Сентіменталізм. Карамзін "Бідна Ліза". Сентименталізм повісті бідна ліза Карамзін бідна ліза твір сентименталізму

Повість «Бідна Ліза», написана 1792 року, стала першою сентиментальною повістю у російській літературі. Історія кохання селянки та дворянина не залишив байдужими читачів того часу. Так у чому ж полягає сентименталізм «Бідної Лізи»?

Сентименталізм у повісті

Сентименталізм – такий напрямок у літературі, де перше місце виходять почуття героїв, попри їх низьке чи високе становище.

Сюжет повісті розгортає перед читачем історію кохання бідної селянської дівчини та дворянина. Автор із просвітницьких позицій відстоює позастанову цінність людини, відмовляється від забобонів. "І селянки любити вміють" - пише Карамзін, і це твердження було новим для російської літератури.

До прикладів сентименталізму повісті «Бідна Ліза» відносяться постійні переживання та страждання героїв, вираження своїх почуттів. Також до цього жанру можна зарахувати такі риси, як ліричні відступи автора, опис природи.

Пейзажні замальовки у повісті створюють певний настрій та перегукуються з переживаннями героїв. Так, сцена грози підкреслює страх і сум'яття в душі Лізи, нагадує читачеві, що попереду – трагічний поворот подій.

Література сентименталізму відкрила для читачів XVIII століття світ людських почуттів та переживань, дала можливість відчути злиття душі людини з природою.

Зовнішній та внутрішній конфлікт

"Бідна Ліза" - повість про трагічне кохання. Проста селянська дівчина Ліза, яка живе на околицях Москви, вирушає в місто торгувати квітами. Там вона зустрічає молоду людину на ім'я Ераст. Вони закохуються одна в одну.

Сюжет розповіді ґрунтується на системі внутрішніх та зовнішніх конфліктів. Зовнішній конфлікт є соціальне протиріччя: він – дворянин, вона – селянка. Герої страждають через суспільні забобони, але потім починають вірити в те, що сила кохання подолає їх. І читачеві у певний момент здається, що історія кохання матиме щасливий фінал. Але в повісті є й інші конфлікти, які розвивають дію трагічно. Це внутрішній конфлікт у душі Ераста, що виник через життєві обставини, що склалися. Герой їде в розташування діючої армії, а Ліза залишається на нього чекати, повіривши обіцянкам і зізнанням свого коханого. Програвши в карти гроші та маєток, Ераст виявляється нездатним заплатити борги, що утворилися. І тоді він знаходить єдиний вихід: одружитися з багатою нареченою. Ліза випадково дізнається про зраду і вирішує втопитися. Мотив самогубства також був новим для російської літератури. Дізнавшись про смерть коханої, Ерасмт болісно переживає свою зраду. Про це ми дізнаємось з кінцівки повісті.

Ця історія викликає співчуття у серцях читачів до персонажів повісті. Автор теж співчуває своїм героям. Авторська позиція видно у назві повісті. Ераста ми теж не можемо назвати негативним героєм, цей образ викликає співчуття тим щирим каяттям, яке він відчуває, усвідомивши весь жах свого вчинку, глибину зради, що призвела до смерті Лізи. Авторська позиція виражається і через прямі висловлювання, що належать до повісті оповідачеві: “Безрозсудний молодий чоловік!

Микола Михайлович Карамзін став найпомітнішим представником у російській літературі нового літературного напрями - сентименталізму, популярного у Європі наприкінці XVIII століття. У створеній 1792 р. повісті «Бідна Ліза» виявилися основні риси цього напряму. Сентименталізм проголошував переважну увагу до приватного життя людей, до їх почуттів, однаково властивим вихідцям із усіх станів. Карамзін розповідає нам історію нещасного кохання простої селянської дівчини Лізи та дворянина Ераста, щоб довести, що «і селянки любити вміють». Ліза - ідеал «природної людини», за яку ратували сентименталісти. Вона не тільки «прекрасна душею і тілом», а й здатна щиро полюбити людину, її кохання не цілком гідне. Ераст, хоч і перевершує свою кохану освітою, знатністю і багатством, виявляється духовно дрібнішим за неї. Він не в змозі піднятися над становими забобонами і одружитися з Лізою. Ераст має «неабиякий розум» і «добре серце», але при цьому «слабкий і вітряний». Програвшись у карти, він змушений одружитися з багатою вдовою і залишити Лізу, через що вона наклала на себе руки. Однак щирі людські почуття не померли в Ерасті і, як запевняє нас автор, «Ераст був до кінця свого життя нещасливий. Дізнавшись про долю Лізіної, він не міг втішитися і вважав себе вбивцею».

Для Карамзіна село стає осередком природної моральної чистоти, а місто - джерелом розпусти, джерелом спокус, здатних цю чистоту зруйнувати. Герої письменника, у повній відповідності до заповідей сентименталізму, майже весь час страждають, постійно висловлюючи свої почуття сльозами, що рясно проливаються. Як визнав сам автор: «Я люблю ті предмети, які змушують мене проливати сльози ніжної скорботи». Карамзін не соромиться сліз і закликає ще й читачів. Як докладно описує він переживання Лізи, залишеної Ерастом, який пішов до армії: «З цієї години дні її були днями

туги і прикрості, яку слід приховувати від ніжної матері: тим більше страждало її серце! Тоді тільки полегшувалося воно, коли Ліза, усамітнюючись у густоту лісу, могла вільно проливати сльози і стогнати про розлуку з милим. Часто сумна горлиця поєднувала жалібний голос свій із її стогнанням». Карамзін змушує Лізу приховувати свої страждання від старенької матері, але при цьому глибоко переконаний, що дуже важливо дати можливість людині відкрито проявити своє горе, досхочу, щоб полегшити душу. Соціальний власне конфлікт повісті автор розглядає крізь філософсько-етичну призму. Ераст щиро хотів би подолати станові перепони на шляху їх із Лізою ідилічного кохання. Проте героїня значно тверезо дивиться на стан речей, розуміючи, що Ерасту «не можна бути її чоловіком». Оповідач вже цілком щиро переживає своїх героїв, переживає тому, що ніби живе разом із нею. Невипадково в той момент, коли Ераст залишає Лізу, слідує проникливе авторське зізнання: «Серце моє обливається кров'ю в цю хвилину. Я забуваю людину в Ерасті - готовий проклинати її - але язик мій не рухається - дивлюся на небо, і сльоза котиться по моєму обличчю». З Ерастом та Лізою зжився не лише сам автор, а й тисячі його сучасників – читачів повісті. Цьому сприяла добра впізнаваність як обставин, а й місця дії. Карамзін досить точно зобразив у «Бідній Лізі» околиці московського Симонова монастиря, а за ставком, що знаходився там, міцно закріпилася назва «Лізин ставок». Більше того: деякі нещасні панночки навіть топилися тут за прикладом головної героїні повісті. Сама ж Ліза стала взірцем, якому прагнули наслідувати в коханні, щоправда, не селянки, карамзинську повість не читали, а дівчата з дворянського та інших заможних станів. Рідкісне ж доти ім'я Ераст стало дуже популярним у дворянських сім'ях. Дуже вже «Бідна Ліза» та сентименталізм відповідали духу часу.

Характерно, що у Карамзіна Ліза та її мати, хоч і заявлені селянками, розмовляють тією ж мовою, що і дворянин Ераст і сам автор. Письменник, як і західноєвропейські сентименталісти, ще не знав мовного розрізнення героїв, які репрезентують протилежні за умовами існування класи суспільства. Всі герої повісті говорять російською літературною мовою, близькою до реальної розмовної мови того кола освіченої дворянської молоді, до якої належав Карамзін. Також і селянський побут у повісті далекий від справжнього народного побуту. Скоріше він навіяний властивими сентименталістської літератури уявленнями про «природну людину», символами якої були пастухи та пастушки. Тому, наприклад, письменник вводить епізод зустрічі Лізи з молодим пастушком, який «берегом річки гнав стадо, граючи на сопілці». Ця зустріч змушує героїню мріяти, щоб її коханий Ераст був «простим селянином, пастухом», що уможливило б їх щасливе з'єднання. Письменника все-таки переважно займала правдивість у зображенні почуттів, а чи не деталей малознайомого йому народного побуту.

Утвердивши своєю повістю сентименталізм у російській літературі, Карамзін зробив значний крок щодо її демократизації, відмовившись від суворих, але далеких від живого життя схем класицизму. Автор «Бідної Лізи» не тільки прагнув писати «як кажуть», звільняючи літературну мову від церковнослов'янських архаїзмів і сміливо вводячи до неї нові слова, запозичені з європейських мов. Він уперше відмовився від поділу героїв на суто позитивних і негативних, показавши складне поєднання хороших і поганих рис у характері Ераста. Тим самим Карамзін зробив крок у тому напрямі, у якому рушив розвиток літератури в середині XIX століття реалізм, який прийшов на зміну сентименталізму та романтизму.

Наприкінці 18 століття провідним літературним напрямом у Росії був сентименталізм, як і класицизм, що прийшов до нас із Європи. Главою і пропагандистом сентиментального напрями у російській літературі з права можна вважати М. М. Карамзіна. Його «Листи російського мандрівника» та повісті – зразок сентименталізму. Так, повість «Бідна Ліза» (1792) побудована відповідно до основних законів цього напряму. Тим не менше, письменник відійшов від деяких канонів європейського сентименталізму.
У творах класицизму були гідні зображення царі, вельможі, полководці, тобто, виконували важливу державну місію. Сентименталізм проповідував цінність окремої особистості, нехай навіть незначною в державних масштабах. Тому головною героїнею повісті Карамзін зробив бідну селянку Лізу, яка рано залишилася без батька-годувальника і живе з матір'ю в хатині. На думку сентименталістів, здатністю глибоко відчувати, доброзичливо сприймати навколишній світ мають як люди вищого стану, так і низького походження, «бо і селянки любити вміють».
У письменника-сентименталіста не було мети точно відображати дійсність. Лізин заробіток від продажу квітів та в'язання, на який живуть селянки, не міг їх забезпечити. Але Карамзін зображує життя, не намагаючись передати все реалістично. Його мета – пробудити в читачі співчуття. Ця повість уперше у російській літературі змусила читача серцем відчути трагізм життя.
Вже сучасники відзначали новизну героя «Бідної Лізи» – Ераста. У 1790-ті роки дотримувався принцип суворого поділу героїв на позитивних та негативних. Ераст, який занапастив Лізу, всупереч цьому принципу не сприймався лиходієм. Легковажний, але мрійливий юнак не обманює дівчину. Спочатку він живить щирі ніжні почуття до наївної селянки. Не замислюючись про майбутнє, він вважає, що не завдасть зла Лізі, буде завжди поруч із нею, як брат із сестрою, і вони будуть щасливі разом.
Змінилася і мова у творах сентименталізму. Мова героїв «звільнилася» від великої кількості старослов'янізмів, стала більш простою, близькою до розмовної. У той же час стала насиченою гарними епітетами, риторичними оборотами, вигуками. Мова Лізи та її матері хитромудра, філософічна («Ах, Ліза! - говорила вона. - Як все добре у панове бога!.. Ах, Ліза! Хто б захотів померти, якби іноді не було нам горя!»; ««Думай про приємну хвилину, в яку знову ми побачимося". - "Буду, думатиму про неї! Ах, якби вона прийшла швидше! Любий, милий Ераст! Пам'ятай, пам'ятай свою бідну Лізу, яка любить тебе більше, ніж саме себе!" ).
Мета такої мови – впливати на душу читача, пробудити у ній гуманні почуття. Так, у промові оповідача «Бідної Лізи» ми чуємо достаток вигуків, зменшувально-пестливих форм, вигуків, риторичних звернень: «Ах! Я люблю ті предмети, які торкаються моє серце і змушують мене проливати сльози ніжної скорботи!»; «Прекрасна бідна Ліза зі старенькою своєю»; «Але що відчувала вона тоді, коли Ераст, обійнявши її востаннє, востаннє притиснувши до свого серця, сказав: «Пробач, Ліза!» Яка зворушлива картина!
Велику увагу приділяли сентименталісти зображенню природи. Події часто розгорталися на тлі мальовничих краєвидів: у лісі, на березі річки, на полі. Чутливі натури, герої сентименталістських творів гостро сприймали красу природи. У європейському сентименталізмі передбачалося, що близька до природи, «природна» людина має лише чисті почуття; що природа здатна підняти душу людини. Але Карамзін спробував оскаржити думку західних мислителів.
«Бідна Ліза» починається з опису Симонова монастиря та його околиць. Так автор пов'язав сьогодення та минуле Москви з історією звичайної людини. Події розгортаються в Москві та на природі. «Натура», тобто природа, слідом за оповідачем уважно «спостерігає» за історією кохання Лізи та Ераста. Але вона залишається глуха і сліпа до переживань героїні.
Природа не зупиняє пристрасті юнака та дівчини в фатальний момент: «жодної зірочки не сяяло на небі – ніякий промінь не міг висвітлити помилки». Навіть навпаки – «темрява вечора мала бажання». Незрозуміле відбувається з душею Лізи: «Мені здалося, що я вмираю, що моя душа... Ні, не вмію сказати цього!». Близькість Лізи до природи не допомагає їй у спасінні душі: вона ніби віддає душу Ерасту. Гроза вибухає лише після – «здавалося, вся натура нарікала про втрачену Лізину невинність». Ліза лякається грому, як злочинниця. Вона сприймає грім як кару, але природа нічого не підказала їй раніше.
У момент прощання Лізи з Ерастом природа, як і раніше, прекрасна, велична, але байдужа до героїв: «Ранкова зоря, як червоне море, розливалася східним небом. Ераст стояв під гілками високого дуба… вся натура була мовчазною». "Мовчання" натури в трагічну для Лізи хвилину розставання підкреслено в повісті. Природа тут нічого не підказує дівчині, не рятує її від розчарування.
Розквіт російського сентименталізму посідає 1790-ті роки. Визнаний пропагандист цього напряму Карамзін розвивав у своїх творах головну думку: просвічувати треба душу, зробити її серцевою, чуйною на чужий біль, чужі страждання та чужі турботи.

СЕНТИМЕНТАЛІЗМ ПОВЕСТИ Н. М. КАРАМЗІНА «БІДНА ЛІЗА»

1. Вступ.

"Бідна Ліза" - твір сентименталізму.

2. Основна частина.

2.1 Ліза – головна героїня повісті.

2.2 Станове нерівність героїв - основна причина трагедії.

2.3 "І селянки любити вміють!"

3. Висновок.

Тема маленької людини.

При ньому [Карамзіні] і внаслідок його впливів важкий педантизм та школярство змінили сентиментальністю та світською легкістю.

В.Бєлінський

Повість Миколи Михайловича Карамзіна «Бідна Ліза» — перший твір російської літератури, що найяскравіше втілює у собі основні риси такого літературного спрямування, як сентименталізм.

Сюжет повісті дуже простий: це історія кохання бідної селянки Лізи до молодого дворянина, який залишає її заради шлюбу за розрахунком. У результаті дівчина кидається у ставок, не бачачи сенсу жити без коханого.

Нововведення, введене Карамзіним, - поява в повісті оповідача, який у численних ліричних відступах виражає свій смуток і змушує нас співпереживати. Карамзін не соромиться своїх сліз і закликає ще й читачів. Але не тільки серцеві муки та сльози автора змушують нас перейнятися цією нехитрою історією.

Навіть дрібні подробиці в описі природи викликають відгук у душах читачів. Адже відомо, що на околицях старого монастиря над Москвою-річкою дуже любив прогулюватися і сам Карамзін, а після виходу твору за монастирським ставком з його старими вербами закріпилася назва «Лізин ставок».

У творах сентименталізму немає суворо позитивних чи негативних героїв. Так і герої Карамзіна - живі люди зі своїми достоїнствами та пороками. Не заперечуючи

Ліза зовсім не схожа на типову «пушкінську» чи «тургенівську» дівчину. Вона не втілює жіночий ідеал автора. Для Карамзіна вона символ душевності людини, її природності та щирості.

Письменник підкреслює, що дівчина не читала про кохання навіть у романах, тому почуття настільки сильно заволоділо її серцем, тому зрада коханого привела її до такого розпачу. Любов Лізи, бідної неосвіченої дівчини до знатного юнака «з неабияким розумом», — боротьба справжніх почуттів із соціальними забобонами.

З самого початку ця історія була приречена на трагічний фінал, тому що надто значущою була станова нерівність головних героїв. Але автор, описуючи долю молодих людей, розставляє акценти так, що стає зрозумілим його особисте ставлення до того, що відбувається.

Карамзін не тільки цінує душевні прагнення, переживання та вміння любити вище, ніж матеріальні блага та становище у суспільстві. Саме в нездатності любити, відчувати по-справжньому глибоке

почуття він бачить причину цієї трагедії. «І селянки любити вміють!» — цією фразою Карамзін звернув увагу читачів на радості та проблеми простої людини. Жодна соціальна перевага не може виправдати героя і позбавити його відповідальності за свої вчинки.

Вважаючи за неможливе, щоб одні люди розпоряджалися життям інших, письменник заперечував кріпацтво і першорядним своїм завданням вважав уміння привернути увагу до людей слабким і безгласним.

Гуманізм, співпереживання, небайдужість до соціальних проблем — ті почуття, які намагається розбудити у своїх читачах автор. Література кінця 18 століття поступово відходить від громадянської тематики та зосереджує свою увагу на темі особистості, долі окремо взятої людини з її внутрішнім світом, пристрасними бажаннями та простими радощами.

Ми поговоримо про наступну епоху після Просвітництва і про те, як вона проявила себе в російському культурному просторі.

Епоха Просвітництва будувалася на вихованні почуттів. Якщо ми вважаємо, що почуття можна виховувати, то в якийсь момент ми маємо припустити, що виховувати їх необов'язково. Потрібно виявити увагу та довіритися їм. Те, що вважали раніше небезпечним, раптом виявиться важливим, здатним дати нам імпульс розвитку. Так сталося під час переходу від епохи Просвітництва до сентименталізму.

Сентименталізм– у перекладі з французької «почуття».

Сентименталізм запропонував не просто виховувати почуття, а зважати на них, довіряти їм.

Наскрізна тема класицизму в європейській культурі – боротьба обов'язку та почуття.

Наскрізна тема сентименталізму – розум не всесильний. І мало виховувати почуття, треба їм довіритись, навіть якщо здається, що це руйнує наш світ.

Сентименталізм насамперед виявив себе у літературі як класицизм в архітектурі та театрі. Це не випадково, адже слово «сентименталізм» пов'язане із передачею відтінків почуттів. Архітектура відтінки почуттів не передає, в театрі вони не такі важливі, як вистава в цілому. Театр - "швидке" мистецтво. Література може бути повільною та передавати відтінки, саме тому ідеї сентименталізму реалізувалися з більшою силою.

У романі Жан-Жака Руссо "Нова Елоїза" описані ситуації, немислимі в попередні епохи, - дружба чоловіка і жінки. Ця тема обговорюється лише кілька століть. Для епохи Руссо питання колосальне, але відповіді тоді не було. Епоха сентименталізму зосереджена тих почуттях, які вписуються в теорію і суперечать ідеям класицизму.

У історії російської літератури першим яскравим письменником сентименталістом став Микола Михайлович Карамзін (див. рис. 1).

Мал. 1. Микола Михайлович Карамзін

Ми з вами говорили про його «Листи російського мандрівника». Спробуйте порівняти цей твір із «Подорожем із Петербурга до Москви» Олександра Миколайовича Радищева. Знайдіть спільне та різне.

Зверніть увагу на слова зі «со»: співчуття, співчуття, співрозмовник. Що спільного між революційним Радищевим та сентиментальним Карамзіним?

Повернувшись зі своєї подорожі і написавши «Листи російського мандрівника», які вийшли 1791 р., Карамзін приступає до видання «Московського журналу», де 1792 р. з'являється невелика повість «Бідна Ліза». Твір перевернув всю російську літературу, визначив її перебіг довгі роки. Розповідь у кілька сторінок відгукнулася у багатьох класичних російських книжок, від «Пікової пані» до роману Достоєвського «Злочин і покарання» (образ Лизавети Іванівни, сестри старої-процентщицы).

Карамзін, написавши «Бідну Лізу», увійшов до історії російської літератури (див. рис. 2).

Мал. 2. Г.Д. Єпіфанов. Ілюстрації до повісті «Бідна Ліза»

Це історія про те, як дворянин Ераст обдурив бідну селянку Лізу. Він обіцяв з нею одружитися і не одружився, намагався від неї окупитися. Дівчина наклала на себе руки, а Ераст, сказавши, що пішов на війну, зв'язав узи з багатою вдовою.

Таких історій ще не було. Карамзін багато змінює.

У літературу XVIII століття всі герої діляться на добрих і поганих. Карамзін починає повість із того, що все неоднозначно.

Можливо, ніхто з тих, хто живе в Москві, не знає так добре околиць міста цього, як я, тому що ніхто частіше за мого не буває в полі, ніхто більше за мого не бродить пішки, без плану, без мети - куди очі дивляться - по луках і гаях , по пагорбах та рівнинах.

Микола Карамзін

Ми зустрічаємось із серцем оповідача до того, як побачили героїв. Насамперед у літературі була прив'язка персонажів до місця. Якщо це ідилія, події розгорталися на лоні природи, а якщо повчальна повість – то у місті. Карамзін із самого початку ставить героїв на кордон між селом, де живе Ліза та містом, де живе Ераст. Трагічна зустріч міста та села і є предметом його повісті (див. рис. 3).

Мал. 3. Г.Д. Єпіфанов. Ілюстрації до повісті «Бідна Ліза»

Карамзін вводить те, чого ніколи не було російської літератури, – тему грошей. У побудові сюжету «Бідної Лізи» гроші відіграють колосальну роль. Відносини Ераста та Лізи починаються з того, що дворянин хоче купити у селянки квіти не за п'ять копійок, а за карбованець. Герой робить це з чистим серцем, але він вимірює почуття у грошах. Далі, коли Ераст кидає Лізу і коли випадково зустрічає її у місті, він від неї відкуповується (див. рис. 4).

Мал. 4. Г.Д. Єпіфанов. Ілюстрації до повісті «Бідна Ліза»

Але ж і Ліза перед тим, як накласти на себе руки, залишає матері 10 імперіалів. Дівчина вже заразилася міською звичкою перерахувати гроші.

Фінал повісті неймовірний для того часу. Карамзін говорить про смерть героїв. І в російській літературі, і в європейській про смерть люблячих героїв говорилося неодноразово. Наскрізний мотив - закохані об'єдналися після смерті, як Трістан та Ізольда, Петро та Февронія. Але щоб самогубець Ліза та грішник Ераст примирилися після смерті – було неймовірним. Остання фраза повісті: "Тепер, можливо, вони примирилися". Вже після фіналу Карамзін розповідає про себе, про те, що відбувається в його серці.

Її поховали біля ставка під похмурим дубом і поставили дерев'яний хрест на її могилі. Тут часто сиджу в задумі, спершись на вмістище Лізина праху; в очах моїх струменить ставок; наді мною шумить листя.

Оповідач виявляється не менш важливим учасником літературної дії, ніж його герої. Все це було неймовірно новим і свіжим.

Ми говорили, що давньоруська література цінувала не новизну, а дотримання правил. Нова література, одним із провідників якої виявився Карамзін, навпаки, цінує свіжість, вибух звичного, відмова від минулого, рух у майбутнє. І Миколі Михайловичу це вдалося.