Російська культура: характерні риси. Особливості російського національного менталітету. Істотні особливості російської національної культури

Недаремно національна культура Росії завжди вважалася душею народу. Основна її особливість і привабливість полягає у дивовижному розмаїтті, самобутності та неповторності. Кожна нація, розвиваючи власну культуру та традиції, намагається уникати наслідування та приниженого копіювання. Саме тому створюються власні форми організації культурного життя. У всіх відомих типологіях Росію прийнято розглядати окремо. Культура цієї країни справді унікальна, її не можна порівняти ні із західним, ні з східним напрямками. Звичайно, всі народи різні, але саме розуміння важливості внутрішнього розвиткуі об'єднує людей по всій планеті.

Важливість культури різних національностей у світі

Кожна країна і кожен народ по-своєму важливі для сучасного світу. Особливо це стосується історії та її збереження. Сьогодні досить складно говорити про те, наскільки важливою є культура для сучасності, адже шкала цінностей за Останніми рокамисуттєво змінилася. Національна культура все частіше почала сприйматися дещо двозначно. Це пов'язано з розвитком двох глобальних тенденцій у культурі різних країні народів, які дедалі частіше стали розвивати на цьому фоні конфлікти.

Перша тенденція безпосередньо пов'язана з деяким запозиченням культурних цінностей. Все це відбувається стихійно та практично безконтрольно. Але несе у себе неймовірні наслідки. Наприклад, втрата колоритності та неповторності кожної окремої держави, а отже, і її народу. З іншого боку, дедалі частіше почали з'являтися країни, які закликають своїх громадян до відродження власної культури та духовних цінностей. Але одне з найважливіших питань - російська національна культура, яка останні десятиліття стала стиратися і натомість багатонаціональної країни.

Формування російського національного характеру

Мабуть, багато хто чув про широту російської душі та про силу російського характеру. Національна культура Росії багато в чому залежить від цих двох чинників. Свого часу В.О. Ключевський висловив теорію у тому, що формування російського характеру багато в чому залежало саме від географічного розташування країни.

Він стверджував, що пейзаж російської душі відповідає краєвиду російської землі. Не дивно і те, що для більшості громадян, які живуть у сучасній державі, Поняття «Русь» несе глибокий зміст.

Господарсько-побутове життя також відбиває пережитки минулого. Адже якщо говорити про культуру, традиції та характер російського народу, можна відзначити, що він сформувався ще дуже давно. Простота побуту завжди була відмінною рисоюросійської людини. І пов'язано це насамперед із тим, що слов'яни перенесли безліч пожеж, які винищували російські села та міста. Результатом стала не лише неукоріненість російської людини, а й спрощене ставлення до побуту. Хоча саме ті випробування, що випали на частку слов'ян, і дозволили сформувати цій нації специфічний національний характер, який неможливо однозначно оцінити.

Основні риси національного характеру нації

Російська національна культура (а саме її формування) значною мірою завжди залежала від характеру народу, який проживав біля держави.

Одна з найвагоміших рис – це доброта. Саме ця якість виявлялася найрізноманітнішими жестами, які і сьогодні можна сміливо спостерігати у більшості росіян. Наприклад, гостинність та привітність. Адже жоден народ так не зустрічає гостей, як це роблять у нашій країні. Та й таке поєднання якостей, як милосердя, співчуття, співпереживання, сердечність, великодушність, простота та толерантність рідко зустрічається в інших національностей.

Ще одна важлива риса у характері росіян – це любов до праці. І хоча багато істориків і аналітиків відзначають, що наскільки російська людина була працьовита і здатна, настільки ж лінивий і безініціативний, все ж таки не можна не відзначити працездатність і витривалість цієї нації. У цілому нині характер російського людини багатогранний і остаточно ще вивчений. У чому, власне, і полягає та сама особливість.

Цінності російської культури

Для того щоб зрозуміти душу людини, необхідно дізнатися про її історію. Національна культура нашого народу формувалася в умовах селянської громади. Тому й не дивно те, що в російській культурі інтереси колективу завжди були вищими за особистісні інтереси. Адже значну частину своєї історії Росія прожила за умов військових дій. Ось чому серед цінностей російської культури завжди відзначають незвичайну відданість та любов до своєї Батьківщини.

Поняття справедливості у всі віки вважалося на Русі насамперед. Це прийшло ще з тих пір, як кожному селянинові виділялася рівна ділянка землі. І якщо в більшості націй така цінність вважалася інструментальною, то в Росії вона набула цільового характеру.

Багато російських приказок говорять про те, що ставлення до роботи у наших предків було дуже спрощене, наприклад: «Робота не вовк, у ліс не втече». Це зовсім не говорить про те, що праця не цінувалася. Але поняття «багатство» і саме бажання розбагатіти ніколи не були у російської людини тією мірою, яку сьогодні їй приписують. І якщо говорити про цінності російської культури, то вся вона відбивалася в характері та душі російської людини насамперед.

Мова та література як цінності народу

Що не кажи, а найбільша цінність кожного народу – це його мова. Мова, якою він говорить, пише і думає, що дозволяє висловлювати власні думки і думку. Не дарма серед росіян існує приказка: «Мова – народ».

Давньоруська література виникла ще за часів прийняття християнства. На той момент було два напрями літературного мистецтва - це світова історіяі сенс людського життя. Книги писалися дуже повільно, а основними читачами були вищих класів. Але це не завадило з часом розвинутися російській літературідо світових вершин.

А свого часу Росія була однією з найбільш читаючих країн світу! Мова та національна культура дуже тісно пов'язані. Адже саме через писання у давнину передавалися досвід та накопичені знання. В історичному плані домінує російська культура, але роль її розвитку брала й національна культура народів, що мешкають на теренах нашої країни. Саме тому більшість творів тісно переплітаються з історичними подіямиінших країн.

Живопис як частина культури Росії

Так само, як і література, живопис займає дуже важливе місце у становленні культурного життя Росії.

Перше, що розвинулося як мистецтво живопису на теренах Русі - це іконопис. Що вкотре доводить високий рівеньдуховність цього народу. На межі XIV-XV століть іконопис сягає свого апогею.

Згодом бажання малювати виникає і в простого народу. Як уже говорилося раніше, великий впливна становлення культурних цінностей надали ті краси, біля яких проживали росіяни. Можливо, саме тому величезна кількість картин російських художниківбули присвячені просторам рідного краю. Через свої полотна майстри передавали як красу навколишнього світу, а й особистий стан душі, котрий іноді стан душі цілого народу. Найчастіше у картини закладався подвійний таємний зміст, який відкривався виключно тим, кому призначалася робота. Художня школаРосія визнана всім світом і займає почесне місце на світовому п'єдесталі.

Релігія багатонаціонального народу Росії

Національна культура великою мірою залежить від цього, яким богам поклоняється нація. Як відомо, Росія – багатонаціональна країна, в якій проживає близько 130 націй та народностей, кожна з яких має свою релігію, культуру, мову та побут. Саме тому релігія у Росії немає єдиної назви.

На сьогоднішній день на території РФ існує 5 провідних напрямків: православне християнство, іслам, буддизм, а також католицизм та протестантизм. Кожна з цих релігій має місце у величезній країні. Хоча, якщо говорити про становлення національної культуриРосії, ще з давніх-давен росіяни ставилися виключно до православної церкви.

Свого часу велике російське князівствозадля зміцнення відносин із Візантією вирішило прийняти біля всієї Русі православ'я. Церковні діячі на той час обов'язково входили до найближчого оточення царя. Звідси і поняття, що церква завжди пов'язана з державною владою. У давні часи, ще до хрещення Русі, предки народу російського поклонялися ведичним богам. Релігія давніх слов'ян була обожнюванням сил природи. Звісно, там зустрічалися як добрі персонажі, але переважно боги древніх представників нації були загадкові, прекрасні і добрі.

Кухня та традиції на Русі

Національна культура та традиції - практично нероздільні поняття. Адже все це – насамперед пам'ять народу, те, що зберігає людину від знеособлення.

Як уже говорилося раніше, росіяни завжди славилися своєю гостинністю. Саме тому російська кухня настільки різноманітна та смачна. Хоча ще кілька століть тому слов'яни харчувалися досить простою та одноманітною їжею. Крім того, для населення цієї країни було прийнято дотримуватися посту. Тому стіл переважно завжди ділився на скромний та пісний.

Найчастіше на столі можна було зустріти м'ясні, молочні, борошняні та рослинні продукти. Хоча багато страв у російській культурімають винятково ритуальне значення. Традиції міцно переплелися з кухонним побутом у Росії. Деякі страви вважаються ритуальними і готуються лише у певні свята. Наприклад, до весілля завжди готують курники, до Різдва варять кутю, млинці печуть до Масляної, а паски та пасхи – до Великодня. Звісно ж, проживання інших народів біля Росії позначилося і її кухні. Тому в багатьох стравах можна спостерігати незвичайні рецепти, а також наявність аж ніяк не слов'янських продуктів. А взагалі недаремно кажуть: «Ми є те, що ми їмо». Російська кухня дуже проста та корисна!

Сучасність

Багато хто намагається судити про те, наскільки національна культура нашої держави збереглася сьогодні.

Росія справді унікальна країна. У неї багата історіяі непроста доля. Саме тому культура цієї країни іноді ніжна та зворушлива, а іноді жорстка та войовнича. Якщо розглядати ще давніх слов'ян, то тут і зароджувалася справжня національна культура. Збереження її, як ніколи, важливе сьогодні! За останні кілька століть Росія навчилася не лише жити з іншими народами у світі та дружбі, а й приймати релігію інших націй. До сьогодні збереглася більшість стародавніх традицій, які росіяни із задоволенням вшановують. Багато рис древніх слов'ян є сьогодні у гідних нащадків свого народу. Росія - велика країна, Що стосується своєї культури вкрай бережливо!

Національний характер, особливості російського менталітету відносяться до етно- та соціопсихологічної Росії.

Історія питання про національний характер

Питання про національний характер не отримав загальновизнаного формулювання, хоча має значну історіографію у світовій та російській дореволюційній науці. Цю проблему вивчали Монтеск'є, Кант, Гердер. І думка, що у різних народівє свій «національний дух», що сформувалася у філософії романтизму та ґрунтовництва як на Заході, так і в Росії. У німецькому десятитомнику «Психологія народів» було піддано аналізу сутність людини у різних культурних проявах: побуті, міфології, релігії тощо. Соціальні антропологи минулого століття також не оминули цієї теми своєю увагою. У радянському суспільстві гуманітарними науками було прийнято за основу перевагу класового над національним, тому національний характер, етнічна психологія та подібні питання залишалися осторонь. Їм тоді не надавали належного значення.

Поняття національного характеру

На цьому етапі поняття національного характерувключає в себе різні школита підходи. З усіх тлумачень можна виділити два основні:

особистісно-психологічне
ціннісно-нормативне.

Особистісно-психологічне трактування національного характеру

Таке тлумачення передбачає, що з одних культурних цінностей є спільні особистісні і психічні риси. Комплекс таких якостей відрізняє представників цієї групи з інших. Американський психіатр А. Кардінер створив концепцію «базисної особистості», на основі якої робив висновок про «базовий тип особистості», який притаманний кожній культурі. Цю ж ідею підтримує Н.О. Лоський. Він виділяє основні риси російського характеру, який відрізняється:

релігійністю,
сприйнятливістю до вищих зразків навичок,
душевною відкритістю,
тонким розумінням чужого стану,
потужною силою волі,
палкістю в релігійному житті,
кипучістю у громадських справах,
прихильністю до крайніх поглядів,
вільнолюбством, що доходить до бізначалія,
любов'ю до вітчизни,
зневагою до обивательщини.

Подібні дослідження виявляють і результати, що суперечать один одному. У будь-якого народу можна знайти абсолютно полярні риси. Тут потрібно провести глибші дослідження, застосовуючи нові статистичні методики.

Ціннісно-нормативний підхід до проблеми національного характеру

Такий підхід припускає, що національний характер втілюється не в індивідуальні якостіпредставника нації, а у соціокульурному функціонуванні його народу. Б.П. Вишеславцев у роботі «Російський національний характер» пояснює, що людський характер не є очевидним, навпаки, це є щось таємне. Тому його складно зрозуміти і трапляються раптовості. Корінь характеру над виразних ідеях і над суті свідомості, він виростає з несвідомих сил, з підсвідомості. У цій підоснові зріють такі катаклізми, які не передбачити, дивлячись на зовнішню оболонку. Здебільшого це можна застосувати до російського народу.

Такий суспільний стан духу, заснований на установках групової свідомості, називається менталітетом. У зв'язку з цим тлумаченням, особливості російського характеру виявляються як відображення ментальності народу, тобто є надбанням народу, а не сукупністю рис, властивих окремим його представникам.

Ментальність

відбивається у вчинках людей, їхньому способі думок,
залишає свій слід у фольклорі, літературі, мистецтві,
породжує самобутній спосіб життя та особливу культуру, властиві тому чи іншому народові

Особливості російського менталітету

Вивчення російської ментальності було розпочато ще в XIX столітті спочатку у роботах слов'янофілів, дослідження були продовжені на рубежі наступного сторіччя. На початку дев'яностих років минулого століття знову виник інтерес до цього питання.

Більшість дослідників відзначають найбільш характерні особливостіменталітету російського народу. В його основі лежать глибинні композиції свідомості, які допомагають робити вибір у часі та просторі. У цьому існує поняття хронотопу — тобто. зв'язки просторово-часових відносин у культурі.

Нескінченний рух

Ключевський, Бердяєв, Федотов відзначали у своїх працях характерне для Росії почуття Простору. Це безмежність рівнин, їхня відкритість, відсутність кордонів. Таку модель національного Космосу відобразили у своїх творах багато поетів та письменників.

Відкритість, незавершеність, запитання

Вагомою цінністю російської культури є її відкритість. Вона може осягнути іншого, чужого їй, і підвладна різним впливам ззовні. Деякі, наприклад, Д. Лихачов називають це універсалізмом, інші, як , відзначають всерозуміння, називають це, як Г. Флоровський, загальною чуйністю. Г. Гачовим було помічено, що багато вітчизняних класичні шедеврилітератури залишилися незакінченими, залишаючи шлях розвитку. Такою є і вся культура Росії.

Невідповідність кроку Простору та кроку Часу

Особливість російських ландшафтів і територій зумовлює переживання простору. Лінійність християнства та європейський темп визначає переживання Часу. Величезні території Росії, нескінченні простори визначають колосальний крок простору. А для Часу використовуються європейські критерії, приміряються західні історичні процеси, формації.

На думку Гачова, у Росії всі процеси повинні протікати повільніше. Психіка російської людини повільніша. Розрив між кроками Простору та Часу породжує трагедію і є фатальним для країни.

Антиномічність російської культури

Розбіжність у двох координатах - Часу та Простору створює постійне напруження в російській культурі. Із цим пов'язана ще одна її особливість – антиномічність. Багато дослідників вважають цю межу однією з найбільш характерних. Бердяєв відзначав сильну суперечливість національного життяі самосвідомості, де глибока безодня і безмежна висота поєднуються з підлістю, низовиною, нестачею самолюбства, холопством. Він писав, що в Росії безмежне людинолюбство і співчуття може співіснувати з мізантропством і нелюдством, а прагнення свободи уживається з рабською покірністю. Ці полярності у російській культурі немає півтонів. В інших народів теж існують протилежності, але у Росії з анархізму може народитися бюрократизм, та якщо з свободи – рабство. Ця специфіка свідомості відбито у філософії, мистецтві, літературі. Такий дуалізм як у культурі, і у особистості, найкраще відбито у творах Достоєвського. Література завжди надає велику інформацію вивчення ментальності. Двійковий принцип, який важливий у вітчизняній культурі, відображається навіть у творах російських письменників. Ось список, підібраний Гачовим:

"Війна і мир", "Батьки і діти", "Злочин і покарання", "Поет і Натовп", "Поет і Громадянин", "Христос і Антихрист".

Про велику суперечливість мислення говорять назви:

"Мертві душі", "Живий труп", "Піднята цілина", "Зяючі висоти".

Поляризованість російської культури

Російський менталітет з його бінарною комбінацією взаємовиключних якостей відбиває приховану полярність російської культури, яка притаманна всім періодів її розвитку. Безперервна трагічна напруга виявлялася в їх колізіях:

Г.П. Федотов у своїй роботі «Доля і гріхи Росії» досліджував самобутність російської культури та зобразив національний менталітет, його будову у формі еліпса з кількома різнополюсними центрами, які безперервно борються і співпрацюють. Це викликає постійну нестійкість і мінливість у розвитку нашої культури, одночасно спонукає намір вирішити проблему миттєво через спалах, кидок, революцію.

«Умонеосяжність» російської культури

Внутрішня антиномічність культури Росії породжує та її «умонепостигаемость». Над доцільним та осмисленим у ній завжди переважає чуттєве, душевне, алогічне. Її своєрідність важко проаналізувати з погляду науки, і навіть передати можливостями мистецтва пластики. У своїх роботах І.В.Кондаков пише, що найбільш співзвучною національною самобутністю російської культури є література. У цьому криється причина глибокої повагидо книги, слова. Це особливо помітно у російській культурі середньовіччя. Класична російська культура ХІХ століття: живопис, музика, філософія, громадська думка, зазначає він, створювалася переважно під враженням літературних творів, їх героїв, задумів, фабул Не можна недооцінювати на свідомість російського суспільства.

Культурна ідентичність Росії

Російська культурна самоідентифікаціяутруднена специфікою ментальності. Поняття культурної ідентичності включає ототожнення особистості з культурною традицією, національними цінностями.

У західних народівнаціонально- культурна ідентичністьвиражається за двома ознаками: національному (я – німець, я-італієць тощо) та цивілізаційному (я – європеєць). У Росії такої визначеності немає. Це з тим, що культурна ідентичність Росії залежить від:

багатоетнічної основи культури, де є маса місцевих варіантів та субкультур;
проміжної позиції між ;
властивого дару співчутливості та співпереживання;
неодноразових поривчастих перетворень.

Ця неясність, непослідовність породжує міркування про її винятковість, неповторність. У російській культурі глибока думка про неповторний шлях і вище покликання народу Росії. Ця думка перетворилася на популярну соціально-філософську тезу про .

Але в повній згоді з усім, про що говорилося вище, нарівні з усвідомленням національної гідності та переконаності у своїй винятковості існує національне заперечення, що досягає самоприниження. Філософ Вишеславцев наголошував, що стриманість, самобичування, покаяння становить національну межунашого характеру, що немає народу, який так критикував себе, викривав, жартував би з себе.

Вам сподобалось? Не приховуйте від світу свою радість – поділіться

Велику роль розвитку самосвідомості російського народу зіграла православна церква. Православний вибір зблизив Росію із заходом і відокремив від Сходу і тих варіантів культурного розвитку, які пов'язані з буддизмом, індуїзмом та мусульманством. Падіння Візантії у XV ст. зробило Московське князівство єдиною незалежною православною державою у світі.

Цілісність великої країни, яка приєднала себе території з різноманітним етнічним складом населення, трималася не так на централізованої самодержавної влади, але в єдності культури.

Православ'я було чинником, що відокремлював російський народ з інших народів Європи та Азії. Протистояння його католицизму перешкоджало культурним контактам із західною Європою. Це залишало Росію осторонь розвитку західноєвропейської культури. Це вело до культурної відсталості від Заходу, особливо у науковому та технічному відношенні.

Петро I започаткував прилучення Росії до світової культури. Як писав В.О. Ключевський, Петрохотів не просто запозичувати готові плоди чужого знання та досвіду, а «пересаджувати саме коріння на свій ґрунт, щоб вони вдома виробляли свої плоди» 9 .

Проникнення західноєвропейської культури в Росію у XVIII столітті сприяло культурному, економічному та політичному підйому країни. Але це був складний і суперечливий процес, що наштовхується на опір прихильників старовини. Новий типкультури став складатися серед порівняно вузького кола людей. Народ продовжував жити старими віруваннями та звичаями, просвітництво його не торкнулося. Виник розрив між старою та новою культурами. Старий, допетровський тип культури зберіг своє нерідне, сільське буття та надовго замкнувся у формах російської етнічної культури. А російська національна культура, освоївши плоди європейської науки, мистецтва, філософії, протягом XVIII-XIX ст. набула форми панської, міської, світської, «освіченої» культури і стала однією з найбагатших національних культур світу. У суспільній думці розрив між етнічною та національною культурами породив розрив між слов'янофілами та західниками.

Кріпацтво, що тримало в темряві і забитості селянство, царське свавілля, що придушує будь-яку живу думку, загальна економічна відсталість Росії в порівнянні з західноєвропейськими країнами перешкоджали культурному прогресу. І тим не менше, незважаючи на ці несприятливі умови і навіть всупереч їм Росія в XIX ст, зробила воістину гігантський стрибок у розвитку культури, внесла величезний внесок у світову культуру. Такий зліт російської культури зумовлювався низкою чинників. Насамперед він був пов'язаний з процесом формування російської нації в переломну епоху переходу від феодалізму до капіталізму, зі зростанням національної самосвідомості і був його виразом. Величезне значення мав і той факт, що піднесення російської національної культури збіглося з початком революційно-визвольного руху в Росії. Важливим чинником, сприяв інтенсивному розвитку російської культури, було тісне спілкування та її взаємодія коїться з іншими культурами. Передова західноєвропейська громадська думка надавала сильний вплив і культуру Росії. Це був час розквіту німецької класичної філософії та французького утопічного соціалізму, ідеї яких мали широку популярність у Росії. Не слід забувати і впливу спадщини Московської Русі на культуру XIX ст.: Засвоєння старих традицій дало можливість прорости новим паросткам творчості в літературі, поезії, живопису та інших сферах культури. М. Гоголь, М. Лєсков, П. Мельников-Печерський, Ф. Достоєвський та інших. творили свої твори у традиціях, давньоруської релігійної культури. Але й творчість інших геніїв російської літератури, чиє ставлення до православної культури більш суперечливе, - від А. Пушкіна і Л. Толстого до А. Блоку - несе незгладиму печатку, що свідчить про православне коріння. Величезний інтерес викликають картини М. Нестерова, М. Врубеля, К. Петрова-Водкіна, витоки творчості, яких у православну іконопис. Яскравими явищами історії музичної культури стали давній церковний спів (знаменитий розспів), а також пізніші досліди Д. Бортнянського, П. Чайковського та С. Рахманінова.

Кінець XIX-початок XX століття сьогодні часто називають «срібним віком». Він займає особливе місце в російській культурі. Цей суперечливий час духовних пошуків і блукань породив цілу плеяду видатних творчих особистостей. Воно значно збагатило всі види мистецтв та філософію. На порозі нового століття почали змінюватись глибинні основи життя. Кінець XIX-початок XX ст. є переломну епоху у соціально-політичної, а й духовного життя Росії. Великі потрясіння, які пережила країна за порівняно невеликий історичний період, не могли не вплинути на її культурний розвиток. Важливою рисою цього періоду є посилення процесу інтеграції Росії у європейську та світову культуру.

Ставлення до Заходу російського суспільства завжди було показником орієнтирів у його поступальному історичному русі. Ідеали «російської європейськості», що орієнтують розвиток російського суспільства шляхом європейських культур, Отримують гідне втілення у освіті, науці, мистецтві. Російська культура, не втрачаючи своєї національної особи, дедалі більше набувала рис загальноєвропейського характеру. Зросли її зв'язки з іншими країнами. Це відбилося на широкому застосуванні новітніх досягнень науково-технічного прогресу - телефону та грамофону, автомобіля та кінематографа. Найважливіше ж у тому, що Росія збагатила світову культуру досягненнями найрізноманітніших областях.

Радянської культурою зазвичай називають період історія культури Росії з 1917 по 1991 р., тобто. час існування радянської влади та під її керівництвом, - на відміну від тієї вітчизняної культури XX століття, яка створювалася та поширювалася російськими емігрантами у діаспорі. Однак фактично історія радянської культури (як, втім, і історія культурного зарубіжжя) починається набагато раніше Жовтня 1917 р. Вже на початку XX століття з'являються перші пролетарські поети і прозаїки набувають поширення революційні пісні, виникають перші теоретичні концепції пролетарського мистецтва, пролетарської культури, у пресі виступають літературні критики, обґрунтовуючи свої міркування та оцінки положеннями марксистської філософії та соціалістичними ідеями публікуються дослідження перших учених-літературознавців та мистецтвознавців, які сповідують марксизм і послідовно дотримуються соціологічного підходу до вивчення літератури та мистецтва, суспільної думки та культури в цілому.

Завершення культурної революції передбачало смислову однозначність: жорстоке придушення будь-якого інакомислення чи «рознодумства» та насильницьке утвердження соціокультурного монізму. Епоха «культурного плюралізму» закінчилася разом із непом; Недарма 20-ті роки XX століття в радянській культурі часом називають «культурним непом».

У свідомості основної маси населення почалося утвердження вузькокласового підходу до культури. Широко у суспільстві поширилися класова підозрілість до старої духовної культури, «анти» - інтелігентські настрої. Постійно поширювалися гасла про недовіру до освіченості, необхідність пильного ставлення до старих фахівців, які розглядалися як антинародна сила. Характерними рисами мистецтва цього часу стають парадність, помпезність, монументалізм, уславлення вождів. Образотворче мистецтво Заходу, починаючи з імпресіоністів, оголошувалося цілком упадницьким.

Після смерті Сталіна риси тоталітаризму тривалий час продовжували існувати в культурної політики. Реформи, розпочаті після смерті Сталіна, створювали найсприятливіші умови у розвиток культури. Але адміністративно-бюрократична система, що склалася в. Наприкінці 20-х - початку 30-х років, пустила глибоке коріння. Спроби подолати наслідки культу особистості Сталіна не торкнулися основ цієї системи, лише надали їй деяку демократичну видимість. Посилення адміністративного тиску можна простежити у різних галузях культурного життя.

Початок 90-х років проходило під знаком прискореного розпаду єдиної культури СРСР деякі національні культури, які відкидали цінності загальної культури СРСР, а й культурні традиції одне одного. Таке різке протиставлення різних національних культур призвело до наростання соціокультурної напруженості, виникнення військових конфліктів і викликало надалі розпад культурного простору.

Ліквідація ідеологічних бар'єрів створила сприятливі змогу розвитку духовної культури. Однак економічна криза, яку переживає країна, складний перехід до ринкових відносин посилили небезпеку комерціалізації культури, втрати національних рис у ході її подальшого розвитку, негативного впливу американізації окремих сфер культури (насамперед музичного життяі кінематографа) як свого роду розплати за "залучення до загальнолюдських цінностей". Духовна сфера переживала в середині 90-х гостру кризу.

У сучасній вітчизняній культурі дивним чином поєднуються непоєднувані цінності та орієнтації: колективізм, соборність та індивідуалізм, егоїзм, навмисна політизованість та демонстративна аполітичність, державність та анархія тощо.

Ключовою проблемою стає збереження самобутньої національної культури, її міжнародного впливу та інтеграція культурної спадщини у життя суспільства; інтеграція Росії у систему загальнолюдської культури як рівноправного учасника світових художніх процесів.

ЗАВДАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ:

Як виникла та розвивалася культура?

Що таке культура модерну?

Чим характеризується сучасна культура?

Які тенденції розвитку сучасної культури?

Основна литература.

Андрєєва О.І. Світова художня культура: навч. сел. для ССНУ. – Ростов н/Д.: Фенікс, 2005. – 347 с.

Антологія досліджень культури. Інтерпретація культури (культурологія). - СПб, Вид-во СПбГУ, 2007, 722с.

Баткін Л. Італійське Відродження: проблеми та люди. - М, 1994.

Блок М. Апологія історії. - М., 1973.

Данилевський Н. Росія та Європа. - М, 1991.

Духовна культура Китаю Т. ІІ. Міфологія та релігія. - М.: Ін-т Далекого Сходу РАН, вид. "Східна література", РАН, 2007, 869с.

Дюбі Ж. Європа в середні віки. - Смоленськ, 1996

Жигульський К. Свято та культура. - М., 1985.

Культурологія Історія світової культури М.: Культура та спорт. 2001.

Маркова О.М. Культурологи. Історія світової культури. Москва «Юніті» 1998р.

Маркузе Г. Одновимірна людина. - М., 1994.

Міллс Ч. Пануюча еліта. - М., 1959.

Хейзінга Й. Осінь середньовіччя. - М., 1995.

Швейцер А. Культура та етика. - М., 1983.

Шпенглер О. Захід сонця Європи. - М., 1993.

Додаткова література.

Антологія досліджень культури. Інтерпретація культури (культурологія). -СПб, Изд.-во СПбГУ, 2007, 722с.

Маркарян Еге. Теорія культури та сучасна наука. - М., 1983.

Маркова О.М. "Культурологи. Історія світової культури". Москва "Юніті" 1998р.

Фрейд 3. Майбутнє однієї ілюзії // Сутінки богів. - М., 1991.

Фромм Еге. Втеча від свободи. - М, 1990.

Шендрік А.І. Культура у світі: драма буття. Вибрані роботиз теорії та методології культури, соціології культури, соціальної філософії. - М.: Изд.-во МДУ, 2007, 704с.

Шпенглер О. Захід сонця Європи. - М., 1993.

Спираючись на твердження у тому, що філософія – це самосвідомість культури, а російська філософія – осмислення російської культури, розглянемо деякі особливі риси російської культури, які стали джерелом специфіки російської філософії.

Як правило, виділяють три основні особливості розвитку Росії, які мали визначальне значення для російської культури.

- Перше– Росія – це насамперед багатонаціональне державна освітаі це справедливо не тільки для нової та новітньої історіїРосії. Тому не можна говорити про російську культуру як культуру російського етносу.

Російська культура - це культура багатонаціонального російського суспільства і в цьому її Головна особливість. Російська культура осмислює не досвід життєдіяльності конкретного етносу, а досвід культурної взаємодії багатьох національностей з деяким єдиним, що представляє російську цілісність (Імперію, радянський Союз, Федерацію).

Для російської культури було і буде важливо осмислення досвіду спільного проживання народів Росії. Тому не дивно, що лейтмотивом російської філософії став пошук так званої «російської ідеї», того, що виражає єдине для всіх, хто входить до російської цілісності, того, що кожна унікальна національна освіта робить причетною до єдиного цілого.

- Наступна обставина, яке мало великий вплив у розвиток російської культури – це геополітичне становище Росії.

Геополітичне становищеРосії – це її просторове розташування щодо інших національних центрівкультури. І тут дуже важливу рольграє те що, що Росія займає величезне євразійське простір, яке має однакову значимість для російської культури.

Історично територія Росії формувалася у східному напрямку до природних географічних кордонів. Освоюючи східні землі (Сибір, далекий Схід), Росія розширилася до кордонів Китаю, Японії, але контакт із цією частиною світу не вплинув на російську культуру. Схід Росії був ніби безмежний, якісно не визначений.

Сусідство з високорозвиненою європейською цивілізацією, мають на увазі все коло європейських земель – Візантія, країни Західної та Східної Європи– дозволило російській культурі доторкнутися до давніх культурних традицій західного світу. Тому російська філософія користувалася мовою, розробленою в європейській філософії, починаючи з античної Греції.

Те, що російська філософія користувалася запозиченим понятійним апаратом для осмислення явищ російської культури, має дуже важливе значеннядля характеру всієї російської думки.

Думати поза мовою неможливо, і природно, що мова сильно впливає те що ми мислимо, які слова і поняття ми використовуємо і які сенси конституюють зрештою нашу культуру.

Наприклад, у російській є слово «правда», яке має 2 значення – 1-е «правда» це істина, те, що є насправді, 2-ге значення – «правда» це справедливість, розсудити по правді, значить судити з права, справедливості. Поєднання кількох значень щодо одного слові – це смислове зближення понять у самій культурі, тобто. у російській культурі поняття істини виявляється дуже тісно пов'язаним із поняттям справедливості.

Запозичення понятійного апарату з іншого філософської традиції мало російської філософії особливий ефект перетворення сенсу. Свого часу Лотман Ю.М. та Успенський В.А. у статті «Роль дуальних моделей у динаміці російської культури (до кінця XVIIIстоліття) »// (Вчені записки Тартуського державного університету. Вип. 414, 1977 р.) вказали на символічний характер культурного впливу Візантії, а потім Західної Європина російську культуру.

Це означає, що у російській культурі історично склалася модель взаємодії коїться з іншими культурами, яка діяла виходячи з опозиції «своя»-«чужа» культура. У традиційній дуальній моделі світосприйняття «свій»-«чужий», «чуже» посідає місце «сакрального», «потаємного», «незрозумілого», «божественного».

Зокрема, вплив візантійської культуриросійською проходило в такий спосіб, що «візантійське» будучи чимось чужим, привнесеним ззовні зайняло місце «сакрального». Те саме сталося і з «західним» впливом, який у епоху Просвітництва зайняв місце «сакрального» у російській культурі.

У межах цієї моделі культурного впливу запозичення філософських понять відбувалося особливим чином. Філософські поняття, що прийшли з іншої культурної традиції, мали й не так категоріальне значення, скільки ціннісне, символічне значення.

У російській філософії категоріальний апарат європейської філософії «обростав» безліччю синонімів, які були у строгому сенсі еквівалентами привнесених понять, а скоріше деякими інтелектуальними образами, метафорами, символами, що відсилають до «сакрального» простору «чужої» культури.

Наприклад, термін із німецької класичної філософії – «трансцендентальний суб'єкт» може викликати певний синонімічний ряд термінів. Якщо його залишити в незмінному вигляді, то він рано чи пізно заживе своїм життям і матиме цілу традицію його тлумачення. Але можна замість терміна «трансцендентальний суб'єкт» застосувати його неповний еквівалент «загальна пізнавальна здатність».

- Третьою особливістю російської культури, Що визначила специфіку російської філософії, був факт хрещення Русі та феномен двовірства. Офіційна дата Хрещення Русі – 988 р. За даними літопису, Русь хрестив київський князьВолодимир Святославич.

Акт хрещення Русі був безперечно політичним актом, вольовим, владним, директивним. У тому, як відбувалася християнізація давньої Русінемає нічого незвичайного. Багато варварських середньовічних королівств Європи свого часу пройшли такий же шлях християнізації. Якщо згадати німецький героїчний цикл «Кільце Нібелунгів», то весь драматизм там будується на трагедії «загибелі старого світу», «загибелі язичницьких богів» у зіткненні з новою середземноморською релігією Христа.

Подія хрещення Русі мала визначальне значення і з наслідками цієї події ми маємо справу досі. Християнізація Київської Русі, так само як і християнізація Європи, перетворила культурний досвід, що був у слов'янських племен, і породила феномен двовірства.

Потрібно зрозуміти, що це таке, коли в давно знайомий і сформований домашній світ вторгаються знаки, символи, поняття іншого світу, іншої культури. Християнізувалась Київська Русь, Північна та центральна Європа- всі ці землі не входили до складу Римської імперії, в якій свого часу християнство виникло та сформувалося. Християнство для німецьких, скандинавських, слов'янських племен несло з собою досвід дуже складного суспільства. давньою культуроюта традиціями.

Європейську цивілізаціюнерідко називають іудео-християнською цивілізацією і ця назва відсилає до часів Римської імперії, в якій існували в єдиному культурному просторічасом зовсім різні стародавні культури Близького Сходу, Північної Африкита Південної Європи. Цивілізаційна різниця між Південною Європоюі великою областю Центральної, Північної та Східної Європи була досить велика, тому не дивно, що християнізація цих земель зайняла не одне століття.

Але повернемося до події хрещення Русі та феномену двовірства.

Недаремно національна культура Росії завжди вважалася душею народу. Основна її особливість і привабливість полягає у дивовижному розмаїтті, самобутності та неповторності. Кожна нація, розвиваючи власну культуру та традиції, намагається уникати наслідування та приниженого копіювання. Саме тому створюються власні форми організації культурного життя. У всіх відомих типологіях Росію прийнято розглядати окремо. Культура цієї країни справді унікальна, її не можна порівняти ні із західним, ні зі східним напрямами. Звичайно ж, усі народи різні, але саме розуміння важливості внутрішнього розвитку та поєднує людей на всій планеті.

Важливість культури різних національностей у світі

Кожна країна та кожен народ по-своєму важливі для сучасного світу. Особливо це стосується історії та її збереження. Сьогодні досить складно говорити про те, наскільки важливою є культура для сучасності, адже шкала цінностей за останні роки суттєво змінилася. Національна культура все частіше почала сприйматися дещо двозначно. Це пов'язано з розвитком двох глобальних тенденцій у культурі різних країн та народів, які все частіше стали розвивати на цьому фоні конфлікти.

Перша тенденція пов'язана з деяким запозиченням культурних цінностей. Все це відбувається стихійно та практично безконтрольно. Але несе у себе неймовірні наслідки. Наприклад, втрата колоритності та неповторності кожної окремої держави, а отже, і її народу. З іншого боку, дедалі частіше почали з'являтися країни, які закликають своїх громадян до відродження власної культури та духовних цінностей. Але одне з найважливіших питань - російська національна культура, яка останні десятиліття стала стиратися і натомість багатонаціональної країни.

Формування російського національного характеру

Він стверджував, що пейзаж російської душі відповідає краєвиду російської землі. Не дивно й те, що для більшості громадян, які живуть у сучасній державі, поняття «Русь» несе глибоке значення.

Господарсько-побутове життя також відбиває пережитки минулого. Адже якщо говорити про культуру, традиції та характер російського народу, то можна відзначити, що він сформувався ще дуже давно. Простота побуту завжди була характерною рисою російської людини. І пов'язано це насамперед із тим, що слов'яни перенесли безліч пожеж, які винищували російські села та міста. Результатом стала як неукоріненість російської людини, а й спрощене ставлення до побуту. Хоча саме ті випробування, що випали на частку слов'ян, і дозволили сформувати цій нації специфічний національний характер, який неможливо однозначно оцінити.

Основні риси національного характеру нації

Цінності російської культури

Для того щоб зрозуміти душу людини, необхідно дізнатися про її історію. Національна культура нашого народу формувалася за умов селянської громади. Тому й не дивно те, що в російській культурі інтереси колективу завжди були вищими за особистісні інтереси. Адже значну частину своєї історії Росія прожила за умов військових дій. Ось чому серед цінностей російської культури завжди відзначають незвичайну відданість та любов до своєї Батьківщини.

Мова та література як цінності народу

Давньоруська література виникла ще за часів прийняття християнства. У той момент було два напрями літературного мистецтва – це світова історія та сенс людського життя. Книги писалися дуже повільно, а основними читачами були вищих класів. Але це не завадило з часом розвинутись російській літературі до світових вершин.

А свого часу Росія була однією з найбільш читаючих країн світу! Мова та національна культура дуже тісно пов'язані. Адже саме через писання у давнину передавалися досвід та накопичені знання. В історичному плані домінує російська культура, але роль її розвитку брала й національна культура народів, що мешкають на теренах нашої країни. Саме тому більшість творів тісно переплітаються із історичними подіями інших країн.

Живопис як частина культури Росії

Так само, як і література, живопис займає дуже важливе місце у становленні культурного життя Росії.

Перше, що розвинулося як мистецтво живопису на теренах Русі - це іконопис. Що вкотре доводить високий рівень духовності цього народу. На межі XIV-XV століть іконопис сягає свого апогею.

Згодом бажання малювати виникає й у простого народу. Як уже говорилося раніше, великий вплив на становлення культурних цінностей надали краси, на території яких проживали росіяни. Можливо, саме тому величезна кількість картин російських художників була присвячена просторам рідного краю. Через свої полотна майстри передавали як красу навколишнього світу, а й особистий стан душі, котрий іноді стан душі цілого народу. Найчастіше в картини закладався подвійний таємний зміст, який відкривався виключно тим, кому призначалася робота. Художня школа Росії визнана всім світом і посідає почесне місце світовому п'єдесталі.

Релігія багатонаціонального народу Росії

На сьогоднішній день на території РФ існує 5 провідних напрямків: православне християнство, іслам, буддизм, а також католицизм та протестантизм. Кожна з цих релігій має місце у величезній країні. Хоча, якщо говорити про становлення національної культури Росії, то з давніх-давен росіяни ставилися виключно до православної церкви.

Свого часу велике російське князівство задля зміцнення відносин із Візантією вирішило прийняти біля всієї Русі православ'я. Церковні діячі на той час обов'язково входили до найближчого оточення царя. Звідси й уявлення, що церква завжди пов'язана з державною владою. У давні часи, ще до хрещення Русі, предки народу російського поклонялися ведичним богам. Релігія давніх слов'ян була обожнюванням сил природи. Звісно, там зустрічалися як добрі персонажі, але переважно боги древніх представників нації були загадкові, прекрасні і добрі.

Кухня та традиції на Русі

Найчастіше на столі можна було зустріти м'ясні, молочні, борошняні та рослинні продукти. Хоча багато страв у російській культурі мають винятково ритуальне значення. Традиції міцно переплелися з кухонним побутом у Росії. Деякі страви вважаються ритуальними і готуються лише у певні свята. Наприклад, до весілля завжди готують курники, до Різдва варять кутю, млинці печуть до Масляної, а паски та пасхи – до Великодня. Звісно ж, проживання інших народів біля Росії позначилося і її кухні. Тому в багатьох стравах можна спостерігати незвичайні рецепти, а також наявність аж ніяк не слов'янських продуктів. А взагалі недаремно кажуть: «Ми є те, що ми їмо». Російська кухня дуже проста та корисна!

Сучасність

Багато хто намагається судити про те, наскільки національна культура нашої держави збереглася сьогодні.

Росія справді унікальна країна. Має багату історію і непросту долю. Саме тому культура цієї країни іноді ніжна та зворушлива, а іноді жорстка та войовнича. Якщо розглядати ще давніх слов'ян, то тут і зароджувалася справжня національна культура. Збереження її, як ніколи, важливе сьогодні! За останні кілька століть Росія навчилася не лише жити з іншими народами у світі та дружбі, а й приймати релігію інших націй. До сьогодні збереглася більшість стародавніх традицій, які росіяни із задоволенням вшановують. Багато рис древніх слов'ян є сьогодні у гідних нащадків свого народу. Росія - велика країна, яка ставиться до своєї культури вкрай дбайливо!