Міфічні істоти, чудовиська та казкові тварини. Міфічні істоти (40 фото) Сатири, у грецькій міфології духи лісів, демони родючості, які разом із силами входили до почету Діоніса, в культі якого вони грали вирішальну роль. Ці ласі на вино созд
З нечистю на Русі було погано. Багатіїв останнім часом розлучилося стільки, що поголів'я Горинич різко впало. Лише одного разу блиснув Іванові промінь надії: названий Сусаніним літній мужичок пообіцяв провести його до самого лігва Лиха Одноокого... Але наткнувся лише на стародавню хату, що покосилася, з вибитими вікнами і виламаними дверима. На стіні було подряпано: «Перевірено. Лихий немає. Богатир Попович».
Сергій Лук'яненко, Юлій Буркін, «Острів Русь»
«Слов'янські монстри» - погодьтеся, звучить дикувато. Русалки, лісовики, водяні - всі вони знайомі нам з дитинства і змушують згадати казки. Саме тому фауна «слов'янського фентезі» досі незаслужено вважається чимось наївним, несерйозним і навіть дурним. Зараз, коли мова заходить про магічні чудовиська, ми частіше згадуємо зомбі або драконів, хоча в нашій міфології є такі стародавні істоти, в порівнянні з якими монстри Лавкрафта можуть здатися дрібними капосниками.
Мешканці слов'янських язичницьких легенд - це не радісний домовенок Кузя чи сентиментальне чудовисько з оленькою квіточкою. Наші пращури всерйоз вірили в ту нечисть, яку ми зараз вважаємо гідною лише дитячих страшилок.
До нашого часу не дійшло практично жодного оригінального джерела, що описує вигадані істоти зі слов'янської міфології. Щось вкрилося мороком історії, щось знищили під час хрещення Русі. Що ми маємо, окрім невиразних, суперечливих і часто несхожих одна на одну легенд різних слов'янських народів? Нечисленні згадки у працях датського історика Саксона Граматика (1150–1220) – раз. "Chronica Slavorum" німецького історика Хелмолда (1125-1177) - два. І, нарешті, слід згадати збірку «Веда Словена» - компіляцію давніх болгарських ритуальних пісень, за якими також можна робити висновки про язичницькі повір'я давніх слов'ян. Об'єктивність церковних джерел і літописів з очевидних причин перебуває під сумнівом.
Книга Велеса
«Книгу Велеса» («Велесова книга», дощечки Ізенбека) довгий час видавали за унікальну пам'ятку давньослов'янській міфології та історії, що датується періодом 7 століття до нашої ери – 9 століття нашої ери.
Її текст нібито вирізали (або випалили) на невеликих дерев'яних планках, деякі «сторінки» частково згнили. За легендою, «Книгу Велеса» 1919 року виявив під Харковом білий полковник Федір Ізенбек, який вивіз її до Брюсселя та передав для вивчення славісту Миролюбову. Той зробив кілька копій, а в серпні 1941 року при настанні німців таблички були втрачені. Висувались версії, що їх сховали фашистами в «архіві арійського минулого» при Анненербі, або вивезені після війни до США).
На жаль, справжність книги споконвічно викликала великі сумніви, а нещодавно було остаточно доведено, що весь текст книги – фальсифікація, виконана у середині 20 століття. Мова цієї фальшивки є сумішшю різних слов'янських прислівників. Попри викриття, окремі літератори досі використовують «Книгу Велеса» як джерело знань.
Єдине зображення однієї з дощок «Книги Велеса», що починається словами «Велесу книгу цю присвячуємо».
Історії слов'янських казкових істот може позаздрити інший європейський монстр. Вік язичницьких легенд вражає: за деякими розрахунками, він досягає 3000 років, а корінням сягає неоліту або навіть мезоліту - тобто близько 9000 років до нашої ери.
Загальнослов'янський казковий «звіринець» був відсутній - у різних місцевостях говорили про зовсім різні істоти. Слов'яни не мали морських чи гірських чудовиськ, зате в достатку водилася лісова і річкова нечисть. Не було й гігантоманії: наші предки дуже рідко замислювалися про злих велетнів на кшталт грецьких циклопів чи скандинавських етунів. Деякі чудові тварюки з'явилися у слов'ян порівняно пізно, в період їхньої християнізації - найчастіше їх запозичували з грецьких легенд і впроваджували в національну міфологію, створюючи таким чином химерну суміш вірувань.
Алконост
Згідно з давньогрецьким міфом, Алкіона, дружина фессалійського царя Кеїка, дізнавшись про загибель чоловіка, кинулася в море і була перетворена на птицю, названу на її ім'я алкіон (зимородок). У російську мову слово "Алконост" увійшло в результаті спотворення старовинного висловлювання "алкіон є птах".
Слов'янський Алконост - райський птах із напрочуд солодким, милозвучним голосом. Вона відкладає яйця на морському березі, потім занурює їх у море – і хвилі заспокоюються на тиждень. Коли з яєць вилуплюються пташенята, починається шторм. У православній традиції Алконост вважається божественним посланцем - вона живе на небі і спускається донизу, щоб донести до людей вищу волю.
Аспід
Крилата змія з двома хоботами та пташиним дзьобом. Живе високо в горах і періодично здійснює спустошливі нальоти на села. Тяжче до скель настільки, що навіть не може сісти на сиру землю - тільки на камінь. Аспід невразливий для звичайної зброї, його не можна вбити мечем або стрілою, а можна тільки спалити. Назва від грецького aspis - отруйна змія.
Аука
Різновид жахливого лісового духу, маленького, пузатого, з круглими щоками. Не спить ні взимку, ні влітку. Любить морочити голову людям у лісі, відгукуючись на їхній крик «Ау!» з усіх боків. Заводить мандрівників у глуху хащу і кидає їх там.
Баба Яга
Слов'янська відьма, популярний фольклорний персонаж. Зазвичай зображується у вигляді неприємної баби з розпатланим волоссям, гачкуватим носом, «кістяною ногою», довгими кігтями та кількома зубами в роті. Баба-Яга – персонаж неоднозначний. Найчастіше вона виконує функції шкідника, з яскраво вираженими схильностями до канібалізму, проте при нагоді ця відьма може добровільно допомогти хороброму герою, розпитавши його, попаривши в лазні та обдарувавши чарівними дарами (або повідомивши цінні відомості).
Відомо, що Баба-Яга живе у глухому лісі. Там стоїть її хатинка на курячих ногах, оточена частоколом із людських кісток та черепів. Іноді говорилося, що на хвіртці до будинку Яги замість запорів руки, а замковою свердловиною служить маленький зубастий рот. Дім Баби-Яги зачарований - до нього можна увійти тільки сказавши: «Хатинка-хатинка, повернися до мене передом, а до лісу задом».
Як і західноєвропейські відьми, Баба-Яга вміє літати. Для цього їй потрібна велика дерев'яна ступа та чарівна мітла. З Бабою-Ягою часто можна зустріти тварин (фамільярів): чорного кота або ворону, які допомагають їй у відьомстві.
Походження маєтку "Баба-Яга" неясно. Можливо, воно прийшло з тюркських мов, можливо, утворене від старосербського «йога» - хвороба.
Баба Яга, кістяна нога. Відьма, людожерка і перша жінка-льотчик. Картини Віктора Васнєцова та Івана Білібіна.
Хата на курногах
Лісова хатинка на курячих ніжках, де немає вікон, ні дверей - це не вигадка. Саме так будували тимчасові житла мисливці Уралу, Сибіру та фіно-угорських племен. Будиночки з глухими стінами та входом через люк у підлозі, підняті на 2-3 метри над землею, захищали і від охочих до припасів гризунів, і від великих хижаків. Можна припустити, що фігурка якогось жіночого божества, поміщена в маленький будиночок «на курячих ніжках», і породила міф про Бабу-Ягу, яка важко поміщається у своєму будинку: ноги в одному кутку, голова – в іншому, а носом упирається в стелю.
Банник
Дух, що живе в лазнях, зазвичай представлявся у вигляді маленького дідуся з довгою бородою. Як і всі слов'янські духи, проказливий. Якщо люди в лазні послизаються, обпалюються, непритомніють від спеки, шпаряться окропом, чують тріск каменів у печі або стукіт у стіну - все це витівки банника.
По-великому банник шкодить рідко, лише коли люди поводяться неправильно (миються у свята чи пізно вночі). Набагато частіше він допомагає їм. У слов'ян лазня асоціювалася з містичними, життєтворними силами – тут часто приймали пологи чи ворожили (вважалося, що банник може передбачати майбутнє).
Як і інших парфумів, банника підгодовували - залишали йому чорний хліб із сіллю або заривали під порогом лазні задушену чорну курку. Існував і жіночий різновид банника - банниця, або обдериха. У лазнях також жила шишига - злий дух, що з'являється тільки тим, хто йде в лазню, не помолившись. Шишига приймає образ знайомої чи родички, кличе людину із собою паритися і може запарити до смерті.
Баш Челік (Сталева людина)
Популярний персонаж сербського фольклору, демон або злий чаклун. Згідно з легендою, цар заповів трьом синам видати їхніх сестер за того, хто перший попросить їхні руки. Якось уночі хтось із громовим голосом з'явився до палацу і зажадав за дружину молодшу царівну. Сини виконали волю батька, і незабаром втратили подібне середньої і старшої сестри.
Незабаром брати схаменулися і вирушили на їх пошуки. Молодший брат зустрів прекрасну царівну і взяв її за дружину. Зазирнувши з цікавості до забороненої кімнати, царевич побачив закуту в ланцюгу людину. Той представився як Баш Челік і попросив три склянки води. Наївний юнак напоїв незнайомця, той відновив сили, розірвав ланцюги, випустив крила, схопив царівну та полетів. Засмучений, царевич вирушив на пошуки. Він з'ясував, що громові голоси, які вимагали за дружину його сестер, належали повелителям драконів, соколів та орлів. Ті погодилися допомогти йому, і разом вони перемогли злого Баша Челика.
Так виглядає Баш Челік у виставі В. Таубера.
Вурдалаки
Живі мерці піднімаються з могил. Як і будь-які інші вампіри, вовкулаки п'ють кров і можуть спустошувати цілі села. Насамперед вони умертвляють рідних та знайомих.
Гамаюн
Подібно до Алконосту, божественна жінка-птиця, основна функція якої - здійснення передбачень. Добре відома приказка «Гамаюн – птах віщачий». Також вміла керувати погодою. Вважалося, коли Гамаюн летить з боку сходу, за нею приходить буря.
Гамаюн-Гамаюн, скільки мені залишилося жити? - Ку. - А чого так ма…?
Дивні люди
Напівлюди з одним оком, однією ногою та однією рукою. Щоб рухатися, мали скластися навпіл. Живуть десь на краю світу, розмножуються штучно, виковуючи собі подібних із заліза. Дим їхніх кузень несе з собою мор, віспу та лихоманки.
Домовик
У самому узагальненому уявленні - домашній дух, покровитель вогнища, маленький дідок з бородою (або весь покритий волоссям). Вважалося, що кожен будинок має свій домовик. У будинках їх рідко називали «будинковими», віддаючи перевагу ласкавому «дідусю».
Якщо люди встановлювали з ним нормальні стосунки, годували (залишали на підлозі блюдце з молоком, хліб із сіллю) і вважали його членом своєї сім'ї, то домовик допомагав їм виконувати дрібну роботу по дому, стежив за худобою, чатував на господарство, попереджав про небезпеку.
З іншого боку, розлючений домовик міг бути дуже небезпечним - уночі щипав людей до синців, душив їх, губив коней і корів, шумів, бив посуд і навіть підпалював будинок. Вважалося, що домовик жив за грубкою чи стайні.
Дрекавак (дрекавац)
Напівзабута істота з фольклору південних слов'ян. Його точного опису не існує – деякі вважають його твариною, інші – птахом, а в центральній Сербії ходить повір'я, ніби дрекавак – душа мертвого нехрещеного немовляти. Сходяться тільки в одному - дрекавак вміє страшенно кричати.
Зазвичай дрекавак – герой дитячих страшилок, проте у віддалених районах (наприклад, гірський Златибор у Сербії) у цю істоту вірять навіть дорослі. Мешканці села Тометине Полье час від часу повідомляють про дивні напади на свою худобу – за характером поранень складно встановити, що це був хижак. Селяни стверджують, що чули моторошні крики, тому тут, напевно, замішаний дрекавак.
Жар-птиця
Знайомий нам з дитинства образ, гарний птах з яскравим, сліпучим вогняним пір'ям («як жар горять»). Традиційне випробування для казкових героїв – здобути перо з хвоста цього пернатого. Для слов'ян жар-птиця була скоріше метафорою, ніж справжньою істотою. Вона уособлювала вогонь, світло, сонце, можливо знання. Її найближчий родич - середньовічний птах Фенікс, відомий і на Заході, і на Русі.
Не можна не згадати такого мешканця слов'янської міфології, як птах Рарог (ймовірно, спотворене від Сварогів – бог-коваль). Вогняний сокіл, який може також виглядати, як вихор полум'я, Рарог зображений на гербі Рюриковичів («Рарогів» німецькою) – першої династії російських правителів. Сильно стилізований пікіруючий Рарог згодом почав бути схожим на тризуб - так з'явився сучасний герб України.
Кікімора (шишимора, мара)
Злий дух (іноді - дружина домовика), що постає в образі маленької потворної старенької. Якщо кікімора живе в будинку за грубкою або на горищі, то постійно шкодить людям: шумить, стукає у стіни, заважає спати, рве пряжу, б'є посуд, труїть худобу. Іноді вважалося, що кікіморами ставали померлі безхрещення немовлята, або кікімору могли напускати на будинок злі теслярі або пічники, що будується. Кікімора, що мешкає на болоті або в лісі, приносить набагато менше шкоди - в основному лише лякає мандрівників, що заплутали.
Кощій Безсмертний (Кащій)
Один з добре відомих нам старослов'янських негативних персонажів, що зазвичай представляється у вигляді худого, скелетного старого з відразливою зовнішністю. Агресивний, мстивий, жадібний і скупий. Важко сказати, був він персоніфікацією зовнішніх ворогів слов'ян, злим духом, могутнім чарівником чи унікальним різновидом нежиті.
Безперечно, що Кощій володів дуже сильною магією, цурався людей і часто займався улюбленою для всіх лиходіїв у світі справою – викрадав дівчат. У вітчизняній фантастиці образ Кощія досить популярний, причому його репрезентують по-різному: у комічному світлі («Острів Русь» Лук'яненка та Буркіна), або, наприклад, кіборгом («Доля Кощія в кіберозойську еру» Олександра Тюріна).
"Фірмовою" особливістю Кощія було безсмертя, причому далеко не абсолютне. Як ми всі, напевно, пам'ятаємо, на чарівному острові Буяні (здатним раптово зникати і з'являтися перед мандрівниками) стоїть великий старий дуб, на якому висить скриня. У скрині сидить заєць, у зайці – качка, у качку – яйце, а в яйці – чарівна голка, де захована смерть Кощія. Його можна вбити, зламавши цю голку (за деякими версіями – розбивши яйце об голову Кощія).
Кощій у виставі Васнецова та Білібіна.
Георгій Мілляр - найкращий виконавець ролей Кощея та Баби-Яги у радянських кіноказках.
Лісовик
Лісовий дух, захисник тварин. Виглядає як високий чоловік із довгою бородою та волоссям по всьому тілу. По суті не злий - ходить лісом, оберігає його від людей, зрідка показується на очі, для чого вміє приймати будь-який вигляд - рослини, гриба (гігантського мухомора, що говорить), тварини або навіть людини. Лісовика можна відрізнити від інших людей за двома ознаками - його очі горять чарівним вогнем, а взуття одягнене задом наперед.
Іноді зустріч із лісовиком може закінчитися плачевно - заведе людину в ліс і кине на поживу звірам. Однак ті, хто шанобливо ставляться до природи, можуть навіть потоваришувати з цією істотою і отримати від неї допомогу.
Лихо однооке
Дух зла, невдачі, горя символ. Щодо вигляду Лиха визначеності немає - це або одноокий велетень, або висока худа жінка з одним оком посеред чола. Лихо часто порівнюють із циклопами, хоча крім одного ока та високого зросту, у них нічого спільного.
До нашого часу дійшла приказка: "Не буди Лихо, поки воно тихо". У прямому і алегоричному сенсі Лихо означало лихо - воно прив'язувалося до людини, сідало до нього на шию (у деяких оповідях нещасний намагався втопити Лихо, кинувшись у воду, і тонув сам) і заважало йому жити.
Втім, Лиха можна було позбутися - обдурити, прогнати силою волі, або, як це зрідка згадується - передати іншій людині разом з яким-небудь подарунком. Згідно з похмурими забобонами, Лихо могло прийти і зжерти вас.
Русалка
У слов'янській міфології русалки - різновид жахливої нечисті. Ними ставали утопленниці, дівчата, що померли недалеко від водойми, або люди, що купаються в час. Русалок іноді ототожнювали з «мавками» (від старослов'янського «наві» - мертвий) - дітьми, померлими без хрещення або задушеними матерями.
Очі таких русалок горять зеленим вогнем. За своєю натурою вони істоти гидкі і злі, хапають людей, що купаються за ноги, тягнуть під воду, або заманюють з берега, обвивають руками і топлять. Було повір'я, що сміх русалки може викликати смерть (це робить їх схожими на ірландські баньші).
Деякі повір'я називали русалок нижчими духами природи (наприклад, добрі «берегині»), які не мають нічого спільного з утоплениками і охоче рятують людей, що тонуть.
Розрізнялися також "деревні русалки", що живуть у гілках дерев. Деякі дослідники зараховують до русалок полуденок (у Польщі - лаканиць) - нижчих парфумів, що набувають вигляду дівчат у прозорому білому одязі, що живуть у полях і допомагають польовому. Останній є також природного духу - вважається, що він виглядає як маленький дідок з білою бородою. Польовий мешкає на оброблених полях і зазвичай опікується селянам - крім тих випадків, що вони працюють опівдні. За це він насилає на селян полуденок, щоб ті своїм помахом позбавили їх розуму.
Слід також згадати водяницю – різновид русалки, хрещену утопленницю, що не належить до розряду нечисті, а тому порівняно добру. Водяниці люблять глибокі вири, але найчастіше селяться під млиновими колесами, катаються на них, псують жорна, каламутять воду, вимивають ями, рвуть сіті.
Вважалося, що водяниці були дружинами водяних - парфумів, що постають у вигляді старих з довгою зеленою бородою з водоростей і (рідко) риб'ячою лускою замість шкіри. Витрішкуватий, товстий, моторошний, водяний живе на великій глибині у вирах, командує русалками та іншими підводними мешканцями. Вважалося, що він роз'їжджає своїм підводним царством верхи на сомі, за що цю рибу в народі іноді звали «чортовий кінь».
Водяний за своєю натурою не злісний і навіть виступає покровителем моряків, рибалок або мірошників, проте час від часу любить побешкетувати, потягнувши купальника, що зазівався (або образив) під воду. Іноді водяного наділяли здатністю до перевертання - перетворення на риб, тварин або навіть колоди.
Згодом образ водяного як покровителя річок і озер змінився - став розглядатися як могутній «морський цар», який живе під водою в шикарному палаці. З духу природи водяний перетворився на такого собі чарівного самодура, з яким герої народного епосу (наприклад, Садко) могли спілкуватися, укладати угоди і навіть перемагати його хитрістю.
Водяні у виставі Білібіна та В. Володимирова.
Сирін
Ще одна істота з головою жінки і тілом сови (сича), що має чарівний голос. На відміну від Алконоста та Гамаюна, Сірін – не посланець згори, а пряма загроза для життя. Вважається, що ці птахи мешкають в «індійських землях поряд з раєм», або на річці Євфрат, і співають для святих на небесах такі пісні, почувши які люди чисто втрачають пам'ять і волю, а їхні кораблі зазнають краху.
Неважко здогадатися, що Сірін – міфологічна адаптація грецьких сирен. Однак на відміну від них, птах Сірін - не негативний персонаж, а скоріше метафора спокуси людини різного роду спокусами.
Соловей-Розбійник (Соловій Одихмантьєвич)
Персонаж пізніх слов'янських легенд, складний образ, що поєднує риси птаха, злого чарівника та богатиря. Соловей-розбійник жив у лісах під Черніговом біля річки Смородини і протягом 30 років охороняв дорогу до Києва, нікого туди не пропускаючи, приголомшуючи мандрівників жахливим свистом та ревом.
Солов'я-розбійник мав гніздо на семи дубах, однак у легенді також йдеться про те, що у нього був терем і три дочки. Билинний герой Ілля Муромець не злякався супостата і вибив йому око стрілою з лука, причому під час їхнього бою свист Солов'я-розбійника повалив весь ліс в окрузі. Богатир привіз полоненого лиходія в Київ, де князь Володимир заради інтересу попросив Солов'я-розбійника посвистіти - щоб перевірити, чи правду говорить поголос про супер-здібності цього лиходія. Соловей, звичайно, свиснув, та так, що мало не зруйнував половину міста. Після цього Ілля Муромець відвіз його в ліс і відрубав голову, щоб більше таке неподобство не повторювалося (за іншою версією, Соловей-розбійник надалі виступив помічником Іллі Муромця у бою).
Для своїх перших романів та віршів Володимир Набоков використав псевдонім «Сирін».
2004 року «батьківщиною» Баби-Яги було оголошено село Кукобой (Первомайський район Ярославської області). Її «день народження» відзначається 26 липня. Православна церква виступила з різким засудженням поклоніння Бабі-Язі.
Ілля Муромець – єдиний билинний герой, канонізований Російською Православною церквою.
Баба-Яга зустрічається навіть у західних коміксах, наприклад – «Hellboy» Майка Міньйоли. У першому епізоді комп'ютерної гри «Quest for Glory» Баба-Яга – головний сюжетний лиходій. У рольовій грі "Vampire: The Masquerade" Баба-Яга - вампір клану Носферату (відрізняються потворністю та скритністю). Після виходу Горбачова з політичної арени вона вийшла з підпілля і перебила всіх вампірів клану Бруджа, які контролювали Радянський Союз.
* * *
Перелічити всіх казкових істот слов'ян дуже складно: більшість їх вивчені дуже слабко і є місцеві різновиди парфумів - лісових, водних чи домашніх, причому деякі з них були дуже схожі один на одного. Взагалі, велика кількість нематеріальних істот сильно відрізняє слов'янський бестіарій від більш «приземлених» зборів монстрів з інших культур.
.
Серед слов'янських монстрів дуже мало монстрів як таких. Наші пращури вели спокійне, розмірене життя, і тому істоти, яких вони вигадували, були пов'язані з елементарними стихіями, нейтральними за своєю суттю. Якщо вони й протистояли людям, то здебільшого лише охороняючи матінку-природу та родові традиції. Історії російського фольклору вчать нас бути добрішими, терпимішими, любити природу і шанобливо ставитися до старовинної спадщини предків.
Останнє особливо важливо, бо старовинні перекази швидко забуваються, а замість таємничих та пустотливих російських русалок до нас приходять діснеївські рибо-дівчата з черепашками на грудях. Не соромтеся вивчати слов'янські легенди – особливо у їх початкових, неадаптованих для дитячих книг варіантах. Наш бестіарій архаїчний і в якомусь сенсі навіть наївний, проте ми можемо ним пишатися, адже він - один із найдавніших у Європі.
Навіть навів у цій статті вичерпний доказ у вигляді фотографій. Чому я заговорив про русалка, та тому що русалка- це міфічне істота, що у багатьох оповіданнях, казках. І цього разу хочу розповісти про міфічних істот, що існували свого часу за наданнями: Гранти, Дріади, Кракен, Грифони, Мандрагора, Гіппогриф, Пегас, Лернейська гідра, Сфінкс, Хімера, Цербер, Фенікс, Василіск, Єдиноріг, Віверн. Познайомимося з цими істотами.
Відео з каналу "Цікаві факти"
1. Віверн
Віверн-Ця істота вважається "родичем" дракона, але у нього всього дві ноги. замість передньої - нетопірові крила. Він характерна довга зміїна шия і дуже довгий, рухливий хвіст, що закінчується жалом як серцеподібного наконечника стріли чи списи. Цим жалом виверна примудряється різати чи колоти жертву, а за відповідних умов навіть пронизати її навиліт. Крім того, жало отруйно.
Віверна часто зустрічається в алхімічній іконографії, в якій (як більшість драконів) уособлює первинну, сиру, неперероблену матерію або метал. У релігійній іконографії його можна побачити на картинах, що зображують боротьбу святих Михаїла чи Георгія. Можна вивернути також знайти на геральдичних гербах, наприклад, на польському гербі Лацьких, гербі сімейства Дрейк або Ворожнень з Кунвальда.
2. Аспід
]
Аспід- У старовинних Азбуковниках зустрічається згадка про аспід - це змій (або змія, аспіда) "крилатий, ніс має пташиний і два хоботи, а в якій землі вчиниться, ту землю порожню вчинить". Тобто все навколо зруйнується та спустошиться. У відомого вченого М.Забиліна сказано, що аспіда, за народним повір'ям, можна зустріти у похмурих північних горах і що на землю він ніколи не сідати, а лише на камінь. Заговорити і винищити змія - руйнівника можна лише "трубним голосом", від якого гори стрясаються. Тоді оглушеного аспіда чаклун чи знахар хапав розжареними кліщами і утримував, "поки змій не гинув"
3. Єдиноріг
Єдиноріг- Символізує цнотливість, а також служить символом меча. Традиція представляє його зазвичай у вигляді білого коня з одним рогом, що виходить з чола; однак, згідно з езотеричними віруваннями, він має білий тулуб, червону голову і сині очі. Легенда стверджує, що він невгамовний, коли його переслідують, але покірно лягати на землю якщо до нього наблизиться незаймана дівчина. Взагалі єдинорога зловити неможливо, але якщо й вдасться, то втримати його можна тільки золотою вуздечкою.
"Спина була його вигнута і світилися рубінові очі, в загривку він досягав 2-х метрів. Трохи вище очей, майже паралельно землі, виростав у нього ріг; прямий і тонкий. Гриви і хвіст розсипалися дрібними кучерями, а опущені і неприродно для альбіносів чорні вії кидали пухнасті тіні на рожеві ніздрі. (С.Другаль "Василіск")
Харчуються вони квітами, особливо люблять квіти шипшини, і медовою ситою, а п'ють ранкову росу. Ще вони шукають маленькі озерця в глибинах лісу в яких купаються і п'ють від туди і вода в цих озерах зазвичай стає дуже чистою і має властивості живої води. У російських "азбуковниках" 16-17 ст. єдиноріг описується як страшний і непереможний звір, подібний до коня, вся сила якого укладена в розі. Рогу єдинорога приписувалися цілющі властивості (за фольклорними уявленнями єдиноріг своїм рогом очищає воду, отруєну змієм). Єдиноріг - істота іншого світу і віщує найчастіше щастя.
4. Василиск
Василиск- чудовисько з головою півня, очима жаби, крилами кажана і тілом дракона (за деякими джерелами великий ящір) яке існує в міфологіях багатьох народів. Від його погляду кам'яніє все живе. Василиск - народжується з яйця, знесеного семирічний чорним півнем (у деяких джерелах з яйця висидженого жабою) в теплу купу гною. За переказами, якщо Василиск побачить свій відбиток у дзеркалі він помре. Місцем проживання Василисків є печери, вони ж його джерело харчування, оскільки їсть Василиск тільки каміння. Залишати свій притулок він може лише вночі, оскільки не переносить крику півня. І ще він побоюється єдинорогів, бо ті надто "чисті" тварини.
"Ріжками ворушить, очі такі зелені з фіолетовим відливом, каптур бородавчастий роздмухується. А сам він був фіолетово чорний з шипастим хвостом. Трикутна голова з чорно-рожевою пащею широко розкрилася...
Слина його вкрай отруйна і якщо потрапить на живу матерію, то тут же піде заміна вуглецю на кремній. Простіше кажучи, все живе перетворюється на камінь і дихне, хоча ходять суперечки, що від погляду Василиска теж йде скам'янення, але ті хто хотів перевірити це назад не повернулися..". ("С.Другаль "Василиск") .
5. Мантікора
Мантікора- Розповідь про цю моторошну істоту можна знайти ще у Арістотеля (IV століття до нашої ери) і Плінія Старшого (I століття нашої ери). Мантикора розміром з кінь має людське обличчя, три ряди зубів, левове тіло і хвіст скорпіона, червоні очі, налиті кров'ю. Мантикора бігає так швидко, що миттєво долає будь-які відстані. Це робить її надзвичайно небезпечною – адже втекти від неї майже неможливо, а харчується чудовисько лише свіжим людським м'ясом. Тому на середньовічних мениатюрах часто можна бачити зображення мантикори з людською рукою або ногою в зубах. У середньовічних роботах з природної історії мантикор вважали реально існуючою, але мешкає в безлюдних місцях.
6. Валькірії
Валькірії- прекрасні діви-войовниці, що виконують волю Одіна і є його супутницями. Вони невидимо беруть участь у кожній битві, даруючи перемогу тому, кому присуджують її боги, а потім забирають загиблих воїнів у Валгалу, замок позабесному Асгарді, і там прислуговують їм за столом. Оповіді називають і небесних валькірій, які визначають долю кожної людини.
7. Анка
Анка- У мусульманській міфології чудові птахи, створені Аллахом та ворожі людям. Вважається, що анка існують і донині: просто їх стільки мало, що зустрічаються вони вкрай рідко. Анка багато в чому подібні своїми властивостями з птахом фенікс, що мешкав в арабській пустелі (можна припустити, що анка - це і є фенікс).
8. Фенікс
Фенікс- у монументальних статуях, кам'яних пірамідах і похованих муміях єгиптяни прагнули здобути вічність; цілком закономірно, що саме в їхній країні повинен був виникнути міф про циклічно відроджується, безсмертного птаха, хоча подальша розробка міфу здійснена греками і римлянами. Адольв Ерман пише, що в міфології Геліополіса Фенікс – це покровитель ювілеїв, або великих часових циклів. Геродот у знаменитому пасажі викладає із підкресленим скептицизмом початкову версію легенди:
"Є там інший священний птах, ім'я їй Фенікс. Сам я ніколи її не бачив, окрім як намальованої, бо в Єгипті вона з'являється рідко, один раз на 500 років, як кажуть жителі Геліополіса. За їхніми словами, вона прилітає, коли вмирає її Батько (тобто вона сама) Якщо зображення чітко демонструють її розміри і величину і зовнішність, оперення в неї частиною золотисте,частиною червоне. Зовнішність її і розміри нагадують орла.
9. Єхидна
Єхидна- напівжінка напівзмія, дочка Тартара та Реї, народила Тифона та безліч чудовиськ (лернейську гідру, Цербера, Хімеру, Німейського лева, Сфінкса)
10. Злидні
Злидні- язичницькі злісні духи давніх слов'ян. Так само їх ще називають крикси або хмирі - болотяні духи, які тим небезпечні, що можуть пристати до людини, навіть вселитися в неї, особливо на старості років, якщо в житті людина нікого не любила і не мала дітей. Злидня має цілком певний образ (каже, але невидима). Вона може обертатися чоловічком, маленькою дитиною, жебраком старим. У святковій грі злидня уособлює бідність, злидні, зимовий морок. У будинку злидні найчастіше селяться за піччю, але любить і раптово схоплюватися на спину, плечі людини, "їздити" на ньому. Злиднів може бути кілька. Однак, проявивши деяку кмітливість, їх можна переловити, замкнувши, уклавши в якусь ємність.
11. Цербер
Цербер- один із дітей Єхидни. Триголовий пес, на шиї якого рухаються з грізним шипінням змії, і замість хвоста у нього отруйна змія. Слідкував за тим, щоб ніхто не вийшов із підземного царства мертвих, адже з царства мертвих немає повернення. Коли Цербер перебував на землі (Це сталося через Геракла, який за завданням царя Єврисфея привів його з Аїда) жахливий пес упустив краплі кривавої піни з пащі; у тому числі виросла отруйна трава аконіт.
12. Хімера
Хімера- в грецькій міфології вивергав вогонь чудовисько з головою і шиєю лева, тулубом кози і хвостом дракона (за іншою версією Хімера мала три голови - лева, кози і дракона). У переносному значенні химера - фантазія, нездійсненне бажання чи дію. У скульптурі химерами називаються зображення фантастичних чудовиськ (наприклад химери собору Паризької богоматері), але вважається, що кам'яні химери можуть оживати, щоб наводити жах на людей.
13. Сфінкс
Сфінкз або Сфінгу в давньогрецькій міфології крилатий чудовисько з обличчям і грудьми жінки і тулубом лева. Вона породження стоголового дракона Тифона та Єхидни. Ім'я Сфінкса пов'язане з дієсловом "сфінго" - "Стискати, задушувати". Надіслана Герой на Фіви у покарання. Сфінкс розташувалася на горі поблизу Фів (або на міській площі) і задавала кожному загадку («Хто з живих істот вранці ходить на чотирьох ногах, вдень на двох, а ввечері на трьох?»). Не спромоглася дати розгадку Сфінкс вбивала і таким чином занапастила багато знатних фіванців, включаючи сина царя Креонта. Пригнічений горем цар оголосив, що віддасть царство і руку своєї сестри Йокасти тому, хто позбавить Фіви від Сфінкса. Загадку розгадав Едіп, Сфінкс у розпачі кинулась у прірву і розбилася на смерть, а Едіп став царем фіванським.
14. Лернейська гідра
Лернейська гідра- чудовисько з тілом змії та дев'ятьма головами дракона. Жила гідра у болоті біля міста Лерна. Виповзала зі свого лігва і знищувала цілі стада. Перемога над гідрою була одним із подвигів Геракла.
15. Наяди
Наяди- Кожна річка, кожне джерело чи струмок у грецькій міфології мали свою начальницю – наяду. Це веселе плем'я покровительок вод, пророчиць і цілительок ніяка статистика не охоплювала, всякий грек із поетичною жилкою чув у дзюрчання вод безтурботну балаканину наяд. Вони відносяться до нащадків Океану та Тефіди; нараховують їх до трьох тисяч.
«Всі імена їх назвати нікому з людей не під силу. Знає назву потоку лише той, хто мешкає поблизу»
16. Рухх
Рух- На Сході здавна розповідали про гігантську птицю Рухх (або Рук, Страх-рах, Ногою, Нагай). Дехто з нею навіть зустрічався. Наприклад, герой арабських казок Сіндбад-мореплавець. Якось він опинився на безлюдному острові. Озирнувшись, він побачив величезну білу купол без вікон і дверей, таку велику, що не зміг на неї влізти.
«І я, - розповідає Сіндбад, - обійшов навколо купола, вимірюючи його коло, і нарахував п'ятдесят повних кроків. Раптом сонце зникло, і повітря потемніло, і світло загородилося від мене. І я подумав, що на сонці знайшла хмара (а це був літній час), і здивувався, і підняв голову, і побачив птаха з величезним тілом і широкими крилами, що летів у повітрі, - і це вона покрила сонце і загородила його над островом . І я згадав одну історію, яку давно розповідали люди мандрівні та подорожуючі, а саме: на деяких островах є птах, званий Рухх, який годує своїх дітей слонами. І я переконався, що купол, який я обійшов, – яйце Рухх. І почав я дивуватися з того, що створив Аллах великий. А в цей час птах раптом опустився на купол, і обійняв його крилами, і витягнув ноги на землі позаду нього, і заснув на ньому, щоб славився Аллах, який ніколи не спить! І тоді я, розв'язавши чалму, прив'язав себе до ніг цього птаха, кажучи собі: „Можливо, він перенесе мене до країн з містами та населенням. Це буде краще, ніж сидіти тут, на цьому острові". А коли піднялася зоря і зійшов день, птах знявся з яйця і здійнявся зі мною в повітря. А потім почав спускатися і опустився на якусь землю, і, досягнувши землі, я швидко відв'язався від її ніг, боячись птаха, але птах не знала про мене і мене не відчула».
Не тільки казковий Синдбад-мореплавець, а й цілком реальний флорентійський мандрівник Марко Поло, який відвідав у XIII столітті Персію, Індію та Китай, чув про цього птаха. Він розповів, що монгольський хан Хубілай якось відправив на затримання птаха вірних людей. Гонці знайшли її батьківщину: африканський острів Мадагаскар. Самого птаха вони не бачили, але привезли її перо: довжиною воно було дванадцять кроків, а стрижень пера в діаметрі дорівнював двом пальмовим стволам. Говорили, що зроблений крилами Рухх вітер валить людину з ніг, кігті її подібні до бичачих рогів, а м'ясо повертає молодість. Але спробуй упіймати цю Рухх, якщо вона може забрати єдинорога разом із трьома нанизаними на її ріг слонами! Автор енциклопедії Олександрова Анастасія Знали цього жахливого птаха і на Русі, називали Страх-рах, Ніг чи Ногою, надавали їй ще нових казкових рис.
«Ніг-птиця така сильна, що вола підняти може, повітрям літає і чотирма ногами по землі ходить», - розповідає давньоруський «Азбуковник» XVI століття.
Таємницю крилатого гіганта спробував роз'яснити ще знаменитий мандрівник Марко Поло: «Кличуть цього птаха на островах Руком, а по-нашому не називають, але то - гриф!» Тільки... сильно підріс у людській уяві.
17. Хухлик
Хухлику російських забобонах водяний чорт; ряжений. Назва хухляк, хухлик, мабуть, походить від карельського huhlakka - "чудити", tus - "привид, привид", "одягнений дивно" (Черепанова 1983). Зовнішність хухляка неясна, проте кажуть що він подібний до шилікун. Цей нечистий дух з'являється найчастіше з води і стає особливо активним під час свят. Любить жартувати з людей.
18. Пегас
Пегас- у грецької міфологіїкрилатий кінь. Син Посейдона та горгони Медузи. Ім'я Пегас отримав від того, що народився біля витоків Океану (грец. «Джерело»). Пегас піднявся на Олімп, де доставляв Зевсу громи та блискавки. Пегаса так само називають конем муз, тому що він копитом вибив з-під землі Гіппокрену - джерело муз, що має властивість надихати поетів. Пегаса подібно до єдинорога можна спіймати тільки золотою вуздечкою. Інакше міфу, боги подарували Пегаса. Беллерофонту, і той, злетівши на ньому, убив крилату чудовисько химеру, що спустошувала країну.
19 Гіпогриф
Гіпогріф- у міфології європейського середньовіччя, бажаючи позначити неможливість чи невідповідність, Вергілій говорить про спробу схрестити коня та грифа. Через чотири століття його коментатор Сервій стверджує, що грифи або грифони – це тварини, у яких передня частина тулуба орлина, а задня - левова. Щоб підкріпити своє твердження, він додає, що вони ненавидять коней. Згодом вираз «Jungentur jam grypes eguis» («схрещувати грифів з кіньми») став приказкою; на початку шістнадцятого століття Людовіко Аріосто згадав його і вигадав гіпогрифа. П'єтро Мікеллі зауважує, що гіпогриф більш гармонійне створення, навіть ніж крилатий Пегас. У «Шаленому Роланді» дано докладний опис гіпогрифу, ніби призначалося для підручника фантастичної зоології:
Не примарний під магом кінь – кобила
На світ народжений, батьком був його гриф;
У батька він птахом був ширококрилим.
У батька був спереду: як той, шаленіючи;
Все інше, як у матки, було,
І називався кінь той – гіпогриф.
Рифейських гір межі славні ними,
Далеко за морями крижаними
20 Мандрагора
Мандрагора.Роль Мандрагори в міфопоетичних уявленнях пояснюється наявністю у цієї рослини певних снодійних і збудливих властивостей, а також схожістю його кореня з нижньою частиною людського тіла (Піфагор називав Мандрагору "людиноподібною рослиною", а Колумелла - "травою-людиною"). У деяких народних традиціях на вигляд кореня Мандрагори розрізняють рослини чоловічої та жіночої статі і навіть дають їм відповідні назви. У старих травниках коріння Мандрагори зображуються як чоловічі або жіночі форми, з пучком листя, що виростає з голови, іноді з собакою на ланцюгу або собакою, що агонізує. Згідно з повір'ями, той, хто почує стогін, що видається Мандрагорою при її викопуванні із землі, повинен померти; щоб уникнути смерті людини і водночас задовольнити спрагу крові, нібито властиву Мандрагорі. Під час викопування Мандрагори садили на прив'язь собаку, яка, як вважалося, гине в агонії.
21. Грифони
Грифон- крилаті чудовиська з левиним тулубом і головою орла, варти золота. Зокрема, відомо, що охороняють скарби Ріпейських гір. Від його крику в'януть квіти і жухне трава, а якщо є хтось живий то всі мертвими падають. Очі грифон з золотим відливом. Голова за розміром нагадувала голову вовка з величезним жахливим виглядом дзьобом у фут довгою. Крила з дивним другим суглобом, щоб зручніше було їх складати. У слов'янській міфології всі підходи до Ірійського саду, Алатирської гори та яблуня із золотими яблуками. Стережуть грифони, василіски. Хто ці золоті яблучка спробує – той отримає вічну молодість та владу над Всесвітом. А саму яблуню із золотими яблуками стереже дракон Ладон. Ні пішому, ні кінному немає сюди проходу.
22. Кракен
Кракен- це скандинавський варіант Саратана та арабського дракона, або морського змія. Спина у Кракена шириною півтори милі, у його щупальця здатні охопити найбільший корабель. Величезна ця спина виступає з моря, подібно до величезного острова. Кракен має звичку затемнювати морську воду виверженням якоїсь рідини. Таке твердження породило гіпотезу, що Кракен - восьминіг, тільки збільшений. Серед юнацьких творів Тенісона можна знайти вірш, присвячений цій чудовій істоті:
Споконвіку в безодні океану
Громада Кракен безпробудно спить
Він сліпий і глухий, по туші велетня
Лише часом блідий промінь ковзає.
Над ним колишуться гіганти губки,
І з глибинних, темних нір
Поліпов незліченний хор
Простягає щупальця, як руки.
Тисячоліття Кракен там спочиє,
Так було і так буде надалі,
Поки останній вогонь пропалить безодню
І жаром обпалить живу твердь.
Тоді він від сну підбадьориться,
Перед ангелами та людьми постане
І, зі скрипом спливши, зустріне смерть.
23. Золотий собака
Золотий собака.- Це собака із золота, який охороняв Зевса, коли його переслідував Кронос. Те, що Тантал не захотів віддавати цього собаку, було першим сильним його провиною перед богами, який потім боги врахували при виборі покарання.
«…На Криті, батьківщині громовержця, був золотий собака. Колись вона охороняла новонародженого Зевса і чудову козу Амалфею, яка його живила. Коли ж Зевс виріс і відібрав у Крона владу над світом, він залишив цього собаку на Криті охороняти своє святилище. Цар Ефеса Пандарей, спокушений красою і силою цього собаки, таємно приїхав на Кріт і відвіз її на своєму кораблі з Криту. Але де ж приховати чудову тварину? Довго думав про це Пандарей під час шляху морем і, нарешті, вирішив віддати золотого собаку на зберігання Танталу. Цар Сипіла приховав від богів чудову тварину. Розгнівався Зевс. Покликав він сина свого, вісника богів Гермеса, і послав його до Тантала вимагати повернення золотого собаки. Миттю примчав з Олімпу в Сипіл швидкий Гермес, став перед Танталом і сказав йому:
- Цар Ефеса, Пандарей, викрав на Криті зі святилища Зевса золотого собаку і віддав на збереження тобі. Усі знають боги Олімпу, нічого не можуть приховати від них смертні! Поверни собаку Зевсу. Остерігайся викликати гнів громовержця!
Тантал так відповів віснику богів:
- Даремно загрожуєш ти мені гнівом Зевса. Не бачив я золотого собаки. Боги помиляються, немає її в мене.
Страшною клятвою присягнув Тантал у тому, що каже правду. Цією клятвою ще більше розгнівав він Зевса. Такою була перша образа, завдана танталом богам…
24. Дріади
Дріади- у грецькій міфології жіночі парфуми дерев (німфи). вони живуть у дереві, яке і охороняють і часто гинули разом з цим деревом. Дріади єдині з німф, які смертні. Німфи дерев невіддільні від дерева, в якому мешкають. Вважалося, що дерева, що саджають, і доглядають за ним користуються особливим заступництвом дріад.
25. Гранти
Грант- В англійському фольклорі перевертень, який найчастіше є смертним під виглядом коня. При цьому ходить він на задніх ногах, а його очі палахкотять полум'ям. Грант - міський фейрі, його часто можна побачити на вулиці, опівдні або ближче до заходу сонця Зустріч з грантом віщує нещастя - пожежа або щось ще в тому ж дусі.
Міфологічний жанр(Від грец. Слова mythos - переказ) - жанр мистецтва, присвячений подіям і героям, про які розповідають міфи давніх народів. Міфи, легенди та перекази є у всіх народів світу, вони становлять важливе джерело художньої творчості.
Міфологічний жанр формується в епоху Відродження, коли античні легенди дали найбагатші сюжети для картин С. Боттічеллі, А. Мантеньї, Джорджоне,
У 17-му — на початку 19-го століття значно розширюється уявлення про картини міфологічного жанру. Вони служать втілення високого художнього ідеалу (Н. Пуссен, П. Рубенс), зближують із життям (Д. Веласкес, Рембрандт, Н.Пуссен, П. Батоні), створюють святкове видовище (Ф. Буше, Дж. Б. Тьеполо) .
У 19 столітті міфологічний жанр є нормою високого, ідеального мистецтва. Поряд із темами античної міфології в 19-му та 20-му століттях в образотворчому мистецтві та скульптурі стали популярні теми німецьких, кельтських, індійських та слов'янських міфів.
На рубежі 20 століття символізм і стиль модерн пожвавили інтерес до міфологічного жанру (Г. Моро, М. Дені, В. Васнєцов, М. Врубель). Він отримав сучасне переосмислення у графіці П. Пікассо. докладніше Історичний жанр.
Міфічні істоти, чудовиська та казкові тварини
Страх давньої людини перед могутніми силами природи втілювався в міфологічних образах велетенських чи мерзенних потвор.
Створені багатою уявою древніх, вони поєднували частини тіла знайомих тварин, наприклад голову лева або хвіст змії. Складене з різнорідних частин тіло лише підкреслювало жахливість цих огидних істот. Багато хто з них вважався мешканцями морських безодень, уособлюючи ворожу міць водної стихії.
В античній міфології чудовиська представлені рідкісним багатством форм, кольорів і розмірів, частіше вони потворні, іноді чарівно-прекрасні; нерідко це напівлюди-напівзвірі, а часом зовсім фантастичні створіння.
Амазонки
Стародавні греки вірили, що ці люті красуні у певний час року одружувалися з чоловіками з інших племен. Народжених хлопчиків вони віддавали батькам чи вбивали, а дівчаток виховували у войовничому дусі. Під час Троянської війни амазонки билися на боці троянців, тому сміливець Ахілл, грек, перемігши в сутичці їхню царицю Пенфісилею, завзято спростовував чутки про любовний зв'язок з нею.
Статні войовниці залучали не одного Ахілла. У битвах з амазонками брали участь Геракл і Тесей, який викрав царицю амазонок Антіопу, одружився з нею і з її допомогою відбив вторгнення дів-войовниць в Аттику.
Один із дванадцяти знаменитих подвигів Геракла був у викраденні чарівного поясу цариці амазонок, красуні Іполити, що зажадало від героя чималого самовладання.
Волхви та Маги
Волхви (чарівники, маги, чарівники, чаклуни) – особливий клас людей («мудреців»), який мав великий вплив у давнину. Мудрість і сила волхвів полягала у знанні ними таємниць, недоступних звичайним людям. Зважаючи на рівень культурного розвитку народу, його маги чи мудреці могли являти собою різні ступені «мудрості» – від простого неосвіченого знахарства до справді наукового знання.
 |
| Кедрігерн та інші маги Дін Моррісі |
Але подальша заява цих волхвів, що вони прийшли до Єрусалиму, бо бачили на Сході зірку народженого царя юдейського, якому й прибули вклонитися, показує, що вони належали до розряду тих східних волхвів, які займалися астрономічними спостереженнями.
Повернувшись у свою країну, вони віддалися споглядальному життю і молитві, і коли апостоли розсіялися для проповіді Євангелія по всьому світу, то апостол Хома зустрів їх у Парфії, де вони прийняли від нього хрещення і стали проповідниками нової віри. Легенда каже, що їхні мощі згодом були знайдені царицею Оленою, були покладені спочатку в Константинополі, але звідти перенесені були в Медіолан (Мілан), а потім у Кельн, де їхні черепи, як святиня, зберігаються й досі. На честь їх у країнах встановлено було свято, відомий під назвою свята трьох царів (6 січня) і вони стали взагалі покровителями мандрівників.
Гарпії
Гарпії, у грецькій міфології дочки морського божества Тавманта та океаніди Електри, кількість яких коливається від двох до п'яти. Зазвичай вони зображуються у вигляді огидних напівптиць-напівжінок.
 |
| Гарпії Брюс Пеннінгтон |
У міфах йдеться про гарпіях як про злісні викрадачки дітей та людських душ. Від гарпії Подарги та бога західного вітру Зефіра народилися божественні швидконогі коні Ахілла. За переказами, гарпії колись мешкали в печерах Криту, а пізніше — у царстві мертвих.
Гноми в міфології народів Західної Європи маленькі чоловічки, що мешкають під землею, в горах чи лісі. Зростанням вони були з дитини або з палець, але мали надприродну силу; у них довгі бороди, а іноді козлячі ноги чи гусячі лапи.
Жили гноми набагато довше, ніж люди. У надрах землі чоловічки зберігали свої скарби — дорогоцінні каміння та метали. Гноми — майстерні ковалі і могли викувати чарівні обручки, мечі тощо. Вони часто виступали як доброзичливі порадники людей, хоча чорні гноми іноді викрадали красивих дівчат.
Гобліни
У міфології Західної Європи гоблінами називають пустотливих потворних істот, що живуть під землею, в печерах, що не переносять сонячного світла, що ведуть активне нічне життя. Походження слова гоблін мабуть пов'язане з духом Gobelinus, який мешкав у землях Евре та згадки про який зустрічаються в рукописах XIII століття.
Пристосувавши життя під землею, представники цього народу стали дуже витривалими істотами. Вони могли обходитися без їжі цілий тиждень і при цьому не втрачали сили. Вони також зуміли значно розвинути свої знання та вміння, стали хитрими та винахідливими та навчилися створювати такі речі, які жоден смертний не мав можливості зробити.
Вважається, що гобліни люблять завдавати людям дрібні капості - насилати нічні кошмари, нервувати шумом, розбивати посуд з молоком, тиснути курячі яйця, видмухувати сажу з печі в чистий будинок, напускати на людей мух, комарів і ос, задувати свічки і псувати молоко.
Горгони
Горгони, у грецькій міфології чудовиська, дочки морських божеств Форкія та Кето, онуки богині-землі Геї та моря Понта. Їх три сестри: Сфено, Евріала та Медуза; остання, на відміну старших, істота смертне.
Сестри мешкали крайньому заході, біля берегів світової річки Океан, поблизу саду Гесперид. Їхній вигляд викликав жах: крилаті створіння, вкриті лускою, зі зміями замість волосся, ікластою пащею, з поглядом, що перетворює на камінь усе живе.
Персей, визволитель красуні Андромеди, обезголовив сплячу Медузу, дивлячись на її відображення у блискучому мідному щиті, подарованому йому Афіною. З крові Медузи з'явився крилатий кінь Пегас, плід її зв'язку з королем моря Посейдоном, який ударом копита по горі Гелікон вибив джерело, що дарує натхнення поетам.
| Горгони (В. Богуре) |
Демони та Біси
Демон, у грецькій релігії та міфології втілення узагальненого уявлення про невизначену безформну божественну силу, злу або благосну, що визначає долю людини.
У православному християнстві «демонів» зазвичай викривають «біси».
Демони, в давньослов'янській міфології - злі духи. Слово «Біси» — загальнослов'янське, перегукується з індоєвропейським bhoi-dho-s — «викликаючий страх». Сліди стародавнього значення збереглися в архаїчних фольклорних текстах, особливо змовах. У християнських уявленнях біси — слуги та шпигуни диявола, вони — воїни його нечистого війська, протистоять Св. Трійці та небесному воїнству на чолі з архістратигом Михайлом. Вони вороги людського роду
У міфології східних слов'ян — білорусів, росіян, українців — загальна назва всіх нижчих демонологічних істот та духів, таких як злидні, чорти, бісиі т. д. - нечиста сила, нечисть.
За народними віруваннями, нечисть створена Богом або Сатаною, а за повір'ями вона з'являється з нехрещених дітей або дітей, народжених від зносини з нечистою силою, а також самогубців. Вважалося, що диявол і чорт можуть вилупитися з яйця півня, що носиться під пахвою зліва. Нечисть всюдисуща, проте її улюбленими місцями були пустки, хащі, болота; перехрестя, мости, ями, вири, вири; "нечисті" дерева - верба, горіх, груша; підпілля та горища, місце під піччю, лазні; названі представники нечисті відповідно: лісовик, полівик, водяний, болотник, домовик, овинник, банник, підпільникі т.д.
| ДЕМОНИ ПЕКЛА |
Страх перед нечистю змушував людей не ходити в ліс і поле в Русальний тиждень, не виходити з дому опівночі, не залишати відкритим посуд з водою та їжею, закривати колиску, завішувати дзеркало тощо. Однак людина іноді вступала в союз із нечистою силою , наприклад ворожив, знявши хрест, лікував за допомогою змов, насилав псування. Цим займалися відьми, чаклуни, знахарі тощо..
Суєта суєт - Все суєта
Дракони
Перші згадки про драконів відносяться до найдавнішої шумерської культури. У старовинних переказах зустрічаються описи дракона, як дивовижної істоти, не схожої на жодну тварину і в той же час має схожість з багатьма з них.
Образ Дракона утворюється майже у всіх міфах про створення світу. Священні тексти стародавніх народів ототожнюють його з первозданною силою землі, споконвічним Хаосом, який вступає у боротьбу з Творцем.
Символ дракона – це емблема воїнів на парфянських та римських штандартах, національна емблема Уельсу, хранитель, зображений на носах кораблів стародавніх вікінгів. У римлян дракон був значком когорти, звідси сучасний dragon, драгун.
Символ дракона - символ вищої влади у кельтів, символ китайського імператора: його обличчя називалося Обличчям Дракона, а трон - Троном Дракона.
У середньовічній алхімії — першоматерія (або інакше світова субстанція) позначалася найдавнішим алхімічним символом — змією-драконом, що кусає себе за хвіст і називається уроборосом ("пожирач хвоста"). Зображення уроборосу супроводжували підписом "Все у Єдиному чи Єдине у всьому". А Творіння називали круговим (circulare) чи колесом (rota). У Середньовіччі, при зображенні дракона "запозичували" різні частини тіла у різних тварин, і, подібно до сфінкса, дракон був символом єднання чотирьох стихій.
Один із найпоширеніших міфологічних сюжетів — бій із драконом
Битва з драконом символізує ті труднощі, які людині необхідно подолати, щоб опанувати скарби внутрішнього знання, здобути перемогу над своєю низинною, темною природою та досягти самовладання.
Кентаври
Кентаври, в грецькій міфології дикі істоти, напівлюди-напівконі, мешканці гір та лісових хащів. Вони народжені від Іксіона, сина Ареса, і хмари, що прийняла по волі Зевса образ Гери, на яку робив замах Іксіон. Жили вони у Фессалії, харчувалися м'ясом, пиячили і славилися буйною вдачею. Кентаври без утоми боролися зі своїми сусідами лапіфами, намагаючись викрасти для себе дружин із цього племені. Переможені Гераклом вони розселилися по всій Греції. Кентаври смертні, безсмертний був лише Хірон
Хірон, на відміну від усіх кентаврів, був спокушений у музиці, медицині, полюванні та військовому мистецтві, а також славився своєю добротою. Він товаришував з Аполлоном і виховав ряд грецьких героїв, серед яких були Ахілл, Геракл, Тесей і Ясон, навчав лікуванню самого Асклепія. Хірон був ненароком поранений Гераклом стрілою, отруєною отрутою лернейської гідри. Страждаючи від невиліковної ріпи, кентавр жадав смерті і відмовився від безсмертя за вивільнення Зевсом Прометея. Зевс поселив Хірона на небі як сузір'я Кентавра.
Найпопулярніша з легенд, де фігурують кентаври, - легенда про "кентавромахію" - битву кентаврів з лапіфами, що запросили їх на весілля. Для гостей вино було нове. На бенкеті захмелілий кентавр Еврітіон образив царя лапіфів Пірифою, намагаючись викрасти його наречену Гіпподамію. "Кентавромахію" Фідій або його учень зобразив у Парфеноні, Овідій оспівав у книзі XII "Метаморфоз", вона надихнула Рубенса, П'єро ді Козімо, Себастьяно Річчі, Якобо Бассано, Шарля Лебрена та інших художників.
Живописець Джордано, Лука зобразив сюжет відомої історії битви лапіфів із кентаврами, які вирішили викрасти дочку царя лапіфо
 |
| РЕНІ ГВІДО Деяніра, що викрадається |
Німфи та Русалки
Німфи, в грецькій міфології божества природи, її цілющих та плодоносних сил в образі прекрасних дівчат. Найдавніші, меліади, народилися з крапель крові обкопаного Урану. Розрізняють німф водних (океаніди, нереїди, наяди), озер та боліт (лімнади), гір (орестіади), гаїв (альсєїди), дерев (дріади, гамадріади) тощо.
 |
| Нереїда Дж. У. Уотерхаус 1901 |
Німфи, володарки стародавньої мудрості, таємниць життя і смерті, лікарки та пророчиці, від шлюбів з богами народжували героїв та віщунів, наприклад Axілла, Еака, Тиресія. Красуні, які зазвичай жили далеко від Олімпу, за велінням Зевса закликалися до палацу батька богів і людей.
| GHEYN Jacob de II - Neptune And Amphitrite |
З міфів, пов'язаних з німфами і нереїдами, найбільш відомий міф про Посейдон і Амфітріт. Одного разу Посейдон побачив біля берега острова Наксос як водять хоровод сестри-нереїди, дочки морського старого старця Нерея. Полонився Посейдон красою однієї із сестер - прекрасною Амфітрітою, і хотів відвезти її на своїй колісниці. Але Амфітріта сховалась у титана Атласа, який тримає на своїх могутніх плечах небесне склепіння. Довго було знайти Посейдон прекрасну Амфітриту, дочку Нерея. Нарешті відкрив йому притулок дельфін. За цю послугу Посейдон помістив дельфіна до небесних сузір'їв. Посейдон викрав у Атласа прекрасну дочку Нерея і одружився з нею.
| Herbert James Draper. Морські мелодії, 1904 |
Сатири
 |
| Сатир у вигнанні Брюс Пеннінгтон |
Сатири, в грецькій міфології духи лісів, демони родючості, разом із силами входили у свиту Діоніса, у культі якого грали вирішальну роль. Ці ласі на вино створення бородати, вкриті вовною, довговолосі, з ріжками, що стирчать, або кінськими вухами, хвостами і копитами; проте торс та голова у них людські.
Хитрі, задерикуваті і хтиві, сатири гралися в лісах, ганялися за німфами та менадами, влаштовували злі підступи людям. Відомий міф про сатиру Марсії, який, підібравши флейту, кинуту богинею Афіною, викликав музичне змагання самого Аполлона. Суперництво між ними скінчилося тим, що бог не лише переміг Марсія, а й живцем здер з нещасної шкіри.
Тролі
Єтуни, турси, у скандинавській міфології велетня, у пізнішій скандинавській традиції — тролі. З одного боку — це стародавні велетні, першонаселенці світу, що передують перед богами і людьми.
З іншого боку, єтуни - це жителі холодної кам'янистої країни на північній та східній околицях землі (Йотунхейм, Утгард), представники стихійних демонічних природних сил
Т Ролі, в германо-скандинавській міфології злісні велетні, які мешкали в надрах гір, де вони зберігали свої незліченні скарби. Вважалося, що ці надзвичайно потворні істоти мали величезну силу, проте були дуже дурні. Тролі, як правило, намагалися нашкодити людині, викрадали її худобу, знищували ліс, витоптували поля, руйнували дороги та мости, займалися людожерством. Пізніша традиція уподібнює тролів різним демонічним істотам, у тому числі і гномам.
Феї
Феї, за повір'ям кельтських та романських народів – фантастичні істоти жіночої статі, чарівниці. Феї, в європейській міфології - жінки, які мають чарівні знання та могутність. Феї, як правило, добрі чарівниці, але є і "темні" феї.
Існує безліч легенд, казок та великих творів мистецтва, в яких феї творять добрі справи, стають покровительками принців та принцес, а іноді й самі виступають у ролі дружин королів чи героїв.
Згідно з валлійськими легендами феї існували у вигляді звичайних людей, часом прекрасних, але іноді і жахливих. За своїм бажанням, творячи чари, вони могли набути вигляду благородної тварини, квітки, світла або могли стати невидимими для людей.
Походження слова фея залишається невідомим, але в міфологіях європейських країн воно схоже. Слову фея в Іспанії та Італії відповідають "fada" та "fata". Вочевидь, є похідними від латинського слова " fatum " , тобто доля, рок, що було визнанням вміння пророкувати і навіть керувати людською долею. У Франції слово "fee" походить від старофранцузького "feer", яке мабуть з'явилося на основі латинського "fatare", що означало "чарувати, зачаровувати". Це слово говорить про здатність фей змінювати звичний світ людей. Від цього ж слова походить англійське слово "faerie" - "чарівне царство", яке включає мистецтво чаклунства і весь світ фей.
Ельфи
Ельфи, в міфології німецьких і скандинавських народів духи, уявлення про які сягають нижчих природних духів. Подібно до альвам, ельфи іноді діляться на світлих і темних. Світлі ельфи в середньовічній демонології - добрі духи повітря, атмосфери, гарні маленькі чоловічки (зростом з дюйм) у шапочках з квіток, жителі дерев, які, в такому разі, не можна рубати.
Вони любили водити хороводи при місячному світлі; музика цих казкових істот зачаровувала слухачів. Світом світлих ельфів був Апьвхейм. Світлі ельфи займалися прядінням і ткацтвом, їх нитки — павутиння, що літає; вони мали своїх королів, вели війни тощо.Темні ельфи - гноми, підземні ковалі, що зберігають у надрах гір скарби. У середньовічній демонології ельфами іноді називали нижчих духів природних стихій: саламандр (духів вогню), сильфів (духів повітря), ундін (духів води), гномів (духів землі)Міфи, що дійшли до наших днів, сповнені драматичних історій про богів і героїв, що билися з драконами, гігантськими зміями і злобними демонами.
У слов'янській міфології відомо безліч міфів про тварин і птахів, а також істот, наділених химерною зовнішністю — напівпівниці-напівжінки, людиноконі — і надзвичайними властивостями. Насамперед це вовк-перевертень, вовкодлак. Слов'яни вірили, що чаклуни можуть закляттям звернути до звіра будь-яку людину. Це й нагадує кентавра швидка напівлюдина-напівкінь Полкан; чудові напівпівниці-полудеви Сірін і Алконост, Гамаюн і Стратім.
Цікаве повір'я, що існує у південних слов'ян, ніби на зорі часів усі тварини були людьми, але тих із них, хто вчинив злочин, звернули до звірів. Натомість дару мови вони отримали дар передбачення та розуміння того, що відчуває людина.
ПО ТЕМІ
У культурі кожного народу присутні міфічні істоти, що мають як позитивні, так і негативні якості.
Деякі з них відомі у всьому світі. Інші ж навпаки, знайомі лише конкретній етнічній групі.
У цій статті ми наводимо популярний список міфічних істот з картинками. Більш того, ви дізнаєтеся про їх походження, а також пов'язані з ними.
Гомункул
Фауст із ГомункуломДля цього потрібно дотриматися безліч різних умов, з обов'язковим використанням мандрагор. Алхіміки були впевнені, що такий маленький чоловічок здатний захистити свого господаря від бід.
Домовик
Це одна з найпопулярніших міфічних істот у слов'янському фольклорі. Більшість знають про нього із казок. Досі деякі вірять, що Домовик може впливати на життя власника будинку.
Згідно з міфом, щоб він не робив зла нікому з господарів, його необхідно задобрювати різними частуваннями. Хоча це часто призводить до зворотних наслідків.
Бабай
У слов'янській міфології це нічний дух. Зазвичай їм лякають неслухняних дітей. І хоча у Бабая немає якогось конкретного образу, часто про нього говорять, як про старого з мішком, у який він садить шкідливих дітей.
Нефіліми
Нефіліми жили в часи до потопу, і про них згадується в Біблії. Ці істоти є занепалими ангелами, які одного разу спокусилися красою земних жінок і увійшли з ними у статеві стосунки.
Внаслідок цих зв'язків почали народжуватися нефіліми. Буквально це слово означає "ті, хто змушує інших падати". Вони були дуже великого зросту, а також відрізнялися неймовірною силою та жорстокістю. Нефіліми нападали на людей і робили серйозні руйнування.
Абааси
Бааван Ши
У шотландській міфології під ним припускали кровожерну істоту. Коли людина бачила ворона, який перетворювався на гарну дівчину в сукні, це означало, що перед ним був сам Бааван ши.
Злий дух недарма носив довгу сукню, оскільки під нею він міг ховати свої оленячі копита. Ці злі міфічні істоти мали у своєму розпорядженні чоловіків, а потім випивали з них всю кров.
Баку
Перевертень
Одна з найвідоміших міфічних істот, що зустрічаються у різних народів світу. Під перевертнем мається на увазі людина, здатна перетворюватися на тварин.
Найчастіше перевертнями є. Подібні видозміни можуть відбуватися за бажанням перевертня, або у зв'язку з місячними циклами.
Вірава
Народи півночі так називали господиню лісів. Як правило, її зображували у вигляді гарної дівчини. Віряві служать тварини та птиці. Вона дружелюбно налаштована до людей, і за потреби може надати їм допомогу.
Вендіго
Вендіго – це злий дух-людожер. Він є затятим противником будь-яких надмірностей у людській поведінці. Йому подобається полювати та раптово нападати на своїх жертв.
Коли якийсь мандрівник опиняється у лісі, ця міфічна істота починає видавати жахливі звуки. Внаслідок цього людина кидається навтьоки, але втекти їй не вдається.
Сикігамі
У японських міфах це парфуми, яких може викликати чаклун Омме-до. Незважаючи на свої маленькі розміри, вони можуть вселятися у тварин та птахів, щоб потім керувати ними.
Маніпулювати Сикігамі для мага небезпечно, оскільки в будь-який момент часу вони можуть почати атакувати його самого.
Гідра
Ця міфічна істота описана у творі давньогрецького поета Гесіода. Гідра має зміїне тіло та безліч голів. Якщо відрубати одну з них, на її місці одразу виростає дві нові.
Знищити Гідру майже неможливо. Вона охороняє вхід у царство мертвих і готова напасти на будь-кого, хто зустрінеться на шляху.
Бійки
В англійській міфології так названо водяні фейрі. Перетворюючись на дерев'яні блюдця, що повільно пливуть по водній гладі, вони намагаються залучити в пастку жінок.
Як тільки жінка торкнеться такого блюдця, Драк в ту ж мить вистачає її і тягне до себе на дно, де їй належить доглядати його дітей.
Злидні
Це язичницькі злі духи у міфах давніх слов'ян. Вони становлять велику небезпеку для людини.
Злидні чіпляються до людей і навіть можуть вселятися в них, особливо якщо вони самотні. Часто ці міфічні істоти набувають вигляду бідних людей похилого віку.
Інкуби
У легендах багатьох європейських країн так називали демонів чоловічої статі, які прагнуть жіночого кохання.
У деяких старовинних книгах цих істот представляли у вигляді занепалих ангелів. Вони мають настільки високу репродуктивність, що від них з'явилися цілі народи.
Лісовик
Більшість людей знає, що міфічне істота Лісовик – це господар лісу, пильно стежить за всім своїм майном. Якщо людина не робить їй нічого поганого, то він ставиться до неї доброзичливо і навіть може допомогти знайти вихід із лісової хащі.
Але поганих людей він може навмисно змушувати ходити колами своїми володіннями, збиваючи їх зі шляху. Лісовик вміє сміятися, співати, плескати в долоні чи плакати. З настанням холодів він йде під землю.
Баба Яга
Один із найпопулярніших персонажів російських казок. Баба-яга є господаркою лісу, і їй підкоряються всі тварини та птахи.
Як правило, вона подається у вигляді негативного персонажа, проте іноді може приходити на допомогу різним героям.
Баба-яга живе у хатинці на курячих ніжках, а також вміє літати на ступі. Вона запрошує зайти до своєї оселі дітей, щоб потім з'їсти їх.
Шишига
Живучи в лісі, ця міфічна істота нападає на людей, що заблукали, і потім з'їдає їх. У темний час доби Шишига вважає за краще шуміти і блукати лісом.
Згідно з іншим повір'ям, Шишиги люблять знущатися з людей, які починають прийматися за будь-яку роботу, попередньо не помолившись. З цього випливає народне повір'я, що вони привчають людей до правильного порядку життя.
Якщо вам сподобався список міфічних істот із картинками – поділіться цією статтею у соціальних мережах. Якщо вам взагалі подобаються – підписуйтесь на сайт IнтересніFakty.org. З нами завжди цікаво!
Сподобався піст? Натисніть будь-яку кнопку.
Їх так багато, всі вони славляться чимось своїм, чимось несхожим на інших. Будь це історія або просто зовнішній вигляд (луска, вушка або хвостики) - це робить їх частиною свого світу.
Миру, в який вони не всякого готові пустити! Але ж ми ненадовго? Заглянемо одним оком і все!
Спускаємось нижче… а ось і вони!
Ельфи. Дивні вушка, які надають їм загадковість і єднання з природою. Найчастіше вони зустрічаються саме там, де панує «Велика Матінка» з усіма своїми травами-муравками та повзучками та летучками. Цікаві істоти, такі на вигляд милі, але такі «аррр» сильні і готові на все заради захисту тих, хто став для них свого роду сім'єю…
Ооо, а ось ці створіння взагалі незвичайні до мозку та кісток, та й до хвостика, ага. Заманюють вони чоловіків-дурнів своїм співом у воду – і все поминай, як звали! Адже красуні ще ті, завжди при параді, завжди готові завоювати серце протилежної статі. А морячки в них користуються особливим попитом ... Так що, хлопчики, акуратніше будьте ... а то хапанут, витягнуть і немає вас! 
Кентаври – начебто людина, а начебто ні. Але в різних легендах і міфах їх найчастіше уявляли як добру частину всього живого. Завжди на стороні добра та світла. Але сили у них хоч греблю гати. Будь-кому можуть дати відсіч.
До речі, якщо звернути свій погляд до неба, можна і там помітити кентавра як сузір'я! 
Медуза Горгона – страшна істота. Красива дівчина, а на голові, мати божа, звиваються змії. Ууу. Жах яка. А якщо подивитися в її очі - все, закам'янієш відразу ж, не встигнувши схаменутися. Ті ще монстри міфічного світу. До речі, а волосики то в неї отруйні, тож, якщо зустрінеш на своєму шляху ЦЕ, можеш одразу молитися! 
Феї – милі створіння, що мешкають біля водойм та квітів. Рідко феї були злими, швидше, вони віддзеркалення природи, що люблять мир і спокій і зберігають красу в усьому – такими їх бачать у казках та мультфільмах. Але нерідко під добротою ховаються і злі помисли, тому треба бути дуже обачним при зустрічі з ними. Обережніше, ці милі крильця можуть ввести вас в оману! 
Ну, і насамкінець просто парочка красивих міфічних картинок з істотами, несхожими ні на що в цьому звичайному і рутинному світі. Дуже незвичайні, красиві і біса міфічні, дооо! 
