Бажов розповіді для дітей читати. Уральські оповіді - I. Відображення історичних подій у оповідях П. Бажова

Перегляд повного списку казок

Біографія Бажова Павла Петровича

Бажов Павло Петрович(27 січня 1879 - 3 грудня 1950) - знаменитий російський радянський письменник, знаменитий уральський казкар, прозаїк, талановитий обробник народних переказів, легенд, уральських оповідей.

Біографія

Павло Петрович Бажов народився 27 січня 1879 року на Уралі поблизу Єкатеринбурга в сім'ї спадкового гірничозаводського майстра Сисертського заводу Петра Васильовича та Августи Стефанівни Бажових (так тоді писалося це прізвище).

Прізвище Бажов походить від місцевого слова "бажити" - тобто ворожити, віщувати. У Бажова і прізвисько хлоп'яче вуличне було - Колдунков. І пізніше, коли Бажов став друкувати свої твори, він підписувався одним із своїх псевдонімів – Колдунков.

Петро Васильович Бажев був майстром пудлінгово-зварювального цеху Сисертського металургійного заводу поблизу Єкатеринбурга. Мати письменника, Августа Стефанівна, була майстерною мереживницею. Це була велика підмога для сім'ї, особливо під час вимушеного безробіття чоловіка.

Майбутній письменник жив і формувався серед уральських гірників. Враження дитинства виявилися для Бажова найважливішими та яскравими.

Він любив слухати й інших старих досвідчених людей, знавців минулого. Хорошими оповідачами були сисертські люди похилого віку Олексій Юхимович Журавлина та Іван Петрович Короб. Але найкращим із усіх, кого довелося дізнатися Бажову, виявився старий полівський гірник Василь Олексійович Хмелінін. Він працював сторожем дров'яних складів при заводі, і біля його сторожки на Думній горі збиралися діти послухати цікаві історії.

Дитинство та юність Павла Петровича Бажова пройшли у містечку Сисерті та на Полівському заводі, що входив до Сисертського гірського округу.

Сім'я часто переїжджала із заводу на завод, що дозволило майбутньому письменнику добре пізнати життя великого гірського округу і відбилося у творчості.

Завдяки нагоді та своїм здібностям він отримав можливість навчатися.

Бажов навчався у чоловічій земській трирічній школі, в якій був талановитий учитель словесності, який зумів захопити хлопців літературою.

Так, 9-річний хлопчик одного разу напам'ять прочитав усю шкільну збірку поезій Н.А. Некрасова, вивчений їм з власного почину.

Зупинилися на Єкатеринбурзькому духовному училищі: у ньому найнижча плата за навчання, не треба купувати форму, та ще й є учнівські квартири, які винаймали училище, – ці обставини виявилися вирішальними.

Прекрасно склавши вступні іспити, Бажов був зарахований до Єкатеринбурзького духовного училища. Сприяння друга сім'ї знадобилося тому, що духовне училище все ж таки було не тільки, так би мовити, професійним, а й становим: готувало головним чином служителів церкви, і навчалися в ньому переважно діти духовенства.

Після закінчення училища у 14 років Павло вступив до Пермської духовної семінарії, в якій навчався 6 років. Це був час його знайомства з класичною та сучасною літературою.

1899 року Бажов закінчив Пермську семінарію – третім за сумою балів. Настав час вибору шляху у житті. Пропозиція вступити до Київської духовної академії та вчитися там на повному змістібуло відкинуто. Він мріяв про університет. Проте шлях туди було закрито. Насамперед тому, що духовне відомство не хотіло втрачати свої «кадри»: вибір вищих навчальних закладів для тих, хто закінчив семінарії, був жорстко обмежений Дерптським, Варшавським, Томським університетами.

Бажов вирішив вчителювати у початковій школі у районі, населеному старообрядцями. Свій трудовий шляхвін почав у глухому уральському селі Шайдуріха, біля Нев'янська, а потім у Єкатеринбурзі та Камишлові. Він викладав російську мову, багато їздив Уралом, цікавився фольклором, краєзнавством, етнографією, займався журналістикою.

Протягом п'ятнадцяти років, щороку під час шкільних канікул, Бажов пішки мандрував по рідному краюскрізь придивлявся до навколишнього життя, розмовляв з робітниками, записував їх влучні слова, розмови, розповіді, збирав фольклор, вивчав працю гранильників, каменерізів, сталеварів, ливарників, зброярів і багатьох інших уральських майстрів, розмовляв з ними про таємниці їх. запис. Багатий запас життєвих вражень, зразків народної мови дуже допоміг йому надалі у роботі журналіста, та був у письменницькій праці. Свою «комору» він поповнював все життя.

Саме в цей час відкрилася вакансія в Єкатеринбурзькому духовному училищі. І Бажов повернувся туди – тепер уже як викладач російської мови. Пізніше Бажов намагався вступити до Томського університету, але не було прийнято.

У 1907 році П. Бажов перейшов до єпархіального (жіночого) училища, де до 1914 року вів заняття з російської мови, а часом – з церковнослов'янської та алгебри.

Тут він знайомиться зі своєю майбутньою дружиною, а на той момент просто його ученицею, Валентиною Іваницькою, з якою вони одружилися 1911 року. Шлюб був заснований на любові та єдності устремлінь. Молода сім'я жила більш змістовним життям, ніж більшість товаришів по службі Бажова, які проводили вільний часза картами. Подружжя багато читало, бували в театрах. У їх сім'ї народилося семеро дітей.

Коли розпочалася перша світова війна, у Бажових уже росли дві дочки. У зв'язку з матеріальними труднощами подружжя переселилося до Камишлов, ближче до родичів Валентини Олександрівни. Павло Петрович перевівся у Камишловське духовне училище.

Брав участь у громадянській війні 1918-21 р.р. на Уралі, у Сибіру, ​​на Алтаї.

У 1923—29 жив у Свердловську та працював у редакції «Селянської газети». У цей час їм було написано понад сорок сказів на теми уральського заводського фольклору.

З 1930 р. – у Свердловському книжковому видавництві.

1937 року Бажова виключили з партії (через рік - відновили). Але тоді, втративши звичну роботу у видавництві, він присвятив весь свій час оповідям, і вони замерехтіли в «Малахітовій скриньці» справжніми уральськими самоцвітами.

У 1939 виходить найзнаменитіший твір Бажова — збірка казок «Малахітова скринька», за яку письменник отримує Державну премію. Надалі Бажов поповнював цю книгу новими оповідями.

Письменницький шлях Бажова почався порівняно пізно: перша книга нарисів «Уральські були» побачила світ у 1924. Лише у 1939 були опубліковані найбільш значні його твори – збірка оповідань «Малахітова скринька», що отримала в 1943 році Державну премію СРСР, і автобіографічна повістьпро дитинство «Зелена кобилка». Надалі Бажов поповнює «Малахітову скриньку» новими оповідями: «Ключ-камінь» (1942), «Скази про німців» (1943), «Скази про зброярів» та інші. Його пізні твори можна визначити як «оповіді» не тільки через їх формальні жанрових ознак(Наявність вигаданого оповідача з індивідуальною мовленнєвою характеристикою), але і тому, що вони сягають уральських «таємних оповідей» - усних переказів гірників і старателів, що відрізняється поєднанням реально-побутових і казкових елементів.

Твори Бажова, що сягають уральських «таємних оповідей» - усних переказів гірників і старателів, поєднують реально-побутовий і фантастичні елементи. Оповіді, що ввібрали сюжетні мотиви, яскраву мову народних переказів і народної мудрості, втілили філософські та етичні ідеї сучасності.

Над збіркою оповідей «Малахітова скринька» він працював з 1936 року до останніх днів свого життя. Вперше окремим виданням він вийшов 1939 року. Потім рік у рік «Малахітова скринька» поповнювалася новими оповідями.

Оповіді «Малахітової скриньки» — своєрідна історична проза, у якій через особистість уральських робітників відтворюються події та факти історії Середнього Уралу XVIII-XIX ст. Оповіді живуть як естетичне явище завдяки завершеній системі реалістичних, фантастичних та напівфантастичних образів та найбагатшої морально-гуманістичної проблематики (теми праці, творчих пошуків, любові, вірності, свободи від влади золота та ін.).

Бажов прагнув виробити власний літературний стильшукав оригінальні форми втілення свого письменницького обдарування. Це вдалося йому в середині 1930-х років, коли він почав публікувати свої перші оповіді. У 1939 році Бажов об'єднав їх у книгу «Малахітова скринька», яку згодом доповнював новими творами. Малахіт дав назву книзі тому, що в цьому камені, за Бажовим, «радість землі зібрана».

Безпосередньо художньо-літературна діяльність розпочалася пізно, у віці 57 років. За його визнанням – «просто не було часу для літературної роботитакого роду.

Створення оповідей стало головною справою життя Бажова. Крім того, він редагував книги та альманахи, у тому числі з уральського краєзнавства.

Помер Павло Петрович Бажов 3 грудня 1950 року в Москві, і був похований у себе на батьківщині в Єкатеринбурзі.

Скази

Ще хлопчиськом він уперше почув цікаву історію про таємниці Мідної гори.

Хорошими оповідачами були сисертські люди похилого віку – найкращими з них був Василь Хмелін, він у той час працював сторожем дров'яних складів при Полівському заводі, і у його сторожки збиралися дітлахи послухати цікаві історії про казкового змія Полозу та його дочок Зміївки, про Хазяйку Мідної гори Синюшці. Надовго запам'ятав Паша Бажов оповідання цього старого.

Бажов вибрав цікаву формуоповідання «сказ» - це насамперед усне слово, усна форма мови, перенесена до книги; у оповіді завжди чується голос оповідача – дідуся Слишко – причетного до подій; він говорить яскравою народною мовою, сповненою місцевих слів і виразів, приказок і приказок.

Називаючи свої твори оповідями, Бажов враховував не лише літературну традицію жанру, що передбачає наявність оповідача, а й існування старовинних усних переказів уральських гірників, які у фольклорі називалися «таємними оповідями». Від цих фольклорних творівБажов перейняв одну з головних прикмет своїх оповідей: змішання казкових образів.

Головна тема бажівських оповідей - проста людина та її праця, талант та майстерність. Зв'язок із природою, з таємними основами життя здійснюється через могутніх представників чарівного гірського світу.

Один із найяскравіших образів такого роду – Господиня Мідної гори, з якої зустрічається майстер Степан із оповіді «Малахітова скринька». Хазяйка Мідної гори допомагає герою оповіді Кам'яна квітка Данилі розкрити свій талант - і розчаровується у майстрі після того, як він відмовляється від спроб самостійно зробити Кам'яну квітку.

Твори зрілого Бажова можна визначити як «скази» не тільки через їх формальні жанрові ознаки та наявність вигаданого оповідача з індивідуальною мовленнєвою характеристикою, а й тому, що вони сягають уральських «таємних оповідей» - усних переказів гірників і старателів, що відрізняються поєднанням реально- побутових та казкових елементів.

Оповіді Бажова ввібрали сюжетні мотиви, фантастичні образи, колорит, мова народних переказів та народну мудрість. Проте Бажов - не фольклорист-обробник, а самостійний художник, який використовував знання уральського гірничого побуту та усної творчостідля втілення філософських та етичних ідей.

Розповідаючи про мистецтво уральських умільців, відображаючи барвистість та своєрідність старого гірничозаводського побуту, Бажов водночас ставить у оповідях загальні питання- про істинну моральність, про духовну красу та гідність трудової людини.

Фантастичні персонажі оповідей уособлюють стихійні сили природи, яка довіряє свої таємниці лише відважним, працьовитим і чистим душею. Бажов зумів надати фантастичним персонажам (Господиня Мідної Гори, Великий Полоз, Огневушка-Поскакушка) незвичайну поетичність і наділив їх тонкою складною психологією.

Оповіді Бажова - приклад майстерного використання народної мови. Бережно і водночас творчо ставлячись до виразних можливостей народної мови, Бажов уникав зловживання місцевими промовами, псевдонародного «обігравання фонетичної неписьменності» (вираз Бажова).

Оповіді П.П.Бажова дуже барвисті і мальовничі. Колір у нього витриманий на кшталт народного живопису, народної уральської вишивки - цільний, густий, стиглий. Колірне багатство оповідей не випадкове. Воно породжене красою російської природи, красою Уралу. Письменник у своїх творах щедро використав усі можливості російського слова, щоб передати різноманіття кольорової гами, її насиченість та соковитість, такі характерні для уральської природи.

Оповіді Павла Петровича – приклад майстерного використання народної мови. Дбайливо і водночас творчо ставлячись до виразних можливостей народного слова, Бажов уникав зловживання місцевими промовами та псевдонародного «обігравання фонетичної неграмотності» (вираз самого письменника).

Оповіді Бажова ввібрали сюжетні мотиви, фантастичні образи, колорит, мову народних переказів та його народну мудрість. Однак автор не є просто фольклористом-обробником, він самостійний художник, який використовує чудове знання уральського гірницького побуту та усної творчості для втілення філософських та етичних ідей. Розповідаючи про мистецтво уральських умільців, про талановитість російського робітника, відображаючи барвистість і своєрідність старого гірничозаводського побуту та характерні для нього соціальні протиріччя, Бажов водночас ставить у оповідях загальні питання – про істинну моральність, про душевної красита гідність трудової людини, про естетичні та психологічні закони творчості. Фантастичні персонажі оповідей уособлюють стихійні сили природи, яка довіряє свої таємниці лише відважним, працьовитим і чистим душею. Бажов зумів надати своїм фантастичним персонажам (Господиня Мідної гори, Великий Полоз, Огневушка-Поскакушка та ін.) незвичайну поетичність і наділив їх тонкою та складною психологією.

Оповіді, записані та опрацьовані Бажовим - спочатку фольклорні. Багато хто з них (т.з. «таємні оповіді» - старовинні усні переказиуральських гірників він чув хлопчиком від В. А. Хмелініна з Полівського заводу (Хмелінін-Слишко, дід Слишко, «Стаканчик» з «Уральських бувей»). Дід Слишко – оповідач у «Малахітовій скриньці». Пізніше Бажову довелося офіційно заявляти, що це прийом, і він не просто записав чужі оповідання, а справді є їх вигадником.

Пізніше термін «сказ» увійшов у радянську фольклористику з легкої руки Бажова визначення робочої прози (прози робочих). Через деякий час все ж таки було встановлено, що він не позначає ніякого нового фольклорного явища – «оповіді» виявилися переказами, легендами, казками, спогадами, тобто жанрами, які існують уже багато сотень років.

Урал

Урал - "рідкісне місце і по майстрам і по красі". Неможливо пізнати красу Уралу, якщо не побувати на дивовижних, чарівних тишею і спокоєм уральських ставках і озерах, соснових борахна легендарних горах. Тут, на Уралі, століттями жили й працювали талановиті майстри, тільки тут могла виліпити свою кам'яну квітку Данила-майстер, і десь тут уральські майстри бачили Господиню мідної гори.

З дитинства подобалися йому люди, легенди, казки та пісні рідного Уралу.

Творчість П.П.Бажова міцно пов'язані з життям гірничозаводського Уралу — цієї колиски російської металургії. Дід та прадід письменника були робітниками і все життя провели біля мідеплавильних печей на уральських заводах.

Через історико-економічні особливості Уралу побут заводських селищ був дуже своєрідним. Тут, як і всюди, робітники ледве зводили кінці з кінцями, були безправні. Але, на відміну від інших промислових районівкраїни, Урал характеризувався значно нижчими заробітками майстрових. Тут існувала додаткова залежністьробітників від підприємства. Безкоштовне користування землею заводчики подавали як компенсацію зниженої зарплати.

Старі робітники, «бивальці», були хранителями народних гірницьких легенд та повір'їв. Вони були не лише своєрідними «народними поетами», а й своєрідними «істориками».

Сама уральська земля народжувала легенди та казки. П.П.Бажов вчився бачити та розуміти багатство та красу гірського Уралу.

Архетиповість образів

Господиня Мідної гори - хранителька дорогоцінних порід і каміння, іноді постає перед людьми у вигляді прекрасної жінкиа часом - у вигляді ящірки в короні. Походження своє веде швидше за все від «духу місцевості». Існує також гіпотеза, що це заломлений народною свідомістю образ богині Венери, знаком якої протягом кількох десятків років у XVIII столітті таврувала полівська мідь.

Великий Полоз – відповідальний за золото. Його постать створювалася Бажовим з урахуванням забобонів древніх хантів і мансі, уральських легендах і прикметах горщиків і рудознатців. Порівн. міфологічний змій.

Бабка Синюшка - персонаж, споріднений з Бабі-Ягою.

Вогневушка-поскакушка - Танцює над родовищем золота (зв'язок між вогнем і золотом).

Народився Павло 15 (27) січня 1879 поблизу Єкатеринбурга в сім'ї робітника. Дитячі роки у біографії Бажова пройшли у невеликому місті – Полівському Свердловській області. Навчався у заводській школі, де був одним із найкращих учнів класу. Після закінчення духовного училища в Єкатеринбурзі вступив до духовної семінарії Пермі. Закінчивши навчання у 1899 році, став працювати учителем російської мови.

Варто коротко зазначити, що дружиною Павла Бажова стала його учениця Валентина Іваницька. У шлюбі у них народилося четверо дітей.

Початок творчого шляху

Перша письменницька діяльність Павла Петровича Бажова припала на роки громадянської війни. Саме тоді він почав працювати журналістом, пізніше захопився історіями Уралу. Проте більша біографія Павла Бажова відома як фольклориста.

Першу книгу з Уральськими нарисами під назвою «Уральські були» було опубліковано 1924 року. А перша оповідь Павла Петровича Бажова вийшла 1936 року («Дівка Азовка»). Здебільшого всі оповіді, переказані та записані письменником, були фольклорними.

Головний твір письменника

Вихід книги Бажова «Малахітова скринька» (1939) багато в чому визначив долю письменника. Ця книга принесла письменнику світову популярність. Талант Бажова якнайкраще проявився у оповідях цієї книжки, що він завжди поповнював. «Малахітова скринька» – це збірка фольклорних оповідань для дітей та дорослих про життя та побут на Уралі, про красу природи уральської землі.

У «Малахітовій скриньці» міститься багато міфологічних персонажів, наприклад: Господиня Мідної гори, Великий Полоз, Данило-майстер, бабуся Синюшка, Вогневушка-поскакушка та інші.

1943 року завдяки цій книзі отримав Сталінську премію. А 1944 року був нагороджений орденом Леніна за плідну творчість.

Павло Бажов створив безліч творів, на основі яких було поставлено балети, опери, спектаклі, знято фільми та мультфільми.

Смерть та спадщина

Життя письменника обірвалося 3 грудня 1950 року. Письменника було поховано у Свердловську на Іванівському цвинтарі.

У рідному місті письменника, у будинку, де він жив, відкрито музей. Ім'я письменника має народний фестиваль у Челябінській області, щорічна премія, що вручається в Єкатеринбурзі. Павлу Бажову встановлено пам'ятні пам'ятники у Свердловську, Полевському та інших містах. Також ім'ям письменника названо вулиці у багатьох містах колишнього СРСР.

Якщо відкрити велику скриню радянської літератури, то в очі одразу впадають дорогоцінні камінці книги гарних уральських оповідей. Автор цих безсмертних казок, які назавжди увійшли до скарбниці російської та радянської прози. Павло Петрович Бажов.

Що відомо про цього геніального письменника? Істинно народний фольклорист, публіцист, активний учасник революційного руху пройшов складний шлях від сина простого робітника до лауреата Сталінської премії. Бібліографи пишуть, що Павло Петрович вважав себе абсолютно щасливою людиною, бо виконав свою земну місію та заронив зерно добра в душу кожного радянської дитини, який читав його казки

Цікаві факти з біографії П.П.Бажова

Найвідоміший російський фольклорист народився січні 1879 року. Батьки хлопця були з різних соціальних станів: батько – майстер (золоті руки!) на Сисертському заводі, а мати Августа Стефанівна – потомствена мереживниця із шляхетного польського сімейства.

Цікавий факт №1. Споконвічне прізвище сім'ї – Бажеви, що співзвучно зі словом «бажити», «ворожити». Зі шкільної лави у Павла Петровича було оригінальне прізвиськоЧаклунків, яке згодом він використовував як звучний псевдонім.

Юний Бажов здобув освіту у 3-річній чоловічій школі, потім завдяки допомозі улюбленого педагога потрапив до Єкатеринбурзького духовного училища, а у 14 років вступив до Пермської духовної семінарії.

Цікавий факт №2. Якось юний Павло взяв у бібліотеці томик казок Пушкіна. Бібліотекар жартома покарала хлопчику вивчити всі вірші напам'ять. Бажов-молодший сприйняв завдання всерйоз і кілька днів на зубок вивчив всю товсту книжку.

Бідність не дозволила Павлу Петровичу продовжити освіту і молода людина зайнялася викладацькою діяльністю. Майбутній геніальний письменникз натхненням доносив красу російської до учениць жіночої гімназії.

Цікавий факт №3. У навчальному закладі, де працював Бажов, було правило - пов'язувати гарні стрічки на піджаки улюблених вчителів. У Павла Петровича не залишилося місця на лацканах сюртука для значків від вдячних учениць. А одна з найвідданіших шанувальниць згодом стала дружиною радянського письменника П.П.Бажова.

Творчість уральського фольклориста

Майбутній знаменитий письменник з молодості всерйоз захопився революційним рухом. Вступ до РКП(б) допоміг молодій людинізробити кар'єру у видавничій справі та на терені радянської журналістики. Протягом 15 років, коли у Павла Петровича випадала можливість подорожувати, він повертався у рідні пенати та близько спілкувався із місцевим робітничим населенням.

У період із 1923-1929 роки Бажовим було написано понад 40 знаменитих казок. Перша книга письменника «Уральські були» не набула широкої популярності. А ось друга збірка уральських оповідей під назвою «Малахітова скринька» (1939 року) принесла автору всесоюзну славу та визнання з боку партії та уряду.

На замітку читачам!У невиразні 30-ті роки 20 століття Павло Бажов дивом уникнув репресій. Його колеги у видавничій справі потрапляли під статті, а письменник-початківець відбувся винятком з партії.

Незважаючи на всі життєві негаразди, геніальний фольклорист продовжував творити. Він подарував радянським громадянам та всій світовій громадськості цілу плеяду неповторних героїв. Кожен школяр у великій країні СРСР знав самобутніх персонажів Бажова, які мали реальні уральські прототипи:

— Казка «Кам'яна квітка» — одна з найвідоміших оповідань публіциста. У розповіді розповідається про Данила майстра, який потрапив у полон до Господині Мідної гори. Таке герой справді існував у реальності, і звали його Данило Звєрєв. Він прославився на весь Урал, а потім і на всю Росію як гірських справ майстер із щирим талантом художника.

— Дід Слишко (уральський робітник Василь Хмелінін) – оповідач із Малахітової скриньки. Колоритний персонаж сподобався письменнику ще в ранньої юності, і багато цікавих історійавтор записав зі слів цього мудрого душевного дідуся.

— У оповіді «Єрмакові лебеді» зустрічається козачий отаман Єрмак. Цей герой один із найшанованіших людей на Уралі. Він розширив території Росії Схід, завоював Сибір і назавжди увійшов у історію як збирач російських земель.

У своїх авторських оповідях Бажов часто згадує простих людей, для яких важка працяу суворих природних умов- Рідна і звична реальність. Незважаючи на всі труднощі, які випадають на частку героїв оповідей, вони залишаються добрими, світлими людьми, які люблять свою справу. Вони не перестають вірити та сподіватися на щастя, а природа щедро обдаровує уральських майстрів золотом та дорогоцінними самоцвітами.

Усі казки Бажова на одній сторінці

З легкої руки талановитого письменника у радянській літературі виник жанр – уральський оповідь. Це усне оповідання, увічнене автором у дитячій книзі. У оповідях звучить добрий голос умілого оповідача, який віщає самобутнім народним говорком. А переказ насичений колоритними місцевими виразами, народними прислів'ямита приказками.

Для тих, хто ще не знайомий з творчістю знаменитого фольклориста Павла Петровича Бажова, представлений блискучий розсип його уральських оповідей. Дітям та дорослим рекомендуються до прочитання ці чудові історії:

Господиня Мідної гори– розповідь про містичного персонажа, який був гірським робітником у вигляді прекрасної діви чи великої ящірки у золотій короні. Майстри, які вивчають незбагненну красу каменю, потрапляли під вплив Мідної красуні і губилися в глибоких печерах старих уральських копалень.

Синюшкін колодязь– це казка про бабусю Синюшку, двоюрідну сестру Баби-Яги. Там, де вона обживалася, знаходили повні колодязі дорогоцінного каміння.

Срібне копитце– душевна оповідь про молоде козеня, яке вибивало копитцем різнокольорові каміння. Зустріч із невловимим духом лісу приносила людям багатство та просте людське щастя.

Блакитна змійка– розповідь про чарівну змію, що вказує на поклади самородного золота. Той, кому пощастить побачити в лісі повоза, що звивається, неодмінно знайде таємну золоту жилу.

Вогневушка-поскакушка – чудова казкапро Золоту Бабу. Вона з'являється поблизу нових гірських розробок і заводить веселий танецьна багатих золотоносних копальнях.

Котячі вуха- Цікава розповідь про земляну кішку. Ця містична тварина у вигляді небезпечного сірчаного газу над гірськими родовищами Уралу.

Великий Полоз- оповідь про дух, що охороняє золоті запаси. Колоритний образ взятий письменником з народних забобонівмісцевих жителів, стародавніх пологів хантів та мансі. Образ зберігача золотих копалень і сьогодні зустрічається в уральських легендах, у прикметах робітників гірників та здобувачів дорогоцінної руди.

Найкращі популярні казкиБажова входить у золотий фонд розвиваючої дитячої літератури. Оповіді, написані великим шрифтом і з яскравими ілюстраціями, легко сприймаються дітлахами будь-якого віку. Батькам рекомендується читати малюкам дитячі книжки на ніч, а викладачам шкіл та дитячих садків корисно включати казки Бажова до програми позакласного читання.

Казки для дітей 3 років, 4 років, 5 років, 6 років, 7 років, 8 років, 9 років, 10 років… для дітей дитячого садка різного віку, учнів школи та їхніх батьків, вчителів та вихователів. Приємного читання!

Найзнаменитіший уральський письменник- Павло Петрович Бажов (1879-1950), автор відомої книги оповідей «Малахітова скринька», повістей «Зелена кобилка», «Далі — близьке», а також автор нарисів про життя людей Уралу.

Біографія

Навчався Бажовспочатку в Єкатеринбурзькому духовному училищі, потім віддали в Пермське духовне училищетому що там була найнижча плата за навчання. Але ставати священиком Павло Бажовне планував. Прийняттю сану він віддав перевагу роботі вчителя.

Викладав Бажовросійська мова: спочатку у сільській школі, потім – у духовних училищах Єкатеринбургаі Камишлова. Учениці духовного училища були в захваті від вчителя: коли вчителям на літературних вечорахроздавали кольорові бантики, така була на той час в училищі традиція, Павлу Бажовудіставалося найбільше. Під час літніх канікул Бажовподорожував уральськими селами.

Як не дивно, Павло Бажов був яскравим революціонером, до Великої Жовтневої революціївін був есером, потім вступив до партії більшовиків, в 1918-1920 р.р. він вів активну роботу зі становлення радянської влади у Росії, а й у Казахстані, брав активну участь у Громадянської війні, вступивши добровольцем уЧервону армію, хоча в ті роки був уже не молодий, адже 38-40 років не час юнацьких ілюзій. Організовував підпілля, біг із в'язниць, придушував повстання... Восени 1920 року Бажов очолив продзагін на посаді особливо уповноваженого повітового продовольчого комітету з продразвёрстки. З Казахстану, із Семипалатинська Павлу Бажовудовелося фактично бігти через доноси, хоча формальний привід був — важка хвороба та слабке здоров'я. Доноси переслідували Павла Бажовапонад 15 років, через них у 1930-х роках його двічі виключали з партії (у 1933 та 1937 роках), але обидва рази через рік відновлювали.

Коли Бажовповернувся на Урал, в Камишлов, він надійшов на роботу в редакцію «Уральській обласній селянській газеті». З того часу він займався журналісткою і письменницькою діяльністю. Двічі він очолював редакторський комітет із написання книг, одна була присвячена будівництву Краснокамського паперового комбінату, інша — історії Камишловського полку 29 дивізії, і обидві книги не було опубліковано: герої книг було репресовано. У страшний час жив Павло Петрович!

Перша книга нарисів «Уральські були»вийшла 1924 року. А вже в 1936 році була опублікована перша з уральських оповідей «Дівка Азовка».

Малахітова скринька

На початку 1930-х років радянським фольклористам було надано завдання збирати «колгоспно-пролетарський» фольклор. Проте історик Володимир Бірюковна Ураліне знайшов робітничого фольклору для подібної збірки. Тоді Павло Бажовнаписав для нього три свої оповіді, стверджуючи, що чув їх у дитинстві від «діда Слишка». Згодом виявилося, що оповіді придумані самим Бажовим. Перше видання «Малахітової скриньки»вийшло 1939 року в Свердловське. А 1943 року письменник за цей руд був удостоєний Сталінської премією 2-го ступеня.

Письменник неповторною мовою розповів про красі Уралу, про незліченні багатства його надр, про могутні, горді, сильні духом майстрових. Тематика оповідей охоплює часи від кріпацтва до наших днів.

Перекази були перекладені десятками мов світу, але перекладачі відзначають практичну неперекладність оповідань Бажова, пов'язану з двома причинами - лінгвістичною та культурною. В 2013 році уральські оповіді Бажоваувійшли до списку "100 книг", рекомендований Міністерством освіти і науки РФ школярам для самостійного читання.

Будинок-музей Бажова в Єкатеринбурзі

Усі твори Павла Бажованаписані в будинку на розі вулиць Чапаєваі Большакова(колишніх Архієрейськійі Болотяний). До будівництва цього будинку Бажовжив з 1906 року в невеликому будинку, який нині не зберігся, на тій же Болотяна вулиця, Недалеко від кута.

Будинок на вулиці Чапаєва 11, письменник почав будувати у 1911 році, а з 1914 року родина Бажовихжила в ньому до від'їзду в Камишлов. Сюди Павло Бажовповернувся 1923 року і жив тут до кінця свого життя.

У будинку чотири кімнати, кухня та передпокій веде до кабінету письменника, який одночасно був спальнею старших Бажових. Однією стороною будинок звернений до саду, де все було посаджено руками Бажових. Тут ростуть берези та липи, горобина та черемха, вишня та яблуні. Збереглися улюблені письменником лави під горобиною та столик під липою. Поруч із садом город та надвірні споруди (сарай із сіновалом).

Смерть та могила письменника

Павло Петровичпомер 3 грудня 1950 року у Кремлівській лікарні від раку легень. Бажовне раз казав своїм близьким: «Ні краще Уралу! На Уралі народився, на Уралі і вмиратиму!». Так сталося, що він помер у Москві. Але його привезли до Свердловські поховали в рідному місті на високому пагорбі, на центральній алеї. 1961 року там бид встановлений пам'ятник Бажову(скульптор А.Ф. Степанова).

Ернст Невідомий та пам'ятник Бажову

Павло Бажовзахищав тих, на кого нападали, не давав виключати з Спілки письменників, у тому числі не дав в образу дитячу письменницю Беллу Діжур- матір . Мабуть, не випадково Ернст Невідомий, який з дитинства знав письменника, зробив модель пам'ятника Бажову.

Приїхавши одного разу до Свердловськна канікули, вже після смерті Бажова, Ернст Невідомийдізнався про конкурс на пам'ятник для могили письменника Дізнався і зробив свою роботу. Чи була статуетці гіпсова чи пластилінова, Белла Абрамівнане пам'ятає.

Судити про статуетці «П.П. Бажов»тепер можна лише з фотографії. На гірці, чи то на старому пні, чи на камені, сидить такий собі задумливий, мудрий дідок-лісовичок із зовсім не старим ще обличчям, з люлькою в руці, з книгою на колінах, у довгих якихось шатах. Але при всій цій зовнішній умовності та романтичності - разюча портретна подібність із живим автором «Малахітової скриньки». Справжній чарівний казкар!

Уральські оповіді та казки Бажова

Усього Павлом Петровичем Бажовимбуло написано 56 оповідей. У прижиттєвих виданнях Бажоваоповіді виходили під різними назвами: «гірські казки», «оповідання», «оповідання». Спочатку автором оповідей Бажовназивав Хмелінінаале потім прибрав його ім'я з усіх чорнових записів.

Мідної гори господиня

Пішли разів двоє наших заводських трав дивитися.

А косовиці у них далекі були. За Сівнічкою десь.

День святковий був, і жарко пристрасть. Парун чистий. А обидва в горі робили, на Гумішках тобто. Малахіт-руду добували, блакитну теж. Ну, коли й королек з витком попадали і там протча, що підійде.

Один молодий хлопець був, неженатик, а вже в очах зеленню відливати стало. Інший старший. Цей і зовсім зроблений. В очах зелено, і щоки наче зеленню посмикнулися. І кашляв той чоловік.

У лісі добре. Пташки співають-радіють, від землі здіймання, дух легкий. Їх, чуєш, і розморило. Дійшли до Красногірського рудника. Там тоді залізну руду добували. Легли, значить, наші на траву під горобиною та одразу й заснули. Тільки раптом молодий, як його хто під бік штовхнув, прокинувся. Дивиться, а перед ним на купі руди біля великого каменю жінка якась сидить. Спиною до хлопця, а по косі видно — дівка. Коса сиза-чорна і не як у наших дівок бовтається, а рівно прилипла до спини. На кінці стрічки чи то червоні, чи зелені. Крізь світіють і тонко так дзвонять, ніби листова мідь.

Дивується хлопець на косу, а сам далі помічає. Дівка невеликого зросту, з себе ладна і таке круте колесо — на місці не посидить. Вперед нахилиться, як у себе під ногами шукає, то знову назад відкинеться, на той бік зігнеться, на інший. На ноги схопиться, руками замахне, потім знову нахилиться. Одним словом, артуть-дівка. Чути — лопоче щось, а яківською — невідомо, і з ким каже — не видно. Тільки смішком усі. Весело, мабуть, їй.

Хлопець хотів було слово казати, раптом його як по потилиці стукнуло.

«Мати ти моя, та це ж сама Господиня! Її одяг. Як я одразу не помітив? Відвела очі косою своєю».

А одяг і правда такий, що інший на світі не знайдеш. З шовкового, чуєш, малахіту сукню. Такий сорт буває. Камінь, а на око як шовк, хоч рукою погладити.

«Ось, — думає хлопець, — біда! Як би тільки ноги забрати, поки не помітила». Від старих він, бач, чув, що Хазяйка ця малахітниця-то любить над людиною мудрувати.

Тільки подумав, вона й озирнулася. Весело на хлопця дивиться, зуби скеляє і каже жартом:

— Ти що ж, Степане Петровичу, на дівочу красу даремно очі витріщаєш? Адже за погляд гроші беруть. Іди ближче. Поговоримо трохи.

Хлопець злякався, звичайно, а виду не надає. Кріпиться. Хоч вона і таємниця сила, а все-таки дівка. Ну, а він хлопець — йому, отже, й соромно перед дівкою обробити.

— Нема коли, — каже, — мені розмовляти. Без того проспали, а траву дивитись пішли. Вона посміюється, а потім каже:

— Тобі буде награш вести. Іди, говорю, справа є.

Ну, хлопець бачить – робити нічого. Пішов до неї, а вона рукою маячить, обійди руду з іншого боку. Він і обійшов і бачить — ящірок тут незліченний. І все, чуєш, різні. Одні, наприклад, зелені, інші блакитні, які в синь впадають, а то як глина чи пісок із золотими цятками. Одні, як скло чи слюда, блищать, інші, як трава зблікла, які знову візерунками прикрашені.

Дівчина сміється.

— Не розступи, — каже, — моє військо, Степане Петровичу. Ти отой якийсь великий та важкий, а вони в мене маленькі.

А сама долоньками сплескала, ящірки і розбіглися, дорогу дали.

Ось підійшов хлопець ближче, зупинився, а вона знову в долоні сплескала та й каже, і все сміхом:

— Тепер нікуди ступити. Розчавиш мою слугу — лихо буде.

Він глянув під ноги, а там і землі незнатко. Усі ящірки збилися в одне місце, — як підлога візерункова під ногами стала. Дивиться Степан — батюшки, та це ж руда мідна! Будь-яких сортів і добре відшліфована. І слюдка тут же, і обманка, і блискітки всякі, котрі на малахіт схожі.

— Ну, тепер мене визнав, Степанушка? — питає малахитниця, а сама регоче-заливається.

Потім, мало згодом, і каже:

— Ти не лякайся. Худого тобі не зроблю.

Хлопцю забідно стало, що дівка з нього глузує та ще й слова такі каже. Сильно він розсердився, закричав навіть:

- Кого мені боятися, коли я в горі роблю!

— От і добре, — відказує малахітниця. — Мені якраз такого й треба, що нікого не боїться. Завтра, як у гору спускатися, буде тут ваш заводський прикажчик, ти йому скажи, та дивись не забудь слів:

«Господиня, мовляв, Мідної гори замовляла тобі, задушливому цапа, щоб ти з Красногірського рудника забирався. Якщо ще будеш цю мою залізну шапку ламати, то я тобі всю мідь у Гумешках туди спущу, що ніяк її не добути».

Сказала це і примружилася:

— Чи зрозумів, Степанушку? У горі, кажеш, робиш, нікого не боїшся? От і скажи прикажчикові, як я веліла, а тепер іди та тому, що з тобою, нічого, дивись, не кажи. Зроблений він чоловік, що його турбувати та в цю справу вплутувати. І так он лазорівці сказала, щоб вона йому трохи посприяла.

І знову поплескала в долоні, і всі ящірки розбіглися.

Сама теж на ноги схопилася, прихопилася рукою за камінь, підскочила і теж, як ящірка, побігла по каменю. Замість рук-ніг — лапи біля її зеленої сталі, хвіст висунувся, по хребті до половини чорна смужка, а голова людська. Забігла на вершину, озирнулася і каже:

— Не забудь, Степанушка, як я казала. Звеліла, мовляв, тобі, задушливому цапа, з Красногірки забиратися. Зробиш, на мою думку, заміж за тебе вийду!

Хлопець навіть сплюнув у гарячках:

— Тьху ти, погань яка! Щоб я з ящіркою одружився.

А вона бачить, як він плюється, і регоче.

- Гаразд, - кричить, - потім поговоримо. Може, й надумаєш?

І зараз за гірку, тільки хвіст зелений майнув.

Хлопець лишився сам. На копальні тихо. Чути тільки, як за грудкою руди інший похропує. Розбудив його. Сходили на свої косовиці, подивилися траву, надвечір додому вернулися, а в Степана на думці: як йому бути? Сказати прикажчику такі слова — справа не мала, а він ще, — мабуть, — душний був — гнилизна якась у нутрі в нього, кажуть, була. Не сказати – теж боязко. Адже вона Хазяйка. Яку хоч руду може в обманку перекинути. Виконуй тоді уроки. А гірше тогосоромно перед дівкою хвалько себе надати.

Думав-думав, насмілився:

— Не була, зроблю, як вона веліла.

На другий день ранком, як біля спускового барабана народ зібрався, прикажчик заводський підійшов. Всі, звичайно, шапки зняли, мовчать, а Степан підходить і каже:

Бачив я ввечері Господиню Мідної гори, і замовляла вона тобі сказати. Велить вона тобі, задушливому цапа, з Красногірки забиратися. Якщо ти їй цю залізну шапку спор-тиш, то вона всю мідь на Гумішках туди спустить, що нікому не добути.

У прикажчика навіть вуса затремтіли.

— Ти що? П'яний чи розуму наважився? Яка господиня? Кому ти такі слова кажеш? Та я тебе в горі згною!

— Воля твоя, — каже Степан, — а так мені велено.

— Вишмагати його,— кричить прикажчик,— та спустити в гору і в забої прикувати! А щоб не здох, давати йому собачої вівсянки та уроки питати без потурання. Щойно — бити нещадно.

Ну, звичайно, відшмагали хлопця і вгору. Наглядач рудничний, — теж собака не останній, — відвів йому забій — гірше нікуди. І мокро тут, і доброї руди немає, давно б кинути треба. Тут і прикували Степана на довгий ланцюг, щоб, отже, можна було працювати. Відомо, який час був — фортеця. Всяко брилися над людиною. Наглядач ще й каже:

— Прохолодься тут трохи. А уроку з тебе буде чистим малахітом стільки, — і призначив зовсім невідповідно.

Нема що робити. Як відійшов наглядач, Степан став каялкою помахувати, а хлопець таки спритний був. Дивиться, — гаразд. Так малахіт і сиплеться, хто його руками підкидає. І вода кудись пішла із вибою. Сухо стало.

«Ось, — думає, — добре. Згадала, мабуть, про мене Хазяйка».

Щойно подумав, раптом зганяло. Дивиться, а Хазяйка тут перед ним.

— Молодець, — каже, — Степане Петровичу. Можна приписати честі. Не злякався задушливого цапа. Добре йому сказав. Ходімо, мабуть, моє посаг дивитися. Я теж від свого слова не одразу.

А сама насупилась, рівно їй це недобре. Сплескала в долоні, ящірки набігли, зі Степана ланцюг зняли, а Господиня їм розпорядок дала:

— Урок тут наламайте вдвічі. І щоб набір малахіт був, шовкового сорту.

— Потім Степанові каже: — Ну, женишку, ходімо дивитися мій посаг.

І ось пішли. Вона попереду, Степан за нею. Куди вона йде, все їй відкрито. Як кімнати великі під землею стали, а стіни різні. То всі зелені, то жовті із золотими цятками. На яких знову мідні квіти. Сині теж є, блакитні. Одним словом, прикрашено, що й сказати не можна. І сукня на ній — на Господині змінюється. То воно блищить, ніби скло, то раптом полиняє, а то алмазним осипом засяє, або скрасна мідним стане, потім знову зеленим шовком відливає. Ідуть-ідуть, зупинилася вона.

І бачить Степан величезну кімнату, а в ній ліжка, столи, табуретки — все з міді короля. Стіни малахітові з алмазом, а стеля темно-червона під чорністю, а на ньому квітки мідні.

— Посидимо,— каже,— тут поговоримо.

Сіли це вони на табуреточки, малахитниця і питає:

— Бачив мій посаг?

— Бачив, — каже Степан.

— Ну, як тепер щодо одруження?

А Степан не знає, як відповідати. У нього, чуєш, наречена була. Хороша дівчинасирітка одна. Ну звичайно, проти малахітниці, де ж їй красою рівнятися! Проста людина, звичайна. Пом'ятався-пом'ятався Степан, та й каже:

— Придане в тебе царям вчасно, а я людина робітнича, проста.

Ти, — каже, — любий друже, не вихлюйся. Прямо кажи, береш мене заміж чи ні? — І сама зовсім насупилась.

Ну, Степан і відповів напряму:

— Не можу, бо інший обіцявся.

Молви так і думає: вогнівається тепер. А вона наче зраділа.

— Молоді, — каже, — Степанушка. За прикажчика тебе похвалила, а за це вдвічі похвалю. Чи не оглянувся ти на мої багатства, не проміняв свою Настеньку на кам'яну дівку. — А у хлопця вірно наречену Настей звали. — Ось, — каже, — тобі подарунок для твоєї нареченої, — і подає велику малахітову скриньку.

А там, чуєш, всякий жіночий прилад. Сережки, обручки та протча, що навіть не у всякої багатої нареченої буває.

— Як же, — питає хлопець, — я з таким місцем нагору піднімусь?

— Про це не засмучуйся. Все буде влаштовано, і від прикажчика тебе визволю, і жити будеш безбідно зі своєю молодою дружиною, тільки ось тобі моя оповідь — про мене, цур, потім не згадуй. Це третє тобі моє випробування. А тепер давай поїси трохи.

Зійшла знову в долоні, набігли ящірки — повний стіл встановили. Нагодувала вона його щами хорошими, рибним пирогом, бараниною, кашею і протчім, що за російським обрядом належить. Потім і каже:

— Ну, прощавай, Степане Петровичу, дивись не згадуй про мене. — А біля сльози. Вона це руку підставила, а сльози кап-кап і на руці зернятками застигають. Повненька жменя. — Ось, візьми на розживу. Великі гроші за ці камінці люди дають. Багатий будеш, і подає йому.

Камінці холодні, а рука, чуєш, гаряча, як жива, і трясеться трохи.

Степан прийняв камінці, вклонився низько і питає:

- Куди мені йти? - А сам теж невеселий став. Вона вказала пальцем, перед ним і відкрився хід, як штольня, і світло в ній, як удень. Пішов Степан цією штольнею — знову всяких земельних багатств надивився і прийшов саме до свого забою. Прийшов, штольня і зачинилася, і все стало по-старому. Ящірка прибігла, ланцюг йому на ногу приладнала, а шкатулка з подарунками раптом маленька стала, Степан і сховав її за пазуху. Незабаром наглядач рудничний підійшов. Посміятися ладив, а бачить — у Степана поверх уроку наворочено, і малахіт відбір сорт сортом. Що, думає, за штука? Звідки це?" Поліз у забій, оглянув усе та й каже:

— У такому собі забої всяк хоч наламає. — І повів Степана в інший забій, а цього свого племінника поставив.

На другий день став Степан працювати, а малахіт так і відлітає, та ще королек з витком потрапляти стали, а в того — у племінника — скажи на милість, нічого доброго немає, все обман і обман йде. Тут наглядач і помітив справу. Побіг до прикажчика. Так і так.

— Не інакше, — каже, — Степан душу нечистій силіпродав.

Прикажчик на це і каже:

— Це його справа, кому він душу продав, а нам свою вигоду треба мати. Пообіцяй йому, що на волю випустимо, хай тільки малахітову брилу в сто пуд знайде.

Звелів же прикажчик розкувати Степана і наказ такий дав — на Красногірці роботи припинити.

- Хто, - каже, - його знає? Може, цей дурень тоді розумів тоді. Та й руда там із міддю пішла, тільки чавуну порча.

Наглядач оголосив Степанові, що від нього потрібно, а той відповів:

- Хто від волі відмовиться? Намагатимусь, а чи знайду — це вже як щастя моє підійде.

Невдовзі знайшов їм Степан таку брилу. Виволокли її нагору. Пишаються, ось-де ми якісь, а Степанові волі не дали.

Про брилу написали пану, той і приїхав із самого, чує-но, Сам-Петербурху. Дізнався, як було, і кличе до себе Степана.

- Ось що, - каже, - даю тобі своє дворянське слово відпустити тебе на волю, якщо ти мені знайдеш такі малахітові камені, щоб, отже, з них вирубати стовпи не менше п'яти сажнів завдовжки.

Степан відповідає:

— Мене вже раз обплели. Я вчений ноні. Спершу вільну пиши, потім намагатимуся, а що вийде — побачимо.

Пан, звичайно, закричав, ногами затупав, а Степан одне своє:

— Ледве не забув — нареченій моїй теж вільну пропиши, а то що це за порядок — сам буду вільний, а дружина у фортеці.

Пан бачить — хлопець не м'який. Написав йому актовий папір.

— На,— каже,— тільки старайся, дивись.

А Степан усе своє:

- Це вже як щастя шукає.

Знайшов, звісно, ​​Степан. Що йому, коли він усе нутро гори дізнався і сама Господиня йому допомагала. Вирубали з цієї малахітин стовпи, які їм треба, витягли нагору, і пан їх на приклад до найголовнішої церкви в Сам-Петербурсі відправив. А брила та, яку Степан спершу знайшов, і зараз у нашому місті, кажуть. Як рідкість її зберігають.

З того часу Степан на волю вийшов, а в Гумішках після того все багатство пропало. Багато-багато блакитниця йде, а більше обманка. Про королька з витком і слухом не чути стало, і малахіт пішов, вода долити стала. Так з того часу Гумішки на спад і пішли, а потім їх зовсім затопило. Казали, що це Господиня вогнівалася за стовпи, що їх у церкву поставили. А їй це ні до чого.

Степан теж щастя в житті не мав. Одружився він, сім'ю завів, будинок облаштував, усе добре. Жити б рівно та радіти, а він невеселий став і здоров'ям хізнув. Так на очах і танув.

Хворий-то придумав дрібничок завести і на полювання занадився. І все, чуєш, до Красногірського рудника ходить, а видобутку додому не носить. В осені пішов так і з кінцем. Ось його немає, ось його нема... Куди подівся? Збили, звісно, ​​народ, давай шукати. А він, чуєш, на руднику біля високого каменю мертвий лежить, рівно посміхається, і рушничок у нього одразу валяється, не стріляний з нього. Які люди перші набігли, казали, що біля небіжчика ящірку зелену бачили, та таку велику, яких взагалі в наших місцях не було. Сидить ніби над небіжчиком, голову підняла, а сльози в неї так і краплють. Як люди ближче підбігли, вона на камінь, тільки її й бачили. А як покійника додому привезли та стали обмивати — дивляться: у нього одна рука міцно затиснута, і трохи видно з неї зернятка зелененькі. Повненька жменя. Тут один знаючий трапився, подивився збоку на зернятка і каже:

— Та це ж мідний смарагд! Рідкісний камінь, дорогий. Ціле багатство тобі, Настасьє, залишилося. Звідки тільки в нього ці камінці?

Настасья — дружина його — пояснює, що ніколи небіжчик ні про якісь такі камінці не казав. Скриньку ось дарував їй, коли ще був нареченим. Велику скриньку, малахітову. Багато в ній добренького, а таких камінців нема. Не бачила.

Стали ті камінці з мертвої руки Степанової діставати, а вони й розсипалися в пилюку. Так і не довідалися того часу, звідки вони у Степана були. Копалися потім на Красногірці. Ну, руда та руда, бура з мідним блиском. Потім хтось дізнався, що це у Степана сльози Хазяйки Мідної гори були. Не продав їх, чуєш, нікому, таємно від своїх зберігав, з ними і смерть прийняв. А?

Ось вона, значить, яка Мідної гори Хазяйка!

Худому з нею зустрітися — горе, і доброму радості мало.

Малахітова скринька

У Настасії, Степанової вдови, скринька малахітова залишилася. З кожним жіночим приладом. Кільця там, сережки та протча за жіночим обрядом. Сама Хазяйка Мідної гори обдарувала Степана цією скринькою, як він ще одружуватися збирався.

Настасся в сирітстві росла, не звикла до такого багатства, та й не дуже любителька була моду виводити. З перших років, як жили зі Степаном, надягала, звичайно, з цієї скриньки. Тільки не до душі їй довелося. Одягне обручку... Рівно якраз вчасно, не тисне, не скочується, а піде в церковь чи в гості кудись — замається. Як закутий палець, в кінці нали посиніє. Сережки навісить — гірше. Вуха так відтягне, що мочки розпухнуть. А на руку взяти — не важче за ті, які Настасся завжди носила. Буски в шість чи сім рядів лише раз і приміряла. Як лід навколо шиї, і не зігріваються анітрохи. На люди ті паски зовсім не показувала. Соромно було.

— Бач, скажуть, яка цариця в Польовій знайшлася!

Степан теж не спонукав дружину носити з цієї скриньки. Раз навіть якось сказав:

Настасья і поставила скриньку в саму нижню скриню, де полотна й протча про запас тримають.

Як Степан помер та камінчики в нього в мертвій руці опинилися, Настасьє й зарахувало ту скриньку чужим людям показати. А той, хто знає, що про Степанові камінці розповів, і каже Настассі потім, як народ схлинув:

— Ти дивися, не мотни цю скриньку за дрібницю. Великих тисяч вона вартує.

Він, ця людина, учений був, теж з вільних. Рано в щігарах ходив, та його відсторонили; ослабу-де народу дає. Ну, і вінцем не гидував. Теж добра кабацька затичка був, не тим будь згаданий, покійна головушка. А так у всьому правильний. Прохання написати, пробу змити, знаки оглянути — все щиро робив, не як інші протчі, аби на півштофа зірвати. Кому-кому, а йому всякий піднесе склянку святковою справою. Так він на нашому заводі до смерті дожив. Біля народу харчувався.

Настасья від чоловіка чула, що цей щігар правильний і у справах тямущий, даремно що до вінця пристрасть набув. Ну і послухалася його.

— Гаразд, — каже, — побережу на чорний день. — І поставила скриньку на старе місце.

Поховали Степана, сорочини відправили честь. Настасья — баба в соку та й з достатком стали до неї присватуватися. А вона, жінка розумна, каже всім одне:

— Хоч золотий другий, а все роблять вотчим.

Ну, відстали за часом.

Степан гарне забезпечення сім'ї залишив. Будинок справний, кінь, корова, повне обзаведення. Настасья баба роботяща, робяточки пословні, не охтимненькі живуть. Рік живуть, два живуть, три живуть. Ну, збідніли все-таки. Де ж одній жінці з малолітками господарство управити! Адже теж і копійку добути десь треба. На сіль хоч. Тут рідня і давай Настасі у вуха наспівувати:

— Продай скриньку! На що вона тобі? Що даремно добру лежати! Все одно і Танюшка, як виросте, не носитиме. Он там штучки які! Тільки барам та купцям можна купувати. З нашим рем'ям не одягнеш еко місце. А люди гроші дали б. Розставок тобі.

Одним словом, намовляють. І покупець, як ворон на кості, налетів. З купців все. Хтось сто карбованців дає, хтось двісті.

— Роблять, мовляв, твоїх шкодуємо, за вдовим становищем сходження робимо.

Ну, обдурити ладять бабу, та не на ту потрапили.

Настасья добре запам'ятала, що їй старий щегар говорив, не продає за таку дрібницю. Теж і шкода. Як-не-же наречений подарунок, мужина пам'ять. А ще того дівчинка в неї молоденька сльозами влилася, просить:

— Мамочко, не продавай! Мамочко, не продавай! Краще я в люди піду, а тятину пам'ятку узбережи.

Від Степана, бач, залишилося троє хлопців. Двоє хлопчаків. Діти як діти, а ця, як то кажуть, ні в матір, ні в батька. Ще при Степановій побуті, як зовсім маленька була, на це дівчисько люди дивувалися. Не те що дівки-баби, а й мужики Степанові казали:

— Не інакше ця у тебе, Степане, з кистей випала. У кого тільки-но зародилася! Сама чорненька та байка, а очі зелененькі. На наших дівчат ніби й зовсім не схоже.

Степан пожартує, бувало:

— Це не диво, що чорненька. Адже батько змалку в землі стрибав. А що очі зелені — теж дивувати не доводиться. Мало я малахіту пану Турчанінову набив. Ось пам'ятка мені залишилася.

Так цю дівчинку Пам'яткою і кликав. — Ану ти, Пам'ятко моя! — І коли траплялося їй що купувати, то завжди голубенького чи зеленого принесе.

Ось і росла та дівчинка на прикметі у людей. Рівно й справді гарусинка зі святкового пояса випала — далеко її видно. І хоч вона не надто до чужих людей ластилася, а кожен їй — Танюшка та Танюшка. Найбільш заздрісні бабусі і ті милувалися. Ну, як, краса! Будь-кому мило. Одна мати поздихувала:

— Краса — краса, та не наша. Рівно хто підмінив мені дівчину

За Степаном дуже ця дівчинка вбивалася. Чисто уревілася вся, з лиця схудла, одні очі лишилися. Мати й придумала дати Танюшці ту скриньку малахітову — хай забавиться. Хоч маленька, а дівчинка, — змалку їм приємно на себе надіти. Танюшка і взялася розбирати ці штучки. І ось диво - яку приміряє, та й по ній. Мати інше й не знала до чого, а ця все знає. Та ще й каже:

— Мамочко, наскільки добре тятине подарунок! Тепло від нього, ніби на пригрівинці сидиш, та ще хтось тебе м'яким гладить.

Настасья сама нашивала, пам'ятає, як у неї пальці затікали, вуха хворіли, шия не могла зігрітися. Ось і думає: «Недарма це. Ой, недарма!» -Так скоріше скриньку-то знову в скриню. Тільки Танюшка з того часу ні-ні і запитає:

— Мамочко, дай пограти тятиним подарунком!

Настасья колись і пристрожить, ну, материнське серце — пошкодує, дістане скриньку, тільки покарає:

— Не зламай чого!

Потім, коли підросла Танюшка, вона й сама почала скриньку діставати. Поїде мати зі старшими хлопчиськами на покіс чи ще кудись, Танюшка залишиться домовитись. Спершу, звичайно, управить, що мати карала. Ну, чашки-ложки перемити, скатертину струсити, в хатах віничком підмахнути, курам корму дати, в грубці подивитися. Справить усе швидше, та й за шкатулку. З верхніх скриньок на той час один залишився, та й той легенький став. Танюшка зрушить його на табуреточку, дістане скриньку і перебирає камінці, милується, на себе приміряє.

Раз до неї й забрався хітник. Чи то він в огорожі зранку приховався, чи потім непомітно де проліз, тільки з сусідів ніхто не бачив, щоб він вулицею проходив. Людина незнана, а у справі видно — хтось навів її, весь порядок розповів.

Як Настасья поїхала, Танюшка побігала багато по господарству і забралася в хату пограти батьківськими камінцями. Вдягла наголовник, сережки навісила. В цей час і пих у хату цей хітник. Танюшка озирнулася — на порозі чоловік незнайомий, з сокирою. І сокира-то їхня. У сінях, у куточку, стояв. Щойно Танюшка його переставляла, як у сінях крейди. Злякалася Танюшка, сидить, як завмерла, а мужик зойкнув, сокиру випустив і обома руками очі захопив, як обпекло їх. Стогне-кричить:

— Ой, батюшки, осліп я! Ой осліп! — а сам очі тре.

Танюшка бачить — негаразд із людиною, почала питати:

— Ти як, дядечко, до нас зайшов, пощо сокиру взяв?

А той, знай, стогне та очі свої третину. Танюшка його й пошкодувала — зачерпнула ковш води, хотіла подати, а мужик так і шарахнувся спиною до дверей.

- Ой, не підходь! — Так у сінках і сидів і двері завалив, щоб Танюшка ненароком не вискочила. Та вона знайшла хід — вибігла через віконце й до сусідів. Ну прийшли. Стали питати, що за людина, якою нагодою? Той проморгався трошки, пояснює, що милостинку хотів попросити, та щось з очима попритчилося.

— Як сонцем ударило. Думав — зовсім засліплю. Від спеки, чи що.

Про сокиру та каміння Танюшка сусідам не сказала. Ті й думають:

«Добре справа. Може, сама ж забула ворота замкнути, ось той, що проходить, і зайшов, а тут з ним і трапилося щось. Чи мало буває»

До Настасії все-таки того, хто проходить, не відпустили. Коли вона із синами приїхала, ця людина їй розповіла, що сусідам розповідала. Настасья бачить — усе в безпеці, зв'язатися не стала. Пішла та людина, і сусіди теж.

Тоді Танюшка матері й виклала, як було. Тут Настасья і зрозуміла, що за шкатулкою приходив, та взяти її, видно, не просто.

А сама думає:

«Оберігати її все ж таки міцніше треба».

Взяла та потихеньку від Танюшки та інших роблять і закопала ту скриньку в голбець.

Виїхали знову всі сімейні. Танюшка хапалася скриньки, а її було. Гірко це здалося Танюшці, а раптом теплом її опахнуло. Що це за штука? Звідки? Озирнулась, а з-під підлоги світло. Танюшка злякалася — чи не пожежа? Зазирнула в голбець, там у одному куточку світло. Схопила відро, плеснути хотіла — тільки ж вогню немає і димом не пахне. Покопалася там, бачить — скринька. Відкрила, а каміння-то рівно ще гарніше стало. Так і горять різними вогниками, і світло від них, як за сонечка. Танюшка і в хату не потягла скриньку. Тут у голбці і награлася досхочу.

Так з того часу і повелося. Мати думає: «От добре сховала, ніхто не знає», — а дочка, як домовитись, так і урве годинку пограти дорогим батьківським подарунком. Щодо продажу Настасья й казати рідні не давала.

— По світу прийде — тоді продам.

Хоч їй круто доводилося, а зміцнилася. Так ще кілька років перемагалися, далі на поправу пішло. Старші хлопці почали заробляти небагато, та й Танюшка не склавши руки сиділа. Вона, чуєш, навчилася шовками та бісером шити. І так навчилася, що найкращі панські майстрині руками ляскали — звідки бере візерунки, де шовку дістає?

А також випадково сталося. Приходить до них жінка. Невеликого зросту, чорнява, в Настасья вже роках, а гостра й, мабуть, шмигало таке, що тільки тримайся. На спині торбинка полотняна, в руці черемховий бадожок, наче мандрівниця. Проситься у Настасії:

— Чи не можна, хазяйко, у тебе день-другий відпочити? Ножечки не несуть, а йти не близько.

Настасья спершу подумала, чи не підіслана знову за скринькою, потім таки пустила.

— Місця не шкода. Не пролежиш, мабуть, і з собою не понесеш. Тільки ось шматок у нас сирітський. Вранці — цибулька з кваском, увечері — квасок з цибулькою, вся і зміна. Отощать не боїшся, так ласкаво просимо, живи як треба.

А мандрівка вже бадіжок свій поставила, торбинку на припічку поклала і обіймочки знімає. Настасьє це не до вподоби довелося, а змовчала.

«Бач необачлива! Привітати її не встигла, а вона нарешті — взуття зняла і торбинку розв'язала».

Жінка, і мабуть, котомочку розстебнула і пальцем манить до себе Танюшку:

— Іди-но, дитино, подивися на моє рукоділля. Коли гляне, і тебе вивчу… Мабуть, чіпке око на це буде!

Танюшка підійшла, а жінка і подає їй маленьку ширинку, кінці шовком вишиті. І такий, чуєш, жаркий візерунок на тій ширинці, що рівно в хаті світліше і тепліше стало.

Танюшка так очима і вп'ялася, а жінка посміюється.

— Поглянуло, мабуть, доню, моє рукоділле? Хочеш — вивчу?

— Хочу, — каже.

Настасья так і з'їлася:

— І думати забудь! Солі купити нема на що, а ти придумала шовками шити! Припаси, мабуть, грошей коштують.

— Про те не турбуйся, хазяєчко, — каже мандрівниця. — Буде поняття у донечки — будуть і запаси. За твою хліб-сіль залишу їй – надовго вистачить. А далі сама побачиш. За нашу майстерність гроші платять. Не даремно роботу віддаємо. Шматок маємо.

Тут Настасьє поступитися довелося.

— Коли припасиш приділиш, то про що не повчитися. Пущай повчиться, скільки поняття вистачить. Дякую тобі скажу.

Ось ця жінка зайнялася Танюшку вчити. Скорохонько Танюшка все перейняла, наче раніше яке знала. Та ось що. Танюшка не те що до чужих, до своїх неласкова була, а до цієї жінки так і льне, так і льне. Настасья скоса заглядала:

«Знайшла собі нову рідню. До матері не підійде, а до бродяжки прилипла!

А та ще рівно дражнить, все Танюшку дитятком та донечкою кличе, а хрещене ім'я жодного разу не згадала. Танюшка бачить, що мати в образі, а не може себе стримати. До того, чуєш, довірилася цій жінці, що сказала їй про скриньку!

— Є, — каже, — ми маємо дорогу тятину пам'ятку — скриньку малахітову. Ось де каміння! Вік би на них дивилася.

— Мені покажеш, доню? - Запитує жінка.

Танюшка навіть не подумала, що це недобре.

— Покажу, — каже, — коли вдома нікого із сімейних не буде.

Як вивернулася така годинка, Танюшка і покликала ту жінку в голбець. Дістала Танюшка скриньку, показує, а жінка подивилася трохи та й каже:

— Вдягни на себе — видніше буде.

Ну, Танюшка, — не того слова, — почала одягати, а та, знай, похвалює:

— Гаразд, доню, гаразд! Крапельку тільки поправити треба.

Підійшла ближче та й давай пальцем у камінці тикати. Який зачепить - той і загориться по-іншому. Танюшці інше видно, інше – ні. Після цього жінка і каже:

— Встань, доню, пряменько.

Таня встала, а жінка і давай її потихеньку гладити по волоссю, по спині. Вію огладила, а сама наставляє:

— Примушу тебе обернутися, то ти, дивись, на мене не озирайся. Вперед дивись, поміч, що буде, а нічого не кажи. Ну, повертайся!

Повернулась Танюшка — перед нею приміщення, якого вона зроду не бачила. Чи то церква, чи то що. Стелі височені на стовпах із чистого малахіту. Стіни теж у зріст людини малахітом викладені, а по верхньому карнизу малахітовий візерунок пройшов. Прямо перед Танюшкою, як от у дзеркалі, стоїть красуня, про які тільки в казках кажуть. Волосся як ніч, а очі зелені. І вся вона прикрашена дорогими каміннями, а сукня на ній із зеленого оксамиту з переливом. І так ця сукня пошита, як от у цариць на картинах. На чому лише тримається. Зі сорому б наші заводські згоріли на людях таке вдягнути, а ця зеленоока стоїть собі спокійненько, ніби так і треба. Народу в цьому приміщенні повно. По-панському одягнені, і все в золоті та заслугах. У кого спереду навішано, у кого ззаду нашито, а в кого з усіх боків. Мабуть, найвище начальство. І баби їхні тут же. Також голоруки, гологруди, камінням обвішані. Тільки де їм до зеленоокої! Жодна у підмітки не годиться.

У ряд із зеленоокою якийсь білобрисенький. Очі враскос, вуха пеньками, як є заєць. А одяг на ньому - розуму потьмарення. Цьому золоту мало здалося, то він, чуєш, на обидва камені насадив. Та такі сильні, що, може, десять років один такий знайдуть. Відразу видно — це заводчик. Лопоче той заєць зеленоокою, а вона хоч би бровою повела, ніби його зовсім немає.

Танюшка дивиться на цю пані, дивується на неї і тільки тут помітила:

— Адже каміння на ній тітчини! — зойкала Танюшка, і нічого не стало.

А жінка та посміюється:

— Не додивилася, доню! Не тужи, за часом додивишся.

Танюшка, звичайно, питається — де це таке помешкання?

— А це, — каже, — царський палац. Той самий намет, який тутешнім малахітом прикрашений. Твій покійний батько його добував.

— А це хто в тітяних уборах і який це з нею заєць?

— Ну, цього не скажу, сама невдовзі дізнаєшся.

Того ж дня, як прийшла Настасья додому, ця жінка збиралася в дорогу. Вклонилася низенько господині, подала Танюшці вузлик з шовками та бісером, потім дістала гудзик махоньку. Чи то вона зі скла, чи то з дурня на просту грань оброблена,

Подає її Танюшці та й каже:

— Прийми, доню, від мене пам'ятку. Як забудеш по роботі або важкий випадокпідійде, подивися на цей ґудзичок. Тут тобі відповідь і буде.

Сказала так і пішла. Тільки її й бачили.

З того часу Танюшка і стала майстриною, а вже в роки входити стала, зовсім нареченою дивиться. Заводські хлопці об Настасьчині віконця очі обмозолили, а підступити до Танюшки бояться. Бач, неласкова вона, невесела, та й за кріпака де ж вільна піде. Кому охота петлю надягати?

У панському будинку теж провідали про Танюшку через майстерність її. Підсилати до неї стали. Лакея молодший і молодший одягнеться по-панськи, годинник з ланцюжком дасть і пошлють до Танюшки, ніби за справою яким. Думають, чи не осяє дівка на такого молодця. Тоді її обернути можна. Толку все ж таки не виходило. Скаже Танюшка що у справі, а інші розмови того лакея поза увагою. Набридне, так ще глузування підлаштує:

— Іди-но, любий, іди! Адже чекають. Бояться, мабуть, якби в тебе годинник потім не зійшли і чіпка не зволікала. Бач, без звички як ти їх мозолиш.

Ну, лакею чи іншому панському служці ці слова, як собаці окріп. Біжить, як ошпарений, пирхає про себе:

— Хіба це дівка? Статуй кам'яний, зеленоокий! Чи таку знайдемо!

Фирчить так, а самого вже захлеснуло. Якого пошлють, не може забути Танюшкіну красу. Як привороженого до того місця тягне — хоч мимо пройти, у віконце подивитися. На свята мало не всьому заводському холостяжнику справа на тій вулиці. Дорогу біля віконців проторили, а Танюшка і не дивиться.

Сусідки вже стали Настасью докоряти:

— Що це в тебе Тетяна дуже високо повелася? Подружок у неї немає, на хлопців не хоче дивитися. Царевича-королевича чекає чи в Христові нареченої ладиться?

Настасся на ці підкорення тільки зітхає:

— Ой, бабусі, і сама не знаю. І так-то в мене дівка мудра була, а чаклунка ця, що проходить, вщент її змарнила. Станеш їй говорити, а вона дивиться на свій чаклунський гудзик і мовчить. Так би й викинула цей проклятий ґудзичок, та у справі він йому на користь. Як шовку змінити чи що, так у ґудзичок і дивиться. Казала і мені, та в мене, мабуть, очі тупі стали, не бачу. Налупила б дівку, та, бач, вона у нас старателька. Шануй, її роботою тільки й живемо. Думаю-думаю так і зареву. Ну, тоді вона скаже: «Мамочко, адже знаю я, що тут моєї долі немає. То нікого і не привітаю і на ігрища не ходжу. Що даремно людей в тугу вганяти? А що під віконцем сиджу, то моя робота того вимагає. За що на мене приходиш? Що я поганого зробила? От і дай їй відповідь!

Ну, жити все ж таки добре стали. Танюшкіно рукоділля на моду пішло. Не те що в заводі аль у нашому місті, іншими місцями про нього дізналися, замовлення посилають і гроші платять чималі. Доброго чоловіка можна стільки заробити. Тільки тут їхнє лихо й спіткало — пожежа сталася. А вночі справа була. Пригін, завоз, кінь, корова, снасть всяка — все згоріло. З тим тільки й лишились, у чому вискочили. Скриньку, однак, Настасья вихопила, таки встигла. На другий день і каже:

— Мабуть, край прийшов — доведеться продати скриньку.

— Продавай, мамо. Не продешеви тільки.

Танюшка крадькома на ґудзик подивилася, а там зеленоока маячить — пущай продають. Гірко стало Танюшці, а що вдієш? Все одно піде батькова пам'ятка цією зеленоокою. Зітхнула і каже:

- Продавати так продавати. — І навіть не стала на прощання те каміння дивитись. І то сказати — у сусідів дали притулок, де тут розкладатися.

Придумали так — продати, а купці вже тут як тут. Хто, може, сам і підпалив підлаштував, щоб шкатулкою заволодіти. Адже теж народишко — нігтик, подряпається! Бачать, — хлопці підросли, — більше дають. П'ятсот там, сімсот, один до тисячі дійшов. За заводом гроші чималі, можна на них придбати. Ну, Настасья запитала таки дві тисячі. Ходять, значить, до неї, рядяться. Накидають помаленьку, а самі один від одного таяться, змовитися між собою не можуть. Бач, шматок від такої — жодному відступитися не хочеться. Поки вони ходили, до Польової і приїхав новий прикажчик.

Коли ж вони — прикажчики — довго сидять, а в ті роки їм якийсь переклад трапився. Душного козла, що за Степана був, старий пан на Крилатовську за сморід відставив. Потім був Смаженою Зад. Робітники його посадили на болванку. Тут заступив Северян Убійця. Цього знову Хазяйка Мідної гори в порожню породу перекинула. Там ще двоє, троє якихось були, а потім і приїхав цей.

Він, кажуть, із чужоземних земель був, будь-якими мовами ніби говорив, а російською гірше. Чисто вимовляв одне — пороти. Звисока так, з розтяжкою — пароть. Про яку нестачу йому заговорять, одне кричить: пароть! Його Паротей і прозвали.

Насправді цей Паротя не дуже худий був. Він хоч кричав, а народ на пожежну не ганяв. Тамтешнім охлестишам зовсім і не стало. Зітхнув мало народ при цьому Пароті.

Тут, бач, штука в чому. Старий пан до того часу зовсім поганий став, ледве ногами перебирав. Він і придумав сина одружити з якоюсь там графиною, чи що. Ну, а в цього молодого пана була коханка, і він до неї велику відданість мав. Як бути? Незручно все ж таки. Що нові сватання скажуть? Ось старий пан і почав змовляти ту жінку — синову коханку — за музиканта. У пана цей музикант служив. Дітлахів на музиках навчав і так розмові чужоземному, як ведеться за їхнім станом.

— Чим, — каже, — тобі жити на худій славі, виходь-но ти заміж. Поданим тебе одягну, а чоловіка прикажчиком до Польової пошлю. Там справа спрямована, хай тільки суворіше народ тримає. Досить, мабуть, на це користь, що хоч і музикант. А ти з ним краще за краще проживеш у Польовій. Перша людина, можна сказати, будеш. Шана тобі, повага від всякого. Чим погано?

Метелик змовний виявився. Чи то вона в розсварці з молодим паном була, чи хитрість набула.

— Давно, — каже, — про це мрія мала, та й сказати — не наважилася.

Ну, музикант, звичайно, спершу вперся:

— Не бажаю, — дуже про неї худа слава, шльондра начебто.

Тільки пан — старенько хитрою. Недаремно заводи нажив. Жваво обламав цього музиканта. Налякав чимось чи втішив, чи підпоїв — їхня справа, тільки незабаром весілля справили, і молоді поїхали до Польової. Так от Паротя і з'явився у нашому заводі. Недовго тільки прожив, а так - що даремно говорити - людина не шкідлива. Потім, як Півтори Харі замість нього заступив — зі своїх заводських, так жаліли навіть Паротю.

Приїхав з дружиною Паротя якраз у той час, як купці Настасью походжали. Паротина баба теж видна була. Біла та рум'яна - одним словом, коханка. Мабуть худу б не взяв пан. Теж, мабуть, вибирав! Ось ця Паротина дружина й почула — скриньку продають. «Дай-но, — думає, — подивлюся, може, справді варте чогось». Живенько вбралася і прикотила до Настасьє. Адже їм конячки заводські завжди готові!

— Ну, — каже, — люба, покажи, які такі камінці продаєш?

Настасья дістала скриньку, показує. У Паротиної баби та очі забігали. Вона, чуєш, у Сам-Петербурсі виховувалася, за кордоном різних з молодим паном бувала, толку в цих вбраннях мала. Що ж це, думає, таке? У самої цариці таких прикрас немає, а тут нарешті — у Польовій, у погорільців! Як би тільки не зірвалася покупка”.

— Скільки, — питає, — просиш?

Настасья каже:

— Дві тисячі хочеться взяти.

— Ну, люба, збирайся! Поїдемо до мене зі скринькою. Там гроші сповна отримаєш.

Настасья, однак, на це не подалася.

— У нас, — каже, — такого звичаю немає, щоб хліб за черевом ходив. Принесеш гроші — скринька твоя.

Бариня бачить — от яка жінка, — жваво скрутилася за грошима, а сама карає:

— Ти вже, люба, не продавай скриньку.

Настасья відповідає:

— Це будь у надії. Від свого слова не відімкнися. До вечора чекатиму, а далі моя воля.

Поїхала Паротина дружина, а купці і набігли всі разом. Вони, бач, стежили. Запитують:

- Ну як?

— Запродала, — відказує Настасья.

— За скільки?

- За дві, як призначила.

— Що ти, — кричать, — зважилася чи що! У чужі руки віддаєш, а своїм відмовляєш! — І давай ціну додавати.

Ну, Настасья на цю вудку не клюнула.

— Це,— каже,— вам річ ​​у словах крутитися, а мені не доводилося. Обнадіяла жінку, і розмові кінець!

Паротина баба крутенько обернулася. Привезла гроші, передала з ручки в ручку, підхопила скриньку та гайда додому. Тільки на поріг, а назустріч Танюшка. Вона, бач, кудись ходила, і весь цей продаж без неї був. Бачить — пані якась із шкатулкою. Втупилась на неї Танюшка — мовляв, не та, яку тоді бачила. А Паротина дружина ще глянула.

- Що за наслання? Чия така? - Запитує.

— Дочкою люди звуть, — відповідає Настасья. — Найкраща спадкоємиця скриньки, яку ти купила. Не продала б, якби край прийшов. З дитинства любила цими уборами грати. Грає та нахвалює — якось від них тепло та добре. Та що про це казати! Що з воза впало — те пропало!

— Даремно, люба, так думаєш, — каже Паротина баба. — Знайду я містечко цим камінням. — А про себе думає: «Добре, що ця зеленоока сили своєї не чує. Здайся така в Сам-Петербурсі, царями крутила б. Треба — мій дурник Турчанінов її не побачив».

З тим і розійшлися.

Паротина дружина, як приїхала додому, похвалилася:

— Тепер, друже любий, я не те що тобою, і Турчаніновим не примушуюсь. Щойно — до побачення! Поїду в Сам-Петербурх або, того краще, за кордон, продам скриньку і таких чоловіків, як ти, дві дюжини куплю, коли потреба станеться.

Похвалилася, а показати на собі новокупку все ж таки полювання. Ну, як – жінка! Підбігла до дзеркала і насамперед прилаштувала наголовник. — Ой, ой що таке! — Терпіння немає — крутить і дере волосся. Ледве випростала. А німеться. Сережки одягла — мало мочки не розірвала. Палець у перстень сунула — закувало, ледве з милом стягла. Чоловік посміюється: не таким, мабуть, носити!

А вона думає: Що за штука? Треба до міста їхати, майстру показати. Піджене як треба, аби каміння не підмінив»

Сказано зроблено. Другого дня з ранку поїхала. Адже на заводській трійці недалеко. Дізналася, який найнадійніший майстер, і до нього. Майстер старий-престарий, а у своїй справі дока. Оглянув скриньку, питає, у кого куплено. Пані розповіла, що знала. Оглянув ще раз майстер скриньку, а на каміння не глянув.

— Не візьмуся, — каже, — що хочеш давайте. Чи не тутешніх це майстрів робота. Нам незручно з ними тягатися.

Бариня, звісно, ​​не зрозуміла, у чому тут закорючка, пирхнула і побігла до інших майстрів. Тільки всі як змовилися: оглянуть скриньку, помилуються, а на каміння не дивляться і від роботи навідріз відмовляються. Пані тоді на хитрощі пішла, каже, що цю скриньку із Сам-Петербурху привезла. Там усе й робили. Ну, майстер, якому вона це плела, тільки засміявся.

— Знаю, — каже, — де скринька роблена, і про майстра багато чув. Тягатися з ним усім нашим не під силу. На одного кого той майстер підганяє, іншому не підійде, що хочеш роби.

Бариня і тут не зрозуміла всього, тільки те й зрозуміла — негаразд, бояться когось майстра. Пригадала, що стара господиня казала, ніби дочка любила ці убори на себе вдягати.

«Чи не цією зеленоокою підганялися? Ось біда!»

Потім знову перекладає в думці:

«Та мені що! Продам який не є багатою дурою. Пущай мається, а гроші у мене будуть!» Із цим і поїхала до Польової.

Приїхала, а там новина: звісток отримали-старий пан наказав довго жити. Хитренько з Паротею він улаштував, а смерть його перехитрила — взяла і стукнула. Сина так і не встиг одружитись, і він тепер повним господарем став. Через короткий час Паротина дружина отримала листа. Так і так, моя люба, по весняній воді приїду на заводах здатися і тебе відвезу, а твого музиканта кудись законопатим. Паротя про це якось дізнався, шум-крик здійняв. Прикро, бач, йому перед народом. Як-не-як прикажчик, а тут он — дружину відбирають. Сильно випивати став. Зі службовцями, звичайно. Вони раді намагатися на даровщину. Ось раз бенкетували. Хтось із цих запивох і похвалиться:

— Виросла, мовляв, у нас у заводі красуня, іншу таку не скоро знайдеш.

Паротя й питає:

- Чия така? Де живе?

Ну, йому розповіли і про скриньку згадали — у цій родині ваша дружина скриньку купувала. Паротя й каже:

— Подивитись би, — а в запивах і в заділенні знайшлося.

— Хоч зараз підемо — освідчувати, чи добре вони нову хату поставили. Сім'я хоч із вільних, а на заводській землі живе. У разі чого й притиснути можна.

Пішли чи двоє, троє з цим Паротею. Ланцюг притягли, давай промір робити, чи не зарізалася Настасья в чужу садибу, чи виходять вершки між стовпами. Підшукуються, одним словом. Потім заходять до хати, а Танюшка якраз одна була. Поглянув на неї Паротя і слова втратив. Ну, ні в яких землях такої краси не бачив. Стоїть як дурень, а вона сидить — мовчить, наче її справа не стосується. Потім відійшов трохи Паротя, почав питати;

— Що робите?

Танюшка каже:

— На замовлення шию, — і свою роботу показала.

— Мені, — каже Паротя, — можна зробити замовлення?

— Чому ж ні, коли в ціні зійдемося.

— Можете, — питає знову Паротя, — мені з себе вишити патрет шовками?

Танюшка потихеньку на ґудзик подивилася, а там зеленоока їй знак подає — бери замовлення! — і вказує на себе пальцем. Танюшка і відповідає:

— Свій патрет не буду, а є в мене на прикметі жінка одна в дорогих каміннях, у цариці сукні, цю вишити можу. Тільки недешево коштуватиме така робота.

— Про це, — каже, — не вагайтеся, хоч сто, хоч двісті карбованців заплачу, аби схожість з вами була.

- В особі, - відповідає, - подібність буде, а одяг інший.

Убралися за сто рублів. Танюшка і термін призначила через місяць. Тільки Паротя ні-ні й забіжить, ніби про замовлення дізнатися, а в самого зовсім не те на думці. Теж обдурило його, а Танюшка рівно й зовсім не помічає. Скаже два-три слова, і вся розмова. Пивохи-то Паротини підсміювалися з нього стали:

— Тут не відламається. Даремно чоботи тріплеш!

Ну ось, вишила Танюшка той патрет. Дивиться Паротя - фу ти, боже мій! Та це ж вона сама і є, одягом та камінням прикрашена. Подає, звичайно, три сотенні квитки, тільки Танюшка два не взяла.

— Не привищні, — каже, — ми приймати подарунки. Працями харчуємося.

Прибіг Паротя додому, милується на патрет, а від дружини тайком тримає. Бенкетувати менше став, у заводську справу вникати мало-мало почав.

Весною приїхав на заводи молодий пан. До Польової прикотив. Народ зігнали, молебень відслужили, і потім у панському будинку танці-дзвінці пішли. Народу теж дві бочки вина викотили — згадати старого, поздоровити нового пана. Затравку, отже, зробили. На це всі Турчанінові майстри були. Як заллєш панську чарку десятком своїх, так і казна яке свято здасться, а на перевірку вийде — останні копійки умив і зовсім ні до чого. Другого дня народ на роботу, а в панському будинку знову бенкет. Так і пішло. Поспять скільки та знову за гулянку. Ну, там, на човнах катаються, на конях у ліс їздять, на музиках бренчать, та мало. А Паротя весь час п'яний. Навмисне до нього пан найзалихватських пітухів поставив — накачуй, мовляв, до відмови! Ну, ті й намагаються новому пану підслужитися.

Паротя хоч п'яний, а чує, до чого справа хилиться. Йому перед гостями ніяково. Він і говорить за столом, при всіх:

— Це мені без уваги, що пан Турчанінов хоче в мене дружину відвезти. Пущай пощастить! Мені таку не треба. У мене ось хто є! — Та й дістає з кишені той шовковий патрет. Усі так і ахнули, а Паротіна баба та рота закрити не може. Пан також в'ївся очима. Цікаво йому стало.

- Хто така? - Запитує.

Паротя знай посміхається:

— Сповнений стіл золота насип — і то не скажу!

Ну, а як не скажеш, коли заводські одразу Танюшку визнали. Один перед іншим намагаються — пану пояснюють. Паротина баба руками-ногами:

- Що ви! Що ви! Колісницю таку городите! Звідки у заводської дівки сукня така та ще й каміння дорогі? А патрет цей чоловік із-за кордону привіз. Ще до весілля мені показував. Тепер з п'яних очей мало що сплете. Себе незабаром пам'ятати не буде. Бач, опух весь!

Паротя бачить, що дружині дуже не мило, він і давай чехвостить:

- Страміна ти, страміно! Що ти косоплетки плетеш, пану в очі піском кидаєш! Який я тобі показував патрет? Тут мені його шили. Та сама дівчина, про яку вони кажуть. Щодо сукні — брехати не буду — не знаю. Сукню яку хочеш одягти можна. А каміння в них було. Тепер у тебе в шкапу замкнені. Сама ж їх купила за дві тисячі, та надіти не змогла. Видно, не підходить корові черкаське сідло. Весь завод про покупку знає!

Пан як почув про каміння, так зараз же:

— Ну, покажи!

Він, чуєш, малорозумний був, мотоватий. Одним словом, спадкоємець. До каменів сильну пристрасть мав. Щеголити йому не було чим, як то кажуть, ні зросту, ні голосу, так хоч камінням. Де не почує про гарний камінь, зараз купити ладиться. І толк у каменях знав, дарма що не дуже розумний.

Паротина баба бачить — робити нічого, — принесла скриньку. Пан глянув і відразу:

- Скільки?

Та й бухнула зовсім нечувано. Пан рядитися. На половині зійшлися, і позиковий папір пан підписав: не було, бач, грошей із собою. Поставив пан перед собою скриньку на стіл та й каже:

— Покличте цю дівку, про яку розмова.

Збігали по Танюшку. Вона нічого, відразу пішла, — думала, замовлення яке велике. Приходить у кімнату, а там народу повно і посередині той самий заєць, якого вона тоді бачила. Перед цим зайцем скринька — батькове подарунок. Танюшка одразу визнала пана і питає:

— Навіщо звали?

Пан і слова сказати не може. Витріщився на неї та й усе. Потім все ж таки знайшов розмову:

— Ваше каміння?

— Були наші, тепер геть їхні, — і показала на Паротину дружину.

— Мої тепер, — похвалився пан.

— Це ваша справа.

— А хочеш, подарую назад?

— Віддарювати нема чим.

— Ну, а ти їх можеш приміряти на себе? Подивитися мені полювання, як це каміння на людині припаде.

— Це, — відказує Танюшка, — можна.

Взяла скриньку, розібрала убори, — звична справа, — і швидко їх до місця прилаштувала. Пан дивиться і тільки ойкає. Ах та ах, більше й промов немає. Танюшка постояла в уборі й питає:

- Подивилися? Чи буде? Адже мені не від простого часу тут стояти — робота є.

Пан тут при всіх і каже:

- Виходь за мене заміж. Згодна?

Танюшка тільки посміхнулася:

— Не годиться б пану таке говорити. - Зняла убори і пішла.

Тільки пан не відстає. Другого дня свататися приїхав. Просить-молить Настасью: віддай за мене дочку.

Настасья каже:

— Я з неї волі не знімаю, як вона хоче, а, на мою думку, ніби не підходить.

Танюшка слухала-слухала та й мовить:

— Ось що, не те… Чула я, ніби в царському палаці є палата, малахітом здобиччю тятиною оброблена. Ось якщо ти в цій палаті царицю мені покажеш, тоді вийду за тебе заміж.

Пан, звичайно, на все згоден. Зараз же в Сам-Петербурх почав збиратися і Танюшку з собою кличе — коней, каже, тобі надам. А Танюшка відповідає:

— На наш обряд і до вінця на наречених конях наречена не їздить, а ми ж ще ніхто. Потім уже про це говоритимемо, як ти виконаєш свою обіцянку.

- Коли ж, - питає, - ти в Сам-Петербурсі будеш?

- До Покрови, - каже, - неодмінно буду. Про це не сумнівайся, а поки що їдь звідси.

Пан поїхав, Паротину дружину, звичайно, не взяв, не дивиться навіть на неї. Як додому в Сам-Петербурх-от приїхав, давай по всьому місту славити про каміння та свою наречену. Багатьом скриньку показував. Ну, дуже зацікавили наречену подивитися. До осінь-то пан квартиру Танюшці приготував, суконь всяких навіз, обидва, а вона вісточку й прислала, — тут вона, живе в такої вдови на самій околиці. Пан, звичайно, зараз же туди:

- Що ви! Чи думка тут жити? Квартерка виготовлена, перший сорт!

А Танюшка відповідає:

Слух про каміння та турчанинівську наречену і до цариці дійшов. Вона й каже:

— Пущай Турчанінов покаже мені свою наречену. Щось багато про неї брешуть.

Пан до Танюшки, — мовляв, приготуватися треба. Вбрання таке пошити, щоб у палац можна, каміння з малахітової скриньки одягнути. Танюшка відповідає:

— Про вбрання не твій смуток, а каміння візьму на утримання. Так, дивись, не надумай за мною коней посилати. На своїх буду. Чекай тільки мене біля ґанку, в палаці.

Пан думає, — звідки в неї коня? де сукня палацівська? — а питати не наважився.

Ось стали до палацу збиратися. На конях усе під'їжджають, у шовках та оксамитах. Турчанінов пан зранку біля ганку крутиться — наречену свою чекає. Іншим теж цікаво на неї подивитися, — одразу зупинилися. А Танюшка одягла каміння, підв'язалася хустиною по-заводськи, шубейку свою накинула і йде собі потихеньку. Ну, народ, звідки така? - валом за нею валить. Підійшла Танюшка до палацу, а царські лакеї не пускають — не дозволено, кажуть, заводським. Турчанінов пан здаля Танюшку побачив, тільки йому перед своїми соромно, що його наречена пішки, та ще й у такій собі шубейці, він узяв та й сховався. Танюшка тут розкрила шубейку, лакеї дивляться - сукня-то! У цариці такого немає! — одразу пустили. А як Танюшка зняла хусточку та шубейку, всі навкруги сахнули:

- Чия така? Яких земель цариця?

А пан Турчанінов тут як тут.

— Моя наречена, — каже.

Танюшка так суворо на нього подивилася:

- Це ще вперед подивимося! Що ти мене обдурив — біля ґанку не дочекався?

Пан туди-сюди, — помилка, мовляв, вийшла. Вибач будь ласка.

Пішли вони до палат царських, куди було наказано. Дивиться Танюшка – не те місце. Ще суворіше запитала Турчанінова пана:

— Це що за обман? Сказано тобі, що в тій палаті, яка малахітом тітчиної роботи оброблена! — І пішла палацом, як удома. А сенатори, генерали та протчі за нею.

— Що таке, мовляв? Видно, туди наказано.

Народу набралося повно, і всі очей з Танюшки не зводять, а вона стала до самої малахітової стінки і чекає. Турчанінов, звичайно, одразу. Лопоче їй, що негаразд, не в цьому приміщенні цариця чекати веліла. А Танюшка стоїть спокійненько, хоч би бровою повела, ніби пана зовсім немає.

Цариця вийшла в кімнату, куди призначено. Дивиться – нікого немає. Царицини навушниці і доводять — турчанинівська наречена всіх у малахітову палату повела. Цариця побурчала, звичайно, що за самовільство! Затупотіла ногами. Розлютилася, значить, мало. Приходить цариця до палати малахітової. Всі їй кланяються, а Танюшка стоїть — не ворухнеться.

Цариця і кричить:

— Ну, показуйте мені цю самовільницю — турчанинівську наречену!

Танюшка це почула, зовсім брови звела, каже пану:

- Це ще що вигадав! Я наказала мені царицю показати, а ти підлаштував мене їй показувати. Знову обман! Бачити тебе більше не хочу! Отримай своє каміння!

З цим словом притулилася до стінки малахітової і розтанула. Тільки й лишилося, що на стіні каміння сяє, як прилипло до тих місць, де голова була, шия, руки.

Всі, звісно, ​​перелякалися, а цариця в нестямі на підлогу брязнула. Заметкалися, піднімати стали. Потім, коли метушня полегшала, приятелі й кажуть Турчанінову:

— Підбери хоч каміння! Жваво розкрадуть. Не якесь місце — палац! Тут ціну знають!

Турчанінов і давай хапати ті каміння. Який схопить, той у нього й повернеться до крапельки. Інша крапля чиста, як от сльоза, іна жовта, бо знову, як кров, густа. Так нічого не зібрав. Дивиться — на підлозі ґудзичок валяється. З пляшкового скла на просту грань. Зовсім дрібниця. З горя він і схопив її. Тільки взяв у руку, а в цьому ґудзичку, як у великому дзеркалі, зеленоока красуня в малахітовій сукні, вся дорогими каміннями прикрашена, регоче-заливається:

— Ех ти, божевільний косий заєць! Чи тобі мене взяти! Хіба мені пара?

Пан після цього і останній умішко втратив, а гудзик не кинув. Ні-ні й подивиться в неї, а там все одно: стоїть зеленоока, регоче й образливі слова каже. З горя пан давай бенкетувати, боргів наробив, трохи при ньому наші заводи з молотка не пішли.

А Паротя, як його усунули, пішов по шинках. До ремків пропився, а патрет той шовковий берег. Куди цей патрет потім подівся — нікому не відомо.

Не поживилася і Паротина дружина: мабуть, отримай по позиковому папері, коли всі залізо і мідь закладені!

Про Танюшку з того часу в нашому заводі ні слуху ні духу. Як не було.

Погорювала, звісно, ​​Настасья, та й теж не від сили. Танюшка, бач, хоч дбайлива для сім'ї була, а все Настасьє як чужа.

І то сказати, хлопці в Настасії на той час виросли. Одружилися обоє. Внучата пішли. Народу в хаті густенько стало. Знай повертайся — за тим доглядай, другому подай… Чи нудьгує тут!

Холостяжник – той довше не забував. Все під Настасячими віконцями тупцював. Чекали, чи не з'явиться біля віконця Танюшка та так і не дочекалися.

Потім, звичайно, одружилися, а ні-ні й згадають:

— Ось яка у нас у заводі дівка була! Інший такий у житті не побачиш.

Та ще після цієї нагоди нотатка вийшла. Казали, ніби Хазяйка Мідної гори двоїтися стала: одразу двох дівчат у малахітових сукнях люди бачили.

Кам'яна квітка

Не одні мармурські на славі були з кам'яної справи. Теж і в наших заводах, кажуть, цю майстерність мали. Та тільки різниця, що наші більше з малахітом запалювалися, як його було досить, і сорт — немає. Ось із цього малахіту й виготовляли слушно. Такі, чуєш, штучки, що дивуєшся: як йому допомогло.

Був на той час майстер Прокопович. У цих справах перший. Краще за нього ніхто не міг. У літніх роках був.

Ось пан і наказав прикажчику поставити до цього Прокоповича хлопців на вишкіл.

— Пущай переймуть усе до тонкощі.

Тільки Прокопович, — чи йому шкода було розлучатися зі своєю майстерністю, чи ще що, — вчив дуже погано. Все в нього з ривка та з стукача. Насадить парубкові по всій голові шишок, вуха мало не обірве та й каже прикажчику:

— Не гоже це… Око в нього нездатне, рука не несе. Толку не вийде.

Прикажчику, мабуть, замовлено було задовольняти Прокоповича.

— Не гож, так не гож… Іншого дамо… — І нарядить іншого хлопця.

Діти почули про цю науку... Зранку ревуть, як би до Прокоповича не потрапити. Батькам-матерям теж не солодко рідного дитинка на здорове борошно віддавати, — вигороджувати стали свої, хто як міг. І то сказати, нездорова ця майстерність, з малахітом. Отрута чиста. Ось і оберігаються люди.

Прикажчик все ж таки пам'ятає панів наказ — ставить Прокоповичу учнів. Той по своєму порядку помитарить хлопця та й здасть назад прикажчику.

— Не гож цей… Прикажчик з'їдатись став:

— Доки це буде? Не гож та не гож, коли гож буде? Вчи цього…

Прокопович, знай, своє:

— Мені що… Хоч десять років навчатиму, а толку з цього хлопця не буде…

- Якого тобі ще?

— Мені хоч і не став, — про це не сумую…

Так ось і перебрали прикажчик з Прокопичем багато дітлахів, а толк один: на голові шишки, а в голові — як би втекти. Навмисне які псували, щоб Прокопович їх прогнав. Ось так і дійшло діло до Данилки Недокормиша. Сиротка круглий був цей хлопчина. Років, мабуть, тоді дванадцяти, а то й більше. На ногах високий, а худий-розхуд, у чому душа тримається. Ну, а з лиця чистенький. Волосся кучерявеньке, оченята голубенька. Його і взяли спершу в козачки при панському будинку: табакерку, хустку подати, збігати кудись і протча. Тільки у цього сирітки дарування до такої справи не було. Інші хлопці на таких місцях в'юнами в'ються. Щойно — на витяжку: що накажете? А цей Данилко заб'ється кудись у куточок, дивиться очима на картину яку, а то на прикрасу, та й стоїть. Його кричать, а він і вухом не веде. Били, звичайно, спочатку, потім рукою махнули:

— Блаженний якийсь! Тихохід! Із такого доброго слуги не вийде.

На заводську роботу або в гору все ж таки не віддали — дуже рідке місце, на тиждень не вистачить. Поставив його прикажчик у запаси. І тут Данилко не дуже припав. Хлопчик рівно старанний, а все в нього помилка виходить. Все ніби думає про щось. Втупиться очима на травинку, а корови-то - он де! Старий пастух лагідний попався, шкодував сирітку, і той часом лаявся:

— Що тільки з тебе, Данилко, вийде? Занапастиш ти себе, та й мою стару спину під бій підведеш. Куди це годиться? Про що хоч думка в тебе?

— Я й сам, дідусь, не знаю… Так… ні про що… Задивився трохи. Букашка по листочку повзла. Сама сизенька, а з-під крилець у неї жовтенько виглядає, а листок широкий… З обох боків зубчики, наче оборочки вигнуті. Тут темніше показує, а середка зелена-презелена, рівно її зараз пофарбували... А казюлька й повзе...

— Ну, чи не дурень ти, Данилко? Чи твою справу кошенят розбирати? Повзе вона — і повзи, а твоя справа за коровами дивитися. Дивись у мене, викинь цю дурницю з голови, бо скажу прикажчику!

Одне Данилошці далося. На ріжку він грати навчився - куди старому! Чисто на музиці якийсь. Увечері, як корів приженуть, дівки-баби просять:

— Зіграй, Данилошко, пісеньку.

Він і почне грати. І пісні усі незнайомі. Чи ліс шумить, чи струмок дзюрчить, пташки на всякі голоси перегукуються, а добре виходить. Надто за ті пісеньки стали жінки вітати Данилушку. Хто поніточок полагодить, хто полотна на онучі відріже, сорочку нову пошиє. Про шматок і розмови немає, — кожна норовить дати побільше та посолодше. Старому пастуху теж Данилушкині пісні до душі припали. Тільки й тут мало негаразд виходило. Почне Данилушка награвати і все забуде, як і корів немає. На цій грі і спіткало його біда.

Данилушко, видно, загрався, а старий задрімав трохи. Скількись корів у них і відбилося. Як стали на вигін збирати, дивляться — тої ні, іншої ні. Шукати кинулися та де тобі. Паслі біля Єльничної... Саме тут вовче місце, глухе... Одну тільки корів'янку й знайшли. Пригнали череду додому… Так і так — розповіли. Ну, із заводу теж побігли — поїхали на розшуки та не знайшли.

Розправа тоді, звісно, ​​яка була. За кожну провину спину кажи. На гріх ще одна корова з приказницького двору була. Тут і зовсім узвозу не чекай. Розтягли спочатку старого, потім і до Данилушки дійшло, а він худенький та худенький. Пан кат обмовився навіть.

— Якийсь, — каже, — з одного разу сомліє, а то й зовсім випустить душу.

Вдарив таки — не пошкодував, а Данилко мовчить. Кат його раптом мовчить, втретє мовчить. Кат тут і розлютився, давай полисати з усього плеча, а сам кричить:

— Який ще терплячий знайшовся! Тепер знаю, куди його поставити, як живий залишиться.

Отлежався-таки Данилушка. Бабуся Вихоріха його на ноги поставила. Була, кажуть, старенька така. Замість лікаря на наших заводах на великій славі була. Силу в травах знала: яка від зубів, яка від напруги, яка від ломоти… Ну, все як є. Сама ті трави збирала саме в час, коли якась трава повну силу мала. З таких трав та корінців настойки готувала, відвари варила та з мазями заважала.

Добре Данилушці у цієї бабусі Вихоріхи пожилося. Бабуся, чуєш, ласкава та балакуча, а трав, та корінців, та квіток всяких у ній насушено і навішено по всій хаті. Данилушка до трав цікавий — як цю звуть? де росте? яка квітка? Бабуся йому й розповідає.

Раз Данилушка й питає:

— Ти, бабусю, всяку квітку в наших місцях знаєш?

— Хвалятися, — каже, — не буду, а ніби знаю, які відкриті.

- А хіба, - питає, - ще не відкриті бувають?

— Є, — відповідає, — і такі. Папору ось чув? Вона ніби цвіте на

Іванів день. Та квітка чаклунська. Клади їм відчиняють. Для людини шкідливий. На розрив-траві квітка — вогник, що біжить. Зрозумій його — і всі затвори відкриті. Злодійській це квітка. А то ще кам'яна квітка є. У малахітовій горі ніби росте. На зміїне свято має повну силу. Нещасний той чоловік, який побачить кам'яну квітку.

— Чим, бабусю, нещасний?

— А це, дитинко, я й сама не знаю. Так мені казали. Данилушка у Вихорихи, може, й довше б пожив, та прикажчикові вісники побачили, що хлопчина мало ходити став, і зараз до прикажчика. Прикажчик Данилушку закликав та й каже:

— Іди тепер до Прокопича — малахітної справи вчитися. Сама там по тобі робота.

Ну що зробиш? Пішов Данилошко, а самого ще вітром хитає. Прокопович поглянув на нього та й каже:

— Ще такого бракувало. Здоровим хлопцям тутешнє навчання не під силу, а з того, що стягнеш — ледве живий стоїть.

Пішов Прокопович до прикажчика:

- Не треба такого. Ще ненароком уб'єш – відповідати доведеться.

Тільки прикажчик — куди тобі слухати не став;

- Дано тобі - вчи, не міркуй! Він цей хлопчина міцний. Не дивись, що ріденький.

— Ну, ваша справа, — каже Прокопович, — було б сказано. Вчитиму, аби до відповіді не потягнули.

— Тягнути нікому. Самотній цей хлопчина, що з ним хочеш роби, — відповідає прикажчик.

Прийшов Прокопович додому, а Данилушка біля верстаточка стоїть, дошку малохітову оглядає. На цій дошці заріз зроблено — край відбити. Ось Данилушка на це місце дивився і головенкою похитує. Прокоп'їчу цікаво стало, що цей новенький хлопчина тут розглядає. Запитав суворо, як за його правилом велося:

— Ти що? Хто тебе просив вироби до рук брати? Що тут доглядаєш? Данилушка й відповідає:

— На моє око, дідусю, не з цього боку крайку відбивати треба. Бач, візерунок тут, а його й зріжуть. Прокопович закричав, звичайно:

- Що? Хто ти такий? Майстер? У рук не бувало, а судиш? Що ти можеш розуміти?

— То й розумію, що цю штуку зіпсували, — відповідає Данилушко.

- Хто зіпсував? а? Це ти, шмаркач, мені — першому майстрові!.. Та я тобі таку порчу покажу… живий не будеш!

Пошумів так, покричав, а Данилушку пальцем не зачепив. Прокопович, бач, сам над цією дошкою думав — з якого боку крайку зрізати. Данилушка своєю розмовою в саму точку потрапив. Прокричався Прокопович і говорить зовсім добром:

— Ну, ти, майстер явлений, покажи, як по-твоєму зробити?

Данилушка і став показувати та розповідати:

— От би який візерунок вийшов. А того б краще — пустити дошку вже, чистому полюкрайку відбити, аби зверху плетешок малий залишити.

Прокопович знай покрикує:

— Ну, ну… Як же! Багато ти розумієш. Нагромадив — не просип! — А про себе думає: «Вірно хлопчина каже. З такого, мабуть, толк буде. Тільки вчити його як? Стукни разок - він і ноги простягне».

Подумав так та й питає:

— Ти хоч чий, такий учений?

Данилушка і розповів про себе. Мовляв, сирота. Матері не пам'ятаю, а про батька й не знаю, хто був. Кличуть Данилкою Недокормишем, а як по-батькові і прозвання батьківське — про те не знаю. Розповів, як він у дворні був і за що його прогнали, як потім літо з коров'ячим стадом ходив, як під бій потрапив. Прокопович пошкодував:

— Не солодко, дивлюся, тобі, хлопче, житице задалося, а тут ще до мене потрапив. У нас майстерність сувора. Потім ніби розгнівався, забурчав:

— Ну, годі, годі! Бач балакучий який! Мовою — не руками — кожен би працював. Цілий вечір ляси та баляси! Учень теж! Подивлюся ось завтра, який у тебе толк. Сідай вечеряти, та й спати час.

Прокопович одиночкою жив. Дружина ж у нього давно померла. Бабуся Митрофанівна із сусідів снаходу в нього господарство вела. Вранці ходила куховарити, зварити чогось, у хаті прибрати, а ввечері Прокопович сам керував, що йому треба.

Поїли, Прокопович і каже:

— Лягай тут на лавочці!

Данилушка роззувся, торбинку свою під голову, понітком закрився, пощулився трохи, — бач, холодно в хаті було по осінню, — невдовзі заснув. Прокопович теж ліг, а заснути не міг: у нього розмова про малахітовий візерунок з голови не йтиме. Повертався-повертався, підвівся, запалив свічку та й до верстата — давай цю малахітову дошку так і сяк приміряти. Одну кромку закриє, іншу… додасть поле, зменшить. Так поставить, іншою стороною поверне, і все виходить, що хлопчина краще зрозумів візерунок.

— Ось тобі й недогодушок! — дивується Прокопович. — Ще нічим нічого, а старому майстрові вказав. Ну і вічко! Ну і вічко!

Пішов потихеньку в комірчину, притяг звідти подушку та великий овчинний кожух. Підсунув подушку Данилушке під голову, кожухом накрив:

— Спи-но, окористий!

А той і не прокинувся, повернувся тільки на інший бочок, розтягнувся під кожухом — тепло йому стало, — і давай насвистувати носом легеньку. У Прокоповича своїх хлопців не було, цей Данилко і припав йому до серця. Стоїть майстер, милується, а Данилошко знай посвистує, спить собі спокійненько. У Прокоповича турбота — як би цього хлопця гарненько поставити на ноги, щоб не такий худий та хворий був.

— Чи з його здоров'я нашій майстерності вчитися. Пил, отрута, — жваво зачахне. Відпочити йому спершу, підправитися, потім вчити стану. Толк, мабуть, буде.

Другого дня й каже Данилушці:

— Ти спочатку по господарству допомагатимеш. Такий у мене порядок заведено. Зрозумів? Для першого разу сходи за калиною. Її іньями прихопило, — саме вона тепер на пироги. Так, дивись, не ходи далеко. Як набереш — то й добре. Хліба візьми полишку,— їсть у лісі,— та ще й до Митрофанівни зайди. Говорив їй, щоб тобі пару яєчок спекла та молока в туєсочок плеснула. Зрозумів?

На другий день знову каже:

Коли Данилушка спіймав і приніс, Прокопович каже:

— Гаразд, та не зовсім. Лови інших.

Так і пішло. Щодня Прокопович Данилушке роботу дає, а все забава. Як сніг випав, велів йому з сусідом за дровами їздити — підсобиш. Ну, а яка допомога! Вперед на санях сидить, конем править, а назад за возом пішки йде. Промінеться так, поїсть вдома та спить міцніше. Шубу йому Прокопович справив, теплу шапку, рукавиці, пими на замовлення скатали.

Прокопович, бачиш, мав достаток. Хоч кріпак був, а за оброком ходив, заробляв трошки. До Данилушки він міцно прилип. Прямо сказати, за сина тримав. Ну, і не шкодував для нього, а до діла своєї не підпускав до часу.

У хорошому житті Данилушка швидко одужувати став і до Прокоповича теж припав. Ну як! — зрозумів Прокоповичу турботу, вперше так довелося пожити. Минула зима. Данилушці зовсім привільно стало. То він на ставок, то до лісу. Тільки й до майстерності Данилушка придивлявся. Прибіжить додому, і зараз у них розмова. Те, інше Прокоповичу розповість та й питає — це що та це як? Прокопович пояснить, насправді покаже. Данилушка примічає. Коли і сам візьметься:

«Ну-но, я…» Прокопович дивиться, виправить, коли треба, вкаже, як краще.

Ось якось прикажчик і побачив Данилушку на ставку. Запитує своїх вісників:

— Це чий хлопець? Котрий день його на ставку бачу... У будні з вудкою бавиться, а вже не маленький... Хтось його від роботи ховає...

Впізнали вісники, кажуть прикажчику, а він не вірить.

— Ну, — каже, — тягніть хлопця до мене, сам дізнаюся.

Привели Данилушку. Прикажчик запитує:

- Ти чий? Данилушка й відповідає:

— У навчанні, мовляв, у майстра з малохітної справи. Прикажчик тоді хвалить його за вухо:

— То ти, стерве, вчишся! — Та за вухо й повів до Прокоповича.

Той бачить — гаразд, давай вигороджувати Данилушку:

— Це я сам послав його окуньків половити. Сильно про свіженькі окуньки сумую. За моєму нездоров'ю іншої їжі приймати не можу. Ось і велів хлопцеві половити.

Прикажчик не повірив. Сміткнув також, що Данилко зовсім інший став: погладшав, сорочка на ньому добра, штанці теж і на ногах чоботи. От і давай перевірку Данилушкові робити:

— Ну, покажи, чого тебе майстер вивчив? Данилушка запончик одягнув, підійшов до верстата і давай розповідати та показувати. Що прикажчик запитає — у нього на все готова відповідь. Як оковтати камінь, як розпиляти, зняти фасочку, ніж коли склеїти, як полер навести, як на мідь присадити, як на дерево. Одним словом, все як є.

Питав-питав прикажчик, та й каже Прокоповичу:

— Цей, мабуть, гоже тобі припав?

— Не скаржусь, — відповідає Прокопович.

— Отож, не скаржишся, а пустощі розводиш! Тобі його віддали майстерності вчитися, а він біля ставка з вудкою! Дивись! Таких тобі свіжих окуньків відпущу — до смерті не забудеш та й хлопцеві невесело стане.

Погрозився так, пішов, а Прокопович дивується:

— Коли хоч ти, Данило, все це зрозумів? Рівно я тебе ще й зовсім не вчив.

— Сам же, — каже Данилушко, — показував та розповідав, а я помічав.

У Прокоповича навіть сльози закапали, — до того йому це довелося по серцю.

— Синочку, — каже, — милий, Данилошко... Що ще знаю, все тобі відкрию... Не потаю...

Тільки з того часу Данилошці не стало вільного життя. Прикажчик другого дня послав за ним і роботу на урок почав давати. Спершу, звичайно, простіше: бляшки, які жінки носять, шкатулочки. Потім з точкою пішло: свічники та прикраси різні. Там і до різьблення доїхали. Листочки та пелюстки, візерунки та квіточки. Адже у них — малахітчиків — справа мішкотна. Дрібничка рівно штука, а скільки він над нею сидить! Так Данилушка і виріс за цією роботою.

А як виточив зарукав'я — змійку з цілісного каменю, то його майстром прикажчик визнав. Барину про це відписав:

«Так і так, з'явився у нас новий майстер із малахітної справи — Данилко Недогодівець. Працює добре, тільки з молодості ще тихий. Накажете на уроках його залишити чи, як і Прокоповича, на оброк відпустити?»

Працював Данилушка зовсім не тихо, а на диво вправно та скоро. Це вже Прокопович тут спритність набув. Задасть прикажчик Данилушке який урок на п'ять днів, а Прокопович піде та й каже:

— Не чинить це. На таку роботу півмісяця треба. Адже вчиться хлопець. Поспішить - тільки камінь без користі виведе.

Ну, прикажчик посперечається скільки, а днів, дивишся, додасть. Данилушка і працював без натуги. Навчився навіть потихеньку від прикажчика читати, писати. Так, зовсім небагато, а все ж таки розумів грамоті. Прокопович йому в цьому теж вправляв. Коли й сам налагодиться прикажчикові уроки за Данилушка робити, тільки Данилушка цього не допускав:

- Що ти! Що ти, дядечко! Чи твоя справа за мене біля верстата сидіти!

Дивись, у тебе борода позеленіла від малахіту, здоров'ям збіднітись став, а мені що робиться?

Данилушка й справді на той час вирушив. Хоч по-старому його Недокормишем звали, а він який! Високий і рум'яний, кучерявий і веселий. Одним словом, сухота дівоча. Прокопович уже почав з ним про наречених заговорювати, а Данилушка, знай, головою трусить:

— Не втече від нас! Ось майстром справжнім стану, тоді й розмова буде.

Пан на приказчикову звістку відписав:

«Нехай той Прокопович вивучник Данилко зробить ще точену чашу на ніжці

для мого дому. Тоді подивлюся — на оброк відпустити чи на уроках тримати. Тільки ти дивися, щоб Прокопович тому Данилкові не допомагав. Не додивишся — з тебе стягнення буде»

Прикажчик отримав цей лист, закликав Данилушку та й каже:

— Тут, у мене, працюватимеш. Верстат тобі налагодять, каменю привезуть, яке треба.

Прокопович дізнався, засмутився: як так? що за штука? Пішов до прикажчика, та хіба він скаже... Закричав тільки:

"Не твоя справа!"

Ну, ось пішов Данилушка працювати на нове місце, а Прокопович йому карає:

— Ти дивися не поспішайте, Данилошко! Не роби себе.

Данилушка спочатку остерігався. Приміряв і прикидав більше, і тужливо йому здалося. Роби не роби, а термін відбувай - сиди у прикажчика з ранку до ночі. Ну, Данилушка від нудьги і зірвався на повну силу. Чаша в нього живою рукою і вийшла зі справи. Прикажчик подивився, ніби так і треба, та й каже:

— Ще таку ж роби!

Данилушка зробив іншу, потім третю. Ось коли він третю скінчив, прикажчик і каже:

— Тепер не вивернешся! Впіймав я вас із Прокоповичем. Пан тобі, за моїм листом, термін для однієї чаші дав, а ти три виточив. Знаю твою силу. Не обдуриш більше, а тому старому псові покажу, як потурати! Іншим замовить!

Так про це і пану написав і чаші всі три надав. Тільки пан, чи то на нього розумний вірш знайшов, чи він на прикажчика за що сердився, — усе навпаки повернув.

Оброк Данилушці призначив дріб'язковий, не велів хлопця від Прокоповича брати — може удвох швидше придумають що новеньке. При листі креслення надіслав. Там теж чаша намальована з усілякими штуками. По обідку облямівка різьблена, на поясі кам'яна стрічка з наскрізним візерунком, на підніжці листочки. Одним словом, вигадано. А на кресленні пан підписав: «Нехай хоч п'ять років просидить, а щоб така точно була зроблена»

Довелося прикажчику від свого слова відступити. Оголосив, що пан написав, відпустив Данилушку до Прокоповича і креслення віддав.

Повеселіли Данилушко з Прокопичем, і робота в них дужче пішла. Данилушка незабаром за ту нову чашу взявся. Хитрості в ній багато. Трохи негаразд ударив, — пропала робота, знову починай. Ну, око у Данилушки вірне, рука смілива, сили вистачить — добре йде справа. Одне йому не до вподоби — труднощів багато, а краси зовсім немає. Говорив Прокоповичу, а він тільки здивувався:

- Тобі то що? Вигадали — значить, їм треба. Мало я всяких штук виточив та вирізав, а куди вони — толком і не знаю.

Пробував із прикажчиком поговорити, то куди тобі. Ногами затупав, руками замахав:

- Ти отямився? За креслення великі гроші плачено. Художник, може, по столиці перший його робив, а ти пересуджувати вигадав!

Потім, видно, згадав, що пан йому замовляв, — чи не вигадають удвох чогось новенького, — і каже:

— Ти ось що… роби цю чашу за панським кресленням, а якщо іншу від себе вигадаєш — твоя справа. Заважати не стану. Каміння у нас, мабуть, вистачить. Який треба – такий і дам.

Отут Данилушке думка і запала. Не нами сказано — чуже охаять мудрості трохи треба, а своє придумати — не одну ніч з боку на бік повернешся.

Ось Данилушка сидить над цією чашею по кресленні, а сам про інше думає. Перекладає у голові, яка квітка, який листок до малахітового каменю краще підійде. Задумливий став, невеселий. Прокопович помітив, питає:

— Ти, Данилошко, чи здоровий? Легше б із цією чашею. Куди поспішати?

Сходив би в розгулку кудись, а то все сидиш та сидиш.

— І те,— каже Данилушко,— у ліс хоч сходити. Чи не побачу, що мені треба.

З того часу і став мало не щодня в ліс бігати. Час якраз покісний, ягідний. Трави все у кольорі. Данилушка зупиниться десь на схилі або на галявині в лісі і стоїть, дивиться. А то знову ходить по косовицях та розглядає траву, як шукає що. Людей на той час у лісі і на косовицях багато. Запитують Данилушка — чи не втратив чого? Він посміхнеться так невесело та й скаже:

— Втратити не загубив, а знайти не можу. Ну, які й замовляли:

— Негаразд із хлопцем.

А він прийде додому і одразу до верстата, та до ранку й сидить, а з сонечком знову в ліс та на косовиці. Листки та квіти всякі додому притягати став, а все більше з об'їди: черемину та омег, дурман та багно, та резуни всякі.

З лиця спав, очі неспокійні стали, у руках сміливість втратив. Прокопович зовсім занепокоївся, а Данилушка й каже:

— Чаша мені не дає спокою. Полювання так її зробити, щоб камінь мав повну силу.

Прокопович давай відмовляти:

— На що вона далася тобі? Адже сити, чого ще? Пущай бари тішаться, як їм приємно. Нас би тільки не зачіпали. Придумають який візерунок — зробимо, а назустріч їм навіщо лізти? Зайвий хомут надягати — лише й усього.

Ну, Данилушка на своєму стоїть.

— Не для пана,— каже,— намагаюсь. Не можу з голови викинути ту чашу. Бачу, мабуть, який у нас камінь, а ми що з ним робимо? Точимо, та ріжемо, та полер наводимо і зовсім ні до чого. От мені й припало бажання так зробити, щоб повну силу каменю самому подивитись і показати людям.

Часом відійшов Данилушка, сів знову за ту чашу, по панському кресленню. Працює, а сам посміюється:

— Стрічка кам'яна з дірками, облямівка різьблена… Потім раптом закинув цю роботу. Інше почав. Без перепочинку біля верстата стоїть. Прокоповичу сказав:

— По дурман-квітці свою чашу робитиму. Прокопович відмовляти почав. Данилушка спершу й слухати не хотів, потім, дня через три-чотири, як у нього якась помилка вийшла, і каже Прокоповичу:

- Ну добре. Спершу панську чашу скінчу, потім за свою примусь. Тільки ти вже тоді не відмовляй мене... Не можу її з голови викинути.

Прокопович відповідає:

— Гаразд, не заважатиму, — а сам думає: «Виходить хлопець, забуде. Одружувати його треба. Ось що! Зайва дурниця з голови вилетить, як сім'єю матиме».

Зайнявся Данилушка чашею. Роботи в ній багато — за один рік не вкласти. Працює старанно, про дурман-квітка не згадує. Прокопович і почав про одруження замовляти:

— От хоч Катя Летеміна — чим не наречена? Хороша дівчина… Похаяти нема чим.

Це Прокопович від розуму говорив. Він, бач, давно помітив, що Данилушко на цю дівчину дуже поглядав. Ну і вона не відверталася. Ось Прокопович, ніби ненароком, і заводив розмову. А Данилошко своє твердить:

— Стривай! Ось із чашкою впораюся. Набридла мені вона. Того й дивися — молотком стукну, а він про весілля! Умовилися ми з Катею. Зачекає вона на мене.

Ну, зробив Данилушка чашу по панському кресленню. Прикажчику, звичайно, не сказали, а вдома у себе маленьку гулянку придумали зробити. Катя — наречена-то — з батьками прийшла, ще якісь… з майстрів же малахітних більше. Катя дивується на миску.

— Як,— каже,— тільки ти примудрився візерунок такий вирізати і каменя ніде не обломив! До чого все гладко та чисто обточено!

Майстри також схвалюють:

— Якраз по кресленню. Причепитися нема до чого. Чисто спрацьовано. Краще не зробити, та й скоро. Так працюватимеш — мабуть, нам важко за тобою тягтися.

Данилушка слухав-слухав та й каже:

— То й горе, що нема чим похаяти. Гладко та рівно, візерунок чистий, різьблення по кресленню, а краса де? Ось квітка… сама поганенька, а дивишся на неї — серце радіє. Ну, а ця чаша кого потішить? На що вона? Хто подивиться, кожен, як он Катенька, здивується, який у майстра очей та рука, як у нього терпіння вистачило ніде камінь не обломити.

— А де схибив, — сміються майстри, — там підклеїв та полером прикрив, і зрештою не знайдеш.

— Ось-ось… А де, питаю, краса каменю? Тут прожилка пройшла, а ти на ній дірки свердлиш та квіточки ріжеш. На що вони тут? Адже порча це каменя. А камінь якийсь! Перший камінь! Розумієте, перший! Гарячитися став. Випив, мабуть, мало. Майстри і кажуть Данилушкові, що йому Прокопович не раз казав:

- Камінь - камінь і є. Що з ним зробиш? Наша справа така — точити та різати.

Тільки був тут дідок один. Він ще Прокоповича і тих — інших майстрів — навчав! Усі його дідусем звали. Зовсім старий дід, а також цю розмову зрозумів та й каже Данилушці:

— Ти, милий сину, цією половицею не ходи! З голови викинь! А то потрапиш до Господині до гірських майстрів…

— Які майстри, дідусю?

— А такі… в горі живуть, ніхто їх не бачить… Що Господині знадобиться, то вони зроблять. Довелося мені якось бачити. Ось робота! Від нашої, від тутешньої, на відміну.

Всім цікаво стало. Питають, який виріб бачив.

— Та змійку, — каже, — ту саму, яку ви на зарукав'ї точите.

- Ну і що? Яка вона?

— Від тутешніх, говорю, на відмінність. Будь-який майстер побачить, одразу дізнається – не тутешня робота. У наших змійка, як чисто не виточать, кам'яна, а тут жива. Хребтик чорненький, очі... Того й дивись — клюне. Адже їм що! Вони квітку кам'яну бачили, красу зрозуміли.

Данилошко, як почув про кам'яну квітку, давай питати старого. Той щиро сказав:

Не знаю, любий сину. Чув, що є така квітка Бачити її нашому братові не можна. Хто подивиться, тому біле світло не милим стане.

Данилушка на це й каже:

— Я глянув би.

Тут Катенька, наречена його, так і затріпалася:

— Що ти, що ти, Данило! Невже тобі біле світло набридло? - Та в сльози.

Прокопович та інші майстри помітили справу, давай старого майстра на сміх піднімати:

— Виживатися з розуму, дідусю, став. Казки кажеш. Хлопця дарма зі шляху збиваєш.

Старий розпалився, по столу стукнув:

— Є така квітка! Хлопець правду каже: камінь ми не розуміємо. У цій квітці краса показана. Майстри сміються:

— Хлибнув, дідусю, лишка! А він своє:

— Є кам'яна квітка!

Розійшлися гості, а в Данилушки та розмова з голови не виходить. Знову став у ліс бігати та біля своєї дурман-квітки ходити, про весілля й не згадує. Прокопович уже примушувати став:

— Що ти дівчину ганьбиш? Який рік вона в наречених ходитиме? Того чекай — пересміюватимуть її. Мало смотниць?

Данилушка одне своє:

— Стривай ти трохи! Ось тільки придумаю та камінь підходящий підберу

І понаводився на мідну копальню — на Гумішки. Коли в шахту спуститься, по вибоях обійде, коли нагорі каміння перебирає. Раз якось повернув камінь, оглянув його та й каже:

- Ні, не той...

Тільки це промовив, хтось і каже;

— В іншому місці пошукай… у Зміїної гірки.

Дивиться Данилушка – нікого немає. Хто це? Жартують, чи що... Наче й сховатися нема де. Озирнувся ще, пішов додому, а слідом йому знову:

— Чуєш, Данило-майстер? У Зміїної гірки, кажу.

Озирнувся Данилушка — жінка якась трохи видна, як туман голубенький. Потім нічого не стало.

«Що, думає, за штука? Невже сама? А що, коли сходити на Зміїну?»

Зміїну гірку Данилушка добре знав. Тут вона була, недалеко від Гумешек. Тепер її немає, давно всю зрили, а раніше камінь зверху брали.

Ось на другий день і пішов туди Данилко. Гірка хоч невелика, а крутенька. З одного боку взагалі як зрізано. Глядельце тут першосортне. Усі пласти видно, краще нікуди.

Підійшов Данилушка до цього глядача, а тут малахітіна вивернута. Великий камінь — на руках не забрати, і ніби оброблений наче кущик. Почав оглядати Данилушка цю знахідку. Все, як йому треба: колір знизу густіший, прожилки на тих самих місцях, де потрібно... Ну, все як є... Зрадів Данилушка, скоріше за конем побіг, привіз камінь додому, каже Прокоповичу:

— Дивись, камінь який! Рівно навмисне для моєї роботи. Тепер жваво зроблю. Тоді й одружитися. Мабуть, зачекалася мене Катенька. Та й мені це нелегко. Ось тільки ця робота мене й тримає. Скоріше б її скінчити!

Ну, і взявся Данилушка за той камінь. Ні дня, ні ночі не знає. А Прокопович помовчує. Може, вгамується хлопець, як мисливство стешить. Робота швидко йде. Низ каменю обробив. Як є, чуєш, кущ дурману. Листя широке купкою, зубчики, прожилки — все довелося краще не можна, Прокопович і то каже — жива квітка, хоч рукою помацати. Ну, як догори дійшов — тут заколодило. Стебель виточив, бічні листочки тоненькі — як тільки тримаються! Чашку, як у дурман-квітки, а то… Не живий став і красу втратив. Данилушка тут і сну втратив. Сидить над цією своєю чашею, вигадує, як би виправити, краще зробити. Прокопович та інші майстри, які заходили подивитися, дивуються, чого ще хлопцеві треба? Чашка вийшла - ніхто такий не робив, а йому негаразд. Вмивається хлопець, лікувати його треба. Катенька чує, що люди кажуть, — поплакувати почала. Це Данилушку й обумило.

— Гаразд, — каже, — більше не буду. Видно, не піднятися мені вище, не зловити силу каменю. — І давай сам квапити з весіллям.

Ну, а що квапити, коли у нареченої давним-давно все готове. Призначили день. Повеселішав Данилушка. Про чашу прикажчикові сказав. Той прибіг, дивиться — ось яка штука! Хотів зараз цю чашу пану відправити, та Данилошко каже:

— Стривай трошки, доробка є.

Час осінній був. Якраз біля Зміїного свята весілля припало. До речі, хтось і згадав про це — ось, невдовзі змії всі в одне місце зберуться. Данилушка ці слова на примітку взяв. Згадав знову розмови про малахітову квітку. Так його й потягнуло: «Чи не сходити останній раздо Зміїної гірки? Чи не впізнаю там чогось?» — і про камінь пригадав: «Адже як належний був! І голос на руднику... про Зміїну ж гірку говорив».

От і пішов Данилошко! Земля тоді вже підмерзати стала, сніжок причепив. Підійшов Данилушка до крутика, де камінь брав, дивиться, а на тому місці вибоїна велика, наче камінь ламали. Данилушка про те не подумав, хто це камінь ламав, зайшов у вибоїну. «Посиджу, — думає, — відпочину за вітром. Тепліше тут». Дивиться - біля однієї стіни камінь-сірий, на зразок стільця. Данилушка тут і сів, задумався, у землю дивиться, і вся квітка та кам'яна з голови не впаде. «От би подивитися!» Тільки раптом тепло стало, рівно літо вернулося. Данилушка підняв голову, а навпаки, біля іншої стіни, сидить Мідної гори Господиня. За красою та по сукні малахітовій Данилушко відразу її визнав. Тільки й те думає:

"Може, мені це здається, а насправді нікого немає". Сидить — мовчить, дивиться на те місце, де господарка, і ніби нічого не бачить. Вона теж мовчить, наче задумалася. Потім і питає:

— Ну, що, Данило-майстере, не вийшла твоя дурман-чаша?

- Не вийшла, - відповідає.

— А ти не вішай голову! Інше спробуй. Камінь тобі буде, на твою думку.

- Ні, - відповідає, - не можу більше. Змаявся весь, не виходить. Покажи кам'яну квітку.

— Показати, — каже, — просто, та потім шкодуватимеш.

— Не відпустиш із гори?

- Навіщо не відпущу! Дорога відкрита, та тільки до мене ж повертаються.

- Покажи, зроби милість! Вона ще його вмовляла:

— Може, ще спробуєш сам досягти! — Про Прокоповича теж згадала: —

Він, мовляв, тебе пошкодував, тепер твоя черга його пошкодувати. — Про наречену нагадала: — Душі в тобі дівка не чує, а ти дивишся на бік.

— Знаю я,— кричить Данилко,— а тільки без квітки мені нема життя. Покажи!

— Коли так, — каже, — ходімо, Данило-майстере, до мого саду.

Сказала і підвелася. Тут і зашуміло щось, як осип земляний. Дивиться Данилушка, а стін ніяких немає. Дерева стоять високі, тільки не такі, як у наших лісах, а кам'яні. Які мармурові, які зі змійовика-каменю… Ну, всякі… Тільки живі, з суччям, з листочками. Від вітру погойдуються і іголку дають, як галечками хтось підкидає. Внизу трава теж кам'яна. Лазорева, червона… різна… Сонечко не видно, а світло, як перед заходом сонця. Між дерев змійки золоті тріпочуться, як танцюють. Від них і світло йде.

І ось підвела та дівчина Данилко до великої галявини. Земля тут як проста глина, а по ній кущі чорні, як оксамит. На цих кущах великі зелені дзвіночки малахітові і в кожному серйозна зірочка. Вогневі бджілки над тими квітками виблискують, а зірочки тоненько дзвонять, рівно співають.

— Ну, Данило-майстере, подивився? — питає Хазяйка.

— Не знайдеш, — відповідає Данилушко, — каменю, щоб зробити так.

— Якби ти сам вигадав, дала б тобі такий камінь, тепер не можу. -

Сказала і махнула рукою. Знову зашуміло, і Данилошко на тому ж камені, в яміні-то опинився. Вітер так і свистить. Ну, звісно, ​​осінь.

Прийшов Данилушка додому, а того дня якраз у нареченої була вечірка. Спочатку Данилушка веселим показував себе — пісні співав, танцював, а потім і затуманився. Наречена навіть злякалася:

- Що з тобою? Рівно на похороні ти! А він і каже:

- Голову розламало. В очах чорне із зеленим та червоним. Світла не бачу.

На цьому вечірка й скінчилася. За обрядом наречена з подружками проводжати нареченого пішла. А чи багато дороги, коли через будинок чи через два жили. Ось Катенька і каже:

— Ходімо, дівчата, довкола. По нашій вулиці до кінця дійдемо, а по Єланській повернемось.

Про себе думає: «Пообдує Данилушку вітром, — чи не стане йому краще».

А подружкам що. Раді-раденьки.

— І те, — кричать, — проводити треба. Шибко він близько живе - провождающую пісню йому по-доброму зовсім не співали.

Ніч тиха була, і сніжок падав. Саме для розгуляння час. Ось вони й пішли. Наречений із нареченою впереду, а подружки нареченої з холостяжником, який на вечірці був, відстали небагато. Завели дівки цю провожальну пісню. А вона протяжно та жалібно співається чисто по небіжчику.

Катенька бачить — зовсім ні до чого це: «І без того Данилушка у мене невеселий, а вони ще голосіння співати придумали».

Намагається відвести Данилушка на інші думки. Він розмовляв був, та тільки незабаром знову засмутився. Подружки Катенькини тим часом провожу закінчили, за веселі взялися. Сміх у них та біганина, а Данилко йде, голову повісив. Як Катенька не намагається, не може розвеселити. Так і додому дійшли. Подружки з холостяжником почали розходитися — кому куди, а Данилушка вже без обряду свою наречену провів і додому пішов.

Прокопович давно спав. Данилушка потихеньку запалив вогонь, виволок свої чаші на середину хати і стоїть, оглядає їх. В цей час Прокопович кашлем бити стало. Так і надривається. Він, бач, до тих років зовсім хворий став. Кашлем цим Данилушку як ножем по серцю різнуло. Все колишнє життя пригадав. Міцно шкода йому старого стало. А Прокопович прокашлявся, питає:

— Ти що з чашами?

— Та ось дивлюся, чи не час здавати?

— Давно, — каже, — настав час. Даремно лише місце займають. Краще все одно не зробиш.

Ну, поговорили ще трохи, потім Прокопович знову заснув. І Данилушка ліг, тільки сну йому немає і немає. Повертався-повертався, знову підвівся, запалив вогонь, подивився на чаші, підійшов до Прокоповича. Постояв тут над старим, повздихав…

Потім узяв балодку та як ахне по дурман-квітці, — тільки хрумтіло. А ту чашу, — за панським кресленням, — не ворушив! Плюнув тільки в середку і вибіг. Так з того часу Данилушку і знайти не могли.

Хтось казав, що він зважився, у лісі загинув, а хтось знову казав — Хазяйка взяла його в гірські майстри.

Срібне копитце

Жив у нашому заводі старий один, на прізвисько Кокованя. Сім'ї у Коковані не залишилося, він і вигадав узяти в діти сирітку. Запитав у сусідів, чи не знають кого, а сусіди й кажуть:

— Нещодавно на Глінці осиротіла родина Григорія Потопаєва. Старших дівчат прикажчик велів у панську рукоділлю взяти, а одну дівчинку по шостому році нікому не треба. Ось ти й візьми її.

— Незручно мені з дівчиськом. Хлопчина б краще. Навчив би його своїй справі, посібника б ростити став. А з дівчиськом як? Чому я її вчитиму?

Потім подумав-подумав і каже:

— Знав я Григорія та й дружину його теж. Обидва веселі та спритні були. Якщо дівчинка по батьках піде, не сумно з нею в хаті буде. Візьму її. Тільки чи піде?

Сусіди пояснюють:

— Погане життя в неї. Прикажчик хату Григор'єву віддав якомусь горюну і наказав за це сирітку годувати, доки не підросте. А у того своя сім'я понад десяток. Самі недосить їдять. Ось господиня і в'їдається на сирітку, дорікає її шматком. Та хоч маленька, а розуміє. Прикро їй. Як не піде від такого життя! Та й умовиш, мабуть.

— І то правда, — відповідає Кокованя, — якось уговорю.

У святковий день і прийшов до тих людей, у кого сирітка жила. Бачить — сповнена хата народу, великих та маленьких. На голбчику, біля грубки, дівчинка сидить, а поряд з нею кішка бура. Дівча маленька, і кішка маленька і до того худа та обдерта, що рідко хто таку в хату пустить. Дівча цю кішку гладить, а вона до того дзвінко муркоче, що по всій хаті чути.

Подивився Кокованя на дівчинку і питає:

— Це у вас Григор'єва подарунка? Господиня відповідає:

- Вона сама. Мало однієї, то ще кішку подерту десь підібрала. Відігнати не можемо. Усіх моїх хлопців передерла, та ще годуй її!

— Нелагідні, мабуть, твої хлопці. У неї он муркоче. Потім і питає у сирітки:

— Ну, як, подарунечку, підеш до мене жити? Дівча здивувалася:

— Ти, діду, як дізнався, що мене Даренком звати?

- Так, - відповідає, - саме вийшло. Не думав, не ворожив, ненароком потрапив.

- Ти хоч хто? — питає дівчисько.

— Я,— каже,— наче мисливець. Влітку піски промиваю, золото добуваю, а взимку лісами за козлом бігаю, та все побачити не можу.

— Застрелиш його?

- Ні, - відповідає Кокованя. — Простих козлів стріляю, а цього не стану. Мені подивитися полювання, де він правою передньою ніжкою тупне.

— Тобі на що?

— А ось підеш до мене жити, то все й розповім, — відповів Кокованя.

Дівчинці цікаво стало про козла дізнатися. І то бачить — старий веселий та лагідний. Вона й каже:

- Піду. Тільки ти цю кішку Муренку теж візьми. Дивись, яка гарна.

— Про це, — відповідає Кокованя, — що й казати. Таку дзвінку кішку не взяти - дурнем залишитися. Замість балалайки вона в хаті буде.

Господиня чує їхню розмову. Рада-раденька, що Кокованя сиротку до себе кличе. Стала скоріше Даренкині пожитки збирати. Боїться, щоб старий не передумав.

Кішка ніби теж розуміє всю розмову. Треється біля ніг та муркоче:

— Правильно придумав. Пр-равильно. От і повів Кокованя сирітку до себе жити. Сам великий та бородатий, а вона малесенька і носичка ґудзиком. Ідуть вулицею, а кошеня обдерте за ними пострибує.

Так і стали жити разом дід Кокованя, сирітка Даренка та кішка Муренка. Жили-поживали, добра багато не наживали, а на життя не плакалися, і вся справа була.

Кокованя з ранку на роботу йшов, Даренка в хаті прибирала, юшку та кашу варила, а кішка Муренка на полювання ходила — мишей ловила. Надвечір зберуться, і весело їм. Старий був майстер казки казати, Даренка любила ті казки слухати, а кішка Муренка лежить та муркоче:

— Правильно каже. Пр-равильно.

Тільки після будь-якої казки Даренка нагадає:

— Діду, про козла скажи. Який він? Кокованя відмовлявся спершу, потім і розповів:

— Той цап особливий. У нього на правій передній нозі срібне копитце. Де тупне цим копитцем — там і з'явиться дорогий камінь. Раз тупне — один камінь, два тупне — два камені, а де ніжкою бити стане — там купа дорогого каміння.

Сказав це та й не радий став. З того часу у Даренки тільки й розмови, що про це цапа.

— Діду, а він великий?

Розповів їй Кокованя, що ростом козел не вищий за стол, ніжки тоненькі, голівка легенька. А Даренка знову питає:

— Діду, а ріжки в нього є?

— Рожки, — відповідає, — у нього чудові. У простих козлів на дві гілочки, а в нього на п'ять гілок.

— Діду, а він кого їсть?

- Нікого, - відповідає, - не їсть. Травою і листом харчується. Ну, сіно теж узимку у стожках під'їдає.

— Дідо, а вовна в нього якась?

— Влітку, — відповідає, — буренька, як у Муренки нашої, а взимку сіренька.

— Діду, а він душний? Кокованя навіть розсердився:

— Який же задушливий! Це домашні цапи такі бувають, а лісовий цап, він лісом і пахне.

Став восени Кокованя в ліс збиратися. Треба було йому подивитись, у якому боці козлів більше пасеться. Даренка і давай проситися:

— Візьми мене, діду, із собою. Може, я хоч здалека того козлика побачу.

Кокованя і пояснює їй:

— Здалеку його не розглянеш. У всіх козлів восени ріжки є. Чи не розбереш, скільки на них гілок. Взимку ось справа інша. Прості козли безрогі ходять, а цей, Срібне копитце, завжди з ріжками, хоч улітку, хоч узимку. Тоді його здалеку визнати можна.

Цим і відмовився. Залишилась Даренка вдома, а Кокованя у ліс пішов.

Днів за п'ять вернувся Кокованя додому, розповідає Даренці:

— Нині на півдні сторони багато козлів пасеться. Туди й піду взимку.

— А як же, — питає Даренка, — то взимку в лісі ночуватимеш?

— Там, — відповідає, — у мене зимовий балаган біля покісних ложок поставлено. Гарний балаган, з осередком, з віконцем. Добре там.

Даренка знову запитує:

— Срібне копитце в тій же стороні пасеться?

- Хто його знає. Може, й він там. Даренка тут і давай проситися:

— Візьми мене, діду, із собою. Я в балагані сидітиму. Може, Срібне копитце близько підійде, я й подивлюся.

Старий спершу руками замахав:

- Що ти! Що ти! Чи достатня справа взимку лісом маленькому дівчиськові ходити! Адже на лижах треба, а ти не вмієш. Втечеш у снігу. Як я з тобою буду? Замерзнеш ще!

Тільки Даренка ніяк не відстає:

— Візьми, діду! На лижах я мало вмію. Кокованя відмовляв-відмовляв, потім і подумав про себе:

«Зводити хіба? Якщо побуває, в інший не запитає». Ось він і каже:

— Гаразд, візьму. Тільки, цур, у лісі не ревти і додому до часу не проситися.

Як зима на повну силу увійшла, вони почали в ліс збиратися.

Уклав Кокованя на ручні санки сухарів два мішки, припас мисливський та інше, що йому треба. Даренка теж вузлик собі нав'язала. Лоскуточков взяла ляльці сукню шити, ниток клубок, голку та ще мотузку.

«Чи не можна, — думає, — цією мотузкою Срібне копитце спіймати?»

Жаль Даренці свою кішку залишати, та що поробиш. Гладить кішку на прощання, розмовляє з нею:

— Ми, Муренко, з дідом у ліс підемо, а ти вдома сиди, мишей лови. Як побачимо Срібне копитце, так і повернемось. Я тобі тоді все розповім.

Кішка лукаво поглядає, а сама муркоче:

— Пр-правильно придумала. Пр-равильно.

Пішли Кокованя з Даренком. Усі сусіди дивуються:

- З розуму вижив старий! Таке маленьке дівчисько в ліс взимку повів!

Як стали Кокованя з Даренкою із заводу виходити, чують — песики щось дуже занепокоїлися. Такий гавкіт та вереск підняли, ніби звіра на вулицях побачили. Озирнулися, а це Муренка серединою вулиці біжить, від собак відбивається. Муренка на той час одужала. Велика та здорова стала. Собачонки до неї і підступитися не сміють.

Хотіла Даренка кішку спіймати та додому забрати, тільки де тобі! Добігла Муренка до лісу та й на сосну. Іди зрозумій!

Покричала Даренка, не могла приманити кішку. Що робити? Ходімо далі.

Дивляться, — Муренка біжить. Так і до балагану дісталася.

От і стало їх у балагані троє. Даренка хвалиться:

— Веселіше так. Кокованя підтакує:

— Звісно, ​​веселіше.

А кішка Муренка згорнулася клубочком біля грубки і дзвінко муркоче:

Козлів тієї зими багато було. Це простих. Кокованя щодня то одного, то двох до балагана притягав. Шкурок у них накопичилося, козлячого м'яса насолили — на ручних санчатах не забрати. Треба б у завод за конем сходити, та як Даренку з кішкою в лісі залишити! А Даренка звикла в лісі. Сама каже старому:

— Дідо, сходив би ти на завод за конем. Адже треба солонину додому перевезти. Кокованя навіть здивувався:

— Яка ти в мене розумниця, Даріє Григорівно! Як велика розсудила. Тільки боїшся, мабуть, одна.

— Чого, — відказує, — боятися. Балаган у нас міцний, вовкам не досягти. І Муренка зі мною. Не боюся. А ти скоріше обертайся все-таки!

Пішов Кокованя. Залишилася Даренка з Муренкою. Днем звично було без Коковані сидіти, доки він козлів вистежував… Як темнішало стало, боялася. Тільки дивиться — Муренка лежить спокійнісінько. Даренка й повеселішала. Сіла до віконця, дивиться у бік покісних ложок і бачить — лісом якась грудочка котиться. Як ближче підкотився, роздивилася — це козел біжить. Ніжки тоненькі, голівка легенька, а на ріжках по п'ять гілочок.

Вибігла Даренка подивитись, а нікого немає. Вернулася та й каже:

— Мабуть, задрімала я. Мені й здалося. Муренка муркоче:

— Правильно кажеш. Пр-равильно. Лігла Даренка поруч із кішкою та й заснула до ранку. Другого дня минув. Не повернувся Кокованя. Сумно стало Даренці, а не плаче. Гладить Муренку та примовляє:

— Не нудь, Муренушка! Завтра дідо неодмінно прийде.

Муренка свою пісеньку співає:

— Правильно кажеш. Пр-равильно.

Посиділа знову Даренушка біля віконця, помилувалася зірками. Хотіла спати лягати, раптом по стінці тупіт пройшов. Злякалася Даренка, а тупіт по другій стіні, потім по тій, де віконце, потім де дверцята, а там і зверху застукало. Не голосно, ніби хтось легкий та швидкий ходить. Даренка і думає:

Чи не козел той учорашній прибіг?

І до того їй захотілося подивитись, що й страх не тримає. Відчинила дверцята, дивиться, а козел тут, зовсім близько. Праву передню ніжку підняв — от тупне, а на ній срібне копитце блищить, і ріжки біля козла про п'ять гілок. Даренка не знає, що їй робити, та й манить його як домашнього:

- Ме-ка! Ме-ко!

Козел на це як засміявся. Повернувся і побіг.

Прийшла Даренушка до балагану, розповідає Муренці:

— подивилася я на срібне копитце. І ріжки бачила, і копитці бачила. Не бачила тільки, як той козлик ніжкою дороге каміння вибиває. Інший раз, мабуть, покаже.

Муренка, знай, свою пісеньку співає:

— Правильно кажеш. Пр-равильно.

Третій день минув, а всі Коковані нема. Зовсім затуманилася Даренка. Слізки закопували. Хотіла з Муренкою поговорити, а її нема. Тут зовсім злякалася Даренушка, з балагану вибігла шукати кішку.

Ніч місячна, світла, далеко видно. Дивиться Даренка — кішка близько на покосовій ложці сидить, а перед нею цап. Стоїть, ніжку підняв, а на ній срібне копитце блищить.

Муренка головою похитує, і цап теж. Наче розмовляють. Потім почали по кіжих ложках бігати. Біжить-біжить козел, зупиниться і давай копитом бити. Муренка підбіжить, козел далі відскочить і знову б'є копитцем. Довго вони по косих ложках бігали. Не видно їх. Потім знову до самого балагана повернулися.

Тут скочив козел на дах і давай по ньому срібним копитцем бити. Як іскри, з-під ніжки камінчики посипалися. Червоні, блакитні, зелені, бірюзові – всякі.

До цього часу Кокованя й повернувся. Дізнатися про свого балагана не може. Весь він як купа дорогого каміння став. Так і горить-переливається різними вогнями. Нагорі козел стоїть — і все б'є та б'є срібним копитцем, а каміння сиплеться та сиплеться. Раптом Муренка стриб туди ж. Встала поряд з козлом, голосно нявкнула, і ні Муренки, ні Срібного копитця не стало.

Кокованя відразу півшапки каміння нагріб, та Даренка запитала:

— Не чіпай, діду! Завтра вдень ще на це подивимось.

Кокованя і послухався. Тільки до ранку сніг великий випав. Все каміння і засипало. Перегрібали потім сніг, та нічого не знайшли. Ну, їм і вистачило, скільки Кокованя в шапку нагріб.

Все б добре, та Муренки шкода. Більше її так і не бачили, та й Срібне копитце теж не здалося. Втішив раз, — і буде.