Праці товариства любителів російської словесності. Вільне суспільство любителів російської словесності. Улюблене чтиво путіна. паризькі таємниці російської словесності

Суспільство любителів російської словесності (ОЛРС) - літературно-наукове суспільство при Московському університеті, що існувало з 1811 по 1930 (перерва з 1837 по 1858). До складу товариства входили гол. обр. філологи та літератори. Серед його членів були, напр., лінгвісти А. X. Востоков, К. С. Аксаков, Ф. І. Буслаєв, Я. К. Грот, Ф. Є. Корш, В. І. Даль, А. А. Потебня , Ф. Ф. Фортунатов, І. І. Срезневський, А. А. Шахматов, Р. Ф. Брандт, А. Л. Дювернуа, М. М. Покровський, Д. Н. Овсянико-Куликовський, О. М. Бодянський, І. В. Ягіч, В. Н. Щепкін, літературознавці та критики Н. І. Надєждін, А. Н. Веселовський, Н. С. Тихонравов, М. Н. Сперанський, С. А. Венгеров, А. Н. Пипін , А. М. Скабичевський, П. Н. Сакулін, М. К. Лемке, Ю. І. Ай-хенвальд, М. А. Цявловський, Н.Л. Бродський, Н. К. Піксанов, А. Є. Грузинський , Ст Ф. Перевер-зев, Ст М. Фріче, фольклористи А. Н. Афанасьєв, Є. Ф. Барсов, П. Н. Рибніков, І. М. Снєгірьов, П. Ст Киреєвський, А. Ф. Гільфердинг,
П. В. Шейн, багато письменників від Г. Р. Державіна та Н. М. Карамзіна до І. А. Буніна та М. Горького. На засіданнях ОЛРС виступали Л. Н. Толстой, І. С. Тургенєв, А. А. Фет, Ф. М. Достоєвський, А. К. Толстой, Ст Я. Брюсов, К. Д. Бальмонт, Вяч. Іванов, В. В. Вересаєв, Л. М. Леонов,
A. В. Луначарський та ін. До складу ОЛРС входили також історики (М. П. Погодін, С. М. Соловйов,
B. О. Ключевський, М. Н. Покровський, Н. І. Костомаров, І. Є. Забєлін, Р. Ю. Віппер та ін), філософи (А. С. Хом'яков, В. С. Соловйов та ін. ), педагоги (Л. І. Поліванов, В. Ф. Саводник, В. Я. Стоюнін), юристи (В. Д. Спасович, А. Ф. Коні), діячі театру (К. С. Станіславський, В. І. .Немирович-Данченко, М. П. Садовський), композитор А. Н. Верстовський, біолог К. А. Тимірязєв, математик А. М. Перевощиков та ін. У числі іноземних членів були сербський просвітитель Вук Караджич, чеш. славісти П. Й. Шафарик, В. Ганка, франц. історик А. Рамбо, письменники П. Меріме, Р. Роллан.
Метою ОЛРС, за словами першого голови, ректора Моск. ун-ту А. А. Прокоповича-Ан-тонського, було «сприяти успіхам вітчизняної словесності», немислимим без удосконалення мови.
У сфері вивчення русявий. мови ОЛРС ставило собі слід. завдання: створення «систематичної, ґрунтовної граматики», поглиблене вивчення та розробка словникового складу, удосконалення складу вітчизняної словесності. У центрі уваги ОЛРС були питання нормалізації русявий. мови, питання культури мови, особливо упорядкування слововживання, шляхи розвитку русявий. літ. мови.
ОЛРС сприяло виданню «Тлумачного словника живого великоросійського мови» У. І. Даля (1861-66), «Пісень, зібраних П. У. Киреевским» (1860-74, 1911-29), «Лакань Північного краю» Є. У. Барсова (1872-82), «Білоруських пісень» П. А. Бессонова (1871), «Міркування про слов'янську мову...» А. X. Востокова (1820), який започаткував порівняльно-історичне мовознавство в Росії, «Досвід російської граматики» К.С.Аксакова (I860). Були видані «Кирил-ло-мефодієвський збірник на згадку про відбулося тисячолітті слов'янської писемності і християнства у Росії» (1865), збірки «Пам'яті А. П. Чехова» (1906), «Тургенєв та її час» (сб. 1-2 , 1923-26), «Пушкін» (сб. 1-2, 1924-30) та ін.
Ювілеї письменників та знаменних подій відзначалися як суспільно-культурні явища. ОЛРС провело Пушкінський ювілей (1899), Гоголівські дні (1902, 1909), організувало ювілеї, присвячені М. В. Ломоносову (1865), Карамзіну (1866), 300-річчю русявий. друкарства (1864). У 90-х роках. 19 ст. влаштовувалися літературно-музичні вечори на згадку І. А. Крилова, М. Ю. Лермонтова, А. І. Полежаєва, Ф. І. Тютчева, Фета, А. М. Островського, С. Я. Надсона, Н. А. Некрасова , Т. Г. Шевченка (1911 видано його «Кобзар»), тим самим було закладено традицію, що зайняла у 20 ст. Важливе місце у культурному житті русявий. товариства. В кін. 19 – поч. 20 ст. влаштовувалися виставки на згадку А. З. Пушкіна (1880, 1899), А. З. Грибоєдова (1895), У. Р. Бєлінського (1898), Н.В. Гоголя та В. А. Жуковського (1902). Великий суспільний та культурний резонанс отримало, за активної участі ОЛРС, відкриття пам'ятника Пушкіну в Москві (1880). Завдяки ОЛРС у Москві було відкрито пам'ятник Гоголю (1909). У сов. період ОЛРС відзначило ювілейні дати великих русявих. письменників, Данте, Мольєра, 250-річчя рос. театру, сторіччя від дня повстання декабристів. Були проведені ювілеї М. Н. Єрмолової, В. Н-Фігнер, А. І. Южи-на-Сумбатова, Брюсова, Вересаєва.
Видавнича діяльність ОЛРС велася особливо інтенсивно в 1812-28: вийшли 27 томів «Праць ОЛРС» (ч. 1-20, 1812-20; «Твори у прозі та віршах. Праці Товариства...», ч. 1-7, 1822 -28). ОЛРС друкувало твори До. М. Батюшкова, Пушкіна, Лермонтова, Крилова, Жуковського, А. У. Кольцова, Полежаєва, Тютчева, Гоголя, У. Ф. Одоєвського, Чехова, Д. М. Мамина-Сибиряка та інших. розробки діалектного, «похідного» (етимо-лого-словотвірного), синонімічного словників. Редакторами «Трудів» були професор красномовства, вірша та мови російського поет А. Ф. Мерзляков та професор русявий. словесності П. В. Побєдоносцев.
ОЛРС внесло значний внесок у розвиток русявий. національної культури Відроджено у 1992; почесний голова – Д. С. Лихачов.

У 1811 року з'явилося “Московське суспільство любителів російської словесності”. Суворої стилістичної витриманості у ньому був. Членами суспільства були автори різних напрямів: В.А. Жуковський та К.М. Батюшков, А.Ф. Воєйков, Ф.М. Глінка, А.Ф. Мерзляків.

Історико-літературне значення цих “змішаних” товариств полягає в їхньому об'єктивному продовженні поляризації літературних рухів, причому одне суспільство, що бере початок у карамзінізмі, формується переважно в Москві, а полярно протилежний літературний рух - у Петербурзі. Існування двох столиць літературного світу стало особливим відмітним якістю російської літератури початку XIX століття, місцеперебування поета показувало його ідеологічної та естетичної орієнтації (“московські здихачі” та “петербурзькі ревнителі”).

“БЕСІДА ЛЮБИЧІВ РОСІЙСЬКОГО СЛОВА”

Відоме літературне суспільство “Розмова любителів російського слова” було створено 1811 року А.С. Шишковим, автором “Міркування про старе і нове складі російської” (1803), у якому він критикував карамзинську теорію нової літературної мови та пропонував свою. Шишков критикував Карамзіна за непатріотичне - напрямок мовної реформи: "Замість зображення думок своїх за прийнятими з давніх-давен правил і понять, що багато віків зростали і укорінилися в умах наших, зображуємо їх за правилами і поняттями чужого народу". Протиставлення "класик-романтик" явно не підходить до Шишкова і Карамзіна, хоча б тому, що неможливо встановити, хто є хто: Шишков, піклуючись про народність російської літератури, виявляється більш романтиком, ніж Карамзін. Але ж і Карамзін не класик. Цю ситуацію описувати над іншими термінами.

Темою дискусії між “шишківцями” та “карамзиністами” була проблема нової мови. Пропозиція Карамзіна полягала у створенні синтезу двомовності (російська і французька), що склався, в одну цілу європеїзовану російську мову - спільну як для письмової літератури, так і для усного спілкування. Шишков припустив, що це призведе до втрати національної самобутності в такій мові. Він запропонував: по-перше, не усереднювати мову, а зберегти різницю між писемною мовою та мовою усного спілкування: “Вчена мова набуття важливості вимагає завжди деякої відмінності від простонародного. Він іноді скорочує, іноді злягає, іноді змінює, іноді вибирає слово.<…>Де треба говорити голосно і велично, там пропонує він тисячі вибраних слів, багатих розумом, розумних і дуже особливих від тих, якими ми в розмовах пояснюємося”; по-друге, книжкову мову потрібно створювати не за принципом легкості, приємності, згладженості, а за принципом багатства лексики, глибокозначності, звучності національної мови; Згідно з ломоносівською теорією, Шишков пропонує синтезувати високий стиль з його архаїзмами, середній стиль з мовними рисами народної пісні та частково “низьку лексику”, “щоб вміти у високому складі поміщати низькі думки та слова, такі, наприклад, як: рикати, … тягти за волосся, … завзятий голова тощо, не принижуючи ними стилю і зберігаючи всю важливість оного”. Шишкова був проти згладженості та естетизму карамзиністів, салонної витонченості альбомних віршів, але при цьому він не був проти романтичних віянь. Переконання і Карамзіна, і Шишкова є передромантичними і їхня полеміка заснована лише на шляхах становлення романтизму.

Ю.М. Тинянов запропонував терміни "архаїсти" та "новатори" для опису цієї обстановки. Архаїсти - це Шишков, його прихильники, учасники "Бесіди ...", і до того ж розділив їх на підгрупи: старші архаїсти (Г.Р. Державін, А.А. Шаховський, А.С. Шишков, І.А. Крилов , С. А. Ширінський-Шихматов) та молодші, так звані "младоархаїсти" (А. С. Грибоєдов, П. А. Катенін, В. К. Кюхельбекер). Найбільш радикальними були младоархаїсти, які звинувачували карамзиністів у гладкості та приємності мови на французький манер, і що найрізче, у неповазі до народної віри та звичаїв. А “новаторами” він назвав як карамзинистов, а всіх поетів - учасників літературного товариства “Арзамас”, організованому 1816 року.

Суспільство любителів російської словесності

при Імператорському Московському університеті

Історична довідка

Суспільство любителів російської словесності при Імператорському Московському університеті було створено 1811 року. Його статут був затверджений Mіністром освіти графом А.К. Розумовським 11 червня 1811 р.

Основне завдання Товариства полягала в об'єднанні зусиль з вивчення та популяризації російської літератури та, в цілому, розвитку освіти та культури в Росії.

Серед найвідоміших результатів діяльності Товариства – видання «Тлумачного словника живої мови» В.І. Даля (автор складався дійсним членом Товариства), «Пісень, зібраних П.В. Кірєєвським »(1860-1874 рр..), Організація важливих подій культурного життя: відкриття пам'ятника Пушкіну (1880 р.), збір пожертв і широке святкування відкриття пам'ятника Гоголю (1909 р.).

Суспільство активно займалося видавничою діяльністю, мало своє періодичне видання – «Розмови у Товаристві любителів російської словесності».

У різні роки Суспільство очолювали як знамениті вчені-філологи (Ф.І. Буслаєв, А.М. Веселовський та ін.), Так і великі письменники, філософи та критики (А.С. Хом'яков, І.С. Аксаков, І.С. С. Тургенєв, А. К. Толстой, І. А. Бунін та ін.)

У 1930 р. суспільство було розпущено. Формальною причиною стала смерть його останнього голову академіка П.М. Сакуліна. Насправді діяльність Товариства за нових політичних умов була визнана недоцільною.

Цілі відтворення Товариства любителів російської словесності

при Московському університеті

Останніми роками з низки причин у суспільстві виникла небезпека розмивання кордонів культурної ідентичності внаслідок ослаблення пріоритетних позицій вітчизняної словесності у загальнокультурному просторі РФ. З метою подолання цієї негативної тенденції необхідно поєднати зусилля вчених, письменників, широкої читацької аудиторії різної професійної власності. У зв'язку з цим відроджуване Товариство любителів російської словесності при Московському університеті ставить перед собою такі завдання:

  • пропаганда високої ролі літератури у цивільному вихованні;
  • відновлення традиційно високого статусу письменника та російської словесності у збереженні національних духовних цінностей;
  • поглиблення уявлень російської літератури як джерела формування національної самосвідомості та культурної ідентичності;
  • популяризація найбільш значних досягнень гуманітарної науки, їхнього впливу на духовне життя суспільства в умовах глобалізації;
  • створення комісій з вивчення сучасного літературного процесу, російськомовних літератур в інонаціональному середовищі, літератур народів РФ та літературних зв'язків на просторі ближнього та далекого зарубіжжя;
  • експертиза проектів ФГОС та інших масштабних освітніх проектів, шкільних та вузівських підручників з літератури та літературної критики;
  • координація та методичний супровід інтелектуальних змагань, конкурсів, всеросійських та міжнародних наукових конференцій з філологічних дисциплін для школярів та студентів;
  • формування на базі основних, соціально значущих параметрів щорічних рекомендаційних списків кращих творів сучасної літератури для школярів, студентів та широкої читацької аудиторії;
  • організація регулярних зустрічей представників університетської спільноти з письменниками, літературними критиками, видавцями;
  • створення проекту періодичного видання, орієнтованого вивчення і популяризацію російської літератури та літератур народів РФ.

Історична назва - Товариство любителів російської словесності при Московському університеті - це данина традиції. Пропозиція про відродження Товариства висунула ректором МДУ імені М.В. Ломоносова, президентом РСР академіком В.А. Садівницьким та підтримано Вченою радою філологічного факультету 25 грудня 2014 року.

Діяльність Товариства передбачається здійснювати під егідою Радянського Союзу ректорів на загальноросійському університетському просторі. Багато заходів «Року літератури – 2015», запланованих у МДУ імені М.В. Ломоносова та супроводжуючі відродження Товариства будуть проведені із застосуванням інформаційних технологій.

Перша подія ініційованого В.А. Садівничим проекту «Літературні вечори» – лекція письменника, лауреата премії Олександра Солженіцина у галузі літератури ректора Літературного інституту імені О.М. Горького, професора філологічного факультету МДУ імені М.В. Ломоносова О.М. Варламова «Сучасна література: злети та падіння» – пройде у широкому інтерактивному форматі у лютому 2015 року.

літературно-наукове суспільство при Московському університеті, що існувало в 1811-1930 (з перервою в 1837-58). На його засіданнях виступали А. К. Толстой, І. С. Тургенєв, А. А. Фет, Ф. М. Достоєвський, Л. Н. Толстой, І. А. Бунін та ін письменники. Діяльність суспільства знайшла вираз у його виданнях: «Праці ОЛРС» (ч. 1-20, 1812-1821), «Твори у прозі та віршах» (ч. 1-7, 1822-28), «Тлумачний словник...» В. І. Даля (ч. 1-4, 1863-66), «Пісні, зібрані П. В. Кірєєвським» (ст. 1-10, 1860-74; нова серія, ст. 1-2, 1911-29 ), збірники «Тургенєв та її час» (1923), «Пушкін» (т. 1-2, 1924-30).

Літ.:Сакулін П. Н., Товариство любителів російської словесності, «Друк і революція», 1927, кн. 7.

  • - , літературно-громадська організація в Петербурзі в 1816-25. Збори товариства проходили на Вознесенському проспекті...
  • - Літературно-громадська організація в Петербурзі в 1801-25.

    Санкт-Петербург (енциклопедія)

  • - Вільне товариство любителів російської словесності літературно-громадська організація, що існувала в Петербурзі в 1816-25 рр.. Спочатку носила консервативний характер,...

    Літературна енциклопедія

  • - ВІЛЬНЕ СУСПІЛЬСТВО ЛЮБИЧІВ СЛОВЕСНОСТІ, НАУК І МИСТЕЦТВ - див.

    Літературна енциклопедія

  • - русявий. літ.-наук. суспільство 1801-25 у Петербурзі; спочатку іменувалося "Дружнє об-во любителів витонченого"...

    Радянська історична енциклопедія

  • - літературне суспільство, засноване в 1811 р. на думку Г. Р. Державіна та А. С. Шишкова з метою розвивати та підтримувати смак до витонченого слова за допомогою публічного читання зразкових творів у віршах та прозі...
  • - Найвище затверджене під цим ім'ям на початку 1818 р., засновано, з дозволу уряду, в 1816 році під ім'ям "Вільного товариства змагачів просвітництва та благотворення"...

    Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона

  • Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона

  • - виникло 15 липня 1801 р. на думку І. М. Борна та за сприяння товаришів його з академічної гімназії: В. В. Попугаєва, А. Г. Волкова, В. В. Дмитрієва та В. І. Красовського...

    Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона

  • - Щомісячний журнал, що видавався Товариством любителів словесності, наук і мистецтв у С.-Петербурзі, в 1812 р., за редакцією В. Б. Броневського...

    Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона

  • - Літературно-громадська організація, що існувала в Петербурзі в 1816-25.
  • - Літературно-громадська організація, що існувала в Петербурзі в 1801-25.

    Велика Радянська Енциклопедія

  • - ВІЛЬНЕ Суспільство ЛЮБИТІВ РОСІЙСЬКОЇ СЛОВЕСНОСТІ - літературне товариство в Санкт-Петербурзі в 1816-25.
  • - НАУК І МІСТЕЦТВ, літературно-суспільна організація в Петербурзі в 1801-25. Серед членів: І. П. Пнін, І. М. Борн, В. В. Папугаєв, А. Х. Востоков, Н. А. та В. А. Радищеви, К. Н. Батюшков...

    Великий енциклопедичний словник

  • - при Московському університеті – літературно-наукове суспільство, 1811-1930. На засіданнях виступали І. С. Тургенєв, Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоєвський...

    Великий енциклопедичний словник

  • - "суспільство любителів російської слів"...

    Російський орфографічний словник

"Товариство любителів російської словесності" в книгах

1.2.7. П'яте значення слова "суспільство" - суспільство взагалі певного типу (тип суспільства, або особливе суспільство)

З книги Філософія історії автора Семенов Юрій Іванович

1.2.7. П'яте значення слова "суспільство" - суспільство взагалі певного типу (тип суспільства, або особливе суспільство) Соціоісторичних організмів існувало і існує величезна кількість. Розібратися в цій множині неможливо без соціоісторичної класифікації

6. П'яте значення слова "суспільство" - суспільство взагалі певного типу (тип суспільства, або особливе суспільство)

З книги Курс лекцій з соціальної філософії автора Семенов Юрій Іванович

6. П'яте значення слова "суспільство" - суспільство взагалі певного типу (тип суспільства, або особливе суспільство) Соціоісторичних організмів існувало і існує величезна кількість. Розібратися в цій множині неможливо без соціоісторичної класифікації

З книги Федеральний закон «Про зброю» автора Автор невідомий

Стаття 14. Придбання на території Російської Федерації, ввезення на територію Російської Федерації та вивезення з Російської Федерації цивільної зброї іноземними громадянами Іноземні громадяни можуть набувати на території Російської Федерації цивільну

Вільне суспільство любителів російської словесності

Вікіпедія

Вільне товариство любителів словесності, наук та мистецтв

З книги Велика Радянська Енциклопедія (ВО) автора Вікіпедія

Суспільство любителів російської словесності

З книги Велика Радянська Енциклопедія (ПРО) автора Вікіпедія

АКАДЕМІЯ РОСІЙСЬКОЇ СЛОВЕСНОСТІ

З книги Російська література сьогодні. Новий путівник автора Чупринін Сергій Іванович

АКАДЕМІЯ РОСІЙСЬКОЇ СЛОВЕСНОСТІ Створено 1995 року. Засновники – Літературний інститут, Інститут російської мови ім. Пушкіна, Міжнародне співтовариство книголюбів. Статутні цілі АРС полягають «у захисті російської літературної мови, у підтримці просвітницьких та

ЛИСТ У СУСПІЛЬСТВО ЛЮБИТІВ РОСІЙСЬКОЇ СЛОВЕСНОСТІ

З книги Статті автора Успенський Гліб Іванович

ЛИСТ У СУСПІЛЬСТВО ЛЮБИТІВ РОСІЙСЬКОЇ СЛОВЕСНОСТІ (* Під час друкування цього листа Г. І. Успенського ми отримали від останнього невелике доповнення, яке і поміщаємо у примітці за його бажанням: "Близько 24 липня і особливо близько 14 листопада минулого року і в проміжок часу

Пушкін (нарис) Вимовлено 8 червня на засіданні Товариства любителів російської словесності

З книги Щоденник письменника автора

Пушкін (нарис) Виголошено 8 червня на засіданні Товариства любителів російської словесності «Пушкін є явище надзвичайне і, можливо, єдине явище російського духу», – сказав Гоголь. Додам від себе: і пророче. Так, у появі його полягає для всіх нас,

[Мова у суспільстві любителів російської словесності]

З книги Том 15. Статті про літературу та мистецтво автора Толстой Лев Миколайович

[Мова у суспільстві любителів російської словесності] Милостиві государі. Обрання мене в члени суспільства втішило моєму самолюбству і щиро втішило мене. Лісове обрання це я відношу не стільки до моїх слабких спроб у літературі, скільки до того, що виразилося цим

Пушкін (Нарис) Виголошено 8 червня на засіданні Товариства любителів російської словесності

З книги Записки про російську літературу автора Достоєвський Федір Михайлович

Пушкін (Нарис) Виголошено 8 червня на засіданні Товариства любителів російської словесності «Пушкін є явище надзвичайне і, можливо, єдине явище російського духу», – сказав Гоголь. Додам від себе: і пророче. Так, у появі його полягає для всіх нас,

31 У СУСПІЛЬСТВО ЛЮБИЧІВ РОСІЙСЬКОЇ СЛОВЕСНОСТІ

З книги Вибрані листи автора Мамин-Сибіряк Дмитро Наркісович

31 У СУСПІЛЬСТВО ЛЮБИТІВ РОСІЙСЬКОЇ СЛОВЕСНОСТІ Щоліта мені доводиться подорожувати Уралом, і дорогою я не втрачаю нагоди записувати все, що стосується етнографії і взагалі побутової обстановки цього великого і різноманітного краю. До речі, мені хотілося б

Віршем рецензенту (епіграма присвячується висхідній пропіареній зірці нинішньої російської словесності – Андрію Гришаєву, що помістив на сайті Вірші. ру 6 листопада оглядову рецензію творчості стихирян за жовтень місяць)

З книги Небесна канцелярія [збірка] автора Векшин Микола Л.

Віршем рецензенту (епіграма присвячується висхідній пропіареній зірці нинішньої російської словесності – Андрію Гришаєву, що помістив на сайті Вірші. ру 6 листопада оглядову рецензію творчості стихирян за жовтень місяць) Іпіграф: «А судді хто?» (Чацький) Жовтень.

З книги автора

УЛЮБЛЕНЕ ЧИТИВО ПУТІНА. Паризькі таємниці російської словесності УЛЮБЛЕНЕ ЧТИВО ПУТІНА. Паризькі таємниці російської словесності Володимир Бондаренко Володимир Бондаренко УЛЮБЛЕНЕ ЧТИВО ПУТІНА. Паризькі таємниці російської словесності Влюбливий у Росії народ. Путін уже

УЛЮБЛЕНЕ ЧИТИВО ПУТІНА. Паризькі таємниці російської словесності

З книги автора

УЛЮБЛЕНЕ ЧИТИВО ПУТІНА. Паризькі таємниці російської словесності УЛЮБЛЕНЕ ЧТИВО ПУТІНА. Паризькі таємниці російської словесності Володимир Бондаренко 0 Володимир Бондаренко УЛЮБЛЕНЕ ЧТИВО ПУТІНА. Паризькі таємниці російської словесності Влюбливий у Росії народ. Путін уже

Початок Вільному товариству любителів російської словесності (інша назва його - Товариство змагачів просвітництва та благотворення) започаткував Андрій Опанасович Нікітін (1790-1859) - літератор, автор комедії та віршів в осіанічному роді. 17 січня 1816 року в нього на квартирі відбулося перше засідання, на якому були присутні літератори брати Боровкови та Люценка (Яхим Петрович, поет; його переклад поеми Віланда "Вастола" в 1836 був виданий А. С. Пушкіним).

28 січня був прийнятий у нове товариство Ф. М. Глінка, в тому ж році вступив і в декабристську організацію Союз Спасіння, або Товариство істинних і вірних синів Вітчизни (Глінка водночас був і ритором у ложі "Вибраного Михайла"). Незабаром прийшли у Вільне товариство Рилєєв, Дельвіг, Кюхельбекер, Сомов, Плетньов, Греч (видавець журналу "Син Вітчизни"). У цьому потрійному союзі товариств - таємного декабристського, масонського (ложа "Вибраного Михайла") та літературного (два останні - легальні) - утверджувалися патріотичні ідеї, нерозривно пов'язані з вільнолюбством.

Засновники Вільного товариства любителів російської словесності розпочали розробку плану наступних капітальних видань:

1) "Повної Російської енциклопедії", що містить у собі все, що відомо про Росію у відносинах історії, мистецтва, науки, літератури;

2) "Життєписів багатьох великих людей Батьківщини" - багатотомного видання;

3) Нового іконологічного словника із зображеннями – це мала бути ілюстрована історія живопису, малюнка та гравюри;

4) Журналу праць членів Товариства - це видання - "Змагальник освіти та благотворення" - почало виходити 1819 року.

Проекти енциклопедії та іконологічного словника не були затверджені міністром освіти, який побачив тут недоречне змагання товариства з Академією наук, якої праці такого розмаху більше пристали (проте тим часом закінчував восьмий том своєї грандіозної "Історії держави Російського" Карамзін - не академія і не суспільство одна людина). І все-таки члени Вільного товариства розпочали роботу над біографіями російських людей. Багатотомного біографічного словника також не вийшло, суспільство і в цьому не знайшло підтримки, але ряд біографій, що намічалися для словника, був поміщений в "Змагачі" - це життєпис поета Петрова, полководця Суворова, І. І. Шувалова та інших вітчизняних діячів.

Ф. М. Глінка надрукував у 1816 році в "Сині Вітчизни" "Міркування про необхідність мати історію Вітчизняної війни 1812 року" (перший варіант цієї статті з'явився в "Російському Віснику" С. Н. Глінки у 1815 році). "Кожен розум, - писав Глінка, - забажає мати кошти скласти собі повну картину всіх надзвичайних подій, що блимали з блиском блискавок в густій ​​темряві цього великого періоду ... Нащадки з гучним ремствуванням на безтурботність нашу, зажадають історії ... Росіяни захочуть особливо ... мати живе зображення того часу, коли раптовий грім війни пробудив дух великого народу, коли народ цей, віддаючи перевагу всім благам у світі за честь і свободу, з благородною байдужістю дивився на руйнування областей, на пожежі міст своїх і з неймовірною мужністю пожинав лаври на попелі та снігах. своєї вітчизни... Одна історія тріумфує над тлінністю і руйнуванням... О ти, могутня противниця часів і випадків, вміщуючи діяння всіх народів і буття всіх віків, історія, приготуй найкращі зі скрижалів твоїх для зображення слави моєї вітчизни і подвигів народу російського! Дивись, яку полум'яну душу показав цей народ, народжений на холодних снігах Півночі... Історик Вітчизняної війни повинен бути росіянином по ро денню, вчинкам, вихованню, справам і душі. Чужоземець, з усією доброю волею, неспроможна так добре знати історію російську, так упоїтися духом великих предків росіян, так дорого цінувати знамениті дії тих, що пройшли, так жваво відчувати образи і захоплюватися славою часів справжніх ".

У цій статті Глінка, відштовхуючись від історії Великої Вітчизняної війни, говорить про російську історію взагалі. Він хіба що доводить закономірність те, що історію Великої Вітчизняної війни пише А. І. Данилевський, учасник її ( " Творець може бути самовидець " , - пише Глінка), а історію Росії - М. М. Карамзін.

"Чужоземець, - пише Глінка, - мимоволі ухилятиметься до того, з чим знайомився з ранніх років, до історії римлян, греків і своєї вітчизни. Він мимоволі не віддає належної справедливості переможцям Мамая, завойовникам Казані, воєводам і боярам Руської землі, які жили й померли на беззмінній варті своєї вітчизни.. Говорячи про велич Росії, іноземець, який народився в якомусь із тісних царств Європи, мимоволі докладатиме до всього свій зменшений розмір. Вся похмурість Півночі і всі принади Півдня укладені в межах її... Російський історик не пропустить жодної риси щодо властивостей народу і духу часу.

Перші вісім томів "Історії" Карамзіна вийдуть у 1818 році. Карамзін, реформатор російської літературної мови, мови російської прози, міг прийняти близько до серця все сказане Глінкою в його статті, за винятком наступного побажання: "Російський історик постарається вигнати з писань своїх усі слова і навіть звороти промов, запозичені з чужих прислівників. Він не потерпить, щоб склад його поцяткований був напівросійськими чи зовсім не російськими словами, як зазвичай буває у складі відомостей і військових известий " .

У паперах П. І. Пестеля зберігся словник термінів, які мали іноземне походження, із заміною їх російськими Пестель пропонує заміни: конституція - державний статут; аристократія - вельможодержавство; тиранія - злавладдя; генерал – воєвода; теорія – умогляд; республіка – загальнодержавство; кабінет міністрів - урядова дума тощо.

З 1818 Глінка був фактично керівником Вільного товариства любителів російської словесності, він очолював його ліве, сильне крило і вперто проводив патріотичні декабристські ідеї.

У 1820-1822 роках у суспільство прийшли майбутні декабристи К. Ф. Рилєєв, А. А. і Н. А. Бестужева і А. О. Корнілович. Серед членів товариства вже були поети Боратинський, Дельвіг, Плетньов, Ізмайлов, Остолопов, Григор'єв, В. Туманський.

Ім'я Булгаріна, яке ми ще не раз назвемо в цій книзі, не повинно різати вухо: до повстання 14 грудня 1825 він ще не був інформатором Третього відділення.

Булгарін був близько знайомий з багатьма майбутніми декабристами, у тому числі з Рилєєвим, з яким він навчався в кадетському корпусі, хоч і вийшов звідти на кілька років раніше. Він друкував вірші Рилєєва в 20-х роках у своїх журналах "Північний Архів" та "Літературні Листки", а Рилєєв - прозу Булгаріна в "Полярній Зірці". Бувало, вони сварилися і міцно. Але Рилєєв пішов із життя другом Булгаріна, з вірою в його порядність. Яке ж сум'яття він вніс у душу Булгаріна, що відвернувся від своїх друзів того фатального дня!.. Увечері 14 грудня Рилєєв вручив йому на зберігання частину свого архіву. Булгарін не передав його в Третє відділення - ці матеріали були опубліковані в 1870-х роках в журналі "Руська Старина".

Припинив своє існування декабристський Союз Благоденства - рішення про його розпуск було ухвалено у січні 1821 на Московському з'їзді. Майже відразу виникло нове суспільство - Північне, Петербурзі. Прямою дорогою йшов Рилєєв на з'єднання з ним.

"Перше завдання історії - утриматися від брехні, друге - не приховувати правди, третє - не давати жодного приводу запідозрити себе у пристрасті чи упередженій ворожості" "Не знати історії - значить завжди бути дитиною" Цицерон Марк Туллій