Музична культура дошкільника консультації на тему. Курсова робота музична культура дитини як показник її загального розвитку Сучасний стан музичної культури
Концепція культурапройшло складний шлях історичного поступу. Філософи та культурознавці налічують до двохсот визначень.
У теорії культури виділяються духовний та матеріальний її пласти, вводяться поняття культура особистостіі культура суспільства.Цікаво у зв'язку з цим висловлювання відомого німецького мислителя та музикознавця XIX-XX ст. А. Швейцера: «Культура - це результат всіх досягнень окремих осіб і всього людства в усіх галузях і за всіма аспектами тією мірою, якою ці досягнення сприяють духовному вдосконаленню особистості та загальному прогресу».
Художня культура розглядається у сучасній естетиці як самостійний, специфічний пласт загальної культури. Вона охоплює певну частину матеріальної та духовної культури суспільства.
Безпосередня участь у художньої діяльності, сприйняття творів мистецтва розвиває людину духовно, збагачує її почуття, інтелект.
До діяльності людей у галузі культури можна віднести створення художніх цінностей, їх зберігання та поширення, критичне осмислення та наукове вивчення, художню освіту та виховання.
Можуть бути виділені певні галузі художньої культури, що відповідають видам мистецтва і серед них музична культура. До цього поняття входять різні види музичної діяльностіта їх результат - музичні твори, їх сприйняття, виконання, а також музично-естетична свідомість людей, що склалася в процесі цієї діяльності (інтереси, потреби, установки емоції, переживання, почуття, естетичні оцінки, смаки, ідеали, погляди, теорії). Крім того, структуру музичної культури входить діяльність різних установ, пов'язаних із зберіганням та розповсюдженням музичних творів, музичною освітою та вихованням, музикознавчими дослідженнями.
Зупинимося на характеристиці поняття музична культура дітей дошкільного віку та проаналізуємо його структуру.
Музичну культуру дітей можна як специфічну субкультуру певної соціальної групи (діти дошкільного віку). У ній можна виділити два компоненти: 1) індивідуальна музична культура дитини, що включає його музично-естетичну свідомість, музичні знання, вміння та навички, що склалися в результаті практичної музичної діяльності; 2) музична культура до-школярів, яка включає в себе твори народного та професійного музичного мистецтва, що застосовуються у роботі з дітьми, музично-естетичну свідомість дітей та різні інститути, що регулюють музичну діяльність дітей та задовольняють потреби їх музичного виховання.
Відповідний дошкільному віку обсяг музичної культури суспільства дитина переймає в сім'ї, дитячому садку, через кошти масової інформації, музично-культурні установи
Вплив сім'ї формування початкової музичної культури дитини визначається її традиціями, ставленням членів сім'ї до музичному мистецтву, загальної культурою, навіть генофондів. Роль дитячого садкапроявляється через особистісні та професійні якості педагога-музиканта, його талант та майстерність, загальнокультурний рівень вихователів та всього педагогічного колективу, через створені ними умови.
Громадські інститути (засоби масової інформації, творчі музичні спілки, музично-культурні установи тощо) організують різну музичну діяльність дітей, створення, тиражування та зберігання музичних творів, наукові дослідження.
Ґрунтуючись на положеннях психології про роль діяльності у розвитку особистості, можна виділити кілька компонентів у структурі музичної культури дитини (схема 1).
Елементи музично-естетичної свідомості, які у дошкільному віці, носять поки що орієнтовний характері і за змістом не відповідають повністю аналогічним елементам свідомості, як ідеали, погляди, теорії, недоступні дітям дошкільного віку.
Музично-естетична свідомість на різних етапах життя дитини проявляється та розвивається нерівномірно. Компоненти його тісно пов'язані між собою зовнішніми та внутрішніми зв'язками та становлять єдину систему.
Основою індивідуальної музичної культури дитини вважатимуться його музично-естетичне свідомість, яке формується у процесі музичної діяльності.
МУЗИЧНА КУЛЬТУРА ДИТИНИ
МУЗИЧНА ДІЯЛЬНІСТЬ
 |
|||
Сприйняття музики Музично-освітня
Виконання Творчість
Знання, вміння та навички
Слід зазначити, що у виборі аксіологічних орієнтирів у рамках загальнолюдських цінностей можуть бути цінності музичного мистецтва. У реалізації цього підходу важливе місце приділяється формуванню музичної культури особистості.
У цьому дослідженні під музичної культурою розуміється складна інтегративна освітньо-просвітницька діяльність, що включає вміння орієнтуватися в різних музичних жанрах, стилях і напрямках, знання музично-теоретичного та естетичного характеру, високий музичний смак, здатність емоційно відгукуватися на зміст тих чи інших музичних творів.
Якщо виходити з того, що культура - це сукупність матеріальних та духовних цінностей, створених людським суспільствомЗрозуміло, що музична культура - це, з одного боку, частина загальної культури, з іншого - показник рівня цієї загальної культури.
Ми говоримо про музичну культуру того чи іншого суспільства незалежно від ступеня його цивілізованості. Власну музичну культуру мають народності, і навіть племена, дуже далекі від загального стилюжиття сучасного світу. Якщо в них є пісні та танці, хай навіть найпримітивніші музичні інструменти – все це разом і буде їхньою музичною культурою.
Процес оновлення стратегії та тактики музичного виховання спрямований на активізацію та розвиток духовних сил дитини, що осягає багатий досвід музичного мистецтва. У зв'язку з цим головним критерієм розвитку музичної культури школярів висувається не точність пізнання, а глибина проникнення музику, змістом якої є єдність образів світу і звуку.
Процес формування музичної культури молодших школярів можна охарактеризувати як процес виникнення, поглиблення та вираження у музиці особистісно-значущої для дитини життєвого сенсу. Цей зміст визначений нами як магістральний шлях розуміння музики та життя в їхній єдності. Цей шлях дозволяє також об'єднати різноманітність підходів у класних та позакласних формах музичного виховання дітей на єдиній концептуальній основі.
У широкому значенні формування музичної культури – це формування духовних потреб людини, її моральних уявлень, інтелекту, естетичної оцінки життєвих явищ.
У вужчому сенсі музичне виховання - це здатність до сприйняття музики. Воно здійснюється у різних формах музичної діяльності, які ставлять за мету розвиток музичних здібностейлюдини, виховання емоційної чуйності до музики, розуміння та глибоке переживання її змісту. У цьому розумінні музичне виховання - формування музичної культури людини.
Залучення до музики вводить дитину у світ хвилюючих, радісних переживань, відкриває йому шлях естетичного освоєння життя рамках, доступних його віку.
Щоб відкрити перед дитиною двері у цей світ, треба розвивати в нього здібності, що дозволяють успішно проявляти себе у музичній діяльності. Треба, перш за все, виховувати у дитини музичний слух та емоційну чуйність – два найважливіші компоненти музичності. музична культура особистість дитина
Найголовніший показник музичності – емоційна чуйність на музику. Музичність передбачає також наявність запитів, інтересів, пов'язаних із художніми різноманітними творами, різними видамимузичної практики
Формування музичної культури передбачає співвідношення об'єктивного, соціального, суспільного музичного середовища із суб'єктивним переживанням дитини, залученої до музики.
Саме музичні обдарування виявляються раніше за інших, в яскравій і нібито незалежній формі в одних дітей, тоді як в інших - ці прояви дуже скромні, боязкі і недосконалі. Тому виникають часом сумніви щодо доцільності музичного виховання всіх дітей». Відсторонивши менш здатну дитину від активного спілкування з музикою, позбавляють її джерела одного з найяскравіших переживань, що збагачують життя.
Формування музичної культури сприймається як процес передачі суспільно-політичного досвіду музичної діяльності новому поколінню з підготовки його до роботи у цій галузі, а й інших областях. Це тим, що засвоєння методів музично-естетичної діяльності всебічно збагачує особистість дитини.
У процесі передачі музичного досвіду застосовується система цілеспрямованих та організованих впливів. Їх призначення двостороннє: навчання знанням, способам дій та впливом геть формування особистості дитини, її музичних здібностей.
Визначний педагог В.А. Сухомлинський називав музику могутнім засобом естетичного виховання. Уміння слухати і розуміти музику – одна з елементарних ознак естетичної культури, без цього неможливо уявити повноцінного виховання.
Музика відбиває дійсність у русі, у поступовій динаміці розвитку. Як і інших видах мистецтв, центром цього руху є людина з його мисленням, суб'єктивним сприйняттям об'єктивно існуючої реальності.
«Музична культура, писав В.А. Сухомлинський, - потребує слухача, здатного критично розібратися в художніх музичних явищах, а чи не пасивному споглядателю»[i] .
В наш час, що характеризується розвитком різноманітних видів технічних засобів, здатних відтворювати музику, потік музичної інформаціїпрактично необмежений. Тим важливішим стає проблема організації цілеспрямованого слухання музики, що допомагає формувати вибірковість споживання музичних вражень відповідно до рівня вихованого художнього смаку.
Слухання музики дуже тісно пов'язане з музично-пізнавальною діяльністю.
У процесі різноманітних форм музичного сприйняття діти дізнаються, осягають, засвоюють закономірності музичної мови, вчаться усвідомлювати та відтворювати музику, долучаються до цінностей мистецтва. Усе це розширює кругозір учнів, дозволяє значно розвинути музичні здібності дітей.
Таким чином, вплив музики на виховання особистості проявляється та здійснюється у різних формах музичної діяльності:
- а) слухання музики;
- б) творчої діяльності, виконавство;
- в) пізнавальної діяльності.
Усі форми музичної діяльності допомагають формувати навички активного сприйняття музики, збагачують музичний досвід дітей, прищеплюють знання, що у цілому є важливою передумовою збагачення музичної культури школярів.
p align="justify"> Формування музичної культури не обмежується лише розвитком окремих здібностей дітей, воно передбачає як комплексний розвиток загальної музичності, так і формування особистості дитини в цілому.
Для формування музичної культури дитини необхідне найширше поживне середовище. Насамперед суттєво набуття самого музичного досвіду, адже зустріч із музикою - це завжди зустріч із новими почуттями, емоціями, думками, народженими життям. Водночас ознайомлення з іншими видами мистецтва, із самим життям у її різноманітних проявах збагачує емоційне та музичне переживання дитини.
Музичний розвиток відбувається також у процесі засвоєння дитиною суспільно-вироблених способів та дій. Це свідчить про той тісний зв'язок, який встановлюється між вихованням, навчанням та розвитком.
У процесі набуття дитиною соціального музичного досвіду виявляються та розвиваються її здібності на основі природних задатків; формуються інтереси, схильність до музики; виникає емоційна чуйність, прагнення до активної творчої діяльності, оцінне ставлення до музичних творів.
Музичні образи, у всій сукупності їх мелодійних, гармонійних, ладових засобів, надають дитині, передусім естетичний вплив. Проте цілком очевидно, що з огляду на їх різнобічний вплив на організм дитини можна сприяти зміцненню її нервової системи, викликати радісні переживання і тим сприяти фізичному розвитку. Відомо також, що предметом естетичних почуттів, спричинених музикою, можуть бути різні явища життя. Звідси більше можливості формування засобами музики морального образу дитини. У процесі музичного сприйняття дитина робить перші узагальнення, у неї виникають порівняння, асоціації.
Прекрасна музика пробуджує у дитині прагнення краси, виховує у ньому художника, робить його співучасником творчого процесу.
Формування музичної культури розуміється як процес передачі суспільно-історичного досвіду музичної діяльності новому поколінню з метою підготовки його до майбутньої роботи у цій галузі, а й у інших областях. Це тим, що засвоєння методів музично-естетичної діяльності всебічно збагачує особистість дитини.
У процесі передачі музичного досвіду застосовується система цілеспрямованих та організованих впливів.
Музичний розвиток складне, багатоскладове явище. Між його компонентами встановлюються різні взаємозв'язки: між природними задатками та, сформованими на їх основі, музичними здібностями; внутрішніми процесами розвитку та досвідом, який передається дитині з поза; засвоєнням досвіду та, що відбувається при цьому, розвитком і т.д. Таким чином, відбувається поєднання різноманітних внутрішніх процесів та зовнішніх впливів на них.
p align="justify"> Формування музичної культури школяра розуміється і як перехід від прояву простих, нижчих форм естетичних відносин і здібностей до більш складних і вищих. Якщо виходять нові якості в цих відносинах і здібностях, то можна говорити про музичний розвиток, що відбувся.
Іноді виникає розрив між першими реакціями на музику та термінами початку організованого виховання. Так, іноді ці реакції з'являються дуже рано, а вплив запізнюється, і деякий час дитина залишається наданою сама собі, що або затримує розвиток, або надає йому неправильний напрямок. Але буває, що зовнішнє вплив дуже рясно і передчасно і враховує ступінь готовності дитини. Ці протиріччя говорять про те, що необхідно провести дослідження рівня музичної освіченості дітей та на основі отриманих результатів розробити програму формування музичної культури школярів.
Іноді встановлюються неправильні зв'язки між формами музичної діяльності та запитами дітей. Так, складаються один і той же характер діяльності, та сама послідовність завдань. Життя ж дитини багатше на музичні враження. У нього виникають нові запити та інтереси, йому хочеться виявити себе в інших ситуаціях.
Виникають також протиріччя між особистістю дитини з властивою їй своєрідністю музичних проявів та участю її в колективної діяльності. Виникає проблема формування музичних здібностей дітей із різними даними, а часом і різною підготовкою за умов колективних музичних заходів. У цій ситуації таки необхідні (концертні) музичні заходизакладів культури, оскільки діти потрапляють у рівні умови.
Гармонійне поєднання розумового та фізичного розвитку, моральної чистоти та естетичного ставлення до життя та мистецтва - умова для формування цілісної особистості. Правильно здійснений музичний розвиток завжди пов'язаний із удосконаленням багатьох якостей та властивостей дитини.
Якщо діти виховуються в дусі чуйності на все прекрасне в житті, якщо вони набувають різноманітних вражень, стикаються з різними видамимузичної діяльності, то формування музичної культури буде плідним та успішним.
Музика завжди впливає у єдності свого змісту та форми. Вона виступає у своїй безпосередній цілісності. Зміна музичного звучання викликає нове переживання у слухача. Воно створюється внаслідок сприйняття музичних образів, виражених своєрідними поєднаннями засобів виразності. Деякі їх виражені яскравіше і домінують. Але ці виразні засоби, завжди перебуваючи у різноманітних гармонійних поєднаннях, впливають саме у своєму комплексі. Таким чином, сприйняття навіть найпростіших творів є складним процесом для дитини. Тому формування музичної культури, розвиток естетичного сприйняття музики потребує певної системи та послідовності. Стосовно дітей шкільного віку шляхом підбору творів можна викликати в дітей віком і різні емоції. Крім того, їм прищеплюються найпростіші навички, закладаються перші основи слухацької культури: вміння вислухати до кінця твір, стежити за його розташуванням, запам'ятовувати його, розрізняти його основну ідею та характер, найяскравіші засоби музичної виразності.
Музика - мистецтво, яке ґрунтується насамперед на слуховому досвіді людини, використовує музичний звукдля ідейно-естетичного сенсу твори, духовного розвитку на слухача, суспільство загалом. Вона посилює вплив театру, інших мистецтв, входячи з ними в контакт, супроводжує багато сфер діяльності людей.
Саме переживання прекрасного мистецтво виступає мірою ширшого ставлення людини до світу - і пізнання, і оцінки, і насолоди, і комунікації. Насамперед виділяється тут почуття краси, яке інтенсивно захоплює уяву, розум та емоційну сферу.
Особливості впливу музики виявляються і в інтонації, і в ритмі, і інших її сторонах; виходячи з безлічі сприйнятих музичних творів осягаються типи інтонацій, жанрів, стилів тощо.
Музичний твір спрямований до слухача, розрахований на можливості його сприйняття, його здібності. У свою чергу, сприйняття музики не є пасивним процесом, має творчу активність,
Для повноцінного сприйняття складних форм музичного мистецтва потрібна певна внутрішня підготовка, потрібен хоча б мінімальний досвід слухання. Однак, щоб належним чином сприйняти сенс музики, слід ясно усвідомлювати, яка специфіка цього мистецтва.
Музика багато в чому відрізняється від інших видів мистецтв - її виразні засоби та образи менш наочні. Музика оперує засобами суто емоційного впливу, звертається переважно до почуттів та настроїв людей. Їй властиво передавати настрої людей дуже узагальнених і специфічно умовних звукових образах. Шляхом асоціативних порівнянь, особливих художніх натяків музика створює живе уявлення про простір і рух, про темні та світлі тони, про грандіозність чи фантастичну мініатюрність. Музичні образи, інтонації та поєднання звуків не можна перекласти на мову понять, вони завжди допускають відому свободу сприйняття та тлумачення. Ось чому музикою часто отримують звукове вираження самі образи, як і інших мистецтвах.
Розуміння музичних творів дітьми молодшого шкільного віку сприятиме формуванню світогляду та моральних ідеалів, потреби у систематичному спілкуванні з музичним мистецтвом, розвитку художнього смаку.
Культура смаку будується на сукупності культурних факторів і виступає умовою для ширшої, що охоплює всю культуру особистості - культуру мислення та діяльності, коли виникає таке найважливіша якістьособистості як цілісність. Лише тоді для слухача найповніше розкриваються смисли твору. Таким чином, ми можемо сказати, що формування музичної культури школяра включає і розвиток смаку.
Кожен етап формування музичної культури відзначений прагненням єдності художнього світуцілісності дитини. Але це цілісність можна досягти повною мірою лише з урахуванням гармонійно розвиненої особистості.
Кожному мистецтву притаманні свої, особливі закони відображення навколишнього світу, свою виразну мову. Притаманний і музиці, Щоб навчитися розуміти цю мову, треба, передусім, розрізняти елементи, у тому числі він складається, відчувати їх виразні властивості.
Формування музичної культури починається з набуття досвіду, складовими частинами якого є слухання музики та творчість самих дітей.
Творчість має у своєму розпорядженні дітей до свободи і відкриттів, до пригод та оригінального виразу. Музична діяльність може бути тоді творчою, якщо в ній брати активну участь. Діти можуть або імпровізувати пісні, або ж складати близькі та знайомі сюжети.
Дитяча діяльність розцінюється як творча у разі, якщо створюється нове, раннє невідоме індивідууму чи дитячому колективу. Дитяча творчістьоцінюється не за його об'єктивними високим якостям, а з його виховного значення самих «творців».
Друга особливість дитячого музичної творчостіпозначається у прагненні підкреслити роль емоційного бажання дітей висловити свої почуття.
Теоретична основа тлумачення поняття дитячої творчості будується на визнанні наявності у дітей уроджених задатків, які незалежно та спонтанно виявляються у діяльності дітей. У ранньому дитинстві вже складається так звана вільна творчість, якій згодом судилося стати діяльністю. У цьому підкреслюється значення вроджених інстинктів, перебільшується роль несвідомих потягів і прагнень. Дитяча творчість сприймається як самостійна художня діяльність.
Джерелами творчості у багатьох випадках вважаються життєві явища, сама музика, музичний досвід, яким опанувала дитина.
Отже, говорячи про сутність музичної культури, важливо наголосити, що вона допомагає формувати духовні потреби дитини, розширює її моральні уявлення, розвиває інтелект, уміння дати естетичну оцінку життєвим явищам.
На підставі вищевикладеного, ми можемо зробити висновок, що процес виховання та формування музичної культури у молодших школярів передбачає широке знайомство з музичними явищами, розумінням їхнього сенсу, проблем, пов'язаних із залученням особистості до культури, процесом включення особистості до музичної культури суспільства та засвоєння нею норм , цінностей, ідеалів суспільства через призму музичного мистецтва
Таким чином, у реалізації цього підходу важливе місце приділяється формуванню музичної культури особистості.
Розділ I Філософські основи проблеми музичної культури
1.1. Поняття музичної культури
1.2. Функції музичної культури.».
1.3. Системний підхід до вивчення музичної культури. Музична культура як система елементів
Глава II Основні елементи структури музичної культури
2.1. Музика як вираження сутнісних сил і як домінантний елемент музичної культури.
2.2. Музична теорія та музична критика як структурні елементи музичної культури
2.3. Музична освітата музичне виховання як структурні елементи музичної культури
Введення дисертації (частина автореферату) на тему «Музична культура як система»
Актуальність теми дослідження
Проблема вивчення духовних цінностей, їх виробництво та споживання особливо гостро постає в період ламання системи, що склалася, і пошуку нових культурних основ. Показовим у цьому плані є російське суспільство, яке на етапі переживає радикальні зміни у всіх сферах своєї життєдіяльності, зокрема й у сфері духовної культури. Ця ситуація характеризується зміною цінностей, що з руйнацією тих духовних цінностей, які були пріоритетними під час радянського ладу і твердженням у суспільстві духовних цінностей, мають іншу спрямованість.
На етапі розвитку російського суспільствамузична культура відіграє значну роль у формуванні свідомості членів суспільства, окремих соціальних групта спільнот. Акумулюючи і транслюючи "цінності, музична культура впливає на розвиток всієї духовної культури соціуму. сучасних умовах, коли формування особистості Росії носить переважно стихійний характер, думка підростаючого покоління нерідко формується під впливом продуктів музичної культури сумнівної якості, зумовлюючи відповідні погляди, смаки, звичаї та ідеали. Ця обставина вказує на необхідність створення системи музичної культури, яка включала б диктувані інтересами суспільства та перевірені багаторічним людським досвідом виробництво та споживання духовних цінностей.
Актуальність теми роботи обумовлена також потребами сучасної гуманітарної освіти, особливо - культурології, що швидко розвивається в останні десятиліття як однієї з гуманітарних дисциплін. Музична культура у всьому різноманітті почала досліджуватися порівняно недавно. На етапі розвитку культурологічної науки існує величезний пласт явищ вивчення музичної культури як цілісності.
Внаслідок цього виникає проблемна ситуація, що полягає у невідповідності соціально-культурних потреб суспільства та ступеня вивченості музичної культури як системи у вітчизняній науці. Звідси випливає необхідність застосування підходу до вивчення музичної культури як цілого.
Застосування системного підходу до вивчення музичної культури передбачає пізнання цілого як у розщепленому, анатомизированном вигляді, унаслідок чого досягається найповніше розуміння його сутності та специфічних особливостей. Вивчення явища в даному аспекті може дати можливість виявити існуючі тенденції розвитку музичної культури суспільства та закономірності її функціонування, а також визначити механізм та можливі важелі керування цією системою. Повне і глибоке пізнання музичної культури як багатогранного явища у найближчій перспективі може дозволити чітко оцінити реальний стан, і навіть перспективи розвитку музичної культури суспільства.
На сучасному етапі розвитку гуманітарних дисциплін існує лише спеціалізоване вивчення - музики чи музичної теорії, музичної критики чи музичної освіти та музичного виховання як окремих явищ музичної культури. У цій роботі ці явища виступають як структурні елементи цілісної системи музичної культури. При цьому домінуючим, системоутворюючим елементом системи музичної культури є музика як носій духовних цінностей.
Ступінь розробленості проблеми. Вивченням музичної культури, різних її сторін займається низка науково-теоретичних дисциплін музикознавчої, суспільної та гуманітарної спрямованості. Серед них найбільш значними, безумовно, є музикознавство та пов'язані з ним історія музики, психологія музики, музична фольклористика, музична палеографія, музична текстологія, а також соціологія музики, музична педагогіка, музична естетика, в останні роки - культурологія.
У нашій країні найбільш повне та глибоке вивченнярізних явищ музичної культури набуло у радянський період. Роботи вітчизняних дослідників дозволили пізнати окремі сторони такого складного явища, як музична культура. теоретичні дослідженняВ.П.Бобровського, Н.А.Гарбузова, Г.Е.Конюса, А.В.Луначарського, Л.А.Мазеля, Є.А.Мальцевої, В.В.Медушевського, Є.В.Назайкінського, В. В.Протопопова, С.Х.Раппопорта, С.С.Скребкова, Б.М.Теплова, Ю.Н.Холопова, В.А.Цуккермана1 та ін; історичні дослідженняБ.В.Асаф'єва, В.М.Бєляєва, М.В.Бражнікова, Р.І.Грубера, Ю.В.Келдиша, л
Ю.А.Кремлева, А.Н.Сохора, Н.Д.Успенського та ін.). Крім того, активно досліджуються різні національні музичні культури, їх самобутні риси та національні особливості.
З поступовим розширенням потреб у пізнанні музичної культури як багатогранного явища виникає і безліч аспектів її дослідження. Так, порушуються питання функціонування музичного твору у суспільстві, його культурного контексту, що активізує
1 Див: Бобровський, В.П. Тематизм як фактор музичного мфшленія: Нариси. Випуск I/В.П.Бобровський. - M.: Музика, 1989. - 268 е.; Гарбузов, Н.А. Внутрішньозонний інтонаційний слух та методи його розвитку / НА. Гарбузов. - М; JI.: Музгга, 1951. - 64 е.; Конюс, Г.Е. Критика традиційної теорії у галузі музичної форми / Г.Е.Конюс. - M.: Музгіз, 1932. - 96 е.; Луначарський, А.В. Світ музики. Статті та мови / А.В.Луначарський. - М: Рад. композитор, 1958. - 549 е.; Луначарський, А.В. Питання соціології музики / А. Луначарський. - М, 1927. - 136 е.; Медушевський, В.В. Про закономірності та засоби художнього впливу музики / В. В. Медушевський. - М: Музика, 1976. - 136 е.; Назайкінський, Є.В. Про психологію музичного сприйняття / Е.В.Назайкінський. - М: Музика, 1972. - 383 е.; Протопопов, В.В. Вибрані дослідження та статті / В.В.Протопопов. - М: Рад. композитор, 1983. - 304 е.; Раппопорт, С.Х. Мистецтво та емоції / С. Х. Раппопорт. - М.-. Музика, 1972. – 166 е.; Скребков, С.С. Аналіз музичних творів/С.С.Скребков. - М.: Музгіз, 1958. - 332 е.; Теплов, Б.М. Психологія музичних здібностей / Б.М.Тегоюв // Вибрані праці: у 2-х т. т.1. - М.: Педагогіка, 1985. - 328 е.; Цуккерман, В.А. Музичні жанри та основи музичних форм / В. А. Цуккерман. - М: Музика, 1964. - 159 с. та ін.
2 Асаф'єв, Б.В. Композитори у першій половині ХІХ століття (Російська музика) / Б.В.Асафьев. - M.: Рад. композитор, 1959. - 40 е.; Асаф'єв, Б.В. Про музику XX століття/Б.В.Асаф'єв. - М: Музика, 1982. - 200 е.; Бєляєв, В.М. Нариси з музики народів СРСР. Випуск I/В.М.Бєляєв. - М.: Музгіз, 1962. - 300 е.; Келдиш, Ю.В. Композитори другої половини ХІХ століття / Ю.В.Келдыш. - М., 1945. - 88 е.; Келдиш, Ю.В. Нариси та дослідження з історії російської музики / Ю. В. Келдиш. - М: Рад. композитор, 1978. – 511 с. та ін пошуки вітчизняних музикознавців у галузі загальної теорії та методології (Б.В.Асаф'єва, Р.І.Грубера, Б.Лворського та ін.). Вітчизняними дослідниками вперше розширюються межі вивчення музичної культури через пізнання її соціальних аспектів, а також закладаються основи для вивчення музичної культури як системи, що зумовило виникнення міждисциплінарних досліджень музичної культури.
Пізнання низки сторін та явищ музичної культури знайшло відображення у різних дослідженнях зарубіжних авторів (у роботах польських дослідників - З.Лісса, Ю.Хоміньського, німецьких - Т.Адорно, А.Веберн, Г.Кнеплера, Е.Майєра, К.Фішера, угорських - Я.Мароті, Б.Сабольчі, болгарських - В.Крістева, С.Стоянова, Д.Христова, австрійських -К.Блаукопф1 та ін.).
На сучасному етапі музична культура як складне за своєю будовою та багатогранне явище привертає дедалі більшу увагу вітчизняних дослідників. Однак, незважаючи на те, що даний термінДосить широко використовується, теоретичні роботи, у яких обгрунтовувалася б сутність музичної культури, зустрічаються рідко. Про недостатню розробленість наукового апарату даного явищависловлюються у своїх роботах М.М.Бухман, О.П.Кеєріг, Е.В.Скворцова, А.Н.Сохор та ін. Маловивність цієї проблеми проявляється і в авторитетних довідкових виданнях. Навіть у енциклопедичних словниках
1 Див: Ліса, 3. Традиції та новаторство в музиці / З. Лісса // Музичні культури народів. Традиції та сучасність: матеріали VII міжнар, музичного конгресу. - М: Рад. композитор, 1973. – С.42-51; Адорно, Т.В. Вибране: Соціологія музики / Т.В.Адорно. - М; СПб.: Університетська книга, 1998. – 445; Веберн, А. Лекції про музику. Листи / О.Веберн. - М: Музика, 1975. - 143 с; Фішер, К. Природа та функції традиції в європейській музиці/ К. Фішер // Музичні культури народів. Традиції та сучасність: матеріали VII міжнар. музичний конгрес. - М: Рад. композитор, 1973. – С.51-57; Кристєв, В. Нариси з історії болгарської музики / В. Кристєв. - М: Музика, 1973. - 362 с. та ін.
2 Див: Бухман, М.М. Етнічна своєрідність музичної культури: дис. . канд. філос. наук/М.М.Бухман. – Нижній Новгород, 2005. – С.4, 18; Сохор, О.М. Соціологія та музична культура / А.Н.Сохор. - М: Рад. композитор, 1975. – С.84; Кеєріг, О.П. Формування музичної культури молодших школярів за умов самодіяльності: дис. канд. мистецтвознавства / О.П.Кеєріг. – Л., 1985. – С.21-22; Скворцова, Е.В. Еколого-культурна місія російської еміграції першої «хвилі» (з прикладу діяльності представників російської музичної культури): дис. . канд. культурологічних наук/Е.В.Скворцова. – М., 2003. – С.20. сутність музичної культури як специфічне явище не аналізується.
При розробці виділеної проблеми ми спираємося насамперед на ті роботи, в яких музична культура досліджується як цілісне явище. Це дослідження Б.В.Асаф'єва, Р.І.Грубера, ЗЛісса, М.Є.Тараканова, А.Н.Сохора. Особливий інтерес становлять сучасні дослідження музичної культури М.М.Бухмана, Ю.Н.Бичкова, Н.Н.Гаврюшенко, О.В.Гусєвої, О.П.Мальцева, Е.В.Скворцової, М.Т.Усової та ін. .
Розглядаючи музику як вираз «сутнісних сил людини» (К.Маркс), дисертант спирається на праці мистецтво класиків марксизму. Безсумнівний інтерес становлять дослідження Е.А.Железова, В.В.Медушевського, Е.А.Мезенцева, В.Д.Никульшина, у яких культура і мистецтво сприймаються як прояв людських сутнісних сил.
При виявленні та вивченні структурних елементів музичної культури важливими орієнтирами служили дослідження з музичної теорії та музичної критики Н.А.Борєва, Р.І.Грубера, Ю.В.Келдиша, Л.А.Мазеля, Т.В.Чередніченко, В.А. П.Шестакова, Н.А.Южаніна, а також роботи з музичної освіти та музичної. вихованню Ю.Б.Алієва, Л.А.Баренбойма, М.І.Катунян, Г.В.Келдиша, В.П.Шестакова та ін. При розгляді виділених у дисертації структурних елементів музичної культури, їх функціонування та розвитку в контексті російської музичної культури другої половини ХІХ століття використовувалися праці Л.Баренбойма, Е.Гордєєвої, Т.Кисельова, Т.Ливановой та інших. Під час вивчення структурних елементів музичної культури у межах становлення татарської професійної музики основою бралися роботи А.Н.Валиахметовой, Я. М.Гіршмана, Г.М.Кантора, А.Л.Маклигіна, Т.Є.Орлової, Н.Г.Шахназарової та ін.
Об'єкт дослідження – музична культура як багатогранне явище.
Предмет дослідження – музична культура як система елементів.
Метою дисертаційного дослідження є пізнання музичної культури як системи. Реалізація мети досягається шляхом вирішення наступних завдань:
Виявлення та теоретичне осмислення структурних елементів музичної культури як системи;
Визначення домінуючого, системоутворюючого елемента музичної культури як цілісності;
Обґрунтування музики як вираження сутнісних сил людини;
розгляд структурних відносин між елементами музичної культури як системи;
Оцінка значення структурних елементів системи музичної культури з прикладу історії розвитку музичної культури суспільства.
Теоретико-методологічні основи дослідження. В основі цього дослідження лежить системний підхід як вираз діалектичного методу. Цей підхід дозволяє пізнати таке складне явищеяк музична культура у різноманітті і водночас у єдності його елементів. Системний підхід не обмежується виявленням складу системи, що вивчається, він, розкриваючи взаємозв'язок структурних елементів цілісності, дозволяє розплутати найскладніший клубок причинно-наслідкових зв'язків і закономірностей функціонування даної системи. Теоретико-методологічною основою дисертаційного дослідження послужили роботи з системного підходу В.Г.Афанасьєва, Л.Берталанфі, І.В.Блауберга, К.Т.Гізатова, М.С.Кагана, В.М. .
У дисертації музична культура досліджується не як статичне, а як явище, що динамічно розвивається. Музична культура стає предметом філософського дискурсу, у якому використовуються такі філософські категорії, як категорії «загального» і «окремого».
Наукова новизна дослідження.
Формулювання власної операційної визначення музичної культури як явища;
обґрунтування положення про багатофункціональність музичної культури через аналіз об'єктивних функцій музичної культури;
Розкриття того становища, що цінність музики у тому, що музика - одне із проявів сутнісних сил людини. У дослідженні даного предмета нами дається власне розгорнуте визначення "сутнісних сил людини", на основі загальної характеристики К. Маркса;
Музична культура сприймається як цілісна система, визначаються її складові елементи, їх структурні взаємини усередині цієї системи, виявляється домінуючий, системообразующий елемент цілісності; обґрунтовуються закономірності функціонування цієї системи;
У наукових дослідженнях у галузі музики розглядаються музика, музична теоріята музична критика, музична освіта та музичне виховання лише як самостійні явища музичної культури. У цій роботі всі ці явища вперше розглядаються як елементи цілісності із застосуванням системного підходу;
На основі виявленої системи музичної культури визначаються структурні відносини цілісності на прикладах історії розвитку російської музичної культури другої половини ХІХ століття та становлення татарської професійної музики.
На захист виносяться такі положення: 1. На основі визначення сутності музики, а також сутності культури дається власне наукове визначення музичної культури, згідно з яким музична культура - це сукупність духовних цінностей у галузі музики у їхньому різноманітному прояві, а також діяльність людей зі створення та споживання музичних цінностей
2. Виходячи з того, що музична культура – багатофункціональне явище, у дисертації в результаті дослідження виділяються такі функції музичної культури: аксіологічна, гедоністична, пізнавальна, освітня, виховна, перетворююча, комунікативна, семіотична, релаксаційна функції.
3. Музична культура як цілісна система складається з таких структурних елементів: музики як носія духовних цінностей; 2) музичної теорії та музичної критики; 3) музичної освіти; 4) музичного виховання. Наведені вище структурні елементи існує не ізольовано один від одного, а в тісному діалектичному зв'язку, взаємопроникаючи і обумовлюючи один одного. Як домінуючий елемент у цій системі виступає музика як носій духовних цінностей, яка, проникаючи у всі елементи цілісності, цементує цю систему. Даний елемент-домінанта, володіючи системоутворюючою властивістю, служить засобом синтезу інших елементів в єдиний цілісний організм. Музика є носієм цінностей, тоді як музична теорія та музична критика, музична освіта, музичне виховання виступають як елементи, що відповідають за виробництво та споживання цих цінностей.
4. Дослідження системи музичної культури у тих російської музичної культури другої половини ХІХ століття й у рамках становлення татарської музичної культури радянського періодупоказує, що розроблена концепція дозволяє розглядати музичну культуру як ціле, що динамічно розвивається, збагачується за рахунок міжкультурного обміну цінностями.
Теоретична та практична значимість роботи полягає в поглибленому розумінні сутності музичної культури як цілісності, з її різноманітними проявами. Наукове пізнання системи музичної культури, її структурних елементів дає можливість виявити механізм та важелі управління цією системою. Виявлення певних тенденцій та закономірностей функціонування системи музичної культури дозволяє визначити перспективи розвитку та вдосконалення музичної культури суспільства. Застосування цієї системи у найближчій перспективі може дозволити суттєво впливати на перебіг та розвиток музичної культури сучасного суспільства.
Результати дослідження, його висновки та положення можуть бути використані у навчальних курсах з культурології, філософії, естетики, а також у мистецтвознавчих та музикознавчих дисциплінах.
Апробація роботи. Основні висновки та положення знайшли відображення у низці публікацій, а також у виступах автора з доповідями на науково-практичних конференціях, конгресах міжнародного, всеросійського та республіканського рівнів.
1. Шафєєв, Р.М. Системний підхід до вивчення музичної культури. Структура музичної культури/Р.Н.Шафєєв// Вісник СамДУ: гуманітарна серія. – 2007. – №3 (53). – С.223-231.
Публікації в інших виданнях:
2. Шафєєв, Р.М. Європейські та східні традиції в татарській музичній культурі / Р.Н.Шафєєв // Схід та Захід: глобалізація та культурна ідентичність: матеріали міжнародного конгресу. - Вісник КДУКІ. – Казань, 2005. – №3 (Спеціальний випуск. Частина III). – С.163-165.
3. Шафєєв, Р.М. Музика як вираження сутнісних сил людини / Р. Н. Шафєєв // Наука та освіта: матеріали VI міжнародної наукової конференції. -Бєлове, 2006. - 4.4. – С.609-613.
4. Шафєєв, Р.М. Музика як прояв сутнісних сил людини/Р.Н.Шафєєв// Молодь, наука, культура: дослідження та інновації: матеріали міжвузівських аспірантських читань. Вісник КДУКІ. – Казань, 2006. – №4. – С.14-17.
5. Шафєєв, Р.М. Поняття музичної культури / Р.Н.Шафєєв // Науки про культуру - крок у ХХІ століття: збірка матеріалів щорічної конференції-семінару молодих вчених (м.Москва). – К.: РІК, 2006. – Т.6. -С.259-263.
6. Шафєєв, Р.М. Проблема сумісності музики та ісламу у контексті татарської музичної культури / Р.Н.Шафєєв // Концепт та культура: матеріали II міжнародної наукової конференції (м.Кемерово). -Прокоп'євськ, 2006. – С. 154-163.
7. Шафєєв, Р.М. Людина в парадигмі музичної культури свого часу / Р. Н. Шафєєв // Наука та освіта: матеріали VI міжнародної наукової конференції. – Бєлово, 2006. – Ч.З. – С.468-472.
Структура роботи. Дисертація складається із вступу, двох розділів, кожен із яких складається з трьох параграфів, а також висновків та списку літератури.
Подібні дисертаційні роботи за спеціальністю «Теорія та історія культури», 24.00.01 шифр ВАК
Категорія художнього стилю в теорії та практиці викладання музики 2004 рік, доктор педагогічних наук Миколаєва, Ганна Іванівна
Теоретичні та практичні засади формування музичної культури молодших школярів на матеріалі регіонального мистецтва 2001 рік, кандидат педагогічних наук Дьякова, Наталія Іванівна
Сучасна російська музична культура: Соціально-філософський аналіз 2001 рік, кандидат філософських наук Євард, Ігор Аркадійович
Музика як спосіб людського спілкування 1986, кандидат філософських наук Щербакова, Алла Олександрівна
Теоретичні проблеми радянської музичної критики на етапі 1984 рік, кандидат мистецтвознавства Кузнєцова, Лариса Панфілівна
Висновок дисертації на тему «Теорія та історія культури», Шафєєв, Раміль Наїлевич
Висновок
У дисертації проведено дослідження музичної культури як системи із застосуванням системного підходу, внаслідок чого досягається найповніше розуміння його сутності та специфічних особливостей.
У ході дослідження дисертантом виробляється власне операційне визначення музичної культури як явища, згідно з яким музична культура трактується як сукупність духовних цінностей у галузі музики в їхньому різноманітному прояві, а також діяльність людей зі створення та споживання музичних цінностей. Під музичними цінностями у тому конкретному вираженні у своїй розуміються інтереси, погляди, смаки, принципи, визначальні діяльність суб'єктів носіїв культури.
У роботі музична культура розглянута не як статичне, а як явище, що динамічно розвивається. Виявлено певні тенденції та закономірності розвитку музичної культури. Еволюція музичної культури передбачає діалектичну єдність традицій та новаторства. Різні поколіннязалежно від свого світогляду, а також політичних, правових, моральних та інших установок у процесі музично-практичної діяльності відбирають одні художні цінності, відкидаючи у своїй інші. Тим самим, ці цінності музики, завдяки загальному схваленню слухачів, проникаючи у свідомість, стають традицією музичної культури. У музичній культурі кожного покоління на вже існуючі у суспільстві музичні явищанашаровуються нові явища музики, таким чином, складається наступність поколінь. Нові явища в музиці, що становлять опозицію до існуючих традицій з його певними виразними засобами, Згодом проникаючи у свідомість і побут народу як нову якість, самі стають черговим нашаруванням традицій даного середовища. Така діалектична єдність традицій та новаторства музичної культури становить основу її історичної спадкоємності.
Розвиток музичної культури нації можливий завдяки обміну елементами традицій іншої культури, що може призвести до зміни та збагачення вже існуючих традицій національної музичної культури. Показовими у цьому плані є приклади розвитку музичної культури татарського, узбецького, казахського, монгольського, якутського та інших народів. Ці національні музичні культури в радянський період життя країни збагатилися елементами традицій європейської музичної культури, зберігши при цьому свою самобутність, збагачені часом національні риси. Звичайно, цей процес досить тривалий, охоплює часом кілька поколінь творців музики та слухачів. На кожному етапі розвитку музична культура даних народів, видозмінюючись, набуває нових і нових форм.
На прикладах з розвитку музичної культури суспільства було виявлено функції музичної культуры1, які у своїй єдності виявляють системний її характер. Ними є аксіологічна, гедоністична, пізнавальна, освітня, виховна, перетворююча, комунікативна, семіотична, релаксаційна функції. Ці функції, переплітаючись, перебувають у тісному взаємозв'язку друг з одним. Названі функції музичної культури є основними функціями, хоча склад функцій предмета дослідження, можливо, перестав бути вичерпно повним.
На відміну від функцій музики, спектр функціональних складових музичної культури набагато ширший і багатший, бо «музична культура
1 Необхідність власного дослідження функцій музичної культури зумовлено тим, що функціональний аналіз застосовується в основному до культури та музики, у відриві один від одного. Тим часом проблеми функціональних складових музичної культури як явища, яке не зводиться ні до культури, ні до музики, як правило, обходяться. При вивченні досліджень, у яких спостерігаються спроби виявлення функцій музичної культури, дисертант дійшов висновку, що проаналізовані роботи не розкривають функції музичної культури у різноманітті. аж ніяк не вичерпується розглядом музики як виду мистецтва, зовсім не обмежується її специфікою »1. Музична культура у безлічі функціональних проявів включає крім музики і музичну теорія, музичну критику, музичну освіту, музичне виховання.
У дисертаційному дослідженні було застосовано системний підхід, який дозволив пізнати таке складне явище як музична культура у повному обсязі. У процесі системного аналізу було виявлено структурні елементи системи музичної культури. Так, музична культура як цілісна система складається з таких структурних елементів: музики як носія духовних цінностей; 2) музичної теорії та музичної критики; 3) музичної освіти; 4) музичного виховання. Ці структурні елементи системи є однопорядковими, що відповідає вимогам системного підходу. За кожним із них стоїть певний вид діяльності із забезпечення цілісної системи та кожен виконує певні соціально значущі функції.
Як домінуючий елемент у цій системі виступає музика як носій духовних цінностей. Якщо музика є носієм духовних цінностей, то музична теорія та музична критика, музична освіта, музичне виховання є елементами, які відповідають за виробництво та споживання цінностей.
У процесі системного аналізу було досліджено сутнісні риси, специфічні особливості виявлених елементів цілісності, а також розглянуто структурні відносини між елементами системи музичної культури, що дозволило виявити закономірності функціонування системи музичної культури.
1 Усова, M.T. Соціально-філософський аналіз впливу музичної культури на ментальність студентської молоді Росії: дис. канд. філос. наук/М.Т.Усова. – Новосибірськ, 2003. – С.50.
Музична критикаяк елемент системи музичної культури у своєму розвитку еволюціонувала під впливом суспільних запитів. Вона зазнавала і продовжує зазнавати змін, що відображають історичне формування та еволюцію різних критеріїв музичних цінностей у музичній культурі того чи іншого суспільства. Музична критика спирається на наукові методологічні основи та накопичені історичні, теоретичні наукові дослідження музики, внаслідок чого можна стверджувати, що музична критика залежить від музичної теорії, і вони утворюють єдиний елемент музичної культури як системи. Зміна в аспектах музичної теорії та музичної критики призводить до зміни цінностей у музичній культурі суспільства.
Музична освіта і музичне виховання як структурні елементи системи музичної культури - це явища, що історично змінюються. Зміст, методи, форми та цілі музичної освіти та музичного виховання еволюціонують під впливом суспільного розвиткута визначаються загальними завданнями, які висувала кожна епоха по відношенню до суспільства.
Структурні елементи музичної культури, взаємодіючи між собою, відіграють основну роль розвитку музичної культури суспільства. Цей висновок підтверджується прикладом розвитку російської музичної культури другої половини ХІХ століття, і навіть становлення та розвитку татарської професійної музики.
Дослідження системи музичної культури в контексті російської музичної культури другої половини XIX століття і в рамках становлення татарської музичної культури радянського періоду показує, що розроблена концепція дозволяє розглядати музичну культуру як ціле, що динамічно розвивається, збагачується за рахунок міжкультурного обміну цінностями.
Таким чином, автором обґрунтовано те, що музичну культуру як цілісну систему складають такі структурні елементи: 1) музика як носій духовних цінностей, 2) музична теорія та музична критика; 3) музична освіта; 4) музичне виховання. Вони існують у тісному діалектичному зв'язку, взаємопроникаючи і обумовлюючи один одного, тим самим утворюючи цілісну систему музичної культури. Музика як елемент-домінанта, маючи системоутворюючу властивість, служить засобом синтезування інших елементів в єдиний, цілісний організм.
Дисертант не вважає, що взята ним проблема вичерпно досліджена. Здається, застосування у дослідженні цієї проблеми системного підходу має необмежені можливості. Воно, безперечно, перспективне. Обґрунтована дисертантом система музичної культури дозволить виявити та пізнати типи музичних культур, в основу яких може бути покладена виявлена в даному дослідженні структура музичної культури. Застосування даної системи музичної культури може дозволити найбільш повно і глибоко пізнати різні сторони музичної культури того чи іншого суспільства, виявити існуючі тенденції у функціонуванні музичної культури на тому чи іншому етапі його розвитку, а також у найближчій перспективі намітити перспективи подальшого розвитку музичної культури сучасного суспільства .
Автор дисертації переконаний у тому, що подальші дослідження духовних явищ у даному аспекті могли б збагатити наші знання новими даними про предмет дослідження, що могло б сприяти його подальшому розвитку та вдосконаленню.
Список літератури дисертаційного дослідження кандидат філософських наук Шафєєв, Раміль Наїлевич, 2007 рік
1. Адоріо, Т.В. Вибране: Соціологія музики / Т.В.Адорно. М; СПб.: Університетська книга, 1998. – 445.
2. Алієв, Ю.Б. Музичне виховання/ Ю.Б.Алієв // Музична енциклопедія. М.: Радянська енциклопедія, 1976. – Т.З. – С.755-762.
3. Аристотель Політика / Аристотель // Твори: 4 т. Т.4. - М.: Думка, 1983. - С.375-644.
4. Асаф'єв, Б.В. Музична форма як процес. Інтонація / Б. В. Асаф'єв. М.; Д.: Музгіз, 1947. – 163 с.
5. Асаф'єв, Б.В. Композитори у першій половині ХІХ століття (Російська музика) / Б.В.Асафьев. М: Рад. композитор, 1959. – 40 с.
6. Асаф'єв, Б.В. Про музику XX століття/Б.В.Асаф'єв. М.: Музика, 1982. – 200 с.
7. Асаф'єв, Б.В. Російський живопис. Думки та думи / Б. В. Асаф'єв. M.; JI.: Мистецтво, 1966. – 244 с.
8. Афанасьєв, В.Г. Системність та суспільство / В.Г.Афанасьєв. М.: Політвидав, 1980. – 368 с.
9. Балакіна, І.Ф. Індивід та особистість у суспільстві відчуження / І.Ф.Балакіна // Проблема людини в сучасній філософії. М.: Наука, 1969. – С.231-247.
10. Бандзеладзе, Г. Етика / Г. Бандзеладзе. Тбілісі, 1979. – 237 с.
11. Батіщев, Г.С. Діяльнісна сутність людини як філософський принцип / Г. С. Батіщев // Проблема людини в сучасній філософії. -М: Наука, 1969. С.73-144.
12. Баткін, JI.M. Тип культури як історична цілісність/Л.М.Баткін// Питання філософії. 1969. – №9. – С.99-108.
13. Батрукова, З.П. Формування музичної культури підлітків загальноосвітньої школиу поліетнічному середовищі: дис. . канд. пед. наук/З.П.Батрукова. Карачаєвськ, 2006. – 174 с.
14. Баренбойм, JI.A. Музична освіта/Л.А.Баренбойм//Музична енциклопедія. М.: Радянська енциклопедія, 1976. – Т.З. -С.763-787.
15. Білоносова, І.В. Музична культура Чити: дис. . канд. мистецтвознавства / І. В. Білоносова. Новосибірськ, 2005. – 286 с.
16. Бєляєв, В.М. Нариси з музики народів СРСР. Випуск I/
17. B.М.Бєляєв. М.: Музгіз, 1962. – 300 с.
18. Бердяєв, Н.А. Про російську філософію. 4.1. / Н.А.Бердяєв. Свердловськ: Изд-во Урал, ун-ту, 1991. - 287 з.
19. Берталанфі, Л. тло. Загальна теорія систем: критичний огляд / Л. фон Берталанфі // Дослідження загальної теорії систем: збірник перекладів. М.: Прогрес, 1969. – С.23-82.
20. Беспалько, І.І. Діяльність клубу як чинник розвитку музичної культури сучасного села: автореф. дис. . канд. пед. наук/І.І.Беспалько. Л., 1979. – 19 с.
21. Бібіков, С.М. Музика та танець у пізньому палеоліті Східної Європи /
22. C.Н.Бібіков // Художня культура первісного суспільства. -СПб.: Славія, 1994. С.385-391.
23. Блауберг, І.В. Проблема цілісності та системний підхід / І.В.Блауберг. М., 1997. – 450 с.
24. Блауберг, І.В. Становлення та сутність системного підходу / І.В.Блауберг, Е.Г.Юдін. М.: Наука, 1973. – 270 с.
25. Бобровський, В.П. Тематизм як фактор музичного мфшленія: Нариси. Випуск I/В.П.Бобровський. М.: Музика, 1989. – 268 с.
26. Борєв, Ю. Роль літературної критики у мистецькому процесі / Ю.Борєв. М.: Знання, 1979. – 64 с.
27. Бухман, М.М. Етнічна своєрідність музичної культури: дис. . канд. філос. наук/М.М.Бухман. Нижній Новгород, 2005. – 155 с.
28. Бичков, Ю.М. Введення у музикознавство: курс лекцій для студентів музичних вишів. Тема 2. Музична культурологія / Ю.Н.Бичков // http://yuri317.narod.ru/wwd/102a.htm
29. Валіахметова, A.H. Виховання музичної культури в умовах розвитку татарської національної музичної освіти середини XIXдо першої чверті XX ст.: Дис. . канд. пед. наук /
30. A.Н.Валіахметова. Казань: Вид-во Казан, ун-ту, 2005. – 185 с.
31. Ванслов, В.В. Про відображення дійсності музики. Нариси /
32. B.В.Ванслов. М.: Музгіз, 1953. – 236 с.
33. Веберн, А. Лекції про музику. Листи / О.Веберн. М: Музика, 1975. -143 с.
34. Війранд, Т. Що може мистецтво / Т. Війранд, ВЛ. Кабо / / Художня культура первісного суспільства. СПб.: Славія, 1994. – С.200.
35. Волович, Л.А. Система естетичного виховання підростаючого покоління/Л.А.Волович. Казань: Вид-во Казан, ун-ту, 1976. – 224 с.
36. Волович, Л.А. Естетичне вихованняв умовах розвиненого соціалізму / Л. А. Волович. М., 1976. – 224 с.
37. Волченко, А.Г. Формування та розвиток сутнісних сил нової людини в умовах соціалістичного образу: автореф. дис. . канд. філос. наук/А.Г.Волченко. Мінськ, 1980. – 23 с.
38. Виготський, Л.С. Психологія мистецтва / Л.С.Виготський. М.: Педагогіка, 1987. – 344 с.
39. Гаврюшенко, Н.М. Про системне трактування поняття музична культура / Н.Н.Гаврюшенко // Методологічні аспекти музикознавства та музичної педагогіки: матеріали всерос. наук. конф. Краснодар, 1997. – С.10-15.
40. Гальських, Ю.А. Людина та її сутнісні сили / Ю.А.Гальських. -Барнаул, 1995. 224 с.
41. Гарбузов, Н.А. Внутрішньозонний інтонаційний слух та методи його розвитку / Н.А.Гарбузов. М; Л.: Музгіз, 1951. – 64 с.
42. Гізатов, К.Т. Метод соціалістичного реалізму/К.Т.Гізатов. Казань:
43. Тат. кн. вид-во, 1988. 206 з.
44. Гізатов, К.Т. Національне та міжнародне в радянському мистецтві / К.Т.Гізатов. Казань: Тат. кн. вид-во, 1974. – 255 с.
45. Гіршман, Я. Пентатоніка та її розвиток у татарській музиці / Я.Гіршман. М: Рад. композитор, 1960. – 179 с.
46. Гіршман, Я. Шляхи розвитку татарської радянської музики/ Я. Гіршман // Музична культура Радянської Татарії: зб. ст. М: Музгіз, 1959. -С.5-24.
47. Гордєєва, Є. З історії російської музичної критики XIX століття / Є. Гордєєва. M.; JL: Музгіз, 1950. – 74 с.
48. Григор'єв, Н.В. Становлення художньої культури/ Н.В.Григор'єв // Художня культура первісного суспільства. СПб.: Славія, 1994. – С.178-183.
49. Грубер, Р.І. Історія музичної культури. Т. 1. – 4.1. / Р.І.Грубер. -М.; Л.: Музгіз, 1941.-596 с.
50. Грубер, Р.І. Про музичну критику як предмет теоретичного та історичного вивчення / Р.І.Грубер // De musica. Л., 1926. – вип. 2. -230 с.
51. Гусєва, О.В. Культуротворчий потенціал музичної освіти в умовах індустріального регіону: дис. . канд. культурологічних наук/О.В.Гусєва. Кемерово, 2003. – 183 с.
52. Данилова, Є.Є. Цінність молодшого шкільного віку / Є. Є. Данилова // Педагогічна психологіяосвіти. М., 1997. – С.131-139.
53. Дарвін, Ч. Походження людини / Ч. Дарвін. Спб., 1899. – Т.1. – 420 с.
54. Дарвін, Ч. Походження людини / Ч. Дарвін. Спб., 1899. – Т.2. – 411 с.
55. Дробницький, О.Г. Світ ожилих предметів. Проблема цінності та марксистська філософія / О.Г.Дробницький. М.: Політвидав, 1967. – 351 с.
56. Дробницький, О.Г. Природа та межі сфери суспільного буття людини / О.Г.Дробницький // Проблема людини у сучасній філософії. М.: Наука, 1969. – С.189-230.
57. Єрмакова, Г.А. Музика у системі культури / Г.А.Ермакова // Мистецтво у системі культури. Д.: Наука, 1987. – С.148-155.
58. Жалдак, Н.М. Інтерес суб'єкта як єдність його сутнісних сил та потреб / Н.Н.Жалдак // Вісник МДУ. Сер. Філософія. - 1975. -№4. – С.32-41.
59. Железов, Є.А. Мистецтво як сутнісна сила людини/Е.А.Железов// Філософія та художня культура розвиненого соціалізму: тези доповідей наук. конф. Казань: Вид-во Казан, ун-ту, 1978. - С. 18-21.
60. Железов, Є.А. Сутнісні сили людини: до питання актуалізації поняття / Е.А.Железов // Марксистко-ленінська концепція людини та початково-технічний прогрес. Свердловськ, 1987. – С.10-15.
61. Железов, Є.А. Сутнісні сили людини. Філософсько-світоглядний аналіз / Е. А. Железов. Казань: Вид-во Казан, ун-ту, 1989. - 163 с.
62. Закс, JI.A. Про культурологічний підхід до музики / Л. А. Закс // Музика-культуралюдина: зб. наук. тр. - Свердловськ: Вид-во Урал, ун-ту, 1988. - С.9-44.
63. Здравомислов, А.Г. Потреби. Інтереси. Цінності / А.Г.Здравомислов. М., 1986. – 186 с.
64. Зільберман, Д.Б. Культура/Д.Б.Зільберман, В.М.Межуєв// Велика радянська енциклопедія. М., 1973. – Т.13. – С.594-595.
65. Ісхакова, Н.Р. Музична культура як чинник формування молоді учнів загальнолюдських цінностей (на матеріалах Республіки Татарстан): автореф. дис. . канд. соц. наук/Н.Р.Ісхакова.- Казань, 2002. 19 с.
66. Кабалевський, Д.Б. Виховання розуму та серця / Д.Б.Кабалевський. М.: Просвітництво, 1984. – 206 с.
67. Кабалевський, Д.Б. Музика та музичне виховання / Д.Б.Кабалевський. -М: Знання, 1984.-64 с.
68. Каган, М.С. Походження мистецтва/М.С.Каган, А.Леруа-Гуран// Художня культура первісного суспільства. Спб.: Славія, 1994. - С.188-199.
69. Каган, М.С. Про системний підхід до системного підходу / М. С. Каган // Системний підхід та гуманітарне знання: вибрані статті. JL, 1991. -С. 17-29.
70. Каган, М.С. Система та структура / М.С.Каган // Системний підхід та гуманітарне знання: обрані статті. JL, 1991. – С.30-48.
71. Каган, М.С. Соціальні функціїмистецтва/М.С.Каган. М., 1978. – 34 с.
72. Кантор, Г.М. Перша спроба вищої музичної освіти у Казані / Г.М.Кантор, Т.Е.Орлова // Питання історії, теорії музики та музичного виховання. Казань, 1976. - Сб.4. – С.26-38.
73. Катунян, М.І. Музична освіта/М.І.Катунян// Великий енциклопедичний словник Музика. М: Велика російська енциклопедія, 1988. - С.361.
74. Кафанья, А.К. Формальний аналіз визначень «культура»/А.К.Кафанья// Антологія досліджень культури. Т.1: Інтерпретація культури. – Спб., 1997. – С.91-114.
75. Кеєріг, О.П. Формування музичної культури молодших школярів за умов самодіяльності: дис. . канд. мистецтвознавства / О.П.Кеєріг. JL, 1985. – 257 с.
76. Келдиш, Ю.В. Критика музична / Ю. В. Келдиш // Музична енциклопедія. М.: Радянська енциклопедія, 1976. – Т.З. – С.45-62.
77. Келдиш, Ю.В. Композитори другої половини ХІХ століття / Ю.В.Келдыш. -М., 1945.-88 с.
78. Келдиш, Ю.В. Музикознавство / Ю. В. Келдиш // Музична енциклопедія. М.: Радянська енциклопедія, 1976. – Т.З. – С.805-830.
79. Келдиш, Ю.В. Нариси та дослідження з історії російської музики / Ю. В. Келдиш. М: Рад. композитор, 1978. – 511 с.
80. Кисельов, Т. «Могутня купка» та М.А.Балакірєв / Т.Кисельов. М., 1940. -36 с.
81. Коган, JI.H. Соціальні сили/ Л. Н. Коган // Філософія науки. 1981. -№6. – С.21-28.
82. Коломієць, Г.Г. Зарубіжна музика XX століття в курсі музичних шкілі музичних училищ/ Г.Г.Коломієць. Оренбург: ОГПУ, 1998. – 106 с.
83. Конюс, Г.Е. Критика традиційної теорії у галузі музичної форми / Г.Е.Конюс. М.: Музгіз, 1932. – 96 с.
84. Краєва, О.Л. Потреби та здібності як сутнісні сили людини: автореф. дис. канд. філос. наук/О.Л.Краєва. Горький, 1990. – 28 с.
85. Кремльов, Ю. Пізнавальна роль музики / Ю. Кремльов. М.: Музгіз, 1963. – 60 с.
86. Кременський, В.І. Структурні рівні живої матерії. Теоретичні та методологічні проблеми / В.І.Крем'янський. М.: Наука, 1969. – 295 с.
87. Кристєв, В. Нариси з історії болгарської музики / В. Кристєв. М: Музика, 1973.-362 с.
88. Кряжевських, В.К. Народна музична культура у процесі формування особистості вчителя музики/В.К. Кряжевських. М.: Прометей, 2005. – 298 с.
89. Кузовчікова, О.М. Об'єктивація сутнісних сил жінки в армії як показник фемінізації суспільства: дис. . канд. філос. наук/О.М.Кузовчікова. Твер, 2006. – 173 с.
90. Леман, А. Про національне та міжнародне засадах у сучасній музичній педагогіки / А. Леман // Музичні культури народів. Традиції та сучасність: матеріали VII міжнар. музичний конгрес. М: Рад. композитор, 1973. – С.235-248.
91. Ленін, В.І. Наука логіки / В. І. Ленін // Повне зібрання творів. Філософські зошити. Т.29. - М: Вид-во пол. літ-ри, 1980. – С.77-218.
92. Леонов, Н.М. Функція / Н. Н. Леонов // Найновіший філософський словник. -М., 1998. С.783.
93. Леонтьєв, А.М. Діяльність та свідомість / А. Н. Леонтьєв // Питання філософії. 1972. - №12. – С. 129-140.
94. Ліванова, Т. Педагогічна діяльністьросійських композиторів-класиків/Т.Ліванова. М; Л.: Музгіз, 1951. – 100 с.
95. Ліса, 3. Традиції та новаторство у музиці / З.Лісса // Музичні культури народів. Традиції та сучасність: матеріали VII міжнар. музичний конгрес. М: Рад. композитор, 1973. – С.42-51.
96. Луначарський, А.В. Світ музики. Статті та мови / А.В.Луначарський. -М: Рад. композитор, 1958. 549 с.
97. Луначарський, А.В. Питання соціології музики / А. В. Луначарський. М, 1927. - 136 с.
98. Лутідзе, Б.І. Глобалізація як тло для розвитку сутнісних сил людини / Б.І.Лутідзе // Людина пострадянського простору: Збірник матеріалів конференції. Випуск 3. СПб., 2005. – С.313-323.
99. Любомудрова, А.Ю. Розвиток музичної культури особистості на основі регіональних традиційвокально-хорової творчості: дис. . канд. пед. наук/А.Ю.Любомудрова. Тамбов, 2000. – 182 с.
100. Мазель, Л.А. Запитання аналізу музики. Досвід зближення теоретичного музикознавства та естетики/Л.А.Мазель. М: Рад. композитор, 1978. –352 с.
101. Мазель, Л.А. Про природу та засоби музики: Теоретичний нарис / Л.А.Мазель. М.: Музика, 1983. – 72 с.
102. Мазель, JI.A. Статті з теорії та аналізу музики / Л. А. Мазель. М: Рад. композитор, 1982. – 327 с.
103. Маклигін, А.Л. Музичні культури Середнього Поволжя: Становлення професіоналізму / А. Л. Маклигін. Казань, 2000. – 311 с.
104. ЮО.Маклигін, А.Л. Творчі погляди Султана Габяші у тих музичної науки його часу / А.Л.Маклыгин // Сторінки історії татарської музичної культури. Казань, 1991. – С.65-83.
105. Мальцев, А.П. Розвиток музичної культури підлітків у закладі додаткової освіти дітей: дис. . канд. пед. наук/А.П.Мальцев. Оренбург, 2003. – 187 с.
106. Ю2.Маркс, К. Вступ (з економічних рукописів 1857-1858 рр.) / К.Маркс // Маркс К. та Енгельс Ф. Твори. М., 1958. – Т. 12. – С.709-738.
107. Маркс, К. Капітал. Т.І. - Кн.1. / К. Маркс // Маркс К. та Енгельс Ф. Твори. – М., 1960. – Т.23. – 907 с.
108. Ю4.Маркс, К. Економічно-філософські рукописи 1844 / К.Маркс // Маркс К. та Енгельс Ф. З ранніх творів. М., 1956. – С.517-642.
109. Ю5.Маркс, К. Економічно-філософські рукописи 1844 / К.Маркс // Маркс К. та Енгельс Ф. Твори. М.: Вид-во політ, літератури, 1974. -Т.42. – С.41-174.
110. Юб.Медушевський, В.В. Про закономірності та засоби художнього впливу музики / В. В. Медушевський. М.: Музика, 1976. – 136 с.
111. Ю7.Медушевський, В.В. Сутнісні сили людини та музика / В. В. Медушевський // Музика культура - людина: зб. наук. тр. -Свердловськ: Вид-во Урал, ун-ту, 1988. - С.45-64.
112. Мезенцев, Є.А. Різьблення по дереву як естетичний спосіб самовираження сутнісних сил людини у перетворювальній діяльності: дис. канд. філос. наук/Е.А.Мезенцев. Барнаул, 2005. –165 с.
113. Ю9.Мельникас, Л. Екологія культури / Мельникас Л. М.: Композитор,2000. 328 с.
114. Ю.Михайлов, Дж. Вступ / Дж.Михайлов // Нариси музичної культури народів тропічної Африки: зб. ст. М.: Музика, 1973. – С.З-29.
115. Ш.Можеєва, А.К. До історії розвитку поглядів К.Маркса на суб'єкт історичного процесу / О.К.Можеєва // Проблема людини у сучасній філософії. М.: Наука, 1969. – С.145-188.
116. Моем, B.C. Підбиваючи підсумки / В.С.Моем. М: Вид-во іностр. літ-ри, 1957. – 227 с.
117. Музичне виховання // Великий енциклопедичний словник Музика. М: Велика російська енциклопедія, 1988. - С.361.
118. Мисливченко, А.Г. Людина як предмет філософського пізнання /
119. A.Г.Мисливченко. М.: Думка, 1972. – 431 с.
120. Назайкінський, Є.В. Про психологію музичного сприйняття / Е.В.Назайкінський. -М: Музика, 1972. 383 с.
121. Ніколов, І. Кібернетика та економіка / І.Ніколов. М.: Економіка, 1974. - 184 с.
122. Нікуліїїн, В.Д. До питання про сутність культурної діяльності /
123. B.Д.Нікулиїїн // Дослідження культурної діяльності та культурного рівня Уралу. Свердловськ, 1979. – С.13-19.
124. Пажитнов, Л.М. У витоків революційного перевороту філософії / Л.Н.Пажитнов. М: Вид-во соц.-ек. літ-ри, 1960. – 170 с.
125. Пестерєв, В.М. Природні передумови цивілізації та розвитку сутнісних сил людини / В.Н.Пестерєв // Марксистська концепція людини та природи.: міжвуз. зб. наук. тр. Володимир, 1988. – С.21-29.
126. Петрушенко, Л. А. Єдність системності, організованості та саморуху / Л.А.Петрушенко. М.: Думка, 1975. – 286 с.
127. Платонов, К.К. Проблеми здібностей/К.К.Платонов. М: Наука, 1972.-312 с.
128. Плеханов, Г.В. Мистецтво та література / Г.В.Плеханов. М.: Держлітвидав, 1948. – 887 с.
129. Попова, Т. Вступ / Т.Попова // Музичні жанри. М.: Музика, 1968. – С.3-9.
130. Ш.Протопопов, В.В. Вибрані дослідження та статті / В.В.Протопопов. -М: Рад. композитор, 1983. 304 с.
131. Раппопорт, С.Х. Мистецтво та емоції / С. Х. Раппопорт. М.: Музика, 1972. - 166 с.
132. Рассел, Б. Людське пізнання. Його сфера та межі / Б.Рассел. М: Вид-во іностр. літ-ри, 1957. – 555 с.
133. Ріман, Г. Теорія музики / Г. Ріман // Музичний словник (переклад з нім. Ю. Енгеля). Лейпциг, 1901. – С. 1260.
134. Римський-Корсаков, Н.А. Літопис мого музичного життя / Н.А.Римський-Корсаков. М.: Музика, 1982. – 440 с.
135. Сабіров, Х.Ф. До розробки марксистської концепції сутності та сутнісних сил людини / Х.Ф.Сабиров // Питання соціального розвитку особистості. Казань, 1974. – С.3-24.
136. Сабіров, Х.Ф. Людина як соціологічна проблема (Теоретикометодологічний аспект)/Х.Ф.Сабіров. Казань: Тат. кн. вид-во, 1972. -415 з.
137. Садовський, В.М. Методологічні проблеми дослідження об'єктів, що являють собою системи / В. Н. Садовський // Соціологія в СРСР. -М: Наука, 1965. Т.1. – С. 164-192.
138. Садовський, В.М. Підстави загальної теорії систем / В. Н. Садовський. М., 1974. – 280 с.
139. Сергєєва, І.П. Коригування процесу формування музичної культури майбутнього вчителя початкових класів: Дис. . канд. пед. наук / І.П.Сергєєва. Ставрополь, 2004. – 160 с.
140. Скворцова, Е.В. Еколого-культурна місія російської еміграції першої «хвилі» (з прикладу діяльності представників російської музичної культури): дис. . канд. культурологічних наук/Е.В.Скворцова. М., 2003. – 173 с.
141. Скребков, С.С. Аналіз музичних творів/С.С.Скребков. М.: Музгіз, 1958.-332 с.
142. Сокіл, А.В. Музика, музична культура: визначення / А.В.Сокіл // www.musica-ukrainica.odessa.ua/a-sokoldet.html
143. Сохор, А.М. Питання соціології та естетики музики: зб. ст. / А.Н.Сохор. -Л., 1980.-Т.1.-295 с.
144. Сохор, А.М. Питання соціології та естетики музики: статті та дослідження / А.Н.Сохор. Л., 1981. – Т.2. – 296 с.
145. Сохор, А.М. Музика/А.Н.Сохор//Музична енциклопедія. М., 1976. – Т.З. – С.730.
146. Сохор, А.М. Музика як вид мистецтва/А.Н.Сохор. М: Музгіз, 1961. -134 с.
147. Сохор, А.М. Соціологія та музична культура / А.Н.Сохор. М: Рад. композитор, 1975. – 202 с.
148. Стасов, В.В. Повне зібрання творів. Т. 3. / В. В. Стасов. – М., 1847. – 808 с.
149. Степанова, С.Г. Формування музичної культури школярів засобами національного музичного мистецтва (на матеріалі республіки Бурятія): дис. . канд. пед. наук/С.Г.Степанова. Улан-Уде, 2006. -185 с.
150. Степін, B.C. Культура/В.С.Степін// Питання філософії. 1999. - №8. – С.61-71.
151. Структура // Філософський енциклопедичний словник. М., 1983. -С.657.
152. Суворова, Л.І. Сутнісні сили людини як фактор суспільного прогресу: дис. канд. філос. наук/Л.І.Суворова. Йошкар-Ола, 2006. –156 с.
153. Сухомлинський, В. Етюди про комуністичне виховання / В. Сухомлинський / / Народна освіта. М., 1967. - №6. – С.37-43.
154. Тараканов, М.Є. Музична культура РРФСР/М.Е.Тараканов. М.: Музика, 1987. – 363 с.
155. Тельчарова, Р.А. Музика та культура / Р.А.Тельчарова. М: Знання, 1986. -62 с.
156. Тельчарова, Р. А. Музична культура особистості як предмет філософського аналізу: Дис. . д-ра філос. наук/Р.А.Тельчарова. М., 1992.-365 с.
157. Теплов, Б.М. Психологія музичних здібностей / Б.М.Теплов // Вибрані праці: у 2-х т. т.1. М.: Педагогіка, 1985. – 328 с.
158. Тугарінов, В.П. Теорія цінностей у марксизмі/В.П.Тугарінов. Л., 1968. - 124 с.
159. Тюлін, Ю.М. Про програмність у творах Шопена/Ю.Н.Тюлін. -М., 1968.-53 с.
160. У сова, М.Т. Соціально-філософський аналіз впливу музичної культури на ментальність студентської молоді Росії: дис. . канд. філос. наук/М.Т.Усова. Новосибірськ, 2003. – 139 с.
161. Фішер, К. Природа та функції традиції в європейській музиці /
162. К. Фішер // Музичні культури народів. Традиції та сучасність: матеріали VII міжнар. музичний конгрес. М: Рад. композитор, 1973. – С.51-57.
163. Фомін, В.П. Музичне життя як проблема теоретичного музикознавства: автореф. дис. . канд. мистецтвознавства/В.П.Фомін. -М., 1977. 22 с.
164. Фомін, В.П. Соціологічні форми усвідомлення музичного життя та культури у музикознавстві 20-х років / В.П.Фомін // Музичне мистецтво та наука: зб. ст. М.: Музика, 1978. – вип.З. – С. 191-196.
165. Фролов, Б.А. Палеолітичне мистецтво та міфологія / Б. А. Фролов // Художня культура первісного суспільства. СПб.: Славія, 1994. -С.201.
166. Функція// Велика радянська енциклопедія. М., 1978. – Т.28. – С.138.
167. Харісов, Ф.Ф. Національна культура та освіта / Ф.Ф.Харисов. -М: Педагогіка, 2000. 272 с.
168. Холопова, В.М. Музика як вид мистецтва/В.Н.Холопова. СПб.: Лань, 2000.-319 с.
169. Цінність // Філософський енциклопедичний словник. М.: Радянська енциклопедія, 1983. – С.765-766.
170. Цукерман, B.C. Музика та слухач: Досвід соціологічного дослідження/В.С.Цукерман. М.: Музика, 1973. – 204 с.
171. Цуккерман, В.А. Музичні жанри та основи музичних форм / В. А. Цуккерман. М.: Музика, 1964. – 159 с.
172. Чавчавадзе, Н.З. Культура та цінності / Н.З.Чавчавадзе. Тбілісі, 1984. -115 с.
173. Чайковський, П.І. Листування з фоном Н.Ф.Мекк / П.І.Чайковський. М.; Л., 1934.-Т.1.-643 с.
174. Чередніченко, Т.В. Критика музична/Т.В.Чередниченко// Великий енциклопедичний словник Музика. М: Велика російська енциклопедія, 1988. - С.279.
175. Шановський, В.К. Діалектика сутнісних сил людини/В.К.Шановський. Київ, 1985. – 171 с.
176. Шаповалова, О. А. Музичний енциклопедичний словник / О. А. Шаповалова. М., 2003. – 704 с.
177. Шаталова, Н.І. Сутнісні сили людини (по роботах К. Маркса) / Н. І. Шаталова // Дослідження культурної діяльності та культурного рівня населення міст Уралу. Свердловськ, 1979. – С.20-37.
178. Шафєєв, Р.М. Проблема сумісності музики та ісламу у контексті татарської музичної культури / Р.Н.Шафєєв // Концепт та культура: матеріали 11 міжнародної наукової конференції (м.Кемерово). -Прокоп'євськ, 2006. С. 154-163.
179. Шафф, А. Розуміння вербальної мови та «розуміння» музики / А. Шафф // Музика. Нова зарубіжна літературапро музику. Наукова реферативна збірка. М., 1976. – С. 12-15.
180. Шекспір, У. Венеціанський купець / У.Шекспір // Повне зібрання творів: 8 т. т.з. - М: Мистецтво, 1958. - С.211-309.
181. Шестаков, В.П. Від етосу до афекту. Історія музичної естетикивід античності до XVIII ст. Дослідження/В.П.Шестаков. М: Музика, 1975.-351 с.
182. Ш.Шиповська, Л.П. Музика як феномен духовної культури: дис. . д-ра філос. наук/Л.П.Шиповська. М., 2005. – 383 с.
183. Шишова, Н.В. Культурологія / Н.В.Шишова, Д.В.Грожан, А.Ю.Новіков, І.В.Топчій. Ростов н/Д.: Фенікс, 2002. – 320 с.
184. Шольп, А. Євгеній Онєгін Чайковського: Нариси/А.Шольп. Л.: Музика, 1982. – 167 с.
185. Щедрін, Р. Мистецтво це царство інтуїції, помноженої на високий професіоналізмтворця / Р. Щедрін // Музична академія. – 2002. -№4. – С.1-9.
186. Елементарна теорія музики: Підручник. М.: Музика, 1983. – 72 с.
187. Енгельс, Ф. Діалектика природи / Енгельс // Маркс К. та Енгельс Ф.
188. Твори. М., 1961. – Т.20. – С.339-626.
189. Енгельс, Ф. Роль праці у процесі перетворення мавпи на людину / Ф.Енгельс. М.: Політвидав, 1986. – 23 с.
190. Естетика: Словник. М: Вид-во пол. літ-ри, 1989. – 447 с.
191. Юдін, Е.Г. Методологічна природа системного підходу/Е.Г.Юдін// Системні дослідження. Щорічник. М., 1973. – С.38-51.
192. Юдіна, JI.P. Музична культура Кубані у тих проблем формування особистості / Л.Р.Юдина // Молодь, наука, культура: дослідження та інновації: матеріали міжвузівських аспірантських читань. Вісник КДУКІ. – 2006. – № 4. – С.24-25.
193. Южанін, Н.А. Методологічні проблеми обґрунтування критеріїв художньої оцінки музики / Н.А.Южанин // Музична критика (теорія і методика): зб. наук. тр. Л.: ЛТК, 1984. – С.16-27.
Зверніть увагу, представлені вище наукові тексти розміщені для ознайомлення та отримані за допомогою розпізнавання оригінальних текстівдисертацій (OCR). У зв'язку з чим у них можуть бути помилки, пов'язані з недосконалістю алгоритмів розпізнавання. У PDF файлах дисертацій та авторефератів, які ми доставляємо, подібних помилокні.
Формування хорошого смаку треба розпочинати
У ранньому дитинстві. Тільки кохання та
звичка до справжнього мистецтва може стати
надійним імунітетом проти вульгарності,
проти поганого смаку!
Д.Б.Кабалевський
МУЗИЧНА КУЛЬТУРА ДОШКІЛЬНИКА
Музичне мистецтво та музична культура збагачують духовний світлюдини, що розкривають поняття краси, гармонії, сенсу життя та її моральні орієнтири. У суспільстві дитина перебуває під впливом музичного інформаційного потоку, і його позитивного і негативного впливу який завжди визначено.
Слухаючи музичні твори низького художнього рівня та бачачи позитивне ставлення до них дорослого (при недостатньо розвиненій музичній та спільній культуріпедагогів), дитина дезорієнтується уявленнях про красу музики, про ціннісні зразки музичного мистецтва.
Орієнтація дитини-дошкільника на цінності музичної культури як частини загальної духовної культури важливе значенняяк для музичного, а й загального розвитку, морально-естетичного становлення особистості.
Ядром поняття «музична культура дошкільника» єемоційна чуйність на високохудожні твори музичного мистецтва,яка грає для дитини роль початкової позитивної оцінки та сприяє формуванню інтересу до музики, почав смаку, уявлень про красу. Розвиток у дітей емоційної чуйності та усвідомленості сприйняття (емоційно-оціночного ставлення до музики) веде до проявів уподобань, бажання слухати музичні шедеври, народжує творчу активність.
Музична культура дошкільника формується у всіх видах музичної діяльності (сприйнятті, виконавстві, творчості, музично-освітній діяльності, музично-ігровій діяльності), з опорою на розвиток естетичних емоцій, інтересу, смаку, уявлень про красу.
Дошкільний вік надзвичайно важливий для подальшого оволодіння музичною культурою. Саме в дитинстві формуються зразки краси, накопичується досвід діяльності, від якого багато в чому залежить подальший музичний та загальний розвиток людини. Чим раніше дитина отримує можливість накопичувати досвід сприйняття народної музикита шедеврів світової музичної класики різних епохі стилів, тим багатшим його тезаурус, тим успішніше досягається його розвиток, духовне становлення.
Музичні шедеври формують у дитини уявлення про красу, зразки краси, основи естетичного смаку.
В результаті розвитку основ музичної культури у дитини формуються первісні ціннісні орієнтації: здатність цінувати красу в житті та мистецтві Творче сприйняття музики дітьми сприяє їхньому загальному інтелектуальному та емоційному розвитку.
Тому формування основ музичної культури, а через неї і художньої та естетичної культури дитини – найважливіше завданнясьогодення, що дозволяє реалізувати можливості музичного мистецтва у процесі становлення особистості.
При цьому дуже суттєво, що ціннісні орієнтації особистості можна виховати тільки на сприйнятті справжніх цінностей та постійних їх оцінках дитиною.
Отримуючи з дитинства художньо повноцінні музичні враження, дитина звикає до мови інтонації народної, класичної музики, осягає «інтонаційний словник» музики різних епох та стилів.
Поняття музична культура суспільства, першорядне за своїм значенням для музичної соціології, мало розроблено. Досі воно нерідко поєднується з поняттям музика - хоча їх відмінність чітко описав ще Р. Грубер, який зазначив, що музична культура набагато ширша власне музики, тобто музичних творів, бо «до неї входять різноманітні прояви як самої музики в її соціальному виявленні, і область її впливу, словом - вся сфера музицирования, вся сфера музичної практики» ".
Музична культура суспільства є єдність музики та її соціального функціонування. Це - складна система, в яку входять: 1) музичні цінності, що створюються або зберігаються в даному суспільстві, 2) всі види діяльності зі створення, зберігання, відтворення, поширення, сприйняття та використання музичних цінностей; їх знаннями, навичками та іншими якостями, що забезпечують її успіх; 4) всі установи та соціальні інститути, а також інструменти та обладнання, що обслуговують цю діяльність. У свою чергу музична культура постає як підсистема до систем вищих рівнів: художньої культури суспільства, його духовної культури і, нарешті, культури загалом.
Музична культура духовно-матеріальна за своєю природою. Основний її зміст становлять музичні образи та інші явища суспільної музичної свідомості (інтереси, ідеали, норми, погляди, смаки тощо). Але всі вони, для того щоб функціонувати в суспільстві, повинні бути «уречевлені» у різних формах фіксації як самої музики (ноти, звукозапис), так і ставлення до неї, її відображення та осмислення (усні та письмові висловлювання про музику, «музична поведінка» »людей). До матеріальних носіїв цієї культури належать, крім того, музичні інструменти, всілякі технічні засоби поширення музики, приміщення, в яких вона виконується тощо. З певною часткою умовності у музичній культурі можна розрізняти об'єктивну та суб'єктивну сторони. Об'єктивними є потреби суспільства в музиці, засоби та способи їх задоволення. Інші явища і насамперед інтереси, погляди й уподобання, управляючі діяльністю музикантів і слухачів, утворюють суб'єктивну бік. Обидві ці сторони тісно взаємодіють і переплітаються між собою.
Історія знає кілька типів музичних культур, різних за рівнем розвитку. Про них буде сказано пізніше, коли з'ясуються загальні закономірності будови та функціонування цієї системи.
Будучи частиною всієї духовної культури суспільства, музична культура соціальна за своїм походженням, ідеологічною сутністю, структурою, способами та формами функціонування. Вона виникає як самостійного явища лише на певному етапі розвитку суспільства - в епоху розкладання первіснообщинного ладу на основі практичної суспільно-звукової діяльності людей (див. Про це в цьому розділі нижче). У класовому суспільстві вона має класовий характер. В антагоністичних формаціях вона пронизана найгострішими непримиренними протиріччями.
Для розуміння соціальної сутності музичної культури в антагоністичному суспільстві основне значення має ленінське вчення про дві культури в буржуазній нації. Як зазначає В. І. Ленін, говорячи про буржуазне суспільство, «у кожній національній культуріє, хоча б не розвинені, елементи демократичної та соціалістичної культури, бо в кожній нації є маса, що працює і експлуатується, умови життя якої неминуче породжують ідеологію демократичну та соціалістичну. Але в кожній нації є також культура буржуазна (а в більшості ще чорносотенна і клерикальна) - притому не лише як «елементів», а у вигляді панівної культури». І далі: «Є дві нації у кожній сучасній нації – скажімо ми всім націонал-соціалам. Є дві національні культури у кожній національній культурі. Є великоросійська культура Пуришкевичів, Гучкових і Струве, але є також великоросійська культура, що характеризується іменами Чернишевського і Плеханова. Є такі ж дві культури в українстві, як і в Німеччині, Франції, Англії, у євреїв тощо». ". З ленінських висловлювань випливає, що соціальна сутністькультури полягає насамперед і головним чином виражається гю класової ідеології. Дане положення повністю відноситься і до художньої культури, включаючи музичну (чим аж ніяк не закреслюється специфіка художньої культури та власне мистецтва, у змісті якого, поряд із суспільною ідеологією, найважливіше місце займає суспільна психологія, а класові моменти діалектично поєднуються із загальнолюдськими).
У цьому сенсі в усіх досоціалістичних формаціях (крім первісної) музична культура може бути розділена більш менш чітко (залежно від ступеня прояву ідеологічного антагонізму протистоять класів) на культуру прогресивну, народну (демократичну), з одного боку, і реакційну, антинародну (а також псевдонародну) – з іншого. При цьому все найкраще, об'єктивно цінне в музичній культурі кожної формації, висловлюючи прогресивні гуманістичні ідеї свого часу, тим самим по праву належить до демократичної культури (незалежно від соціального походження та положення авторів). Саме тут, у цій культурі, історія відвела місце Монтеверді та Баху, Бетховену та Брамсу, Глінці та Чайковському, Малеру та Бартоку, всім класикам світової музики (хоча дослідники безсумнівно зобов'язані враховувати і те, що у кожному випадку міра ідейно-естетичної прогресивності та демократичності того чи іншого композитора може бути різною).
