Основна робота карамзіна. Микола карамзін. Важливі віхи у житті Миколи Карамзіна

Микола Михайлович Карамзін – відомий російський письменник, представник сентименталізму, видатний історик та мислитель, просвітитель. Його основною заслугою перед рідною Батьківщиною, вершиною життєвого шляху, є 12-ти важка праця “Історія держави Російського”. Мабуть, єдиний із російських істориків, обласканий найвищою монаршою милістю, що мав офіційний статус історіографа, створений спеціально для нього.

Біографія Миколи Михайловича Карамзіна (1.12.1776 - 22.5.1826) коротко

Микола Карамзін народився 1 грудня 1766 року в родовому маєтку Знам'янське, недалеко від Симбірська в багатій дворянській родині. Початкову освіту, дуже різнобічну, здобув удома. У 13 років був відправлений до приватного пансіона Шадена в Москві. 1782 року батько його, відставний офіцер, наполіг, щоб син спробував себе на військовій службі, тому на два роки Микола опинився в гвардійському Преображенському полку. Зрозумівши, що військова кар'єра йому зовсім не цікава, він виходить у відставку. Не відчуваючи потреби займатися зненавидженим справою для добування хліба насущного, починає займатися тим, що йому цікаво - літературою. Спочатку як перекладач, потім пробує себе як автор.

Карамзін - видавець та літератор

У цей період у Москві він близько сходиться з гуртком масонів, товаришує з видавцем і просвітителем Новиковым. Захоплюється вивченням самих різних напрямківу філософії та для більш повного знайомства з французькими та німецькими просвітителями їде у Західну Європу. Його подорож збіглася за часом з Великою французької революціїКарамзін навіть стає свідком цих подій і спочатку сприймає їх з великим натхненням.

Повернувшись до Росії, він видає "Листи російського мандрівника". Цей твір - роздуми мислячої людинипро долі європейської культури. Середньовічна догма про людину, як про підлеглого чийогось верховного розуму, повалена з п'єдесталу. На зміну їй приходить теза про свободу особистості як такої, і Карамзін вітає цю теорію від щирого серця. У 1792 року він друкує у своїй літературному журналі «Московський журнал», повість “ Бідна Ліза”, у якій розвиває теорію рівності особистості незалежно від соціального становища. Крім літературних переваг повісті, вона для російської літератури цінна тим, що написана і видана російською мовою.

Початок царювання імператора збігся з початком видання Карамзіним журналу "Вісник Європи", девізом якого було "Росія є Європа". Матеріали, що друкуються в журналі, імпонували поглядам Олександра I, тому він прихильно поставився до бажання Карамзіна написати історію Росії. Не просто дав дозвіл, але іменним указом призначив Карамзіна історіографом з гідним пенсіоном у 2000 рублів, щоб той міг працювати з усією віддачею над грандіозною історичною працею. Починаючи з 1804 року, Микола Михайлович займається лише упорядкуванням «Історії держави Російського». Імператор дозволяє йому працювати для збору матеріалів в архівах. Завжди був готовий надати аудієнцію та обов'язково повідомляти про найменші труднощі, якщо ті виникнуть.

Перші 8 томів "Історії" побачили світ у 1818 році і були розкуплені буквально за місяць. назвав цю подію "абсолютно винятковою". Інтерес до історичної праці Карамзіна був величезний, і хоч він встиг описати історичні подіївід першої згадки про слов'янських племенлише до Смутного часу, які становили 12 томів, значення цієї історичної праці неможливо переоцінити. Ця грандіозна праця лежала в основі практично всіх наступних фундаментальних праць з історії Росії. На жаль, сам Карамзін не побачив своєї праці виданим повністю. Він помер від застуди, яку отримав, провівши весь день на Сенатській площі в Петербурзі. Це сталося 22 травня 1826 року.

Микола Михайлович Карамзін як історик та його методи дослідження минулого

Микола Михайлович Карамзін – видатний володар умів Росії кінця XVII початкуХІХ ст. Велика роль Н.М.Карамзина в російській культурі та зробленого ним на благо Батьківщини вистачило б не на одне життя. Він втілив багато кращих рис свого століття, представивши перед сучасниками, як першокласний майстер літератури (поет, критик, драматург, перекладач), реформатор, який заклав основи сучасного літературної мови, великий журналіст, організатор видавничої справи, фундатор чудових журналів. В особистості Н.М.Карамзіна злилися майстер художнього словата талановитий історик. У науці, публіцистиці, мистецтві він залишив помітний слід. Н.М.Карамзин багато в чому підготував успіх молодших сучасників та послідовників – діячів пушкінського періоду, золотого віку російської літератури. Н.М. Карамзін народився 1 грудня 1766 р. І за свої п'ятдесят дев'ять років прожив цікаву та насичене життя, повну динамізму та творчості. Освіту він здобув у приватному пансіоні у Симбірську, потім у московському пансіоні професора М.П. Шадена, потім з'явився до Петербурга для служби та отримав чин унтер-офіцера. Далі працює як перекладач і редактор у різних журналах, зближується з багатьма відомими людьмина той час (М.М. Новіковим, М.Т. Тургенєвим). Потім понад рік (з травня 1789 року по вересень 1790 року) подорожує Європою; під час подорожі робить записки, після обробки яких з'являються знамениті "Листи російського мандрівника".

Пізнання минулого і сьогодення призвело Карамзіна до розриву з масонами, які були досить впливовими в Росії. кінці XVIIIв. Він повертається на батьківщину широкою програмою видавничої та журнальної діяльності, сподіваючись сприяти освіті народу. Він створив "Московський журнал" (1791-1792 рр.) та "Вісник Європи" (1802-1803 рр.), випустив два томи альманаху "Аглая" (1794-1795 рр.) та поетичний альманах "Аоніди". Його творчий шляхпродовжує і завершує працю "Історія держави Російського", робота над яким зайняла багато років, який і став головним підсумком його творчості.

До задуму створення великого історичного полотна Карамзін підходив давно. На підтвердження давнього існування таких планів наводиться повідомлення Карамзіна в "Листах російського мандрівника" про зустріч у 1790 р. у Парижі з П.-Ш. Левелом, автором "Histoire de Russie, triee des chroniques originales, des pieces outertiques et des meillierus historiens de la nation" (у Росії 1797 р. був переведений лише один том). Розмірковуючи про переваги і недоліки цієї праці, письменник приходив до невтішного висновку: "Боляче, але має по справедливості сказати, що у нас досі немає хорошої" Російської історії". Він розумів, що таку працю неможливо написати без вільного доступу до рукописів і документів в офіційних сховищах, тому він звернувся до імператора Олександра I через посередництво М.М. Муравйова (піклувальник навчального Московського округу). "Звернення увінчалося успіхом і 31 жовтня 1803 р. м. Карамзін був призначений історіографом та отримав щорічний пенсій та доступ до архівів". Імператорські укази забезпечили історіографу оптимальні умови роботи над "Історією…".

Робота над "Історією держави Російського" вимагала самозречення, відмови від звичного способу та способу життя. За образним висловом П.А. Вяземського, Карамзін "постригся в історики". І навесні 1818 р. перші вісім томів історії з'явилися на книжкових прилавках. Три тисячі екземплярів "Історії…" було продано за двадцять п'ять днів. Визнання співвітчизників надихнуло та підбадьорило письменника, особливо після того, як зіпсувалися стосунки історіографа з Олександром I (після виходу записки "Про давню і нової Росії" , Де Карамзін у певному сенсі критикував Олександра I). Суспільний і літературний резонанс перших восьми томів " Історії… " у Росії там виявився настільки великий, що навіть Російська Академія, давній оплот противників Карамзіна, змушена була визнати його заслуги.

Читацький успіх перших восьми томів "Історії…" надав письменнику нових сил для подальшої роботи. У 1821 р. світло побачило дев'ятий том його праці. Смерть Олександра I та повстання декабристів відсунули роботу над "Історією…". Простудившись надворі у день повстання, історіограф лише у січні 1826 р. продовжив свою працю. Але лікарі запевняли, що повне одужання може надати лише Італія. Збираючись до Італії і сподіваючись дописати там останні два розділи останнього тому, Карамзін доручив Д.М. Блудову всі справи щодо майбутньому виданню дванадцятого тому. Але 22 травня 1826 р., не поїхавши Італію, Карамзін помер. Дванадцятий том вийшов лише 1828 р.

Взявши до рук працю Н.М. Карамзіно, ми можемо лише уявити, наскільки складною була робота історіографа. Письменник, поет, історик-дилетант береться за справу невідповідної складності, яка потребує величезної спеціальної підготовки. Якби він уникав серйозної, суто розумної матерії, а тільки б живо розповідав про колишні часи, "одушевляючи і розфарбовуючи" - це ще вважали б природним, але початку тому ділиться на дві половини: у першій – жива розповідь, і той, кому цього достатньо, може не заглядати в другий відділ, де сотні приміток, посилань на літописі, латинські, шведські, німецькі джерела. Історія - дуже сувора наука, навіть якщо припустити, що історик знає багато мов, але ще з'являються джерела арабські, угорські, єврейські, кавказькі ... І нехай до початку XIX ст. наука історія не різко виділялася з словесності, все одно Карамзін-літератору довелося заглибитися в палеографію, філософію, географію, археографію ... Татіщев і Щербатов, щоправда, поєднували історію з серйозною державною діяльністю, але професіоналізм постійно зростає; із Заходу, приходять серйозні праці німецьких та англійських вчених; стародавні наївно-літописні способи історичного листаявно відмирають, і саме собою виникає запитання: коли Карамзін, сорокарічний літератор, опановує всієї старої і нової премудрістю? Відповідь на це питання нам дає Н. Ейдельман, який повідомляє, що "тільки на третьому році Карамзін визнається близьким друзям, що перестає боятися "ферули Шлетера", тобто різки, якою маститий німецький академік міг відшмагати недбайливого учня".

Один історик самостійно не може знайти та обробити таке велика кількістьматеріалів, на основі яких була написана "Історія держави Російського". З цього випливає, що Н.М. Карамзіну допомагали численні його друзі. До архіву він, звичайно, ходив, але не надто часто: шукали, відбирали, доставляли старовинні манускрипти прямо на стіл історіографу кілька спеціальних співробітників, очолюваних начальником Московського архіву міністерства закордонних справ та чудовим знавцем давнини Олексієм Федоровичем Малиновським. Архіви та книжкові збори іноземної колегії Синоду, Ермітажу, Імператорської публічної бібліотеки, Московського університету, Троїце-Сергієвої та Олександро-Невської лаври, Волоколамського, Воскресенського монастирів; Понад те, десятки приватних зборів, нарешті, архіви та бібліотеки Оксфорда, Парижа, Копенгагена та інших іноземних центрів. Серед тих, хто працював на Карамзіна (з самого початку і пізніше), були кілька чудових у майбутньому вчених, наприклад, Строєв, Калайдович… Вони більше за інших прислали зауважень на вже видані томи.

В деяких сучасних роботахКарамзіна дорікають за те, що він працював "не один". Але в іншому випадку йому знадобилося б для написання "Історії…" не 25 років, а набагато більше. Ейдельман на це справедливо заперечує: "небезпечно одному судити епоху за правилами іншої".

Пізніше, коли авторська особистість Карамзіна розвинеться, виділиться таке поєднання історіографа та молодших співробітників, яке могло б здатися делікатним ... Проте в перші роки XIX. у таке поєднання здавалося цілком нормальним, та й двері архіву навряд чи відчинилися б для молодших, якби не було імператорського указу про старшого. Сам Карамзін, безкорисливий, із загостреним почуттям честі ніколи не дозволив би собі прославитись за рахунок співробітників. До того ж, хіба "архівні полки працювали на графа Історії"? Виявляється, що ні. "Такі великі люди як Державін надсилає йому свої міркування про стародавнього Новгорода, юний ОлександрТургенєв привозить потрібні книгиз Геттінгена, старовинні рукописи обіцяє надіслати Д.І. Мов, А.Р. Воронцов. Ще важливіша участь головних збирачів: О.М. Мусіна-Пушкіна, Н.П. Рум'янцева; один із майбутніх президентів Академії Наук О.М. Оленін надіслав Карамзіну 12 липня 1806 р. Остромирове Євангеліє 1057 р.". Але це не означає, що всю роботу Карамзіна зробили за нього друзі: він відкривав сам і стимулював своєю роботою до розшуку інших. Карамзін сам знайшов Іпатіївський і Троїцький літописи, Судебник Івана Грозного, "Молення Данила Заточника". Для своєї "Історії ..." Карамзін використав близько сорока літописів (для порівняння скажемо, що Щербатов вивчив двадцять один літопис). Також велика заслуга історіографа полягає в тому, що він не тільки зміг звести воєдино весь цей матеріал , а й організувати де-факто роботу справжньої творчої лабораторії.

Робота над " Історією… " припала на переломну у сенсі епоху, що вплинуло світогляд і методологію автора. В останній чверті XVIII ст. у Росії стали дедалі помітнішими риси розкладання феодально-кріпосницької системи господарства. Зміни в економічній та соціального життяРосії та розвитку буржуазних відносин у Європі впливали на внутрішню політику самодержавства. Час ставило перед панівним класом Росії необхідність розробки соціально-політичних реформ, які забезпечують збереження панівного становища за класом поміщиків і самодержавством.

"До цього часу можна віднести кінець ідейних шуканьКарамзіна. Він став ідеологом консервативної частини російського дворянства". Остаточне оформлення його соціально- політичної програми, об'єктивним змістом якої було збереження самодержавно-кріпосницької системи падає на друге десятиліття XIX ст., тобто на час створення "Записки про давню та нову Росію". Визначальне значення в оформленні консервативної політичної програми Карамзіна зіграла революція у Франції та післяреволюційний розвиток Франції. "Карамзіну здавалося, що події у Франції кінця XVIII-початкуХІХ ст. історично підтверджували його теоретичні висновки шляхів розвитку людства. Єдиним прийнятним і правильним він вважав шлях поступового еволюційного розвитку, без будь-яких революційних вибухів і в рамках тих суспільних відносин, того державного устрою, яке властиве даному народу". Залишаючи в силі теорію договірного походження влади, форми її Карамзін тепер ставить у сувору залежність від давніх традицій і народного характеру. Причому переконання і звичаї зводяться до абсолюту, який визначає історичну долю народу. "Установи давнини, - писав він у статті "Помітні види, надії, і бажання сьогодення", - мають магічну силу, яка не може бути замінена жодною силою розуму". Отже, революційним перетворенням протиставлялася історична традиція. Суспільно-політичний устрій ставав від неї у пряму залежність: традиційні стародавні звичаї та інститути визначали врешті-решт політичну формудержави. Дуже чітко це простежувалося щодо Карамзіна до республіки. Ідеолог самодержавства, Карамзін, проте, заявляв про свої симпатії до республіканського ладу. Відомий його лист до П.А. Вяземському від 1820 р., в якому він писав: "Я в душі республіканець і таким помру". Теоретично, Карамзін вважав, що республіка – більше сучасна формаправління, ніж монархія. Але вона може існувати тільки за наявності цілого ряду умов, а за їх відсутності республіка втрачає будь-який сенс і декларація про існування. Карамзін визнавав республік як людську формуорганізації суспільства, але ставив можливість існування республіки у залежність від давніх звичаїв і традицій, і навіть від морального станутовариства.

Микола Михайлович Карамзін - великий російський письменник, найбільший літератор доби сентименталізму. Писав художню прозу, лірику, п'єси, статті. Реформатор російської мови. Автор «Історії держави Російського» - одного з перших фундаментальних праць з історії Росії.

«Любив сумувати, не знаючи про що…»

Карамзін народився 1 (12) грудня 1766 року в селі Михайлівка Бузулуцького повіту Симбірської губернії. Виріс у селі батька, спадкового дворянина. Цікаво, що рід Карамзіних має тюркське коріння і походить від татарського Кара-мурзи (аристократичного стану).

Про дитинство письменника відомо небагато. У 12 років його відправляють до Москви в пансіон професора Московського університету Йоганна Шадена, де молода людина отримує першу освіту, вивчає німецьку та французька мови. Ще за три роки він починає відвідувати лекції знаменитого професора естетики, просвітителя Івана Шварца в Московському університеті.

У 1783 році за наполяганням отця Карамзін вступає на службу до Преображенського гвардійського полку, але незабаром виходить у відставку і їде до рідного Симбірська. У Симбірську відбувається важлива для молодого Карамзіна подія – він вступає до масонської ложі «Золотого вінця». Це рішення зіграє свою роль трохи пізніше, коли Карамзін повернеться до Москви і зійдеться зі старим знайомим їхнього будинку - масоном Іваном Тургенєвим, а також письменниками та літераторами Миколою Новіковим, Олексієм Кутузовим, Олександром Петровим. Тоді ж починаються перші спроби Карамзіна в літературі - він бере участь у виданні першого російського журналу для дітей - Дитяче читаннядля серця та розуму». Чотири роки, проведених ним у суспільстві московських масонів, мали серйозний вплив на його творчий розвиток. У цей час Карамзін багато читає популярних тоді Руссо, Стерна, Гердера, Шекспіра, намагається перекладати.

«У гуртку Новікова почалося утворення Карамзіна, як авторське, а й моральне».

Літератор І.І. Дмитрієв

Людина пера і думки

У 1789 році слідує розрив з масонами, і Карамзін вирушає подорожувати Європою. Він об'їхав Німеччину, Швейцарію, Францію та Англію, зупиняючись переважно у великих містах, центрах європейської освіти. Карамзін відвідує Іммануїла Канта в Кенігсберзі, стає свідком Великої французької революції у Парижі.

Саме за результатами цієї поїздки він пише знамениті «Листи російського мандрівника». Ці нариси в жанрі документальної прози швидко набули популярності у читача і зробили Карамзіна відомим та модним літератором. Тоді ж, у Москві, з-під пера літератора з'являється світ повість «Бідна Ліза» - визнаний зразок російської сентиментальної літератури. Багато фахівців з літературознавства вважають, що з перших книжок починається сучасна російська література.

«У початковий період його літературної діяльності Карамзін був властивий широкий і політично досить невизначений «культурний оптимізм», віра в рятівний вплив успіхів культури на людину і суспільство. Карамзін сподівався на прогрес наук, мирне поліпшення вдач. Він вірив у безболісне здійснення ідеалів братерства та гуманності, які пронизували літературу XVIIIстоліття загалом».

Ю.М. Лотман

На противагу класицизму з його культом розуму, слідами французьких літераторів Карамзін стверджує у російській літературі культ почуттів, чутливості, співчуття. Нові «сентиментальні» герої важливі передусім здатністю любити, віддаватися почуттям. «Ах! Я люблю ті предмети, які торкаються моє серце і змушують мене проливати сльози ніжної скорботи!("Бідна Ліза").

«Бідна Ліза» позбавлена ​​моралі, дидактизму, повчальності, автор не повчає, а намагається викликати в читача співпереживання героям, що відрізняє повість від колишніх традицій класицизму.

"Бідна Ліза" тому і була прийнята російською публікою з таким захопленням, що в цьому творі Карамзін перший у нас висловив те "нове слово", яке німцям сказав Гете у своєму "Вертері".

Філолог, літературознавець В.В. Сіповський

Микола Карамзін на пам'ятнику «Тисячоліття Росії» у Великому Новгороді. Скульптори Михайло Мікешин, Іван Шрьодер. Архітектор Віктор Гартман. 1862

Джованні Баттіста Дамон-Ортолані. Портрет Н.М. Карамзіна. 1805. ДМІІ ім. А.С. Пушкіна

Пам'ятник Миколі Карамзіну в Ульяновську. Скульптор Самуїл Гальберг. 1845

Тоді ж починається і реформа літературної мови – Карамзін відмовляється від старослов'янізмів, що населяли письмову мову, ломоносівської пишномовності, від використання церковнослов'янської лексики та граматики. Це зробило «Бідну Лізу» легкою та приємною повістю для читання. Саме сентименталізм Карамзіна став фундаментом розвитку подальшої російської літератури: від нього відштовхувався романтизм Жуковського та раннього Пушкіна.

"Карамзін зробив літературу гуманною".

А.І. Герцен

Одна з найважливіших заслуг Карамзіна - збагачення літературної мови новими словами: «благодійність», «закоханість», «вільнодумство», «пам'ятка», «відповідальність», «підозрілість», «витонченість», «першокласний», «людяний», «тротуар» », «Кучер», «враження» та «вплив», «зворушливий» та «цікавий». Саме він узвичаїв слова «промисловість», «зосередити», «моральний», «естетичний», «епоха», «сцена», «гармонія», «катастрофа», «майбутність» та інші.

«Письменник-професіонал, одне із перших у Росії мав сміливість зробити літературну працю джерелом існування, найвище ставив незалежність своєї думки».

Ю.М. Лотман

У 1791 році розпочинається діяльність Карамзіна-журналіста. Це стає важливою віхою в історії російської літератури - Карамзін засновує першу російську літературний журнал, батька-засновника нинішніх «товстих» журналів – «Московський журнал» На його сторінках виходить низка збірок та альманахів: «Аглая», «Аоніди», «Пантеон іноземної словесності», «Мої дрібнички». Ці публікації зробили сентименталізм основним літературною течієюв Росії кінця XIXстоліття, а Карамзіна – його визнаним лідером.

Але незабаром слідує глибоке розчарування Карамзіна в колишніх цінностях. Вже за рік після арешту Новікова закривається журнал, після сміливої ​​карамзинської оди «До милості». сильних світуПозбавляється сам Карамзін, ледь не потрапивши під слідство.

«Доки громадянин спокійно, без страху може засинати, і всім твоїм підвладним вільно на думку життя мати; ...доки всім даєш свободу і світла не темніш в умах; доки довіреність до народу видно у всіх твоїх справах: доти будеш свято шанована... спокою твоєї держави ніщо не може обурити».

Н.М. Карамзін. «До милості»

Більшу частину 1793-1795 років Карамзін проводить у селі і випускає збірки: "Аглая", "Аоніди" (1796). Він задумує видати щось на кшталт хрестоматії з іноземної літератури «Пантеон іноземної словесності», але з великими труднощами пробивається через цензурні заборони, не допускали друкувати навіть Демосфена і Цицерона...

Розчарування у Французькій революції Карамзін виплескує у віршах:

Але час, досвід руйнують
Повітряний замок юних літ...
...І бачу ясно, що з Платоном
Республік нам не заснувати...

У ці роки Карамзін все більше переходить від лірики та прози до публіцистики та розвитку філософських ідей. Навіть «Історичне похвальне слово імператриці Катерині II», складене Карамзіним під час сходження на престол імператора Олександра I – переважно публіцистика. У 1801-1802 роках Карамзін працює в журналі "Вісник Європи", де пише в основному статті. Насправді його захоплення просвітою і філософією виявляється у написання праць на історичні теми, все більше створюючи знаменитому літераторуавторитет історика.

Перший та останній історіограф

Указом від 31 жовтня 1803 року імператор Олександр I дарує Миколі Карамзіну звання історіографа. Цікаво, що титул історіографа у Росії після смерті Карамзіна не поновлювався.

З цього моменту Карамзін припиняє будь-яку літературну роботуі протягом 22 років займається виключно упорядкуванням історичної праці, знайомої нам як «Історія держави Російського».

Олексій Венеціанов. Портрет Н.М. Карамзіна. 1828. ДМІІ ім. А.С. Пушкіна

Карамзін ставить собі завдання скласти історію для широкої освіченої публіки, не бути дослідником, а "вибрати, одушевити, розфарбувати"Усе «привабливе, сильне, гідне»із російської історії. Важливий момент- праця має бути розрахована і на іноземного читача, щоб відкрити Росію в Європі.

У роботі Карамзін користувався матеріалами Московської колегії закордонних справ (особливо духовними та договірними грамотами князів та актами дипломатичних зносин), Синодальним сховищем, бібліотеками Волоколамського монастиря та Троїцько-Сергієвої лаври, приватними зборами рукописів Мусіна-Пушкіна, Румянцев. Тургенєва, який склав колекцію документів папського архіву, а також багатьма іншими джерелами. Важливою частиною роботи стало вивчення давніх літописів. Зокрема, Карамзін виявив раніше невідому науцілітопис, названий Іпатіївською.

У роки роботи над «Історією...» Карамзін в основному жив у Москві, звідки виїжджав тільки в Твер і Нижній Новгород, на час заняття Москви французами в 1812 році. Літо він зазвичай проводив в Остаф'єві, маєтку князя Андрія Івановича Вяземського. У 1804 році Карамзін одружився з дочкою князя, Катериною Андріївною, яка народила письменнику дев'ятьох дітей. Вона стала другою дружиною письменника. Вперше письменник одружився у 35 років, у 1801 році на Єлизаветі Іванівні Протасової, яка померла через рік після весілля від післяпологової гарячки. Від першого шлюбу у Карамзіна залишилася дочка Софія, майбутня знайома Пушкіна та Лермонтова.

Головною суспільною подією життя письменника в ці роки стала «Записка про давню та нову Росію в її політичному та цивільному відносинах», написана в 1811 році. У «Записці...» відбивалися погляди консервативних верств суспільства, незадоволених ліберальними реформами імператора. «Записка...» було передано імператору. У ній колись ліберал і «західник», як сказали б зараз, Карамзін постає в ролі консерватора і намагається довести, що жодних фундаментальних перетворень проводити в країні не потрібно.

І ось у лютому 1818 Карамзін випускає в продаж перші вісім томів своєї «Історії держави Російського». Тираж у 3000 екземплярів (величезний на той час) розпродається протягом місяця.

А.С. Пушкін

«Історія держави Російського» стало першою працею, орієнтованою на найширшого читача, завдяки високим літературним достоїнствам та науковій скрупульозності автора. Дослідники сходяться на думці, що ця праця одним із перших сприяла становленню національної самосвідомості в Росії. Книга була перекладена кількома європейськими мовами.

Незважаючи на величезну багаторічну роботу, Карамзін не встиг дописати «Історію...» до свого часу. початку XIXстоліття. Після першого видання було випущено ще три томи «Історії...». Останнім виявився 12-й том, який описує події Смутного часу у розділі «Міжцарство 1611-1612». Книжка вийшла вже після смерті Карамзіна.

Карамзін був цілком людиною своєї епохи. Твердження в ньому монархічних поглядів до кінця життя зблизило письменника з сім'єю Олександра I, Останніми рокамивін провів поруч із ними, проживаючи у Царському Селі. Смерть Олександра I у листопаді 1825 р. і наступні події повстання на Сенатській площі стали справжнім ударом для письменника. Микола Карамзін помер 22 травня (3 червня) 1826 року в Санкт-Петербурзі, похований він на Тихвінському цвинтарі Олександро-Невської лаври.

1766 , 1 (12) грудня – народився у селі Знам'янське біля Симбірська. Виріс у садибі батька – відставного капітана Михайла Єгоровича Карамзіна (1724–1783), середньопомісного симбірського дворянина з роду Карамзіних, що походить від татарського Кара-мурзи.

1780–1781 – навчався у московському пансіоні Шадена.

1782 – вступив на дійсну службу до гвардійського Преображенського полку, після смерті батька виходить у відставку поручиком у віці 17 років (за звичаєм того часу Карамзін з колиски був записаний у військову службу). Звільнено 1 січня 1784 р.; їде на батьківщину.

1784–1785 – оселився в Москві, де як автор і перекладач тісно зблизився з масонським гуртком сатирика та видавця Н.І.Новікова.
Брав участь у виданні першого російського журналу для дітей - "Дитяче читання для серця та розуму".

1785–1789 - Член московського гуртка Н. І. Новікова. Масонськими наставниками Карамзіна були І. С. Гамалея та А. М. Кутузов. Вийшовши у відставку і повернувшись до Симбірська, познайомився з масоном І. П. Тургенєвим.

1787 – публікація перекладу Карамзіним оригінального текстутрагедії "Юлія Цезаря".
Написано вірш «Поезія», де Карамзін висловив думку про високу суспільної роліпоета.

1789–1790 – у «Дитячому читанні» опубліковано першу оригінальну повість «Євген та Юлія» (1789).
Здійснив подорож до Західної Європи, де познайомився з багатьма видними представниками Просвітництва (Гердером, Віландом, Лафатером та ін.). Відвідав Іммануїла Канта в Кенігсберзі, був у Парижі під час великої французької революції. В результаті цієї поїздки були написані знамениті «Листи російського мандрівника», публікація яких одразу зробила Карамзіна відомим літератором.

1790 , липень - повернення з Лондона до Петербурга. Знайомство з Г.Р.Державіним.

1791–1792 – публікація «Листів російського мандрівника» та повісті «Наталя, боярська дочка». Видає "Московський журнал".

1792 - Публікація в «Московському журналі» повісті «Бідна Ліза» ( окреме видання 1796 р.).
Перекладає пам'ятник індійської літератури (з англійської) – драму Сакунтала, автором якої є Калідаса (1792–1793 рр.).

1803 , 31 жовтня - імператор Олександр I іменним указом дарував звання історіографа Н. М. Карамзіну з платнею на рік по дві тисячі рублів асигнаціями.
Опубліковано повість «Марфа-посадниця, або Підкорення Новагорода». .

1804 , січень – одруження з Катериною Андріївною Коливановою (1780–1851), позашлюбної дочкикнязя А. І. Вяземського та графині Єлизавети Карлівни Сіверс, єдинокровної сестри поета П. А. Вяземського.

1811 - Написав «Записку про давню і нову Росію в її політичному і цивільному відносинах», в якій відображалися погляди консервативних верств суспільства, незадоволених ліберальними реформами імператора.

1812 , 1 вересня – виїхав із Москви за кілька годин до вступу французів. Живе з сім'єю в Нижньому Новгороді.

1816 , кінець січня – разом із Жуковським та Вяземським їде з Москви до Петербурга.

1818 – випустив у продаж перші вісім томів «Історії держави російської», тритисячний тираж розійшовся протягом місяця.
Звання почесного члена Імператорської Академії наук.

1821 - Вийшов 9-й том, присвячений царюванню Івана Грозного.

1824 – виходять 10-й та 11-й томи, які розповідали про Федора Іоановича та Бориса Годунова.

1826 22 травня (3 червня) – помер у Санкт-Петербурзі, не закінчивши роботу над 12-м томом, в якому описував події Смутного часу.

За однією з версій він народився у селі Знам'янське Симбірського повіту (нині Майнський район Ульянівської області), за іншою — у селі Михайлівка Бузулуцького повіту Казанської губернії (нині село Преображенка Оренбурзькій області). У Останнім часомфахівцями було на користь "оренбурзької" версії місця народження письменника.

Карамзін належав до дворянського роду, що веде своє походження від татарського мурзи, на ім'я Кара-Мурза. Микола був другим сином відставного капітана, поміщика. Він рано втратив матір, вона померла 1769 року. Другим шлюбом батько одружився з Катериною Дмитрієвою, тіткою поета і байкаря Івана Дмитрієва.

Дитячі роки Карамзін провів у садибі батька, навчався у Симбірську у дворянському пансіоні П'єра Фовеля. У 14 років почав навчатися у Московському приватному пансіоні професора Йоганна Шадена, паралельно відвідуючи заняття у Московському університеті.

З 1781 Карамзін почав службу в Преображенському полку в Петербурзі, куди був переведений з армійських полків (в службу записаний в 1774 році), отримав чин підпрапорщика.

У цей період він зблизився з поетом Іваном Дмитрієвим і почав літературну діяльністьперекладом з німецької мови"Розмова австрійської Марії-Терезії з нашою імператрицею Єлисаветою в Єлисейських полях(не зберігся). Першим друкованим працею Карамзіна став переклад ідилії Соломона Геснера "Дерев'яна нога" (1783).

В 1784 після смерті батька Карамзін вийшов у відставку в чині поручика і більше ніколи не служив. Після недовгого перебування в Симбірську, де він вступив до масонської ложі, Карамзін переїхав до Москви, був введений у коло видавця Миколи Новікова і оселився в будинку, що належав новиківському Дружньому вченому товариству.

У 1787-1789 роках був редактором у журналі, що видав Новиков, "Дитяче читання для серця і розуму", де опублікував свою першу повість "Євген і Юлія" (1789), вірші та переклади. Переклав російською мовою трагедії "Юлій Цезар" (1787) Вільяма Шекспіра та "Емілія Галотті" (1788) Готхольда Лессінга.

У травні 1789 Микола Михайлович поїхав за кордон і до вересня 1790 подорожував Європою, відвідавши Німеччину, Швейцарію, Францію та Англію.

Повернувшись до Москви, Карамзін став видавати "Московський Журнал" (1791-1792), де публікувалися написані ним "Листи російського мандрівника", в 1792 була опублікована повість "Бідна Ліза", а також повісті "Наталія, боярська дочка" та "Ліодор" ", стали зразками російського сентименталізму.

Карамзін. У складену Карамзіним першу російську поетичну антологію " Аоніди " (1796-1799) він включив власні вірші, і навіть вірші сучасників — Гавриїла Державіна, Михайла Хераскова, Івана Дмитрієва. У " Аонідах " вперше з'явилася літера " е " російського алфавіту.

Частину прозових перекладів Карамзін об'єднав у "Пантеоні іноземної словесності" (1798), короткі характеристикиРосійські письменники були дані їм для видання "Пантеон російських авторів, або Збори їх портретів із зауваженнями" (1801-1802). Відгуком Карамзіна на сходження на престол Олександра I стало "Історичне похвальне слово Катерині Другій" (1802).

У 1802-1803 роках Микола Карамзін видавав літературно-політичний журнал "Вісник Європи", в якому поряд із статтями з літератури та мистецтва широко висвітлювалися питання зовнішньої та внутрішньої політики Росії, історія та політичне життя зарубіжних країн. У "Віснику Європи" він опублікував твори з російської середньовічної історії"Марфа Посадниця, або Підкорення Новагорода", "Вісті про Марту Посадниці, взяте з житія св. Зосими", "Подорож навколо Москви", "Історичні спогади та зауваження на шляху до Трійці" та ін.

Карамзін розробив мовну реформу, спрямовану на зближення книжкової мови з розмовною мовоюосвіченого суспільства. Обмежуючи вживання слов'янізмів, широко використовуючи мовні запозичення та кальки з європейських мов (переважно з французької), запроваджуючи нові слова, Карамзін створив новий літературний склад.

12 листопада (31 жовтня за старим стилем) 1803 року іменним імператорським указом Олександра Микола Карамзін був призначений історіографом "для твору повної історіїВітчизни". З цього часу і до кінця днів він працював над головною працею свого життя - "Історією держави Російського". Для нього були відкриті бібліотеки та архіви. У 1816-1824 роках у Петербурзі було видано перші 11 томів твору, 12-й том , присвячений опису подій "смутного часу", Карамзін закінчити не встиг, він вийшов після смерті історіографа в 1829 року.

У 1818 році Карамзін став членом Російської академії, почесним членом Петербурзької академії наук Він отримав справжнього статського радника і був нагороджений орденом Святої Анни 1-го ступеня.

У перші місяці 1826 року він переніс запалення легень, що підірвало його здоров'я. 3 червня (22 травня за старим стилем) 1826 року Микола Карамзін помер у Петербурзі. Похований на Тихвінському цвинтарі Олександро-Невської лаври.

Карамзін був одружений другим шлюбом з Катериною Коливановою (1780-1851), сестрою поета Петра Вяземського, яка була господаркою кращого літературного салону Петербурга, де бували поети Василь Жуковський, Олександр Пушкін, Михайло Лермонтов, письменник Микола Гоголь. Вона допомагала історіографу, вичитуючи коректуру 12-томної "Історії", а після його смерті довела до кінця видання останнього тому.

Його перша дружина, Єлизавета Протасова, померла 1802 року. Від першого шлюбу у Карамзіна залишилася дочка Софія (1802-1856), яка стала фрейліною, була господаркою літературного салону, другом поетів Олександра Пушкіна та Михайла Лермонтова.

У другому шлюбі в історіографа народилося дев'ять дітей, до свідомого віку дожили п'ятеро. Дочка Катерина (1806–1867) вийшла заміж за князя Мещерського, її син — письменник Володимир Мещерський (1839–1914).

Дочка Миколи Карамзіна Єлизавета (1821-1891) стала фрейліною імператорського двору, син Андрій (1814-1854) загинув у Кримській війні. Олександр Карамзін (1816-1888) служив у гвардії і одночасно писав вірші, які друкували журнали "Сучасник" та " Вітчизняні записки". Молодший синВолодимир (1819-1869)