Характерні риси традиційного, індустріального та постіндустріального типу суспільства. Основні соціальні відмінності. Ознаки, якого типу суспільства є у Росії? Традиційне суспільство: визначення. Особливості традиційного суспільства

Історія країн Азії та Африки в середні віки є невід'ємною частиною всесвітньо-історичного процесу. Якщо давня історіяохоплює первісно-общинний і рабовласницький лад, а нова - епоху капіталізму, то середньовічна відповідає переважно часу існування феодалізму. Проте існує проблема хронології східного середньовіччя, оскільки тимчасові рамки дуже умовні і досі вибір критеріїв періодизації викликає суперечку у науковому середовищі. На думку одних феодальні відносини у країнах Сходу вичерпали себе протягом XVI-XVIII ст., тому кінцевим рубежем їхнього середньовіччя слід вважати Велику Франц. Революцію, кінця VIII ст. Інші ж вважають, що середньовіччя закінчилося з падінням Константинополя в 1453 р. Існує так само думка, що Середньов. На Сході існувало з початку нашої ери до VII-XIX ст.

Декілька. Вчені вважають XI як пік середньовіччя на Сході. Рівень цивілізації співвідносився з Європою як 1:25. Характерними рисами цього періоду були

Вищий рівень урбанізації (у містах Китаю 20%, у мусульманських країнах – 15-20%, у Європі – 13%)

Висока виготовляє. Праці та рівень виробництва

Розвиток міжнародної торгівлі, високий прибуток. Схід торгував торгівельними виробами (тканина, зброя, папір, порцеляна), Європа спеціаліз. на сировину.

Випереджав Схід і за рівнем грамотності та освіти

Висока тривалість життя (у Європі – 23-50 років, на Сході 50 років були нормою)

Таким чином, можна сказати, що в середньовіччі Схід продовжував розвиватися по спіралі. У цей період відбувається значні поступальні рухи – рухи вперед у виробничій та інтелектуальній сфері.

2. Особливості переходу країн Сходу від Стародавності до Середньовіччя

Історики виділяють такі етапи у розвитку Середньов. на сході:

І-ІV ст. - Зародження феодальних відносин

VII-X ст. - Переміщення населення до села, занепад міст, становлення феодальних відносин.

XI-XII ст. - Домонгольський період, розквіт феодалізму, держ. структур та культурний зліт.

XIII ст. - Час монгольських завоювань.

XIV-XVI ст. – післямонгольський етап, уповільнений розвиток, консервація деспотизму.

XVII-XIX ст. - Колоніальні захоплення.

За сукупністю якісних параметрів перехід від давнини до середньовіччя.

відбувався так:

Близький Схід (Єгипет, Дворіччя, Персія) 4 в д.н.е. розпочався період із завоювань Олександра Македонського. Відбувалася романізація та християнізація населення аж до арабських завоювань 7 століття.

Індія (весь Індостан, Пакистан, Бангладеш). Пік розвитку настав лише у 15-17 ст.

Китай та Далекий Схід. Ще у другому столітті д.н.е. почали зароджуватись феодальні відносини. Під впливом Китаю отримали поштовх розвитку такі країни як Японія, Корея, В'єтнам.

Проте, незважаючи на інтенсивний розвиток країн Сходу, існував фактор гальмування. Він виражався в:

Тривале збереження пережитків первісного суспільства – рабовласництві (скасовано лише 1911 р., у деяких і ще пізніше – в Ефіопії 1942 р. а Саудівської Аравії 1962 р.)

Стійкі общинні форми у соціальній структурі, стримування диференціації християнства

Переважна більшість держ. власності та влада держ. над приватною власністю

Влада феодалів над містом.

Активні міграції населення також ускладнювали поступальний розвиток східного суспільства.

Неоднорідність природного довкілля, регіональне різницю у культурі, економіці породили величезне різноманіття особливостей закономірності розвитку країн Сходу.

3. Основні риси розвитку традиційного суспільства.

Щоб виявити основні риси традиційного суспільства, слід розглянути їх у порівнянні з техногенним суспільством, а також торкнутися лише деяких, найважливіших аспектів, таких як ставлення суспільства до природи. Систему цінностей, економіку, ставлення до людини

Тепер, знаючи особливості традиційного суспільства, ми можемо пояснити і причини замкнутого розвитку, і деспотичність влади та багато інших факторів, що визначають розвиток цілих цивілізацій.

4. Геополітична ситуація на рубежі Стародавності та Середньовіччя

На рубежі давнини та середньовіччя політичним лідеромставати Іран. Вони з'являються біля Переднього Сходу. Багато істориків вважають, що вони спустилися з Кавказу чи Середньої Азії. Вони активно починають асимілювати із місцевим населенням.

І вже приблизно з 7 століття починають складатися 2 нових етноси – на півночі – мідяни та на півдні – перси. Мідяни розвиваються активніше, оскільки вони були втягнуті у війни з Ассирією і Урарту. На півдні процес йшов повільніше, а вирішальну рольу розвитку персів зіграв Кір II, який правив з 558 р. д. н. е. - 530 г.д.н.е. (прославився за рахунок аварії Вавилона, засновник династії Ахеменідів).

Також однією з найважливіших фігур був Дарій I, який заклав основу іранської державності.

Після цього територія Передньої Азії на 500 років опинилася під владою греків (справи рук Олександра Македонського). Естафету захоплення перехопив Сасанідський Іран, основу якого заклали Перси. Вони були вихідцями з тих місць, які по праву вважалися ядром держави Парс (Персида) і були культурним і розвиненим етносом.

Інакше зване простим, є докапіталістичною структурою з аграрним укладом. Воно має особливий спосіб культурної та соціальної регуляцій, що склалися під впливом традицій та звичаїв. Подібна сукупність людей характеризується безліччю. Більшість із них буде розглянуто в цій статті.

Які риси традиційного суспільства є основними? Достатньо тяжке питання. Найчастіше цей параметр зумовлений формою державної влади та політичними відносинами. Стосовно даного конкретного типу можна відзначити таке: поведінка кожної людини наказується і контролюється сформованими (громадою та сім'єю) і визначається за допомогою норм поведінки, традицій та звичаїв. Відкидаються будь-які спроби перетворень і жорстко припиняються будь-які нововведення. У зв'язку з цим характерні риси традиційного суспільства - замкнутість, малорухливість структур та слабкі темпирозвитку.

Крім цього, представлений тип відрізняється природним поділом праці за віковою ознакою та спеціалізацією за статевою. Йому властива також своєрідна коли немає статусних і посадових осіб, а є лише старші індивіди. Результатом цього є дотримання норм неписаних законів моральності та релігії (неформальне регулювання відносин та взаємодій). Описані раніше риси традиційного суспільства вважатимуться причиною як повної відсутності правління, і випадків, як у одній групі є кілька різних держав. При цьому кожне з них прагне ізоляції та самоврядування. Патріархальний спосіб життя також можна віднести до характерної риси. Передача статусу та влади визначається правлінням старійшин та Подібний тип керівництва вважається примітивною системою.

Відмінні риси традиційного суспільства є у всіх сферах людської життєдіяльності. Наприклад, на відміну від індустріального і людина тут абсолютно залежить від навколишнього світу. Вплив сил природи вважається досить великим, а вплив людини, своєю чергою, мінімальним. Однак взаємозв'язок індивіда та природи є міцним і сильним. Таким чином, риси традиційного суспільства - відсутність чи мінімальна наявність промислового виробництва, життя сукупності людей за рахунок скотарства та землеробства, які є широко поширеними.

Зі сказаного можна також зробити такий висновок: основною метою суспільства є підтримання чисельності популяції людського вигляду. В результаті незначної кількості промисловості не йдеться про вироблення товарів масового споживання. Отже, риси традиційного суспільства - освоєння більшої території та поширення населення на ній, а також видобуток та збирання природних багатств.

Традиційне, індустріальне та постіндустріальне суспільства були виділені у концепціях, заснованих на технологічному детермінізмі. Дані концепції розроблялися французьким соціологом Рай-моном Ароном (1905 - 1983), американськими соціологами Денієлом Беллом, (нар. 1919) та Алвіном Тоффлером (нар. 1928).

Під технологічним детермінізмом розуміють сукупність уявлень, об'єднаних постулатом про визначальну роль техніки в суспільний розвиток. Технологічний детермінізм передбачає не лише те, що техніка - особливий, незалежний від людини світ, що вона безмежно розвивається за своїми законами, а й те, що вона панує над людиною та суспільством, диктуючи їм свою волю та визначаючи їхні перспективи.

Традиційне суспільство – це докапіталістичне суспільство аграрного типу. Економіку даного суспільства характеризує ручну працю з відносно простим і стійким поділом праці, який спочатку ґрунтується на природних статево-вікових відмінностях, відмінностях природних умов праці (скотарство, землеробство тощо), а потім на все більш диференційованих суспільних функціях (торгівля, управління, армія і т.д.). Людина, як основна продуктивна сила у тому суспільстві, мав доступом до землі лише крізь рід, громаду чи феодальну ієрархію власників, що виключало формування вільної особистості, тобто. особистості, що вільно розпоряджається своєю працею та власністю за законами ринку.

Метод соціокультурної регуляції традиційного суспільства грунтується на традиціях, тобто. на переданих із покоління до покоління культурних зразках, звичаях, способах дій, нормах поведінки, які широко проникали у всі сфери життя нашого суспільства та зумовлювали його структурну стійкість і малорухливість (кастовість, становість).

На думку розробників аналізованих концепцій, найзначніші історичні зміни в сучасному світіпов'язані з переходом від традиційних аграрних товариствдо індустріальних. Індустріальне суспільство (промислове) виникає з урахуванням машинного виробництва, фабричної організації та дисципліни праці, національної! системи господарства з вільною торгівлею та спільним ринком. З погляду теоретиків індустріального суспільства, капіталізм - це рання форма цього суспільства. Для неї характерно те, що індустріальне виробництво перебуває у приватних руках, де підприємець одночасно і власник, і головний суб'єкт управління трудовим процесомта працівниками. Зі зростанням масштабів промисловості власність на капітал не гарантує контролю за системами влади та авторитету на підприємствах. Поступово зростає роль менеджерів – адміністраторів.

Трансформація соціальної структури супроводжується утвердженням громадянського суспільства, плюралістичної демократії, породжує процеси різноманітних соціальних переміщень. Якщо на ранніх фахах свого розвитку індустріальне суспільство характеризується гострими класовими конфліктами, то згодом, через становлення загальноприйнятих форм трудових угод, колективні договори, вони згладжуються. У цілому нині встановлюється консенсус (від латів. consensus - згоду, одностайність) щодо базових цінностей соціального порядку. На перший план виходять техніку - раціональні аспекти функціонування суспільства, засновані на пріоритеті науки. Чим вище індустріалізовані суспільства, тим більше вони тяжіють одноманітності індустріального порядку. В індустріальному суспільстві панує масове виробництвота споживання.

Розвитком системи ідей індустріального суспільства стали теорії постіндустріального суспільства. Постіндустріальне суспільство, на думку вищезгаданих соціологів, формується в розвинених країнах у другій половині XX століття. Воно характеризується переважанням так званого третинного сектора. Більшість економічної діяльності переміщається з первинного (сільське господарство) та вторинного (промисловість) секторів до третинного (послуги, транспорт, банки, страхова справа, вільні професії тощо). З прогресом технології та автоматики типовим працівником постіндустріального суспільства стає "білий", а не "синій комірець". соціальної стратифікації, для позначення працівників відповідно до інтелектуальної, нефізичної праці - і праці, безпосередньо пов'язаної з обслуговуванням техніки, наданням послуг, а також фізичної праці).

В умовах постіндустріального суспільства безпрецедентно розширюється система навчання (триваліший термін навчання, безперервна освіта і т.п.) Наука, освіта, інформація відіграли вирішальну роль у трансформації індустріального в постіндустріальне суспільство. Постіндустріальна технологія робить корінні зміни у соціальній структурі суспільства. Власність не зникає, проте, як основа поділу людей на класи, верстви, власність втрачає своє значення. Класова структура замінюється на професійну структуру.

Перспективою розвитку постіндустріального суспільства є інформаційна цивілізація. Інтелектуальні технологічні системи ведуть до нового стану суспільства - до глобального гіперінтелекту (індустрії даних і знань). Інформатика та володіння комп'ютером стають другою грамотністю. Технологічний детермінізм трансформується в концепції технократії: центральною в них є ідея можливості влади, заснованої на знанні, компетентності, можливості заміни політичного рішення раціональним технічним рішенням.

Розробники концепції постіндустріального суспільства наголошували, що в його умовах відбуваються якісні зрушення у потребах, мотиваціях соціальної поведінкита цінностях. Для людини дедалі пріоритетнішими будуть розглядатися такі цінності, як автономність і самовираження особистості, вільний часта дозвілля. Разом з тим, у міру розвитку науково-технічної революції, прогнозувалися і серйозні конфлікти, які матимуть місце в даному суспільстві: між знанням та некомпетентністю, між керуючими та керованими та інші соціальні протиріччя.

Суспільство – це складна природно-історична структура, елементами якої є люди. Їхні зв'язки та відносини зумовлені певним соціальним статусом, функціями та ролями, які вони виконують, нормами та цінностями, загальноприйнятими в даній системі, а також їх індивідуальними якостями. Суспільство прийнято поділяти на три типи: традиційне, індустріальне та постіндустріальне. Кожне з них має свої відмінні риси та функції.

У цій статті буде розглянуто традиційне суспільство (визначення, характеристики, основи, приклади тощо).

Що це таке?

Сучасній людині індустріальної епохи, погано знайомій з історією та соціальними науками, може бути незрозуміло, що таке «традиційне суспільство». Визначення цього поняття ми розглянемо далі.

Функціонує з урахуванням традиційних цінностей. Часто воно сприймається як родоплемінне, примітивне та відстале феодальне. Воно являє собою суспільство з аграрним устроєм, з малорухливими структурами та зі способами соціального та культурного регулювання, що базуються на традиціях. Вважається, що велику частину своєї історії людство знаходилося саме на цьому етапі.

Традиційне суспільство, визначення якого розглядається в цій статті, є сукупністю груп людей, які стоять на різних щаблях розвитку і не володіють зрілим індустріальним комплексом. Визначальний чинник розвитку таких соціальних одиниць – сільське господарство.

Характеристики традиційного суспільства

Для традиційного суспільства характерні такі особливості:

1. Низькі темпи виробництва, що задовольняють потреби людей на мінімальному рівні.
2. Велика енергоємність.
3. Неприйняття нововведень.
4. Сувора регламентація та контроль поведінки людей, соціальних структур, інститутів, звичаїв.
5. Як правило, у традиційному суспільстві забороняється будь-який прояв свободи особистості.
6. Соціальні освіти, освячені традиціями, вважаються непорушними - навіть думка про їх можливі зміни сприймається як злочинна.

Традиційне суспільство вважається аграрним, оскільки базується на сільському господарстві. Його функціонування залежить від вирощування врожаю за допомогою плуга та робочої худоби. Так, та сама ділянка землі могла оброблятися кілька разів, у результаті виникали постійні поселення.

Для традиційного суспільства характерні також переважне використання ручної праці, екстенсивна відсутність ринкових форм торгівлі (переважання обміну та перерозподілу). Це призводило до збагачення окремих осіб чи станів.

Форми власності у таких структурах, зазвичай, колективні. Будь-які прояви індивідуалізму не сприймаються та заперечуються суспільством, а також вважають небезпечними, оскільки порушують встановлений порядок та традиційний баланс. Немає поштовхів до розвитку науки, культури, тому у всіх галузях використовуються екстенсивні технології.

Політичний устрій

Політична сфера в такому суспільстві характеризується авторитарною владою, яка передається у спадок. Це пояснюється тим, що лише таким чином можна підтримувати традиції. тривалий час. Система управління у такому суспільстві була досить примітивною (спадкова влада перебувала до рук старійшин). Народ практично ніяк не впливав на політику.

Часто має місце ідея про божественне походження особи, в руках якої знаходилася влада. У зв'язку з цим політика фактично повністю підпорядкована релігії та здійснюється лише за священними розпорядженнями. Поєднання світської та духовної влади уможливлювало все більше підпорядкування людей державі. Це, своєю чергою, зміцнювало стійкість суспільства традиційного типу.

Соціальні відносини

У сфері соціальних відносинможна виділити такі особливості традиційного суспільства:

1. Патріархальний устрій.
2. Головною метоюфункціонування такого суспільства є підтримка життєдіяльності людини та уникнення її зникнення як виду.
3. Низький рівень
4. Для традиційного суспільства характерний поділ на стани. Кожне їх відігравало різну соціальну роль.

5. Оцінка особистості з погляду місця, яке займають в ієрархічної структурі.
6. Людина не почувається індивідуумом, вона розглядає лише свою приналежність до певній групічи громаді.

Духовна сфера

У духовній сфері традиційне суспільство характеризується глибокими, щепленими з дитинства релігійністю та моральними настановами. Певні ритуали та догмати були невід'ємною частиною життя людини. Письменності у суспільстві як такої немає. Саме тому всі перекази та традиції передавалися в усній формі.

Відносини з природою та навколишнім світом

Вплив традиційного суспільства на природу було примітивним та незначним. Це пояснювалося маловідходним виробництвом, представленим скотарством та землеробством. Також у деяких суспільствах існували певні релігійні правила, котрі ганьблять забруднення природи.

По відношенню до навколишнього світу воно було закритим. Традиційне суспільство всіма силами оберігало себе від вторгнень ззовні та будь-якого зовнішнього впливу. Внаслідок цього людина сприймала життя як статичне та незмінне. Якісні зміни у таких суспільствах відбувалися дуже повільно, а революційні зрушення сприймалися вкрай болісно.

Традиційне та індустріальне суспільство: відмінності

Індустріальне суспільство виникло у XVIII столітті, внаслідок насамперед у Англії та Франції.

Слід виділити деякі його відмінності.
1. Створення великого машинного виробництва.
2. Стандартизація деталей та вузлів різних механізмів. Це уможливило масове виробництво.
3. Ще одна важлива характерна риса- урбанізація (зростання міст та переселення на їхній території значної частини населення).
4. Поділ праці та її спеціалізація.

Традиційне та індустріальне суспільство мають суттєві відмінності. Для першого характерний природний поділ праці. Тут переважають традиційні цінності та патріархальний устрій, відсутнє масове виробництво.

Також слід виділити постіндустріальне суспільство. Традиційне, на відміну від нього, має на меті видобуток природних багатств, а не збирання інформації та її зберігання.

Приклади традиційного суспільства: Китай

Яскраві приклади суспільства традиційного типу можна зустріти на Сході в середні віки та новий час. У тому числі слід виділити Індію, Китай, Японію, Османську імперію.

Китай ще з давніх-давен відрізнявся сильною державною владою. За характером еволюції суспільство це циклічно. Для Китаю характерне постійне чергування кількох епох (розвиток, криза, соціальний вибух). Слід зазначити також єдність духовної та релігійної влади у цій країні. За традицією, імператор отримував так званий Мандат Неба - божественне дозвіл на правління.

Японія

Розвиток Японії в середні віки і також дозволяє говорити про те, що тут існувало традиційне суспільство, визначення якого розглядається в даній статті. Усі населення Країни сонця, що сходитьділилося на 4 стани. Перше - це самураї, дайме та сьогун (уособлювали вищу світську владу). Вони займали привілейоване становище та мали право носити зброю. Другий стан - селяни, які володіли землею як спадковий тримання. Третє – ремісники та четверте – купці. Слід зазначити, що торгівля у Японії вважалася негідною справою. Також варто виділити жорстку регламентацію кожного зі станів.

Індія

Яскраві приклади суспільства традиційного типу можна зустріти в Індії протягом всієї історії країни. В основі Могольської імперії, розташованої на Індостанському півострові, лежала військово-лінна і кастова система. Верховний імператор - падишах - був головним власником всієї землі у державі. Індійське суспільство було розділено на касти, життя яких жорстко регламентувалося законами і священними приписами.

1. Які риси характерні для традиційного суспільства?

Для традиційного суспільства характерні насамперед переважання аграрного виробництва. У такому суспільстві існують міста, але роль їх у загальної економікинезначна. Традиційне суспільство мало схильне до змін. І хоч упродовж століть вони видно, за життя одного покоління все в основному залишається незмінним. До основних рис традиційного суспільства належать:

Переважно аграрний характер економіки;

Станова організація;

Відносна стабільність структури суспільства;

Низька чи відносно низька соціальна мобільність.

2. Що таке модернізація? Які сфери життя європейського суспільства вона торкнулася насамперед? Чому?

Модернізація – це процес переходу від традиційного суспільства до індустріального, до капіталістичної цивілізації, здатної на швидкі зміни та адаптації. У буквальному перекладі це слово означає «оновлення», дане явищевнесло нововведення у всі сфери людського життята діяльності. Первинними у цьому сенсі були зміни економіки, пов'язані зі зростанням торгівлі, і виробництва, оскільки вони породили нові потреби у суспільстві. Однак ці зміни ні до чого не могли призвести без підтримки у духовній сфері. Та й самі економічні успіхи змогли бути досягнуті лише завдяки тому, що деякі бар'єри у світогляді людей у ​​Європі вже були зняті попередніми століттями розвитку.

3. Які погляди на періодизацію історії Нового часу ви знаєте?

На думку прихильників теорії «стадій зростання» Новий час починається з появою індустріального суспільства, тобто з початком промислової революції, а завершується з переходом до постіндустріального. Тому прихильники цієї теорії (О. Тоффлер, З. Бжезінський) вважає, що цей період історії почався наприкінці XVIII ст. і тривав до 1970-х років.

Традиційна марксистська історіографія пов'язувала настання Нового часу з часом, коли в суспільстві досить зміцнився капіталізм, хай і доіндустріальний. Тому радянська історіографія починала цей період із Англійською буржуазною революцією середини XVII в. При цьому кінець XVIIIв. (Французька буржуазна та промислова революції) вважалися кордоном між двома підперіодами Нового часу.

Відповідно до цивілізаційного підходу (теорії До. Ясперса, наприклад) Новий час починається тоді, коли замість локальних цивілізацій починає складатися загальносвітова. Це відбувається, починаючи з Великих географічних відкриттів, які зробили решту світу відомими Європіі почала їх пов'язувати.

Сучасна історіографія загалом ґрунтується на марксистському розподілі, проте включає і цивілізаційний підхід, Тому вона включає два його підперіди, а час від початку Великих географічних відкриттів до Англійської революції вважає перехідним, хоча й належать до Нового часу.

4. Які чинники та події визначили кризу традиційного суспільства в Європі? Охарактеризуйте значення гуситського руху на Чехії.

Кризу середньовічного суспільства в Європі визначили:

Епідемії чуми та пов'язана з ними духовна криза;

Пов'язані з епідеміями чуми та викликаними ними демографічними змінами зміни у господарському житті;

Протореформаційний гуситський рух у Чехії.

Гуситський рух зіграв особливу роль кризі середньовічного європейського суспільства. Новий час настав із приходом як Великих географічних відкриттів, а й реформації. Саме конфесійний дуалізм багато в чому визначив вигляд європейського суспільства Нового часу. Гуситський рух був предтечею реформації. Воно висувала багато в чому самі ідеї, його послідовники в XVI в. органічно влилися у реформаційний рух. Головна відмінність полягає в локальності гуситів – їхні ідеї не поширилися далі за Чехію. На думку деяких дослідників, вирішальну роль зіграв ще не винайдений у першій половині XV ст. друкарський верстат: у гуситів ще не було коштів донести свої ідеї до загальноєвропейської аудиторії.

5. Назвіть основні риси світогляду людини доби Відродження.

Основні риси:

Інтерес до особистості людини, її індивідуальності та діяльності, особливо творчості;

Схиляння перед усіма проявами античності (тільки на Відродження поширилося збирання будь-яких античних написів незалежно від змісту);

Прагнення наслідування античності, але з сліпому копіюванню, а дотримання її духу, як його розуміли діячі Відродження

Увага до краси природи та особливо людського тіла, Прагнення її відтворити.