Психологічні портрети казкових героїв. Художні прийоми, за допомогою яких центральний образ набуває поглибленої характеристики

Послідовність функцій дійових осіб призводить до одноманітного побудови казок, а стійкість функцій - до одноманітності казкових образів. Проте дійсне число персонажів відповідає числу дійових осіб, оскільки однією функцією наділяються різні персонажі. Так, у ролі шкідника виступають змій, Кощій, мужичок з нігтик, баба-яга та інші, у ролі дарувальника - бабуся-задвореня, чудові птахи і т. д. У чарівних казках інші персонажі. Зло представлене в них фантастичними, огидними чудовиськами. Це, перш за все, Кощій Безсмертний – страшний, сильний старище, що викрадає жінок – як правило, матір, дружину чи наречену героя казки. Це і Баба Яга – «кістяна нога, сама на ступі, ніс у стелю, одна нога у правий кут, а інша – у лівий». Це Змій Горинич, що пишає вогнем, про три, шість, дев'ять чи дванадцять голов. Це може бути і «мужичок з нігтик – борода з лікоток» та ін. Ці чудовиська несуть загибель людям та царствам. Вони надзвичайно сильні та агресивні. Але злий початок втілюють у собі людські персонажі. Це ненавидить дітей чоловіка мачуха, це старші брати героя тощо.

З усіма ними борються не на життя, а на смерть головні герої чарівних казок - Іван-царевич, Іван-дурень, Іван Бикович. Їх відрізняють скромність, працьовитість, вірність, доброта, готовність прийти на допомогу, безкорисливість. Усе це викликає у нас замилування. Ми співчуємо їм у скрутну хвилину, радіємо їхнім перемогам. Усі разом вони втілюють неписаний моральний кодекс народу. Іван Бикович, не замислюючись, іде захищати народ від Змія; Іван-царевич вирушає на пошуки матері, яку раптово викрав Кощій; Іван-дурень беззаперечно виконує прохання померлого батька приходити до нього на могилу.

Чарівні казки стверджують: той вийде переможцем у боротьбі з ворогом, хто любить свій народ, шанує батьків, поважає старших, зберігає вірність коханій людині, хто добрий і справедливий, скромний та чесний.

При всій сюжетній відмінності чарівні казки мають єдність поетичної структури. Це виявляється у суворої співвіднесеності мотивів, що утворюють послідовно розвивається дію від зав'язки через розвиток дії - до кульмінації, що веде до розв'язування. Дія казки будується за принципом наростання: кожен попередній мотив пояснює наступний, готуючи події основної, кульмінаційної, що передає найбільш драматичний момент сюжетної дії: Іван-царевич перемагає Кощея, виконує важкі доручення морського царя, Івашка спалює відьму, а цар розкриває кіз , зверненої в рись, вигляд красуні цариці, кульмінаційний, або, інакше, центральний, мотив специфічний кожному за сюжету. Інші можуть змінюватись, тобто підмінюватися подібними за змістом мотивами в рамках даного сюжету.

Конфліктність, що виражається у різкому протиставленні основних дійових осіб, неодмінна умова сюжетної дії. У чарівній казці вона завжди вмотивована. Традиційними мотивуваннями, визначальними вчинки героїв, є одруження, бажання отримати чудові предмети, знищення противника, який завдає герою (його сім'ї чи людям взагалі) якусь шкоду, наприклад знищення посіву, викрадення царівни тощо. наприклад, Іван-царевич перемагає змія і одночасно знаходить у підземному царствісобі дружину). Залежно від спрямованості сюжету мотивування можуть отримувати героїчне, побутове чи соціальне забарвлення. Композиція чарівної казки по-своєму проста, але ця простота - ясність складного, результат багатовікового шліфування казки у процесі її побутування. Падчерка ввічливо відповідає Морозці і він нагороджує її, дочки мачухи грубять Морозці та гинуть.

При врахуванні сюжетних - відмінностей, авторських інтерпретацій, казкові персонажі постають широкою галереєю типових образів. Серед них образ героя особливо важливий, бо він багато в чому визначає ідейно-художній зміст чарівних казок, втілюючи в собі народні уявлення про справедливість, доброту, справжню красу; у ньому хіба що сконцентровані все кращі якостілюдини, завдяки чому образ героя стає художнім виразомідеалу. Високі моральні якостіГероїв розкриваються через їхні вчинки. Однак у казках можна виявити елементи психологічного характеруспроби передати внутрішній світгероїв, їх душевне життя: вони люблять, радіють, засмучуються, пишаються перемогою, переживають зраду і невірність, шукають вихід із складних ситуацій, часом помиляються. Тобто, у казці ми вже знаходимо намітки зображення особистості.

Життя та творчість іспанського письменника Сервантеса Сааведра
Сервантес Сааведра, Мігель (29.06.1547-26.04.1616р.р.) іспанський письменник Батько, дон Родріго де Сервантес Сааведра, збіднілий ідальго, заробляє життя як вільнопрактикуючий лікар. Мати, донья Леонора з роду Кортінас, на той час зруйнованого. У сім'ї було четверо дітей: дочки Андреа та Мадалена, сини Мігель та Родріго. У п...

Поет та час
Мені треба діяти, я щодня Безсмертним зробити хотів би, як тінь Великого героя, і зрозуміти Я не можу, що означає відпочивати. Завжди кипить і зріє щось У моєму розумі. М.Ю. Лермонтов «1831-го червня 11 дня» Понад сто шістдесят років минуло від народження великого російського поета Михайла Юрійовича Лермонтова. Давно розум...

Біографія
ПУШКІН Олександр Сергійович (1799 – 1837), поет, прозаїк, драматург, публіцист, критик, основоположник нової російської літератури, творець російської літературної мови. Народився 26 травня (6 червня н.с.) у Москві, у Німецькій слободі. Батько, Сергій Львович, належав до старовинного дворянського роду; мати, Надія Йосипівна, уроджена Ганнібал, ...

Вступ

Соціально-побутові казки за змістом ближче до казок про тварин. Особливо сильно виявилося в них сатиричне початок, що виразило соціальні симпатії та антипатії народу. Героєм їх є проста людина: селянин, коваль, тесляр, солдат... Казочники милуються його життям.

Чарівні казки за своїм сюжетним складом складний жанр. Вони включають і героїчні казкипро боротьбу зі зміями, Кащеєм Безсмертним, і сюжети про пошуки дивовиж - золотого оленя, жар-птиці, і розповідь про мачуху і падчерку, і багато інших.

Зазначимо, що художні образи чарівної казки є єдиною. художню систему, що виражає народні етичні та естетичні уявлення. Кожен із традиційних образів має свою постійну характеристику та діє у казці відповідно до своєї естетичної функції.

Мета: Охарактеризувати традиційні образи героїв та антигероїв у російських чарівних казках.

В.Я. Пропп, який досліджував казку за функціями персонажів, встановлює в чарівній казці сім основних дійових осіб: шкідник (шкодить герою, його сім'ї, бореться з ним, переслідує його), дарувальник (передає герою чарівний засіб), помічник (переміщає героя, допомагає йому в зі шкідником), цариця (шуканий персонаж), відправник (відсилає героя), герой, хибний герой.

Дати аналіз основним художнім прийомам, за допомогою якого центральний образотримує поглиблену характеристику;

Дослідити різновиди чарівних російських казок, що відображають образ героїв та антигероїв.

Художні прийоми, за допомогою яких центральний образ отримує поглиблену характеристику

Послідовність функцій дійових осіб призводить до одноманітного побудови казок, а стійкість функцій - до одноманітності казкових образів. Проте дійсне число персонажів відповідає числу дійових осіб, оскільки однією функцією наділяються різні персонажі. Так, у ролі шкідника виступають змій, Кощій, мужичок з нігтик, баба-яга та інші, у ролі дарувальника - бабуся-задвореня, чудові птахи і т. д. У чарівних казках інші персонажі. Зло представлене в них фантастичними, огидними чудовиськами. Це, перш за все, Кощій Безсмертний – страшний, сильний старище, що викрадає жінок – як правило, матір, дружину чи наречену героя казки. Це і Баба Яга - "кістяна нога, сама на ступі, ніс у стелю, одна нога в правий кут, а інша - в лівий". Це Змій Горинич, що пишає вогнем, про три, шість, дев'ять чи дванадцять голов. Це може бути і «мужичок з нігтик – борода з лікоток» та ін. Ці чудовиська несуть загибель людям та царствам. Вони надзвичайно сильні та агресивні. Але злий початок втілюють у собі людські персонажі. Це ненавидить дітей чоловіка мачуха, це старші брати героя тощо.

При всій сюжетній відмінності чарівні казки мають єдність поетичної структури. Це виявляється у суворої співвіднесеності мотивів, що утворюють послідовно розвивається дію від зав'язки через розвиток дії - до кульмінації, що веде до розв'язки. Дія казки будується за принципом наростання: кожен попередній мотив пояснює наступний, готуючи події основної, кульмінаційної, що передає найбільш драматичний момент сюжетної дії: Іван-царевич перемагає Кощея, виконує важкі доручення морського царя, Івашка спалює відьму, а цар розкриває кіз , зверненої в рись, вигляд красуні цариці, кульмінаційний, або, інакше, центральний, мотив специфічний кожному за сюжету. Інші можуть змінюватись, тобто підмінюватися подібними за змістом мотивами в рамках даного сюжету.

Конфліктність, що виражається у різкому протиставленні основних дійових осіб, неодмінна умова сюжетної дії. У чарівній казці вона завжди вмотивована. Традиційними мотивуваннями, визначальними вчинки героїв, є одруження, бажання отримати чудові предмети, знищення противника, який завдає герою (його сім'ї чи людям взагалі) якусь шкоду, наприклад знищення посіву, викрадення царівни тощо. наприклад, Іван-царевич перемагає змія і водночас знаходить у підземному царстві собі дружину). Залежно від спрямованості сюжету мотивування можуть отримувати героїчне, побутове чи соціальне забарвлення. Композиція чарівної казки по-своєму проста, але ця простота - ясність складного, результат багатовікового шліфування казки у процесі її побутування. Падчерка ввічливо відповідає Морозці і він нагороджує її, дочки мачухи грубять Морозці та гинуть.

При врахуванні сюжетних - відмінностей, авторських інтерпретацій, казкові персонажі постають широкою галереєю типових образів. Серед них образ героя особливо важливий, бо він багато в чому визначає ідейно-художній зміст чарівних казок, втілюючи в собі народні уявлення про справедливість, доброту, справжню красу; у ньому хіба що сконцентровані все найкращі якості людини, завдяки чому образ героя стає художнім виразом ідеалу. Високі моральні якості героїв розкриваються через їхні вчинки. Однак у казках можна виявити елементи психологічного характеру, спроби передати внутрішній світ героїв, їхнє душевне життя: вони люблять, радіють, засмучуються, пишаються перемогою, переживають зраду і невірність, шукають вихід зі складних ситуацій, часом помиляються. Тобто, у казці ми вже знаходимо намітки зображення особистості.

І все ж таки говорити про індивідуалізацію образів можна з відомою часткою умовності, так як багато рис, властиві героюодного сюжету, будуть повторені у героях інших казок. Тому справедлива думка про зображення у казках єдиного народного характеру. Цей народний характерзнайшов втілення в різних типахГероїв - чоловічих та жіночих образах.

Казковий герой сутнісно безіменний. Ім'я Іван допускає будь-які заміни – Василь, Фрол, Іван селянський син, Іван Медведко та інші.

На початку казки він називається серед інших дійових осіб: "Жив-був цар, у нього було три сини" - такий типовий початок більшості чарівних казок. Щоб виділити героя серед другорядних персонажів, казка вводить ряд традиційних положень та ситуацій, пов'язаних лише з героєм. Він молодий, серед братів завжди молодший і тому йому не довіряють. Визначення «молодший» може бути не лише

віковим, а й соціальним: Іван-дурень зневажаємо старших братів, його позбавляють спадщини, Іван селянський син, як молодший, протиставляється царським синам.

Не рідко героя відрізняє чудове народження: цариця з'їдає горошину, випиває води з криниці чи струмка - у неї народжуються сини-близнюки. Іван Медведко народиться від шлюбу людини та ведмедя, чудову рибуз'їдають цариця, служниця і корова, у кожної народжується син, але син корови (Іван Бикович) виявляє у майбутньому риси героя.

Ці мотиви, що починають казку, в силу своєї традиційності, є сигналізальними ситуаціями, які звертають увагу слухачів на героя і відповідно визначають ставлення до інших персонажів. Така упередженість посилює емоційне сприйняття.

У більшості чарівних казок герой на відміну інших персонажів наділяється надзвичайної силою. Богатирство його виявляється вже в дитинстві, він «зростає не щодня, а щогодини», «вийде надвір, кого за руку схопить - рука геть, кого за ногу схопить - нога геть». Йому під силу лише чудовий кінь, який чекає їздця по собі в підземеллі, прикутий дванадцятьма ланцюгами. Вирушаючи в дорогу, царевич замовляє собі палицю в дванадцять пудів. Та ж сила прихована і в Івані-дурні («Сівка-Бурка»): «...Вхопив шкапу за хвіст, здер з неї шкуру і закричав: «Гей, злітайтеся, галки, карги та сороки! Ось вам батюшка корму надіслав»

Слід зазначити, що будь-яка якість героя казка дає не як щадить тварин; Іван-дурень на останні гроші викуповує собаку і кішку, звільняє журавля, що потрапив у сільці; мисливець, терплячи злидні, три роки годує орла. Таким же проявом ідеальних якостей стає виконання обов'язку, шанування старших, дотримання мудрих порад. Зазвичай поради походять від літніх людей і жінок, які втілюють у собі життєвий досвід, вміння передбачати події Ці персонажі часто виступають у функції чудових помічників. У казці про три царства Іван-царевич, вирушаючи на пошуки викраденої матері, перемагає багатоголового змія, наслідуючи її наказ «не бити зброєю двічі» або переставити бочки з «сильною і безсилою водою». Сюжет «Піди туди, не знаю куди» весь будується на виконанні стрільцем мудрих порад своєї дружини. Невиконання наказу, порушення цього словарозцінюються як провина і несуть у себе важкі наслідки: у Івана-царевича викрадають чудові предмети, наречену.

Особливу переконливість правильним вчинкам надає початкова хибна поведінка. Іван-царевич думає, де дістати богатирського коня. На запитання зустрічної бабусі-задворенки, про що він задумався, відповідає грубістю, але потім одумується, просить у бабусі вибачення і отримує потрібну пораду.

Особистість героя проявляється у вчинках, у його реакції на зовнішній світ. Сюжетна дія (ситуації, у яких поставлений герой) служить розкриттям і доказом істинно позитивних якостей людини, правильності її вчинків, як відповідних норм поведінки людини у суспільстві. За кожен добрий вчинокгерой нагороджується чарівними предметами: шапкою-невидимкою, скатертиною-самобранкою, чудовими тваринами - богатирським конем, звірами-помічниками. Нагорода може бути у вигляді поради - де знайти коня, як знайти дорогу до нареченої, здолати змія.

Чарівна казка знає два основні типи героїв: Івана-царевича - героя чарівно-героїчних сюжетів ("Три царства", "Кащій Безсмертний", "Молодильні яблука" та ін.) та Івана-дурня - героя казок "Сівка-Бурка", «Чарівне кільце», «Чудові дари», «Коник-горбунок» та ін. Існування різних типів героїв знаходить свою історичну та естетичну обумовленість, остання визначається прагненням всебічно розкрити загальнонародний ідеал. Мета героя в різних сюжетах різна: повернути людям світло, яке проковтнуло змій, позбавити від

чудовиська мати і знайти братів, повернути зір і здоров'я старого, звертає царицю в білу качку, а потім намагається занапастити і її дітей.

Розкриваючи образи своїх героїв, казка передає народні уявлення про людей, їх взаємовідносини, утверджує доброту та вірність. Образ героя розкривається у складній системі сюжетних протиставлень. Антитеза - Це художній прийом, за допомогою якого центральний образ отримує поглиблену характеристику. Протиставлення героя його противнику (шкідникові) має особливе значення, оскільки взаємини цих персонажів є виразом різних життєвих принципів і таким чином стають засобом розкриття ідейного змістуказок.

Основним типам героїв - активному (Іван-царевич) та пасивному (Іван-дурень, падчерка) - відповідають і типи супротивників. Умовно їх можна розділити на дві групи: жахливих противників «іншого» царства-змій, Кащей, баба-яга та інші і противників «свого» царства - цар, царівна, брати та ін.

Жахливі супротивники - персонажі героїчних сюжетів. Народна фантазія малює їх фантастичними чудовиськами. Зумисне зображуючи героїв зовні звичайними людьми-добрим молодцем, червоною дівчиною, казка вдається до гіперболі при описі ворогів: дев'ятиголовий змій, мужичок з нігтик - борода з лікоток. Усі вони агресивні, несуть людям загибель та руйнування: викрадають жінок, дітей, спалюють царства. Але чим жахливіший противник, тим більшою рішучістю і мужністю повинен мати герой.

Антагоністичні відносини героя та його супротивника становлять сюжетну основу всіх чарівних казок. Але за загальної подібності сюжетної фабули жодна казка проте повторює іншу. Ця різниця криється, зокрема, у сюжетному різноманітті, яке багато в чому зумовлене численністю образів супротивників. Кожному з них властива

Безпосередня традиційна функція у сюжеті, звідси розбіжності у вигляді, атрибутах, властивостях, що породжують спеціальні форми боротьби з ними. Число противників героя ще більше збільшиться, якщо взяти до уваги, що за одним ім'ям можуть ховатися різні персонажі.

Таким чином, крім основних дійових осіб - героя та його супротивника - у казці чимало та інших персонажів, кожному з яких властиво своє призначення сюжетній дії; серед них особливо численна група персонажів, що дарують чудових помічників, та самих чудових помічників. Це персонажі лише чарівної казки.

У чарівних казках домашні та дикі тварини завжди стоять на боці героя: кінь допомагає перемогти змія, корова Буренушка виконує за падчерку важку роботу, кішка та. собака повертають викрадене царівне кільце, ведмідь, вовк, заєць допомагають царевичу дістати смерть Кащея або впоратися з чаклуном - коханцем сестри.

Здавна, бажаючи позбавити себе хвороб та випадкових небезпек, прагнучи забезпечити удачу у всіх справах, народна уява наділяла магічною функцією хліб, воду, вогонь, а також безліч найрізноманітніших предметів: кресало, рушник, голку, дзеркало, кільце, ніж та ін. Ця віра знаходить підтвердження у численних обрядах і звичаях, вона своєрідно відбилася й у казці про чудодійні властивості окремих предметів, з допомогою яких герой виконує важкі доручення, уникає небезпеки. Чудові предмети у казці – це, як правило, зовні звичайні побутові предмети – гребінь, щітка, рушник. Чудові властивості укладені в їхній дії: скатертина годує всіх голодних, рушник розстилається річкою, гребінь перетворюється на непрохідний ліс.

Психологічні портрети казкових героїв

Мабуть, це найпоширеніший у наших краях тип чоловіка. У фольклорі жодної країни світу немає такої кількості героїв, які були б винагороджені за свою несамостійність, бездіяльність та лінь. У нас їх скільки завгодно: Ємеля, Іван-дурень, Іван - молодший син.
Основне заняття Емеліна - «нічого не робити, на печі лежати, в стелю плювати». Улюблена фраза: «А мені небажання!» Девіз: "Щастя прийде і на печі знайде!" І справді удача Ємелі посміхається.

Якось до нього у цебро потрапляє чарівна щука, і надалі вирішення всіх його життєвих проблем лягає на цю рибину. Омеля ж тільки й робить, що хоче: «А добре б, якби відра самі…», «А хай сокиру сам…», «Хочу, щоб царівна САМА...»

Уся його заслуга лише в тому, що він над щукою зглянувся і відпустив її. А гарний би Ємеля був, якби вважав за краще зварити з неї юшку - тоді б ніколи не впізнав він усіх радостей життя!

Ємелі живуть і донині. Тільки замість печі у них диван, а в іншому мало що змінилося. Та сама віра у свою щасливу зірку, в удачу, яка впаде з неба. Замість того, щоб поспішати розбудити Сплячу красуню, такий чоловік сам вважає за краще «день-денному лежати на печі». Замість того, щоб цілеспрямовано вирушити звільняти від рабської праці Попелюшку - бреде «туди, сам не знає куди» або «куди очі дивляться».

Але наймиліша для нього справа, якщо поряд уже є якась Премудра жінка, яка, у разі чого, скаже: «Не журись, не журись, а йди краще спати - ранок вечора мудріший». І сама проблеми вирішить, все якось утрясе.

Що характерно, всі Івани та Ємелі чомусь прагнуть поріднитися виключно з особами царської крові, отримавши при цьому півцарства на додачу. Та ще, бажано, щоб наречена була «всіх рум'ян, усіх пригожих – руки білі, уста цукрові». І господиня чудова.
І не тільки в казках Ємелям та Іванам-дурням дістаються найкращі дружини. У реального життявони теж не обділені жіночою увагою. Звичайно, тандем Ємелі зі Сплячою красунею навряд чи буде життєздатний, а от якась Василиса Премудра або Марія Морівна-завойовниця - жінка самостійна і ділова, готова взяти увальня Омелюшку під своє крильце, цілком може скласти йому пару.

Ємеля - чоловік хоч і лінивий, але відкритий, добрий та ласкавий. Емоційно теплий, як кажуть психологи. Дітей любить, звірятко шкодує. Та й чоловік він, як правило, вірний. Від зрад Ємелю утримує його одвічна лінь - адже це з печі злазити треба, та й взагалі - клопоту не оберешся, морока одна.

Карлсон та його Малята
Він привабливий, комунікабельний, симпатичний, найкращий у світі вигадник, приборкувач домучительок, фахівець з парових машин, винищувач плюшок, художник і бог знає хто ще. Та на додачу - чоловік у повному розквіті сил. У нього немає жодних сумнівів: у житті він гідний всього найкращого, і Карлсон прихильно дозволяє Малюкові це найкраще йому надати.

Ти повинен стати мені рідною матір'ю! - Заявляє він своєму юному другу. Ось так. Ні більше, ні менше. А Малюк і радий намагатися, догоджати Карлсону, як тільки можливо, тому що він найбільше боїться почути: «Ну, я так не граю!», і втратити Друга. Адже раніше Малий був такий самотній, а з появою цього галасливого товстуна з пропелером життя забарвилося яскравими фарбами!

Чоловік-Карлсон завжди вибирає собі в подруги життя жінок певного типу - не надто впевнених у собі, скромних, сором'язливих, не розбещених чоловічою увагою. Живе собі така сіра мишка, тягне своє звичне самотнє існування, і раптом - такий собі красень у вікно залітає! Енергійний, у міру вгодований, приємний у всіх відношеннях… Ну, як можна в чомусь йому відмовити? Ох! Милий, милий!

Хитрюга Карлсон знає, до кого прилітати. Адже насправді він не такий впевнений у собі, як здається, а точніше – зовсім не впевнений. Тому він так себе вихваляє і чекає на захоплення від інших. Чоловік-Карлсон вибирає собі подругу, за рахунок якої можна постійно самостверджуватись, височіючи над нею. Тоді йому вдається на якийсь час забути, що насправді ніякий він не найкращий… Ось і парову машину підірвав, і півня до ладу не зумів намалювати. Та що там… гаразд, справа життєва!

Вічний хлопчик Пітер Пен
"Всі діти рано чи пізно дорослішають, але тільки не він". Це про Пітера Піна – героя зворушливої англійської казки. «Я не хочу ставати дорослим чоловіком. Я хочу завжди бути маленьким та грати», - каже він. І, схоже, він не самотній у цьому бажанні. У Останнім часомтаких "вічних хлопчиків" з'явилося дуже багато, і в психології виникло навіть поняття "синдром Пітера Піна".

Закохана в Пітера фея Дінь-Дінь випиває призначену йому отруту і рятує коханому життя. Але чому ти це зробила? - дивується він. Як йому пояснити – чому? Сам він любити не вміє, тому навряд чи щось зрозуміє… «Він був лише хлопчиськом і, незважаючи на пережите, залишався хлопчиськом. А хлопчаки кохати не вміють. Хіба це не жорстоко - вимагати кохання від хлопчика?»

Чоловік-Пітер Пен на велике почуття не здатний. Він просто не розуміє, що це таке. У нього може бути широке колознайомих жінок, але по-справжньому близьких і довірчих відносин немає ні з ким. Справжньої інтимності він боїться як вогню, тож завжди тримає дистанцію. У будь-яких відносинах, включаючи сексуальні.

Він холостяк, що, безперечно, тягне до нього жінок. На них такий чоловік діє інтригуюче. «Вже я точно зможу розколоти цей горішок, розтопити це серце», - лестить себе надією чергова подруга Пітера Пена і прямує на штурм неприступної фортеці. Але вона марно витрачає час. Разом вони будуть рівними до того моменту, поки йому це зручно. Як тільки їхні стосунки перестануть влаштовувати "вічного хлопчика", йому ніщо не завадить піти. І ніякі жіночі сльози його не втримають, тому що Пітер Пен настільки ж безсердечний, як і інфантильний.
Хто там далі за списком?

Бешкетник Буратіноіз задоволенням проведе з вами час, але на серйозні стосунки з ним розраховувати навряд чи варто – йому це ні до чого. Він залишився байдужим до чарів навіть такої екзотичної красуні, як Дівчинка з блакитним волоссям. І не намагайтеся достукатися до нього зі своїми почуттями - марно, він дерев'яний. Поліно – воно і є поліно.

Бунтар Чіполіно- борець за права фруктів та овочів. Природжений революціонер, вічний опозиціонер і промовистий оратор. Для нього на першому місці завжди буде справа. Ну, а дівчата самі розумієте, потім. Причому на Справа витрачається стільки сил та енергії, що на дівчину може вже й не залишитись.

Буває й навпаки – річ саме тому на першому місці, що з дівчатами не дуже виходить. У будь-якому випадку – зв'язавши своє життя з цим Горем Луковим, можна пролити наодинці чимало гірких сліз.
Так, і не дай боже вам потрапити в лапи графа Синьої бороди! Так само як і будь-якого іншого маніяка.

Картина вийшла не надто оптимістична, і тому насамкінець у нашій галереї казкових чоловіків з'явиться той, на кого дійсно варто звернути увагу.

Дядя Федір із Простоквашино
Всім відомо, що основи характеру закладаються в ранньому дитинстві. Дядько Федір, незважаючи на свій юний вік, людина самостійна, відповідальна і серйозна - у чотири роки читати навчився, а о шостій сам собі суп варив.

Він дуже любить батьків, але рішення таки ухвалює самостійно. «Ви за мене не турбуйтесь. Я не пропаду. Я все вмію робити», - пише він у листі мамі та татові. І справді – цей не пропаде. У маленького мужика дядька Федора - не по-дитячому врівноваженого, господарського і твердо стоїть на землі - є всі шанси вирости Справжнім Чоловіком, здатним тверезо оцінювати ситуацію, приймати рішення і брати на себе відповідальність. У тому числі й за сім'ю.
Як він будуватиме стосунки зі своєю жінкою? Як нормальна, здорова, порядна людина. Тут і додати нічого. На щастя, чоловік-дядько Федір - не таке рідкісне явище. Озирніться навколо, може один із них і є ваше щастя?

А взагалі, не так це важливо, на кого схожий ваш обранець - на злегка занудного, але розумного та відповідального інтелектуала Знайку, на Нільса - любителя далеких мандрівок та подорожей з дикими гусями, або, можливо, вам більше до душі кращий другзвірів добрий лікар Айболіт - чоловік хоч і літній, але позитивний? Нехай вони не ідеальні. Головне – щоб Він ідеально пасував саме вам!

Ведмідь Балу- Професійний тато-вихователь. Може годинами говорити про сопля, застуди, переваги методики Монтессорі перед традиційними методами. Знає все про дітей, жінок розглядає виключно як машину для їхнього виробництва. До сексу, як до процесу, байдужий, цікавить лише результат. Одружується рано, але швидко розлучається, дітей відсуджуючи собі. Підходить для жінок-лідерш-директрис, які не бажають займатися домом, але заводять сім'ю для іміджу.

Акела- Лідер у житті. Сім'ї немає, коханої немає, є подруги зграї... тобто. партії. На посаді залишається до останнього, незважаючи на те, що на старості слабшає і ризикує стати посміховиськом. Побутом, мистецтвом та іншими вивихами свідомості не цікавиться у принципі. Дозволяє собою захоплюватися, але здалеку.

Пудель Артемон-Не мислить свого життя без служіння господині. Великий естет, тож жінку обирає за принципом зовнішності, а не душевних якостей. Підміни Мальвіну Коломбіною, може не помітити, якщо одягнені і пахнуть однаково. Моральні засади відсутні. "Душечка" у штанах.
Любить готувати і вишукано сервірувати стіл, гарно одягатися, в моді розбирається краще за інші дамочки, Мальвіна взагалі може забути про свій гардероб.

Навчання малюванню дітей має бути спрямоване насамперед на розвиток їх творчої самостійності та активності. Основна мета сюжетного малювання – навчити дитину передавати свої враження від навколишньої дійсності.

-навчити зображенню смислового зв'язку між об'єктами,
-Передання просторових відносин між ними;
-розвивати композиційні вміння (малювати на всьому аркуші, проводячи лінію горизонту);
-розвивати відчуття кольору.

Тематика сюжетного малювання у старшій групі визначається насамперед тими враженнями, які дитина отримує від спостереження навколишньої дійсності. Дітям цього віку зміст кожної теми має бути конкретно визначено. Їм не можна давати узагальнені теми, наприклад "Свято". Вони можуть намалювати щось, що не має відношення до теми, або поставити перед собою непосильне завдання, яке не відповідає їхнім умінням, наприклад, малювання демонстрації.

Під час малювання на теми літературних творів дошкільнятам слід давати конкретне завдання. Наприклад, у першому кварталі дітям пропонується зобразити епізод із казки "Два жадібні ведмежа", коли ділять сир. Діти вже знайомі з малюванням іграшкового ведмедика. Малюючи казкові образи, вони також зображують іграшкових ведмежат з тими ж округлими частинами та нескладною конструкцією. Всі об'єкти розміщуються на одній лінії.

Пізніше вихователь підводить дітей до більш правильного композиційного використання аркуша паперу під час зображення неба і землі, даючи готове тло для неба. Так, при зображенні зимового сюжетудітям дається папір блакитного кольоруяка звільняє їх від необхідності малювати небо. Хлопці зафарбовують білою фарбою більш менш широке простір землі (сніг), решта - це небо. Такий прийом підводить дітей до самостійного використання правильного композиційного рішення та інших темах. Відповідно до сюжету визначається колірне рішення композиції.

Вихователь може запропонувати дітям той чи інший фон, відповідний темі (наприклад, синій чи сірий папір для зображення зимових сцен). Фон листа визначить вибір фарб, над чим діти працюють самостійно. На темному за контрастом найкраще виділяються світлі тони: білий, блакитний, жовтий. Осінні пейзажівиразніше виглядають на блакитному або білому тлі, з якими добре поєднуються різні теплі тони: жовтий, червоний, помаранчевий.

Придбані дітьми старшої групинавички та вміння дозволяють педагогу ускладнити завдання навчання дітей 6-7 років. Для цього необхідно:

-Розмаїти зміст дитячих малюнків, вчити дітей самостійно визначати сюжет малюнка на задану тему або за задумом;
-Навчити зміні форми предметів у зв'язку з їх діями в сюжеті (наприклад, поворот тулуба, нахил, біг і т.п.);
-розвивати композиційні вміння - навчити передавати на аркуші широкі простори землі та піднебіння, розташування предметів: близьких - внизу аркуша та віддалених - вгорі (без зміни розмірів);
-розвивати відчуття кольору - вчити самостійно передавати колорит, що відповідає сюжету.

В цьому віці аналітичне мисленняв дітей віком вже розвинене, що дозволяє педагогу поставити завдання самостійного вибору сюжету на запропоновану тему. Наприклад, у малюванні на тему казок "Гусі-лебеді", "Морозко" та інших хлопці обирають із твору той епізод, який їм хотілося б зобразити.

Самостійний вибір сюжету вчить їх осмислювати явища, що сприймаються, розуміти зв'язки і відносини між дійовими особами, ясно представляти обстановку і час дії. Якщо вибір відбувається неусвідомлено, дитина іноді поєднує в одному малюнку предмети та дії, що не збігаються в часі. Найчастіше це відбувається при малюванні на теми казок, оповідань, коли дитині відомий її зміст. Не вміючи розчленувати твір на окремі епізоди, він поєднує їх в одному малюнку. Такі роботи свідчать, що дитина ще не розуміє своєрідності. образотворчого мистецтва, що передає лише один момент дії, а не всю його послідовність у часі. Вихователь має допомогти дітям розібратися у цьому.

Ефективність розвитку творчої уявидошкільнят багато в чому залежить від того які методи та прийоми використовує педагог у роботі з дітьми.

Г.Г. Григор'єва зазначає, що ігрові прийоми вводять дітей у ситуації, що зображаються, направляють на пошук своїх способів зображення, допомагають підтримувати інтерес до діяльності. У посібнику малювання використовуються такі ігрові методи та прийоми:

-обігравання предметів, іграшок;
-обігравання готового зображення;
-обігравання ще незакінченого (створюваного) зображення;
-обігравання образотворчого матеріалу(Олівці, фарби, додатковий матеріал);
-ігрові прийоми з елементами рольової поведінки;
-використання дидактичних і розвиваючих ігор в розвитку уяви дошкільнят.

Обігравання предметів (іграшок) допомагає привернути увагу дітей до зображуваного; мотивувати, обґрунтувати завдання, зацікавити майбутню роботу; пояснити прийоми зображення; розглянути, обстежити зображуваний предмет. У процесі використання цього прийому перед дітьми ставляться ігрові завдання, ставлячи питання: "Як допомогти Лунтику опинитися на місяці", "Що може опинитися всередині чарівної скриньки" та ін.

Інший ігровий прийом – обігравання зображення. Він має кілька різновидів, це: обігравання готового (вже виконаного) зображення та сюжетно-образотворча гра з ще не закінченим (створюваним) зображенням. З об'ємною фігуроюможна грати, тим самим, поєднуючи творчість та гру. Значить, дитина може відчути себе творцем, чарівником, який з нічого може створити образ і пожвавити його.

Прийом обігравання готового (завершеного) зображення зазвичай застосовується по закінченню малюнка. Отримане зображення використовується як своєрідна іграшка.

Обігравання незакінченого (ще тільки створюваного зображення) можна назвати "сюжетно-образотворчою грою"

Особливе місце на всіх заняттях із малювання належить ігровій мотивації. Вона не тільки дозволяє уникнути постановки завдання у категоричній формі ("Діти, сьогодні малюватимемо..."), але й викликає бажання прийти на допомогу до казкового героя, дає можливість перебувати насправді, заповненою грою.

На розвиток творчої уяви дошкільнят спрямовані та ігрові прийоми з елементами рольової поведінки. Дітям пропонується роль художника, актора, письменника, дизайнера і т. д. Таким чином, їхня діяльність на занятті мислиться як та чи інша діяльність дорослого. Діючи в образі, діти особливо захоплені малюванням, виявляють винахідливість, творчість, ретельно виконують вимоги, що їм пред'являються.

На заняттях малювання також можуть бути використані ігри та вправи, зміст яких спрямований на розвиток уяви дітей. Наприклад, "Чудові перетворення", "На що це схоже", "Загадки та відгадки", "Морські камінці" та ін.

Особливий інтерес викликають у дітей такі вправи:

- "Намалюй щось незвичайне". Педагог пропонує дітям намалювати незвичайну машину, на якій можна виїхати в чарівну країну; незвичайне дерево, на якому ростуть незвичайні фруктиі т.д.
- "Ожила фігурка". Дитині кажуть: "Ти отримав чудовий дар, все, що ти намалюєш - оживає. Що б ти намалював?..
- "Неіснуюча тварина". Дорослий просить дитину уявити далекі планети, на яких мешкають невідомі, фантастичні тварини. І також уявити, що з'явився зоопарк, де можна подивитися на цих тварин. Дорослий пропонує дитині придумати та намалювати якусь незвичайну тварину для цього зоопарку. Дитина має намалювати уявну тварину, дати їй назву, розповісти історію про неї.
- "Допоможемо художнику". Дорослий розповідає дітям, що художник не встиг домалювати фігурки та просить хлопців допомогти йому.
- "Зміни предмет так, щоб вийшло нове зображення". Можуть даватися інструкції: "Перетворити метелика на квітку, крокодила на машину, неваляшку на принцесу тощо".
- "Добрий і злий". Дитині пропонують намалювати злого чи доброго казкового персонажа.

Художнє слово створює справжню красу мови, емоційно забарвлює твір, та її зміст, тому викликає гостроту думки і почуття, впливає, переконує, виховує.

Виховуючи інтерес та любов до художній літературі, педагог дитячого садкарозвиває в дітей віком вміння віддавати перевагу одні твори іншим: діти вчаться свідомо вибирати те, що більше подобається. Переважне ставлення до того чи іншого твору - здатність обирати - є передумовою розвитку художнього смаку, розвитку вміння елементарно оцінювати художній твір.

Використання літературних творів розширює тематику дитячих малюнків і одночасно методом їх навчання, сприяючим розвитку творчої ініціативи. Словесний художній образ розкриває конкретні риси якогось предмета чи явища й те водночас дає можливість слухачеві домислити і саме образ, і ситуацію, у якій відбувається дію. Наприклад, для героїні казки Ш. Перро "Червона Шапочка" є обов'язковими. зовнішні ознаки: шапочка червоного кольору, кошик із частуванням для бабусі, все інше при малюванні вигадує сама дитина - позу дівчинки, її обличчя, зачіску, одяг, взуття.

Діти старшої групи вдало справляються із зображенням таких словесних образів, уявлення про які спирається на сприйняття однорідних предметів у житті: Червона Шапочка – дівчинка, лялька; жадібне ведмежа - іграшковий ведмедик; теремок – невеликий будинок тощо.

Деякі казкові образи представлені в іграшках – Буратіно, доктор Айболіт та ін.

Гра з ними робить ці образи живими для дітей, що діють, конкретними, що полегшує їхнє зображення. Для хлопців старшої групи необов'язково таке безпосереднє наочне підкріплення словесного образу. Їх уява може з урахуванням кількох ознак, що у художньому образі, створити його цілком.

Використання художніх образівдопомагає у розкритті задуму. Перед початком малювання за власним задумом або на задану сюжетну тему слід допомогти дитині з усієї маси вражень відібрати те, що відноситься до цієї теми, оскільки самостійний вибір іноді буває випадковим, неповним, неправильним. Літературний твірслід розбити на низку епізодів, де самим текстом визначено діючі лиця, місце та час дії. Діти п'яти років не завжди можуть самостійно впоратися із цим. Вихователь на початку заняття розбирає з ними, які картини можна намалювати за цим твором, що було спочатку, потім, чим закінчується. Вихователь може сам запропонувати тему якогось епізоду або дати дітям на вибір кілька епізодів. Наприклад, при малюванні на тему казки "Теремок" вихователь пропонує зобразити, як у двері стукають один за одним звірі, а хто саме, дитина обирає по власним бажанням. Або з казки "Лиса, заєць і півень" дітям пропонують зобразити зайчика, що плаче, біля хатинки, а кому він скаржиться - ведмедеві, собакам або півнику - вибирають самі хлопці. Бажаючи висловити позитивне ставлення до персонажа, що зображується, діти намагаються прикрасити його, розцвітити яскравими фарбами, зробити візерунковий одяг. Особливо це яскраво виступає при малюванні до казок.

Добре розуміючи межі доступного для дітей дошкільного віку в сенсі вираження ними задуманих образів та сюжету, вихователі розвивають у дітей можливу для їхнього віку вимогливість щодо виразності малюнка.

Таким чином, заняття з малювання не просто озброюють дитину вміннями та навичками, але будять інтелектуальну та творчу активність дошкільника, вчать його планувати свою діяльність, вносити зміни до технології, здійснювати задумане. Діти формується вміння аналізувати явища, порівнювати їх, відкривати нові ідеї, нові шляхи, робити оригінальні висновки; з'являється прагнення оригінального, заперечення звичного, виникає бажання перетворювати навколишню дійсність за законами краси.

Інтегрований урок: література та МХК. Урок присвячений аналізу "Повісті про Петра та Февронію Муромських", а також розглядається створення ікон, присвячених цим святим. Інтегрований урок: література та МХК. Аналіз "Повісті про Петра та Февронію Муромських". Петро та Февронії в іконописному живописі.

Завантажити:

Попередній перегляд:

6 клас

Література

Інтегрований урок: Література, МХК

Тип уроку: інформаційний проект – збирання та обробка інформації по значній проблемі з метою її презентації широкої аудиторії.

Тема: Петро та Февронія Муромські у давньоруської літературита живопису.

Ціль : розкриття ідеї всемогутності любові та її втілення в «Повісті ...», визначення морального образу людини Стародавньої Русі.
1. Освітня:

визначити багатогранність відображення характеру героїв;
розкрити авторське ставленнядо героїв;
удосконалювати навички складання характеристики героїв;
розвиток вміння зіставляти та робити власні висновки.

2. Виховна:

виховувати моральні якості: доброту, відданість, вірність у дружбі та любові, вміння прощати;
виховувати шанобливе ставлення до культури рідної країнита рідною мовою.

3. Розвиваюча:

розвивати логічне мислення, усне мовлення, комунікативні здібності(Робота в групах);
формувати навички дослідницької роботи.

Тип уроку: урок – захист проекту (з використанням інтерактивних прийомів); характер проекту – внутрішньокласний; за тривалістю – мініпроект (1 урок)
Обладнання: , мультимедійний проектор, комп'ютер, малюнки учнів, презентації учнів.

Учасники проекту:

Мовники-перекладачі:

Мета: познайомити з давньоруським текстом,пояснити слова, перекласти уривки тексту російською мовою.

Агрік (агриків меч), від Петрова плеча, кераміди, п'ядь, чадолюбиві, споконвіку, лукавий обманщик, повідали, пронирство, дивне видовище, дивувався, діва мудра, наклеп, блаженний, чисті душі, чернечі одягу, преставитися, покрив (повітря з ликами святих), риза, синкліт,праведний, благочестивий, благовірний, рак з мощами.

Перекласти уривок:Сеї бо в Русіїстеї землі град, нарицаемиі Муром ....

…Чути ж, бо багато суть лікаря в межах Рязаньської землі і повеліть собі тамо повісті, бо сам помічений на коні сидіти від великих хвороб. Привезений же був у межі Рязанської землі і посла синкліт свої весь шукати лікарів.

Один же від майбутніх йому хлопець ухилився у весь Ласково. І прийде до якогось дому брамою і не бачачи нікого ж. І вниде в дім, і не бі, хто б його чув. І вниде в храмину і даремно видіння чудно: сидячи бо едини дівиця, ткаше червона, перед нею ж скача заєць.

Літературознавці:

1. Хто такий Єрмолай Еразм? Якого жанру належить «Повість про Петра і….»? Коли її було створено? Чи можемо ми віднести цей твір до суто життя? Що про це кажуть дослідники? + хрестоматія ДРЛ стор. 568 (червона), + хрестоматія ДРЛ (чорна) стор.189, 191.

2. Завдання: визначити, які народні легенди простежуються у сюжеті «Повісті…»

3. Завдання: визначити багатогранність відображення характеру «дивовижної» Февронії.

4. Завдання: визначити, у чому простежується кревність Февронії з героїнями російських народних казок.

5.Завдання: визначити своєрідність розкриття характеру «славного» Петра.

Образ Петра.

Сенс боротьби із змієм. (аркуші з журналу стор.14, 15)

6. Завдання: розкрити особливості композиції повісті (чотири новели, об'єднані ідеєю всепереможної лювви)

7. Завдання: розкрити оспівування ідеальним подружнього життята мудрого управління князівством. Визначити ставлення автора до героїв.

8. Завдання: порівняти «Повість..» з романом про Трістана та Ізольда. (аркуші з журналу. стор 15), визначити подібності та відмінності.

Артисти

Завдання: інсценування уривка приходу юнака до Февронії та їхній діалог (Гонець у Февронії)

Мистецтвознавці: ікони, присвячені зображенню Петра та Февронії.

Словник (на дошці)

Пращур - дуже далекий, легендарний, безособовий предок.

Статут та напівустав –типи почерків стародавніх слов'янських рукописів

Агіографія - (лат. Agiographia від грецьк. hayaos - "святий" і grapho - "пишу") - церковно-житійна література, життєписи святих християнської церкви)

Хід уроку:

1. Вступне слово вчителя.

Мотивація

Хлопці, як ви думаєте, навіщо нам, котрі живуть у 21 столітті, треба знати твори давньоруської літератури?

Відповіді учнів: Знати свою історію, літературу, моральні та духовні завіти предків, які не застаріли й досі. Тільки знаюча все це людина може вважати себе патріотом своєї країни, своєї Батьківщини.

А що таке Батьківщина?

Ось як писав у статті «Батьківщина» (1941 р.) Олексій Толстой:

«… Батьківщина – це рух народу своєю землею з глибин віків до бажаного майбутнього, у яке він вірить і створює своїми руками собі та своїх поколінь. Це – потік людей, що вічно відмирає і вічно народжується, що несуть свою мову, свою духовну і матеріальну культуру…

Російський народ створив величезну літературу: мудрі прислів'ята хитрі загадки, веселі та сумні обрядові пісні, урочисті билини про славні подвиги богатирів, героїчні, чарівні, побутові казки.

Література була гідністю та розумом народу. Вона становила і зміцнювала його моральний образ, була його історичною пам'яттю і наповнювала глибоким змістом все його розмірене життя.

... Недарма пращур плів чарівну мережу російської мови, недаремно його покоління складали пісні, недарма московські люди сиділи вечорами при восковій свічцінад книгами і розмірковували про правду людську і записували статутом і напівуставом думки свої».

Вся широка, творча, пристрасна душа російського народу знайшла своє відображення у літературі та мистецтві.

Сьогодні ми звернемося до агіографічної літератури (див. запис на дошці), а саме до Повісті про Петра і Февронію Муромських, а також поговоримо про ікони, і іконописні портрети із зображенням цих святих.

Скажіть, кого зараховували до святих?

(Найбільш прославлених подвигами самопожертви і віри церква зараховувала до лику святих. Про них сучасники і нащадки розповідали у творах, названими житіями і служили основним видом читання в епоху середньовіччя. У житіях чудово перепліталися описи фактів дійсності з легенд.

Слайд 1

Слайд 2

Слайд 3

Слайд 4

2. Література. (слайд 5)

Вчитель:

Поетична спадщина Стародавньої Русі налічує не один твір. Проте за глибиною художньої думки, за тонкістю психологічного аналізу та за досконалістю форми «Повість про Петра і Февронію» по праву займає особливе місце і в ряду давньоруських літературних пам'яток, та у світовій літературі.

Як ви розумієте сучасне значення словаповість? (Повість – літературне оповідальний твіріз сюжетом менш складним, ніж у романі.

Сучасне та давньоруське значення словаповість різні між собою. У Стародавній Русі це не жанрове визначеннятвори, а «повість» означає «розповідь».

Згадаймо, хто написав цей твір?

Слайд 5.

I. Єрмолай-Єразм (Єрмолай Прегрішний -російська письменникі публіцистXVI століття, автор повісті проПетрі та Февронії Муромських.

Літературна творчістьйого відноситься до 40-60-х років XVI століття, розквіт падає на середину століття. Біографічні відомостіпро нього убогі і відомі, головним чином, з його власних творів.

Єрмолай-Еразм був не лише публіцистом та церковним письменником. Йому належать два твори - Повість про Петра і Февронію та Повість про рязанського єпископа Василя, які можна характеризувати як твори художньої прози.

Досконалості у розробці сюжету Єрмолай-Еразм досяг у Повісті про Петра та Февронію. Ця повість різко відрізняється від житій, написаних у цей час.

У Повісті про Петра та Февронію розповідається історія кохання між князем та селянкою.

Якою мовою написано цей твір? (Древньоросійською).

Слово мовознавцям-перекладачам.

Літературознавці:

У цієї повісті житійна основа:

По-перше, герої повісті – історичні особи, вони княжили у Муромі у 13 столітті. У 1547 р. церква канонізувала їх як святих, тому було написано життя.Твір був написаний після канонізації Петра та Февронії на Московському церковному соборі1547 року.

Риси життя.

Житіє (у перекладі з церковнослов'янської – «життя») – опис життя святих, їх діянь.

Житія мали певну структуру. Вступ - звернення до Бога (похвала і молитва про допомогу) Власне життя - народження святого, праведне життя, смерть і чудеса. Висновок – похвала святому

Повість написана у формі житія, але немає традиційного для житійного жанру побудови твору (початок не відповідає житійному зачину, випробування, через які проходять Петро та Февронія, їм посилає не диявол, а створює заздрість людей; лише фінал – класичний зразок житія). Але все-таки в повісті є риси житія.

По-друге, г єрої живуть за «заповідями Божими, у скрутну хвилину звертаються до Бога.

По-третє, вони роблять чудеса за життя і після смерті (пророчо передбачили свою смерть, померли в один день і годину, не розлучилися після смерті; на місці їхнього поховання віруючі люди отримують зцілення від найтяжчих недуг.

II. Це повість про силу і красу любові, що долає всі життєві негаразди і перемагає смерть.

Риси повісті.

Повість - прозовий жанр, що тяжіє до хронікового сюжету, що відтворює природний перебіг життя.

Незважаючи на житійну форму викладу, використовується прийом оповідання, покликаний переконати читачів у тому, що все написане є правдою, що саме так і було.

Достовірність «Повісті…» надають назв конкретних місць дії (місто Муром, Рязанська земля, село Ласково).

Герої повісті – справжні люди. (Петро і Февронья княжили у Муромі на початку 13 століття, померли 1228 року).

У центрі твору – образ простої селянської дівчини, якій доводиться пройти через серйозні реальні випробування.

У повісті відбито один з найгостріших конфліктів XVI століття - історія бояр, що рвуться до влади, перебили один одного в усобиці.

1. Народні легенди у сюжеті Єрмолая-Єразма. Поетична вигадка, що сходить до традицій усного народної творчості.

Однак у повісті історичні лише імена, навколо яких склалася низка народних легенд, що становлять основу сюжету

(сюжет - ряд подій, що відбуваються в художній твірта збудованих для читача).

На Єрмолая-Еразма вплинула народна легенда «Про селянку Февронію з села Ласково», легенди про муромського князя та його дружину, що він, добре освічений церковний письменник, перед яким була поставлена мета дати життєпис святих, створив твір, по суті далекий від житійного жанру. Повість про Петра та Февронію різко відрізняється від житій, написаних у цей час. Поетичний вигадка походить також до традицій усної народної творчості, саме до казки.

Казка - Твір усної народної творчості про вигадані події, за участю чарівних, фантастичних сил.

У повісті ми зустрічаємо наступніриси казки:

Казковий зачин: «Є у Російській землі місто… у ньому правив князь на ім'я Павло»;

Точний час не вказано. останньої події: «через рік», «через день», «наступного ранку»;

Перша частина «Повісті…» схожа на чарівну казкупро змія-спокусника, друга – на казку про мудру діву;

Є чарівні речі: агриків меч;

Добро перемагає зло (Петр переміг змія);

Загадки.

2. Особливості композиції повісті.

Цікава композиція повісті, де об'єднані 4 новели, пов'язані ідеєю всепереможного кохання: 1. Про вогняний змій; 2. Про мудру діву;

3. Лікування Петра; 4. Княження Петра та Февронії.

На думку інших учених, у повісті об'єднані два народно-поетичні сюжети: чарівна казка про вогняний змій та казка про мудру діву. Інші вчені кажуть, що повість має не штучну авторську природу, а риси трохи переробленого історичного переказу. Характерна рисаповісті – це відображення у ній деталей селянського та княжого побуту – це було новим у давній літературі.

Чи можемо ми сказати, що цей твір належить лише житійній літературі?

Ні.

Слайд

Повість про Петрі та Февронії(Повна оригінальна назва «Повість від житія святих нових чюдотворець муромських, благовірного і преподобного і достойного князя Петра, нареченого в чернечому чину Давида, і подружжя його благовірне і преподобне і достохвалне княгині Февронії, наречене в чернечому чині») - пам'ятник давньоруськоїагіографічноїлітератури XVI століття, залишений Єрмолаєм-Єразмомна основі усної легенди, а тому не є типовим зразкомжитійної літератури.

Найімовірніше, це житійна повість із елементами народно-казкового характеру.

3. Спорідненість Февронії з героїнями російських народних казок про мудру діву.

З усно-поетичною народною традицією пов'язаний образ центральної героїні – Февронії. Особливо яскраво це проявляється, коли Февронія у вигляді загадок відповідає гінцю Петра. Її відповіді мають паралелі в усномународній творчості, а саме в загадках: Прийшов наречений до нареченої і став питати:

Де батько? - Батько поїхав 100 рублів на п'ятак міняти (псове полювання). _ А де мати? - Пішла в борг плакати. Зібрала б я тобі, наречений, пообідати, та обід у курки під хвостом (яйце).

А ще відповіді Февронії про чурочку та пучку льону дуже схожі з народною казкоюпро розумну онучку.

4. Багатогранність відображення характеру «дивовижної Февронії».

Слайд (план)

Характер Февронії повісті дано багатогранно. Дочка рязанського селянина виконана почуття власної гідності, жіночої гордості, надзвичайної сили розуму та волі.

Мовники читають текст давньоруською (слайд), переводять.

Артисти показують інсценування – гонець у Февронії)

(Див. Початок всіх почав стор. 146)

5. Своєрідність розкриття характеру «славного Петра»

6. Оспівування ідеального подружнього життя та мудрого управління князівством («градом своїм істиною і лагідністю, а не люттю керували»)

У очах оточуючих Феврония - «провидиця», має даром передбачення, виявляє моральне і розумове перевагу над князем. Вона для автора – ідеал морального багатства та духовної краси. Єрмолай Еразм з глибокою симпатією пише про неї, прославляє мудрість, вірність у коханні, святість почуттів, високі моральні якості селянської дівчини. У всіх проявах її почуттів, діях, вчинках сквозить душевний спокійта умиротворення. Навіть у той момент, коли вона вирішується на одночасну смерть з коханою людиною, без суєти, без вигуків і стогнувань перериває Февронія свою роботу, обмотавши ниткою голку і встромивши її в повітря, яке вишивала для церкви. Якоюсь мірою ця деталь сприймається як символ кінця земного життя і початку життя потойбіччя.

8. Подібність та відмінності в «Повісті..» з романом про Трістана та Ізольда.

Вчитель:

ІІІ. Висновок

«Повість про Петра і Февронію» - оригінальний високохудожній твір, який справив значний вплив на становлення світської літератури в Стародавній Русі. Повість – гімн російській жінці, її розуму, самовідданої та діяльної любові.

МХК

Петро та Февронія в живописі.

Пам'ятники та Свято, присвячене Петру та Февронії (презентація)

Дз по літ-ре. Відповісти на запитання: »Що приваблює нас у Петрі та Февронії сьогодні і чому навчають нас герої давньоруського «Житія».

Попередній перегляд:

Щоб користуватися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис ( обліковий запис) Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

Проект Петро і Феврония Муромські у давньоруській літературі та живопису.

Початковий текст "Повісті про Петра та Февронію

Захисники проекту: Мовники-перекладачі Літературознавці Артисти Мистецтвознавці

Література Ідейно-художня своєрідність «Повісті про Петра та Февронію Муромських»

Єрмолай-Еразм (Єрмолай Прегрішний) - російський письменник і публіцист XVI століття, автор повісті про Петра та Февронію Муромських. Літературна творчість його відноситься до 40-60-х років XVI століття, розквіт падає на середину століття. Біографічні відомості про нього убогі і відомі, головним чином, з його власних творів.

мовознавці-перекладач і Агрік (агриків меч), від Петрова плеча, кераміди, п'ядь, чадолюбиві, споконвіку, лукавий обманщик, повідали, пронирство, дивне видовище, дивувався, діва мудра, наклеп, блаженний, чисті душі, чернечі одягу, (повітря з ликами святих), риза, синкліт, праведний, благочестивий, благовірний, раку з мощами.

Риси життя. Житіє (у перекладі з церковнослов'янської – «життя») – опис життя святих, їх діянь. Житія мали певну структуру. Вступ - звернення до Бога (похвала і молитва про допомогу) Власне життя - народження святого, праведне життя, смерть і чудеса. Висновок – похвала святому Повість написана у формі житія, але немає традиційного для житійного жанру побудови твору (початок не відповідає житійному зачину, випробування, через які проходять Петро та Февронія, їм посилає не диявол, а створює заздрість людей; лише фінал – класичний зразок житія ). Але все-таки в повісті є риси житія. По-перше, автор прославляє святих, творячи ідеальні образи. По-друге, герої живуть за «заповідями Божими, у скрутну хвилину звертаються до Бога. По-третє, вони роблять чудеса за життя і після смерті (пророчо передбачили свою смерть, померли в один день і годину, не розлучилися після смерті; на місці їхнього поховання віруючі люди отримують зцілення від найтяжчих недуг.

Риси повісті. Повість - прозовий жанр, що тяжіє до хронікового сюжету, що відтворює природний перебіг життя. Незважаючи на житійну форму викладу, використовується прийом оповідання, покликаний переконати читачів у тому, що все написане є правдою, що саме так і було. Достовірність «Повісті…» надають назв конкретних місць дії (місто Муром, Рязанська земля, село Ласково). Герої повісті – справжні люди. (Петро і Февронья княжили у Муромі на початку 13 століття, померли 1228 року). У центрі твору – образ простої селянської дівчини, якій доводиться пройти через серйозні реальні випробування. У повісті відбито один з найгостріших конфліктів XVI століття - історія бояр, що рвуться до влади, перебили один одного в усобиці.

Народні легенди у сюжеті Єрмолая-Єразма. Поетичний вигадка, що сходить до традицій усної народної творчості. Однак у повісті історичні лише імена, навколо яких склалася низка народних легенд, що становлять основу сюжету. (сюжет - ряд подій, що відбуваються у художньому творі та збудованих для читача). Поетичний вигадка походить також до традицій усної народної творчості, саме до казки. Казка - твір усної народної творчості про вигадані події за участю чарівних, фантастичних сил. У повісті зустрічаємо такі риси казки: -Казковий зачин: «Є у Російській землі місто… у ньому правив князь під назвою Павло»; - не вказано точний час, він відраховується від останньої події: "через рік", "через день", "наступного ранку"; - перша частина «Повісті…» схожа на чарівну казку про змія-спокусника, друга – на казку про мудру діву; - є чарівні речі: агриковий меч; - добро перемагає зло (Петр переміг змія); - Загадки.

Повість про Петра і Февронію (повна оригінальна назва «Повість від житія святих нових чюдотворець муромських, благовірного і преподобного і достохвалного князя Петра, нареченого в чернечому чину Давида, і подружжя його благовірне і преподобне і достохвалеве - Пам'ятка давньоруської агіографічної літератури XVI століття, складений Єрмолаєм-Еразмом на основі усної легенди, а тому не є типовим взірцем житійної літератури. Найімовірніше, це житійна повість із елементами народно-казкового характеру.

Давньоруська мова Чув же як багато суть лікаря в межах Рязанської землі і повелі собі тамо повести не бо сам мощі на коні сидіти від великих хвороб. Привезено ж бути в межі Рязанські землі і посла синкліт у свої весь шукати лікарів.

Чув же, що багато в Рязанській землі зцілювачів і повелів себе туди повезти, бо сам не міг на коні сидіти через хворобу. Привезли його до Рязанської землі, і послав він гінців шукати цілителя.

Мовники-перекладачі: Перекласти уривок: Сеї в Русіїстеї землі град, нарицаемыи Муром…. …Чути ж, бо багато суть лікаря в межах Рязаньської землі і повеліть собі тамо повісті, бо сам помічений на коні сидіти від великих хвороб. Привезений же був у межі Рязанської землі і посла синкліт свої весь шукати лікарів. Один же від майбутніх йому хлопець ухилився у весь Ласково. І прийде до якогось дому брамою і не бачачи нікого ж. І вниде в дім, і не бі, хто б його чув. І вниде в храмину і даремно видіння чудно: сидячи бо едини дівиця, ткаше червона, перед нею ж скача заєць.

Багатогранність відображення характеру «дивної Февронії»: а) почуття власної гідності; б) надзвичайна сила розуму та волі («в жіночій голові мала ти мудрість святих мужів»); в) ніжне, чуйне, любляче серце; г) здатність боротися за своє кохання; д) благородство вчинків, християнські чесноти.

Повість про Петра та Февронію» - оригінальний високохудожній твір, який справив значний вплив на становлення світської літератури в Стародавній Русі. Повість – гімн російській жінці, її розуму, самовідданої та діяльної любові.

МХК Зображення Петра та Февронії Муромських на іконах та іконописних портретах

Пам'ятники Петру та Февронії в Архангельську в Ульяновську в Сочі в Ярославлі в Абакані в Єйську в Муромі

Дз по літературі. Відповісти на запитання: »Що приваблює нас у Петрі та Февронії сьогодні і чому навчають нас герої давньоруського «Житія».