Психологія поведінки людини. Форми соціальної поведінки людей

Однією з традиційних теоретичних та практичних проблем у психології було вивчення поведінкових реакцій людини. Нерідко і саму психологію визначають як науку про поведінку. Зокрема, роботами У. М. Бехтерєва, Б. Р. Ананьєва було переконливо доведено, що поведінка слід як інтегральний показник психічної активності людини.

Традиційним це питання є й у загальній біології. Однак лише порівняно недавно фізіологічні науки почали розглядати його стосовно людини, що не обійшлося без певного ідеологічного протистояння і зумовило відому суперечливість позицій, що існує в науках з цього питання.

Поведінка можна визначити як цілісну активність людини, спрямовану задоволення біологічних, фізіологічних, психологічних і соціальних потреб.

Неважко помітити, що поняття, що розглядається за своєю сутністю, близько до поняття інстинкт(від лат. instinctus – спонукання), який у фізіології визначають як життєво важливу цілеспрямовану адаптивну форму поведінки, обумовлену вродженими механізмами, що реалізується в ході онтогенетичного розвитку, що характеризується суворою сталістю (стереотипністю) свого зовнішнього прояву у даного виду організмів і виникає на та внутрішнього середовища.

Аналіз літератури з цієї проблеми свідчить про те, що у всіх представників тваринного світу, крім людини, інстинктивна активність генетично детермінована як з причини, що викликає її, так і самої формі цієї активності. На сучасному рівні наших знань ми просто не можемо судити, чи усвідомлюється ця активність і чи довільно може коригуватися. Навряд можна сумніватися, що з людини багато видів поведінки спочатку виявляються як інстинкт, але вже на ранній стадії (у психічно здорових людей) вони усвідомлюються і можуть довільно коригуватися і навіть повністю загальмовуватися.

У поведінці як цілісному акті можна назвати такі взаємозв'язні етапи. По-перше, формування потреби. По-друге, розвиток мотивації, що виражається у мотиваційному збудженні. По-третє, розвиток вегетативних реакцій, вкладених у забезпечення поведінкової активності, і навіть суб'єктивних переживань (емоцій) відповідної модельності і негативних за знаком. По-четверте, прийняття рішення стосовно конкретного стану та зовнішньої ситуації. По-п'яте, пошук чи формування програми для реалізації прийнятого рішення. По-шосте, здійснення цієї програми та досягнення необхідного результату, що знімає потребу, яка запустила поведінковий акт та розвиток емоцій типу специфічного за модальністю задоволення, задоволення або навіть екстазу.

Розглянемо ці етапи поведінкового акта. Який зміст вкладається у поняття потреби? Потреба в психології прийнято визначати як стан індивіда, створюване відчувається (але нерідко і підсвідомою) їм потребою в об'єктах, необхідних для його існування та розвитку, і джерелом його активності.

Як було зазначено вище, потреби за своїм генезом та значущістю пропонується розділити на біологічні, фізіологічні, психологічні та соціальні. Між ними існує еволюційно-ієрархічний взаємозв'язок. Первинними є біологічні потреби, на основі яких у процесі еволюції людини взагалі та її психіки зокрема виникають усі наступні. Ця обставина обумовлює той факт, що будь-яка наступна в цьому ряду потреба має здатність придушувати всі попередні.

Біологічні потреби за своєю сутністю є ініціаторами поведінки на користь збереження виду.За своїм генезом це вроджені, передані у спадок потреби. До них прийнято відносити репродуктивні (статеві), батьківські, оборонні, територіальні, дослідні (у тому числі орієнтовні), стадні та низку інших, аналогічних їм. Нерідко до цієї категорії потреб відносять і агресивні. Однак із цього приводу слід зауважити, що необхідно розрізняти агресію як форму поведінки, зумовлену конкуренцією за статевого партнера, їжу, територію тощо, і агресію як потребу боротьби за існування виду проти інших видів. У біології прийнято вважати, що внутрішньовидової агресії як потреби не існує, принаймні, це повною мірою застосовується до виду Homo sapiens, у якого агресія з'являється на вищому рівні потреб і часто проявляється як форма поведінки, спрямованої на задоволення інших потреб.

Фізіологічні потребипов'язані з існуванням індивідапротягом його реального життя. За своїм походженням частина з них є вродженими, інші ж – придбаними у процесі індивідуального навчання. До перших належать насамперед потреби, пов'язані з підтриманням гомеостазу, зокрема потреби в їжі, воді, мінеральних речовинах, а також пов'язані з сечовиведенням, дефекацією, сном та аналогічні їм. До них також зараховують прагнення комфорту в розширювальному розумінні цього терміна, тобто мінімізації негативних і максималізації позитивних відчуттів і переживань. До фізіологічних потреб відносяться сформовані в процесі онтогенезу стереотипні дії дуже високого ступеня міцності та автоматизми – звички. Звідси "звичка - друга натура". У процесі онтогенезу може сформуватися і фізична залежність, тобто потреба у вживанні психоактивних речовин, що нерідко вже є ознакою девіантної поведінки (наприклад, нікотинізм, алкоголізм, наркоманія тощо).

Психологічні потребиносять особистіснийхарактер, вони забезпечують збереження психічної цілісності та повноцінності людини. Формуються такого роду потреби головним чином процесі розвитку особистісної структури і безпосередньо пов'язані з генетичними механізмами. Це релігійні, естетичні, навчально-пізнавальні потреби, альтруїзм, егоцентризм. Як психологічна потреба може виступати агресивність, і навіть психічна залежність, т. е. прагнення вживанню психоактивних речовин із єдиною метою отримання приємних відчуттів.

Соціальні потреби пов'язані з інтересами суспільства.У певних умовах вони стають визначальними та пригнічують усі інші потреби. До них відносять патріотичні, суспільно-політичні, діяльні, комунікативні, ідейні, колективістські потреби, мораль, моральність, соціально детерміновану агресію та ін.

Неважко помітити, що з людини у кожен конкретний момент можуть виникати біосоціальні передумови у розвиток потреб кількох, часом дуже різних, видів, та заодно у реалізації поведінкового акта задовольняється лише одне їх. Це тим, що у такому фоні формується мотивація, дає вихід лише з них.

Мотиваціявідповідно до прийнятих у психології тлумачень є спонуканням до діяльності, пов'язане із задоволенням потреби суб'єкта; або (на це хотілося б звернути особливу увагу) усвідомлюванапричина, що лежить в основі вибору дій та вчинків особистості. Є підстави вважати, що у цьому усвідомленні, отже, і довільної корекції лежить принципове відмінність поведінки людини з інших представників тваринного світу. І це необхідно якось поєднати з несвідомими психічними процесами в людини.

Наразі поки що не сформувалися загальноприйняті уявлення про фізіологічні механізми поведінкового акта. Нам видається, що найбільш обґрунтованою є концепція вітчизняного фізіолога академіка К. В. Судакова, сформована на основі уявлень А. А. Ухтомського про домінанта та П. К. Анохіна про функціональну систему.

Відповідно до цієї точки зору в основі будь-якого поведінкового акту (у тому числі психологічного та соціального) лежать глибинні біологічні процеси. Зміна параметрів внутрішнього середовища (осмотичний тиск, концентрація глюкози, концентрація водневих іонів, температура та багато інших) є першоосновою, пусковим механізмом, стимулом, що збуджує активність мотиваційних центрів проміжного мозку (гіпоталамуса), що сприяє формуванню специфічного (тобто певної біологічної модальності). мотиваційного збудження,яке охоплює формування адекватних за своєю фізіологічною значимістю реакцій з боку фізіологічних вегетативних систем, а також негативного емоційного фону у зв'язку з розвиненою, але поки що незадоволеною потребою.

На силу та подальшу динаміку мотиваційного збудження дуже значний вплив має наявність (і його сила) або відсутність релізера(Від англ. Release - звільнення, полегшення), тобто зовнішнього фактора, що сприяє розвитку мотивації на тлі тієї чи іншої потреби (наприклад, буфет на тлі харчової потреби) або придушення її (наприклад, неприємна інформація на тлі харчової потреби).

Мотиваційне збудження, досягаючи фронтальної кори, трансформується на усвідомлювану мету діяльності (ухвалення рішення у зв'язку з проблемною ситуацією, зумовленою початковою потребою). Програма реалізації прийнятого рішення вибирається з-поміж уже апробованих на підставі життєвого досвіду або формується її новий варіант.

Конкретне втілення у життя цієї програми починається з моторної кори, функціонування якої приводить у дію відповідні рухові акти (згадаймо часто наведену цитату із статті І. М. Сєченова «Рефлекси мозку»), створені задля безпосереднє задоволення потреби. Як приклад, у разі харчової потреби – це пошук їжі, захоплення її тим чи іншим способом та наступною акт її споживання та перетравлення.

Ця діяльність є основою для порушення специфічного центру задоволення, який забезпечує формування позитивних емоцій у зв'язку з задоволенням потреби, а й фіксує у пам'яті спосіб досягнення мети, що значно полегшить поведінкову активність у наступному житті.

Ця специфічна цілеспрямована діяльність нормалізує стан внутрішнього середовища, принаймні щодо того її параметра, який призвів до розвитку специфічного мотиваційного збудження, спочатку ініціював цю діяльність, відкриваючи тим самим можливість для виконання поведінкових актів іншої модальності, пов'язаних з іншими потребами.

Запропонована схема розглядається її авторами як універсальна, що дозволяє пояснювати поведінкову активність у зв'язку з біологічними, а й соціальними потребами. В останньому випадку, мабуть, ініціюючими моментами служать не фактори внутрішнього середовища (але вони все-таки виступають конкурентами), а ідеї, думки, судження, що формуються на основі аналітико-синтетичної діяльності в лобово-тім'яній частині кори головного мозку у зв'язку з інформацією, що надходить туди на базі другої сигнальної системи.

Очевидно, що не завжди виявляється можливим задовольнити ту чи іншу потребу з причин чисто фізичних (відсутність необхідного об'єкта), моральних, етичних тощо. Таку ситуацію і стан, що розвивається внаслідок цього, називають депривацією(Від англ. Deprivation - позбавлення, втрата). Навіть у нашому повсякденному житті ми стикаємося з такою ситуацією досить часто. Досить згадати такі види депривації: сенсорна – повне чи часткове позбавлення зовнішніх подразників, статева – неможливість задовольнити сексуальні потреби, соціальна – обмеження чи позбавлення спілкування коїться з іншими людьми дуже багато аналогічних прикладів. У більшості випадків звикання, адаптація до такого обмеження не розвиваються, а, навпаки, відбувається зростання мотиваційного збудження, зростання негативності відповідних емоцій з можливим переходом у фрустрацію(від латів. frustatio - обман, розлад, руйнування планів), яку часто розглядають як одну з форм психологічного стресу.

Однак у сильних особистостей із добре вираженими вольовими якостями, здатністю до самоаналізу можливий психологічний захист шляхом довільного, а іноді й підсвідомого придушення прагнення задовольнити дуже сильну потребу та пов'язані з цим негативні емоції.

У реальному житті нерідко також можуть виникати ситуації, коли задоволення тієї чи іншої потреби шкодить іншим людям, а іноді й самому собі. Форму поведінки, що виникає в таких умовах, позначають як девіантне(від лат. Deviatio - відхилення), або поведінка, що відхиляється.

Причини девіантної поведінки досить різноманітні. Серед них можна виділити такі:

1) уроджені чи набуті ушкодження головного мозку, особливо тих його структур, які мають відношення до реалізації поведінкового акта;

2) вироблені в процесі психічного та фізичного розвитку програми дій, за формою неадекватні чи недоцільні;

3) неприродне збудження центру задоволення з міцним закріпленням функціонального детермінуючого зв'язку з цими обставинами;

4) тривала депривація при сформованому дуже сильному мотиваційному збудженні та наявності сильнодіючого релізера;

5) надзвичайна сила релізера.

З точки зору психофізіологічної організації різкого кордону між нормальною та девіантною поведінкою немає. Зазвичай, ставлення щодо нього визначається з соціологічних позицій. Відповідно з урахуванням ступеня осудності визначається його оцінка - чи це кримінально каране діяння з примусовим лікуванням, чи лише адекватне лікування аж до такого м'якого, як психокорекція або психотерапія.

Заходами запобігання випадкам відхиляється можуть служити:

1) пом'якшення у межах допустимого депривації;

2) усунення релізорів, пов'язаних з деприваційною потребою;

3) формування іншої мотивації, що за механізмом домінанти витісняє та замінює незадоволену потребу;

4) негативне підкріплення, тобто у тій чи іншій формі покарання за провини, пов'язані з девіантною поведінкою.

На сьогоднішній день девіантна поведінка – це ще не до кінця зрозуміла і не завжди успішна проблема.

У тлумачному словнику Даля дається таке визначення ризику: «Ризикання (ризик) – відвага, сміливість, рішучість, вплив на може, навмання. Ризикова справа – невірна, сумнівна, небезпечна. Ризикувати – пускатися на удачу, робити щось без правильного розрахунку, наражатись на випадковість, відому небезпеку». У певному сенсі ризик підстерігає людину на кожному кроці, у всіх життєвих сферах: здоров'я, професійна діяльність, особисте та суспільне життя, бізнес, спорт, відпочинок, розваги тощо. Можна говорити про види та форми ризикованої поведінки, але в науково- дослідному та практичному планах психологу насамперед необхідно встановити фактори, що впливають на конкретні прояви ризику.

Особливу увагу проблемі ризику та запобігання ризикованій поведінки людини у тій чи іншій ситуації приділяється у таких прикладних напрямах психології, як психологія праці, інженерна психологія, психологія здоров'я та превентивна психологія.

У психології праці та інженерної психології центральним питанням є дослідження надійності та продуктивності діяльності, особливо у таких професіях, де високий рівень екстремальних ситуацій та ціна помилок людини. Поняття «ризик» одна із ключових в описі діяльності як оператора складних систем управління, особливо процесу прийняття рішень. У цьому контексті ризик сприймається як дію, виконуване за умов вибору ситуації невизначеності, коли є небезпека у разі невдачі опинитися у гіршому становищі, ніж до вибору.

Психологія здоров'я розглядає ризик з погляду особистого вибору чи моделей поведінки, які можуть бути основними у виникненні захворювань, пов'язаних із способом життя. Ризик сприймається як ймовірність виникнення негативних наслідків для здоров'я внаслідок використання тих чи інших поведінкових практик. Найчастіше використовується термін «здоровий спосіб життя», під яким розуміється уникнення ризикованої поведінки. Часто прикладами такої поведінки називають куріння, вживання алкоголю та наркотиків, безладні сексуальні зв'язки та рідше надмірну зайнятість на роботі, підвищені функціональні та психічні навантаження, що призводять до розвитку соматичних та психічних захворювань.

Теоретичні концепції, що описують механізми ризикованої поведінки, базуються на соціально-когнітивному підході. Поведінка, з погляду даного підходу, взаємозалежна та взаємообумовлена ​​зовнішніми та внутрішніми факторами. До внутрішніх чинників різні автори відносять: вікові та особистісні особливості, специфіку перебігу біологічних, емоційних та когнітивних процесів, встановлення та переконання, суб'єктивні оцінки ризикованості тієї чи іншої поведінки. Особливу увагу психології приділяється вивченню психологічних корелятів ризикованої поведінки. Як особистісну особливість, що зумовлює ризиковану поведінку, виділяють таку якість, як схильність або готовність до ризику. Так, за останні 20 років з'явилося понад 30 видів спорту, які отримали назву екстремальних. Екстремальність полягає у високій ймовірності заподіяння шкоди своєму здоров'ю у разі неуспіху. Спортивні психологи намагаються відповісти на питання, що зумовлює захопленість людей таким ризикованим заняттям. Встановлено, що людина, яка прагне ризикувати в одній ситуації, прагнутиме ризикувати і в інших ситуаціях. Такі люди відрізняються вищим фоновим рівнем активації ЦНС. Заняття екстремальним спортом дозволяють за принципом заміщення витрачати високий енергетичний потенціал. За умови забезпечення належної безпеки таке проведення часу слід розглядати як превентивний прийом зниження ризикованої поведінки в інших життєвих ситуаціях. Умовно всіх нас можна розділити на два типи: «ризикові» та «обережні». Ризикові схильні впливати на інших, прагнути до лідерства в групах, мають високий рівень домагань. Обережні вважають за краще підкорятися, більш консервативні та нерішучі.

Однією з найбільш вивчених особистісних характеристик, пов'язаних зі схильністю до ризику, є пошук сильних відчуттів чи прагнення нових відчуттів. Ця якість багато в чому визначає індивідуальні переживання нудьги та буденності, а також авантюризм у різних сферах життя. Іншою індивідуальною змінною, пов'язаною з ризикованою поведінкою, є переконання щодо свого майбутнього. У життєвому розумінні ці переконання поділяються на оптимістичні та песимістичні. Дані досліджень переконливо показали, що люди з позитивними поглядами на власне майбутнє вживають більше заходів, спрямованих на безпеку, ніж люди, які демонструють негативізм. Індивідуальні способи пристосування та опору у стресових ситуаціях можуть являти собою ризиковані моделі поведінки, такі як вживання алкоголю, наркотиків, небезпечні сексуальні відносини, авантюристичні стратегії та тактики у професійній діяльності. Дуже часто подібна поведінка викликана прагненням уникнути стресу та низькими адаптаційними можливостями особистості. До психологічних корелятів ризику також належать такі якості особистості, як імпульсивність, мотиваційні установки для досягнення успіху та низький самоконтроль.

Так само значиму роль детермінації поведінки грають зовнішні чинники. Дії кожної людини, той чи інший особистий вибір завжди робляться у певному соціокультурному контексті, у поведінковому середовищі, створюваному очікуваннями інших людей, правилами та нормами суспільного життя, а також можливістю безкарного порушення державних законів. Не слід недооцінювати і рівень формуючого впливу громадських груп, сім'ї, соціального середовища та особистої культури на індивідуальні моделі поведінки людини.

Так, сьогодні у всьому світі гостро постає проблема епідемії ВІЛ (СНІДу). Слід зазначити, що проблема ризикованої поведінки набула широкого звучання саме з поширенням ВІЛ-інфекції по всій планеті. Розробка вакцини та ліків проти цієї хвороби – це вже боротьба із наслідком ризикованої поведінки людей. В даний час широко використовуються соціокультурні структури для інформування людей про причини та наслідки зараження цією страшною хворобою, а також про методи профілактики. Однак такий спосіб запобігання практично дає нульовий результат. Дані ж досліджень у галузі профілактики ВІЛ (СНІДу) вказують на соціальні, що виникають у контексті взаємовідносин з іншими людьми, фактори ризикованої поведінки. Основними джерелами ВІЛ-інфекції є секс за відсутності профілактичних заходів та ін'єкційне вживання наркотиків спільно з іншими людьми. Приналежність до певної соціальної групи, потреба у самоствердженні, любов, почуття довіри можуть суперечити необхідності охоронної поведінки. Значним корелятом ризику є рівень контролю, яким володіє індивід. З іншого боку, залежність, необхідність підпорядкування чи висока потреба у прийнятті з боку оточуючих створюють істотні бар'єри реалізації індивідуального захисного поведінки. Дослідження показують, що це більше стосується жінок, які перебувають в економічній та психологічній залежності. Виділяється 4 фактори, що посилюють ризик зараження ВІЛ та іншими захворюваннями, що передаються статевим шляхом: соціальний статус жінки; значимість взаємин із партнером з погляду почуття жіночої самоцінності; авторитарність партнера; особистий досвід та страхи, пов'язані із сексуальним та фізичним насильством. Дослідження документують поширеність примусу як у гетеросексуальних, і гомосексуальних відносинах.

Також слід констатувати вплив на ризиковану поведінку таких параметрів, як особиста культура, цінності та норми, прийняті в суспільстві, соціальна політика та те, як висвітлюється проблематика ризику у засобах масової інформації.

Узагальнюючи аналіз факторів, що впливають на ризиковану поведінку особистості, слід зазначити, що найбільш ефективним протистоянням ризикованій поведінці, що завдає шкоди собі та оточуючим, є формування особистісних установок на безпечну поведінку. Зарубіжний та вітчизняний досвід показує, що при досягненні такої мети необхідно враховувати особливості всіх рівнів регуляції поведінки людини: біохімічної, фізіологічної, психічної, соціально-психологічної та макросоціальної. І лише комплексний превентивний вплив на всі рівні дає позитивний результат.

Розробкою та оцінкою ефективності різних превентивних програм та втручань, спрямованих на зміну поведінки людини, займається превентивна психологія. Превентивні програми можуть бути спрямовані на окрему людину (індивідуальне консультування та психологічний супровід), на групу людей (освітні та тренінгові програми, спеціалізовані втручання для груп ризику) та суспільство в цілому (висвітлення проблеми в засобах масової інформації, публічні акції, зміни в соціальній та державну політику, створені задля формування як громадської думки, і індивідуальних ціннісних установок). При всій значущості роботи вчених щодо попередження ризикованої поведінки та боротьби з її наслідками слід особливо наголосити на важливості державної політики в цьому напрямку. Як приклад можна навести досвід США. Завдяки державним програмам кількість курців зменшилася з 60% населення до 17%, останніми роками вдалося стабілізувати процес поширення ВІЛ-інфекції, а кількість тих, хто займається рекреаційними формами фізкультури, досягла 70% населення.

Термін, винесений у заголовок, є досить поширеним, що вживається як фахівцями, які стикаються з такою поведінкою за родом своєї роботи, так і звичайними людьми. Проте в жодному зі словників – психологічному, соціологічному, філософському, етичному – його немає, причому це стосується всіх радянсько-російських видань XX ст. Парадокс! Але таке буває, коли слово здається настільки зрозумілим і однозначним, що ніхто не може уточнити його дефініцію… Спробуємо розібратися з цим загадково-містичним поняттям.

Поведінка людини в широкому розумінні – це її спосіб життя і дій, те, як вона поводиться по відношенню до суспільства, ідей, інших людей, до зовнішнього і внутрішнього світу, до себе, що розглядаються з боку їх регуляції суспільними нормами моральності, естетики та права . Аксіоматично вважається, що вся наша поведінка соціально зумовлена ​​і тому, природно, все вона соціально, але може бути і асоціальною.

Асоціальне (від грец. «а» – негативна частка) – характеристика особистості чи групи, своєю поведінкою суперечить загальноприйнятим нормам. Звідси асоціальна поведінка – поведінка, що порушує соціальні норми (кримінальні, адміністративні, сімейні) і суперечить правилам людського гуртожитку, діяльності, звичаям, традиціям окремих осіб та суспільства в цілому. Виходить, що йдеться про порушення правових та моральних норм, але пастка полягає в тому, що правові норми, навіть якщо вони і порушуються, завжди чітко прописані і в кожній державі існує єдина система правових норм. Моральні норми не писані, а маються на увазі, вони закріплені у традиціях, звичаях, релігії. Тобто існує віяло уявлень про моральні норми, і їх може бути стільки, скільки носіїв цих уявлень. Схоже справа і з поняттями мораль - моральність та асоціальна поведінка. Всі їх знають, вживають, але чіткої різниці між ними неможливо знайти в жодній роботі з етики, не кажучи вже про те, що самі ці поняття також не мають чітких визначень. Мораль – це певне поєднання «Я» та «Ти», можливість діалогу, єдності. Суспільство відокремлює, а мораль є своєрідною компенсацією за відчуження. Це цінність, яка має для кожного з нас свою важливість. Наприклад, гедоністична мораль, де основний принцип – задоволення, егоїзм, перестав бути соціальної. Чому? Людина стурбована лише собою і прагне отримати максимум позитивних емоцій та мінімум негативних. Звучить заманливо. А чому ми повинні прагнути негативних емоцій? Підступ у тому, що тут має місце занепокоєння тільки собою, а інтереси іншого просто не враховуються. Звідси базове протиріччя. Усередині своєї моралі людина зберігає ідеали та цінності, а мораль виступає способом чи формою їхньої реалізації. При взаємодії з іншими людьми, чиї інтереси він свідомо чи мимоволі ігнорує, його поведінка сприйматиметься як асоціальна.

Якщо розглянути в історичній перспективі уявлення про правила людської поведінки, то давньогрецькі погляди, які стали популярними і в наш час, пояснювали обумовленість норм людського спілкування загальносвітовими, космічними процесами і порядками. Аристотель вважав позитивним поведінка, встановлює порядок, а негативним – порушуюче, у своїй основним поняттям йому була дихотомія «справедливо-несправедливе». І асоціальна поведінка для нього виступала як несправедлива. Надалі уявлення про правильне і неправильне в людських відносинах і вчинках супроводжувалися формалізацією деяких раціональних правил, але спочатку йшлося про соціальне регулювання поведінки, що здійснюється за допомогою цих правил.

Можна подивитися на асоціальну поведінку з точки зору адаптації дезадаптації. Тоді соціальну поведінку розцінюватимемо як адаптивну, а асоціальну як дезадаптивну. Але чи це допоможе? Адже загальновідомо, що саме неадаптивна поведінка вела до прогресу людства. Так, ритуальні поховання, наскальний живопис не мали жодної утилітарної, пристосувальної мети. Звідси цілком очевидно, що дезадаптація може бути зі знаком плюс. Звичайно, асоціальна поведінка – це дезадаптивна поведінка, але, на жаль, крім очевидної констатації, нам це нічого не дає через розмитість поняття «дезадаптація», що посилює неясність вихідного терміна.

Найближче до поняття «асоціальна поведінка» знаходиться термін «відхиляється», тобто ненормативна поведінка, яка відхиляється від соціальної норми. Відхилення від норми називається асоціальним передусім оскільки соціальної є сама норма.

Відомий юрист В. Н. Кудрявцев поняття «соціально-негативна поведінка» вживає як аналог терміна «асоціальна поведінка», яке є відносно поширеним явищем; тому воно передбачає, як правило, розробку та здійснення організованих форм боротьби з ним. Така поведінка «завдає шкоди всьому народу, негативно впливає розвиток особистості, перешкоджає поступальному руху суспільства» 2 . У юридичній літературі підкреслюється, що чіткий поділ різних видів соціальних відхилень не завжди можливий, наприклад, одна і та ж поведінка може включати порушення адміністративних, моральних та естетичних норм. На рівні особистості соціально-негативна поведінка проявляється у злочинах, правопорушеннях, аморальних провинах, порушеннях правил людського гуртожитку.

Близький до асоціальної поведінки і термін «кримінальна», або «злочинна», поведінка, але за обсягом кримінальна, або кримінальна, поведінка значно рідша, ніж асоціальна, яка включає й інші форми правопорушень та аморальну поведінку.

Асоціальна поведінка розглядається як різновид агресивного поведінки. Агресивна поведінка – це прояв агресивності, що виражається у деструктивних діях, метою яких є завдання шкоди. У різних людей вона виявляється по-різному: фізично чи вербально, активно чи пасивно, прямо чи опосередковано, але реальність така, що немає людей, у яких вона повністю відсутня. Люди відрізняються лише обсягом та питомою вагою агресивних патернів у своєму поведінковому репертуарі. Численні теорії агресії виявляють і пояснюють витоки людської агресивності, її механізми, але жодна з них не говорить про те, що можлива її повна відсутність, хоча пропонуються всілякі способи її контролю та корекції. Гуманістичні психологи прямо висловлюються про агресію як про форму природної енергії, згадуючи енергію вітру, сонця, води, яка може вбити чи допомогти. Людина може придушувати енергію агресії, і тоді це загрожує хворобами. Інший варіант – коли хвиля енергії виривається назовні у формі слів та справ, іноді конструктивних, іноді ні. Немає загального правила висловлювання агресії. Питання ставиться про її трансформацію, про зміну мішені та форми прояву. Тобто агресивна поведінка може бути деструктивною і конструктивною чи креативною. Один із засновників американського крила екзистенційної психотерапії Ролло Мей пов'язує агресію з проявом сили, причому у кожної людини в потенціалі є п'ять рівнів сили. Перший рівень – сила жити, вона проявляється у тому, як дитина плаче, домагаючись того, що вона хоче, з чого вона черпає свою силу і як її реалізує. Якщо дії дитини не викликають відгуку оточуючих, він не розвивається, і крайнім проявом такого безсилля є смерть. Сила жити – це добро чи зло, вона первинна стосовно них. І вона повинна проявлятися протягом життя, інакше на людину чекають психози, неврози або насильство. Другий рівень – це самоствердження. Ми не тільки живемо, але й потребуємо утвердження свого буття, обстоюючи свою значущість і знаходячи тим самим самоповагу. Третій рівень сили – відстоювання свого "Я". Ця форма поведінки характеризується більшою силою та спрямованістю зовні, ніж самоствердження. У нас закладено реакцію на напад, і ми готові на нього реагувати. Людина відстоює свої та чужі інтереси, причому найчастіше чужі з більшою енергією, ніж свої, але це теж форма відстоювання свого «Я», тому що відстоює ці інтереси він. Четвертий рівень сили – агресія, яка виникає тоді, коли немає можливості відстоювати своє «Я». І тут людина впроваджується в чужий простір, частково забираючи її собі. Якщо нас позбавити можливості виплеснути агресивні тенденції протягом якогось часу, це виллється в депресію, невроз, психоз чи насильство. П'ятий рівень сили – насильство, воно відбувається тоді, коли решта способів відстоювання своєї сили блоковані. Таким чином, у кожного з нас є негативна сторона, яка робить свій внесок у потенціал добра і зла, і без якої ми не можемо жити. Важливим, хоч не простим для усвідомлення, є прийняття того факту, що значна частина наших успіхів пов'язана з протиріччями, що породжуються негативними моментами. Життя, вважає Р. Мей, це досягнення добра над стороною зла, а всупереч йому.

Звідси зрозуміло, що агресивне поведінка – поняття значно ширше, ніж асоціальне поведінка; з іншого боку, можуть перетинатися. За 20 років існування на факультеті психології спеціалізації юридична психологія було отримано солідний масив даних щодо особливостей агресії осіб як із соціальною, так і асоціальною поведінкою. Так було в дипломному дослідженні Еге. П. Булатчик порівнювалися особливості агресивності в осіб із різними видами асоціального поведінки, саме: осіб, які вчинили крадіжки і вбивства. Виявилося, що у вбивць рівень агресії значно вищий, особливо агресії директивного типу, яка проявляється в установці переваги над іншими людьми в очікуванні того, що решта поводитиметься відповідно до їхніх інтересів. При цьому у вбивць повністю відсутня потреба зважати на інших людей, брати їх до уваги. Подібні результати виявилися і при порівнянні неповнолітніх з тими самими видами асоціальної поведінки. Коли досліджувався такий вид асоціальної поведінки, як проституція (дипломна робота І. Волкової, 1994 р.), то виявилося, що за рівневими показниками агресії різницю між студентками та представницями однієї з найдавніших професій, виявились саме в агресії за директивним типом, причому у студенток директивність значно вища. Таким чином, не можна ставити знак рівності між вираженістю агресії за директивним типом та асоціальною поведінкою. Тим більше що дослідження, проведені серед вчителів та вихователів дитячих садків, чия поведінка абсолютно соціально, показують, що у них ці показники значно вищі.

Найчастіше рівень агресії осіб з асоціальною поведінкою вищий, ніж із соціальною, але виявилося також, що «питома вага» агресії у поведінковому репертуарі має значно більше значення, ніж абсолютні показники агресії. Школярі традиційних і елітарних шкіл, студенти різних вузів, зокрема Санкт-Петербурзького університету богослов'я, вчителі, лікарі, вихователі дитячих садків, банківські службовці, юристи, психологи – всі мають певний рівень агресії. У когось він вищий, у когось нижчий, але таких піддослідних, у яких показники агресії повністю відсутні, не було! І звичайно, як правило, різниця між особами з асоціальною та соціальною поведінкою полягала не в рівневих показниках агресії, а в її вазі, в обсязі та місці, яке вона займає серед інших поведінкових патернів.

Ряд досліджень осіб з асоціальною поведінкою показав, що існує взаємозв'язок між такою поведінкою та імпульсивністю. Під імпульсивністю розуміється поведінка без попереднього обмірковування наслідків. Ще 1934 р. Д.Гилфордом у межах факторного підходи до вивчення особистості було вперше виділено чинник імпульсивності. Пізніше Г. Айзенком на великій вибірці піддослідних було здійснено спеціальне дослідження факторної структури імпульсивності. Співвідношення імпульсивності з основними особистісними факторами виявило, що фактор імпульсивності позитивно корелював з такими факторами, як психопатія та нейротизм, і виявився слабко пов'язаним з фактором екстраверсії. Ці дані дозволили Г. Айзенку розглядати фактор імпульсивності як високий психопатологічний тон, що несе, який може обумовлювати виникнення асоціальної поведінки. Висновок Г. Айзенка отримав підтвердження у низці робіт інших дослідників, які зазначали, що виражена імпульсивність тісно корелювала з різною патопсихологічною симптоматикою (гіперкінез та ін.), а також зі схильністю до асоціальної поведінки незалежно від віку. Так було в 1987 р. США С. Хормутом було проведено дослідження, у ході якого вивчалися 120 злочинців (що вчинили злочини різної тяжкості), 90 солдатів і 30 робочих. Дослідження було спрямовано вивчення впливу асоціального поведінки, на контроль імпульсивних тенденцій і особистість загалом. Результати показали, що злочинці порівняно з солдатами та робітниками виявляють менший контроль імпульсивних тенденцій, більш агресивні, схильні до депресії та виникнення неврозів, більш відкриті та емоційно нестабільні.

Однак не тільки зарубіжними, а й деякими нашими дослідниками було зазначено, що для тих, хто чинив асоціальні дії, характерна імпульсивність. Так, проведене В. П. Голубєвим та Ю. Н. Кудряковим дослідження осіб, які чинили грабежі та розбої, показало, що їм властиві: імпульсивність, застрявання афекту (ригідність), схильність до підозрілості, злопам'ятність, відчуженість, відхід у себе, прагнення до збереження дистанції між собою та навколишнім світом.

Дослідження, проведені серед злочинців (вбивць, засуджених за корисливо-насильницькі злочини, розкрадачів, злодіїв), проведені Ю. М. Антоняном та ін., показали, що провідними особистісними особливостями більшості з них є імпульсивність, висока агресивність, асоціальність, гіперчутливість до міжособистісності відносин, відчуженість та дезадаптація. Найвища імпульсивність за низького самоконтролю спостерігалася в засуджених за корисливо-насильницькі злочини.

Одне з останніх досліджень імпульсивності та асоціальної поведінки було проведено у рамках дипломної роботи І. Ю. Васильєвої (2001 р.). Досліджувалися підлітки з асоціальною поведінкою (дрібне хуліганство, звільнення з дому, схильність до алкоголізму) у віці 15 років у кількості 60 осіб, так само розділені за статевою ознакою. Через війну виявилося, що з обстежуваних немає значних статевих відмінностей за рівнем імпульсивності. Дослідження також показало, що імпульсивність підлітків з асоціальною поведінкою взаємопов'язана з такими особливостями особистості як агресія, директивність, тривожність, егоцентризм, високий рівень напруги, страху, схильність до відкритої агресивної поведінки, ворожість, висока самооцінка, високий енергетичний.

Отже, під асоціальною поведінкою розумітимемо соціально-негативну поведінку, що порушує правові і загальноприйняті моральні норми, споріднена за змістом поняття «поведінка, що відхиляється» (яка, очевидно, є більш об'ємною), що відрізняється високою ймовірністю прояву агресії у відкритій поведінці, її високим питомою вагою серед інших поведінкових патернів, несформованістю установок на соціальну кооперацію, егоїзмом, егоцентризмом та імпульсивністю.

Змалку до похилого віку індивідуум змушений взаємодіяти з собі подібними. На становлення особистості соціумі впливають виховання, освіту і навіть стихійні чинники, тобто, ніким не заплановані впливу, що у процесі асиміляції людей групах. Сукупність поведінкових принципів, за якими окремо взята людина реагує життя у суспільстві, називають соціальною поведінкою.

Деякі загальні моменти

Кожній людині доводиться освоювати кілька ролей. Вони змінюються завдяки попаданню індивідуума на різні фази розвитку:

• дитинство - тут іде засвоєння елементарних правил, первинна соціалізація;
• юнацтво - активна взаємодія з однолітками, вторинна соціалізація;
• зрілість - перетворення на самостійного діяча суспільства;
• старість - уникнення активної діяльності.

На кожному етапі існує свій набір поведінкових навичок та статусних ролей. Зумовлюється поведінка індивідуума мотивацією, ступенем участі у обраному ним громадському процесі.

Соціальні ролі особистості

Соціальну поведінку слід розглядати на противагу індивідуальному. Воно розраховане на надання психологічного впливу на оточуючих, заняття особистістю своєї ніші в соціумі та умовно ділиться на види:

1. Просоціальне: «допомагає», «слухняне».
2. Конкурентне за типом А, за типом Б.
3. Скандальна, «епатажна».
4. Антисоціальне, асоціальне: девіантне, проблемне, протиправне.
5. Інші різновиди.

Просоціальна чи «правильна» поведінка

Просоціальним називають поведінку, у якому індивідуум прагне надати всіляку і добровільну допомогу оточуючим. До нього по праву відносять «слухняну» і «допомагаючу» поведінку. Ці форми вітаються всіма культурами та традиціями. Їх вважають за розумний спосіб взаємодії.

Особам, які під вищеназвані види, приписуються хороші манери, наявність вихованості, їх ставлять у приклад, всіляко заохочують у суспільстві.

Конкурентне за кількома типами

При конкурентному поведінці індивід бачить у оточуючих членів суспільства потенційних суперників і підсвідомо починає із нею змагатися у всьому: від зовнішніх даних, розумових здібностей рівня свого добробуту.

Конкурентна поведінка за типом А передбачає прояв у людині ворожості до своїх суперників, постійної дратівливості через чужі успіхи, висловлювання недовіри навіть близьким. Тип Б, своєю чергою, відрізняє людей доброзичливістю.

Скандальна, «епатажна»

Цей вид можна спостерігати у громадських діячів, наприклад політиків, журналістів, артистів. Своїм емоційним станом деякі відомі люди здатні заводити цілі натовпи людей. Їхня особиста зацікавленість в успіху затьмарює інші сторони буття. При цьому вони отримують відгук та підтримку прихильників.

Мета переслідується одна - маніпулювати рештою задля досягнення власних вершин успіху. При цьому вони користуються забороненими прийомами боротьби між собою і навіть повсюдною брехнею. Наприклад, прийшовши до влади, не всі політики поспішають виконувати «обіцяне».

Антисоціальне та асоціальне

Прямою протилежністю «слухняного» та «допомагаючого» вважається «проблемна» поведінка. Особи, яким вона притаманна, потрапляють у неприємні ситуації, найчастіше діють проти норм моралі, прийнятих у суспільстві. Слід зазначити, що проблемне поведінка викликає відторгнення в багатьох індивідуумів.

Найближче «проблемна» поведінка знаходиться до девіантної та делінквентної, тобто протиправної. Усі відхилення від прийнятого етикету, умовних норм різко засуджуються громадськістю.

Антисоціальне, на противагу попереднім – «правильним» видам, передбачає ворожість та агресивний настрій. Такі форми поведінки вивчаються фахівцями вже багато десятків років і вважаються непереборними. В умовах кризи можуть мати тотальний характер.

Інші види

Крім стандартних градацій видів соціальної поведінки, фахівці виділяють в окремий розділ соціалізацію людей усередині різних за масштабом співтовариств: масове, групове.

Найскладніше керувати масовою поведінкою, особливо серед великих мас, організованих стихійно. До них належать мода, чутки, різні політичні, релігійні рухи. Груповою поведінкою прийнято називати дії малих чи середніх спільнот та груп. Наприклад, робітничий колектив, навчальний клас.

Не слід забувати, що всі градації умовні. Іноді можна спостерігати, як звичні вчинки людей змінюються протилежні під впливом певних умов. Тому не можна вважати стійким той чи інший вид поведінки.

Поняття «поведінка» прийшло до соціології з психології. Сенс терміна «поведінка» інший, відрізняється від сенсу таких традиційно філософських понять, як діяння та діяльність. Якщо під дією розуміється раціонально обґрунтований вчинок, що має ясну мету, стратегію, що виконується із залученням конкретних усвідомлених методів і засобів, то поведінка — це лише реакція живої істоти на зовнішні та внутрішні зміни. Така реакція може бути і усвідомленою, і несвідомою. Так, суто емоційні реакції – сміх, плач – також є поведінкою.

Соціальна поведінка -це сукупність людських поведінкових процесів, пов'язаних із задоволенням фізичних та соціальних потреб і що виникають як реакція на навколишнє соціальне середовище. Суб'єктом соціальної поведінки може бути індивід чи група.

Якщо абстрагуватися від суто психологічних чинників і міркувати соціальному рівні, то поведінка індивіда визначається насамперед соціалізацією. Той мінімум вроджених інстинктів, якими володіє людина як біологічна істота, є однаковим у всіх людей. Поведінкові відмінності залежать від набутих у процесі соціалізації якостей і певною мірою від вроджених і набутих психологічних індивідуальних особливостей.

З іншого боку, соціальне поведінка індивідів регламентується соціальної структурою, зокрема рольової структурою суспільства.

Соціальна норма поведінки— це така поведінка, яка повністю відповідає статусним очікуванням. Завдяки існуванню статусних очікувань суспільство наперед із достатньою ймовірністю може прогнозувати дії індивіда, а сам індивід — координувати свою поведінку з прийнятим суспільством ідеальним зразком або моделлю. Соціальна поведінка, що відповідає статусним очікуванням, американський соціолог Р. Лінтон визначає як соціальну роль.Така інтерпретація соціальної поведінки найближча до функціоналізму, оскільки пояснює поведінку як феномен, детермінований соціальною структурою. Р. Мертон запровадив категорію «рольового комплексу» — системи рольових очікувань, визначених даним статусом, і навіть поняття рольового конфлікту, що виникає тоді, коли рольові очікування займаних суб'єктом статусів несумісні і що неспроможні реалізуватися у якомусь єдиному соціально прийнятному поведінці.

Функціоналістське розуміння соціальної поведінки зазнавало запеклої критики з боку насамперед представників соціального біхевіоризму, які вважали, що треба будувати дослідження поведінкових процесів на базі досягнень сучасної психології. Наскільки психологічні моменти справді упускалися з уваги рольової інтерпретацією наказу, випливає з того факту, що Н. Камерон спробуй обґрунтувати ідею рольової детермінованості психічних розладів, вважаючи, що психічне захворювання — це неправильне виконання своїх соціальних ролей і результат нездатності хворого виконувати їх. потрібно суспільству. Біхевіористи стверджували, що за часів Еге. Дюркгейма успіхи психології були незначні і тому функціонал закінчена парадигма відповідала вимогам часу, але в XX ст., коли психологія досягла високого рівня розвитку, не можна ігнорувати її даних, розглядаючи людську поведінку.

Форми соціальної поведінки людини

Люди по-різному поводяться у тій чи іншій соціальній ситуації, у тому чи іншому соціальному середовищі. Наприклад, одні учасники демонстрації мирно прямують заявленим маршрутом, інші прагнуть організувати заворушення, треті провокують масові зіткнення. Ці різні дії акторів соціальної взаємодії можна визначити як соціальну поведінку. Отже, соціальна поведінка - цеформа та спосіб прояву соціальними акторами своїх переваг та установок, можливостей та здібностей у соціальній дії чи взаємодії. Тому соціальну поведінку можна розглядати як якісну характеристику соціальної дії та взаємодії.

У соціології соціальна поведінка трактується як: про поведінку, що виражається в сукупності вчинків і дій індивіда або групи в суспільстві і залежить від соціально-економічних факторів та панівних норм; про зовнішній прояв діяльності, форма перетворення діяльності на реальні дії стосовно соціально значимих об'єктів; про пристосування людини до соціальних умов свого існування.

Для досягнення життєвих цілей і при реалізації окремих завдань людина може використовувати два типи соціальної поведінки - природне та ритуальне, різницю між якими мають принциповий характер.

«Природна» поведінка, індивідуально-значиме та егоцентричне, завжди спрямоване на досягнення індивідуальних цілей та адекватно цим цілям. Тому перед індивідом не стоїть питання про відповідність цілей та засобів соціальної поведінки: ціль може і повинна бути досягнута будь-якими засобами. «Природна» поведінка індивіда соціально не регламентується, тому вона, як правило, аморальна або «безцеремонна». Така соціальна поведінка має «натуральний», природний характер, оскільки звернено до забезпечення органічних потреб. У суспільстві «натуральна» егоцентрична поведінка «заборонена», тому вона завжди базується на соціальних конвенціях та взаємних поступках з боку всіх індивідів.

Ритуальна поведінка(«церемонне») - індивідуально-неприродне поведінка; завдяки саме такій поведінці суспільство існує та відтворюється. Ритуал у всьому різноманітті форм - від етикету до церемонії - настільки глибоко пронизує все соціальне життя, що люди не помічають, що вони живуть у полі ритуальних взаємодій. Ритуальна соціальна поведінка є засобом забезпечення стабільності соціальної системи, та індивід, що реалізує різні форми такої поведінки, бере участь у забезпеченні соціальної стійкості соціальних структур та взаємодій. Завдяки ритуальному поведінці людина досягає соціального добробуту, постійно переконуючись у непорушності свого соціального статусу та збереження звичного набору соціальних ролей.

Суспільство зацікавлене в тому, щоб соціальна поведінка індивідів мала ритуальний характер, але суспільство не може скасувати «природної» егоцентричної соціальної поведінки, яка, будучи адекватною за цілями та нерозбірливою в засобах, завжди виявляється вигіднішою для індивіда, ніж «ритуальна» поведінка. Тому суспільство прагне перетворити форми «натуральної» соціальної поведінки на різні форми ритуальної соціальної поведінки, у тому числі через механізми соціалізації з використанням соціальної підтримки, контролю та покарання.

На збереження та підтримання суспільних відносин та зрештою на виживання людини як homo sapiens (людини розумної) спрямовані такі форми соціальної поведінки, як:

• кооперативна поведінка, що включає всі форми альтруїстичної поведінки - допомога один одному під час природних катаклізмів і технологічних катастроф, допомога маленьким дітям і літнім, допомога наступним поколінням за допомогою передачі знань і досвіду;
• батьківська поведінка - поведінка батьків по відношенню до потомства.

Агресивна поведінка представлена ​​у всіх своїх проявах як групових, так і індивідуальних — починаючи від вербальних образ іншої людини і закінчуючи масовими винищуваннями під час воєн.

Концепція людської поведінки

Людська поведінка досліджується багатьма напрямами психології — у біхевіоризмі, психоаналізі, когнітивної психології та ін. Термін «поведінка» виступає одним із ключових в екзистенційній філософії та застосовується при дослідженні ставлення людини до світу. Методологічні можливості цього поняття обумовлені тим, що дозволяє виявити несвідомі стійкі структури особистості чи існування людини у світі. p align="justify"> Серед психологічних концепцій людської поведінки, що надали великий вплив на соціологію і соціальну психологію, слід назвати насамперед психоаналітичні напрями, розвинені 3. Фрейдом, К. Г. Юнгом, А. Адлером.

Вистави Фрейдаґрунтуються на тому, що поведінка індивіда формується внаслідок складної взаємодії рівнів його особистості. Таких рівнів Фрейд виділяє три: нижчий рівень утворюють несвідомі імпульси і спонукання, що визначаються вродженими біологічними потребами та комплексами, що сформувалися під впливом індивідуальної історії суб'єкта. Цей рівень Фрейд називає Воно (Ід), щоб показати його окремість від свідомого Я індивіда, що утворює другий рівень його психіки. Свідоме Я включає раціональне цілепокладання і відповідальність за свої дії. Найвищий рівень складає Понад-Я — те, що ми назвали б результатом соціалізації. Це сукупність інтеріоризованих індивідом соціальних і цінностей, що надає нею внутрішній тиск про те, щоб витіснити зі свідомості небажані суспільству (заборонені) імпульси і потяги і дати їм реалізуватися. На думку Фрейда, особистість будь-якої людини - це безперервна боротьба Воно і Над-Я, що розхитує психіку і призводить до неврозів. Індивідуальне поведінка цілком зумовлено цією боротьбою і повністю нею пояснюється, оскільки є лише її символічне відображення. Такими символами можуть бути образи сновидінь, описки, застереження, нав'язливі стани та страхи.

Концепція К. Г. Юнгарозширює і видозмінює вчення Фрейда, включаючи у сферу несвідомого як індивідуальні комплекси і потяги, а й колективне несвідоме — рівень загальних всім людей народів ключових образів — архетипів. В архетипах зафіксовано архаїчні страхи та ціннісні уявлення, взаємодія яких визначає поведінку та світовідчуття особистості. Архетипові образи фігурують у базисних оповіданнях - народних казках і переказах, міфології, епосі - історично конкретних суспільств. Соціально-регламентуюча роль таких оповідань у традиційних суспільствах дуже велика. Вони містять ідеальні моделі поведінки, що формують рольові очікування. Наприклад, чоловік-воїн має поводитися, як Ахілл чи Гектор, дружина – як Пенелопа тощо. Регулярні рецитації (ритуальні відтворення) архетиїчних оповідань постійно нагадують членам суспільства ці ідеальні моделі поведінки.

Психоаналітична концепція Адлерамає у своїй основі несвідому волю до влади, яка, на його думку, є вродженою структурою особистості та визначає поведінку. Особливо сильна вона у тих, хто через ті чи інші причини страждає комплексом неповноцінності. У прагненні компенсувати свою неповноцінність вони можуть досягати великих успіхів.

Подальше розщеплення психоаналітичного напряму призвело до виникнення безлічі шкіл, які дисциплінарно посідають прикордонне становище між психологією, соціальною філософією, соціологією. Детально зупинимося на творчості Е. Фромма.

Позиції Фромма -представника неофрейдизму і — точніше можна визначити як фрейломарксизм, оскільки поряд з впливом Фрейда він відчував не менш сильний вплив соціальної філософії Маркса. Своєрідність неофрейдизму порівняно з ортодоксальним фрейдизмом обумовлена ​​тим, що, строго кажучи, неофрейдизм — це скоріше соціологія, тоді як Фрейд, безумовно, є психологом. Якщо Фрейд пояснює поведінку індивіда комплексами і імпульсами, прихованими в індивідуальному несвідомому, коротше, внутрішніми біопсихічними чинниками, то Фромма і фрейломарксизма загалом поведінка індивіда детермінується довкіллям. У цьому його подібність із Марксом, пояснював соціальне поведінка індивідів зрештою їх класовим походженням. Проте Фромм прагне знайти у соціальних процесах місце психологічному. За фрейдистської традиції звертаючись до несвідомого, він вводить термін «соціальне несвідоме», маючи на увазі йод ним психічний досвід, загальний всім членів даного суспільства, але в більшості з них не потрапляє на рівень свідомості, тому що він витісняється спеціальним соціальним за своєю природою механізмом, що належить не індивіду, а суспільству. Завдяки такому механізму витіснення суспільство зберігає стабільне існування. Механізм соціального витіснення включає у собі мову, логіку повсякденного мислення, систему соціальних заборон і табу. Структури мови та мислення формуються під впливом суспільства та виступають знаряддям соціального тиску на психіку індивіда. Наприклад, огрублені, антиестетичні, безглузді скорочення та абревіатури «новоязу» з оруеллівської антиутопії активно спотворюють свідомість людей, які їх вживають. Тією чи іншою мірою надбанням усіх у радянському суспільстві стала жахлива логіка формул на кшталт: «Диктатура пролетаріату — найдемократичніша форма влади».

Головна складова механізму соціального витіснення — соціальні табу, що діють як фрейдівська цензура. То в соціальному досвіді індивідів, що загрожує збереженню існуючого суспільства, якщо буде усвідомлено, не допускається до тями за допомогою «соціального фільтра». Суспільство маніпулює свідомістю своїх членів, впроваджуючи ідеологічні кліше, які через частого вживання стають недоступними критичному аналізу, приховуючи певну інформацію, чинячи прямий тиск і викликаючи страх соціальної ізоляції. Тому зі свідомості виключається все те, що суперечить соціально схваленим ідеологічним кліше.

Такі табу, ідеологеми, логічні і мовні експерименти формують, за Фромму, «соціальний характер» людини. Люди, що належать до одного й того самого суспільства, без своєї волі ніби відзначені печаткою «спільного інкубатора». Наприклад, ми безпомилково дізнаємося на вулиці іноземців, навіть якщо не чуємо їх мови, - за поведінкою, зовнішнім виглядом, ставленням один до одного; це люди з іншого суспільства, і, потрапляючи в чуже їм масове середовище, вони різко виділяються з нього завдяки схожості між собою. Соціальний характер -це вихований суспільством і несвідомий індивідом стиль поведінки - від соціального до побутового. Наприклад, радянську і колишню радянську людину відрізняють колективізм і чуйність, соціальна пасивність і невибагливість, покірність перед владою, персоніфікованою в особі «вождя», розвинений страх виявитися не таким, як усі, довірливість.

Свою критику Фромм направив проти сучасного капіталістичного суспільства, хоча багато уваги приділяв і опис соціального характеру, що породжується тоталітарними суспільствами. Як і Фрейд, він розробив програму відновлення неспотвореного соціального поведінки індивідів у вигляді усвідомлення те, що було витіснено. «Перетворюючи несвідоме на свідомість, ми тим самим перетворюємо просте поняття всеосяжності людини на життєву реальність такої загальності. Це не що інше як практична реалізація гуманізму». Процес дерепресії - звільнення соціально пригніченої свідомості полягає в усуненні страху перед усвідомленням забороненого, розвитку здатності до критичного мислення, гуманізації соціального життя в цілому.

Інше трактування пропонує біхевіоризм (Б. Скіннер, Дж. Хоманс), що розглядає поведінку як систему реакцій на різні стимули.

Скіннер концепціївласне є биологизаторской, оскільки у ній повністю зняті різницю між поведінкою людини і тварини. Скіннер виділяє три типи поведінки: безумовно-рефлекторне, умовно-рефлекторне та оперантне. Перші два види реакцій викликаються впливом відповідних стимулів, а оперантні реакції є формою адаптації організму до навколишнього середовища. Вони активні та довільні. Організм методом спроб і помилок шукає найбільш прийнятний метод адаптації, і в разі успіху знахідка закріплюється у вигляді стійкої реакції. Отже, головним чинником формування поведінки виступає підкріплення, а навчання перетворюється на «наведення на потрібну реакцію».

У концепції Скіннера людина постає як істота, все внутрішнє життя якої зводиться до реакцій зовнішні обставини. Зміни підкріплень механічно спричиняють зміни поведінки. Мислення, вищі психічні функції людини, вся культура, мораль, мистецтво перетворюються на складну систему підкріплень, покликаних викликати певні поведінкові реакції. Звідси випливає можливість маніпулювання поведінкою людей шляхом ретельно розробленої «технології поведінки». Цим терміном Скиннер означає цілеспрямований маніпуляційний контроль одних груп людей над іншими, пов'язаний із встановленням оптимального для певних соціальних цілей режиму підкріплення.

Ідеї ​​біхевіоризму в соціології розробляли Дж. та Дж. Болдуїн, Дж. Хоманс.

Концепція Дж.ідж. Болдуїнбазується на понятті підкріплення, запозиченому із психологічного біхевіоризму. Підкріплення у соціальному сенсі - це винагорода, цінність якої визначається суб'єктивними потребами. Наприклад, для голодної людини пишучи виступає як підкріплення, але якщо людина ситий, вона не є підкріпленням.

Ефективність винагороди залежить від ступеня депривації даного індивіда. Піддепривацією розуміється позбавленість чогось такого, у чому індивід відчуває постійну потребу. Наскільки суб'єкт депривований у будь-якому відношенні, настільки його поведінка залежить від цього підкріплення. Від депривації не залежать так звані генералізовані підкріплювачі (наприклад, гроші), що діють на всіх без винятку індивідів через те, що концентрують у собі доступ відразу до багатьох видів підкріплень.

Підкріплювачі поділяються на позитивні та негативні. Позитивні підкріплювачі це все, що сприймається суб'єктом як винагорода. Наприклад, якщо певний контакт із довкіллям приніс винагороду, велика ймовірність того, що суб'єкт прагнутиме повторити цей досвід. Негативні підкріплювачі - це фактори, що визначають поведінку через відмову від якогось досвіду. Наприклад, якщо суб'єкт відмовляє собі в якомусь задоволенні і економить на цьому гроші, а згодом отримує вигоду з цієї економії, то даний досвід може послужити негативним підкріплювачем і суб'єкт буде надходити так завжди.

Дія покарання протилежна підкріпленню. Покарання є досвідом, що викликає бажання більше його не повторювати. Покарання також може бути позитивним або негативним, але тут, порівняно з підкріпленням, все перевернуто. Позитивне покарання це покарання за допомогою стимулу придушення, наприклад удару. Негативне покарання впливає поведінка через позбавлення чогось цінного. Наприклад, позбавлення дитини солодкої за обідом — типове негативне покарання.

Формування оперантних реакцій має імовірнісний характер. Однозначність притаманна реакцій найпростішого рівня, наприклад дитина плаче, вимагаючи себе батьків, оскільки батьки завжди підходять до нього у разі. Реакції дорослих набагато складніші. Наприклад, людина, яка продає газети у вагонах електрички, далеко не у кожному вагоні знаходить покупця, але з досвіду знає, що покупець зрештою знайдеться, і це змушує його наполегливо ходити з вагона у вагон. В останнє десятиліття такий самий імовірнісний характер набуло отримання заробітної плати на деяких російських підприємствах, проте люди продовжують ходити на роботу, сподіваючись на її отримання.

Біхевіористська концепція обміну Хомансувиникла у середині XX ст. Полемізуючи з представниками багатьох напрямів соціології, Хоманс стверджував, що соціологічне пояснення поведінки має обов'язково ґрунтуватися на психологічному підході. В основі інтерпретації історичних фактів також має бути психологічний підхід. Хоманс мотивує це тим, що поведінка завжди індивідуальна, а соціологія оперує категоріями, що додаються до груп і товариств, тому дослідження поведінки є прерогативою психології, а соціологія в цьому питанні повинна йти за нею.

На думку Хоманса, щодо поведінкових реакцій слід абстрагуватися від природи чинників, що викликали ці реакції: викликані вони впливом навколишнього фізичного середовища або інших людей. Соціальна поведінка — це лише обмін діяльністю між людьми, яка має якусь соціальну цінність. Хоманс вважає, що соціальну поведінку можна інтерпретувати за допомогою парадигми поведінки Скінера, якщо доповнити її уявленням про взаємний характер стимулювання у відносинах між людьми. Відносини індивідів між собою завжди є взаємовигідним обміном діяльністю, послугами, коротше кажучи, це взаємне використання підкріплень.

Теорію обміну Хоманс коротко сформулював у кількох постулатах:

• постулат успіху - з найбільшою ймовірністю відтворюються ті дії, які найчастіше зустрічають соціальне схвалення;
• постулат стимулу - подібні стимули, пов'язані з винагородою, з великим ступенем ймовірності викликають подібну поведінку;
• постулат цінності - ймовірність відтворення дії залежить від того, наскільки цінним є людині результат цієї дії;
• постулат депривапії - чим регулярніше винагороджувався вчинок людини, тим менше вона цінує подальшу винагороду;
• подвійний постулат агресії-схвалення - відсутність очікуваної винагороди або несподіване покарання робить ймовірним агресивну поведінку, а несподівана винагорода або відсутність очікуваного покарання призводить до підвищення цінності вчинку, що винагороджується, і сприяє його більш ймовірному відтворенню.

Найважливішими поняттями теорії обміну є:

• ціна поведінки — те, що обходиться індивіду той чи інший вчинок, — негативні наслідки, викликані минулими вчинками. Говорячи життєво, це розплата за минуле;
• вигода - виникає тоді, коли якість та розмір винагороди перевищують ціну, в яку обходиться даний вчинок.

Таким чином, теорія обміну зображує соціальну поведінку як раціональний пошук вигоди. Ця концепція виглядає спрощеною, і не дивно, що вона викликала критику різних соціологічних напрямів. Наприклад, Парсонс, який відстоював принципову різницю між механізмами поведінки покупців, безліч тварин, критикував Хоманса за нездатність його теорії дати пояснення соціальних фактів з урахуванням психологічних механізмів.

В своїй теорії обмінуЯ. Блаузробив спробу своєрідного синтезу соціального біхевіоризму та соціологізму. Розуміючи обмеженість суто біхевіористської інтерпретації соціальної поведінки, він поставив за мету перехід від рівня психології до пояснення на цій основі існування соціальних структур як особливої ​​реальності, яка не зводиться до психології. Концепція Блау є збагаченою теорією обміну, у якій вичленюються чотири послідовні стадії переходу від індивідуального обміну до соціальних структур: 1) ступінь міжособистісного обміну; 2) ступінь владно-статусної диференціації; 3) ступінь легітимації та організації; 4) ступінь опозиції та зміни.

Блау показує, що з рівня міжособистісного обміну обмін який завжди може бути рівним. У тих випадках, коли індивіди не можуть запропонувати один одному достатньої винагороди, соціальні зв'язки, що утворилися між ними, тяжіють до розпаду. У таких ситуаціях виникають спроби зміцнити зв'язки, що розпадаються, іншими способами — через примус, через пошук іншого джерела винагороди, через підпорядкування себе партнерові з обміну в порядку генералізованого кредиту. Останній шлях означає перехід на ступінь статусної диференціації, коли група осіб, здатних дати необхідну винагороду, у статусному відношенні стає більш привілейованою, ніж інші групи. Надалі відбуваються легітимація та закріплення ситуації та виділення опозиційних груп. Аналізуючи складні соціальні структури, Блау виходить далеко за межі парадигми біхевіоризму. Він стверджує, що складні структури суспільства організуються навколо соціальних цінностей і норм, які є ніби опосередковуючим ланкою між індивідами у процесі соціального обміну. Завдяки такій ланці можливий обмін винагородами як між індивідами, а й між індивідом і групою. Наприклад, розглядаючи феномен організованої благодійності, Блау визначає, що відрізняє благодійність як соціальний інститут від простої допомоги багатого індивіда біднішому. Відмінність у тому, що організована благодійність - це соціально орієнтована поведінка, в основі якої лежить прагнення багатого індивіда відповідати нормам забезпеченого класу та розділяти соціальні цінності; через норми та цінності встановлюється відношення обміну між жертвуючим індивідом та соціальною групою, до якої він належить.

Блау виділяє чотири категорії соціальних цінностей, на основі яких можливий обмін:

• партикуляристські цінності, що поєднують індивідів на ґрунті міжособистісних відносин;
• універсалістські цінності, що виступають хіба що мірилом з метою оцінки індивідуальних заслуг;
• легітимний авторитет — система цінностей, що забезпечує владу та привілеї якоїсь категорії людей порівняно з усіма іншими:
• опозиційні цінності — уявлення про необхідність соціальних змін, що дають змогу опозиції існувати на рівні соціальних фактів, а не лише на рівні міжособистісних відносин індивідуальних опозиціонерів.

Можна сміливо сказати, що теорія обміну Блау є компромісний варіант, який поєднує елементи теорії Хоманса і соціологізму в трактуванні обміну винагородами.

Рольова концепція Дж. Мідає підхід символічного інтеракціонізму до вивчення соціальної поведінки. Її назва нагадує про функціональний підхід: її також називають рольовою. Мід розглядає рольову поведінку як активність індивідів, що взаємодіють один з одним у ролях, що вільно приймаються і програються. Згідно з Мідом, рольова взаємодія індивідів вимагає від них здатності ставити себе на місце іншого, оцінювати себе з позиції іншого.

Синтез теорії обміну із символічним інтеракціонізмомтакож спробував здійснити П. Зінгельмана. Символічний інтср- акціонізм має низку точок перетину із соціальним біхевіоризмом і теоріями обміну. Обидві ці концепції наголошують на активній взаємодії індивідів і розглядають свій предмет у мікросоціологічному ракурсі. Згідно з Зінгельманом, відносини міжособистісного обміну вимагають вміння поставити себе в становище іншого, щоб краще зрозуміти його запити та бажання. Тому він вважає, що є підстави для злиття обох напрямків в один. Проте соціальні біхевіористи критично поставилися до появи нової теорії.

сукупність реальних дій, зовніш. проявів життєдіяльності живих істот, зокрема людини. У повсякденній мові та пед. практиці традиційно прийнято більш вузьке трактування П. як дотримання людиною загальноприйнятих правил взаємовідносин та виконання певних форм дій (навчальних, професійних та ін). Відповідно П. визначається в оцінних умовах як зразкове, задовільний, незадовільне. Таке трактування, проте, не вичерпує всього різноманіття форм П. і дозволяє розглянути це явище всебічно.

П. будь-якої живої істоти є безперервним процесом пристосування до постійно мінливих умов зовніш. середовища. Для всіх тварин середовище постає як сукупність біол. факторів. П. тварин за своєю суттю реактивним, тобто. є комплексом реакцій на стимули середовища. Саме в цьому аспекті П. розглядається в рамках біхевіоризму. Його прихильники (Дж. Вотсон, Б. Скіннер та ін.) поширили уявлення, засновані на вивченні П. тварин, та на діяльність людини. Цей підхід викликав різку критику з боку багатьох. вчених, які довели неспроможність біологізації П. людини. Справді, багато інших. вчинки людини бувають продиктовані необхідністю відреагувати на вимоги зовніш. середовища. Але людське П. цим не вичерпується. Найпростіші дії обумовлені зовніш. спонуканнями, т. е. П. людини у своїх отд. проявах може бути реактивним. Але багато складніших дій визначаються внутр. спонуканнями людини, і, т. о., його П. постає як справжня активність. основ. змістом П. тварин є пристосування до середовища. Людина виявляється здатна вийти за межі реактивного пристосування. Вищ. прояви його П. мають характер діяльності. З наук.-методологіч. погляду, діяльність – категорія специфічно людська. Її своєрідність у тому, що вона буває спрямовано як у пристосування до внеш. умовам, і (на рівні) на пристосування умов середовища до потреб самої людини. Тим самим досягається справді активний, а чи не реактивний характер людського П. .

На ранніх етапах розвитку П. дитини повністю продиктовано стимулами середовища. (Саме тому пед. рекомендації біхевіористів виявляються надзвичайно ефективними для дітей мл. віку, згодом їхня роль знижується.) П. дитини перших років життя психологи визначають як польове, тобто. обумовлене зовніш. полем - тієї матеріальної обстановкою, яка послідовно постає перед дитиною. Якщо психіч. розвиток порушено, як це буває при разл. психіч. захворюваннях та аномаліях (напр., шизофренії, ранньому дит. аутизмі.

та ін), П. і згодом довго залишається польовим, мимовільним. Напр., розмістивши відповідним чином іграшки в кімнаті, можна точно передбачити послідовність дій дитини, яка страждає на ранній дит. аутизмом, коли він увійде до цієї кімнати. Нормальне психіч. розвиток передбачає поступове формування довільної регуляції П., коли дедалі більшої ролі набувають власні спонукання дитини (П. стає т. зв. поленезалежним). П. поступово втрачає спонтанний, імпульсивний характер і все більшою мірою опосередковується свідомо поставленими цілями.

Формування навичок специфічно людського П. передбачає засвоєння вироблених людством певних і правил. Подібно до того, як дитина спочатку безладно маніпулює будь-якими предметами, а згодом освоює їх практич. призначення та властивості, так він засвоює і соціальний характер своїх вчинків, вчиться співвідносити дії та їх результати. Вирішальна роль при цьому належить дорослим, які спочатку виступають для дитини зовніш. регуляторами його П., але поступово перекладають цю роль на дитину. Через війну він виявляється здатний самостійно довільно регулювати свої події, тобто. регуляція стає внутрішньою. З боку дорослих педагогічно невиправдано жорстко дотримуватися своєї напрямної, регулюючої функції, не зважаючи на зростаючу здатність дитини цю функцію привласнити. Такі присвоєння має здійснюватися поступово, проте якщо дорослі навмисно гальмують цей процес, дитина може ще довго не засвоїти навичок управління своїм П.

Сприятливою силою людського П. виступає система мотивів, що визначають кожну конкретну дію, її спрямованість. Недостатня сформованість мотиваційної сфери або її спотворення, що виникло внаслідок несприятливих умов становлення особистості, призводить до порушень П., які в пед. практиці поруч із недостатньою довільною регуляцією оцінюються як незадовільне П. Напр., діяльність мл. школярів, особливо першокласників, визначається переважно. ігровими мотивами. Лише поступово внаслідок цілеспрямованого формування відбувається становлення власне уч. мотивації.

П. людини виступає зовніш. виразом його внутр. світу, усієї системи його життєвих установок, цінностей, ідеалів. Причому, знання людиною певних і правил недостатньо для регуляції його П., якщо де вони засвоєні нею усвідомлено і прийняті як власні переконання. Лише втілившись у реальне П., внутр. установки знаходять якість переконань. Тому педагогічно доцільним є формування внутр. регуляторів діяльності у вигляді практич. здійснення певного П.

У П. кожної людини знаходять свій відбиток його індивідуально-психол. особливості: ступінь емоційної стійкості, риси характеру, схильності та ін. індивідуальні риси можуть накладати на П. негативний відбиток. Напр., емоційна неврівноваженість у поєднанні з засвоєною схильністю до насильницьких дій може виявитися в агресивному П. Завдання педагога полягає у корекції небажаного П. з урахуванням особливостей формування внутр. світу конкретної дитини, її індивідуальних характеристик.

Багато відхилень у П. дітей є проявом емоційного неблагополуччя, внутр. конфліктів. Корекційні дії при цьому мають бути спрямовані на пом'якшення психол. дисбалансу, усунення хворобливих переживань, що породжують негативне П.

Літ. Леонтьєв А. Н., Діяльність. Свідомість. Особистість, М., 1975; Асєєв Ст Р., Мотивація поведінки та формування особистості, М., 1976; Виготський Л. С., Л у p і я А. Р., Етюди з історії поведінки, М; див. також літ. при ст Діяльність, Мотиви. П. С. Аріскін.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Величезне значення у сучасній має тема соціальної поведінки. Соціальна поведінка має на увазі психологічний вплив на людей та заняття серед них конкретного становища. Як правило, такий тип поведінки розглядається як протилежність індивідуальній поведінці, яка, у свою чергу, не пов'язана зі становищем людини, займаним нею в соціумі, і з відносинами, що складаються між ним і оточуючими його людьми, а також не розраховано на подання на окремих людей чи суспільство загалом будь-якого впливу.

Психологи виділяють кілька видів соціальної поведінки. Ми ж розглянемо такі:

• Масова поведінка
• Групова поведінка
• Полорольова поведінка
• Просоціальна поведінка
• Конкурентна поведінка
• Слухняна поведінка
• Девіантна поведінка
• Протиправна поведінка
• Проблемна поведінка
• Поведінка типу прихильності
• Материнська поведінка
• Деякі інші форми

Розглянемо кожен із видів дещо докладніше.

Масова поведінка

Масова поведінка є погано керованою соціальною активністю великої кількості людей, які не організовані та не переслідують конкретну мету. Нерідко його називають і стихійною поведінкою. Як приклад можна назвати моду, чутки, паніку, різні релігійні, політичні та економічні рухи тощо.

Групова поведінка

Груповою поведінкою називаються дії людей, об'єднаних у соціальну групу. Найчастіше воно виникає через особливі процеси, що відбуваються в таких групах. Відрізняється воно тим, що члени групи діють узгоджено, постійно взаємодіючи один з одним, навіть коли за межами групи.

Полорольова поведінка

Полоролевое поведінка є поведінка, яке властиво людям конкретної статі пов'язані з основними соціальними ролями, виконуваними цими людьми у процесі життєдіяльності будь-якого соціуму.

Масове, групове і полоролевое поведінка характерні груп і окремих особистостей і залежить від цього, які соціальні функції виконують і які мети переслідують. Нижчевикладені види соціального поведінки описують особистість у її взаємодії коїться з іншими личностями.

Просоціальна поведінка

Основою просоціальної поведінки людини є її прагнення допомоги та підтримки оточуючих. Коли просоціальна поведінка спрямована на пряму допомогу комусь, кому вона потрібна, тоді її називають допомагаючою поведінкою.

Конкурентна поведінка

Конкурентною називається поведінка, коли оточуючі люди сприймаються людиною як потенційні чи реальні конкуренти, і він вступає з ними у боротьбу чи змагання. Така поведінка розрахована на досягнення переваги та перемоги. Функціонально чи змістовно з конкурентною поведінкою пов'язано поведінка типуA, згідно з яким людина є нетерплячою, дратівливою, ворожою і недовірливою, і поведінка типуB, згідно з яким, людина не прагне ні з ким конкурувати, і висловлює всім доброзичливе ставлення.

Слухняна поведінка

Під слухняною поведінкою розуміються форми соціальної поведінки, що забезпечують цивілізовану та культурну взаємодію між людьми. Досить часто такий вид поведінки називається правослухняною поведінкою, а йому на противагу називають девіантну, протиправну та проблемну поведінку.

Девіантна поведінка

Девіантною поведінкою є поведінка, що йде врозріз із прийнятими в суспільстві соціальними, моральними та/або етичними нормами. Незважаючи на це, девіантну поведінку не можна назвати протиправною, яка передбачає засудження згідно із законом.

Протиправна поведінка

Протиправне поведінка є поведінка, порушує встановлені соціальні норми. Ця форма поведінки передбачає засудження судом – людина за нього може отримати покарання, виходячи з чинного законодавства.

Проблемна поведінка

Під проблемною поведінкою розуміється будь-яка поведінка, що є причиною виникнення в людини психологічних проблем. У більшості випадків проблемна поведінка складається з незрозумілих та неприйнятних для інших форм поведінки, які можуть бути дезадаптивними, деструктивними чи антисоціальними.

Крім інших форм соціальної поведінки, можна зустріти й такі, якими характеризуватимуться і близькі відносини між людьми. Такими видами є поведінка типу прихильності та материнська поведінка.

Поведінка типу прихильності

Поведінка типу уподобання виявляється у прагненні людини постійно бути поруч із іншими. Подана форма поведінки проявляється вже в дитинстві, а об'єктом уподобання в більшості випадків є мати.

Материнська поведінка

Загалом і в цілому материнська поведінка – це поведінка, властива матерям щодо своїх дітей, а також поведінка будь-якої людини взагалі, яка схожа на поведінку матері по відношенню до дитини.

Є також і деякі інші форми соціальної поведінки, взаємопов'язані зі відносинами людей, що складаються в суспільстві. Такою поведінкою можна назвати поведінку, метою якої є уникнення невдач і досягнення успіхів, отримання влади чи підпорядкування будь-кому; впевнена чи безпорадна поведінка, а також деякі інші.

Інші форми соціальної поведінки

Прагнення успіху- це особлива форма соціальної поведінки, що впливає на успіхи людини і певною мірою на її долю. Найбільшого розвитку прагнення успіху набуло у минулому столітті, і сьогодні характеризує величезну кількість успішних людей.

Уникнення невдач– це альтернативна форма прагнення успіху. Виявляється такий вид поведінки у стурбованості тим, щоб не виявитися останнім серед інших людей, не бути гіршим за них, не стати невдахою.

Також можна виділити такі види соціальної поведінки як прагнення до комунікаціїз іншими людьми та його протилежність – уникнення людей.Окремою формою можна назвати прагнення владиі прагнення до збереження владиякщо вона вже є у людини. Протилежністю останніх двох є прагнення покірності.

Іншою формою соціальної поведінки, на яку звернули увагу вчені, є впевнена поведінка,коли людина впевнена у собі, прагне нових досягнень, ставить собі нові завдання, вирішує їх і .

Однак досить часто можна бачити, як здібні люди, які бажають досягти успіхів і мають здатність до цього, зазнають невдач через невпевненість і в тих випадках, коли виявляти їх не слід. Називається така поведінка безпорадною поведінкою, і як поведінка, у якому людина, маючи все, що необхідно задля досягнення успіхів, залишається у бездіяльності, прирікаючи цим себе на невдачі.

Висновок

Останнім часом увагу соціологів привертають саме ті види соціальної поведінки, які мають найбільший вплив на стан соціуму, становище окремої людини та її долю.

Такими можна вважати всілякі прояви добра і зла, дружності чи ворожості, прагнення успіху і влади, впевненість чи безпорадність. Велика увага серед проявів добра і зла приділяється альтруїзму та просоціальній поведінці.

А щодо антисоціальної поведінки, то серед її форм особливо вивчаються прояви агресії. Цікаво також і те, що агресія та агресивна поведінка стали цікавити вчених з тієї причини, що ворожі поведінкові форми та ворожість між людьми взагалі існує протягом багатьох століть, а для деяких дослідників агресивність є такою формою соціальної поведінки, яку неможливо усунути з життя суспільства.

ЗВЕРНІТЬ УВАГУ:На те, як поводиться людина, і яка форма соціальної поведінки є для нього найбільш комфортною і прийнятною, значною мірою впливають стійкі риси її. Але важливіше те, що знаючи про них, людина отримує можливість провести коригування свого способу дій, а також зрозуміти, у чому полягають його переваги та недоліки. І якщо вже ви читаєте цю статтю, то, цілком імовірно, вас самих цікавлять подібні питання, нехай і не з метою зміни себе, а з метою. Тож пропонуємо вам пройти наш спеціальний курс із самопізнання, який розповість вам багато цікавого про себе. Знайти його ви можете ось.