Бунт Родіона Раскольникова за романом Злочин і кара (Достоєвський Ф. М.). Бунт Родіона Раскольникова проти світу насильства і зла за романом "Злочин і кара" Що породжує бунт розкольникова

У романі стикаються дві основні ідеології: ідеологія індивідуалізму, виняткової особистості (прообраз фашизму) та християнська ідеологія. Першу тією чи іншою мірою та формою виношують Лужин, Свидригайлов, Порфирій Петрович у молодості, Раскольников, а другу – Соня, до неї болісно, через весь роман іде Раскольников.

На погляд здається, що ідею бунту втілює у романі Раскольников, а ідею християнського смирення – Соня. Бунт Раскольникова обгрунтований його наполеонівської теорією, за якою небагатьом обраним дозволено високих цілей переступити навіть через кров, тоді як інші – лише слухняні перед законом. «Чи я як усі, чи людина? Чи я тремтяча чи право маю?» - болісно розмірковує Раскольников.

Вбивство старої для нього – перевірка, але не теорії, а себе, своєї здатності переступити, стати володарем добрих справ. Мета героя – гуманна: позбавити світ кровососа і допомогти близьким, рідним вибратися зі злиднів, тим самим відновивши справедливість.

Але ще до вбивства, а тим більше після нього всі логічно вивірені побудови руйнуються. Його холодну теорію спростовують насамперед його ж душа, совість, людська натура, що з'явилися в першому сні. У нападі напівбожевілля після вбивства лихварки він вбиває добру, дитячо-беззахисну сестру її Лизавету, яка в його свідомості перебуває в одному ряду з Дунею, Сонею, його власним серцем. Не дарма згодом він сам назве себе «вошою естетичною», маючи на увазі те, що, уявивши себе володарем і вбивши, він не виніс цих убивств, душа його виявилася надто красивою, моральною.

Мучень Раскольникову додають звані «двійники» - герої, у чиїх теоріях чи вчинках у тому мірою відбиваються ідеї та дії головного персонажа. Серед них закінчений негідник Лужин, який пройшов свій цинічний шлях володаря до кінця, морально вбив чимало людей; розпусний і водночас нещасний Свидригайлов, якого внутрішня боротьба між вседозволеністю та власною душею веде до самознищення; Порфирій Петрович, який виношував у молодості подібну «теорійку», змучив тепер Раскольникова на допитах своїм розумінням і проникливістю.

Але головне покарання Раскольникова – Соня, якої герой відкривається першою, відійшовши до себе і ховаючись від інших, навіть матері і Дуні. Соня – не лише реальна героїня, а й свого роду символ совісті, людяності самого Раскольникова, другий бік його свідомості. Обидва вони переступили і обидва жертовники. Але він переступив, фізично пожертвувавши життям інших, у результаті морально вбивши себе. А Соня, переступаючи моральний закон, спочатку жертвує собою заради порятунку інших і виявляється права, тому що діє не в ім'я зла чи вигоди, а в ім'я добра, зі співчуття та любові. Її смирення рівносильне справжньому бунту, оскільки саме вона, а чи не Раскольников у результаті змогла щось змінити на краще. Не дарма в сцені визнання Раскольникова Соні героїня виглядає набагато сильнішою і впевненішою за героя, що легко підтверджує текстуальний аналіз.

На каторзі Раскольников проходить через відчуження, ненависть оточуючих та хворобу. А Соня, що любить, усім допомагає, каторжники інстинктивно тягнуться до неї. Її любов і співчуття, доповнені християнською внутрішньою силою, рятують Раскольникова, очищуючи його душу від скверни, народжують і в ньому любов у відповідь, що остаточно руйнує холодну теорію. У фіналі роману великого плутаника та святу грішницю «воскресило кохання». Соня стала не лише головним покаранням Раскольникова, а й головним його рятівником.

Достоєвський у своєму романі через долі двох головних героїв висуває, але потім художньо переконливо та всебічно руйнує раціональну наполеонівську ідею відновлення справедливості за допомогою присвоєння небагатьом вибраним права на насильство та кров.

Зразковий план портретної характеристики героя

1. Загальне уявлення про твір та героя.

2. Характеристика фрагмента тексту, де зустрічається портрет героя, з визначенням її текстового обсягу, місця, ролі, значення.

3. Детальний аналітичний нагляд над елементами портрета, що малюють психологічний образ героя.

4. Зіставлення даного портрета коїться з іншими (якщо є у творі).

6. Додаткові спостереження,

Роман Достоєвського «Злочин і кара» написаний був 1866 року. Це досить складний твір, який вражає глибиною порушених у ньому філософських питань та психологічності зображення характерів головних героїв роману. Гострота соціальних проблем та дивність розповіді захоплюють читача вже з перших сторінок твору. Цікавою особливістю роману і те, що у першому плані у ньому перебуває не кримінальний злочин, скоєний Раскольниковым, бо покарання, яке несе злочинець.

Роман складається з шести частин, і лише перша з них присвячена опису злочину, п'ять решти та епілог – покаранню за скоєне злодіяння.

Образ Родіона Раскольникова, який скоїв вбивство «за совістю», знаходиться в центрі оповідання. Раскольников за своєю натурою перестав бути злочинцем. Це розумна, добра і чуйна людина. Він допомагає батькові свого померлого товариша, останні гроші віддає на похорон Мармеладова. У душі Раскольникова є добрий початок, проте важкі життєві обставини і нестерпна потреба доводять героя до повної знемоги. Родіон кинув своє навчання в університеті, оскільки йому нема чим заплатити за навчання; у нього накопичився обов'язок за кімнату, і тому юнакові доводиться уникати господині; до того ж, він тяжко хворий, голодує... Зазнаючи таких страждань, Раскольніков бачить і навколо себе також суцільне злидні і безправ'я. Події, описані в романі, розгортаються в районі тієї-Сінної площі, де жили ремісники, бідні чиновники і студенти. А поряд розташовувався Невський проспект з дорогими магазинами, вишуканими ресторанами, розкішними палацами. На жаль, світ улаштований таким чином, що для одних життя – це купання в розкоші, а для інших – напівголодне існування. Спостерігаючи за такою несправедливістю, Раскольніков мріє змінити устрій світу. Він знає, що зробити це під силу тільки людині незвичайній, здатній взяти владу над «тремтячою тварюкою» у свої руки і досягти поставленої мети.

Під низькою стелею убогої кімнати у свідомості голодної, хворої людини народжується жахлива теорія. Згідно з нею, всі люди на землі діляться лише на два «розряди»: на звичайних людей, їх більшість, але вони змушені підкорятися чужій волі; і на незвичайних людей, які є володарями долі, як, наприклад, Наполеон. Такі незвичайні люди здатні наодинці нав'язати свою волю більшості, заради високої ідеї вони здатні піти на злочин, навіть на вбивство, і вони мають на це право, адже в їхніх руках майбутнє людства. Раскольников хоче допомагати людям, він бунтує проти несправедливого устрою суспільства. Але він сумнівається у тому, до якого з двох розрядів віднести себе. Для того, щоб відповісти на це питання, Раскольніков задумує вбивство старої-процентщиці. Це свого роду експеримент над самим собою: чи він здатний переступити через кров, як справжній володар. Звичайно, Раскольніков знаходить переконливий привід для вбивства: на гроші жадібної та нікчемної старенької можна врятувати від загибелі багатьох нещасних людей. Але в глибині душі юнак усвідомлював, що має на меті єдину мету: перевірити себе.

Здійснивши вбивство, Раскольников назавжди відокремив себе від інших людей. Він почувається вбивцею, а не рятівником. Вбивши стару, Раскольников змушений був убити і її сестру, яка виявилася випадковим свідком і постраждала безвинно. Так відбувається завжди: один злочин спричиняє інший. І жодні шляхетні цілі не виправдовують жахливі вчинки, які тягнуть за собою страждання інших людей. Зрештою, Раскольніков усвідомлює це.

Каяття не відразу прийшло до головного героя. Багато в чому посприяло позитивний вплив Соні Мармеладової. Її віра в людей, доброта і чуйність допомогли Раскольникову усвідомити нелюдськість своєї теорії та відмовитися від неї. Вже на каторзі у його душі стався перелом, і почалося повільне повернення людей.

Автор прагне через свій твір донести до читача ідею про те, що лише каяття та щира віра в Бога здатні воскресити загиблу душу. Світ врятують кохання та краса, а не індивідуалістичний бунт.

Оновлено: 2012-06-22

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Дякую за увагу.

Раскольников перебував у такому становищі, у якому всі найкращі сили людини повертаються проти нього самого і залучають їх у безнадійну боротьбу із суспільством. Найсвятіші почуття і найчистіші прагнення, які зазвичай підтримують, підбадьорюють і ушляхетнюють людину, коли людина позбавляється можливості доставляти їм правильне задоволення.

Роман «Злочин і кара» був написаний Ф. М. Достоєвським у роки XIX століття. У цей час письменник розмірковує про моральні наслідки повсюдного зубожіння, зростання злочинності та народного пияцтва, викликаного реформою 1961 року та подальшим розгулом капіталістичного хижацтва. Достоєвський сприймає свою епоху не просто як хаос, ламання, нестійкість і перехідність. Він бачить у цьому катастрофу, що наближається. І тому письменник вважає, що невипадково ця епоха породила таких людей, як Раскольников. Достоєвський у своєму романі зображує зіткнення теорії з логікою життя. Головна думка роману розкривається як зіткнення людини, одержимого вкрай злочинною теорією, з життєвим процесом, що відкидає цю теорію. Як же йшов головний герой роману цієї теорії? Герой Достоєвського стверджує своє право пролити кров «по совісті», тобто, виходячи зі свого особистого переконання. Письменник показує, що це ще страшніше, ніж «офіційний дозвіл кров поливати», тому що відкриває широку дорогу для свавілля.

Раскольников хоче допомогти людям, але в той же час і дізнатися, чи здатний він бути людиною, яка може керувати долями людей. «Тварю я тремтяча чи право маю?» Поруч із любов'ю до людей у ньому живе страшна гординя - бажання взяти на себе рішення долі всіх людей. Раскольников не міг примиритися з дійсністю, з її неправдами і її несправедливостями. Позитивне ставлення до світу, такого, як він є, - підлість, вважає Раскольников. Він намірився поставити себе проти світу, щоб усунути несправедливий порядок або загинути разом із підірваним світом, аби не сидіти склавши руки. Раскольников рухається разом із світом, а проти світу. Він лише вступає у конфлікт із нею, він його рішуче не приймає. Неприйняття світу вело Раскольникова до злочину його законів, до злочину як такого.

Раскольников ділить людей на негідників і не негідників, а практику їх - на підлу і не підлу. Його хвилюють відмінності бідності та багатства, щастя та нещастя, частки та знедоленості. Він перестав боятися будь-яких перешкод і обмежувати себе якими б то не було нормами - аби не примиритися з «мерзенною», з неправедною дійсністю, аби не пройти світом «негідником».

Раскольников вже давно виношував у голові свою жахливу ідею і свій жахливий задум, але все це до певного часу залишалося похмурою фантазією, не більше. Він уже зустрівся з Мармеладовим, серце його пронизало крики принижених і ображених, а він ще нічого не вирішив. Але прийшов лист від матері. Він залишився наодинці з ним, він прочитав наївну і жорстоку по правді своїй сповідь, і вона поставила його на фатальну межу: або змиритися перед долею своїх рідних і перед законом, що царює у світі, або спробувати щось зробити для порятунку своїх близьких і тим самим повстати проти закономірності, що царює у світі. «Не хочу я вашої жертви, Дунечко, не хочу, матусю! Не бувати тому, поки живий, не бувати, не бувати!» Давня туга, давні думи, що мучили його, сконцентрувалися в одному пункті. Те, що місяць тому і навіть ще вчора було лише «мрією», теоретичним припущенням, стало у дверях і вимагало під загрозою загибелі найближчих людей, негайного дозволу, негайної дії.

Раскольніков просто так нікого не вбив, навіть у разі самозахисту. А ось за матір, за честь сестри, охороняючи дитину, за ідею готовий вбити – і вбив. Напередодні злочину Раскольникова звучить фраза, підслухана їм у корчмі: «Убий її й візьми її гроші, - про те, щоб із їхньою допомогою присвятити потім себе служіння всьому людству і спільній справі».

Раскольніков вирішує «відразу» вчинити злочин, щоб перевірити себе і водночас, щоб уже «почати». Він задумав убити стару-процентщицю - злу, безсоромно грабуючу людей, - і як би «помститися» їй за знедолених. Разом з тим, він збирався за допомогою старих грошей допомогти бідним і нещасним, пом'якшити життя матері та сестрі, створити собі незалежне становище, щоб потім використати його для «щастя всього людства».

Страшний сон сниться Раскольникову ще перед «справою», сон, у якому катують маленьку, худу селянську клятку, - символічний сон, який увібрав у собі всі його думи про зло і несправедливість у світі. Такі сни не сняться людям, які втратили всяку совість і примирилися з віковічної та загальної неправдою світового порядку.
Раскольников зважився прокласти шлях у майбутнє не разом з передової суспільною думкою, що важко і порівняно повільно видозмінювалася, а поодинці і з плеча. Зважившись на вбивство, Раскольніков мав відмовитися від демократичних соціально-утопічних мрій, з особливою силою спалахували у його свідомості, що він стояв і думав березі Неви. Та й саме рішення вбити могло виникнути тільки тоді, коли він визнав своїх колишніх товаришів безсилими перед світовим злом, коли він дійшов висновку, що шлях утопії - це в результаті шлях капітуляції перед дійсністю, що відкидається.

"Теорія" для Раскольникова, як і для Базарова в романі "Батьки і діти" І. С. Тургенєва, стає джерелом трагедії. В ім'я людей Раскольников змушує себе переступити закони людяності – вбити. Але не може перенести моральної тяжкості свого вчинку. Страшні муки совісті – його покарання.

Роман "Злочин і кара" був задуманий Ф.М. Достоєвським на каторзі "у важку хвилину смутку та саморозкладу". Саме там, на каторзі, письменник зіткнувся з "сильними особистостями", що становлять себе вище моральних законів суспільства. На питання: чи можна знищувати одних людей заради щастя інших – автор та його герой відповідають по-різному. Раскольников вважає, що це можливо, оскільки це " проста арифметика " . Не може бути в світі гармонії, якщо проллється хоч одна сльозинка дитини (адже Родіон вбиває Лизавету і її дитини, що не народилася). Але герой перебуває у владі автора, і у романі антилюдська теорія Родіона Раскольникова зазнає краху.

Бунт героя, що лежить в основі його теорії, породжений соціальною нерівністю суспільства. Невипадково розмова з Мармеладовим стала останньою краплею у чаші сумнівів Раскольникова: остаточно вирішується убити стару-процентщицу. Гроші – порятунок для знедолених людей, вважає Раскольніков. Доля Мармеладова спростовує ці переконання. Бідолаху не рятують навіть гроші його дочки, він розчавлений морально і вже не може піднятися з дна життя.

Встановлення соціальної справедливості насильницьким шляхом Раскольников пояснює як "кров сумління". Письменник далі розвиває цю теорію, і сторінках роману з'являються герої - "двійники" Раскольникова. "Ми одного поля ягоди", - каже Свидригайлов Родіону, підкреслюючи їхню схожість. Свидригайлов та Лужин вичерпали ідею відмови від "принципів" та "ідеалів" до кінця. Один втратив орієнтири між добром і злом, інший проповідує особисту вигоду – це все логічне завершення думок Раскольникова. Недаремно на себелюбні міркування Лужина Родіон відповідає: "Доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей можна різати".

Раскольников вважає, що порушувати закон можуть лише " справжні люди " , оскільки діють на благо людству. Але Достоєвський зі сторінок роману проголошує: будь-яке вбивство є неприпустимим. Ці ідеї висловлює Разуміхін, наводячи прості та переконливі аргументи, що злочину противиться людська натура.

До чого ж у результаті приходить Раскольніков, вважаючи вправі знищувати " непотрібних " людей благо принижених і ображених? Він сам піднімається над людьми, стаючи людиною "незвичайною".

Сторінка: [ 1 ]

Муніципальний загальноосвітній заклад

середня освітня школа з поглибленим вивченням предметів

художньо-естетичного циклу №23

Проект

Тема : "У чому полягає суперечливість бунту Родіона Романовича Раскольникова" .

Виконала:

Учениця 10 «Б» класу

Баранник Віталіна Ігорівна

Керівник:

М'ячина Людмила Веніяминівна

Зміст

Частина 1

Вступ:

Актуальність

Об'єкт та предмет дослідження

Ціль, гіпотеза, завдання

Частина 2

Основні відомості про події у романі

Життя героя до злочину

Злочин

Покарання

Основні чинники дії головного героя

Соціальні причини

Філософське обґрунтування

Психологічні витоки

Розгляд характеру головного героя

Частина 3

Висновок

додаток

Частина 1

Вступ

З одного боку, головного героя роману можна назвати доброю, люблячою, шляхетною людиною. Він був готовий віддати всі «за друга своя». Однак, з іншого боку, у його вчинках ми бачимо вияв гордості, самолюбства. Але яким же Р.Р.Раскольников був насправді і яка справжня сторона його душі?

Р. Раскольніков, головний герой роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара», як композиційний, а й духовний центр всього твору. Родіон Романович має дуже суперечливу і загадкову натуру, тому головне питання, над яким замислюєшся при прочитанні роману - чим же пояснюється ця внутрішня двоїстість героя?

Автор роману за допомогою образу Раскольникова відкриває читачеві істину – у кожному з нас є щось хороше, а щось погане, щось підле та благородне. Ця сторона людської натури була і буде завжди, тому актуальність цієї проблеми дуже велика у світі.

Гіпотеза

Бунт Р. Р. Раскольникова – це протест проти насильства над людиною, проти господарів життя.

Ціль

Визначити, у чому полягає суперечливість бунту головного героя твору.

Завдання

З'ясувати суть теорії Раскольникова

З'ясувати у чому полягає суперечливість бунту

Частина 2

Бунт Раскольникова

Ідея Раскольникова виростає з глибини історичного розчарування, пережитого молодим поколінням після краху революційної ситуації 60-х, грунті кризи утопічних теорій. Його лютий бунт одночасно й успадковує силу соціального заперечення шістдесятників, і відпадає від їхнього руху у своєму зосередженому індивідуалізмі. До Раскольникова сходяться всі нитки розповіді. Все навколишнє (горе, біди та несправедливості) він вбирає у себе. Ми бачимо, як людські трагедії, аварії – і зовсім далекі (дівчинка на бульварі), і такі, які серйозно входять у його життя (родина Мармеладових), і найближчі йому (історія Дуні) – заряджають героя протестом, переповнюють рішучістю. Усією першою частиною роману письменник ясно дає зрозуміти: для Раскольникова проблема над виправленні власних «крайніх» причин. . Для Раскольникова слухняно прийняти долю, як вона є, значить відмовитися від будь-якого права діяти, жити та любити. У головному героя немає тієї егоцентричної зосередженості, яка цілком утворює у романі особистість Лужина. Раскольников – натура з тих, які насамперед не беруть від оточуючих, а дають їм. Однак він готовий це робити і не питаючи – диктаторськи, проти волі іншої людини. Енергія добра готова перейти в нього в свавілля, «насильство добра».

Можливість перекласти відповідальність на зовнішній «закон обставин» приходить у суперечність із вимогою гордої індивідуальної самостійності. Раскольников загалом не ховається в цю лазівку, не приймає виправдання свого вчинку загальною соціальною ненормальністю, що поставила його у безвихідь. Він розуміє, що за все скоєне він повинен відповідати сам – пролиту ним кров «взяти він». У злочину Раскольникова не один мотив, а складний клубок мотивів. Ця, звичайно, частково соціальний бунт і свого роду соціальна помста, спроба вийти з накресленого кола життя, пограбованого і звуженого невблаганною силою суспільної несправедливості. Глибинна причина злочину Раскольникова, звичайно, «розлажене», «вивихнуте» століття.

Як витримує експеримент Раскольникова його особистість

Перша реакція героя на скоєне вже вбивство – це реакція натури, серця, реакція морально істинна. І те болісне почуття від'єднання від людей, яке спалахує в ньому одразу після вбивства, – це теж голос внутрішньої правди. Дуже важливий у цьому сенсі великий, багатозначний епізод на мосту, де Раскольников отримує спершу удар батогом, потім милостиню і виявляється (єдиний раз у романі) віч-на-віч з «чудовою панорамою» столиці. Вбивство поставило його не лише проти офіційного закону, кримінального кодексу, що має параграфи та пункти, а й проти іншого, глибшого неписаного закону людського суспільства.

«Воскресіння» Раскольникова в епілозі – результат людської взаємодії майже всіх героїв роману. Особливу роль тут грає, найважливіше місце поставлена Соня Мармеладова. Вона домагається від Раскольникова дуже простого і страшно складного: переступивши через гординю, звернутися до людей по прощення і прийняти це прощення. Але автор показує нездатність народу зрозуміти внутрішній порив героя, оскільки люди, які випадково опинилися на площі, сприймають його дії як дивну витівку п'яної людини.

Що породжує бунт Раскольникова

прагнення збагатитися

патологічне прагнення до насильства

озлоблення проти суспільства та його моралі

бажання звернути на себе увагу

Суперечливість ідеї героя

Зробити добре для суспільства, але за допомогою вбивства

Здатись у поліцію, при цьому не потрапляючи до в'язниці

Душевно розвинена особистість із нелюдським рішенням

Сумлінний, але з гордістю

Герой виступає проти господарів життя, здійснює бунт, який робить його справжнім злочинцем.

Достоєвський у своєму романі зображує зіткнення теорії з логікою життя. На думку письменника, живий життєвий процес, тобто логіка життя, завжди спростовує, робить неспроможною будь-яку теорію - і передову, революційну, і злочинну. Отже, робити життя з теорії не можна. І тому головна філософська думка роману розкривається не в системі

логічних доказів і спростування, а як зіткнення людини, одержимої вкрай злочинною теорією, з життєвими процесами, що спростовують цю теорію.

Раскольников та Наполеон

« Раскольніков, ввідмінністьвідНаполеона, думаввиправдатипролитуїмкров...» (В.Л. Кірпотін)

Раскольников мріє керувати людьми, направити свої сили на перетворення світу на краще. У вчинках Наполеона він бачить виправдання своїм способом досягти цього перетворення. Як Наполеона, так героя настає “Тулон”. Для Раскольникова це вбивство старої, тобто самоперевірка героя: чи витримає він ідею про право сильної особи на кров, чи є обраним, винятковим людиною, Наполеоном. Не витримав – не є.