«південне» та «північне» суспільства, «суспільство поєднаних слов'ян», їхні програми. Суспільство сполучених слов'ян. Слов'янське питання у російському революційному русі

На основі Союзу благоденства навесні 1821 р. виникли одразу дві великі революційні організації: Південне суспільство в Україні та Північне суспільство у Петербурзі. Більш революційне і рішуче Південне суспільство очолив Павло Пестель, Північне, чиї установки вважалися помірнішими, - Микита Муравйов.

Політичною програмою Південного товариства стала «Російська правда» Пестеля, прийнята на з'їзді у Києві 1823 р.

П. І. Пестель був прихильником революційної на той час ідеї верховної влади народу. «Народ російський, - писав він, - не є приналежністю будь-якої особи чи сімейства. Навпаки, уряд є приналежність народу, і він заснований на благо народного, а чи не народ існує на благо уряду». У «Російській правді» Пестель описував нову Росію - єдину та неподільну республіку з сильною централізованою владою. Федеративний устрій держави він відкидав, вважаючи, що «приватне благо області, хоч і тимчасове, проте все-таки сильніше діятиме на уяву її уряду та народу, ніж загальне благо всієї держави...».

Історичним прообразом демократичної системи для Пестеля служило віче (загальні збори, яке вирішувало всі основні державні відносини) Новгородської республіки. Звичайно ж, віче всього Російської держави зібрати було неможливо, тому Пестель хотів розділити Росію на області, області – на губернії, губернії – на повіти, а найдрібнішою адміністративною одиницею була б волость. Усі повнолітні (починаючи з 20 років) громадяни чоловічої статі отримували право голосу і могли брати участь у щорічних волосних «народних зборах», де вони обирали б делегатів «намісних народних зборів», тобто місцевих органів влади. Кожна волость, повіт, губернія та область мали мати свої намісні народні збори. Главою волосного намісних зборів ставав виборний «волосний ватажок», а главами повітового та губернського зборів - виборні «посадники».

Усі громадяни мали право обирати та бути обраними до будь-якого органу державної влади. Пестель пропонував не прямі, а двоступінчасті вибори: спочатку волосні народні збори обирали депутатів до повітових та губернських зборів, а останні зі свого середовища - представників у вищі органи держави. Верховний законодавчий орган майбутньої Росії - Народне віче - обирався терміном п'ять років. Тільки Народне віче могло видавати закони, оголошувати війну та укладати мир. Розпустити його не мав права ніхто, тому що воно являло собою, за визначенням Пестеля, "волю" і "душу" народу в державі. Верховним виконавчим органом була Державна дума, що складалася з п'яти чоловік і обиралася також п'ять років із членів Народного віча.

Крім законодавчої та виконавчої влади в державі, на думку Пестеля, має бути і влада «охоронна», яка контролювала б точне виконання законів у країні і стежила б за тим, щоб Народне віче та Державна дума не виходили за межі, встановлені законом. Центральний орган охоронної влади - Верховний собор - складався зі 120 «бояр», які обиралися довічно.

У Росії, про яку мріяв Пестель, не могло бути кріпосного права, оскільки «володіти іншими людьми» як своєю власністю «є справа ганебна... неприємне законам природним... Рабство в Росії має бути рішуче знищено...». Глава Південного товариства припускав звільнити селян із землею та закріпити за ними всі права громадянства. Він також збирався знищити військові поселення і передати «поселену землю» селянам у вільне користування. Усі землі волості, писав він, слід розділити на дві рівні половини: на «землю суспільну», яка належатиме всьому волосному суспільству і не може бути ні продана, ні закладена, і «землю приватну». Громадська земля підлягала роздачі у користування членам волосного суспільства терміном на рік, після якого земля переходила б в інші руки або залишалася за колишнім господарем.

Уряд нової Росії, вважав Пестель, має всіляко підтримувати підприємництво. Запропонував Пестель та нову податкову систему. Він виходив із того, що всякого роду натуральні та особисті повинності (наприклад, продуктами чи роботою) слід замінити грошовими. Податки мають бути «стягненими з майна громадян, а не з осіб їх».

Спробував Пестель вирішити в «Руській правді» та національне питання. Він вважав, що право на незалежність можуть отримати лише сильні нації, здатні протистояти загарбникам. Для малих народів краще й корисніше буде, якщо «вони з'єднаються духом і суспільством з великою державою і цілком зіллють свою народність із народністю пануючого народу...». У той самий час Пестель часто підкреслював, що зовсім незалежно від своїх расової і національної власності рівні від природи, тому великий народ, який підпорядкував собі малі, неспроможна і повинен використовувати свою перевагу їхнього гноблення.

Південне суспільство оголосило неефективною діяльність попередників і визнало опорою руху армію, вважаючи її вирішальною силою революційного перевороту. Члени Товариства мали намір взяти владу в столиці, змусивши царя зректися. Нова тактика Товариства зажадала організаційних перетворень: до нього приймалися лише військові, пов'язані переважно із регулярними частинами армії; посилювалася дисципліна всередині Товариства; від його членів вимагалося беззастережне підпорядкування керівному центру - Директорії.

«Ми часто збиралися разом, міркували, сперечалися, тлумачили, передавали один одному свої задушевні помисли та бажання, повідомляли все, що могло цікавити спільну справу, і, звісно, ​​нерідко дуже вільно, скажу більше, непомірно говорили про уряд. Пропозиціям, теоріям не було кінця, – згадував декабрист Н. В. Басаргін. - Зрозуміло, у цих міркуваннях був першим Пестель. Його світлий логічний розум керував нашими дебатами і нерідко погоджував розбіжності».

У Північному суспільстві програмні та тактичні питання обговорювалися зазвичай на вечорах чи обідах у М. Муравйова чи «російських сніданках» у Рилєєва. Помірне крило жителів півночі підтримувало «Конституцію» Муравйова, радикали (Рилєєв, брати Бестужеви, Оболенський, Пущин та інші змовники) схилялися до «Руської правди». Нескінченна полеміка, незгода, відсутність спільної позиції відштовхували від Товариства недостатньо переконаних його членів. Поступово першу роль ньому став грати До. Рилєєв. Його авторитет та вміння переконувати залучили до Товариства нових «вільнодумців».

Поступово між двома організаціями налагодились контакти. Лідери Південного суспільства прагнули поєднати всі революційні сили Росії. Навесні 1824 Пестель побував у північній столиці, де вів переговори про злиття товариств і єдиний план дій на майбутнє. Петербуржці з інтересом поставилися до «Руської правди» як програмі жителів півдня, хоча їх не цілком влаштовували положення, що регламентують післяреволюційний устрій Росії. Зрештою змовники запланували роботу над прийнятним всім проектом конституції та спільне військове виступ влітку 1826 р.

СУСПІЛЬСТВО СПОЛУЧЕНИХ СЛОВ'ЯН

Ще з літа 1823 р. Південне суспільство підтримувало зв'язок із Польським патріотичним товариством. У 1825 р. до Південного товариства приєдналося Товариство з'єднаних слов'ян, яке виникло в Новоград-Волинську з ініціативи братів Петра та Андрія Борисових та засланця поляка Юліана Люблінського ще в 1823 р. Сполучені слов'яни належали в основному до незаможного дворянства. Основним своїм завданням вони вважали боротьбу проти кріпацтва та деспотизму, за об'єднання всіх слов'янських народів у демократичну федерацію.

Суспільство сполучених слов'ян прагнуло залучити до руху місцевих жителів. Воно було проти захоплення влади країни шляхом військового перевороту. Незважаючи на розбіжність з жителів півдня в останньому питанні, всі «слов'яни» (52 людини) увійшли до Південного товариства - в ім'я великої мети.

Планам революціонерів не судилося здійснитися. Ситуація міжцарства підштовхнула активних членів Північного товариства до того, щоб ухвалити рішення про негайний виступ у столиці. Діяти жителям півночі довелося в ізоляції від їхніх південних однодумців. Розгром повстання на Сенатській площі та виступи Чернігівського полку на півдні поклав край декабристським організаціям. Вироблені декабристами основи визвольної боротьби, конституційні проекти та організаційний досвід відіграли значну роль у вихованні наступних поколінь борців із самодержавством.

Наприкінці літа 1825 р. члени Південного товариства, охоплені ідеєю підготовки відкритого виступу, були вражені раптовою та дуже важливою звісткою. Виявляється, пліч-о-пліч з ними вже давно існує інша таємна організація - Товариство з'єднаних слов'ян, про яку вони раніше і не підозрювали.

Суспільство об'єднаних слов'ян мало самостійну історію. Спочатку це було Товариство першої згоди, що виникло навесні 1818 р., одночасно з Союзом благоденства, але незалежно від нього.

Члени «Товариства першої згоди», заснованої в містечку Решетилівка Полтавської губернії, і не підозрювали, що десь у Москві серед гвардійської молоді формується нове таємне суспільство - Спілка благоденства.

Суспільство першої згоди було засноване юнкером Петром Борисовим , Який, за власним зізнанням, «з дитинства був закоханий у демократію» і з дитинства став мати «любов до вільності та народодержав'я». Тому можна припустити, що Суспільство першої згоди, ймовірно, ставило перед собою і якісь політичні цілі, а не обмежувалося лише моральними цілями особистого самовдосконалення та «очищення релігії від забобонів», як свідчили його члени на слідстві.

Однак незабаром суспільство перестало задовольняти його членів і перетворилося на Товариство друзів природи із республіканською програмою. Вона мала статут і письмову клятвову обіцянку, яка, на жаль, не дійшла до нас.

Петро Борисов був пристрасним противником кріпосного права: «Несправедливості, насильство і придушення поміщиків, їхніх селян завдані, народжували завжди у мені подібне почуття і зміцнювали у моєму розумі ліберальні думки».

Але новознайдені форми таємного суспільства та його нова програма незабаром перестали задовольняти молоду організацію. Вона шукала чіткішого самовизначення, більш ясних завдань.

У 1823 р. полк, у якому служили Петро та Андрій Борисови, стояв у Новограді-Волинську. Цього року молодий шляхтич Юліан Люблінський, студент Варшавського університету, за участь у польському революційному русі був у ланцюгах приведений із Варшави у своє рідне місто Новоград-Волинськ та відданий під нагляд поліції. Борисові, ще раніше знайомі з його родичами, швидко зав'язали через них знайомство та з висланим із Варшави студентом; незабаром, присвятивши його в таємницю, вони знайшли у ньому уважного учасника своїх суперечок та міркувань, пов'язаних із пошуками нових програмних установок та форм таємної організації. Люблінський, як, зрештою, і вони самі, критикував незрілість і неясність їхнього суспільства. У співпраці з Люблінським брати Борисови виробили нову мету: всеслов'янське революційне єднання. Було вирішено замість «Друзів природи» організувати таємне Товариство об'єднаних слов'ян, щоб об'єднати всі слов'янські народи, звільнені від кріпацтва.

Метою суспільства стало об'єднання всіх слов'янських народів в одну демократичну республіканську федерацію. Членами федерації мали бути такі країни: «Росія, Польща, Богемія, Моравія, Угорщина з Трансільванією, Сербія, Молдова, Валахія, Далмація та Кроація». Угорців члени товариства вважали слов'янами.)

Як говориться в чудовому документі історії Товариства об'єднаних слов'ян-в так званих «Записках» Горбачевського, які фактично є колективною працею, написаною під керівництвом та за найближчої участі засновника товариства Петра Борисова .

«передбачалося з точністю визначити межі кожної [слов'янської] держави, запровадити у всіх народів форму демократичного представницького правління, скласти конгрес для управління справами Союзу та для зміни, у разі потреби, загальних корінних законів, надаючи кожній державі зайнятися внутрішнім устроєм та бути незалежним у складанні приватних своїх узаконень».

Таким чином, кожен із слов'янських народів, що об'єднуються, повинен був мати особливу конституцію, що відповідала його національним традиціям і місцевим умовам. Десь у центрі федерації ґрунтувалася столиця великого слов'янського федеративного Союзу. Тут щороку мав збиратися з'їзд представників усіх слов'янських республік на вирішення спільних справ. Члени Товариства з'єднаних слов'ян уявляли собі свою федерацію як потужне політичне об'єднання, повне жвавої діяльності, з бурхливою промисловістю та кипучою торгівлею, найбільшими портовими містами. Чотири моря мали омивати береги федерації: Чорне, Біле, Балтійське і Адріатичне. Як символ цього, чотири якорі перебували у передбачуваному гербі слов'янської федерації та зображалися на печатці суспільства. Їхній малюнок зберігся в архіві слідства над декабристами.

Клятва членів Товариства об'єднаних слов'ян була складена за зразком карбонарських клятв . Член, що вступає в організацію, давав обітницю боротися «для звільнення себе від тиранства і для повернення свободи, настільки дорогоцінної роду людському». Він клявся: «...саме пекло з усіма своїми жахами не змусить мене вказати тиранам моїх друзів та їхні наміри»; «Пройду тисячі смертей, тисячі перешкод, пройду і присвячу наслід-

ний зітхання волі та братерського союзу благородних слов'ян». Були розроблені й особливі «Правила об'єднаних слов'ян», відзначені прагненням до рішучих революційних дій: «Не надійся ні на кого, окрім твоїх друзів та своєї зброї. Друзі тобі допоможуть, зброю тебе захистить», - сказано перше правило. При цьому слово "зброя" було зашифровано зображенням солдатського багнета.

Необхідно відзначити, що революцію «слов'яни» вважали рухом народних мас і вважали за необхідне спертися саме на народ: «...у народі шукали вони допомоги, без якої будь-яка зміна неміцна; своїм же своїм становищем переконувалися, що приватна воля, приватне бажання нікчемні без цього потужного двигуна в політичному світі », - пише мемуарист Слов'янського суспільства. "Слов'яни" були противниками військової революції. Вони вважали, що військові революції «бувають не колискою, а труною свободи, іменем якої відбуваються».

Ці особливості відрізняють Товариство об'єднаних слов'ян від інших товариств декабристів. Їхня революційність дещо відрізняється від дворянської революційності: деякі риси слов'янської ідеології зближують її з ідеологією різночинської демократії.

«Слов'янський союз носив на собі відбиток якоїсь войовничості», - йдеться у «Записках» Слов'янського товариства. «Страшна клятва, яка зобов'язує членів оного присвячувати всі думки, всі дії добра і свободи своїх одноплемінників і жертвувати всім життям для досягнення цієї мети, вимовлялася на зброї; від одних своїх друзів, від однієї зброї слов'яни чекали на виконання своїх бажань; Думка, що свобода купується не сльозами, не золотом, але кров'ю, була вкорінена в їхніх серцях, і слова знаменитого республіканця, який сказав «оголивши меч проти свого государя, має відкинути піхви якнайдалі», мали служити керівництвом їхньої майбутньої поведінки».

Члени Слов'янського товариства відрізнялися від членів Північного та Південного товариств декабристів та за своїм майновим становищем. Вони в основному належали до незаможного дворянства, часом зовсім розорився. Самі члени Слов'янського суспільства, як правило, не володіли ні землею, ні селянами, батьки ж їх у

здебільшого або були безземельними дворянами, або володіли незначною кількістю землі та селян. «За батьком його селян три душі»,-значиться, наприклад, у формулярі члена Слов'янського товариства поручика Лисовського. За відомостями, зібраними губернатором після арешту Лісовського, його мати і сестра жили в Кременчуці «у маленькому дерев'яному будиночку, що складає всі їхні добробути», і утримували себе «власними працями» - «шиттям жіночого одягу, білизни та іншого». Засновники товариства, брати Борисові - сини відставного майора 8-го класу, який живе на мізерний казенний «пансіон» (тобто пенсію) у 200 рублів на рік: батько мав додатковий заробіток як провінційний архітектор. Більшість членів Слов'янського товариства жили «з однієї платні» і ще. утримували часом на нього своїх рідних. Так, після арешту члена Слов'янського товариства Бечаснова його мати, «дворянка Бечаснова», залишилася без жодних коштів: єдиним її майном було «необхідне вбрання», і її з жалості дала притулок одне знайоме дворянське сімейство.

Серед "слов'ян" був навіть селянський син Павло Фоміч Вигодовський (Справжнє прізвище Дунців): він підробив дворянське свідоцтво, щоб вступити на службу в канцелярію волинського губернатора. Член Південного товариства М.П. Бестужев-Рюмін організував приєднання Товариства об'єднаних слов'ян до Південного товариства. Це сталося у військових таборах біля містечка Ліщин, під час літніх зборів для маневрів. Бестужев-Рюмін провів зі «слов'янами» кілька засідань, де виникли бурхливі дебати у зв'язку з викладеною Бестужевою програмою Південного товариства. «Слов'яни», як сказано, були противниками військової революції, прихильниками народного виступу та ворогами диктатури. Однак близькість відкритого революційного виступу і жага до участі в революції спонукали «слов'ян» дати згоду на вступ до Південного суспільства.

Головне, що приваблювало їх до Південного суспільства, - його демократичні ідеї, яскраво змальовані Бестужовим-Рюмін під час приєднання Слов'янського суспільства до Південного. «Слов'янин» Петро Борисов зрозумів його так: «Метою цього суспільства є введення в Росії чистої демократії, що знищує не тільки сан монарха,

а й дворянське гідність і всі стани, і зливающей в одне стан - цивільне» .

Багато хто з «слов'ян» дав особливу клятву брати участь у царевбивстві; було складено список царевбивць, які принесли клятву виконати це революційне доручення. Так було закладено основу «cohorte perdue», задуманою ще раніше Постелем та Луніним.

«Слов'яни» склали у Південному суспільстві особливу «слов'янську управу» і почали активно готуватися до виступу.

Важливо все ж таки відзначити, що Суспільство сполучених слов'ян не розлучилося зі своєю заповітною метою визволення та об'єднання слов'янських народів, коли влилося в Південне товариство декабристів. «Слов'яни», за висловом «Записок», втішали себе надією, «що після перевороту думка Слов'янського союзу підбадьориться і з новою силою змусить працювати для звільнення слов'янських народів». Важливо й інше: члени Південного товариства під час об'єднання не цуралися слов'янської мети, а, навпаки, відгукнулися про неї дуже співчутливо, тільки вважали її віддаленішою, ніж мета звільнення самої Росії від кріпацтва та самодержавства. Член Південного товариства Бестужев-Рюмін сказав на об'єднавчому засіданні чудові слова про те, що «перетворення Росії потрібно відкриє всім слов'янським племенам шлях до свободи і благоденства, що об'єднані суспільства зручніше можуть зробити це перетворення, що Росія, звільнена від тиранства, буде відкрито успішно. Слов'янського союзу- звільнити Польщу, Богемію, Моравію та інші слов'янські землі, заснувати у яких вільні-правління і поєднати всіх федеративним союзом».

Таким чином, «слов'яни» не розлучилися зі своєю головною метою, а лише відсунули її у майбутнє і справедливо визнали першочерговою метою звільнення Росії від кріпацтва та самодержавства, щоб потім, як вони передбачали, перейти до роботи над об'єднанням вільних слов'ян.

Примітки:

) Далі цей документ називається "Записки" Слов'янського загальне г-ва. Вони видавалися кілька разів: «Записки невідомого». (З Товариства об'єднаних слов'ян).-Російський архів, 1882, кн. 1, вип. 2, с. 435-555; Записки декабриста І. І. Горбачевського. М, 1916, 324 с.; Записки та листи декабриста І. І. Горбачевського. 2-ге вид., Випр. та дод. М., 1925, 399 с.; Горбачевський І. І. Записки. Листи. М, 1963, 354 с.

) Карбонари, або карбонарії, були відомими на той час учасниками італійського демократичного руху, борцями за звільнення Італії від іноземного ярма та за возз'єднання її. Вони збиралися в лісах біля вогнищ, що тліли. Від італійського слова «карбо» – вугілля – і походить назва цих революціонерів (карбонари – вугільники).

) Повстання декабристів. М., Л., 1926, т, 5, с. 54

До «Товариства сполучених слов'ян» входило головним чином молодше офіцерство, а також деяка частина унтер-офіцерів, через яких велася агітація серед солдатів, проводилася деяка робота під час повстання Чернігівського полку та серед селян. Засновниками «Товариства сполучених слов'ян» були брати Борисові та поляк Юліан Люблінський. Батько братів Борисових був відставним майором, а згодом учителем. Брати Борисови, Петро та Андрій, надійшли юнкерами до 26-ї артилерійської бригади. Вони мали ні коштів, ні зв'язків.
Брати Борисові обурювалися порядками, що панували у царській армії. Потім вони заснували «Товариство першої згоди», яке ставило завданням боротьбу за демократичний лад. У 1823 р., після знайомства із засланцем поляком Юліаном Люблінським, брати Борисови засновують «Товариство сполучених слов'ян».
У «Товариства сполучених слов'ян» не було розгорнутих програмних документів, на кшталт проектів конституції Пестеля чи Микити Муравйова. Вони мали два дуже короткі та лаконічні документи: «Правила товариства сполучених слов'ян» і «Клятву», за якими можна встановити, в чому полягали погляди суспільства.
У «Клятві» «Товариства об'єднаних слов'ян» говорилося, що його вступає у суспільство «для позбавлення себе та інших від тиранства і повернення свободи».
У «Правилах» було 17 пунктів, у яких у лаконічній формі формулювалися погляди суспільства.
Як показує сама назва суспільства, члени його стояли за об'єднання слов'ян, висували завдання створення слов'янської федерації, що упирається своїми кордонами в Балтійське, Чорне та Адріатичне моря та Льодовитий океан. У кожній із республік, що входять до слов'янської федерації, мала бути своя конституція.
"Сполучені слов'яни" стояли за демократичну республіку. Засновник товариства Борисов 2-й заявив, що «метою цього суспільства є введення в Росії чистої демократії ... нищівної не тільки монархії, але і дворянське гідність і всі стани». «Сполучені слов'яни» хотіли ліквідувати кріпосний лад. У правилах «Товариства сполучених слов'ян» говорилося: «Не бажай мати раба, коли сам рабом бути не хочеш».
"Сполучені слов'яни" стояли за сприяння розвитку промисловості. У пункті 16-му «Правил» вказувалося: «У портах твоїх, слов'янин, торгівля і морська сила, а місті посеред землі твоєї справедливість тобі мешкати стане». Велику увагу члени «Товариства сполучених слов'ян» приділяли питанням освіти, науки, мистецтв, ремесел тощо.
Після того, як товариство «Сполучених слов'ян» злилося з «Південним товариством» декабристів, його члени відігравали найактивнішу роль під час повстання Чернігівського полку.
Злиття «Товариства сполучених слов'ян» з «Південним товариством» декабристів було випадковим, воно пояснювалося близькістю їхніх поглядів як необхідність перебудови Росії, а й у слов'янське питання.
Члени «Південного суспільства», як свідчить конституція Пестеля, говорили лише про тісну єдність республіканської Росії та Польщі. Але це означало, що де вони цікавилися долею інших слов'янських народів, але тільки слов'янських, а й взагалі балканських народів, бо це питання стояло тоді дуже гостро. Російський царизм прагнув об'єднання слов'янських та балканських народів під своєю егідою, під своїм керівництвом. На противагу цьому реакційному шляху декабристи, насамперед члени «Товариства об'єднаних слов'ян», стояли за революційний шлях визволення слов'янських народів, шляхом об'єднання в федерацію, що має республіканський устрій. У всіх слов'янських республіках скасовувалося кріпацтво. Під час переговорів із членами «Товариства сполучених слов'ян» Бестужев-Рюмін, який виступав від імені «Південного товариства», заявив у своїй промові, що «перетворення Росії необхідно відкриє всім слов'янським племенам шлях до свободи та благоденства; що об'єднані суспільства зручніше можуть зробити це перетворення, що Росія, звільнена від тиранства, відкрито поспішатиме цілі Слов'янського союзу звільнити Польщу, Богемію, Моравію та інші слов'янські землі, заснувати в них вільні правління і об'єднати всіх федеративним союзом».
Раніше говорилося, що «Південне суспільство» декабристів вступило в тісні переговори про спільні дії з польськими революціонерами та в «Руській Правді» Пестеля передбачалося створення революційної Польщі, пов'язаної тісними узами та договором із революційною Росією.
Відомо також, що під час повстання в Греції Пестель, за дорученням командування армією, спеціально вивчав становище на Балканах і представляв доповідні записки, в яких висловлював повне співчуття визвольної боротьби греків і слов'янських народів на Балканах та пропонував заходи щодо надання їм допомоги. Слов'янське і балканське питання в цілому настільки привертали увагу Пестеля, що в аркушах, приєднаних Пестелем до тексту «Руської Правди», є нарис під назвою «Царство грецьке», в якому дається намітка майбутнього вільного устрою балканських народів, після їх звільнення з-під влади турецький султан. Цей малюнок не закінчено, але ясно показує, що думка Пестеля і декабристів - членів «Південного суспільства»- явно працювала у напрямі забезпечення вільного розвитку слов'янських і взагалі балканських народів з урахуванням вільного і республіканського устрою їх незалежних держав.

Популярні статті сайту з розділу «Сни та магія»

Декабристи – це, як правило, Союз порятунку, Союз благоденства, Північне та Південне товариства.
Але була ще одна - своєрідна декабристська організація - Товариство об'єднаних слов'ян ,
згодом приєдналася до Південного товариства.

Незабаром після організації Союзу благоденства, але незалежного від нього, в армії виникла самостійна невелика таємна організація. Суспільство першої згоди. Воно було засноване 13 травня 1818 року в містечку Решетилівка Полтавської губернії трьома юнкерами - братами А.І. та П.І.Борисовими та Волковим. Через деякий час суспільство перестало задовольняти його членів і перетворилося на Суспільство друзів природиіз республіканською програмою.

У 1823 році у Новград-Волинську офіцерами братами А. І. та П. І. Борисовими та політичним засланцем польським шляхтичем Ю. К. Люблінським (висланого з Варшави за причетність до антиурядової діяльності на базі Товариства друзів природи)було вирішено замість колишнього гуртка, що зжив себе, організувати Товариство об'єднаних слов'ян з метою революційного об'єднання всіх слов'янських племен в одну федеративну республіку. Членами всеслов'янської федерації за їх задумом повинні були стати Росія, Польща, Богемія, Моравія, Угорщина, Трансільванія, Сербія, Молдова, Далмація, Кроація . Кожна з країн, що увійшли до федерації, повинна буде виробити свою, пристосовану до особливостей власного народу конституцію. Передбачалося бурхливий розвиток промисловості, торгівлі, будівництво торгових портів на берегах Чорного, Балтійського, Білого та Адріатичного морів.

Член, що вступає в організацію, давав обітницю боротися «для звільнення себе від тиранства і для повернення свободи, настільки дорогоцінної роду людському». Він присягався: «... саме пекло з усіма своїми жахами не змусить мене вказати тиранам моїх друзів та їхні наміри»; « Пройду тисячі смертей, тисячі перешкод, пройду і присвячу останнє зітхання свободі та братньому союзу благородних слов'ян». Було розроблено й особливі «Правила сполучених слов'ян», відзначені прагненням до рішучих революційних дій.

Поступово стали збільшуватися і ряди членів Товариства. Серед перших було прийнято В.А. Бечаснов, П.Ф. Вигодський, І.І. Горбачовський, І.І. Іванов; 1824 року - В.М. Соловйов, Ф.А. Жебровський, П.Ф. Громнітський, А.В. Усовський, Н.І. Красницький; навесні 1824 року прийнято ще кілька людей. У списках декабристів, засуджених Верховним кримінальним судом, значаться 23 члени Товариства об'єднаних слов'ян.

Члени Товариства об'єднаних слов'ян за своїм майновим становищем значно відрізнялися від учасників Північного та Південного товариств декабристів. Переважна більшість із них — це незаможні дворяни, які часто не мали ні землі, ні селян і більше за формою, ніж по суті, що належали до дворянського стану. Найчастіше це були військові у невеликих чинах, що жили «з одного платня».

"Слов'яни" були послідовними противниками "рабства" селян - кріпосного права. «Не бажай мати раба, коли сам бути рабом не хочеш», - говорив їх програмний документ «Катехизис». Кріпацтво слов'янами рішуче відкидалося і засуджувалося. Бажання звільнити селян вилилося в них у пропозицію практичного заходу: визначити деяку частину суспільної суми на викуп кріпаків.
Революцію вони вважали рухом народних мас і вважали за необхідне спертися саме на народ.

У вересні 1825 р. суспільство з'єдналося з Південним товариством на основі його програми, утворивши особливу «Слов'янську управу» та її члени почали активно готуватися до виступу.

Багато хто з «слов'ян» дав особливу клятву брати участь у царевбивстві; було складено список царевбивць, які принесли клятву виконати це революційне доручення. Так було закладено основу «когорти приречених», задуманої ще раніше П.Постілем та М.Луніним.

таємна революційна організація, створена на початку 1823 року в Новоград-Волинську. офіцерами братами А. І. та П. І. Борисовими та політичним засланцем польським шляхтичем Ю. К. Люблінським (виникла з Товариства першої згоди). У суспільство входили небагаті офіцери, дрібні чиновники та службовці. У програмних документах суспільства («Правила», «Клятвна обіцянка») містилася ідея добровільного поєднання слов'янських народів та вимога боротьби проти кріпацтва та деспотизму. Кінцевою метою суспільства було створення республіки федерації слов'янських і сусідніх із ними народів (Росія, Польща, Богемія, Моравія, Сербія, Молдавія, Валахія, Далмація, Кроація, Угорщина, Трансільванія), у якій верховна влада належить зборам представників усіх республік. Кожен народ мав конституцію, засновану на демократичних принципах, з урахуванням його національних особливостей. Найближчою метою члени товариства вважали ліквідацію в Росії самодержавства та кріпацтва, встановлення республіки та відновлення незалежності Польщі. До осені 1825 р. товариство налічувало близько 50 членів, серед яких були росіяни, українці, поляки. Найбільш діяльними з них були, крім братів Борисових, І. І. Горбачевський, В. А. Бечаснов, Я. М. Андрійович, М. М. Спиридонів, В. Н. Соловйов, А. Д. Кузьмін, М. А. Щепілло та ін. Відсутність у програмі конкретних завдань не задовольняла значну частину членів О. с. с. У вересні 1825 воно за пропозицією членів Південного товариства декабристів С. І. Муравйова-Апостола та М. П. Бестужева-Рюміна поєдналося з цим суспільством на основі його програми. Багато колишніх членів О. с. с. брали активну участь у підготовці збройного виступу декабристів та у повстанні Чернігівського полку (див. Чернігівського полку повстання).

Літ.:Повстання декабристів. Матеріали, т. 5, М. – П., 1926; Нечкіна М. Ст, Товариство сполучених слов'ян, М. - Л., 1927; Горбачевський І. І., Записки. Листи, М., 1963; Оксман Ю. Р., З історії агітаційно-пропагандистської літератури 20-х років. ХІХ ст., в кн.: Нариси з історії руху декабристів. Зб. ст., М., 1954.

Л. А. Сокольський.

• - «ВІТАННЯ ТЕБЕ, ВОЇННИХ СЛОВ'ЯН», чорновий малюнок стих. Л., задуманого, мабуть, у зв'язку з першим відвідуванням поетом Новгорода на початку серп. 1832, під час поїздки з Москви до Петербурга.

  Лермонтовська енциклопедія

• - Спочатку з'явилася, мабуть, у грец. та латин. редакціях, оскільки відомо, що деякі, а особливо західні слов'янські племена почали звертатися до християнства ще до часів Кирила і Мефодія...

• Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона

• - давньоруське слово, що означає народні збори, сход із метою наради. Слово це зустрічається і в пам'ятках церковнослов'янських, але дуже рідко...

  Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона

• - Вечірниця - майже всіма слов'янськими мовами позначає вечірню зірку, Венеру, що з'являється нині після заходу сонця і дуже часто світиться разом із місяцем. Її ж називають ранком, ютреницею, польською. jutrzenka...

  Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона

• - князь поморських слов'ян: бодричів, вагрів та полабів, син Удо, виховувався у монастирі св. Михайла в Люнебурзі...

  Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона

• Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона

• - круговий танець слов'ян, те саме що ronde y французів. Швидка, весела музика К. має дводольний розмір.

  Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона

• - Громада у слов'ян, незважаючи на подібність із загальноарійським родовим ладом, є суто народним інститутом, коріння якого сягає глибокої давнини. Назва "опhèна" ми зустрічаємо в сербських грамотах XII ст.

  Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона

• - Релігія слов'ян складалася з обожнювання сил природи та культу предків.

  Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона

• - поширилося не одночасно: племена, що жили ближче до Візантії чи Риму, хрестилися раніше...

  Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона

• - таємна революційна організація, створена на початку 1823 року в Новоград-Волинську офіцерами братами А. І. та П. І. Борисовими та політичним засланцем польським шляхтичем Ю. К. Люблінським...

  Велика Радянська Енциклопедія

• - таємна революційна організація Півдні Росії. Створена у 1823 р. у Новоград-Волинському братами А.І. та П.І. Борисовими та Ю.К. Люблінським на основі таємного Товариства друзів природи. Понад 50 членів...

  Сучасна енциклопедія

• - таємна організація декабристів Півдні Росії 1823-25. Створено у Новгород-Волинському бр. А. І. та П. І. Борисовими та Ю. К. Люблінським на базі Товариства друзів природи. Св. 50 членів...

  Великий енциклопедичний словник

• - "суспільство сполучених слав"...

  Російський орфографічний словник

• - сущ., у синонімів: 1 праслов'яни...

  Словник синонімів

"Товариство сполучених слов'ян" у книгах

АКТИВНА ДІЯЛЬНІСТЬ ПОЛІТИЧНОЇ ВЛАДИ ВСІХ РІВНІВ У СПОЛУЧЕНИХ ШТАТАХ. ЇЇ ВПЛИВ НА СУСПІЛЬСТВО