«Образ Юрія Живаго – центральний образ роману Б. Пастернака «Доктор Живаго. Презентація на тему "образ юрія живого" Декілька цікавих творів

Живаго Юрій Андрійович- Головний герой роману, лікар і поет. Прізвище героя асоціює його з образом "Бога Живаго", тобто Христа (пор. ім'я матері персонажа - Марія Миколаївна); словосполучення «Доктор Живаго» може бути прочитане як «зцілюючий все, що живе». Ім'я Юрій перегукується з обома основними топонімами роману — Москвою (пор. міфопоетичні конотації імені Георгій = Юрій) та Юрятином. Порівн. також асоціативний зв'язок слів «Юрій» - «юродивий». Істотно й значення по-батькові: Андрій – «людина», Андрійович – «син людський».

Роман починається смертю батьків героя: мати вмирає, а батько, що розорився мільйонер, кінчає життя самогубством, викинувшись на ходу з кур'єрського поїзда. Дядько хлопчика Микола Миколайович Веденяпін привозить його до Москви і поселяє в сім'ї професора Громеко. Одного разу після перерваного музичного вечора Ж. разом із приятелем Михайлом Гордоном супроводжують Олександра Олександровича Громеко в номери «Чорногорія»: тут Ж. вперше бачить Лару — дівчину, що сплячи в кріслі, потім спостерігає її мовчазне пояснення з Комаровським. Майже через 20 років Ж. згадуватиме цю сцену: «Я, хлопчик, який нічого про тебе не знав, усією мукою відкликаної тобі сили зрозумів: ця щупленька, худенька дівчинка заряджена, як електрикою, до краю, всією мислимою жіночністю на світі». Ж. вступає до університету на медичний факультет. Починає писати вірші. Закінчивши університет, пише роботу про фізіологію зору. У різдвяний вечір 1911 р. Ж. разом із Тонею Громеко їде на ялинку до Свентицьких: проїжджаючи Камергерським провулком, він звертає увагу на вікно, за яким горить свічка (це вікно тієї кімнати, де Лара розмовляє з Пашею Антиповим, але Ж. про це не знає). Виникає рядок вірша: «Свічка горіла на столі. Свічка горіла...» («Свічка горіла на столі» — несвідома цитата з вірша К. Романова 1885 р. «Смеркало: ми сиділи в саду...»). На ялинці у Свентицьких Ж. бачить Лару відразу після її пострілу в прокурора і впізнає її, хоч і не знає її імені. Повернувшись із ялинки, Ж. і Тоня дізнаються, що мати Тоні померла; перед смертю вона просила їх одружитися. Під час похорону Ж. відчуває бажання, на противагу смерті, «трудитися над формами, виробляти красу. Тепер, як ніколи, йому було ясно, що мистецтво завжди, не перестаючи, зайняте двома речами. Воно невідступно розмірковує про смерть і творить цим життя». Ж. і Тоня одружуються; восени 1915 р. вони народжується син Сашенька. Же. закликають до армії; він поранений; лежачи у шпиталі, зустрічає Лару. З Москви йому повідомляють, що без його дозволу вийшла книжка його віршів, яку хвалять. Працюючи в містечку Мелюзєєве, Ж. живе в одному будинку з Антиповою, проте навіть не знає її кімнати. Вони часто стикаються на роботі. Він «чесно намагається не любити» її, проте промовляється, і вона їде.

Влітку 1917 р. і Ж. їде до Москви з фронту, що розпадається. У Москві, зустрівшись з сім'єю, він все ж таки почувається самотнім, передбачає соціальні катаклізми, «вважає себе і своє середовище приреченими». Він працює у лікарні, а також пише «Гру в людей» — щоденник, що включає вірші та прозу. Дні жовтневих боїв у Москві збігаються з тяжкою хворобою сина Сашеньки. Вийшовши за кілька днів на вулицю, Ж. у під'їзді будинку на розі Срібного провулка та Молчанівки читає в газеті перший декрет радянської влади; у тому ж під'їзді зустрічає невідомого юнака, не знаючи, що це його зведений брат Євграф. Ж. приймає революцію з ентузіазмом, називаючи її «чудовою хірургією». Взимку 1918 р. він переносить тиф. Коли Ж. одужує, у квітні 1918 р. разом із дружиною, сином та тестем вони за порадою Євграфа їдуть на Урал, до колишнього маєтку діда Тоні Варикино, недалеко від Юрятина. Їдуть кілька тижнів. Вже на під'їзді до Юрятина на одній зі станцій Ж. вночі заарештовують червоноармійці, беручи за шпигуна. Його допитує військком Стрельніков (Ж. не знає, що це Антипов, чоловік Лари) і після розмови звільняє. Випадковому попутнику Самдев'ятову Ж. каже: "Я був налаштований дуже революційно, а тепер думаю, що насильством нічого не візьмеш". ^К. з родиною благополучно добирається до Юрятина, потім вони їдуть до Варикино, де поселяються, займаючи дві кімнати у старому панському будинку. Взимку Ж. веде записи — зокрема, записує, що відмовився від медицини та про лікарську спеціальність замовчує, щоб не пов'язувати свою свободу. Періодично він відвідує бібліотеку в Юрятині та одного разу бачить у бібліотеці Антипову; не підходить до неї, але списує її адресу з бібліотечної картки. Потім приходить до неї на квартиру; через деякий час відбувається їхнє зближення. Ж. обтяжує тим, що обманює дружину, і він вирішує «розрубати вузол силою». Однак коли він верхи повертається з міста до Варикиного, його зупиняють партизани червоного загону та «примусово мобілізують як медичного працівника».

У полоні у партизанів Ж. проводить більше року, причому командиру загону Ліверію Мікуліцину прямо говорить, що аж ніяк не поділяє ідей більшовизму: «Коли я чую про переробку життя, я втрачаю владу над собою і впадаю у відчай.<...>матеріалом, речовиною життя ніколи не буває. Вона сама, якщо хочете знати, що безперервно себе оновлює, вічно себе переробляє початок, вона сама вічно себе переробляє і втілює, вона сама куди вище за наші з вами тупоумні теорії». Про Лару та свою сім'ю Ж. нічого не знає — не знає про те, як пройшли пологи у дружини (коли його захопили, Тоня була вагітна). Зрештою Ж. вдається втекти з загону, і, пройшовши пішки десятки верст, він повертається до Юрятина. Приходить на квартиру до Лари, але та разом із Катенькою, почувши про його появу на околицях, поїхала в порожнє Варикино, щоб чекати його там. В очікуванні Лари Ж. хворіє, а коли приходить до тями, бачить її поруч. Вони мешкають разом. Ж. працює в амбулаторії та на медичних курсах. Незважаючи на його визначні здібності діагноста, до нього ставляться з недовірою, критикуючи за «інтуїтивізм» і підозрюючи в ідеалізмі. Він отримує листа з Москви від дружини, який був написаний п'ять місяців тому: Тоня повідомляла, що у них народилася дочка Маша, а також про те, що її батька, дядька та її з дітьми висилають за кордон.

Комаровський, що приїхав до Юрятина, каже Ж.: «Є певний комуністичний стиль. Мало хто підходить під цю мірку. Але ніхто так явно не порушує цієї манери жити та думати, як ви<...>Ви — глузування з цього світу, його образа.<...>Ваше знищення на черзі». Тим не менш, Ж. відмовляється від пропозиції Комаровського виїхати на Далекий Схід, і вони з Ларою вирішують перечекати небезпеку в Барикині. Там Ж. починає ночами записувати раніше написані вірші, а також працювати над новими речами: «він зазнав наближення того, що називається натхненням. Співвідношення сил, які керують творчістю, ніби стає на голову. Першість отримує не людина і стан його душі, якому він шукає висловлювання, а мову, якою він хоче його висловити. Мова, батьківщина і вмістилище краси та сенсу, сама починає думати і говорити за людину і все стає музикою, не щодо зовні слухового звучання, але щодо стрімкості та могутності своєї внутрішньої течії». У Варикино приїжджає Комаровський, який у секретній розмові з Живаго повідомляє, що Стрільников/Антипов, чоловіка Лари, розстріляно і вона з дочкою у великій небезпеці. Ж. погоджується на те, щоб Лара з Катенькою поїхали з Комаровським, кажучи їй, що сам приєднається до них пізніше. Залишившись один у Барикині, Ж. ночами п'є і пише вірші, присвячені Ларі, - «але Лара його віршів і записів, у міру вимарок і заміни одного слова іншим, все далі уникала істинного свого первообраза». Одного разу у варикінському будинку з'являється Стрєльніков, який, виявляється, живий; вони з Ж. розмовляють всю ніч, а вранці, коли! ще спить, Стрільників біля ганку будинку пускає собі кулю у скроню. Поховавши його, 2К. вирушає до Москви, куди приходить навесні 1922 р. у супроводі селянського юнака Васі Брикина (з яким свого часу познайомився дорогою з Москви до Юрятина). У Москві Ж. починає писати маленькі книжки, які «містили філософію Юрія Андрійовича, виклад його медичних поглядів, його визначення здоров'я та нездоров'я, думки про трансформізм та еволюцію, про особистість як біологічну основу організму, міркування Юрія Андрійовича про історію та релігію,<...>нариси Пугачовських місць, де побував лікар, вірші Юрія Андрійовича та оповідання»; Вася займається їх виданням, але поступово їхня співпраця припиняється. Ж. піклується про виїзд за кордон, до сім'ї, проте без особливої ​​енергії. Він оселяється у колишній квартирі Свентицьких, де займає маленьку кімнатку; він «закинув медицину, перетворився на нечупара, перестав зустрічатися зі знайомими і став бідувати». Потім він сходиться з Мариною, дочкою двірника: «вона стала третьою не зареєстрованою в загсі дружиною Юрія Андрійовича, за нерозведеної першої. У них пішли діти»: «дві дівчинки, Капка та Клашка». Якось Ж. зникає: на вулиці він зустрічає Євграфа, і той винаймає йому кімнату в Камергерському провулку — ту саму, в якій колись студентом жив Антипов і у вікні якої Ж. бачив свічку, що горіла на столі. Ж. починає працювати над статтями та віршами, предметом яких є місто. Він вступає на службу до Боткінської лікарні; але коли Ж. вперше їде туди на трамваї, у нього починається серцевий напад: він встигає вийти з вагона і вмирає на вулиці. Зібрані Євграфом вірші Ж. становлять заключну частину роману.

Ідея різдва життя прихована в самому прізвищі головного героя - Живаго. Прізвище Живаго етимологічно пов'язане зі словом "живий". Живаго – форма знахідного та родового відмінка слова «живий» у давньоруській мові, вона викликає асоціацію з ім'ям «Христа, сина Бога живого».

Робота у групах: Запитання до групи 1: Яке початкове ставлення до революції Юрія Андрійовича? Запитання до групи 2: Але згодом змінюється ставлення Живаго до революції. Як? Чому? Питання групи 3: Яка роль опису природи у романі? Запитання до групи 4: Як сам письменник вустами ліричного героя Юрія Живаго говорить про призначення мистецтва?

Різдво 1911 року «Зимова ніч» - перший поетичний досвід Юрія Живаго «Юра звернув увагу на чорну свердловину, що протанула, в крижаному нарості одного з вікон. Крізь цю свердловину просвічував вогонь свічки, що проникав на вулицю майже зі свідомістю погляду, ніби полум'я підглядало за їдять і когось чекало. («Доктор Живаго» ч. 3)

Символіка вірша «Зимова ніч» Образ хуртовини у вірші конкретний і символічний одночасно. З одного боку, це тло, у якому розгортається ліричне дію, з іншого – це символ безособової стихії, ворожої людині. Свічка у вірші – це конкретно-образотворчий образ: свічка, полум'я, осяяна стеля, нічник, на свічку дуло. У вірші образ свічки може читатися як символ любові, тепла, життя.
«А ти все гориш і теплишся, свічечка моя затята!» «Світло повного місяця стягувало снігову галявину дотикальної в'язкістю яєчного білка або клейових білил. Розкіш морозної ночі була невимовна. Світ був на душі у лікаря. Він повернувся до світлої, тепло витопленої кімнати і взявся за писання». («Доктор Живаго» ч. 7)

«Свічка горіла на столі. Свічка горіла…» «Зимова ніч» – це вірш про кохання двох людей, героїв роману «Доктор Живаго» – Лари та Юри. Їхня любов горить, як свічка, всупереч, або на тлі, соціальних завірюх, революції. Це вірш про кохання будь-яких інших закоханих, які «схрестили» свої долі всупереч «завірюхам» життя.

Роман Борис Пастернак «Доктор Живаго» був покликаний антирадянським, тому неодноразово піддавався репресіям і заборонявся до друку. Багато літературних критиків нашого часу досі не можуть зрозуміти, що ж так не подобалося правлячій партії. Адже у рядках твору можна відчути дух більшовизму. Я вважаю, що обурення викликали ті рядки, де Пастернак описує життя звичайної людини.

У ті часи важко було знайти засоби для існування, тому, від безвиході, люди готували пшеницю в зернах та немеле жито, варили юшку з риб'ячих голів. Думаю, що така правда життя була неприйнятною для тріумфальної влади і тому роман Бориса Леонідовича був забороненим. Хоча через роки він знайшов свого читача і завоював не одну сотню шанувальників.

Головним героєм роману був Юрій Живаго – особистість невизначена, із суперечливим характером. У душі героя завжди виникали сумніви, сумніви, він ніяк не міг визначитися, на чий бік стати. Юрій Андрійович намагався не стріляти в білогвардійців, адже обличчя багатьох із них були йому знайомі. У свій час, Живаго ранить Ранцевиця, але потім рятує йому життя.

У думках героя немає єдності. Він ніяк не може вирішити, на чий бік йому стати і який вибір зробити. І такі двоякі емоції стосуються не лише політичного та суспільного життя, а й стосунків із жінками.

Дивлячись на те, що відбувається за вікном, які страждання, муки та біль відчувають оточуючі люди, як можна говорити про кохання, про віддані та вірні почуття. Громадський переворот зруйнував життя багатьох людей. І від цього страждали цілі покоління, пов'язані із подіями 1917 року.

Усвідомивши такий стан речей, Юрій Живаго не бажає брати сторону жодного з таборів. Але, таке рішення не дарує йому спокій та задоволення.

Думаю, під час написання роману Борис Пастернак хотів створити символічний, збірний образ головного героя, який містив у собі якості людини з російської інтелігенції того часу.

Юрій Живаго так і не зміг зрозуміти, для чого було творити стільки насильства, стільки болю та біди, які принесли з собою більшовики. Приймаючи рішення, Юрій Андрійович намагається залишатися чистим душею, маючи душевну рівновагу та спокій. Та людина, яка бажає бути щасливою, може створити це щастя самостійно, для себе!

Характеристика Лікаря Живаго з однойменного роману Пастернака. Доля та кохання Юрія Живаго. Опис героя у цитатах

Роман "Доктор Живаго" став знаковою подією у світі літератури 20 століття. Його автор навіть удостоївся нобелівської премії та набув світової популярності. Однак поряд зі славою Пастернак отримав і жорстоке цькування. Влада не хотіла бачити інтелігента в позитивних героях, адже література використовувалася як засіб пропаганди політичного курсу партії, тому «хорошими» могли бути лише «пролетарі всіх країн». Однак письменник вважав за потрібне порушити тему інтелігенції і присвятити роман тому, як вона виживала в лихолітті громадянської війни. І саме за таку книгу йому присудили престижну премію, чого не могла простити Пастернаку партійна еліта. Натомість роман сповна оцінили нащадки, які змогли зрозуміти складний та суперечливий образ центрального персонажа роману – Юрія Живаго.

Доля Юрія Живаго – частка типового інтелігента часів громадянської війни. Його сім'я була багата, а перспективи у мирний час – безхмарні. Але відбулася революція, а потім і громадянська війна, і вчорашні респектабельні громадяни перетворилися на буржуїв. Тому хоч він і здобув блискучу освіту, все одно не зміг вбудуватися в нову соціальну реальність. Для своєї країни він став відщепенцем за правом народження. Ні його творчість, ні його душевні багатства були затребувані і зрозумілі.

Спочатку герой вітав революцію, як «чудову хірургію», однак одним із перших усвідомив, що «насильністю нічого не візьмеш». Йому не подобається «стрибок з безтурботної, безневинної розміреності в кров і крики, повальне божевілля і здичавіння щоденного та щогодинного, узаконеного та вихваляного смертовбивства». Він хоч і розуміє, що хід історії йому не зупинити, все ж таки не сприймає «кривавої колошматини та людиноубоїни». І ось, коли «все побутове перекинуто і зруйновано», залишається лише «гола, до нитки обібрана душевність», якою герою не позичати.

Характеристика Доктора Живаго насамперед відкривається тим, хто уважно читав його вірші. Вони герой постає маємо витонченим ліриком, який думає про вічні питання більше, ніж про насущних справах. Він завжди дещо відірваний від реальності. Багато хто дорікає йому в безволі та абсолютної інертності, адже Юрій Андрійович навіть не може визначитися, на чиєму він боці. У той час, коли люди жертвують собою, обстоюючи своє бачення майбутнього Росії, він намагається триматися подалі від вершників історії. Кохання Доктора Живаго теж видає в ньому нерішучу і ведену людину: у нього було три жінки, але жодну він не зміг зробити щасливою. Герой іноді справляє враження неприкаяного юродивого, який живе паралельно до реальності і незалежно від суспільства. На відміну від бравих і в усьому певних героїв соцреалізму, Живаго, здавалося б, нікому не може стати прикладом для наслідування: зрадив дружині, покинув дітей і т.д.

Навіщо Пастернак зобразив такого непоказного героя? Та за такий портрет інтелігенції його могли б нагородити. Але не тут було. Юрій Живаго відстоює ідеали значно важливіші, ніж класові інтереси. Він захищає своє право на індивідуальність навіть за умов війни. Герой абстрагувався від соціуму з його вічною гризнею за владу і став жити власному внутрішньому світі, де панують справжні духовні цінності любові та свободи думок та творчості. Юрій живе так, як хоче, тихою, творчою діяльністю на благо, і нікому не заважає: «О, як солодко існувати! Як солодко жити на світі та любити життя!». Він не слабкий, просто всі його сили спрямовані всередину та концентруються на духовній роботі.

Юрій Живаго відбиває внутрішній світ самого Пастернака. Автор писав, що поєднав у образі характери Блоку, Маяковського, Єсеніна і себе. Тому, слухаючи Юрія, ми чуємо голос його творця, і за кількістю монологів головного героя розуміємо, що у письменника «накипіло» і в цьому романі він намагається виплеснути свої переживання та враження, які розпирають його зсередини.

Пастернак у своєму романі «Доктор Живаго» порушує питання про роль людини в історії та стверджує ідею самоцінності особистості. Людина, за Пастернаком, цінна сама по собі, і без внеску в спільні справи, якщо вона не вважає їх такими. Незважаючи ні на що герой зберіг своє «Я» і залишився собою, не забруднивши свій внутрішній світ у крові та пилу лихоліття.

Відповідно до ідейно-тематичним змістом будується система образів роману, в центрі якої опиняється головний герой - Юрій Андрійович Живаго. Часто його називають alter ego автора, порівнюють з ліричним героєм віршів. З іншого боку, в ньому бачать продовження того типу героя російської літератури XIX століття, якого прийнято називати «зайвою людиною». Обидві ці позиції мають свої обгрунтування. Сам Пастернак, за спогадами його близької знайомої Оль-ги Івінської, говорив, що образ Юрія Андрійовича він поєднав риси особистості Блоку, Єсеніна, Маяковського і себе. Пока-телен і той факт, що він довіряє герою не тільки вираз своїх поглядів, думок, роздумів з найважливіших проблем, але навіть «віддає» йому справжні шедеври своєї лірики. Але все ж таки Живаго - це романний герой, в якому автор втілив риси певної особистості тієї епохи. Це типовий інтелігент, людина розумна, освічена, наділена чуйною душею і творчим даром. Опинившись у вирі історичних подій, він ніби «стоїть над сутичкою», не може повністю приєднатися ні до якого стану — ні до білих, ні до червоних. Живаго хоче крикнути і білому, гімназисту, ще майже хлопчику, і червоним, більшовикам, «що порятунок не у вірності формам, а звільнення від них». Вражаюча за силою сцена бою партизанського загону, в якому всупереч своїй волі виявився Юрій Андрійович. Він знаходить зашиті в одязі тексти 90 Псалма і в убитого партизана, і в гімназиста, що воював проти партизанів. Вони стріляли один в одного, але закликали до допомоги та захисту у єдиного Спасителя.

Пізніше Живаго виявляє, що зберігати свою відособленість, відокремленість від стадності стає все важче. Що ж заважає мені служити, лікувати і писати? — думає він і приходить до вражаючого висновку: «...не поневіряння і поневіряння, не нестійкість і часті зміни, а пануючий в наші дні дух тріскучої фрази». Часом здається, що він справді «зайва», безвільна людина, яка не зуміла знайти своє місце в новому житті, на відміну від друзів юності Дудорова та Гордона. Все, що він робить, підкреслено буденно, прозаїчно, а його коливання, сумніви, нерішучість часом дратують. Але це лише зовнішній зріз, за ​​яким проглядається те, що і робить Живаго героєм роману: в умовах всезагальної знеособленості він залишається особистістю, серед крайньої жорстокості, яку несе за собою революція і громадянська війна, він зберігає доброту і людяність . Він здатний і співчувати народним бідам, і усвідомлювати неминучість того, що відбувається. У загальній історико-філософській концепції Пастернака саме така людина здатна осягати суть подій, а будучи творчою особистістю, може висловити її у своїх віршах, допомагаючи розібратися в навколишньому світі іншим. Сам він при цьому стає жертвою часу — недарма він помирає 1929 року, який називають роком великого перелому. Якось А. Блок сказав, що Пушкіна «вбила відсутність повітря», і Пастернак буквально реалізує цю метафору. У тій атмосфері повної несвободи, торжества посередності, розриву культурних та духовних зв'язків особистість, подібна до Юрія Живаго, не може жити. Але і через багато років його друзі пам'ятають про нього. Схилившись над пошарпаним зошитом віршів Живаго, вони раптом відчувають «щасливе розчулення і спокій», «свободу душі», яка так і не настала навіть після Великої Вітчизняної війни, хоча всі її чекали, але яку проніс через своє життя давно померлий Юрій Живаго і зумів передати у своїх віршах. Ці фінальні рядки - утвердження непересічності героя роману, плодотворності його існування і незнищенності і безсмертя великої культури, вічних істин і моральних цінностей, які становили основу його особистості.

Антиподом Живаго у романі є Антипов-Стрільників. Він є втіленням типу «залізних борців» революції. З одного боку, йому притаманна велика сила волі, активність, готовність до самопожертвування в ім'я великої ідеї, аскетизм, чистота помислів. З

з іншого боку, йому характерна невиправдана жорстокість, прямолінійність, здатність диктувати всім те, що сприймається їм як «революційна необхідність», і силою «заганяти» в нове життя навіть тих, хто зовсім не прагне до неї вписатися. Доля його виявляється трагічною. Павло Антипов, перетворившись з боязкої, романтичної молодої людини, закоханої в Лару і сповідує гуманістичні ідеї свободи, рівності і братства, на жорстокого борця, карника Стрельникова, виявляється жертвою помилкової, мертвої революційної ідеї, що суперечить, на думку автора ходу історії та самого життя. Лара, яка добре розуміє внутрішню мотивацію вчинків свого чоловіка, зазначає: «З якимось юнацьким, хибно спрямованим самолюбством він образився на щось таке в житті, на що не ображаються. Він став дутися на перебіг подій, на історію. … Адже він досі зводить з нею рахунки. … Він іде до вірної загибелі через цю дурну амбіцію».

В результаті Антипов в ім'я боротьби за революцію відмовляється від дружини і дочки, від усього, що в його уявленні заважає «ділу життя». Він навіть бере інше ім'я - Стрельніков - і стає втіленням жорстокої сили революції. Але виявляється, що насправді він безвільний і безсилий у своєму прагненні керувати ходом історії. «Переробка життя! — вигукує Юрій Живаго. — Так можуть міркувати люди, які жодного разу не впізнали життя, не відчули її духу, її душі. …А матеріалом, речовиною життя ніколи не буває. Вона ... сама вічно переробляє і перетворює, вона сама куди вище наших з вами тупоумних теорій ». Через війну Антипов-Стрельников дійшов повної безвиході і кінчає життя самогубством. Так автор показує, що фанатичне служіння революції може призвести тільки до смерті і по суті своїй протистоїть життю.

Втіленням життя, любові Росії виступає в романі Лара — кохана Живаго. Вона між двома героями-антиподами - Живаго та Антиповим-Стрільниковим. Про прототип Лари Пастернак писав у листі Р. Швейцер у 1958 році, зазначаючи, що Ольга Всеволодівна Івінська «і є Лара мого твору», «уособлення життєрадісності та самопожертви». В інтерв'ю англійському журналісту 1959 року письменник стверджував: «У моїй молодості не було однієї, єдиної Лари ... Але Лара моєї старості вписана в моє серце її (Івінська) кров'ю і її в'язницею». Як і в долі автора, так і в долі героя існують дві улюблені, необхідні йому, що визначають його життя жінки. Його дружина Тоня - це уособлення непорушних основ: будинки, сім'ї. Лара – це втілення стихії кохання, життя, творчості. Цей образ продовжує традицію кращих героїнь російської класичної літератури (Тетяна Ларіна, Наташа Ростова, Ольга Іллінська, «тургенівські дівчата» тощо). Але доля її також виявляється нерозривно пов'язана з долею Росії. Д.С. Лихачов стверджує, що у романі Лара — символ Росії життя. У той самий час — це цілком конкретний образ, зі своєю долею, що становить одну з основних сюжетних ліній. Показово, що вона сестра милосердя, яка допомагає пораненим під час першої світової війни. У ній органічно поєднується стихійний, природний початок і тонке почуття культури, їй присвячені найкращі вірші Живаго. Любов її до Юрія Андрійовича вистраждана і придбана через тяжкі випробування гріхом, принизливим зв'язком з Комаровським, впливовим адвокатом, що втілює повну безпринципність, цинізм, бруд і вульгарність буржуазного суспільства. Лара йде без любові до шлюбу з Антиповим, щоб звільнитися від Комаровського. З Юрієм її спочатку пов'язує любов, яка і є втілення радості життя, її уособлення. Їх поєднує почуття свободи, що є запорукою безсмертя. Хоча їхня любов з точки зору загальноприйнятих норм заборонена (Живаго одружений на Тоні, а Лара одружена з Антиповим, хоча відносини з Живаго розвиваються в той момент, коли Лара вважає чоловіка загиблим), вона для героїв виявляється освячена всім світобудовою. Ось, наприклад, як Лара біля труни Живаго говорить про їхнє кохання: «Вони любили один одного не з неминучості, не «обпалені пристрастю», як це хибно зображують. Вони любили одне одного тому, що так хотіли всі навколо: земля під ними, небо над їхніми головами, хмари та дерева». У фіналі Юрія Живаго, що випадково потрапила на похорон, Лара оплакує його, але ця сцена вражає не тільки глибиною почуття, що виражається в народно-поетичних традиціях, а й тим, що героїня звертається до померлого як до живого («Ось і знову ми разом, Юрочко. … Який жах, подумай! … Подумай!»). Виявляється, що любов це і є життя, воно сильніше за смерть, важливіше за «перебудову земної кулі», яка в порівнянні з «загадкою життя, загадкою смерті», людським генієм лише «дрібні світові друзі». Так ще раз у фіналі наголошується головний ідейно-образний стрижень роману: протиставлення живого та мертвого та утвердження перемоги життя над смертю.

Художні особливості та жанрово-композиційне своєрідність роману з його першої публікації і досі є предметом жарких дискусій і суперечок. Після публікації роману 1988 р. у «Новому світі» на сторінках «Літературної газети» розгорнулася жвава полеміка, одним із ключових питань якої стало визначення жанрової природи цього твору. Стверджувалося, що в даному випадку "визначити жанр - значить знайти ключ до роману, його закони". Було висловлено кілька точок зору, які продовжують обговорюватися і в даний час: «це не роман, а рід автобіографії», «роман - ліричний вірш» (Д.С. Лихачов); "роман-житіє" (Г. Гачов); «не лише поетичний та політичний, а й філософський роман» (А. Гулига); «символічний роман (у широкому, пастернаковському сенсі)», «роман-міф» (С. Піскунова, В. Піскунов); «модерністський, остросуб'єктивний твір», лише зовні зберігає «структуру традиційного реалістичного роману» (Вяч. Воздвиженський); «поетичний роман», «мета-форична автобіографія» (А. Вознесенський); "роман-симфонія", "роман-проповідь", "роман-притча" (Р. Гуль).

Композиційна структура твору також є предметом жвавих дискусій. Багато критиків вважають роман занадто «зробленим», схематичним, конструктивні вузли, що явно випирають. Інші, не заперечуючи цього, бачать у подібній побудові особливий художній прийом, що дозволяє автору донести головну ідею роману про сполученість всього сущого у світі не тільки через слова, образи, описи та діалоги, а й за допомогою самої композиції твору. Такий прийом часто використовується в поезії, особливо модерністської поезії XX століття, і чимось схоже на музичні форми. Це стосується і наскрізних образно-тематичних мотивів (вказаний вище образ хуртовини, завірюхи, мотив пам'яті та ін), сюжетно-образних паралелей природного та людського світу, історії та вічності тощо. Так у сцені на полі битви першої світової війни стикаються п'ять дійових осіб: «Померлий померлий був рядовий запасу Гімазетдін, офіцер — його син, підпоручник Галіуллін, що гукав у лісі, сестра була Лара, Гордон і Живаго — свідки, всі вони були разом, всі були поруч, і одні не впізнали одне одного, інші не знали ніколи, і одне залишилося назавжди невстановленим, інше стало чекати на виявлення до наступного випадку, до нової зустрічі». «Чекають на виявлення» і ненавмисні, але виявилися доленосними зустрічі головних героїв у Москві. Саме в тій кімнаті, в якій свічка так вразила Юрія, сам того не знаючи, він поселяється в останні дні свого життя, і туди випадково заходить Матеріал із сайту

Лара, виявляючи труну з тілом свого коханого, якого давно вже втратила на життєвих роздоріжжях. В епілозі роману — останній композиційний вузол: влітку 1943 року на фронтах Великої Вітчизняної війни зустрічаються Гордон і Дудоров, що згадують Юрія Живаго, і випадково виявляють білизну-щицю Таню Безочередєву, виховану в дитбудинку, яка виявляється донькою. і яку випадково розшукав трохи раніше його брат генерал-майор Живаго.

Критик Н. Іванова стверджує, що композиція роману, побудованого за музично-симфонічним принципом, заснована на стрежневому лейтмотиві залізниці, який розгалужується на безліч окремих мотивів, ліній, підтем. Так поблизу залізниці зав'язується перший «вузол»: епізод самогубства отця Юрія, навколо якого групуються відразу кілька персонажів, які більшою чи меншою мірою беруть участь у подальшій дії (Комаровський, Михайло Гордон, майбутній революціонер Тиверзін; здалеку) бачать поїзд, що зупинився, не знаючи ще про страшну подію, що його викликав, сам Юра Живаго, його дядько Микола Миколайович Веденяпін, які приїхали в гості в Дуплянку, де в той час знаходився і Ніка Дудоров). У броньованому вагоні відбувається найважливіша для подальшого сюжету зустріч Юрія Андрійовича та Стрельникова. Біля залізниці знаходиться будка, де живе колишня прислуга Лари Марфа. Саме в неї виявилася дочка Живаго і Лари Таня, яка розповідає через багато років Дудорову і Гордону страшну історію вбивства сина Марфи Петеньки. Показово, що смерть Юрія Живаго відбувається біля рейок — на трамвайній зупинці. Так через мета-образ залізниці, що втілює невблаганність часу і мертву силу, реалізується основна ідейно-композиційна ось роману: протиставлення живого і мертвого.

Подібна побудова твору справляє враження деякої театральності, але зрозумілою не прямолінійно, а як втілення Всесвітньої драми буття. Звідси й такі художні особливості роману, як строкатість мовних форм, що включають усю багатющу палітру: від біблійної та філософської лексики, літературно-поетичної традиції до розмовних просторових форм, мови вулиці, сільської говірки. «Одна з художніх сил… роману – сила деталей, – вказує Р.Б. Гуль. - На них, на цій образності, на цьому російському слові стоїть весь роман». Як зазначають інші критики, театральність роману співвідносна з широким використанням у ньому розгорнутих порівнянь, метафор, уособлень. За словами самого Пастернака, метафора - «це природний наслідок недовговічності людини і надовго задуманої величезності її завдань, її духу». Ось чому улюблений поетичний прийом письменника так органічно входить у його роман і дозволяє на стилістичному рівні реалізувати його головну ідею: звести воєдино розрізнені полюси буття та подолати сили руйнування, перемогти смерть та здобути безсмертя.

Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

• таня в лікаря живого
• подібність і різницю між живого і стрельниковим
• образ стрільникова в романі доктор живого
• міша гордон ніка дудорів в доктор живого твір
• л.пастернак доктор живого скачати безкоштовно