Композиційна роль Собору Паризької Богоматері в однойменному романі У. Гюго. Твір «Квазімодо

Цікавий для нас роман у 1831 році створив Віктор Гюго. "Собор Паризької Богоматері" - перше історичний твір, яке було написано на французькою мовою. Цей роман є дуже популярним і сьогодні. Існують численні екранізації, а також музичні твори, засновані на творінні, автор якого - Віктор Гюго. "Собор Паризької Богоматері" - твір, як і всі романи, великий за обсягом. Ми опишемо лише основні події, а також представимо характеристику головних героїв.

Спочатку познайомимо читача із сюжетом такого твору, як "Собор Паризької Богоматері".

Чиєюсь рукою в одній із веж собору було накреслено по-грецьки слово "рок". Через деякий час воно зникло. Так виникла книга про горбаня, священика та циганку.

6 січня 1482 року на свято Водохреща мала відбутися у палаці Правосуддя містерія під назвою "Праведний суд пречистої діви Марії". Натовп людей збирається до палацу, щоб подивитися її. Однак після того, як вистава починається (автором містерії є П'єр Гренгуар), з'являється кардинал з послами. Увага глядачів відразу приковується до чиновників, що з'явилися. Гість знущається з постановки П'єра і пропонує розважитися інакше - вибрати шутовского тата. Той, хто зобразить найжахливішу гримасу, стане переможцем.

Невдале викрадення Есмеральди

У цей момент увагу привертає до себе дзвонар Квазімодо, відомий своєю потворністю. Його вбирають, як і слід, у мантію, а потім ведуть для того, щоб пройтися з ним вулицями. Гренгуар після цього сподівається ще продовжити п'єсу, проте чийсь крик про те, що Есмеральда танцює на площі, веде в той бік глядачів. Есмеральда - це циганка, яка розважає разом зі своєю кізочкою натовп. Після того, як Квазімодо з'являється на площі, дівчину ледь не викрадають. Гренгуар, який почув її крики, одразу кличе на допомогу. Спасителем Есмеральди стає Феб де Шатопер, капітан.

Порятунок Гренгуара та покарання Квазімодо

П'єр волею долі добирається до кварталу, в якому живуть злодії та жебраки. Гренгуара хочуть випробувати. Він повинен витягнути з опудала, на яке навішані дзвінки, гаманець, не зробивши при цьому шуму. В іншому випадку на нього чекає смерть. Однак П'єр не справляється, і на нього чекає страта. Врятувати Гренгуара може лише жінка, і цю роль перебирає Есмеральда. Другого дня після невдалої спроби викрадення Квазімодо судять. Йому належить бичування батогом. Численний натовп спостерігає за його покаранням. Потім Квазімодо закидають камінням. Але з'являється Есмеральда. Вона піднімається до Квазімодо і підносить флягу з водою до його губ.

Побачення з Шатопером, спроба його вбивства Клодом Фролло

Есмеральду згодом запрошують до будинку Феба де Шатопера. Тут він хоче розважитися разом зі своєю нареченою та її подругами. Коли з'являється Есмеральда, її краса вражає всіх, що зазначає Віктор Гюго (Собор Паризької Богоматері). Коли ж кізочка цієї циганки складає слово "Феб" з літер, наречена непритомніє. Циганка закохана в капітана та готова навіть припинити пошуки своїх батьків. Перед Есмеральдою під час побачення з Шатопером постає священик із кинджалом, який ненавидить її. Дівчина втрачає свідомість. Коли вона приходить до тями, то дізнається, що нібито вбила Шатопера.

Вирок суду та порятунок Есмеральди

Гренгуар, який переживає за Есмеральду, дізнається через місяць, що її мають судити у Палаці правосуддя. Оскільки дівчина невинна, вона все заперечує. Однак після тортур Есмеральда все-таки визнає злочини, що приписуються їй: вбивство де Шатопера, проституцію і чаклунство. Її засуджують до покаяння, після чого вона має бути повішена біля Собору Паризької богоматері. Клод Фролло, закоханий у неї, пропонує тікати Есмеральді, проте його пропозицію дівчина відкидає. Священик у відповідь заявляє, що Феб живий. Це підтверджується у день страти, коли Есмеральда бачить у одному з вікон свого коханого. Квазімодо підхоплює циганку, що впала без почуттів. Він забирає її поспішно до Собору, надавши цим притулок дівчині.

Життя Есмеральди у Соборі, штурм

Перебування тут також дається нелегко Есмеральді. Вона не може звикнути до такого потворного горбаня. Квазімодо їй дає свисток для того, щоб у разі потреби циганка могла покликати на допомогу. Однак архідиякон у нападі ревнощів накидається на дівчину. Її рятує Квазімодо, при цьому він мало не вбиває Клода Фролло. Однак архідиякон не може заспокоїтися. Він закликає через Гренгуара злодіїв та жебраків для того, щоб штурмувати Собор. П'єру, як би Квазімодо не захищав циганку, вдається забрати її із Собору. Коли до короля доходить звістка про бунт, він наказує стратити Есмеральду. Клод її тягне до Роландової вежі.

Заключні події

Книга Гюго "Собор Паризької Богоматері" вже наближається до фіналу. Автор переносить дію в Роландову вежу, де мешкає Пакетта Шант-Флері, яка ненавидить Есмеральду. Колись у неї забрали дочку. Однак раптом з'ясовується, що Есмеральда – це і є її зникла дівчинка. Матері не вдається врятувати циганку від страти. Вона падає мертво при спробі перешкодити відвести її. Наступними подіями закінчується твір, який створив Віктор Гюго ("Собор Паризької Богоматері"): Есмеральду страчують, а потім Квазімодо зіштовхує в урвище Клода. Таким чином, усі, кого нещасний горбун любив, мертві.

Отже, ми описали основні події, зображені у творі "Собор Паризької Богоматері". Аналіз його, представлений нижче, познайомить вас з головними героями цього роману.

Квазімодо

Квазімодо - це центральний персонажтвори. Образ його потужний і яскравий, разючої сили, одночасно привабливий і відразливий. Мабуть, з усіх інших персонажів, з якими ми знайомимося, читаючи твір "Собор Паризької Богоматері", саме Квазімодо відповідає найбільше естетичним ідеалам романтизму. Герой підноситься як гігант-велетень над чергою пересічних людей, поглинених звичайними заняттями. Прийнято проводити паралелі між ним та Есмеральдою (протиставлення - каліцтво та краса), між Клодом Фролло та Квазімодо (егоїзм і безкорисливість); а також між Фебом та Квазімодо (брехливість аристократа, дріб'язкове самолюбування та велич духу людини) у творі "Собор Паризької Богоматері". Образи ці взаємопов'язані, їх характери багато в чому розкриваються при взаємодії друг з одним.

Що ще можна сказати про цього дзвонара? Образ Квазімодо з твору "Собор Паризької Богоматері", аналіз якого нас цікавить, за силою впливу можна порівняти тільки з образом Собору, який існує на сторінках роману на рівних правах із живими персонажами. Сам автор неодноразово підкреслює взаємозв'язок свого героя, який виріс при храмі, з Нотр-Дам.

У подієвому відношенні гранично проста історія життя Квазімодо. Відомо, що горбуна Собору Паризької Богоматері було підкинуто 16 років тому в колиску, з якої було викрадено Есмеральда. Тоді йому було близько чотирьох років. Вже в дитинстві малюк вирізнявся разючою потворністю. Він викликав лише огиду у всіх. Хлопчика охрестили, таким чином вигнавши "диявола", а потім відправили до Парижа, в Нотр-Дам. Тут його хотіли кинути в багаття, проте Клод Фролло, молодий священик, заступився за дитину. Він його усиновив і назвав Квазімодо (так називається у католиків першу неділю після Великодня – день, коли було виявлено хлопчика). З того часу рідним будинком його став Собор Паризької Богоматері. Зміст подальшого життяйого таке.

Квазімодо став дзвонарем. Його не любили люди за потворність. Вони над ним сміялися і ображали його, не бажаючи побачити самовіддану, благородну душу за потворною зовнішністю. Пристрастю Квазімодо стали дзвони. Вони замінили йому радість спілкування і привели одночасно до нової біди: Квазімодо оглух від дзвону.

Вперше ми знайомимося з ним, коли його обирають татом блазнів за потворну зовнішність. Цього ж дня, пізно ввечері, він намагається викрасти Есмеральду на прохання свого наставника та потрапляє за це під суд. Суддя був так само глухий, як і Квазімодо, і, боячись, що виявиться його глухота, вирішив покарати дзвонаря, не уявляючи навіть, за що він його карає. Квазімодо в результаті виявився у ганебного стовпа. Натовп, що зібрався тут, знущався з нього, і ніхто не дав напитися горбуну, крім Есмеральди.

Переплелися дві долі – безрідного виродка та красуні. Квазімодо рятує Есмеральду, дає їй свою келію та їжу. Помітивши, що вона болісно реагує на його зовнішність, намагається траплятися дівчині на очі якомога рідше. Він спить біля входу в келію на кам'яній підлозі, оберігаючи спокій циганки. Тільки коли дівчина спить, він дозволяє собі милуватися нею. Квазімодо, бачачи, як вона страждає, хоче привести Феба до неї. Ревнощі, як і інші прояви себелюбства та егоїзму, йому чужа.

По ходу роману змінюється образ Квазімодо, він стає дедалі привабливішим. Спочатку йшлося про його дикість і злісність, але надалі вже немає підстав для подібних характеристик. Квазімодо починає писати вірші, намагаючись у такий спосіб відкрити дівчині очі на те, що вона не хоче бачити - красу його серця. Квазімодо готовий в ім'я порятунку циганки знищити все, навіть Собор. Лише на Клода Фролло, який є першопричиною бід, доки піднімається його рука. Квазімодо зміг виступити проти нього лише тоді, коли побачив, як він переможно реготав, коли Есмеральду стратили. І дзвонар його зіштовхнув у прірву своїми руками. Останніх моментів життя Квазімодо автор не описує. Однак трагічний фінал виявляється, коли, дивлячись на фігуру Есмеральди в петлі та силует Фролло з висоти Собору, він каже, що це все, що він любив.

Есмеральда

Безумовно, у романі "Собор Паризької Богоматері" Есмеральда є одним із головних героїв. Ця дівчина - справжній геній чистої краси. Не лише зовнішність її відрізняється досконалістю. Автор неодноразово наголошує, що все освітлюється чарівним сяйвом при появі Есмеральди. Вона - немов смолоскип, що висвітлює морок. Неможливо уявити, щоб ця дівчина свідомо завдала кому-небудь зло, на що здатні інші головні герої роману, що цікавить нас. Вона, не замислюючись, рятує Гренгуара від шибениці, погоджуючись визнати його своїм чоловіком на 4 роки, згідно з циганськими законами. Вона єдина зі всього натовпу шкодує Квазімодо, який помирає від спраги, давши йому напитися з фляги. Якщо і можна знайти невелику ваду у цієї циганки, то вона відноситься до сфери інтуїції та розуму. Дівчина зовсім непрозора і до того ж дуже довірлива. Не варто заманити її в мережі. Вона надто захоплена власними мріямиі фантазіями, щоб передбачити небезпеку та реально дивитися на речі.

Есмеральді від природи властиве почуття власної гідностіта гордість. Вона прекрасна, коли співає чи танцює. Проте, полюбивши Феба, дівчина забуває про ці свої якості. Вона каже коханому: "Я ваша раба". Прекрасна по суті своєю любов до Феба часом робить її жорстокою до оточуючих людей, які справді обожнюють її. Дівчина готова змусити Квазімодо день і ніч провести в очікуванні її коханого. Вона виявляє невдоволення, помічаючи, що горбун повертається один, і навіть жене його геть у пориві роздратування, забуваючи, чим зобов'язана дзвонарю. До того ж вона не може повірити, що Феб не захотів прийти до неї. Вона звинувачує в Квазімодо. Есмеральда забуває і про свою матір, яку знайшла так несподівано. Їй достатньо лише віддаленого звуку коханого голосу, як вона видає свою присутність, тим самим зумовлюючи власну загибель, а також смерть своєї матері та Квазімодо.

Клод Фролло

Це архідиякон, який служить у Соборі Паризької Богоматері. Він навчений знаннями в різних науках. Це розсудлива і самолюбна людина, яка несподівано примушується пристрастю до Есмеральди. Фролло переслідує дівчину невідступно і готовий вчинити будь-які злочини для того, щоб отримати її. Він доручає Квазімодо, своєму вихованцю, викрасти циганку, намагається також вбити капітана де Шатопера, коханого нею. Дівчину звинувачують у замаху та засуджують до смерті. Тоді Фролло пропонує їй врятуватися втечею в обмін на задоволення його фатальної пристрасті. Коли Есмеральда відмовляє, він підбурює обірванців Парижа взяти нападом Собор, у якому сховалася дівчина. Клод у розпал цього побоїща краде Есмеральду. Дівчина знову відкидає його кохання. Розлючений загибеллю молодшого брата, який брав участь у нападі, Фролло віддає на смерть свою кохану.

Будучи головним двигуном дії твору, Клод сам є фігурою досить традиційної. У ньому втілюється тип демонічного церковника, який одержимий пристрастю до жінки. Цей тип був успадкований від готичного роману, де зображуються подібні йому головні герої. Образ Фролло, з іншого боку, нагадує вченістю та незадоволеністю нею доктора Фауста. Даний бікхарактеру пов'язує архідиякона з лінією роману Гюго.

Образ Собору

Дуже важливим є образ Собору у романі "Собор Паризької Богоматері". Гюго створив свій роман з метою вивести Нотр-Дам як головний герой. Тоді будівлю хотіли або модернізувати, або знести. Спочатку у Франції, а потім і у всій Європі почався рух за реставрацію та збереження готичних пам'яток після того, як вийшов роман Віктора Гюго "Собор Паризької Богоматері".

Нотр-Дам – це типова готична споруда. Для цього архітектурного стилюхарактерне прагнення вгору, поєднане з розумінням те, що без земної опори небо недосяжно. Готичні споруди ніби плавають у повітрі, вони здаються невагомими. Однак це лише на перший погляд. Собор насправді будувався сотнями майстрів, наділених буйною, істинно народною фантазією.

Нотр-Дам, перш за все, - це центр народної та релігійного життяпарижан. Простолюдини, здатні боротися за найкраще майбутнє, збираються біля нього. Також він є притулком для вигнаних: поки людина перебуває за її стінами, ніхто не має права заарештувати її. Собор - це також символ утиску (феодального та релігійного).

Гюго Середньовіччя аж ніяк не ідеалізував. У романі ми знаходимо полум'яну любов до Батьківщини, до її мистецтва та історії, високу поетичність, зображення темних сторінфеодалізму. Собор Паризької Богоматері - це вічне спорудження, яке байдуже до метушні людського життя.

Перший історичний роман, створений французькою мовою, побачив світ у 1831 році. Драматург написав твір, за допомогою якого привернув увагу публіки до старого та невідомого храму Парижа. Через роки відреставрований собор Паризької Богоматері став символом французької столиці – юрби туристів роблю фото на тлі готичної будівлі. А дякувати за безпеку історичної цінностіпотрібно потворного дзвонаря Квазімодо.

Історія створення

2010 року світ облетіла новина: герой роману «Собор Паризької Богоматері» - зовсім не плід уяви Віктора Гюго. Горбун жив у Парижі одночасно з письменником і мав безпосереднє відношення до напівзруйнованого храму.

Ім'я прототипу Квазімодо - Ле Боссю (у перекладі з французької – горбань). Чоловік працював скульптором і вів життя пустельника. Теорію про прообраз підтверджує щоденник британського архітектора, запрошеного до Франції відновлювати храм:

«Для собору вирізали великі кам'яні фігури, і в студії я зустрів мсьє Тражана - найдостойнішу, батьківсько дбайливу і приємну людину, яка тільки існувала на Землі. Він працював під керівництвом призначеного урядом скульптора, з яким я ніколи не вступав у стосунки, і про якого знаю лише те, що він був горбатий і вважав за краще менше спілкуватися з різьбярами».

Біографія та сюжет

Коли і де народився Квазімодо, невідомо. У 4 роки хлопчика підкинули в колиску матері. З огляду на те, що саму дівчину виростили цигани, можна зробити висновок, що Квазімодо народився в таборі, але був залишений батьками через зовнішній потворність.

Місцеві жителі прийняли дитину за Сатану і вирішили спалити малюка на багатті, але за хлопчика заступився молодий священик Клод Фролло. Чоловік забрав дитину, дав ім'я, а згодом навчив професії. Через недоліки зовнішності Квазімодо з дитячих років піддавався нападкам, образам і злим жартам:

«Чотиригранний ніс, підковоподібний рот, крихітне ліве око, майже закрите щетинистою рудою бровою, тоді як правий зовсім зникав під величезною бородавкою... Величезна голова... величезний горб між лопаток та інший, що врівноважує його, - на грудях».

З дитячих років Квазімодо жив у атмосфері ненависті та злості, тому хлопець виріс недовірливим та грубим. Спілкування з людьми молодій людинізамінили дзвони – священик навчив вихованця дзвонарному ремеслу. Через гучний дзвін Квазімодо повністю оглух.

Будинок для горбуна став собор Паризької Богоматері, єдиною близькою людиною - Клод Фролло. Рідкісні вилазки з притулку закінчувалися проблемами та знущаннями. Слово наставника стало для молодого чоловіказаконом. Коли священик, одержимий циганкою, наказав викрасти дівчину, горбун не думав про правильність вчинку.

Квазімодо нападає на Есмеральду в темному провулку. План провалився, дівчина втікає, а горба, якого спіймали військові, судять за злочин. Глухий дзвонар не розуміє, що відбувається, поки на спину не опускається перший удар батогом. Квазімодо карають з усією можливою строгістю. Той, хто страждає від болю, вимагає води у місцевих, але знову отримує лише глузування і знущання.

Чоловіка рятує Есмеральда. Циганка - єдина, хто не гидує горбуном. У цей момент у житті Квазімодо з'являється новий об'єкт обожнювання. Якщо раніше горбун служив лише своєму рятівнику, то тепер готовий померти за привабливу танцівницю.

Дзвонар усвідомлює власну некрасивість, тому дбає про красуню здалеку. Горбун спостерігає за уявленнями циганки з вікна собору і не трапляється коханій на очі. Втім, Есмеральда все одно не помітила б сліпого обожнювання Квазімодо. Думки та серце дівчини зайняті Фебом де Шатопером – капітаном королівських стрільців. Але героя-коханця ранить ревнивий Клод Фролло, а злочині звинувачують Есмеральду.

Усвідомивши небезпеку, що загрожує коханій, горбун викрадає циганку та ховає дівчину у соборі. Квазімодо готовий проводити з красунею все вільний часале помічає страх і огиду в очах героїні. Горбун залишає Есмеральду у спокої, зрідка з'являючись із темних кутів храму.

Дзвонар щасливий - кохана, незважаючи на відторгнення, поряд із ним. Все псує наставник, який не залишив думок опанувати циганку. Але красуня відкидає божевільного залицяльника. Здавши дівчину владі, тим самим прирікаючи на смерть циганку, Клод розбиває серце Квазімодо. Останньою краплею для чоловіка став сміх наставника під час страти Есмеральди.

Вбивши єдине світле почуття у душі горбуна, Клод стає жертвою вихованця. У пориві агресії Квазімодо скидає священика з башти собору. У потворного дзвонаря більше не залишилося близьких. Отже, немає сенсу жити. Горбун знаходить тіло коханої у громадському склепі та вмирає, обійнявши струнку жіночу фігурку.

Екранізація

Вперше фільм про горбаня та гарну циганку глядачі побачили у 1905 році. Кінокартина "Есмеральда" триває 10 хвилин. У німій драматичній стрічці роль Квазімодо зіграв Хенрі Ворінс.

В 1923 на широкі екрани вийшла драма «Горбун з Нотр-Дама». Сюжет картини є максимально близьким до оригінального твору. Образ Квазімодо втілив американський акторЛон Чейні. Щоб відповідати образу, артист одягався у гумовий горб, який важив 36 кілограмів.

У 1956 році вийшла найзнаменитіша екранізація роману Гюго. «Собор Паризької Богоматері» знімався на вулицях Парижа, тому кінокартина вийшла масштабною та видовищною. Роль некрасивого дзвонаря виконав актор Ентоні Квінн.

В 1996 студія «Дісней» випустила повнометражний мультфільм «Горбун з Нотр-Дама». Сюжет мультика відрізняється від оригіналу – зі сценарію вирізано сцени, які неприпустимі для перегляду дітьми. Голос горбаню подарував актор Том Халс.

1999 року вийшла французька кримінальна комедія «Квазімодо». Від роману Гюго у фільмі залишилися лише імена та зовнішність головних героїв. Актор і режисер Патрік Тімсі втілив на екрані образ потворного горбуна.

У 2002 році на російську естрадуувірвався мюзикл «Нотр-Дам де Парі». Основою твору стало лібрето Люка Пламондона. Партію закоханого Квазімодо по черзі виконували Андрій Білявський, Валерій Яременко та Тимур Ведерніков. Глядачам припала до душі пісня «Belle», яку виконало чоловіче тріо – Олександр Маракулін та згаданий раніше В'ячеслав Петкун.

У 2018 році на екрани вийде серіал "Квазімодо". Продюсерами багатосерійного фільму стануть актори, які зіграли () та () у «Іграх престолів».

• Дослівний переклад імені Квазімодо – «начебто» ( латинські слова quasi- "як" і modo– "ніби"). Власне ім'яперсонаж отримав на честь свята Октави Великодня (у православ'ї – Фоміна неділя).
• Притулок США довгий часшукав будинок для німецької вівчарки на ім'я Квазімодо. Собака страждає на синдром короткого хребта. Нещодавно Квазімодо знайшла будинок і люблячих господарів.
• Британські вчені виявили в живих організмах молекулу, що відповідає за «внутрішній годинник» (зміни фаз сну та неспання). Молекула отримала ім'я "Квазімодо".

Хтось знає Квазімодо за диснеївським мультфільмом, хтось – за набагато похмурішим і сумнішим оригінальним твором Віктора Гюго. Як з'ясувалося порівняно недавно, у дзвонаря собору Паризької Богоматері був реальний прототип – причому працював він муляром, та й настільки вже нелюдимим не був.

Згідно з оригінальним твором, Квазімодо від самого народження був настільки потворний, що деякі відкрито іменували його "породженням диявола". Найбільш помітними рисами його зовнішності були величезний горб і гігантська бородавка-родимка, що закривала ліве око. З'явився світ Квазімодо в циганському племені; цигани, однак, досить швидко позбулися жахливого немовляти, підмінивши його абсолютно фізично нормальною дівчинкою Есмеральдою (Esmeralda). Коли підміна розкрилася, дивне немовля піддали екзорцизму; це, проте, ніякого ефекту не дало. Згодом Квазімодо відправили до Парижа (Paris) і підкинули до спеціально відведеного для небажаних дітей та підкидьків місця у соборі Паризької Богоматері. Сталося це першу неділю після Великодня, зване Антипасха ("Quasimodo Sunday"); саме на честь цього свята хлопчика назвали. Ім'я дитині вибрав архідіакон собору Клод Фролло (Claude Frollo), який став його піклувальником і фактичним наставником. Фролло виростив хлопчика, зробивши його дзвоником соборної дзвіниці. Постійний гучний дзвін дзвонив Квазімодо слуху; крім того, зовнішність викликала у оточуючих моторошну ненависть до горба. Втім, при цьому Квазімодо зумів зберегти досить добре серце; іноді він робив акти фізичного насильства, проте лише за наказом інших або у разі крайньої потреби.

Клод Фролло залишався мало не єдиною людиною, що належали до Квазімодо хоч скількись нормально; Звичайний народ вважав дзвонаря чудовиськом. Квазімодо нерідко супроводжував Фролло на різноманітних виходах; на одному з таких виходів, під час затіяної Фролло спроби викрадення, Квазімодо і познайомився з прекрасною циганкою Есмеральдою. Сам Квазімодо нічого не мав проти дівчини, проте наказам свого господаря він підкорявся. Викрадення зірвалося – капітан Феб де Шатопер (Phoebus de Chateaupers) прибув циганці на допомогу. Квазімодо був схоплений; згодом його прикували до стовпа і жорстоко відшмагали. Есмеральда виявила до горбаня співчуття, напоївши його водою; як наслідок, Квазімодо закохався в прекрасну циганку до глибини душі. На жаль, це почуття взаємним не було; Есмеральда розуміла і визнавала доброту горбуна, проте потворність його дівчину відштовхувала і лякала.

Незабаром загроза нависла над життям самої Есмеральди – її звинуватив у замаху на вбивство та чаклунство та засудили до повішення. Безпосередньо перед стратою Есмеральда мала помолитися на сходах собору; саме звідти її і врятував Квазімодо. На верхівці собору дзвонар збирався забезпечити своїй коханій притулок. Якийсь час горбуну вдавалося захистити дівчину; у процесі він навіть урятував її від свого наставника, ледь не вбивши останнього при цьому.

Зрештою натовп починає штурмувати собор; Квазімодо намагається відігнати нападників, але зупинити штурм вдається лише Фебу та його солдатам. Есмеральда, однак, це не рятує; Фролло хитрістю виманює її з собору, та був – організує її повішення. У відчаї Квазімодо скидає Фролло з вершини собору, після чого залишає свій будинок. Вирушивши на Монфокон (Gibet de Montfaucon), горбун знаходить викинуте туди тіло Есмеральди; обійнявши труп коханої, Квазімодо тут і залишається. Смерть з голоду не змушує його послабити хватку; за кілька років виявляють їх переплетені скелети. Спроба розділити останки Квазімодо та Есмеральди призводить лише до того, що скелет горбуна розсипається в пилюку.

Образ Квазімодо в романі прямо протиставляється образу порожнього, самозакоханого, хоч і неймовірно красивого капітана Феба; за ходом сюжету сам Квазімодо символічно порівнює себе з капітаном.

Багатьом Квазімодо запам'ятався за мультиплікаційною версією роману від студії "Disney", що вийшла 1996-го; втім, для мультфільму сюжет роману серйозно змінено. Тут Квазімодо не глухий, та й обидва очі у нього працюють нормально. Звонар здатний до зв'язного мовлення і мріє про світ, поза своєї дзвіниці. Є у Квазімодо і друзі – хай і вельми незвичайні; компанію йому становлять 3 гаргульї, що ожиють у його присутності. Історія про підміну у мультфільмі також відсутня; тут батьки Квазімодо гинуть від рук судді Фролло та його солдатів. Фролло забирає хлопчика до себе та виховує його в страху перед жахами зовнішнього світу; Есмеральда, втім, після знайомства з горбуном змушує його інакше поглянути на цей світ. як і в оригінальному творі, почуття Квазімодо до Есмеральди не взаємні – та закохана у Феба. Місцевий Феб почуттів Есмеральди заслуговує більше - він зовсім не той безглуздий жіночий угодник з книги, але досить практичний і водночас відважний воїн. Новою загрозоюдля Есмеральди стає Фролло - він намагається організувати страту циганки; та, втім, у останній моментзнаходить порятунок завдяки Квазімодо. Фебу вдається зібрати війська на бій із солдатами Фролло; сам Клод, тим часом, намагається прорватися до Квазімодо та Есмеральди. У вирішальному бою Квазімодо та Фролло падають з верхівки собору; Горбуну вдається врятуватися за допомогою Феба, а ось Фролло знаходить заслужений кінець.

У серпні 2010-го Едріан Глю (Adrian Glew) виявив документи, що підтверджують існування реального прототипуКвазімодо. Зважаючи на все, якийсь горбатий муляр і справді працював у Соборі в 20-х роках 19-го століття. Оскільки Гюго був тісно пов'язані з проектом відновлення собору – і, власне, написав роман зокрема й у тому, щоб проект цей підтримати – про горбуні він міг знати. Відомо також, що Ґюґо та горбун жили в одному містечку, Сен-Жермен-де-Пре (Saint Germain-des-Pres); крім того, помічником горбуна, згідно знайденим документам, був хтось мосьє Тражин (Trajin) - і саме таке прізвище носив прототип Жана Вальжана (Jean Valjean) у перших версіях "Знедолені" ("Les Misérables").

Роман «Собор Паризької Богоматері», створений на межі сентименталізму та романтизму, поєднав у собі ознаки історичної епопеї, романтичної драми та глибоко психологічного роману.

Історія створення роману

"Собор Паризької Богоматері" - перший історичний роман французькою мовою (дія, за задумом автора, відбувається близько 400 років тому, наприкінці 15 століття). Віктор Гюго почав виношувати його задум ще у 1820-х роках, а видав у березні 1831 року. Передумовами до створення роману послужили висхідний інтерес до історичній літературіі зокрема до епохи Середньовіччя.

У літературі Франції того часу починав формуватися романтизм, а з ним і романтичні тенденції культурного життяв цілому. Так, Віктор Гюго особисто обстоював необхідність зберігати старовинні архітектурні пам'ятники, які багато хто хотів або знести, або перебудувати.

Існує думка, що саме після роману «Собор Паризької Богоматері» прихильники зносу собору відступили, а в суспільстві прокинувся неймовірний інтерес до культурним пам'ятникамі хвиля громадянської самосвідомості у бажанні захистити давню архітектуру.

Характеристика головних героїв

Саме така реакція суспільства на книгу дає право говорити про те, що собор – це справжній. головний геройроману, поряд із людьми. Це основне місце подій, що відбуваються, німий свідок драм, любові, життя і смерті головних героїв; місце, яке на тлі швидкоплинності людських життівзалишається таким же нерухомим і непохитним.

Головні ж герої у людському вигляді- циганка Есмеральда, горбань Квазімодо, священик Клод Фролло, військовий Феб де Шатопер, поет П'єр Гренгуар.

Есмеральда поєднує інших головних героїв навколо себе: у неї закохані всі з перерахованих чоловіків, але одні - безкорисливо, як Квазімодо, інші затято, як Фролло, Феб і Гренгуар - відчуваючи тілесне потяг; сама ж циганка любить Феба. Крім того, всіх персонажів пов'язує між собою Собор: Фролло тут служить, Квазімодо працює дзвонарем, Гренгуар стає учнем священика. Есмеральда зазвичай виступає перед соборною площею, а Феб дивиться у вікна своєї майбутньої дружини Флер-де-Ліс, яка мешкає неподалік Собору.

Есмеральда - безтурботна дитина вулиць, яка не знає про свою привабливість. Вона танцює і виступає перед Собором зі своєю кізочкою, і все довкола від священика до вуличних злодіїв віддають їй свої серця, шануючи, наче божество. З тією ж дитячою безпосередністю, з якою дитина тягнеться до блискучих предметів, Есмеральда віддає перевагу Фебу, благородному, блискучому шевале.

Зовнішня краса Феба (збігається з ім'ям Аполлона) – єдина позитивна рисавнутрішньо потворного військового. Брехливий і брудний спокусник, боягуз, любитель випивки та лихослів'я, лише перед слабкими він герой, лише перед дамами – кавалер.

П'єр Гренгуар, місцевий поет, якого обставини змусили поринути у вуличну гущу французького життя, трохи схожий на Феба в плані того, що почуття його до Есмеральди - фізичний потяг. Щоправда, на підлість він не здатний, і любить у циганці й друга та людину, відставляючи убік її жіночу чарівність.

Найщирішу любов до Есмеральди живить найстрашніша істота - Квазімодо, дзвонар у Соборі, якого колись підібрав архідиякон храму, Клод Фролло. Для Есмеральди Квазімодо готовий на все навіть любити її тихо і потай від усіх, навіть віддати дівчину супернику.

Найскладніші почуття відчуває до циганки Клод Фролло. Любов до циганки для нього особлива трагедія, адже це заборонена пристрасть для нього як для священнослужителя. Пристрасть не знаходить виходу, тому він то волає до її кохання, то відштовхує, то накидається на неї, то рятує від смерті, нарешті сам же вручає циганку кату. Трагедія Фролло обумовлюється не лише крахом його кохання. Він виявляється представником часу, що минає, і відчуває, що відживає разом з епохою: людина отримує все більше знань, відходить від релігії, будує нове, знищує старе. Фролло тримає в руках першу друковану книгу і розуміє, як безслідно розчиняється у віках разом із рукописними фоліантами.

Сюжет, композиція, проблематика твору

Дія роману відбувається у 1480-х роках. Всі дії роману відбуваються навколо Собору - у «Місто», на Соборній та Гревській площах, у «Дворі чудес».

Перед Собором дають релігійне уявлення(Автор містерії - Гренгуар), але натовп вважає за краще дивитися, як на Гревській площі танцює Есмеральда. Дивлячись на циганку, до неї одночасно закохуються і Гренгуар, і Квазімодо, і батько Фролло. Феб знайомиться з Есмеральдою, коли ту запрошують розважити компанію дівчат, серед яких наречена Феба, Флер де Ліс. Феб призначає побачення Есмеральді, але побачення приходить і священик. З ревнощів священик ранить Феба, а звинувачують у цьому Есмеральду. Під тортурами дівчина зізнається у чаклунстві, проституції та вбивстві Феба (який насправді вижив) і засуджується до повішення. Клод Фролло приходить до неї у в'язницю і вмовляє тікати з ним. У день страти Феб спостерігає за вчиненням вироку разом зі своєю нареченою. Але Квазімодо не дає стати страти - він вистачає циганку і біжить ховатися в Собор.

Весь «Двір Чудес» – притулок злодіїв та жебраків – кидається «звільняти» улюблену Есмеральду. Король дізнався про бунт і наказав стратити циганку будь-що-будь. Коли її стратять, Клод сміється диявольським сміхом. Побачивши це, горба кидається на священика, і той розбивається, впавши з вежі.

Композиційно роман закольцований: спочатку читач бачить слово «рок», накреслене на стіні Собору, і занурюється у минуле на 400 років, наприкінці – бачить у склепі за містом два скелети, що сплелися в обіймах. Це герої роману - горбун та циганка. Час стерло їхню історію в пилюку, а Собор все стоїть байдужим спостерігачем над людськими пристрастями.

У романі зображені як приватні людські пристрасті(проблема чистоти та підлості, милосердя та жорстокості), так і народні (багатство та бідність, відірваність влади від народу). Вперше у європейської літературиособиста драма персонажів розвивається на тлі детально змальованих історичних подій, і приватне життята історичне тло настільки взаємопроникні.

Есмеральда

Красуня Есмеральда уособлює собою все добре, талановите, природне і красиве, що несе в собі велика душа народу, а протилежність похмурому середньовічному аскетизму, який насильно вселяє народ фанатиками церкви. Недарма вона така життєрадісна і музична, так любить пісні, танець і саме життя, ця маленька вулична танцівниця. Недарма вона така цнотлива і водночас така природна і прямодушна у своїй любові, така безтурботна і добра з усіма, навіть з Квазімодо, хоча він і вселяє їй непереборний страх своєю потворністю. Есмеральда - справжнє дитя народу, її танці дають радість простим людям, її обожнює біднота, школярі, жебраки та обірванці з Двору чудес. Есмеральда - вся радість та гармонія, її образ так і проситься на сцену, і не випадково Гюго переробив свій роман для балету "Есмеральда", який досі не сходить із європейської сцени.

Чи була ця юна дівчина людською істотою, феєю чи ангелом, цей Гренгуар, цей філософ-скептик, цей іронічний поет, відразу визначити не міг, настільки був він зачарований сліпучим баченням.

Вона була невисока на зріст, але здавалася високою - такий стрункий був її тонкий стан. Вона була смаглява, але неважко було здогадатися, що вдень її шкіра відливала тим чудовим золотим відтінком, який властивий андалузкам та римлянкам. Маленька ніжка теж була ніжкою андалузки, - так легко ступала вона у своєму вузькому витонченому черевичку. Дівчина танцювала, пурхала, кружляла на недбало кинутому їй під ноги старому перському килимі, і щоразу, коли її сяюче обличчя постало перед вами, погляд її великих чорних очей засліплював вас, як блискавка.

Погляди всього натовпу були прикуті до неї, всі роти роззявлені. Вона танцювала під гуркіт бубна, який її округлі незаймані руки високо підносили над головою. Тоненька, тендітна, з оголеними плечима і зрідка миготливими з-під спіднички стрункими ніжками, чорнява, швидка, як оса, в золотистому, щільно облягав її талію корсажі, в строкатому сукні, що роздувалася, сяючи очима, вона воістину здавалася.

Квазімодо

Інший демократичний герой роману - підкидьок Квазімодо уособлює швидше страшну силу, що таїться в народі, ще темному, скутому рабством і забобонами, але великому і самовідданому у своєму беззавітному почутті, грізному і могутньому у своїй люті. Яка піднімається часом, як гнів повсталого титана, що скидає із себе вікові ланцюги.

Клод Фролло "охрестив свого прийому і назвав його "Квазімодо" - чи то пам'ять того дня, коли знайшов його (у католиків першу неділю після Великодня, Фоміна неділя; а латиною означає "ніби", "майже".), то чи бажаючи цим ім'ям висловити, наскільки нещасне маленьке створеннянедосконало, наскільки начорно зроблено. Справді, Квазімодо, одноокий, горбатий, був лише майже людиною.

Образ Квазімодо є художнім втіленнямтеорії романтичного гротеску Неймовірне та жахливе переважає тут над реальним. Насамперед, це стосується гіперболізації потворності та всіляких нещасть, що обрушилися на одну людину.

Важко описати цей чотиригранний ніс, підковоподібний рот, крихітне ліве око, майже закрите щетинистою рудою бровою, тоді як праве зовсім зникало під величезною бородавкою, обламані криві зуби, що нагадували зубці фортечної стіни, цю розтріскану губу, цю потріскану губу, цю розтріскану губу ікло слона, один із зубів, це роздвоєне підборіддя… Але ще важче описати ту суміш злості, здивування, смутку, що відбивалися на обличчі цієї людини… А тепер спробуйте собі це уявити в сукупності!

Схвалення було одностайним. Натовп попрямував до каплиці. Звідти з урочистістю вивели поважного тата блазнів. Але тепер здивування та захоплення натовпу досягли найвищої межі. Гримаса була його справжнім обличчям.

Вірніше, він весь був гримасою. Величезна голова, поросла рудою щетиною; величезний горб між лопаток та інший, що врівноважує його, - на грудях; стегна настільки вивихнуті, що ноги його могли сходитися в колінах, дивним чином нагадуючи собою попереду два серпи зі з'єднаними рукоятками; широкі ступні, жахливі руки. І, незважаючи на цю потворність, у всій його постаті був якийсь грізний вираз сили, спритні і відваги, - надзвичайний виняток з того загального правила, Яке вимагає, щоб сила, подібно до краси, випливала з гармонії ... "

Квазімодо "весь є гримасою". Він народився "кривим, горбатим, кульгавим"; потім від дзвін лопнули його барабанні перетинки - і він оглух. До того ж глухота зробила його ніби німим ("Коли необхідність змушувала його говорити, язик його повертався незграбно і важко, як двері на іржавих петлях"). Душу його, скуту у потворному тілі, художник образно уявляє, як "скрючену і захирелу" подібно до в'язнів венеціанських в'язниць, які доживали до старості, "зігнувшись в три смерті в занадто вузьких і занадто коротких кам'яних ящиках".

При цьому Квазімодо - межа не тільки потворності, а й знедоленості: "З перших своїх кроків серед людей він відчув, а потім і ясно усвідомив себе істотою знедоленим, обпльованим, затаврованим. Людська мова для нього була або знущанням, або прокляттям". Так гуманістична тема знедолених, безвинно винних, проклятих несправедливим людським судом, розгортається вже у першому значному романі Гюго.

Гротеск у Гюго є "мірилом для порівняння" та плідним "засобом контрасту". Цей контраст може бути зовнішнім або внутрішнім або тим і іншим разом. Потворність Квазімодо, насамперед різко контрастує з красою Есмеральди. Поряд з ним вона здається особливо зворушливою і чарівною, що найбільш ефектно виявляється в сцені біля ганебного стовпа, коли Есмеральда наближається до страшного, озлобленого і мученого нестерпною жагою Квазімодо, щоб дати йому напитися ("Кого б не зворушило видовище краси, чарівності і крихкості, що прийшла в пориві милосердя на допомогу втіленню нещастя, каліцтва і злості! У ганебного стовпа це видовище було величним ".

Потворність Квазімодо контрастує ще більше з його внутрішньою красою, яка проявляється у беззавітній та відданій любові до Есмеральди. Кульмінаційним моментом у розкритті справжньої величі його душі стає сцена викрадення Есмеральди, засудженої до повішення, - та сама сцена, яка привела в захват оточуючого їх обох народний натовп: "… у ці миті Квазімодо воістину був прекрасний. Він був прекрасний, цей сирота, під сирота, цей сирота , … він відчував себе величним і сильним, він дивився в обличчя цьому суспільству, яке вигнало його, але в справи якого він так владно втрутився, дивився в обличчя цьому людському правосуддю, у якого вирвав здобич, усім цим тиграм, яким лише залишалося брязкати зубами , цим приставам, суддям і катам, всій цій королівській могутності, яку він, нікчемний, зламав за допомогою всемогутнього бога.

Моральна велич, відданість та душевна красаКвазімодо ще раз виступлять у всій своїй силі в самому кінці роману, коли не зумівши вберегти Есмеральду від її головного ворога - архідиякона Клода Фролло, який все ж таки добився страти нещасної циганки, Квазімодо приходить померти біля її трупа, знаходячи свою кохану тільки в улюблену.

Знаменно, що моральну ідеюроману, пов'язану головним чином з Квазімодо, чудово зрозумів і високо оцінив Ф.М. Достоєвський. Пропонуючи перекласти на російську мову "Собор Паризької богоматері", він писав у 1862 році в журналі "Час", що думкою цього твору є "відновлення" загиблої людини, задавленого несправедливо гнітом обставин. ... Ця думка - виправдання принижених і всіма відкинутих парій суспільства ... Кому не прийде в голову, - писав далі Достоєвський, - що Квазімодо є уособлення пригніченого і зневаженого середньовічного народу французького, глухого і обглушеного і глухого. фізичною силою, але в якому прокидається нарешті любов і жага до справедливості, а разом з ними і свідомість своєї правди і ще непочатих нескінченних сил своїх… Віктор Гюго мало не головний провісник цієї ідеї "відновлення" у літературі нашого століття. Принаймні він перший заявив цю ідею з такою художньою силоюу мистецтві".

Таким чином, Достоєвський також підкреслює, що образ Квазімодо є символом, пов'язаним з демократичним пафосом Гюго, з його оцінкою народу як носія високих моральних початків.