Автор енциклопедії радянського життя для варлама шаламова. Біографія. Художні фільми з творів Шаламова

Шаламов Варлам Тихонович (1907-82)

Шаламов Варлам Тихонович (1907-82),російський письменник. Був репресований. У документально-філософській прозі (« Колимські оповідання», 1979; в СРСР в основному опубліковані в 1988-90) і віршах (збірник «Кресало», 1961, «Дорога і доля», 1967, «Московські хмари», 1972) висловив багатостраждальний досвід надлюдських випробувань у сталінських таборах строгого режиму. Спогади.

Шаламов Варлам Тихонович, прозаїк, поет, автор знаменитих « Колимських оповідань», одного з найбільш разючих художніх документів 20 століття, які стали обвинувальним актом радянському тоталітарному режиму, один із першовідкривачів табірної теми. Унікальний голос Шаламова прозвучав як свідчення трагічного досвіду післяреволюційного радянської історіїта краху гуманістичних ідейминулого століття, заповіданих класичною російською літературою.

Витоки. Перші випробування

Шаламов народився в сім'ї священика, відомого у Вологді церковного та громадського діячаТихона Миколайовича Шаламова, який також походив із спадкової священицької родини. Навчався у Вологодській гімназії. В юності захоплювався ідеями народовольців. Про те, чим обернулася революція для їхньої сім'ї, яка неодноразово зазнавала гонінь, письменник згадує у «Четвертій Вологді». У 1924 Шаламов виїхав з рідного міста. Два роки працював дубильником на шкіряному заводі в Сетуні, а в 1926 році вступив на факультет радянського права Московського. державного університету, брав активну участь у політичній та літературного життястолиці.

19 лютого 1929 р. заарештований і ув'язнений до Бутирської в'язниці за поширення знаменитого «Листа до з'їзду» Леніна. Був засуджений до трьох років ув'язнення у Вішерському відділенні Соловецьких таборів. особливого призначення. У 1932 повернувся до Москви, де знову продовжив літературну роботу, займався журналістикою, співпрацював у низці невеликих профспілкових журналів («За оволодіння технікою» та ін.). У №1 журналу «Жовтень» опубліковано одне з перших оповідань Шаламова «Три смерті доктора Аугустіно».

У січні 1937 р. знову заарештований і засуджений до п'яти років Колимських таборів, а в 1943 р. ще до десяти - за антирадянську агітацію (назвав письменника І. Буніна російським класиком).

Визволення. Шлях у літературу

У 1951 році Шаламов був звільнений, але виїхати з Колими не міг, працював фельдшером поблизу Оймякона. У 1953 році оселився в Калінінській області, працював два з половиною роки агентом з технічного постачання на торфопідприємстві, а в 1956 році після реабілітації повернувся до Москви.

Певний час співпрацював у журналі «Москва», писав статті та нотатки з питань історії культури, науки, мистецтва, публікував вірші у журналах. У 1961 випустив у видавництві «Радянський письменник» перший поетична збірка"Кресало", потім вийшли ще кілька. Головні ж твори Шаламова - «Колимські оповідання» - поширювалися у самвидаві. 23 лютого 1972 року в «Літературній газеті» було надруковано листа Шаламова, де він протестував проти публікації за кордоном його оповідань, багатьма сприйнятий як його зречення. У 1978 у Лондоні вперше вийшов російською мовою великий том«Колимських оповідань».

У травні 1979 року Шаламов переїхав до будинку інвалідів та людей похилого віку, звідки в січні 1982 року був насильно відправлений в інтернат для психохроніків, застудився по дорозі і незабаром помер.

Перетворений документ

"Колимські оповідання" писалися Шаламовим з 1954 по 1973. Він сам розділив їх на шість книг: "Колимські оповідання", "Лівий берег", "Артист лопати", "Нариси злочинного світу", "Воскресіння модрини" і "Рукавичка або КР- 2». Страшний табірний досвід, що складався з багаторазових смертей і воскресінь, з безмірних мук від голоду і холоду, принижень, що перетворюють людину на тварину, - ось що лягло в основу шаламівської прози, яку він, який багато міркував про її своєрідність, називав "новою".

Головний її принцип - зв'язок з долею письменника, який повинен сам пройти через усі муки, щоб потім виступити зі свідченнями. Звідси - нарисний, документальний початок, першопрохідницький етнографізм і натуралізм, пристрасть до точної цифри.

Образ табору в оповіданнях Шаламова – образ абсолютного зла. Розповідь «Надгробне слово» починається так: «Всі померли...» Письменник згадує всіх, з ким йому довелося зустрітися та зблизитися у таборах. Далі йдуть імена та деякі подробиці. Хто та як помер. Сценки і епізоди, подібні мозаїкам, складаються в страшний хитромудрий візерунок - візерунок смерті.

Шаламов не прагне вразити читача, не форсує інтонації. Навпаки, його описи підкреслено буденними, уповільнено-докладними, але майже кожна цілком реалістична деталь у своїй безжальній виразності - як знак ірреальності того, що відбувається.

Письменник показує, що смерть перестала у табірному світі бути подією, екзистенційним актом, фінальним акордом людського життя. Ставлення до неї ув'язнених так само байдуже, як і до всього іншого, за винятком хіба що вгамування вічного болісного голоду. Більше того - з неї прагнуть отримати хоч якусь вигоду. Відбувається катастрофічне знецінення людського існування, особистості, що змінює всі поняття про добро і зло.

Школа зла

Розтління - одне з найгрізніших слів у шаламівському вироку табору. На власному досвіді письменник міг переконатися, що моральні і більше фізичні силилюдину не безмежні. У багатьох його оповіданнях з'являється образ доходяги -- ув'язненого, який досяг граничного ступеня виснаження. Доходяга живе лише елементарними тваринними інстинктами, свідомість його каламутна, воля атрофована.

Шаламов жорстко пов'язує екстремальність умов із душею, фізичною природою людини, вразливої для голоду, холоду, хвороб, побоїв тощо. Розлюднення починається саме з фізичних мук. Ніхто, мабуть, не описав такої достовірності мук голоду, як Шаламов. У багатьох його оповіданнях докладним чиномзображується феноменологія цієї природної потреби людини, що перетворилася на хижу пристрасть, на хворобу, на жорстоку тортуру.

Не просто голод чи холод, непосильна рабська праця чи побої, а й розкладають наслідки цих екстремальних станів – наскрізний сюжет шаламівських оповідань. Фізіологія повільного вмирання або настільки ж повільного відновлення замученої та приниженої людини - у будь-якому випадку вона її біль і мука; у своєму змученому тілі людина - як у в'язниці, з якої не вибратися.

Гуляння режиму

Шаламов у своїй прозі (на відміну, наприклад, від А.І. Солженіцина) уникає прямих політичних узагальнень та інвектив. Але кожна його розповідь тим не менш «ляпас», користуючись його ж словом, режимом, системою, що породила табори. Письменник намацує загальні болючі точки, ланки одного ланцюга - процесу розлюднення.

Те, що «у світі» могло бути не дуже помітно, у таборі – через безкарність можновладців та оголошених «соціально близькими» блатарів – виявлялося особливо різко. Приниження, знущання, побиття, насильство - спільне місцетабірної дійсності, багаторазово описане Шаламовим. Навіть заохочення у таборі письменник вважає розбещенням, оскільки вся система взаємодії між начальниками та підлеглими заснована на брехні, на пробудженні в людині найнижчого та підлого.

З розповіді в розповідь Шаламов згадує, що над брамою майже кожного табору було вивішене знамените сталінське гасло «Праця є справа честі, справа слави, доблесті та геройства». Письменник яскраво показав, що це був насправді за працю - підневільний, принизливий, рабський по суті, що формував таку ж рабську психологію. Така праця просто не могла бути чесною.

Доля та випадок

«Удача», «випадок» ключові поняттяу прозі Шаламова. Випадок панує над долею ув'язненого, вторгається в його життя сприятливою або, частіше, злою волею. Це може бути випадок-рятівник чи випадок-вбивця.

Доля для Шаламова також часто рівнозначна щасливому чи нещасливому збігу обставин. І слова « вищі силиЩодо долі ув'язненого вживаються їм з іронією: за ними табірне і не табірне начальство, чиясь тупа старанність, байдужість або, навпаки, мстивість, за ними - підступи, інтриги, пристрасті, здатні впливати на долю в'язня, для якого Головна мета- вижити, вціліти.

Тим вище цінував він таких людей, хто був здатний втрутитися в перебіг обставин, постояти за себе, навіть ризикуючи життям. Таких, «хто не динамітний шнур, а вибух», як сказано в одному з його віршів. Про це, зокрема, одне з найкращих його оповідань - Останній біймайора Пугачова»: про безневинно ув'язненого, який зібрав товаришів з таким самим, як у нього, інстинктом свободи і загинув при спробі вирватися.

«Вірші – це біль, і захист від болю...»

Вірші Шаламов писав протягом усього життя. До 1953 належить його особисте знайомство з Б. Пастернаком, якого як поета Шаламов надзвичайно шанував і який, у свою чергу, високо оцінив шаламівські вірші, надіслані йому з Колими. Залишилося також їхнє чудове листування, в якому яскраво виражені естетичні та моральні погляди письменника.

Один із ключових мотивів його поезії - зіткнення двох стихій: льоду, холоду, небуття і, з іншого боку, тепла, вогню, життя. Образ льоду з'являється у віршах Шаламова про природу. Відлуння іншого - холодного, вітряного, підземного світу- чути в обжитому, теплому, але тривожно-тендітному світі культури, що так високо цінується письменником. У його віршах немає міцної, нетлінної краси. Навіть там, де вона готова перемогти, щось заважає їй.

У поезії Шаламова почуття єдиної долі, єдиної долі - природи та людини - багато в чому визначає ставлення автора до світу. У природі раптом позначається те, що, начебто, властиве лише людині, - порив, нерв, судома, напруга всіх сил.

Природа у віршах Шаламова, як і в оповіданнях, часто постає «ландшафтами грізними», де «хмари попелясті в'яжуть і оперізують ліс», де «скелети чудовиськ допотопних, шестисотрічних тополь, стоять натовпом скелеподібної, кісток обвітрених білів» і де «гірський кряж що під ногами, могильною здається плитою». Вона може бути прекрасною, але в її красі немає благодаті, навпаки - швидше тягар і загроза.

Обживання світу

Поезія для Шаламова - як спрямованість вгору, а й здобуття світом плоті, нарощування м'язів, пошук досконалості. У ній виразно відчутно зусилля возз'єднання, воля до цілісності життя. Возз'єднання «обрізків і уламків» життя для Шаламова - обживання світу, його одомашнення, чого сходиться більшість мотивів його поезії. У його віршах живе найгостріша потреба у теплі вогнища, у даху, у будинку.

Але обживання для нього - це також і творчість у найширшому сенсі, чи то вірші, будівництво будинку чи випічка хліба. У творчості людина знаходить не тільки радість подолання та почуття власної сили, а й почуття єдності з природою. Він відчуває себе творцем, чия майстерність - внесок у майже чудове перетворення світу.

Багато своїх есе Шаламов присвятив саме роздумам про поезію, про її природу та закони, про психологію творчості та твори близьких йому поетів.

Вірші

Варлам Шалам

Як Архімед, що ловить на піску

Стрімку тінь уяви,

На зім'ятому, на розірваному листку

Остання креслю вірш.

Я знаю сам, що це не гра,

Що це смерть... Але я і заради життя,

Як Архімед, не випустю пера,

Не зім'ятаю розгорнутого зошита.

Я розірву кущів кільце,

Піду з галявини,

Сліпі гілки б'ють в обличчя,

Завдають рани.

Роса холодна тече

По жаркій шкірі,

Але остудити гарячий рот

Вона не може.

Все життя йшов я без стежки,

Майже без світла.

У лісі шляхи мої сліпи

І непомітні.

Заплакати? Але таке питання

Вирішувати не треба.

Течуть потоком гірких сліз

Усі річки пекла.

Погаснуть свічки воскові

У ще не зламаних церквах,

Коли я в них увійду вперше

Зі смертною піною на губах.

Мене несуть, як плащаницю,

Як легкий шовковий килим.

І від лікарів, і від лікарні

Я відхилю свій каламутний погляд.

І тихо я дихаю на ладан,

Щойно вагаючись, дим кадив.

І більше думати мені не треба

Про всемогутність могил.

Я бачив усе: пісок та сніг,

Пургу та спеку.

Що може винести людина?

Все пережите мною.

І кістки мені ламав приклад,

Чужий чобіт.

І я побився об заклад,

Що не допоможе Бог.

Адже Богу, Богу навіщо

Галерний раб?

І не допомогти йому нічим,

Він виснажений і слабкий.

Я програв своє парі,

Ризикуючи головою.

Сьогодні - що не кажи,

Я з вами – і живий.

ІНСТРУМЕНТ

До чого ж примітивний

Інструмент нехитрий наш:

Десять паперів у десять гривень,

Поспішний олівець

Ось і все, що людям потрібне,

Щоб збудувати будь-який

Замок, істинно повітряний,

Над життєвою долею.

Все, що Данту треба було

Для будівництва тих воріт,

Що ведуть до лійки пекла,

Упирається в лід.

Я живий не єдиним хлібом,

А вранці, на холодці,

Шматок сухого неба

Розмочую в річці...

Російський письменник. Народився у сім'ї священика. Спогади про батьків, враження дитинства та юності втілилися згодом у автобіографічної прозиЧетверта Вологда (1971).

У 1914 вступив до гімназії, у 1923 закінчив вологодську школу 2-го ступеня. У 1924 виїхав з Вологди і влаштувався працювати дубильником на шкіряному заводі м. Кунцево Московської обл. У 1926 році вступив до МДУ на факультет радянського права.

У цей час Шаламов писав вірші, брав участь у роботі літературних гуртків, відвідував літературний семінар О. Бріка, різноманітні поетичні вечори та диспути. Прагнув брати активну участь у суспільного життякраїни. Встановив зв'язок із троцькістською організацією МДУ, брав участь у демонстрації опозиції до 10-річчя Жовтня під гаслами «Геть Сталіна!» 19 лютого 1929 року був заарештований. В автобіографічній прозі Вішерський антироман (1970–1971, не завершена) написав: «Цей день і годину я вважаю початком свого життя – першим справжнім випробуванням у жорстких умовах».

Шаламов був засуджений до трьох років, які провів на північному Уралі у Вішерському таборі. У 1931 р. був звільнений і відновлений у правах. До 1932 працював на будівництві хімкомбінату в Березниках, потім повернувся до Москви. До 1937 року працював журналістом у журналах «За ударництво», «За оволодіння технікою», «За промислові кадри». У 1936 році відбулася його перша публікація – розповідь Три смерті доктора Аустіно було надруковано в журналі «Жовтень».

12 січня 1937 р. Шаламов був заарештований «за контрреволюційну троцькістську діяльність» і засуджений на 5 років ув'язнення в таборах з використанням на фізичних роботах. Він уже перебував у слідчому ізоляторі, коли у журналі « Літературний сучасник»вийшла його розповідь Пава і дерево. Наступна публікація Шаламова (вірші у журналі «Прапор») відбулася 1957 року.

Шаламов працював у вибоях золотої копальні в Магадані, потім, будучи засуджений на новий термін, потрапив на земляні роботи, у 1940–1942 працював у вугільному вибої, у 1942–1943 на штрафному копальні в Джелгалі. У 1943 отримав новий 10-річний термін «за антирадянську агітацію», працював у шахті та лісорубом, намагався втекти, після чого опинився на штрафній зоні.

Життя Шаламову врятував лікар А.М.Пантюхов, який направив його на курси фельдшера при лікарні для ув'язнених. Після закінчення курсів Шаламов працював у хірургічному відділенні цієї лікарні та фельдшером у селищі лісорубів. У 1949 Шаламов почав писати вірші, що склали збірку Колимські зошити (1937-1956). Збірка складається з 6 розділів, озаглавлених Шаламовим Синій зошит, Сумка листоноші, Особисто та довірливо, Златі гори, Кіпр, Високі широти.

У віршах Шаламов вважав себе «повпредом» ув'язнених, гімном яких став вірш Тост за річку Аян-урях. Згодом дослідники творчості Шаламова відзначали його прагнення показати у віршах духовну силу людини, здатної навіть в умовах табору думати про кохання та вірність, про добро і зло, про історію та мистецтво. Важливим поетичним чином Шаламова є стланник – колимська рослина, яка виживає за суворих умов. Наскрізна тема його віршів – відносини людини та природи (Словослів'я собакам, Балада про лосеня та ін.). Поезія Шаламова пронизана біблійними мотивами. Одним із головних творів Шаламов вважав поему Авакум у Пустозерську, в якій, згідно з авторським коментарем, «історичний образ пов'язаний і з пейзажем, і з особливостями авторської біографії».

У 1951 Шаламов був звільнений з табору, але ще протягом двох років йому було заборонено залишати Колиму, він працював фельдшером лагпункту і поїхав лише в 1953 році. Його родина розпалася, доросла дочка не знала батька. Здоров'я було підірвано, він був позбавлений права жити у Москві. Шаламову вдалося влаштуватися на роботу агентом із постачання на торфорозробках у сел. Туркмен Калінінської обл. У 1954 розпочав роботу над оповіданнями, що склали збірку Колимські оповідання (1954–1973). Ця головна праця життя Шаламова включає шість збірок оповідань і нарисів - Колимські оповідання, Лівий берег, Артист лопати, Нариси злочинного світу, Воскресіння модрини, Рукавичка, або КР-2. Усі розповіді мають документальну основу, у яких присутній автор – або під власним прізвищем, або званий Андрєєвим, Голубєвим, Крістом. Однак ці твори не зводяться до табірних спогадів. Шаламов вважав неприпустимим відступати від фактів в описі життєвого середовища, в якому відбувається дія, але внутрішній світгероїв створювався не документальними, а мистецькими засобами. Стиль письменника підкреслено антипатетичний: страшний життєвий матеріал вимагав, щоб прозаїк втілював його без декламації. Проза Шаламова трагедійна за своєю природою, незважаючи на наявність у ній нечисленних сатиричних образів. Автор не раз говорив і про сповідальний характер Колимських оповідань. Свою оповідальну манеру він називав «новою прозою», підкреслюючи, що йому «важливо воскресити почуття, необхідні надзвичайні нові подробиці, описи по-новому, щоб змусити повірити в розповідь, у решту не як в інформацію, а як у відкриту серцеву рану» . Табірний світ постає у Колимських оповіданнях як світ ірраціональний.

Шаламов заперечував потребу страждання. Він переконався в тому, що в безодні страждання відбувається не очищення, а розтління людських душ. У листі до А.І.Солженіцина він писав: «Табір – негативна школа з першого до останнього днядля будь-кого».

У 1956 р. Шаламов був реабілітований і переїхав до Москви. У 1957 став позаштатним кореспондентом журналу "Москва", тоді ж були опубліковані його вірші. У 1961 вийшла книга його віршів Огниво. У 1979 році тяжкому станібув поміщений в пансіонат для інвалідів та людей похилого віку. Втратив зір і слух, важко рухався.

Книги віршів Шаламова виходили у СРСР 1972 і 1977. Колимські оповідання видано Лондоні (1978, російською мовою), у Парижі (1980–1982, на французькою мовою), у Нью-Йорку (1981–1982, на англійською). Після їхньої публікації до Шаламова прийшла світова популярність. У 1980 році французьке відділення Пен-клубу нагородило його Премією свободи.

ШАЛАМОВ, ВАРЛАМ ТИХОНОВИЧ(1907-1982), російська радянський письменник. Народився 18 червня (1 липня) 1907 р. у Вологді в сім'ї священика. Спогади про батьків, враження дитинства та юності втілилися згодом у автобіографічній прозі Четверта Вологда (1971).

У 1914 вступив до гімназії, в 1923 закінчив вологодську школу 2-го ступеня. У 1924 виїхав з Вологди і влаштувався працювати дубильником на шкіряному заводі м. Кунцево Московської обл. У 1926 році вступив до МДУ на факультет радянського права.

У цей час Шаламов писав вірші, брав участь у роботі літературних гуртків, відвідував літературний семінар О. Бріка, різноманітні поетичні вечори та диспути. Прагнув брати активну участь у суспільному житті країни. Встановив зв'язок із троцькістською організацією МДУ, брав участь у демонстрації опозиції до 10-річчя Жовтня під гаслами «Геть Сталіна!» 19 лютого 1929 року був заарештований. В автобіографічній прозі Вішерський антироман(1970–1971, не завершена) написав: «Цей день і годину я вважаю початком свого життя – першим справжнім випробуванням у жорстких умовах».

Шаламов був засуджений до трьох років, які провів на північному Уралі у Вішерському таборі. У 1931 р. був звільнений і відновлений у правах. До 1932 працював на будівництві хімкомбінату в Березниках, потім повернувся до Москви. До 1937 року працював журналістом у журналах «За ударництво», «За оволодіння технікою», «За промислові кадри». У 1936 відбулася його перша публікація – розповідь Три смерті доктора Аустінобув надрукований у журналі "Жовтень".

12 січня 1937 р. Шаламов був заарештований «за контрреволюційну троцькістську діяльність» і засуджений на 5 років ув'язнення в таборах з використанням на фізичних роботах. Він уже перебував у слідчому ізоляторі, коли в журналі «Літературний сучасник» вийшла його розповідь Пава та дерево. Наступна публікація Шаламова (вірші у журналі «Прапор») відбулася 1957 року.

Життя Шаламову врятував лікар А.М.Пантюхов, який направив його на курси фельдшера при лікарні для ув'язнених. Після закінчення курсів Шаламов працював у хірургічному відділенні цієї лікарні та фельдшером у селищі лісорубів. У 1949 Шаламов почав писати вірші, що склали збірку Колимські зошити(1937-1956). Збірка складається з 6 розділів, озаглавлених Шаламовим. Синій зошит, Сумка поштаря, Особисто та довірливо, Златі гори, Кіпрій, Високі широти.

У віршах Шаламов вважав себе «повпредом» ув'язнених, гімном яких став вірш Тост за річку Аян-урях. Згодом дослідники творчості Шаламова відзначали його прагнення показати у віршах духовну силу людини, здатної навіть в умовах табору думати про кохання та вірність, про добро і зло, про історію та мистецтво. Важливим поетичним чином Шаламова є стланник – колимська рослина, яка виживає за суворих умов. Наскрізна тема його віршів – відносини людини та природи ( Славослів'я собакам, Балада про лосенята ін.). Поезія Шаламова пронизана біблійними мотивами. Одним із головних творів Шаламов вважав поему Авакум у Пустозерську, в якій, згідно з авторським коментарем, «історичний образ пов'язаний і з пейзажем, і з особливостями авторської біографії».

У 1951 Шаламов був звільнений з табору, але ще протягом двох років йому було заборонено залишати Колиму, він працював фельдшером лагпункту і поїхав лише в 1953 році. Його родина розпалася, доросла дочка не знала батька. Здоров'я було підірвано, він був позбавлений права жити у Москві. Шаламову вдалося влаштуватися на роботу агентом із постачання на торфорозробках у сел. Туркмен Калінінської обл. У 1954 розпочав роботу над оповіданнями, що склали збірку Колимські оповідання(1954-1973). Ця головна праця життя Шаламова включає шість збірок оповідань і нарисів – Колимські оповідання, Лівий берег, Артист лопати, Нариси злочинного світу, Воскресіння модрини, Рукавичка, або КР-2. Усі розповіді мають документальну основу, у яких присутній автор – або під власним прізвищем, або званий Андрєєвим, Голубєвим, Крістом. Однак ці твори не зводяться до табірних спогадів. Шаламов вважав неприпустимим відступати від фактів в описі життєвого середовища, в якому відбувається дія, але внутрішній світ героїв створювався не документальними, а художніми засобами. Стиль письменника підкреслено антипатетичний: страшний життєвий матеріал вимагав, щоб прозаїк втілював його без декламації. Проза Шаламова трагедійна за своєю природою, незважаючи на наявність у ній нечисленних сатиричних образів. Автор не раз говорив і про сповідальний характер Колимських оповідань. Свою оповідальну манеру він називав "новою прозою", підкреслюючи, що йому "важливо воскресити почуття, необхідні надзвичайні нові подробиці, описи по-новому, щоб змусити повірити в розповідь, у решту не як в інформацію, а як у відкриту серцеву рану" . Табірний світ постає в Колимських оповіданняхяк світ ірраціональний.

Шаламов заперечував потребу страждання. Він переконався в тому, що в безодні страждання відбувається не очищення, а розбещення людських душ. У листі до А.І.Солженіцину він писав: «Табір – негативна школа з першого до останнього дня для будь-кого».

У 1956 р. Шаламов був реабілітований і переїхав до Москви. У 1957 став позаштатним кореспондентом журналу "Москва", тоді ж були опубліковані його вірші. У 1961 вийшла книга його віршів Кресало. У 1979 у тяжкому стані був поміщений у пансіонат для інвалідів та людей похилого віку. Втратив зір і слух, важко рухався.

Книги віршів Шаламова виходили СРСР у 1972 і 1977. Колимські оповіданнявидані у Лондоні (1978, російською мовою), у Парижі (1980–1982, французькою мовою), у Нью-Йорку (1981–1982, англійською мовою). Після їхньої публікації до Шаламова прийшла світова популярність. У 1980 році французьке відділення Пен-клубу нагородило його Премією свободи.

«Мені вдалося знайти ту форму життя, яка дуже проста і у своїй простоті відточена досвідом поколінь російської інтелігенції. Російська інтелігенція без в'язниці, без тюремного досвіду – не зовсім російська інтелігенція».

18 червня 1907року у місті Вологді у ній священика Тихона Миколайовича Шаламова та її дружини Надії Олександрівни народився син Варлаам (Варлам).

1914 р.- вступає до гімназії імені Олександра Благословенного м. Вологди.

1923 р.- Закінчує єдину трудову школу другого ступеня №6, що розташовувалася в колишній гімназії.

1924 р.- їде з Вологди і надходить працювати дубильником на шкіряний завод м. Кунцево Московської області.

1926 р.- надходить у напрямку від заводу на 1-й курс Московського текстильного інституту та одночасно за вільним набором – на факультет радянського права Московського державного університету. Обирає МДУ.

1927 р. (7 листопада)- бере участь у демонстрації опозиції до 10-річчя Жовтня, що проходила під гаслами «Геть Сталіна!» та «Виконаємо заповіт Леніна!».

1928 р.- відвідування літературного гуртка за часів журналу «Новий ЛЕФ».

19 лютого 1929 р.- заарештовується при облаві у підпільній друкарні під час друкування листівок під назвою «Заповіт Леніна». Отримує за це як «соціально-небезпечний елемент» 3 роки ув'язнення у таборах.

13 квітня 1929 р.- після утримання у Бутирській в'язниці прибуває з етапом до Вішерського табору ( Північний Урал). Працює на будівництві Березниківського хімкомбінату під керівництвом Е.П.Берзіна, майбутнього начальника колимського Дальстрою. У таборі зустрічається з Галиною Ігнатівною Гудзь, майбутньою першою дружиною.

Жовтень 1931- звільняється із виправно-трудового табору, відновлений у правах. Заробляє гроші на від'їзд із Березниківського хімкомбінату.

1932 р.- повертається до Москви і починає працювати у профспілкових журналах «За ударництво» та «За оволодіння технікою». Зустрічається із Г.І.Гудзь.

1933 р.- приїжджає до Вологди відвідати батьків.

1934 – 1937 гг.- Працює в журналі «За промислові кадри».

1936 р.- публікує першу новелу «Три смерті доктора Аустіно» у журналі «Жовтень» №1.

13 січня 1937 р.- заарештовано за контрреволюційну троцькістську діяльність і знову поміщено до Бутирської в'язниці. Особливою нарадою засуджено до 5 років ув'язнення у виправно - трудових таборах з використанням на важких роботах.

14 серпня 1937 р.- з великою партією ув'язнених на пароплаві прибуває до бухти Нагаєво (Магадан).

Серпень 1937 – грудень 1938 р.- працює в золотодобувних вибоях копальні «Партизан».

Грудень 1938- заарештовується у табірній справі юристів. Знаходиться у слідчій в'язниці в Магадані («Будинок Васькова»).

Грудень 1938 – квітень 1939 р.- знаходиться у тифозному карантині магаданської пересильної в'язниці.

Квітень 1939 – серпень 1940 р.– працює у геологорозвідувальній партії на копальні «Чорна річка» – землекопом, кип'ятильником, помічником топографа.

Серпень 1940 — грудень 1942 р.- працює у вугільних вибоях таборів «Кадикчан» та «Аркагалу».

22 грудня 1942 – травень 1943 р.- працює на спільних роботахна штрафному копальні «Джелгала».

Травень 1943 р.- заарештовується з доносу солагерников «за антирадянські висловлювання» і за похвалу на адресу великого російського письменника І. А. Буніна.

22 червня 1943 р.- на суді у сел. Ягідного засуджено за антирадянську агітацію на 10 років таборів.

Осінь 1943- у стані «доходяги» потрапляє до табірної лікарні «Біличчя» поблизу сел. Ягідне.

Грудень 1943 – літо 1944 р.- працює у шахті на копальні «Спокійний».

Літо 1944- заарештовується за доносом із тим самим інкримінуванням, але терміну отримує, т.к. відбуває за тією самою статтею.

Літо 1945 – осінь 1945 р.- тяжко хворим перебуває у лікарні «Біличчя». За допомогою медиків, що співчувають, виходить із передсмертного стану. Залишається тимчасово в лікарні культоргом та підсобним робітником.

Осінь 1945 р.- працює з лісорубами у тайзі на зоні «Ключ Алмазний». Не витримавши навантаження, наважується на втечу.

Осінь 1945 – весна 1946 р.- у покарання за втечу знову спрямовується на загальні роботи на штрафний копальня «Джелгала».

Весна 1946 р.- на загальних роботах на копальні «Сусуман». З підозрою на дизентерію знову потрапляє до лікарні «Біличчя». Після одужання за допомогою лікаря А.М.Пантюхова прямує на навчання на курси фельдшерів до табірної лікарні на 23-й кілометр від Магадана.

Грудень 1946- після закінчення курсів прямує на роботу фельдшером хірургічного відділення до Центральної лікарні для ув'язнених «Лівий берег» (сел. Дебін, 400 км від Магадана).

Весна 1949 – літо 1950 р.– працює фельдшером у селищі лісорубів «Ключ Дускання». Починає писати вірші, які потім увійшли до циклу «Колимські зошити».

1950 – 1951 рр.– працює фельдшером приймального спокою лікарні «Лівий берег».

13 жовтня 1951 р.- Закінчення терміну ув'язнення. У наступні два роки за напрямком тресту «Дальбуд» працює фельдшером у селищах Барагон, Кюбюма, Лірюкован (Ойм'яконський район, Якутія). Мета – заробляння грошей для від'їзду з Колими. Продовжує писати вірші та написане відправляє через знайомого лікаря Е.А.Мамучашвілі до Москви, до Б.Л.Пастернака. Отримує відповідь. Починається листування двох поетів.

13 листопада 1953 р.- зустрічається з Б.Л.Пастернаком, який допомагає встановити контакти з літературними колами.

29 листопада 1953 р.- влаштовується майстром в Озерецько-Неклюєвському будуправлінні тресту Центрторфбуду Калінінської області (т.зв. «101-й кілометр»).

23 червня 1954 – літо 1956 р.- працює агентом із постачання на Решетниківському торфопідприємстві Калінінської обл. Живе у п. Туркмен, за 15 км від Решетнікова.

1954 р.- розпочинає роботу над першою збіркою «Колимські оповідання». Розриває шлюб із Г. І.Гудзь.

18 липня 1956 р.- отримує реабілітацію за відсутністю складу злочину та звільняється з Решетніковського підприємства.

1956 р.– переїжджає до Москви. Укладає шлюб з О.С.Неклюдової.

1957 р.- працює позаштатним кореспондентом журналу «Москва», публікує перші вірші з «Колимських зошитів» у журналі «Прапор», №5.

1957 – 1958 рр.- Переносить тяжке захворювання, напади хвороби Меньєра, лікується в Боткінській лікарні

1961 р.- Видає першу книжку віршів «Кресало». Продовжує працювати над «Колимськими оповіданнями» та «Нарисами злочинного світу».

1962 – 1964 рр.- Працює позаштатним внутрішнім рецензентом журналу «Новий світ».

1964 р.- Видає книгу віршів «Шелесті листя».

1964 – 1965 гг.- завершує збірки оповідань колимського циклу «Лівий берег» та «Артист лопати».

1966 р.- Розлучається з О.С.Неклюдової. Знайомиться з І.П.Сіротинською, на той час співробітницею Центрального державного архівулітератури та мистецтва.

1966 – 1967 рр.- створює збірку оповідань «Воскресіння модрини».

1967 р.- Видає книгу віршів «Дорога і доля».

1968 – 1971 рр.- працює над автобіографічною повістю"Четверта Вологда".

1970 – 1971 рр.- Працює над «Вішерським антироманом».

1972 р.- дізнається про публікацію на Заході, у видавництві «Посів», свої «Колимські оповідання». Пише лист до «Літературної газети» з протестом проти самовільних незаконних видань, які порушують авторську волю та право. Багато колег-літераторів сприймають цей лист як відмову від «Колимських оповідань» і поривають стосунки з Шаламовим.

1972 р.- Видає книгу віршів «Московські хмари». Прийнято до Спілки письменників СРСР.

1973 – 1974 рр.- працює над циклом «Рукавичка, або КР-2» (заключним циклом «Колимських оповідань»).

1977 р.- Видає книгу віршів «Точка кипіння». У зв'язку з 70-річчям подано до ордену «Знак пошани», але нагороди не отримує.

1978 р.- у Лондоні, у видавництві «Оверсіз паблікейшнз» (Overseas Publications), виходить книга «Колимські оповідання» російською мовою. Видання здійснено також без волі автора. Здоров'я Шаламова різко погіршується. Починає втрачати слух і зір, частішають напади хвороби Меньєра зі втратою координації рухів.

1979 р.- за допомогою друзів та Спілки письменників направляється в пансіонат для людей похилого віку та інвалідів.

1980 р.- отримав звістку про присвоєння премії французького Пен-клубу, але премії так і не отримав.

1980 – 1981 рр.- Переносить інсульт. У хвилини підйому читає вірші любителю поезії А.А.Морозову, який відвідував його. Останній публікує їх у Парижі, у «Віснику російського християнського руху».

14 січня 1982 р.- за висновком медкомісії переводиться до пансіонату для психохроніків.

17 січня 1982 р.- Вмирає від крупозного запалення легень. Похований на Кунцевському цвинтарі м. Москви.

Біографія складена І.П.Сіротинською, уточнення та доповнення - В.В.Єсипов.

Окрім цього короткого біографічного зведення, про долю Шаламова можна прочитати його автобіографію «Кілька моїх життів», а також книгу Ірини Сиротинської «Мій друг Варлам Шаламов». Інші біографічні матеріали читайте у розділі «Спогади».

Усі права на поширення та використання творів Варлама Шаламова належать А.Л.. Використання матеріалів можливе лише за погодженням з редакцією [email protected]сайт. Сайт створений у 2008-2009 роках. коштом гранту РДНФ № 08-03-12112в.

Роки життя:з 05.06.1907 до 16.01.1982

Радянський поет та прозаїк. Понад 17 років провів у таборах і саме опис табірного побуту став центральною темоюйого творчість. Основна маса літературної спадщиниШаламова була видана в СРСР та Росії лише після смерті письменника.

Варлам (ім'я при народженні – Варлаам) Шаламов народився у Вологді у ній священика Тихона Миколайовича Шаламова. Мати Варлама Шаламова, Надія Олександрівна, була домогосподаркою. 1914 року вступив до гімназії. Під час революції гімназія була перетворена на єдину трудову школу другого ступеня. яку письменник і закінчив 1923 р.

Протягом наступних двох років працював розсильним, дубильником на шкіряному підприємстві у Підмосков'ї. У 1926 р. вступив на факультет радянського права в МДУ, звідки через два роки був виключений - "за приховування соціального походження".

19 лютого 1929 року Шаламова заарештували при облаві в підпільній друкарні під час друкування листівок під назвою «Заповіт Леніна». Засуджено Особливою нарадою Колегії ОГПУ як соціально шкідливий елемент до трьох років ув'язнення до концтабору. Покарання відбував у Вишерському виправно-трудовому таборі на Уралі. Працював на будівництві Березніковського хімкомбінату. У таборі зустрічається із Г. І. Гудзь, майбутньою першою дружиною. В 1932 Шаламов повернувся до Москви, в 1932-37 рр.. працював літпрацівником, зав. редакцією, зав. методвідділом у галузевих профспілкових журналах "За ударництво", "За оволодіння технікою", "За промислові кадри". У 1934 р. уклав шлюб із Г.І. Гудзь (розлучився 1954), 1935 р. у них народилася донька. У 1936 р. опубліковано першу новелу Шаламова «Три смерті доктора Аустіно» у журналі «Жовтень».

У січні 1937 Шаламова знову заарештували за «контрреволюційну троцькістську діяльність». Він був засуджений до п'яти років таборів. Шаламов працював на різних золотодобувних копальнях (землекопом, кип'ятильником, помічником топографа), у вугільних вибоях і нарешті – на «штрафному» копальні «Джелгала».

22 червня 1943 року його за доносом солагерників повторно засудили десять років за антирадянську агітацію. За наступні 3 роки Шаламов тричі перебував у лікарні у передсмертному стані. У 1945 р. зробив спробу втечі, за що знову вирушив на «штрафний» копальню. У 1946 р. був направлений на навчання на курси фельдшерів, після закінчення працював у табірних лікарнях.

В 1951 Шаламов був звільнений з табору, але спочатку не міг повернутися до Москви. Протягом двох років він працював фельдшером в Ойм'яконському районі. Саме тоді Шаламов відправляє свої вірші і з-поміж них починається листування. У 1953 р. Шаламов приїжджає до Москви, через Б. Пастернака контактує із літературними колами. Але до 1956 р. Шаламов у відсутності права жити у Москві він проживав у Калінінській області, працював агентом із постачання на Решетниковском торфопредприятии. У цей час Шаламов почав писати «Колимські оповідання» (1954–1973) – працю всього свого життя.

У 1956 р. Шаламова реабілітували «за відсутністю складу злочину», він повернувся до Москви і одружився з О.С.Неклюдовою (розлучився в 1966). Працював позаштатним кореспондентом, рецензентом, друкувався у журналах «Юність», «Прапор», «Москва». У 1956-1977 рр. Шаламов видав кілька збірок віршів, 1972 р. його прийняли до Спілки письменників, проте його прозу не видавали, що сам письменник переживав дуже важко. Шаламов став відомою фігурою серед "дисидентів", його "Колимські оповідання" поширювалися в самвидаві.

У 1979 р. вже важкохворого і повністю безпорадного Шаламова за допомогою небагатьох друзів та Спілки письменників визначили до Будинку інвалідів та літніх людей Літфонду. 15 січня 1982 року Шаламова після поверхового обстеження медичною комісією перевели до інтернату для психохроніків. Під час транспортування Шаламов застудився, захворів на пневмонію і помер 17 січня 1982 року. Шаламова поховано на Кунцевському цвинтарі в Москві.

За спогадами самого У. Шаламова, 1943 р. він «засуджений… за заяву, що - російський класик».

У 1972 за кордоном було опубліковано «Колимські оповідання». В. Шаламов пише відкритий листдо «Літературної газети» з протестом проти самовільних незаконних видань. Наскільки щирим був цей протест Шаламова невідомо, але багато колег-літераторів сприймають цей лист як зречення і зраду і поривають стосунки з Шаламовим.

Майно, що залишилося після смерті В. Шаламова: «Порожній портсигар тюремної роботи, порожній гаманець, рваний гаманець. У листопаді Вам ще дадуть допомогу сто рублів. Приїдіть і отримайте потім», без числа та підпису, свідоцтво про смерть Н.Л. (Зі спогадів І.П. Сиротинської)

Нагороди письменника

"Премія свободи" французького ПЕН-клубу (1980). Нагороди Шаламов так і не отримав.

Бібліографія

Збірники віршів, видані за життя
(1961)
Шелест листя (1964)