Світоглядні субкультури. Рейвери. Мажори. Растамани. Straight edge. Молодіжна субкультура «Золота молодь» - загальна назва молодих людей, чиє життя та майбутнє в основному влаштували їх впливові або високооплачувані батьки, через чег

Під субкультурою розуміють частину суспільної культури, що відрізняється від тієї, яка переважає в суспільстві Наразі. Субкультури молоді поєднують усіх, хто має щось спільне і вірить у певні ідеали. Деякі варіанти таких об'єднань зрозумілі лише вузькому колу посвячених членів.

Для кожної людини властиво змінюватись і пізнавати нове. Особливо гостро це відчувається в період дорослішання: бажання набути своєї індивідуальності та змінити світ штовхає молодих людей на пошуки себе та сенсу життя. Так виникають молодіжні субкультури. Дівчата та юнаки об'єднуються за інтересами, створюючи окремі рухи, що відрізняються стилем життя та одягу, а також поведінкою.

Функція таких соціальних об'єднань – це надання молодим людям можливості реалізуватися та виділитися із загальної маси, знайти нових друзів, які б розуміли, приймали їх такими, якими вони є та поділяли їхні погляди.

1950-ті роки

Історія субкультур налічує кілька десятиліть і має три хвилі підйому. Перша з них датується 1950 роками. У цей період з'являються « стиляги» - епатажна міська молодь, яка отримала свою назву за стиль одягу, поведінку, особливості танцювальних рухів. Молоді люди любили джаз та рок-н-рол, прагнули свободи самовираження.

Такий молодіжний рух зовсім не схвалювався радянською державою. «Стилягам» ставилося в поклоніння перед Заходом, вони всіляко переслідувалися і засуджувалися владою, а тому така субкультура скоро припинила своє існування.

1960-1980-ті роки

Друга хвиля припадає на кінець 60-х, початок 80-х. На неї вплинули як внутрішні, так і зовнішні умови. Субкультури молоді цього періоду характеризуються:

зароджується аполітичність;
інтернаціоналізмом;
орієнтованістю на внутрішні проблеми.

Молодь цього періоду любить музику і рок-н-рол, у побут входять наркотики. Новий рух став більш глибоким та тривалим.

Наприкінці 1979 року з'являється радянська хіпповська субкультура, що отримала назву « Система». Вона оновлювалася кожні 2-3 роки і включала як панків їм металістів, так і не дуже законослухняних люберов.

1986 рік

Третя хвиля молодіжних рухів зароджується 1986 року. Субкультури молоді визнаються офіційно існуючими і мають назву « альтернативних».

Основні види субкультур молоді

Назва субкультури	Час зародження	Особливості
1960	Молоді люди виступали проти обивательського життя, сповідували ідеї «непротивлення злу насильством», дотримувалися пацифістських поглядів. Характерною рисоюбула схильність до творчості.
1960	Для розтаманів характерні любов до марихуани та реггі. Вони не приймають тютюн та алкоголь, не вживають м'ясо та введуть здоровий образжиття. Вони займаються мистецтвом, а своїм символом зробили «дреди» та червоно-жовто-зелену шапочку – «лацифік».
Панки	1970	Панки не визнають жодної влади та є анархістами. Цим пояснюється їхній символ – літера «А». На вулиці панк відразу виділяється з натовпу, завдяки своєрідній зачісці «ірокез» (смужці) довгого волосся, які стоять вертикально вгору на повністю голеній голові).
Готи	1970	Готи використовують єгипетську, кельтську та християнську символіку, а також окультні символи – пентаграми, символи смерті або восьмикінцеві зірки. Вони завжди завдають особливого гриму. За допомогою косметики вони надають особі мертвенно-блідий, майже білий відтінок. Очі обводять чорною підводкою, губи та нігті також фарбують у чорний колір.
1980	Для цього стилю характерні плач і стогін, вереск і шепіт, що зривається на крик.
Мажори	1980	Молоді люди, що належать до цієї субкультури, живуть на втіху і не знають недоліку в грошах. У них найкращий одяг та взуття, яке дістати в радянський часпрактично неможливо, а також вільний доступ до батьківського автомобіля.
Яппі	1980	Це молодіжна субкультура, суб'єкти якої мають високооплачувану роботу та ведуть активний діловий спосіб життя. У них відповідний стиль одягу, вони розуміються на моді, стежать за своїм тілом.
Хакери	1990	Їх характерна індивідуальність і відсутність корпоративності, оскільки свобода є найголовнішою у житті. Вони виводять з ладу чужі сайти та сервери, зламують паролі та добувають секретну інформацію.

Вони відносяться до однієї з найстаріших молодіжних субкультур. Сформовано її було в середині 60-х років 20-го століття в Сан-Франциско.

Молодь проводила свій час у дискусіях та полеміці, музикувала та вдавалася до вільного кохання. Алкоголь та наркотики на тусовках вважалися звичним явищем.

У хіпі немає прихильності до будинку, вони постійно подорожують, не маючи жодних засобів для існування. Вони поклоняються свободі, люблять квіти та гуляти босоніж. Ідеї цього руху живі й досі.

Ця субкультура дещо схожа на хіпі. Растафарі – це релігія загального бога Джа. Учасники цього руху є переконаними пацифістами, котрі категорично засуджують расизм.

Говорячи про особливості растаманського руху на Росії, можна сказати, що такі об'єднання переважно входять молоді шанувальники музики регги.

Панки

Ця субкультура розпочала свій розвиток з середини 1970 років 20-го століття в Англії – саме в цей період у країні була важка економічна криза. Молоді люди жили під девізом: «Немає майбутнього!», поводилися в точній відповідності до низьким рівнемжиття. Вони абсолютно впевнені, що змінити життя на краще абсолютно неможливо, а тому поставили хрест на житті, кар'єрі та вихованні.

Стиль одягу такої молоді відповідає образу думок та поведінки – перевага надається несвіжим футболкам та джинсам з дірками та потертостями. Картину доповнює любов до випивки, бійок та наркотиків через відсутність інших захоплень.

У 1979 році рух панків проник у СРСР. Одними з перших його прихильників стали відомі рок-музиканти Санкт-Петербурга Андрій Панов та Віктор Цой.

Готи

Датою зародження готики вважається кінець 70-х 20 століття. Основою цієї субкультури був пост-панк. Перші готи дуже багато перейняли у панків, зробивши основним кольором свого одягу чорний (можли бути незначні вкраплення білого чи червоного). Доповнювали одяг срібні прикраси.

У перші формування входили молоді люди, які були фанатами музичних готичних груп. Згодом у готовий з'явився власний спосіб життя, вони набули свого менталітету та ієрархії.

Субкультура готова існує і в наші дні. Імідж учасників руху дуже складний і формується зі специфічного одягу, взуття, аксесуарів, зачіски та макіяжу.

Напрямок емо, що входить до субкультури молоді, також пов'язаний із музикою. Стиль музики відповідає назві руху, що означає "емоційний". Мелодія ґрунтується на сильних емоціях, які гостро відчуваються в голосі вокаліста.

Музика цього руху має кілька видів:

Шанувальники такої музики виділяються в окрему субкультурута називаються емокідами. Характерною зовнішньою особливістю такої молоді є яскравий одяг, зачіска та макіяж.

Мажори

У період «розвиненого соціалізму» з'являється новий напрямок серед молоді. «Золоті» хлопчики та дівчатка не цікавляться побутовими проблемами та складнощами життя, оскільки всі неприємності швидко та непомітно вирішуються батьками. Ця субкультура зародилася наприкінці сімдесятих років і близька до яппі або когяру.

Вони хизуються модною апаратурою та закордонною технікою. Мажори легко йдуть по життю, люблять і вміють відпочивати (часто на службовій дачі, що дісталася батькам). Вони серед небагатьох можуть виїжджати за кордон разом із родичами жити в капіталістичних країнах.

Рівень мажору пов'язаний із становищем його батьків. Важливими є також особисті досягнення у школі чи вузі. Він спілкується тільки з рівними собі, інших просто не помічає, або ставиться заступницько або зневажливо.

Яппі

Такі молоді люди не демонструють своєї успішності, не виставляють багатства напоказ і не смітять грошима. Вони стримані та впевнені у собі, суворі, ідеально пошиті костюми, кажуть самі за себе.

Життя яппі відоме лише вузькому колу присвячених людей, часто описується в журналах, що видаються власним коштом.

Хакери

Така молодіжна субкультура, яка включає програмістів і комп'ютерних користувачів, для яких характерна наступальна лінія поведінки в мережі інтернет.

Проблеми субкультур

Ставлення до певного руху – субкультури – спроба пошуку себе, крок до дорослішання і розуміння світу. Деякі підлітки згодом легко повертаються до звичного для суспільства способу життя, інші ж, навпаки, зазнають труднощів у спілкуванні із зовнішнім світом.

Серйозною проблемою є наркотики, які часто легко розповсюджуються серед молоді. Особливо вразливі натури під впливом атмосфери певної субкультури можуть звести рахунки із життям. Такі молоді люди повинні перебувати під наглядом більш розсудливих та приземлених товаришів або дорослих.

Молодіжні субкультури завжди були і будуть. Одні з них швидко розчиняються в часі, інші проходять через роки до наших днів. Важливо, щоб незміцнілі молоді уми мали підтримку та розуміння старших, готових прийти на допомогу у важку хвилинуі спрямувати енергію в творче русло.

Рейвери .

"Рейв" (від англ. rave - марити, марення, безладна мова, також: шаленіти, ревти, вити, бушувати, говорити з ентузіазмом) трактується в "Словнику" сучасного сленгуТ. Торна як "дика вечірка (a wild party), танці або ситуація відчайдушної поведінки". Джерелом життєвих орієнтирів рейверів став музичний стиль, а якщо точніше – зразки стилю життя їх кумирів, музикантів. Рейвери переважно беруть модель поведінки завсідників нічних клубів. Відповідно до цієї моделі спосіб життя рейвера - нічний. Їхня зовнішність і поведінка пропагують відхід людини від природи.

Рейв - не тільки музика, а й яскравий синтетичний одяг, фарбоване волосся (часто екзотично забарвлені у квадрати, кола), особливі сережки, феньки, танець. Їхнє життя - суцільна розвага. Розвага - не лише дискотеки, наркотикита інші задоволення, а й кінематограф, живопис, рідше – театр. Ідеологія рейверів базується на розвагах та невтручання. Вони не вважають, що гроші їм мають обов'язково давати батьки. Згодні підробити, але там, де не потрібно багато трудитися, добуючи собі на їжу. У солідній, престижній фірмі: за великі гроші – будь ласка. Це теж один із дорогих стилів життя. Він і зараз є дуже поширеним серед молоді. Зазвичай рейверів просто називають «тусовщиками». До рейверів примикають кислотники. Вони теж носять – екзотично яскравий одяг та зачіски, сенс життя бачать у розвагах.

Мажори .

Це молоді люди, які схиляються перед англійською - "псевдоанглійці", французькою - "псевдофранцузи". Одягнені та взуті в те, що виготовлено у відповідних країнах.
Використання носільних речей будь-якої іншої країни засуджується.

Мажори збираються біля інтуристських готелів у місцях, де буває багато іноземців. Вони демонструють свої туалети, пишаються тим, що одягнені за останньою модою тих країн, звідки цей одяг. У пошані у мажорів заповзятливий юнак, який знає 2-3 іноземної мови. Вони виступають проти алкоголю та наркотиків, багато з них займаються модними видамиспорту. Мажорів не люблять панки... Між ними часто трапляються сутички.

Відстані.

Субкультура, що виникла в 20-ті роки. XX ст. на Ямайці і сягає корінням у синкретичні культи країн Африки та Карибського басейну. Червоно-жовто-зелені (кольори прапора Ефіопії) берети, волосся, заплетені в кіски (дреди) - ось найбільш помітні риси зовнішнього виглядурозтаманів.

Звідки вони взялися?

Можна сміливо стверджувати, що мало хто з молодих росіян, які приміряли на себе подібний стиль, глибоко знайомий з ідеологією національно-релігійного руху афро-американського населення Ямайки, який побачив в ефіопському імператорі Хайле Селассіє месію, свого роду збирача вихідців з Африки, які «перебувають у розсіянні». У 1930 р. далека Ямайка представляла гримучу суміш африканських сект з назвами, що важко вимовляються. Висланий із США Маркус Мосайя Гарві активно проповідує ідею про те, що Ісус Христос був чорним, тому слід чекати на пришестя з Африки великого царя – рятівника чорної раси.

2 листопада 1930 р. принц Тафарі Маконен (або Рас Тафарі - звідси і назва руху) коронувався імператором Ефіопії. Тисячі людей визнали пророцтва здійсненими. Так зародилося розтафаріанство.

Розтафарі вважають, що все цінне для людства зародилося в Африці. Африка – це рай Землі, де живуть растафари, відповідно до волі великого Джа. Вони оголошують Вавилону (білу культуру) війну. З їхньої точки зору, можна: любити людей, курити траву, ледарити, осягати сенс життя, розповідати іншим про растафарі, філософствувати, грати на барабанах, боротися з Вавилоном, носити дреди та слухати регі; не можна: їсти свинину, молюсків, сіль, оцет, риб без луски, коров'яче молоко, курити тютюн, пити ром і вино, носити речі з чужого плеча, їсти приготовлену іншими їжу, грати в азартні ігри, торкатися мертвих, проповідувати негідним.

«Молодь та політика» - Загальні висновки. Соціологічне дослідження. Реакції різних поколінь. Залежність ступеня інтересу. Ідейно-політичні уподобання. Молодь та політика. Ставлення до молодіжних організацій. Проміжні висновки. Електоральні переваги. Молоді росіяни. Політична активність. Молодь. представники.

«Молодіжна політика» - Основні питання у сфері МП (3). Дослідницький компонент. Мережа молодіжних неурядових організацій, 2009р. Цілі та завдання проекту. Рекомендації щодо формування молодіжної політики: Рекомендації з оцінки та моніторингу молодіжної програмита політик: Рекомендації щодо формування молодіжної політики (2):

ЕМФ - Гранти Категорії A. Хто може подати заявку? Міжнародні молодіжні зустрічі Молодіжні заходи відмінні від зустрічей. Council of Europe. Адміністративні гранти. Хто може звернутись? Європейський молодіжний фонд. Коли подавати заявку? Що фінансує ЄМФ? Пріоритети на 2010 рік. Хто є хто в ЄМФ.

«Молодь» - Соціальний розвитокта молодь. Чи досяг молодий чоловік статусу дорослого. Кого вважати молодим? Молодість – це час засвоєння мудрості. Молодіжні субкультури. Соціальні ролімолоді. Молодість. Загальні рисиформування молодіжних субкультур Соціальні проблеми, Актуальні для молоді. Молодь як соціальна група.

«Молодь у сучасному суспільстві» - Науково-популярний та освітній журнал «Екологія та життя». Завдання «Грінпіса». Молодь у сучасному суспільстві. Акція на Байкальському целюлозно-паперовому комбінаті. Акції "Грінпіса". Переможці конкурсу. Інформація

Субкультура– частина суспільної культури, що відрізняється від переважаючої. У вужчому сенсі термін означає соціальні групилюдей – носіїв субкультури.

Молодіжна субкультура створюється самими молодими людьми для молодих, вона езотерична, її конкретні варіанти зрозумілі лише знаючим і присвяченим. Молодіжна субкультура - явище елітарне, через нього проходять небагато молодих людей і відхиляючись від традиційної культури, насправді націлена на включення молодих людей у суспільство.

Історію неформальних організацій нашої країни можна поділити на три своєрідні «хвилі». Все почалося з появи у 1950-ті роки. «стиляг» – епатажної міської молоді, яка одягалася та танцювала «стильно», за що й одержали зневажливе визначення «стиляги». Основне звинувачення, яке висувалося їм, – «схиляння перед Заходом». Музичні уподобання "стиляг" - джаз, а потім рок-н-рол. Жорстка позиція держави щодо інакомислення у ті роки призвела до того, що після деякого часу напівпідпільного існування «стиляги» досить швидко зникли.

«Друга хвиля» визначалася як внутрішніми, так і зовнішніми умовами – молодіжний рух набуває важливої залишкової – рок-музики. Саме в цей період (кінець 60-х – початок 80-х рр.) більшість молодіжних об'єднань починала набувати рис «класичного неформалітету»: аполітичність, інтернаціоналізм, орієнтованість на внутрішні проблеми. У молодіжне середовище проникали наркотики. Рух сімдесятників був глибшим, ширшим і тривалішим за часом. Саме в 1970-х роках. виникає так звана «Система» – радянська хіпповська субкультура, що являла собою цілий конгломерат угруповань. «Система», оновлюючись кожні два-три роки, вбирала в себе і панків, і металістів, і навіть криміногенних люберів.

Початком «третьої хвилі» молодіжних рухів можна вважати 1986: існування неформальних груп було визнано офіційно, тема «неформалітету» стає сенсацією. Ці об'єднання можна назвати і альтернативними.

Субкультура хіпі – одна з найстаріших молодіжних субкультур. Рух сформувався в Сан-Франциско в середині 60-х років. XX ст. як протест проти обивательщини. В основу хіпістської ідеології було покладено філософське вчення, пов'язане з "рухом Ісуса". Вони дотримуються пацифістських поглядів, сповідують ідею «непротивлення злу насильством», схильні до творчості.

Основна форма проведення дозвілля – тусовки з незгасаючими дискусіями, постійною полемікою та обов'язковим музикуванням. Тусовки супроводжуються, як правило, вживанням алкоголю та наркотиків. Хіпі часто поривають з будинком, мандруючи майже без засобів для існування. Відома любов хіпі до квітів і до ходіння босоніж. Частиною хіпповської ідеології є « вільне кохання» з усіма наслідками. Хіпповські ідеї живі досі.

Близькі за багатьма параметрами до хіпі растамани. Растафарі (Расту) - це релігія загального пана Джа (спотворене «Єгова»). Растамани– переконані пацифісти, які особливо протестують проти расизму. Дві особливості затвердили всесвітній характер раста-руху – марихуана та реггі. Растаманський побут також передбачає здоровий спосіб життя, заборону тютюн та алкоголь, вегетаріанство, заняття мистецтвом. Їхні символи – червоно-жовто-зелена шапочка «пацифік», натягнуті на косиці-дредлокс («дреди»). Растаманов часто можна зустріти у компанії хіпі. Говорячи про Росію, слід зазначити, що молоді растамани здебільшого є просто шанувальниками музики реггі (цей напрямок музики зародилося в 60-ті рр. XX ст. на Ямайці).

Панки.Рух панків зародився у середині 1970-х років. XX ст. в Англії під час важкої економічної кризи. Головне гасло панків – «Немає майбутнього!». Філософія панків – філософія « втраченого покоління», проста до краю: у свинарнику краще і самим бути свинями. Вони остаточно вирішили, що змінити світ на краще не можна, і тому на житті та кар'єрі у старому розумінні цього слова було поставлено хрест. За політичними уподобаннями панки вважаються анархістами. Звідси їхній основний символ – стилізована літера «А».

Стандартною панківською зачіскою вважається «ірокез» – смужка довгого вертикально стоять волосся на стриженій голові. Панки віддають перевагу рваному, брудному одягу. Панки – найзатятіші тусовщики, великі «фахівці» з випивки, наркотиків, бійок – мабуть, від неробства.

У СРСР панківська субкультура проникла 1979 р. Одними з перших панків були відомі пітерські рок-музиканти Андрій Панов («Свин») та Віктор Цой.

Готика зародилася наприкінці 70-х років. XX ст. на хвилі пост-панку. Ранні готи досить багато взяли у панків, вони виглядали також як панки, з тією лише відмінністю що домінуючим кольором одягу та волосся був чорний (із вставками білого, червоного чи пурпурового) та срібними прикрасами. Спочатку готами називали виключно шанувальників музичних готичних гуртів. Поступово готи набули власного стилю життя, ціннісної ієрархії та менталітету. Сучасний готичний імідж досить складний і різноманітний, він включає одяг, взуття, прикраси, аксесуари, make-up, зачіску. Готична естетика вкрай еклектична за набором символів, використовуючи як єгипетську, і християнську і кельтську. Досить широко представлено окультну символіку – пентаграми, восьмикінцеві зірки (символи хаосу), символи смерті.

У готовий сформувався свій оригінальний стильгриму та манікюру. За допомогою гриму або пудри особі надається мертвенно-блідий відтінок, робиться чорна підводка для очей, також у чорний колір можуть бути підфарбовані губи, нігті. Чорний колір домінує, але допустимі інші кольори.

Емо– скорочення від «емоційний» – термін, що означає особливий виглядхардкор-музики, заснований на нищівних сильних емоціях у голосі вокаліста та мелодійної, але іноді хаотичної музичної складової. Вереск, плач, стогін, шепіт, що зривається на крик – відмітні особливостіцього стилю.

Сьогодні цей стиль музики поділяється на: емокор, емо-рок, кібер-емо, панк-емо, емо-вайоленс, скрімо, френч-емокор хардкор-сан-дієго та ін. . Поняття емо дуже поширене серед сучасної молоді. Крім яскравого прикиду, зачіски та макіяжу у цих дітей є інші способи виразити себе. Через музику та загострені емоції з приводу всього, що відбувається у їхньому житті.

Мажори- Радянська золота молодьперіоду «розвиненого соціалізму». У соціальному відношенніблизькі до яппі та когяру. З'явилися наприкінці 1970-х років. Мажор не цікавиться звичайними побутовими проблемами, оскільки всі проблеми для нього вирішені батьками. Він не відчуває нестачі в кишенькових грошах. Він носить дефіцитний одяг та взуття, може їздити на власному (зазвичай що належить комусь із батьків) автомобілі, володіє аудіо- та відеоапаратурою закордонного виробництва. Він може проводити час на службовій дачі батьків, якщо така належить їм за чином. Деякі мають змогу виїжджати за кордон, у тому числі до капіталістичних держав, і жити там з батьками.

У середовищі мажорів котирується становище батьків у суспільстві та пов'язані з ним перспективи власного життята кар'єри. Однак, цінується і високий рівеньуспішності у школі та ВНЗ. Ставлення до однолітків із «простих» сімей – поблажливе, поблажливе чи зневажливе, хоча найчастіше – байдуже.

Майбутнє мажору безхмарне і не викликає жодних тривог.

Яппі– молодіжна субкультура, представники якої ведуть активний діловий спосіб життя міського фахівця. Яппі мають високооплачувану роботу, в одязі віддають перевагу діловому стилю, стежать за модою, відвідують фітнес-центри. Основний критерій приналежності до "яппі" - успішність. Поважаючий себе яппі носить строгий костюм(переважно трійку), вовняний і дуже дорогий, не принизує пальці перснями і не заколює краватку шпилькою з рубіном - це поганий смак. Максимум, що він може собі дозволити, - це запонки з діамантовим пилом або антикварний хронометр з репетицією. Але це навіть не рекомендується.

Про життя яппі найкраще дізнаватися з журналів, які яппі самі собі видають. Тиражі цих видань крихітні, і поширюються вони переважно серед своїх.

Хакери– комп'ютерні користувачі, програмісти, які дотримуються активної, наступальної лінії поведінки у мережному просторі. Об'єктами атаки хакерів є чужі сайти та сервери, які вони зламують, виводять із ладу. У 1988 р. світ уперше випробував на собі міць одного з найефективніших хакерських знарядь - комп'ютерного вірусу.

Деякі фахівці пророкують виникнення веб-мафії, яка займеться кібершпигунством і кібертероризмом. Разом з тим хакери як такі виступають проти корпоративності, вони найбільше цінують свободу та свавілля.

Хакерами здебільшого є студенти вузів, старшокласники шкіл із фізико-математичним ухилом. Встановити точно чисельність хакерів важко, тому що спілкуються вони переважно через комп'ютерних мереж. Крім того, не всі хакери усвідомлюють себе якоюсь спільнотою зі своїми цінностями, нормами, специфічним стилем.

Під культурою розуміються переконання, цінності та виразні засоби, які є спільними для певної групи людей і служать для впорядкування досвіду та регулювання поведінки членів цієї групи. Відтворення та передача культури наступним поколінням лежать в основі процесу соціалізації-засвоєння цінностей, вірувань, норм, правил та ідеалів попередніх поколінь.

Система норм та цінностей, що відрізняють групу від більшості суспільств, називається субкультурою. Вона формується під впливом таких чинників, як вік, етнічне походження, релігія, соціальна група чи місце проживання. Цінності субкультури не означають відмови від національної культури, Прийнятою більшістю, вони виявляють лише деякі відхилення від неї. Однак більшість, як правило, відноситься до субкультури з несхваленням чи недовірою.

Іноді група активно виробляє норми чи цінності, які явно суперечать панівній культурі, її змісту та формам. За підсумками таких і цінностей формується контркультура. Відомий приклад контркультури - хіпі 60-х або "система" в Росії 80-х років.

Елементи як субкультури, так і контркультури виявляються в культурі сучасної молоді в Росії. Під молодіжною субкультурою розуміється культура певного молодого покоління, що має спільність стилю життя, поведінки, групових норм, цінностей та стереотипів.

Її визначальною характеристикою у Росії є феномен суб'єктивної " розмитості " , невизначеності, відчуження від основних нормативних цінностей (цінностей більшості).

Так, у великої кількості молодих людей відсутня чітко виражена особистісна самоідентифікація, сильні стереотипи поведінки, що зумовлюють деперсоналізацію установок. Позиція відчуження у його екзистенційному заломленні проглядається як у ставленні до соціуму, так і в міжгенераційному спілкуванні, у контркультурній спрямованості молодіжного дозвілля.

Соціальне відчуження проявляється найчастіше в апатії, байдужості до політичного життя суспільства, образно кажучи, у позиції "стороннього спостерігача".

Протиставлення образу "ми" і "вони" традиційна, досить згадати хоча б хрестоматійний роман І. С. Тургенєва "Батьки та діти". Однак сьогодні у молодого покоління нерідко виливається у повне заперечення всіх "батьків" цінностей, включаючи історію власної держави. Ця позиція є особливо вразливою, якщо мати на увазі власну аполітичність молодих людей, їх усунення від участі у вирішенні соціальних проблем для суспільства, а не лише для себе. Особливо виразно це протиставлення простежується лише на рівні культурних (у вузькому значенні) стереотипів молоді: є "наша" мода, "наша" музика, "наше" спілкування, а є - "тато", яке пропонується інституційними засобами гуманітарної соціалізації. І тут виявляється третій аспект відчуження молодіжної субкультури – культурне відчуження.

Саме на цьому рівні субкультура молодого покоління набуває помітних контркультурних елементів: дозвілля, особливо юнаком, сприймається як основна сфера життєдіяльності, і від задоволеності ним залежить загальна задоволеність життям молодої людини. Загальна освіта для школяра та професійна для студента ніби відходять на інший план перед реалізацією економічних ("заробляти гроші") та дозвільних ("цікаво провести вільний час") потреб.

Поряд із комунікативною (спілкування з друзями) дозвілля виконує в основному рекреативну функцію (близько однієї третини старшокласників зазначають, що їх улюблене заняттяна дозвіллі - "нічого неделание"), тоді як пізнавальна, креативна і евристична функції не реалізуються зовсім чи реалізуються недостатньо.

Цінності національної культури, як класичної, так і народної, витісняються схематизованими стереотипами-зразками масової культури, орієнтованими на впровадження цінностей "американського способу життя" у його примітивному та полегшеному відтворенні. Улюбленими героями та до певної міри зразками для наслідування стають, за даними опитувань, героїні так званих "мильних опер" (для дівчат) та відеотрилерів типу Рембо (для юнаків). Індивідуальної поведінки молодих людей виявляються в таких рисах соціальної поведінки, як прагматизм, жорстокість, прагнення матеріального благополуччя на шкоду професійній самореалізації. Споживання проявляється як і соціокультурному, і у евристичних аспектах. Ці тенденції присутній у культурної самореалізації учнівської молоді, що опосередковано зумовлено і самим потоком переважаючої культурної інформації (цінності масової культури), що сприяє фоновому сприйняттю та поверхневому закріпленню її у свідомості.

Вибір тих чи інших культурних цінностей найчастіше пов'язані з груповими стереотипами досить жорсткого характеру (не згодні із нею легко потрапляють у розряд " знедолених " ), і навіть з престижною ієрархією цінностей у неформальній групі спілкування.

Групові стереотипи та престижна ієрархія цінностей зумовлені статевою приналежністю, рівнем освіти, місцем проживання та національністю реципієнта. Культурний конформізм у межах неформальної групи проявляється від м'якшого серед студентської молоді до агресивнішого серед учнів середньої школи. Крайнім напрямом цієї тенденції молодіжної субкультури є так звані "команди" з жорсткою регламентацією ролей та статусів їх членів.

Молодіжна субкультура створюється самими молодими людьми для молодих, вона езотерична, її конкретні варіанти зрозумілі лише знаючим і присвяченим. Молодіжна субкультура – явище елітарне, крізь нього проходять небагато молоді й відхиляючись від традиційної культури, насправді націлена включення молодих людей у суспільство.

«Друга хвиля» визначалася як внутрішніми, так і зовнішніми умовами – молодіжний рух набуває важливої залишкової – рок-музики. Саме в цей період (кінець 60-х – початок 80-х рр.) більшість молодіжних об'єднань починала набувати рис «класичного неформалітету». У молодіжне середовище проникали наркотики. Рух сімдесятників був глибшим, ширшим і тривалішим за часом. Саме в 1970-х роках. виникає так звана «Система» – радянська хіпповська субкультура, що являла собою цілий конгломерат угруповань. «Система», оновлюючись кожні два-три роки, вбирала в себе і панків, і металістів, і навіть криміногенних люберів.

	Субкультура хіпі- Одна з найстаріших молодіжних субкультур. Рух сформувався в Сан-Франциско в середині 60-х років. XX ст. як протест проти обивательщини. В основу хіпістської ідеології було покладено філософське вчення, пов'язане з «рухом Ісуса». Вони дотримуються пацифістських поглядів, сповідують ідею «непротивлення злу насильством», схильні до творчості.

Основна форма проведення дозвілля – тусовки з незгасаючими дискусіями, постійною полемікою та обов'язковим музикуванням. Тусовки супроводжуються, як правило, вживанням алкоголю та наркотиків. Хіпі часто поривають з будинком, мандруючи майже без засобів для існування. Відома любов хіпі до квітів і до ходіння босоніж. Частиною хіпповської ідеолог

Панки.Рух панків зародився у середині 1970-х років. XX ст. в Англії під час важкої економічної кризи. Головне гасло панків – «Немає майбутнього!». Філософія панків – філософія «втраченого покоління», проста до краю: у свинарнику краще і бути свинями. Вони остаточно вирішили, що змінити світ на краще не можна, і тому на житті та кар'єрі у старому розумінні цього слова було поставлено хрест. За політичними уподобаннями панки вважаються анархістами. Звідси їхній основний символ – стилізована літера «А».

Готиказародилася наприкінці 70-х років. XX ст. на хвилі пост-панку. Ранні готи досить багато взяли у панків, вони виглядали також як панки, з тією лише відмінністю що домінуючим кольором одягу та волосся був чорний (із вставками білого, червоного чи пурпурного) та срібними прикрасами. Спочатку готами називали виключно шанувальників музичних готичних гуртів. Поступово готи набули власного стилю життя, ціннісної ієрархії та менталітету.

Сучасний готичний імідж досить складний і різноманітний, він включає одяг, взуття, прикраси, аксесуари, make-up, зачіску. Готична естетика вкрай еклектична за набором символів, використовуючи як єгипетську, і християнську і кельтську. Досить широко представлено окультну символіку – пентаграми, восьмикінцеві зірки (символи хаосу), символи смерті.

У готовий сформувався свій оригінальний стиль гриму та манікюру. За допомогою гриму або пудри особі надається мертвенно-блідий відтінок, робиться чорна підводка для очей, також у чорний колір можуть бути підфарбовані губи, нігті. Чорний колір домінує, але допустимі інші кольори.

Емо– скорочення від «емоційний» – термін, що означає особливий вид хардкор-музики, заснований на нищівних сильних емоціях у голосі вокаліста та мелодійної, але іноді хаотичної музичної складової. Вереск, плач, стогін, шепіт, що зривається на крик – відмінні риси цього стилю.

Мажори– радянська золота молодь періоду «розвиненого соціалізму». У соціальному відношенні близькі до яппі та когяра. З'явилися наприкінці 1970-х років. Мажор не цікавиться звичайними побутовими проблемами, оскільки всі проблеми для нього вирішені батьками. Він не відчуває нестачі в кишенькових грошах. Він носить дефіцитний одяг та взуття, може їздити на власному (зазвичай що належить комусь із батьків) автомобілі, володіє аудіо- та відеоапаратурою закордонного виробництва. Він може проводити час на службовій дачі батьків, якщо така належить їм за чином. Деякі мають змогу виїжджати за кордон, у тому числі до капіталістичних держав, і жити там з батьками.

У середовищі мажорів котирується становище батьків у суспільстві та пов'язані з ним перспективи власного життя та кар'єри. Проте, цінується і високий рівень успішності у школі та ВНЗ. Ставлення до однолітків із «простих» сімей – поблажливе, поблажливе чи зневажливе, хоча найчастіше – байдуже.

Майбутнє мажору безхмарне і не викликає жодних тривог.

Проблеми молодіжних субкультур

Одна з основних проблем молодіжних субкультур полягає в тому, що підлітки, які вступають у той чи інший молодіжний рух, розглядають це як крок до дорослішання та самостійності, хоча згодом багато хто не знає, як розірвати зв'язки з субкультурою та повернутися до загальноприйнятим нормамта правил.

Часто серед молодіжних субкультур набувають поширення наркотики.

Деякі соціологи та дослідники молодіжних рухів відзначають схильність деяких представників субкультур до самогубств.

Крім того, члени молодіжних субкультур стають залежними від норм та правил, прийнятих у їхньому середовищі.

"Піти в неформали" спонукали молодих людей внутрішню самотність, потребу у друзях, конфлікти у школі та вдома, недовіру до дорослих, протест проти брехні. Майже кожен восьмий прийшов у групу, бо "не знав, як далі жити".

Молодіжна субкультура багато в чому носить сурогатний характер - вона сповнена штучними замінниками реальних цінностей примарну участь у пригодах екранних та літературних героїв замість реалізації власних прагнень, нарешті, втеча чи неприйняття соціальної дійсності замість її перебудови та вдосконалення.

Молодь - це більшість людей нашого суспільства. Вона не тільки відрізняється і від дорослих, і від дітей, але ще й усіляко наголошує на цьому. Для неї дуже важливо бути оригінальною, непростою, такою, щоб на неї звертали увагу. Вона створює свої особливі стилі життя, одяг, організації, журнали, музику.