Становлення та розвитку людського суспільства. Становлення та розвиток людського суспільства Пізній кам'яний вік

Кам'яний вік - це найбільший і перший період історії людства, що налічує близько двох мільйонів років.

Назва з'явилася від матеріалу, який у той час. Зброя та домашнє начиння найчастіше робилися з каменю.

Періодизація Тривалість кам'яної доби зумовила необхідність поділу її на менші періоди:

• Палеоліт – понад 2 млн років тому.
• Мезоліт – 10 тис. років до зв. е. Неоліт – 8 тис. років до зв. е.

Кожен із періодів характеризується певними змінами у житті людей. Так, наприклад, у палеоліті людина полювала на невеликих звірів, яких можна було вбити найпростішою, найпримітивнішою зброєю – кийками, палицями, піками. В цей же період, однак, без точних дат, було здобуто перший вогонь, що дозволив людині простіше ставитися до змін клімату, не бояться холоду та диких звірів.

У мезоліті з'являється лук і стріли, що дозволяє полювати більш швидких звірів – оленів, кабанів. А в неоліті людина починає освоювати землеробство, що призводить з часом до появи осілого способу життя. Кінець кам'яного віку посідає той момент, коли людина освоїв метал.

Люди

У кам'яному столітті вже були Homo erectus 2 млн. років тому, що з'явилися, і освоїли вогонь. Вони також будували прості хатини та вміли полювати. Близько 400 тис. років тому з'явився Homo sapiens, з яких трохи пізніше розвинулися неандертальці, які освоїли гармати з кремнію.

Крім того, ці люди вже ховали предків, що свідчить про досить близькі зв'язки, розвиток прихильності та появу моральних підвалин, традицій. І лише 10 тис. років тому з'явився Homo sapiens sapiens, що розселився на всій території Землі.

За часів кам'яного віку не було міст чи великих громад, люди селилися невеликими групами, найчастіше спорідненими. Вся планета у цей період була заселена людьми. Це відбувалося під впливом льодовикових періодів чи посух, які впливали повсякденне життя людей.

Одяг робили зі шкір тварин, а згодом почали використовувати й рослинні волокна. Крім того, в кам'яному столітті вже були відомі перші прикраси, які робили з іклів убитих звірів, черепашок, кольорових каменів. Первісна людина також була не байдужа до мистецтва. Цьому свідчить безліч знайдених фігурок, вирізаних із каменю, а також чисельні малюнки на печерах.

Їжа

Їжа добувалась методом збору чи полювання. Полювали на різну дичину залежно від можливостей місцевого ареалу та кількості людей. Адже одна людина навряд чи піде проти великого видобутку, а ось дещо можуть дозволити собі ризикнути, щоб забезпечити сім'ю м'ясом на найближчий час.

Найчастіше як видобуток переважали олені, бізони, кабани, мамонти, коні, птахи. Також процвітала риболовля, в місцях де були річки, моря, океани та озера. Спочатку полювання було примітивним, але пізніше, ближче до мезоліту і неоліту воно вдосконалювалося. Звичайні піки робилися з кам'яними, зазубреними наконечниками, для вилову риби використовували сітки, а також були винайдені перші пастки та силки.

Крім полювання, їжу також збирали. Різні рослини, злаки, плоди, фрукти, овочі, яйця, які можна було знайти, дозволяли не померти з голоду навіть у найпосушливіший період, коли складно було знайти щось м'ясне. Також до раціону входив мет диких бджіл та запашні трави. За часів неоліту людина навчилася вирощувати зернові культури. Це дозволило йому розпочати осілий спосіб життя.

Перші такі осілі племена були зафіксовані біля Близького Сходу. У цей час з'явилися приручені тварини, і навіть скотарство. Щоб не мігрувати за тваринами їх почали вирощувати.

Житло

Особливості пошуку їжі зумовлюють кочовий спосіб життя людей кам'яного віку. Коли в одних угіддях закінчувалося їжу і було не знайти ні дичини, ні їстівних рослин, потрібно було шукати інше житло, де можна було б вижити. Тож жодна родина на одному місці довго не затримувалася.

Житло було простим, але надійним, щоб захищатися від вітру, дощів чи снігу, сонця та хижаків. Часто користувалися готовими печерами, іноді робили подобу будинку з мамонтових кісток. Їх ставили на зразок стін, а щілини закладали мохом чи брудом. На верх укладали шкіру мамонта чи листя.

Вивчення кам'яного віку одна з найскладніших наук, адже єдине, що можна використовувати – це археологічні знахідки та деякі сучасні племена, відокремлені від цивілізації. Жодних письмових джерел ця епоха не залишила. Примітивна зброя, стоянки замість постійних жител робилися з каменю і органічних рослин і дерева, які за такий великий проміжок часу встигли розкластися. Допомога вченим йдуть лише камені, скелети та скам'янілості тих часів, на основі яких і робляться припущення та відкриття.

Час збирати каміння
Побут людей кам'яного віку

Покажіть мені чоловіка чи жінку – і я покажу вам святого. Зведіть їх разом – і виникне кохання. Дайте мені трьох людей і вони винайдуть дуже милу річ під назвою «суспільство». Четверо збудують піраміду. П'ятеро виженуть одного. Шестеро винайдуть забобон. Семеро розпочнуть війну.

Стівен Кінг «Протистояння»

Що таке «кам'яне століття», знають усі. Це шкури, бруд, туалет у дальньому кутку печери, наскальний живопис замість коміксів і жодної певності: сьогодні ти поснідаєш мамонтом, а завтра тобою з апетитом закусить шаблезубий тигр. Однак наше життя складається з нюансів, а дрібниці повсякденного побуту наших предків відомі лише окремим фахівцям. Примітивний побут зовсім не означає сумне життя: щось, а нудьгувати стародавнім людям не доводилося. Для захисту від холоду їм доводилося кутатися у шкури. Сьогодні ми вирішили перевернути історію догори дригом і побувати в шкурах наших предків.

Минулого року «Світ фантастики» опублікував кілька статей про середньовічний побут. На прохання наших читачів ми вирішили копнути глибше в terra incognita людської історії - період, коли (за запевненнями деяких фахівців) інопланетяни ставили над мавпами генетичні досліди, громадяни Атлантиди літали в космос, а наші пращури дивилися на все це неподобство і дивування.

Створення Адама (Мікеланджело).

На жаль, жодна світова релігія не містить міфу про те, як 1 квітня тисяча якогось року до нашої ери боги сховали в землі скелети динозаврів та кремнієві наконечники стріл, щоб потім від душі посміятися з археологів. Кам'яний вік настав незалежно і навіть усупереч віруванням мільярдів людей.

Він почався приблизно 100 000 років тому і (у деяких регіонах планети) продовжився до Нового Часу. Активний розвиток цивілізації співпав із закінченням останнього льодовикового періоду приблизно 10 000 років тому. Рівень моря піднявся, клімат змінився, і людство стало швидко пристосовуватися нових умов - створювати складні знаряддя праці, закладати постійні поселення, активно полювати.

Люди пізнього кам'яного віку мало чим відрізнялися від нас із вами. Об'єм мозку, будова черепа, пропорції тіла, ступінь оволосіння та інші характеристики були однакові із сучасними. Якби дитина того часу потрапила в сучасність, вона могла б вирости, здобути освіту і стати, наприклад, автором статей «Світу фантастики».

До порівняльного недавнього часу більшість людей можна було з повним правом рахувати... неграми. Мутація «білошкірого» гена SLC24F5 розпочалася у європейців лише 12 тисяч років тому і закінчилася 6 тисяч років тому.

Неандерталець і кроманьйонець.

Смаглявість шкіри, швидше за все, варіювалася від регіону до регіону. Найпоширенішим кольором волосся було чорне. Блондини і руді почали з'являтися пізніше - зі збільшенням чисельності людства урізноманітнювалися і мутації, створили, зрештою, різні типи зовнішності. Передбачається, що люди кам'яного віку фарбували волосся соками трав, пилком квітів та різнокольоровими глинами не лише з ритуальних, а й естетичних міркувань.

Ескімос, хлопчик племені Тева, чоловік племені Хаматса. 100 століть тому люди виглядали приблизно так само.

З генетикою не посперечаєшся

Вчені стверджують, що наш набір ДНК перегукується з двома спільними предками, умовно званими «Адам» і «Єва». Дослідивши дрейф генів, вони встановили, що Єва жила приблизно 140 000 років тому, а Адам - ​​60 000 років тому. Це зовсім не означає, що ми походять від двох людей. Загальні предки багатьох людей простежуються приблизно 1000 року до н.е. Від Єви ми отримали лише мітохондріальну ДНК (передану по материнській лінії), а від Адама - Y-хромосому. Обидва наші прабатьки жили в Африці. Наявність спільних предків обігрується Артуром Кларком і Стівеном Бакстером у романі «Світло інших днів», аніме K.R.I.E.G., книзі Parasite Eve та творах з її мотивів (фільм, грі).

Адам та Єва (Альбрехт Дюрер) були чорношкірими. Раніше вони стрибали по яблуко, а тепер їхні нащадки непогано грають у баскетбол.

Рай у курені

Майже на всіх зображеннях люди кам'яного віку знаходяться десь на природі (зазвичай серед безкрайнього степу) або сидять біля вогнищ. Таке уявлення справедливе для палеоліту, але не відображає реальностей неоліту (7000 років е.). Людина почала зводити перші будівлі - великі камені, що служили опорою для даху з гілок - майже 2 мільйони років тому, а 4,5 тисячі років тому вже будували гігантські піраміди. Тож до кінця льодовикового періоду архітектурних знань було достатньо створення довгострокових поселень.

Культура раннього кам'яного віку була напрочуд одноманітною. По всій планеті люди, не змовляючись, використовували подібні інструменти і робили з допомогою практично однакові речі. 25 тисяч років тому біля села Дольні-Вестониці (Чехія) будувалися будинки з глиняної цегли, в Сибіру робилися намети зі шкур і бивнів мамонтів, а коли справа доходила до поховань, наші предки не лінувалися рухати величезні кам'яні плити, складаючи з них вражаючі .

Крім того, масивні кам'яні брили йшли на знаки, що обмежують якусь територію, «монументи» на честь будь-яких подій, а в окремих випадках їх перетворювали на об'єкти поклоніння.

Великі міста почали будуватися близько 5 тисяч років тому. Наприклад, Мохенджо-Даро («Холм мертвих») у сучасному Пакистані налічував кілька десятків тисяч жителів, а в одній лише Цитаделі могло збиратися одночасно 5000 людей. Але основна частина людства жила в маленьких поселеннях, які можна було залишити у разі виснаження ґрунтів чи природних ресурсів.

Реконструкція села кам'яного віку (археоклуб «Альфа»).

Типова «село» кам'яної доби являла собою щось на кшталт табору туристів. Для мисливських товариств були характерні намети зі шкір, у землеробських поселеннях будинки складалися з каменю чи очерету. Поруч зеленіли поля рису (що культивується з 9000 року до н.е.) або текла річка (перші кістки риб стали з'являтися на стоянках людей ще 50000 років тому, а до кам'яного віку наші предки вже добре вміли рибалити).

Перші будинки були круглі, однокімнатні. Незабаром люди почали будувати щось, що нагадує сучасні багатокімнатні котеджі, які служили одночасно й усипальницями: кістки померлих родичів закопувалися під підлогу, вкриту шкурами або соломою. Судячи з даних розкопок, двері пророблялися в стелях - люди забиралися до будинків і виходили з них сходами. "Шпалери" служила глина, причому стіни будинків могли розмальовуватися зсередини (наприклад, поселення Чатал-Гуюк у Туреччині).

Архітектурний інтерес людей кам'яної доби був спрямований в основному на будівництво мега-могил.

Під небом блакитним

Найдавнішим із постійно населених міст планети вважається ізраїльський Єрихон. Його було закладено 11 тисяч років тому. За мірками того часу місто було величезне - 40 000 квадратних метрів, від 200 до 1000 жителів, кам'яна вежа і кам'яна стіна (у Біблії була зруйнована звуками труб і криками воїнів, але археологи звинувачують у всьому землетрус). Вулиці не мали жодного планування, будинки будувалися абияк. Розміри кімнат – приблизно 7 на 4 метри. Підлоги з пісковика чи глини. Прикраси - черепи предків з відновленими рисами облич із глини та очима з черепашок.

Єрихон в реальності та грі від Клайва Баркера.

О часи! О звичаї!

Звичайний день людини того часу починався незадовго до сходу сонця і закінчувався незабаром після заходу сонця. Ритм життя за нинішніми мірками був дуже неквапливим. Основні ділянки роботи перебували у межах пішої доступності. На значні відстані від поселень видалялися лише мисливці, що вкрай несприятливо позначалося тривалості їхніх життів.

Слід мати на увазі, що 10000 років тому все людство налічувало лише близько 5 мільйонів осіб, а чисельність населення «село» обчислювалася десятками жителів, більшість яких перебували один з одним у спорідненості. Дикі тварини – не залякані, як сьогодні, а злі, голодні і вважають зустріч із людиною чимось на кшталт «happy hour» у дорогому ресторані, – сиділи чи не під кожним кущем. У Європі водилися тигри та леви. Де-не-де зустрічалися шерстисті носороги і навіть мамонти.

Хребет мамонта із застряглим наконечником стріли (Сибір, 13 тисяч років до н.е.).

Кам'яний вік припав би до смаку шанувальникам класичного року, які сповідують девіз «живи швидко, помри молодим». Справа в тому, що середня тривалість життя становила 20-30 років. Зорю цивілізації навряд чи можна назвати «раєм». Це був дуже суворий і небезпечний час, коли головним аргументом під час зустрічі з твариною чи незнайомою людиною була кам'яна сокира.

Основна частина денного часу йшла на заготівлю їжі, заміну зношених інструментів на нові, ремонт житла, релігійні обряди та догляд за дітьми. Останнє стояло у прямій залежності від низької тривалості життя - шлюбний вік був невеликий, а дітям приділяли значно менше турботи, ніж зараз, що зрозуміло впливало на дитячу смертність. Дефіцит чоловіків стимулював полігамію, тож 2-3 дружини 15 років на одного «старого» 30 років не були рідкістю.

Зустріч із шаблезубим тигром у кам'яному віці до нашої ери була малоймовірною, але не неможливою (фільм 10000 BC).

З тих самих причин у неолітичних суспільствах домінував матріархат. Жінки жили довше за чоловіків, зберігали сімейне вогнище і фактично відповідали за накопичення культурного досвіду. Неоліт був епохою жінок. На «вулицях» поселень їх було набагато більше, ніж чоловіків.

На півдні Росії було виявлено поховання племен «амазонок», які жили близько 3000 років тому.

Мумія мисливця, який загинув в Альпах 5300 років тому. 168 см, 50 кг, перед смертю їв хліб із м'ясом. Тіло вкрите «цілющими» татуюваннями (імовірно поверх місць, що страждали від артриту).

Дрібниці життя

Попри деякі стереотипи, люди кам'яного віку не ходили у смердючих шкурах на голе тіло. Мода епохи неоліту була досить різноманітною і в деяких випадках могла конкурувати із середньовічною. Сім тисяч років тому наші предки почали робити одяг із повсті, приблизно тоді ж з'явилася лляна тканина, вовняна пряжа, а в 30 столітті до нашої ери китайці налагодили виробництво шовку.

Додайте сюди прикраси з полірованої кістки, пір'я, кольорового каміння - і людина, яка народилася ще до винаходу писемності, зійде за своєю в більшості сучасних країн третього світу. Більше того, якщо неолітичний франт носив браслети або намисто з черепашок, це ставило його на один щабель із сьогоднішнім власником годинника Patek Phillipe. Віддалені один від одного поселення практикували бартер, але 10000 років тому де-не-де вже була розвинена ринкова економіка. Гроші - черепашки або каміння - часто носилися як прикраси. Це було зручно для викупу нареченої, поділу спадщини чи торгівлі із сусідніми племенами.

Реконструкція костюма кам'яного віку (АСК «Майстриці»).

Гурманам у кам'яному столітті робити не було чого. Перехід до осілого землеробства означав погіршення якості їжі, адже мисливці та збирачі були більш різноманітними. Сучасній людині нелегко уявити дієту неоліту. Ніякого чаю чи кави. Основний напій – некип'ячена вода з найближчої водойми. Відвари трав робилися лише з медичних та релігійних цілях. Молоко вважалося напоєм дітей, а алкоголь (вірніше, сброд сік) вживався набагато рідше, ніж зараз.

Кулінарія знаходилася в зародковому стані, тому овочі вживалися сирими. М'яса та риби на столах було досить багато (свині, кози та вівці були одомашнені 9000 років тому), проте поняття «сіль» та «спеції» у лексиконі кухарів були відсутні. Бобові та зернові культури деякий час вживалися без термічної обробки – їх розтирали у пасту з водою та їли як кашу. Якось хтось вирішив заради інтересу нагріти цю суміш над вогнем. Так з'явився хліб, один із найдавніших та найважливіших продуктів харчування людини.

Черепашки-гроші з печери Бомбос (Африка). Носилися на шиї.

Вчені припускають, що, за всієї ізольованості поселень, європейці кам'яного віку якщо й могли вільно розуміти одне одного, то майже напевно могли здогадуватися про сенс більшості фраз. Є думка, що в ті часи існувала якась праіндоєвропейська мова з однаковою структурою та універсальним корінням слів.

Апачі: полювання на змій, землеробство, риболовля (фото 1906-1907). Картина максимально наближена до тієї, що була 10 000 років тому.

Це саме

Біля чеського села Дольні-Вестониці було виявлено потрійне поховання 260-літньої давнини, що проливає світло на сексуальне життя наших предків. Жінка лежала в центрі, її рука торкалася чоловіка праворуч. Чоловік ліворуч чіпав її за дітородний орган, а його власну гідність було вбито дерев'яний кілок. Голови померлих обсипані червоною охрою. Одні вчені стверджують, що тут мала місце подружня зрада, інші говорять про кохання втрьох. Так чи інакше, союзи людей кам'яного віку були або міцними, або парними.

Художник – від слова «худо»

У разі повальної безграмотності населення найважливішими з мистецтв були живопис, музика та війна. Найдавнішим художнім артефактом вважається так звана Венера з Тан-Тана - кам'яна фігурка, знайдена біля міста Тан-Тан в Марокко. Її створили 300 000 років тому, тож до початку кам'яного віку людська культура вже била ключем.

Верхній палеоліт увійшов до підручників наскальним живописом. Її часто вважають головним видом мистецтва кам'яного віку, хоча з таким самим успіхом можна вважати, що вінцем досліджень Менделєєва була горілка. Просувати матеріальне мистецтво в маси почали, як не дивно, давні японці. Вважається, що вони першими на планеті розвинули гончарну справу (раніше, ніж сільське господарство). 11000 років тому вони вже мали глиняні фігурки і посуд, на які до випалу наносилися різні візерунки за допомогою плетених мотузок або паличок.

У рибальському поселенні Лепенски-Вир (7 тисячоліття до нашої ери, сучасна Сербія) з каменю робилися фігурки риб або, за іншою версією, чарівних риболюдів. У 5 тисячолітті до нашої ери люди європейської культури Вінча вирізали на глиняних виробах щось, що підозріло нагадує клинопис. Передбачається, що це була протописність - щось середнє між малюнками та символами.

Венера з Тан-Тану.

На жаль, дрібні витвори мистецтва тієї епохи збереглися дуже погано. Зате до нас багато дійшли мегаліти, найвідомішим з яких є Стоунхендж. Не слід думати, що прикраса могильних плит спіральним різьбленням було улюбленим заняттям художників того часу. Кам'яні знаряддя давали мало простору творчості - навіть вишивка шкіри кістяними голками представляла проблему. Щедро декоровані прикраси, зброя та зброя з'явилися лише у Бронзовому столітті.

З музикою справи були набагато кращі. Вона розвивалася з мисливського наслідування звуків тварин. Спочатку єдиним музичним інструментом було людське горло. У кам'яному столітті люди взялися за виготовлення музичних інструментів (22 роки тому в Китаї знайшли флейту з кістки чаплі віком 8000 років), що передбачало знайомство давніх людей як мінімум із нотами. Струнні інструменти з'явилися лише наприкінці кам'яного віку.

ульптура з поселення Лепенски-вір (50 століття е., сучасна Сербія).

Ймовірно, навчання музичної гри в кам'яному віці було механічним, без абстрактної системи. Перший нотний запис на глиняних табличках датується 14 століттям до нашої ери (Угаріт, сучасна Сирія).

Біля іспанського міста Кастельон є скелі де ла Мола, на яких зображені воїни, що марширують. Той, хто грав у «Цивілізацію» Сіда Мейєра, добре знає, що якщо карта маленька, а гравців багато, першим юнітом у першому місті має бути воїн. Той факт, що навколо міст зводили кам'яні стіни, багато про що говорить. Саме у кам'яному столітті почали з'являтися організовані армії та професійні воїни.

Символи Вінча (40 століття е.). Можливо перші зразки людського письма.

"Армії" - це, звичайно, голосно сказано. Листи з Ель-Амарна (кореспонденція єгипетських чиновників, 1350 до н.е.) свідчать, що загони з 20 осіб тероризували цілі міста - і це вже в бронзовому столітті! Кам'яне ж століття трясли грандіозні битви кількох десятків людей. Щоправда, деякі дослідники вважають, що великі поселення на кшталт Чатал-Гуюка могли виставляти близько сотні солдатів. У цьому випадку вже можна вести мову про тактику, маневри, постачання та інші принади справжніх воєн.

Конфлікти були неймовірно кривавими. Переможці вбивали всіх чоловіків та дітей, забирали жінок та повністю розграбували поселення. Однак у деяких регіонах могли існувати племена, які жили один з одним у світі і практично незнайомі з поняттям «вбивство» (сучасним прикладом можуть бути бушмени з пустелі Калахарі).

Найстрашнішою зброєю стародавніх мисливців був вогонь. Вони підпалювали ліси і траву, знищуючи місце існування противника. Тактика «випаленої землі» була набагато ефективнішою за рукопашну сутичку. У ближньому бою використовувалися як мисливські інструменти – насамперед списи, – так і кийки.

За наскальними малюнками, можна реконструювати середньостатистичну битву кам'яного віку: воюючі «армії» шикувалися один навпроти одного в лінії, вожді виходили вперед і давали команду відкрити стрілянину з луків (пращ). Окремі елементи малюнків дозволяють припустити, що піхота в цей час намагалася обійти ворога з флангів.

Сокира з корунду (Китай, 6000 років до н.е.). Передбачається, що його можна було обробити лише алмазним порошком.

Професор Лоуренс Кілі підрахував, що конфлікти між племенами спалахували майже щороку, а дехто з них воював постійно. Розкопки деяких поселень в Африці показали, що понад половина їх мешканців вмирали насильницькою смертю. Війни кам'яного віку були набагато більш кривавими, ніж сьогодні. Якщо перенести рівень військових втрат на реалії сьогоднішнього дня, будь-яка локальна війна забрала б два мільярди життів.

З переходом від полювання до землеробства кількість воєн різко скоротилася. Чисельність населення була ще невелика, щоб утримувати непрацюючих воїнів. Конфлікти мали швидкоплинний характер, облогових пристроїв не було, тому стіни майже завжди гарантували невразливість місту.

Слова «кам'яний вік» зазвичай вживаються в принизливому значенні - для позначення примітивності, дурості та дикості. Справді, ранній неоліт був епохою, коли проламування черепів вважалося набагато цікавішим заняттям, ніж торгівля. Однак із переходом до землеробства світ змінився до невпізнання.

Праця зробила з мавпи людину. Він же перетворив кровожерливих маніяків на архітекторів, скульпторів, живописців та музикантів. Кам'яний вік виявився зовсім не таким поганим часом. Здоровий спосіб життя, гарна екологія, дієта, постійні фізичні навантаження та спокій маленьких сіл, щира віра у богів та чарівних монстрів... Хіба це не фундамент для будь-якого фентезі?

Кам'яний вік

Кам'яний вік - найдавніший період історії людства, коли основні знаряддя праці та зброю виготовлялися, головним чином, з каменю, але вживалося також дерево і кістку. Наприкінці кам'яної доби поширилося використання глини (посуд, цегляні споруди, скульптура).

Періодизація кам'яного віку:

• Палеоліт:
• Нижній палеоліт - період появи найдавніших видів людей та поширення Homo erectus.
• Середній палеоліт - період витіснення еректусів еволюційно більш просунутими видами людей, включаючи сучасну людину. У Європі протягом усього середнього палеоліту панують неандертальці.
• Верхній палеоліт - період панування сучасного вигляду людей по всій території земної кулі в епоху останнього заледеніння.
• Мезоліт та епіпалеоліт; термінологія залежить від того, наскільки цей регіон торкнувся зникнення мегафауни внаслідок танення льодовика. Період характеризується розвитком техніки виробництва кам'яних знарядь праці та загальної культури людини. Кераміка відсутня.

Неоліт – епоха появи сільського господарства. Знаряддя праці та зброя, як і раніше, кам'яні, проте їх виробництво доводиться до досконалості, широко поширюється кераміка.

Кам'яний вік ділиться на:

● палеоліт (давньокам'яний) – від 2 млн. років до 10 тис. років до зв. е.

● мезоліт (середньокам'яний) – від 10 тис. до 6 тис. років до зв. е.

● неоліт (новокам'яний) – від 6 тис. до 2 тис. років до н. е.

У другому тисячолітті до нової ери метали витіснили камінь і поклали край кам'яному віці.

Загальна характеристика кам'яного віку

Першим періодом кам'яного віку є палеоліт, у межах якого виділяють ранній, середній та пізній періоди.

Ранній палеоліт (до рубежу 100 тис. років до зв. е.) – це епоха архантропів. Матеріальна культура розвивалася дуже повільно. Понад мільйон років знадобилося на те, щоб від грубо оббитих галек перейти до рубил, у яких краї рівно оброблені з обох боків. Приблизно 700 тис. років тому розпочато процес опанування вогнем: люди підтримують вогонь, отриманий природним шляхом (внаслідок ударів блискавки, пожеж). Головні види діяльності – полювання та збирання, основний вид зброї – кийок, спис. Архантропи освоюють природні укриття (печери), будують хатини з прутів, якими перекривають кам'яні валуни (південь Франції, 400 тис. років).

Середній палеоліт- Охоплює період від 100 тис. до 40 тис. років до н. е. Це епоха палеоантропа-неандертальця. Суворий час. Зледеніння значної частини Європи, Північної Америки та Азії. Вимерло багато теплолюбних тварин. Проблеми стимулювали культурний прогрес. Удосконалюються засоби та прийоми полювання (обловне полювання, загони). Створюються дуже різноманітні рубила, а також використовуються сколоті з ядрища та оброблені тонкі пластини – скребки. За допомогою скребків людина почала виготовляти теплий одяг зі шкур звірів. Навчився добувати вогонь шляхом свердління. До цієї епохи належать навмисні поховання. Часто померлого ховали у вигляді сплячого: руки зігнуті в лікті, обличчя, ноги напівзігнуті. У могилах з'являються предмети побуту. А це означає, що з'явилися уявлення про життя після смерті.

Пізній (верхній) палеоліт- Охоплює період від 40 тис. до 10 тис. років до н. е. Це епоха кроманьйонця. Кроманьйонці жили великими групами. Виросла техніка обробки каменю: кам'яні пластини пиляються та свердляться. Широко використовуються кістяні наконечники. З'явилася списометалка - дошка з гачком, на яку клався дротик. Знайдено багато кістяних голок для шиттяодягу. Будинки є напівземлянками з каркасом з гілок і навіть з кісток тварин. Нормою стало поховання покійників, яким кладуть запас їжі, одягу та знаряддя праці, що говорило про явні уявлення про потойбічне життя. У період пізнього палеоліту виникають мистецтво та релігія– дві важливі форми життя, тісно пов'язані між собою.

Мезоліт, Середнє кам'яне століття (10-е - 6-е тис. До н. Е..). У мезоліті з'явилися лук і стріли, мікролітичні гармати, був приручений собака. Періодизація мезоліту умовна, бо у різних районах світу процеси розвитку йдуть із різною швидкістю. Так, на Близькому Сході вже з 8 тис. починається перехід до землеробства та скотарства, що становить суть нового етапу –неоліту.

Неоліт,новокам'яне століття (6–2 тис. до н. е.). Відбувається перехід від господарства, що присвоює (збирання, полювання) до виробляючого (землеробство, скотарство). В епоху неоліту зброї з каменю шліфувалися, свердлилися, з'явилися глиняний посуд, прядіння, ткацтво. У 4–3 тисячоліттях у низці районів світу виникають перші цивілізації.

7. культура переоду неоліту

Неоліт - епоха появи землеробства та скотарства. Неолітичні пам'ятки поширені російському Далекому Сході. Вони відносяться до періоду 8000-4000 років тому. Знаряддя праці та зброя, як і раніше, кам'яні, однак, їх виробництво доводиться до досконалості. Для неоліту характерний великий набір кам'яних знарядь. Була поширена кераміка (посуд з обпаленої глини). Неолітичні жителі Примор'я навчилися виготовляти шліфовані кам'яні знаряддя, прикраси та глиняний посуд.

Археологічні культури періоду неоліту в Примор'ї – бойсманська та руднинська. Представники цих культур жили в цілорічних будинках каркасного типу та експлуатували більшість доступних ресурсів навколишнього середовища: займалися полюванням, рибальством, збиранням. Населення бойсманської культури, що мешкало на узбережжі в маленьких селищах (1-3 житла), займалися влітку рибальством у морі та виловлювали до 18 видів риб, включаючи і таких великих, як біла акула та скат. У той самий період практикували і збирання молюсків (90% становила устриця). Восени займалися збиранням рослин, взимку та навесні полюванням на оленів, косуль, кабанів, сивучих, тюленів, дельфінів, а іноді й сірих китів.

На суші переважало, ймовірно, індивідуальне полювання, а на морі – колективне. Рибальством займалися чоловіки та жінки, проте жінки та діти ловили рибу на гачок, а чоловіки острогою та гарпуном. Мисливці-воїни мали високий соціальний статус і з особливими почестями. На багатьох поселеннях збереглися мушлі.

Внаслідок різкого похолодання клімату 5–4.5 тис. років тому та різкого падіння рівня моря, середньонеолітичні культурні традиції зникають та трансформуються у зайсанівську культурну традицію (5 – 3 тис. років тому), населення якої мало широко спеціалізовану систему життєзабезпечення, яка на континентальних пам'ятниках вже включала і землеробство. Це дозволяло людям мешкати як узбережжя, і у глибині континенту.

Люди, що належали до зайсанівської культурної традиції, заселили ширший ареал, ніж їхні попередники. У континентальній частині вони селилися за сприятливими для землеробства середні течії річок, що впадають у море, а на узбережжя – у всіх потенційно продуктивних і зручних місцях, використовуючи всі доступні екологічні ніші. Представники зайсанівської культури, безумовно, досягли більшого адаптивного успіху, ніж їхні попередники. Число їх поселень значно зростає, вони мають набагато більшу площу і кількість жител, розміри яких також стали більшими.

Зачатки землеробства в неоліті зафіксовані і в Примор'ї, і в Приамур'ї, але найповніше процес розвитку господарства неолітичних культур досліджено у басейні Середнього Амуру.

Найдавніша місцева культура, названа новопетровською, відноситься до раннього неоліту і датується V-IV тисячоліттями до н. е. Аналогічні зміни сталися й у господарстві населення Примор'я.

Виникнення землеробства Далекому Сході зумовило появу господарської спеціалізації між землеробами Примор'я та Середнього Приамур'я та його сусідами на Нижньому Амурі (та інших північних територіях), що залишилися лише на рівні традиційного присвоює господарства.

Останній період кам'яної доби - неоліт - характеризується комплексом ознак, жоден з яких не є обов'язковим. Загалом тенденції, що склалися у мезоліті, продовжують розвиватися.

Неоліт характеризується удосконаленням техніки виготовлення кам'яних знарядь, особливо їхньої остаточної обробки - шліфування, полірування. Освоєно техніку свердління та пиляння каменю. Неолітичні прикраси з кольорового каменю (особливо широко поширені браслети), випиляні з кам'яного диска, а потім відшліфовані та поліровані, мають бездоганно правильну форму.

Для лісових територій характерні шліфовані знаряддя обробки дерева - сокири, долота, тесла. Поряд із кременем починають використовуватися нефрит, жадеїт, сердолік, яшма, сланцевий камінь та інші мінерали. Разом з тим, кремінь продовжує переважати, видобуток його розширюється, з'являються перші підземні виробітки (шахти, штольні). Знаряддя на пластинах, вкладишева мікролітична техніка зберігаються, особливо численні знахідки таких знарядь у землеробських районах. Там звичайні вкладишеві жниварні ножі та серпи, та якщо з макролітів - сокири, кам'яні мотики і знаряддя обробки зерна: зернотерки, ступи, пести. У районах переважання полювання і рибальства - велика різноманітність знарядь лову: гарпуни, що використовувалися для видобутку риби і наземних тварин, наконечники стріл різних форм, гачки для переметів, прості і складові, (у Сибіру вони використовувалися і для лову птиці), різного роду пастки для середнього та дрібного звіра. Часто пастки робилися на основі цибулі. У Сибіру лук був удосконалений накладками з кістки - це робило його більш пружним та далекобійним. У риболовлі широко використовувалися мережі, перемети, кам'яні блешні різних форм і розмірів. У неоліті обробка каменю, кістки, дерева, а потім і керамічних предметів досягла такої досконалості, що з'явилася можливість естетично підкреслити це вміння майстра, прикрасивши річ орнаментом або надавши їй особливої ​​форми. Естетична цінність речі як би посилює її утилітарну цінність (так, австралійські аборигени вважають, що не прикрашений орнаментом бумеранг вбиває гірше, ніж прикрашений). Ці дві тенденції – удосконалення функції речі та її прикраси – призводять до розквіту у неоліті прикладного мистецтва.

У неоліті поширені керамічні вироби (хоча у ряді племен вони були відомі). Вони представлені зооморфними та антропоморфними фігурками та посудом. Ранні керамічні судини виконувалися на основі, сплетеній із прутів. Після випалу залишався відбиток плетіння. Пізніше стали застосовувати джгутову та наліпну техніку: накладення джгута глини діаметром 3-4 см на форму по спіралі. Щоб глина при висиханні не тріскалася, до неї додавали отощители - рубану солому, товчені раковини, пісок. Стародавніші судини мали округле або гостре дно - це вказує на те, що їх ставили на відкритий вогонь. Посуд осілих племен має плоске дно пристосоване до столу та поду печі. Керамічний посуд прикрашався розписом або рельєфним орнаментом, які ставали все багатшими з розвитком ремесла, але зберігали основні традиційні елементи та прийоми прикраси. Завдяки цьому саме кераміка стала використовуватися для виділення територіальних культур і для періодизації неоліту. Найбільш поширені прийоми прикраси - це нарізний (по мокрій глині) орнамент, наліпні прикраси, пальцеві або нігтьові защипи, ямчастий візерунок, гребінчастий (з використанням штампу у формі гребінки), малюнок нанесений штампом "відступає лопат".

Вражає винахідливість неолітичної людини.

плавляється на багатті в глиняній мисці. Це єдиний матеріал, який плавиться за такої низької температури і при цьому придатний для отримання глазурі. Керамічний посуд часто робився так майстерно, що товщина стінки по відношенню до величини судини становила те саме, що товщина шкаралупи яйця до його обсягу. К.Леві-Строс вважає, що винахідництво первісної людини принципово інше, ніж у сучасної людини. Він називає його терміном "бриколаж" - буквальний переклад - "гра відскоком". Якщо сучасний інженер ставить і вирішує завдання, відкидаючи все стороннє, то бриколер збирає та засвоює всю інформацію, він має бути готовий до будь-якої ситуації, і його рішення, як правило, пов'язане з випадковою метою.

У пізньому неоліті було винайдено прядіння та ткацтво. Використовувалося волокно дикої кропиви, льону, лику дерев. Про те, що люди освоїли прядіння, свідчать пряслиця - кам'яні або керамічні насадки, що обтяжують веретено і сприяють більш плавному його обертанню. Тканину отримували шляхом плетіння, без верстата.

Організація населення неоліті родова і, поки зберігається мотичне землеробство, главою роду є жінка - матріархат. З початком ріллі, а воно пов'язане з появою упряжної худоби і вдосконалених знарядь обробки грунту, встановиться патріархат. Усередині роду люди живуть сім'ями, або в общинних пологових будинках, або в окремих будинках, але тоді роду належить ціле селище.

У господарстві неоліту представлені як виробляючі технології, і присвоюють форми. Території виробляючого господарства розширюються в порівнянні з мезолітом, але на більшій частині ойкумени або зберігається господарство, що привласнює, або воно має комплексний характер, - присвоює, з елементами виробляючого. До таких комплексів зазвичай входило тваринництво. Кочове землеробство, яке використовувало примітивні бороздові орні знаряддя і не знало зрошення, могло розвиватися тільки на територіях з м'яким ґрунтом і природним зволоженням - у заплавах річок і передгірських і міжгірських рівнинах. Такі умови склалися у 8-7 тисячоліттях до н. е. на трьох територіях, що стали ранніми центрами землеробських культур: йордано-палестинський, малоазіатський і месопотамський. З цих територій землеробство поширилося півднем Європи, у Закавказзі та Туркменію (поселення Джейтун поблизу Ашгабада - вважається кордоном землеробської ойкумени). Перші автохтонні вогнища землеробства у Північній та Східній частині Азії сформувалися лише до третього тисячоліття до зв. е. в басейні середнього та нижнього Амура. У Європі в 6-5 тисячоліттях склалося три основних неолітичних культури: дунайська, нордична і західно-європейська. Основні сільськогосподарські культури, що вирощувалися в передньоазіатському та середньоазіатському вогнищах – це пшениця, ячмінь, сочевиця, горох, на Далекому Сході – просо. У Західній Європі – до ячменю та пшениці додавалися овес, жито, просо. До третього тисячоліття до зв. е. у Швейцарії вже були відомі морква, кмин, мак, льон, яблука, у Греції та Македонії – яблука, інжир, груші, виноград. Завдяки різноманітності спеціалізацій господарства та великої потреби в камені для знарядь у неоліті починається інтенсивний міжплемінний обмін.

Кількість населення в неоліті різко збільшилася, для Європи за попередні 8 тис. років – майже у 100 разів; щільність населення зросла від 0,04 особи до 1 особи на квадратний кілометр. Але смертність залишалася високою, особливо дитячою. Вважають, що не більше 40-45% людей переживали тринадцятирічний вік. У неоліті починає встановлюватися міцна осілість, насамперед, на основі землеробства. У лісових районах сходу та півночі Євразії - по узбережжям великих річок, озер, моря, у місцях сприятливих для промислу риби та звіра осілість формується на базі рибальства та полювання.

Неолітичні будівлі різноманітні, залежно від клімату та місцевих умов як будівельний матеріал використовувалися камінь, дерево, глина. У землеробських зонах будинки будувалися з тину, обмазаного глиною або сирцевої цегли, іноді на кам'яному фундаменті. Форма їхня округла, овальна, підпрямокутна, одна або кілька кімнат, є дворик обгороджений глинобитним парканом. Нерідко стіни прикрашалися розписом. У пізньому неоліті з'являються великі, мабуть, культові будинки. Забудовувалися площі від 2 до 12 і більше 20 гектарів, такі селища іноді об'єднувалися в місто, наприклад Чатал-Хююк (7-6 тисячоліття до н.е.(наша ера), Туреччина) складався з двадцяти селищ, центральне з яких займало 13 га. Забудова була стихійною, вулиці завширшки близько 2 м. Неміцні будівлі легко руйнувалися, утворюючи теллі – широкі пагорби. Місто продовжувало будуватися на цьому пагорбі протягом тисячоліть, що вказує на високий рівень сільського господарства, яке забезпечувало таку тривалу осілість.

У Європі від Голландії до Дунаю будували общинні будинки з багатьма осередками та будинки однокімнатної структури площею 9,5 х 5 м. У Швейцарії та Південній Німеччині були звичайні споруди на палях та зустрічаються будинки з каміння. Будинки напівземлянкового типу, широко поширені в колишні епохи, також зустрічаються, особливо на півночі і в лісовій зоні, але, як правило, вони доповнюються зрубом з колод.

Поховання в неоліті як поодинокі, так і групові, частіше в скорченому положенні на боці, під підлогою будинку, між будинками або на цвинтарі, винесеному за межі селища. У похоронному інвентарі звичайні прикраси та зброю. Для Сибіру характерна присутність зброї у чоловічих, а й у жіночих похованнях.

Г.В.Чайлд запропонував термін "неолітична революція", маючи на увазі глибокі соціальні зрушення (криза присвоює господарства та перехід до виробляючого, збільшення чисельності населення та накопичення раціонального досвіду) та становлення принципово важливих галузей господарства - землеробства, гончарства, ткацтва. Насправді ці зміни відбулися не раптово, а протягом усього часу від початку мезоліту до епохи палеометалу та у різні періоди на різних територіях. Тому періодизація неоліту істотно відрізняється в різних

природні зони.

Наведемо як приклад періодизацію неоліту найбільш добре вивчених територій Греції та Кіпру (по А.Л.Монгайту, 1973). Ранній неоліт Греції представлений кам'яними знаряддями (з яких специфічні великі пластини та скребки), кістяними, часто полірованими (гачки, лопатки), керамікою – жіночі фігурки та посуд. Ранні жіночі зображення реалістичні, пізні – стилізовані. Судини монохромні (темно-сірі, коричневі або червоні), на круглих - кільцеві наклеп навколо дна. Житла напівземлянкові, чотирикутні, на дерев'яних стовпах або зі стінами із тину, обмазаного глиною. Поховання індивідуальні, у простих ямах, у зігнутому положенні на боці.

Середній неоліт Греції (за розкопками в Пелопоннесі, Аттиці, Евбеї, Фессалії та інших місцях) характеризується житлом із цегли з сиру на кам'яному фундаменті з однієї - трьох кімнат. Характерні будівлі типу мегарон: квадратне внутрішнє приміщення з осередком посередині, виступаючі кінці двох стін утворюють вхідний портик, відокремлений простору двору стовпами. У Фессалії (стоянка Сескло) були неукріплені землеробські селища, що утворюють теллі. Кераміка тонка, обпалена, з глазур'ю, багато кулястих судин. Зустрічається керамічний посуд: полірований сірий, чорний, триколірний і матовий розписний. Багато витончених глиняних фігурок.

Для пізнього неоліту Греції (4-3 тисячоліття е.) характерно поява укріплених селищ (селище Деміні у Фессалії) з " житлом вождя " у центрі акрополя розміром 6.5 x 5.5 м. (найбільшим у селищі).

У неоліті Кіпру видно риси впливу культур Близького Сходу. Ранній період датується 5800-4500 pp. до зв. е. Характеризується округло-яйцевидною формою глинобитних будинків діаметром до 10м., що утворюють селища (типове селище - Хірокітія). Мешканці займалися землеробством та тримали свиней, овець, кіз. Ховали під підлогою в будинках, на голову померлого клали камінь. Знаряддя, типові для неоліту: серпи, зернотерки, сокири, мотики, стріли, поряд з ними ножі та чаші з обсидіану та стилізовані фігурки людей та тварин з андезиту. Кераміка найпримітивніших форм (до кінця 4 тисячоліття з'являється кераміка з гребінчастим орнаментом). Люди раннього неоліту на Кіпрі штучно змінювали форму черепа.

У другому періоді від 3500 до 3150 років до зв. е. поряд з округлими спорудами з'являються чотирикутні із округленими кутами. Кераміка з гребінчастим орнаментом стає звичайною. Цвинтарі виносяться за межі селища. Період від 3000 до 2300 років до зв. е. на півдні Кіпру відноситься до енеоліту, мідно-кам'яного віку, періоду, перехідного до епохи бронзи: поряд з переважаючими кам'яними знаряддями з'являються перші мідні вироби - прикраси, голки, шпильки, свердла, маленькі ножі, долота. Мідь була знайдена в Малій Азії у 8-7 тисячолітті до н. е. Знахідки мідних виробів на Кіпрі, мабуть, є результатом обміну. З появою металевих знарядь, вони дедалі більше витісняють менш ефективні кам'яні, зони господарства, що виробляє, розширюються, починається соціальна диференціація населення. Найбільш характерна для цього періоду кераміка – біло-червона з геометричним та стилізованим рослинним орнаментом.

Наступні історико-культурні періоди характеризуються розкладанням родового ладу, формуванням раннього класового нашого суспільства та найдавніших держав, що становить предмет вивчення писемної історії.

8. Мистецтво найдавнішого населення ДВ

9 Мова, наука, освіта в державі БОХАЙ

Освіта, наука та література. У столиці Бохайської держави Сангене(сучасний Дунцзінчен, КНР) було створено навчальні заклади, в яких викладалися математика, основи конфуціанства та китайська класична література. Багато синів аристократичних сімей продовжували свою освіту у Китаї; це свідчить про широке поширення конфуціанської системи та китайської літератури. Навчання бохайських студентів у Танській імперії сприяло закріпленню буддизму та конфуціанства у бохайському середовищі. Одержали освіту в Китаї бохайці робили на батьківщині блискучу кар'єру: на державній службі прославилися Ко Вонго і Про Кванчхан, які провели в танському Китаї багато років.

У КНР знайдено усипальниці двох бохайських принцес – Чон Хе* та Чон Хе (737 – 777 рр.), на могильних плитах яких висічені вірші давньокитайською мовою; вони є не лише літературною пам'яткою, а й блискучим зразком каліграфічного мистецтва. Відомі імена кількох бохайських літераторів, які творили китайською мовою, це Янтхеса*, Ванхерем (? – 815 рр.), Інчон*, Чонсо*, деякі з них побували в Японії. Твори Янтхеса « Чумацький шлях такий чистий», « Нічний звук відбивання білизни» та « На інеєм покритому небі світиться місяць» Вирізняє бездоганний літературний стиль, і вони високо цінуються в сучасній Японії.

Про досить високий рівень розвитку бохайської науки, насамперед астрономії та механіки, свідчить той факт, що в 859 р. вчений з Бохай О Хесін* відвідав Японію і подарував одному з правителів астрономічний календар. Сонменок»/«Звід небесних світил», навчивши місцевих колег методиці користуватися ним. Цей календар застосовувався у Японії остаточно XVII в.

Культурна та етнічна спорідненість забезпечила міцні зв'язки Бохай з Об'єднаним Силом, але бохайці мали активні контакти також і з Японією. З початку VIII та по X ст. в Японії побувало 35 бохайських посольств: перше було направлено на острови в 727 р., а останнє відноситься до 919 р. Бохайські посли везли із собою хутра, ліки, тканини, а відвозили на материк ремісничі вироби та тканини японських майстрів. Достовірно відомо про 14 японських посольств у Бохай. У міру погіршення японо-силланських зв'язків острівна держава почала спрямовувати свої посольства до Китаю через бохайську територію. Японські історики дійшли висновку існування тісних зв'язків між Бохай і т. зв. «Мисливською культурою» на східному узбережжі о-ви Хоккайдо.

З початку VIII ст. в Бохай широко поширюється буддизм, йде жваве будівництво храмів і монастирів, фундаменти деяких споруд збереглися до нашого часу біля Північно-Східного Китаю і Приморського краю. Держава наблизила себе буддійське духовенство, соціальний статус священнослужителів неухильно підвищувався у духовній сфері, а й серед панівного класу. Деякі з них ставали важливими державними чиновниками, так, буддійські ченці Інчон і Чонсо, які прославилися як талановиті поети, прямували свого часу до Японії з важливими дипломатичними місіями.

У російському Примор'ї активно вивчаються городища та залишки буддійських храмів, що належать до бохайського періоду. У них знайдено бронзові та залізні наконечники стріл і копій, кістяні орнаментовані предмети, буддійські статуетки та багато інших речових свідчень високорозвиненої культури Бохай.

Для складання офіційних документів бохайці, як це було прийнято в багатьох країнах Східної Азії на той час, користувалися китайською ієрогліфічною писемністю. Була в них у вживанні і давньотюркська рунічна, тобто буквена, писемність.

10 Релігійне уявлення бохайців

Найбільш поширеним видом релігійного світогляду у бохайців був шаманізм. Серед бохайської знаті та чиновництва набуває поширення буддизм. У Примор'ї вже виявлено залишки п'яти буддійських кумирень бохайського часу – на Краскінському городищі у Хасанському районі, а також Копитинська, Абрикосівська, Борисівська та Корсаківська в Уссурійському районі. У процесі розкопок цих кумирень виявлено чимало цілих чи фрагментованих статуеток Будди та бодисатв із позолоченої бронзи, каменю та обпаленої глини. Там же знайдено інші предмети буддійського культу.

11. Матеріальна культура чжурчженів

Чжурчжені-удіге, що становили основу імперії Цзінь, вели осілий спосіб життя, що знайшло відображення в характері жител, які були наземними дерев'яними спорудами каркасно-стовпового типу з канами для обігріву. Кани споруджувалися у вигляді поздовжніх вздовж стін (одного-трьох каналів) димоходів, які зверху закривалися галечником, плитняком та ретельно обмазувалися глиною.

Усередині будинку майже завжди є кам'яна ступа з дерев'яним товкачем. Рідко, але зустрічаються дерев'яна ступа та дерев'яний пест. Відомі в деяких будинках плавильні горни, кам'яні підп'ятники гончарного столу.

Житловий будинок разом із низкою господарських споруд становив садибу однієї сім'ї. Тут споруджували літні пальові комори, де влітку нерідко жила сім'я.

У XII – на початку XIII ст. у чжурчженів було багатогалузеве господарство: землеробство, скотарство, полювання* риболовля.

Землеробство було забезпечене родючими землями та різноманітними знаряддями праці. У писемних джерелах згадуються кавун, цибуля, рис, коноплі, ячмінь, просо, пшениця, боби, порей, гарбуз, часник. Значить, широко відомо було полеводство та городництво. Повсюдно вирощувалися льон та коноплі. З льону виготовляли полотно для одягу, з кропиви – мішковину для різних технологічних виробництв (черепиці зокрема). Масштаби ткацьких виробництв були великі, отже, і земляні площі для технічних культур відводилися у великих розмірах (Історія Далекого Сходу СРСР, с. 270-275).

Але основою землеробства було виробництво зернових культур: м'якої пшениці, ячменю, чумізи, гаоляну, гречки, гороху, сої, квасолі, вігни, рису. Обробка землі ріллі. Орні знаряддя - рала та плуги - тяглові. Але оранка землі вимагала ретельнішої обробки, що вироблялося мотиками, лопатами, пішнями, вилами. Для збирання зернових використовували різноманітні залізні серпи. Цікаві знахідки ножів соломорізок, що свідчить про високий рівень заготівлі кормів, тобто використовувалася не тільки трава (сіно), а й солома. Зерноводчеське господарство чЖурчженей багате знаряддями для обвалення, товчення та помелу злакових: дерев'яні та кам'яні ступи, ножні крупорушки; у письмових документах згадуються водяні крупорушки; а поряд з ними – ножні. Численні ручні млини, а на Шайгінському городищі знайдено млин, що приводиться в роботі тягловою худобою.

Тваринництво було також важливим галуззю господарства чжурчженей. Розводили велику рогату худобу, коней, свиней та собак. Рогата худоба чжурчженей добре відома багатьма перевагами: міцність, продуктивність (і м'ясна, і молочна).

Конярство становило, мабуть, найважливішу галузь тваринництва. Чжурчжени розводили три породи коней: дрібні, середні і дуже дрібні за висотою, але дуже пристосовані до пересування гірською тайгою. Про рівень конярства свідчить розвинене виробництво кінської упряжі. Загалом можна зробити висновок, що в епоху імперії Цзінь в Примор'ї склався господарсько-культурний тип ріллених хліборобів з розвиненими землеробством і тваринництвом, на той час високопродуктивним, відповідним класичним типам феодальних товариств аграрного типу.

Чжурчженська економіка суттєво доповнювалася високо розвиненим ремісничим виробництвом, у якому чільне місце займали залізоробне (гірський видобуток руди та виплавка заліза), ковальське, теслярське та гончарне, де основним було виробництво черепиці. Реміснича справа доповнювалася ювелірною, збройовою, шкіряною та багатьма іншими видами занять. Особливого високого рівня розвитку досягла збройова справа: виробництво луків зі стрілами, копій, кинджалів, мечів, а також захисних видів зброї.

12. Духовна культура чжурчженів

Духовне життя, світогляд чжурчженей-удіге представляли органічну злиту систему релігійних уявлень архаїчного суспільства та низки нових буддійських компонентів. Таке поєднання архаїки та нового у світогляді властиво суспільствам складової класової структури та державності. Нова релігія, буддизм, сповідувалася переважно новою аристократією: державною та військовою

верхівкою.

Традиційні вірування чжурчженей-удіге включали у свій комплекс багато елементів: анімізм, магію, тотемізм; поступово посилюються антропоморфізовані культи предків. Багато з цих елементів злиті були у шаманізму. Антропоморфні фігурки, що виражають ідеї культу предків, генетично пов'язані з кам'яними статуями євразійських степів, а також з культом духів-покровителів та культом вогню. Культ вогню мав широке

поширення. Він іноді супроводжувався і людськими жертвопринесеннями. Зрозуміло, жертвопринесення іншого типу (тварини, пшениці та інших продуктів) були широко відомі. Одним із найважливіших елементів культу вогню було сонце, що знайшло вираження у низці археологічних пам'яток.

Дослідники неодноразово підкреслювали суттєвий вплив на культуру чжурчженів Приамур'я та Примор'я культури тюрків. Причому іноді йдеться не лише про впровадження в середу чжурчженів якихось елементів духовної життя тюрків, а й про глибинне етногенетичне коріння подібних зв'язків. Це дозволяє бачити в культурі чжурчженей східний регіон єдиного і дуже могутнього світу кочівників степів, що своєрідно оформився за умов приморського та приамурського лісу.

13. Писемність та утворення чжурчженів

Писемність --- Чжурчженьське лист (чжур.: Jurchen script in Jurchen script.JPG dʒu ʃə bitxə) - писемність, що використовується для запису чжурчженьської мови в XII-XIII століттях. Він був створений Ваньянь Сіінем на основі киданьського листа, який, у свою чергу, утворений від китайського, дешифрований частково. Входить до китайської родини писемностей

У чжурчженьській писемності було близько 720 знаків, серед яких є логограми (позначають лише значення, не маючи відношення до звучання) та фонограми. У чжурчженьському листі також є система ключів, аналогічна китайській; знаки сортували за ключами та кількістю рис.

Спочатку чжурчжені використовували киданське лист, але в 1119 р. Ваньянь Синь створив чжурчженьську писемність, яка пізніше отримала назву «великий лист», оскільки включало близько трьох тисяч знаків. У 1138 р. було створено «малий лист», що обходився кількома сотнями знаків. Наприкінці XII в. малий лист витіснив великий. Чжурчженьське лист є нерозшифрованим, хоча вченим відомо близько 700 знаків з обох листів.

Створення чжурчженьської писемності – важлива подія у житті та культурі. Воно продемонструвало зрілість чжурчженьської культури, дозволило перетворити чжурчженьську мову на державну мову імперії, створити оригінальну літературу та систему образів. Чжурчженьська писемність збереглася погано, переважно це різні кам'яні стели, друковані та рукописні роботи. Рукописних книг збереглося дуже мало, але в друкованих книгах є чимало посилань на них. Активно використовувався чжурчженями і китайська мова, творів якою збереглося чимало.

Наявний матеріал дозволяє говорити про самобутність цієї мови. У XII-XIII століттях мова досягла досить високого розвитку. Після розгрому Золотої імперії мова занепала, але не зникла. Деякі слова були запозичені іншими народами, зокрема монголами, якими потрапили у російську мову. Це такі слова як «шаман», «узда», «вудила», «ура». Чжурчженьський бойовий клич «ура!» означає зад. Як тільки супротивник розвертався і починав тікати з поля бою, передні воїни кричали «ура!», даючи іншим зрозуміти, що ворог обернувся задом і його треба переслідувати.

Освіта ---На початку існування Золотої імперії просвітництво ще набуло державного значення. У ході війни з киданями чжурчжені користувалися будь-якими способами, щоб отримати киданських та китайських вчителів. Відомий китайський просвітитель Хун Хао, провівши у полоні 19 років, був вихователем та вчителем у знатній чжурчженьській родині у П'ятиград'ї. Потреба грамотних чиновників змусило уряд займатися питаннями освіти. На чиновницьких іспитах складалася поезія. До іспитів допускалися всі бажаючі чоловіки (навіть сини рабів), крім рабів, імператорських ремісників, акторів та музикантів. Для збільшення числа чжурчженів в адміністраціях, чжурчжені складали менш складний іспит, ніж китайці.

У 1151 р. було відкрито Державний університет. Тут працювали два професори, два викладачі та чотири асистенти, пізніше університет укрупнився. Вищі навчальні заклади стали створюватися окремо для китайців та чжурчженів. У 1164 р. почали створювати Державний інститут для чжурчженів, розрахований на три тисячі студентів. Вже 1169 р. було випущено перших сто студентів. До 1173 інститут почав працювати на повну потужність. У 1166 р. було відкрито інститут для китайців, у якому навчалося 400 студентів. Навчання в університеті та інститутах мало гуманітарний ухил. Основна увага приділялася вивченню історії, філософії та літератури.

Під час правління Улу в обласних містах почали відкриватися училища, з 1173 р. – чжурчженьські, всього 16, а з 1176 р. – китайські. В училищі приймали після складання іспитів за рекомендаціями. Учні мешкали на повному забезпеченні. У кожному училищі навчалося в середньому 120 осіб. Було таке училище і в Сюйпіні. Невеликі училища відкривалися у центрах округів, у них навчалося 20-30 осіб.

Крім вищого (університет, інститут) та середнього (училища) існувало початкову освіту, про яку відомо мало. Під час правління Улу та Мадаге розвивалися міські та сільські школи.

Багато підручників друкував університет. Відомий навіть посібник, який служив шпаргалками.

Система набору учнів була ступінчастою та становою. На певну кількість місць спочатку набиралися знатні діти, потім менш знатні і т.д., якщо залишалися місця, могли набрати дітей простолюдинів.

З 60-х років XII ст. освіта стає найважливішою турботою держави. Коли 1216 р., під час війни з монголами, чиновники запропонували зняти студентів із задоволення, імператор жорстко відкинув цю ідею. Після війн насамперед відновлювалися школи.

Однозначно можна стверджувати, що чжурчженьська знать була грамотною. Написи на керамічному посуді дають змогу говорити, що грамотність була поширена і серед простого народу.

22. Релігійні уявлення ДВ

Основою вірувань нанайців, удегейців, орочей та почасти тазів було універсальне уявлення про те, що вся навколишня природа, весь світ живий, наповнений душами та духами. Релігійні уявлення тазів відрізнялися від інших тим, що вони мали великий відсоток впливу буддизму, китайського культу предків та інших елементів китайської культури.

Удегейці, нанайці та орочі представляли землю спочатку у вигляді міфічної тварини: лося, риби, дракона. Потім поступово ці уявлення змінилися антропоморфний образ. І нарешті, символізувати землю, тайгу, море, скелі стали численні та могутні духи-господарі місцевості. Незважаючи на загальну основу вірувань у духовній культурі нанайців, удегейців та орочів можна відзначити і деякі особливі моменти. Так, удегейці вважали, що господарем гір та лісів був грізний дух Онку, помічником якого були менш сильні духи-господарі окремих ділянок місцевості, а також деякі тварини – тигр, ведмідь, лось, видра, косатка. У орочей і нанайців верховним правителем усіх трьох світів - підземного, земного та небесного був запозичений із духовної культури маньчжурів дух Ендурі. Йому підкорялися духи-господарі моря, вогню, риб та т.д. Духом господарем тайги та всіх звірів, окрім ведмедів, був міфічний тигр Дуся. Найбільшим шануванням і в наш час для всіх корінних народів Приморського краю є дух-господар вогню Пудзя, що, безсумнівно, пов'язано із давністю та широким поширенням цього культу. Вогонь, як дарувальник тепла, їжі, життя, був для корінних народів священним поняттям і з ним досі пов'язана маса заборон, ритуалів і вірувань. Однак, для різних народів краю, і навіть для різних територіальних груп одного етносу зоровий образ цього духу був різним за статевою, віковою, антропологічною та зооморфною ознаками. Духи грали величезну роль життя традиційного суспільства корінних народів краю. Практично все життя аборигена було раніше наповнене ритуалами, що або задобрюють добрих духів, або захищають від злих духів. Головним з останніх був могутній і всюдисущий злий дух Амба.

Спільними в основі були обряди життєвого циклу корінних народів Приморського краю. Батьки захищали від злих духів життя дитини, що ще не народилася, і згодом до моменту, коли людина може сама або за допомогою шамана подбати про себе. Зазвичай до шамана зверталися лише тоді, коли сама людина вже використовувала безуспішно всі раціональні та магічні способи. Життя дорослої людини також було обставлено численними табу, ритуалами та обрядами. Похоронні обряди були спрямовані на те, щоб максимально забезпечити безбідне існування душі покійного у потойбічному світі. Для цього було необхідно дотримуватися всіх елементів похоронного ритуалу і забезпечити покійного необхідними знаряддями праці, засобами пересування, певним запасом продуктів, якого душі мало вистачити для подорожі в потойбічному світі. Всі речі, що залишаються з покійним, навмисно псувалися для того, щоб звільнити їхні душі і для того, щоб у потойбічному світі покійному дісталося все нове. Згідно з уявленнями нанайців, удегейців і орочей душа людини безсмертна і через деякий час вона перетворилася на протилежну стать, повертається в рідне стійбище і вселяється в новонародженого. Уявлення тазів дещо відрізняються і за ними, людина має не двома-трьома душами, а дев'яносто дев'ятьма, які по черзі вмирають. Вигляд поховання у корінних народів Приморського краю залежав у традиційному суспільстві від виду смерті людини, її віку, статі, соціального стану. Так, похоронний обряд і оформлення могили близнюків і шаманів відрізнялося від поховання звичайних людей.

Взагалі шамани грали величезну роль життя традиційного суспільства аборигенів регіону. Залежно від своєї майстерності шамани ділилися на слабких та сильних. Відповідно до цього вони мали різні шаманські костюми та численні атрибути: бубон, калатушку, дзеркала, палиці, мечі, ритуальну скульптуру, ритуальні споруди. Шаманами були глибоко віруючі в духів люди, які поставили за мету свого життя служити і безоплатно допомагати родичам. Шаманом було стати шарлатан, чи людина, який заздалегідь хотів отримувати з шаманського мистецтва будь-які вигоди. До шаманських обрядів належали камланія для лікування хворого, пошуків зниклої речі, отримання промислового видобутку, проводів душі померлого в потойбічний світ. На честь своїх духів-помічників і духів-покровителів, а також для відтворення своєї сили та авторитету перед родичами сильні шамани влаштовували раз на два-три роки обряд подяки, який був схожий у своїй основі у удегейців, орочей і нанайців. Шаман зі свитою та з усіма бажаючими об'їжджав свої «володіння», де заходив у кожну оселю, дякував добрим духам за допомогу і виганяв злих. Обряд нерідко набував значення народного громадського свята і закінчувався рясним бенкетом на якому шаман міг поласувати лише маленькими шматочками з вуха, носа, хвоста та печінки жертовної свині та півня.

Ще одним важливим святом нанайців, удегейців та орочів було ведмеже свято, як найяскравіший елемент культу ведмедя. За уявленнями цих народів ведмідь був священним родичем, первопредком. Завдяки своїй зовнішній схожості з людиною, а також природному розуму та хитрощі, силі ведмідь з найдавніших часів був прирівняний до божества. Для того, щоб ще раз зміцнити родинні стосунки з такою могутньою істотою, а також збільшити кількість ведмедів у промислових угіддях роду люди і влаштовували свято. Свято проводилося у двох варіантах - бенкет після вбивства ведмедя в тайзі і свято, яке влаштовується після трирічного вирощування ведмедя в спеціальному зрубі в стійбищі. Останній варіант у народів Примор'я побутував лише у орочів та нанайців. Запрошувалися численні гості із сусідніх та далеких стійбищ. На святі дотримувався ряд статево заборон при їжі священного м'яса. Певні частини ведмежої туші зберігалися у спеціальному коморі. Як і наступне після бенкету поховання черепа і кісток ведмедя, це було необхідно для майбутнього відродження звіра і, отже, продовження добрих стосунків із надприродним родичем. Подібними родичами вважалися також тигр та косатка. До цих тварин ставилися по-особливому, поклонялися їм і ніколи на них не полювали. Після випадкового вбивства тигра йому влаштовували похоронний обряд на кшталт людського, а потім мисливці приходили до місця поховання і просили удачі.

Велику роль грали ритуали подяки на честь добрих духів перед відправленням на промисел і безпосередньо на місці полювання або риболовлі. Мисливці та рибалки пригощали добрих духів шматочками їжі, тютюном, сірниками, кількома краплями крові чи спиртного і просили допомоги, щоб зустрівся потрібний звір, щоб не зламався спис чи добре спрацювала пастка, щоб не зламати ногу в буреломі, щоб не перекинувся човен, щоб не зустрітися з тигром. Нанайські, удегейські та орочські мисливці споруджували для подібних ритуальних цілей невеликі споруди, а також приносили частування для парфумів під особливо вибране дерево або на гірський перевал. Тази використовували для цього кумирні китайського типу. Однак вплив сусідньої китайської культури відчували на собі також нанайці та удегейці.

23. Міфологія корінних нечисленних народів ДВ

Загальне світогляд первісних народів, їх уявлення про світ виражається в різних обрядах, забобонах, формах культу і т.д., але головним чином у міфах. Міфологія є основним джерелом пізнання внутрішнього світу, психології первісної людини, її релігійних поглядів.

Примітивні люди у пізнанні світу ставлять собі певні межі. Все, що первісна людина знає, вважає підставою на фактах дійсних. Усі «примітивні» люди за своєю анімістами, за їх уявленням все в природі має душу: і людина, і камінь. Саме тому управителями доль людських та законів природи у них є духи.

Найбільш давніми вчені вважають міфи про тварин, про небесні явища і світила (сонце, місяць, зірок), про потоп, міфи про походження всесвіту (космогонічні) та людину (антропогонічні).

Тварини - дійові особи майже всіх первісних міфів, в яких вони говорять, мислять, спілкуються одна з одною та з людьми, роблять вчинки. Вони виступають предками людини, то творцями землі, гір, річок.

За уявленнями древніх жителів Далекого Сходу, Земля в давнину мала такий вигляд, як тепер: вона була покрита водою. До наших днів дійшли міфи, в яких синиця, качка чи гагара дістають шматочок землі із дна океану. Землю кладуть на воду, вона розростається, і на ній оселяються люди.

Міфи народів Приамур'я розповідають про участь у створенні світу лебедя та орла.

Могутньою істотою, що перетворює образ Землі, у далекосхідній міфології виступає мамонт. Його представляли дуже великою (як п'ять-шість лосів) тваринам, що викликають страх, подив і пошану. Іноді у міфах мамонт діє разом із гігантським змієм. Мамонт дістає з дна океану стільки

землі, щоб її вистачило на всіх людей. Змій допомагає йому вирівняти землю. По слідах його довгого тіла, що звиваються, потекли річки, а там, де земля залишилася недоторканою, - утворилися гори, де нога ступала або лежало тіло мамонта - залишилися глибокі западини. Так давні люди намагалися пояснити особливості земного рельєфу. Вважалося, що мамонт боїться сонячного проміння, тому живе під землею, а іноді на дні річок та озер. З ним пов'язували обвали берегів у повінь, тріск льоду при льодоході, навіть землетруси. Один із найпоширеніших образів у далекосхідній міфології – образ лося (оленя). Це зрозуміло. Лось - найбільша і сильна тварина тайги. Полювання нею служило однією з основних джерел існування древніх мисливських племен. Грозний і могутній цей звір, другий (після ведмедя) господар тайги. За уявленнями стародавніх, сам Всесвіт був живою істотою і ототожнювався з образами тварин.

У евенків, наприклад, зберігся міф про космічний лос, що живе на небі. Вибігаючи з небесної тайги, лось бачить сонце, чіпляє його на роги і забирає в хащі. На землі у людей настає вічна ніч. Вони налякані, не знають, що робити. Але один сміливий богатир, одягнувши крилаті лижі, пускається слідом звіра, наздоганяє його і вражає стрілою. Богатир повертає людям сонце, але сам залишається на небі хранителем світила. З тих пір ніби і йде на землі зміна дня та ночі. Щовечора лось забирає сонце, а мисливець наздоганяє його і повертає людям день. З образом лося зв'язується сузір'я Великої Ведмедиці, а Чумацький Шлях вважається слідом крилатих лиж мисливця. Зв'язок образу лося із сонцем – одне з найдавніших уявлень жителів Далекого Сходу про космос. Свідченням цього є наскельні зображення Сікочі-Аляна.

Жителі далекосхідної тайги зводили в ранг творця всього живого рогату матір-лосиху (оленіху). Перебуваючи під землею, біля коріння світового дерева, вона народжує звірів та людей. Жителям прибережних районів загальна прародителька бачилася матір'ю-моржихою, водночас і звіром та жінкою.

Стародавня людина не відокремлювала себе від навколишнього світу. Рослини, тварини, птахи були для нього такими самими істотами, як він сам. Не випадково, тому первісні люди вважали їх своїми предками та родичами.

У житті та побуті аборигенів велике місце займало народне декоративне мистецтво. У ньому відбилося як самобутнє естетичне світогляд народів, а й соціальний побут, рівень розвитку господарства і міжетнічні, межплеменные зв'язку. Традиційне декоративне мистецтво народностей має глибоке коріння на землі їхніх предків.

Яскраве свідчення тому – пам'ятка найдавнішої культури – петрогліфи (малюнки-писанини) на скелях Сікачі-Аляна. Мистецтво тунгусів-маньчжурів та нівхів відображало навколишнє середовище, устремління, творчу фантазію мисливців, рибалок, збирачів трав та коріння. Самобутнє мистецтво народностей Амура та Сахаліну завжди захоплювало тих, хто вперше з ним стикався. Російського вченого Л. І. Шренка дуже вразило вміння нівхів (гіляків) виготовляти вироби з різних металів, прикрашати свою зброю фігурами із червоної міді, латуні, срібла.

Велике місце у мистецтві тунгусо-маньчжурів, нівхів займала культова скульптура, матеріалом для якої служили дерево, залізо, срібло, трава, солома у поєднанні з бісером, намистом, стрічками, хутром. Дослідники зазначають, що тільки народності Амура та Сахаліну вміли робити напрочуд гарні аплікації по риб'ячій шкірі, розписувати бересту, дерево. У мистецтві чукчів, ескімосів, коряків, ітельменів, алеутів знайшло своє відображення життя мисливця, морського звіробою, тундрового оленяра. Протягом багатьох століть вони досягли досконалості в різьбленні по моржової кістки, різьблення на кістяних платівках із зображенням жител, човнів, тварин, сценок полювання на морського звіра. Знаменитий російський дослідник Камчатки академік З. П. Крашенинников, захоплюючись майстерністю древніх народів, писав: «З усієї роботи цих інших народів, що вони кам'яними ножами і сокирами дуже чисто роблять, ніщо мені не було дивно, як ланцюг з моржової кістки… Вона складалася з кілець, гладкістю подібних до точених, і з одного зуба була зроблена; верхні кільця були в неї більше, нижні менше, а довжиною вона була трохи меншою за піваршинна. Я можу сміливо сказати, що за чистотою роботи та мистецтвом ніхто б не вважав іншу за труди дикого чукчі і за роблену кам'яним інструментом».

Основні періоди Кам'яного віку

КАМ'ЯНИЙ СТОЛІТТЯ: на Землі - понад 2 млн. років тому-до 3 тисячоліття до н.е.; на території Каз-на - близько 1 млн. років тому до 3 тисячоліття до н.е. ПЕРІОДИ: палеоліт (давньокам'яне століття) - понад 2,5 млн. років тому - до 12 тисячоліття до н. е., підрозділяється на 3 епохи: ранній або нижній палеоліт - 1 млн. років тому-140 тис. років до н.е.(Олдувайський, ашельський період), середній палеоліт - 140-40 тис. років до н. (пізній ашель та мустьєрський період), пізній або верхній палеоліт - 40-12(10) тис.років до н.е.(епохи оріньяк, солютрі, мадлен); мезоліт (середньокам'яний вік) – 12-5 тис. років до н. е.; неоліт (новокам'яний вік) – 5-3 тис. років до н. е.; енеоліт (міднокам'яний вік) - XXIV-XXII ст.до н.е.

Основні періоди первісного суспільства

КАМ'ЯНИЙ СТОЛІТТЯ: на Землі - понад 2 млн. років тому - до 3 тисячоліття до н.е.; періоди: : палеоліт (давньокам'яне століття) - понад 2,5 млн. років тому - до 12 тисячоліття до н. е., підрозділяється на 3 епохи: ранній або нижній палеоліт - 1 млн. років тому-140 тис. років до н.е.(Олдувайський, ашельський період), середній палеоліт - 140-40 тис. років до н. (пізній ашель та мустьєрський період), пізній або верхній палеоліт - 40-12(10) тис.років до н.е.(епохи оріньяк, солютрі, мадлен); мезоліт (середньокам'яний вік) – 12-5 тис. років до н. е.; неоліт (новокам'яний вік) – 5-3 тис. років до н. е.; енеоліт (міднокам'яний вік) - XXIV-XXII ст. до н.е.БРОНЗОВИЙ СТОЛІТТЯ - кінець III-го-початок I-го тис.до н.

Кам'яний вік – давній період розвитку людства. Цей культурно-історичний період характеризується тим, що на його протязі люди виготовляли знаряддя праці та полювання переважно з каменю. Крім каменю, також використовувалося дерево та кістка. Кам'яне століття тривало від 2,6-2,5 мільйонів років тому до 3,5-2,5 тис. років до н. е. Також варто відзначити, що тут немає строгих рамок початку і завершення кам'яного віку з тієї причини, що в різних частинах Землі людство розвивалося нерівномірно і в одних регіонах кам'яний вік продовжувався набагато довше, ніж в інших. Початок використання каменів як знарядь праці також викликає суперечки, оскільки давність знахідок і нові відкриття можуть поглиблювати або наближати початок кам'яного століття.

Загалом початок кам'яного віку відносять до періоду 2,6-2,5 мільйона років тому. Саме в цей період, як показують археологічні розкопки в Африці, предки людини навчилися розколювати каміння, щоб одержати гострий край (Олдувайська культура).

Кам'яний вік ділиться на кілька періодів, які тут відзначимо коротко, але в наступних статтях вивчимо докладніше:

1. . Охоплює більшу частину Кам'яного віку, починаючи від 2,6-2,5 мільйонів років тому й закінчуючи 10 тисяч років до зв. е., тобто практично весь період плейстоцену. Відмінність у цьому, що плейстоцен - термін, що визначає період геохронології Землі, а палеоліт - термін, визначальний культуру та історію розвитку древньої людини, який навчився обробляти камінь. У свою чергу, Палеоліт ділиться на кілька періодів: Ранній Палеоліт, Середній Палеоліт і Верхній Палеоліт. За цей час культура людини кам'яного віку та культура обробки каменю значно досягла успіху.

2. . Відразу після Палеоліту починається новий період - Мезоліт, який тривав протягом X-VI тисяч років до нашої ери.

3. . Неоліт - це нове кам'яне століття, яке почалося під час так званої неолітичної революції, коли людські громади стали переходити від полювання та збирання до сільського господарства, землеробства та тваринництва, що, у свою чергу, призвело до революції та в обробці кам'яних інструментів.

4. - Мідно-кам'яний вік, Мідний вік або Халколіт. Перехідний період від кам'яного віку до бронзового віку. Охоплює період IV-III тисячоліття до зв. е.

Кам'яний вік. Еволюція людини:

Бажаєте харчуватися смачними та корисними продуктами? На сайті фермерського кооперативу «Сонячна гірка» ви можете замовити домашні напівфабрикати з доставкою до СПб. Крім того, м'ясо, птиця, риба, овочі, фрукти, молочна продукція та багато іншого.