Індустріальне суспільство відрізнялося аграрним укладом. Доіндустріальне суспільство. Традиційне, індустріальне та постіндустріальне суспільство

Соціологія виділяє кілька видів суспільства: традиційне, індустріальне та постіндустріальне. Різниця між формаціями колосальна. При цьому кожен тип пристрою має унікальні ознаки і риси.

Різниця полягає у ставленні до людини, способах організації економічної діяльності. Перехід із традиційного до індустріального та постіндустріального (інформаційного) суспільства відбувається вкрай складно.

Традиційне

Поданий вид суспільного устрою сформувався першим. І тут у основі регулювання відносин між людьми лежить традиція. Аграрне суспільство, або традиційне, від індустріального та постіндустріального відрізняється насамперед низькою мобільністю у соціальній сфері. У такому укладі існує чіткий розподіл ролей, і перехід із одного класу до іншого практично неможливий. Приклад кастова система в Індії. Структура цього суспільства відрізняється стабільністю та низьким рівнем розвитку. В основі майбутньої ролі людини лежить насамперед її походження. Соціальні ліфти відсутні в принципі, до певної міри вони навіть небажані. Перехід індивідуумів з одного шару до іншого в ієрархії може спровокувати процес руйнування всього звичного способу життя.

В аграрному суспільстві індивідуалізм не схвалюється. Усі дії людини спрямовано підтримку життєдіяльності громади. Свобода вибору у разі може призвести до зміни формації чи викликати деструкцію всього укладу. Економічні взаємини для людей регулюються жорстко. При нормальних ринкових взаєминах збільшується громадян, тобто ініціюються небажані для традиційного суспільства процеси.

Основа економіки

Економіка цього виду формації аграрна. Тобто основу багатства лежить саме земля. Чим більше індивідууму належить наділів, тим вищий його соціальний статус. Знаряддя виробництва архаїчні та практично не розвиваються. Це стосується інших сфер життя. На ранніх етапах становлення традиційного суспільства переважає природний обмін. Гроші як універсальний товар та мірило цінності інших предметів відсутні в принципі.

Промислового виробництва як такого. З розвитком виникає ремісниче виготовлення необхідних знарядь праці та інших виробів побуту. Цей процес довгий, оскільки більшість громадян, які живуть у традиційному суспільстві, воліють робити все самостійно. Переважає натуральне господарство.

Демографія та побут

В аграрному ладі більшість людей проживає у локальних спільнотах. При цьому зміна місця ведення діяльності відбувається вкрай повільно та болісно. Важливо зважати і на те, що на новому місці проживання нерідко виникають проблеми з виділенням земельного наділу. Власна ділянка з можливістю виростити різні сільськогосподарські культури – основа життя у традиційному суспільстві. Також видобуток продуктів харчування відбувається за рахунок скотарства, збирання та полювання.

У традиційному суспільстві висока народжуваність. Це викликане насамперед необхідністю виживання самої громади. Медицина відсутня, тому нерідко прості захворювання та травми стають смертельними. Середня тривалість життя незначна.

Побут організований з урахуванням підвалин. Він також не схильний до будь-яких змін. У цьому життя всіх членів суспільства залежить від релігії. Усі канони та підвалини у громаді регламентовані вірою. Зміни та спроба уникнення звичного буття припиняються релігійними догмами.

Зміна формації

Перехід від суспільства традиційного до індустріального та постіндустріального можливий лише з різким розвитком технології. Це стало можливим у 17-18 століттях. Багато в чому розвиток прогресу стався через епідемію чуми, що охопила Європу. Різкий спад чисельності населення спровокував розвиток технологій, поява механізованих знарядь виробництва.

Індустріальна формація

Соціологи пов'язують перехід від традиційного типу суспільства до індустріального та постіндустріального зі зміною економічної складової укладу людей. Зростання виробничих потужностей призвело до урбанізації, тобто відтоку частини населення із села до міста. Утворилися великі населені пункти, де мобільність громадян підвищувалася в рази.

Структура формації відрізняється гнучкістю та динамікою. Активно розвивається машинне виробництво, праця автоматизована вище. Застосування нових (на той момент) технологій характерне не лише для промисловості, а й для сільського господарства. Загальна частка зайнятості населення аграрному секторі вбирається у 10 %.

Головним чинником розвитку на індустріальному суспільстві стає підприємницька діяльність. Тому становище індивіда визначається його вміннями і навичками, прагненням до розвитку та освіти. Походження також залишається важливим, але поступово його зменшується.

Форма правління

Поступово зі зростанням виробництва та збільшенням капіталу в індустріальному суспільстві назріває конфлікт між поколінням підприємців та представниками старої аристократії. У багатьох країнах цей процес завершився зміною структури держави. Характерними прикладами можна назвати Французьку революцію чи виникнення конституційної монархії Англії. Після цих змін архаїчна аристократія втратила свої колишні можливості впливу життя держави (хоча загалом їх думку продовжували прислухатися).

Економіка індустріального суспільства

В основі економіки такої формації лежить екстенсивна експлуатація природних ресурсів та робочої сили. По Марксу, в капіталістичному індустріальному суспільстві основні ролі відводяться тим, хто має знаряддя праці. Ресурси виробляються найчастіше на шкоду екології, погіршується стан довкілля.

У цьому виробництво зростає прискореними темпами. На перший план виходить якість персоналу. Ручна праця також зберігається, але для мінімізації витрат промисловці та підприємці починають вкладати гроші у розвиток технологій.

Характерною рисою індустріальної формації стає зрощування банківського та промислового капіталу. В аграрному суспільстві, особливо на його початкових етапах розвитку, лихварство переслідувалося. З розвитком прогресу позичковий відсоток став основою розвитку.

Постіндустріальне

Постіндустріальне суспільство почало формуватися в середині минулого століття. Локомотивом розвитку стали країни Західної Європи, США та Японія. Особливості формації полягають у збільшенні частки у внутрішньому валовому продукті інформаційних технологій. Перетворення торкнулися також промисловість та сільське господарство. Зросла продуктивність, знизилася ручна праця.

Локомотивом її подальшого розвитку стало формування суспільства споживання. Збільшення частки якісних послуг та товарів призвело до розвитку технологій, підвищення інвестицій у науку.

Концепцію постіндустріального суспільства сформував викладач Гарвардського університету. Після його праць деякі соціологи вивели також концепцію інформаційного суспільства, хоча багато в чому поняття синонімічні.

Думки

Теоретично виникнення постіндустріального суспільства дві думки. З класичної точки зору, перехід став можливим завдяки:

Автоматизація виробництва.
Потреби у високому освітньому рівні персоналу.
Підвищення попиту якісні послуги.
Збільшення доходів більшості населення розвинених країн.

Марксисти із цього приводу висунули свою теорію. За нею, перехід до постіндустріального (інформаційного) суспільства з індустріального та традиційного став можливим завдяки світовому поділу праці. Відбулася концентрація галузей у різних регіонах планети, у результаті зросла кваліфікація обслуговуючого персоналу.

Деіндустріалізація

Інформаційне суспільство породило інший соціально-економічний процес: деіндустріалізацію. У розвинених країнах частка залучених у промисловість працівників знижується. Натомість падає і вплив безпосереднього виробництва на економіку держави. За статистикою, з 1970 року до 2015-го частка промисловості у США та Західній Європі у внутрішньому валовому продукті знизилася з 40 до 28 %. Частину виробництва було перенесено до інших регіонів планети. Цей процес породив різке зростання розвитку у країнах, прискорив темпи переходу від аграрного (традиційного) та індустріального типів суспільства до постіндустріального.

Ризики

Інтенсивний шлях розвитку та формування економіки на основі наукових знань таїть у собі різні ризики. Різко зріс міграційний процес. При цьому деякі країни, що відстають у розвитку, починають відчувати брак кваліфікованих кадрів, які переїжджають у регіони з інформаційним типом економіки. Ефект стимулює розвиток кризових явищ, характерних переважно для індустріальної соціальної формації.

Занепокоєння експертів викликає й перекіс демографії. Три етапи розвитку суспільства (традиційне, індустріальне та постіндустріальне) мають різні стосунки до сім'ї та народжуваності. Для аграрної формації багатодітна сім'я – базис виживання. Приблизно така ж думка існує й у індустріальному суспільстві. Перехід до нової формації ознаменувався різким зниженням народжуваності та старінням населення. Тому країни з інформаційною економікою активно залучають кваліфіковану, освічену молодь з інших регіонів планети, тим самим збільшуючи розрив у розвитку.

Стурбованість експертів викликає і спад темпів зростання суспільства постіндустріального. Традиційному (аграрному) та індустріальному ще є куди розвиватися, нарощувати виробництво та змінювати формат економіки. Інформаційна формація – вінець процесу еволюції. Нові технології розробляються постійно, але проривні рішення (наприклад, перехід на атомну енергетику, освоєння космосу) виникають дедалі рідше. Тому соціологи пророкують збільшення кризових явищ.

Співіснування

Нині склалася парадоксальна ситуація: індустріальне, постіндустріальне та традиційне суспільства цілком мирно співіснують у різних регіонах планети. Аграрна формація з відповідним способом життя більш характерна для деяких країн Африки та Азії. Індустріальне з поступовими еволюційними процесами до інформаційного спостерігається у Східній Європі та СНД.

Індустріальне, постіндустріальне та традиційне суспільство різні насамперед у відносинах до людської особистості. У перших двох випадках в основі розвитку лежить індивідуалізм, у другому ж переважають колективні засади. Будь-який прояв норовливості і спроба виділиться засуджуються.

Соціальні ліфти

Соціальні ліфти характеризують мобільність верств населення усередині суспільства. У традиційній, індустріальній та постіндустріальній формаціях вони виражені диференційовано. Для аграрного суспільства можливе лише переміщення цілого прошарку населення, наприклад, шляхом бунту чи революції. У решті випадків мобільність можлива й одного індивідуума. Підсумкове становище залежить від знань, набутих навичок та активності людини.

Насправді різницю між традиційним, індустріальним і постіндустріальним типами суспільства величезні. Дослідженням їх формування та етапів розвитку займаються соціологи та філософи.

Сьогодні індустріальне суспільство - поняття, знайоме у всіх розвинених і навіть багатьох країнах світу. Процес переходу на механічне виробництво, падіння прибутковості сільського господарства, зростання міст та чіткий поділ праці - все це основні риси процесу, що змінює соціально-економічну структуру держави.

Що таке індустріальне суспільство?

Крім виробничих характеристик, це суспільство відрізняється високим рівнем життя, становленням громадянських права і свободи, появою сервісної діяльності, доступної інформації та гуманних економічних відносин. Попередні традиційні соціально-економічні моделі відрізнялися порівняно низьким середнім рівнем життя населення.

Індустріальне суспільство вважається сучасним, у ньому дуже швидко розвиваються як технічні, і соціальні складові, які впливають підвищення якості життя цілому.

Основні відмінності

Головна відмінність традиційного аграрного суспільства від сучасного полягає у зростанні промисловості, потреби в модернізованому, прискореному та ефективному виробництві та у розподілі праці.

Основними причинами поділу праці та потокового виробництва вважатимуться як економічні - фінансова вигода механізації, і соціальні - зростання населення і підвищення попиту товари.

Індустріальне суспільство характеризується як зростанням промислового виробництва, а й систематизацією і потоковістю сільськогосподарської діяльності. Крім того, у будь-якій країні та в будь-якому суспільстві процес промислової реконструкції супроводжується розвитком науки, технологій, засобів масової інформації та цивільної відповідальності.

Зміна структури соціуму

Сьогодні для багатьох країн характерний особливо прискорений процес переходу від традиційного суспільства до індустріального. Чималу роль зміні соціально-економічних структур грає процес глобалізації і вільний інформаційний простір. Нові технології та наукові досягнення дозволяють удосконалювати процеси виробництва, що робить низку галузей особливо ефективними.

Процеси глобалізації та міжнародного співробітництва та регулювання також впливають на зміну соціальних статутів. Індустріальне суспільство характеризується вже зовсім іншим світоглядом, коли розширення права і свободи сприймається не як поступка, бо як належне. У поєднанні такі зміни дозволяють державі стати частиною світового ринку як з економічної точки зору, так і соціально-політичної.

Основні риси та ознаки індустріального суспільства

Основні характеристики можна умовно поділити на три групи: виробничі, економічні та соціальні.

Основні виробничі риси та ознаки індустріального суспільства полягають у наступному:

механізація виробництва;
реорганізація праці;
розподіл праці;
підвищення продуктивності.

Серед економічних характеристик необхідно виділити:

зростання впливу приватного виробництва;
поява ринку конкурентних товарів;
розширення ринків збуту.

Основна економічна риса індустріального суспільства – нерівномірний економічний розвиток. Криза, інфляція, спад виробництва - це часті явища економіки індустріального держави. Промислова революція аж ніяк не дає гарантії стабільності.

Головна риса індустріального суспільства щодо його соціального розвитку - зміна цінностей і світогляду, потім впливає:

розвиток та доступність освіти;
підвищення якості життя;
популяризація культури та мистецтва;
урбанізація;
розширення права і свободи людини.

Варто зазначити, що індустріальне суспільство характеризується також безоглядною експлуатацією природних ресурсів, у тому числі й непоправних, і майже повною зневагою до довкілля.

Історичні передумови

Крім економічної вигоди та зростання населення, індустріальний розвиток суспільства було обумовлено низкою інших причин. У традиційних державах більшість людей здатні забезпечити собі кошти для існування, і тільки. Комфорт, освіта та задоволення могли дозволити собі лише деякі. Аграрне суспільство було змушене перейти до аграрно-індустріального. Цей перехід дозволив збільшити виробництво. Проте аграрно-індустріальне суспільство характеризувалося негуманним ставленням господарів до робочим та низьким рівнем механізації виробництва.

Доіндустріальні соціально-економічні моделі трималися на тих чи інших формах рабовласницького ладу, що говорило про відсутність універсальних свобод та низький середній рівень життя населення.

Промислова революція

Перехід до індустріального суспільства почався під час промислової революції. Саме цей період, XVIII-XIX століття, відповідальний за перехід від ручної праці до механізованого. Початок і середина ХІХ століття стали апогеєм індустріалізації у низці провідних світових держав.

У період промислової революції оформилися основні риси сучасної держави, такі як зростання виробництва, урбанізація, економічне зростання та капіталістична модель у суспільному розвиткові.

Зазвичай індустріальну революцію пов'язують із зростанням машинного виробництва та інтенсивним технологічним розвитком, однак саме в цей період відбулися основні соціально-політичні зміни, що вплинули на становлення нового суспільства.

Індустріалізація

У складі як світової, так і державної економіки виділяються три основні сектори:

Первинний - видобуток ресурсів та землеробство.
Вторинний – переробка ресурсів та створення продуктів харчування.
Третинний – сфера послуг.

Традиційні громадські структури ґрунтувалися на перевагі первинного сектора. Згодом, у перехідний період, вторинний сектор став наздоганяти первинний, почала зростати і сфера послуг. Індустріалізація полягає у розширенні вторинного сектора економіки.

Цей процес проходив у світовій історії у два етапи: технічна революція, що включає створення механізованих фабрик і відмова від мануфактури, і модернізація пристроїв - винахід конвеєра, електроприладів і двигунів.

Урбанізація

У сучасному розумінні урбанізація є приріст населення великих міст за рахунок міграції із сільських районів. Проте перехід до індустріального суспільства характеризувався ширшим трактуванням поняття.

Міста ставали не лише місцями роботи та міграції населення, а й культурно-економічними центрами. Саме міста стали кордоном справжнього поділу праці – територіального.

Майбутнє індустріального суспільства

Сьогодні у розвинених країнах спостерігається перехід від сучасного індустріального суспільства до постіндустріального. Спостерігається зміна цінностей та критеріїв людського капіталу.

Двигуном постіндустріального суспільства та його економіки має стати індустрія знань. Тому наукові відкриття та технологічні розробки нового покоління відіграють велику роль у багатьох державах. Цінним робочим капіталом вважаються професіонали з високим рівнем освіти, хорошим навчанням, і творчим мисленням. Домінуючим сектором традиційної економіки стане третинний, тобто сфера послуг.

Типологія суспільства

Сучасні суспільства розрізняються за багатьма ознаками, але є й однакові параметри, якими їх можна типологізувати.

Однією з основних напрямів у типології суспільства служить вибір політичних відносин, форм структурі державної влади як підстав виділення різних типів суспільства. Наприклад, у Платона та Аристотеля суспільства різняться на кшталт державного устрою: монархія, тиранія, аристократія, олігархія, демократія. У сучасних випадках цього підходу відзначається виділення тоталітарних (держава визначає всі основні напрями соціального життя); демократичних (населення може впливати на державні структури) та авторитарних (що поєднують елементи тоталітаризму та демократії) суспільств.

В основу типологізації суспільства покладено марксизмом відмінність товариств на кшталт виробничих відносин у різних суспільно-економічних формаціях: первісно-общинне суспільство (примітивно привласнює спосіб виробництва); товариства з азіатським способом провадження (наявність особливого виду колективної власності на землю); рабовласницькі товариства (власність на людей та використання праці рабів); феодальні (експлуатація прикріплених до землі селян); комуністичні чи соціалістичні суспільства (рівне ставлення всіх до власності на засоби виробництва шляхом ліквідації приватновласницьких відносин).

Традиційне, індустріальне та постриндустріальне суспільства

Найбільш стійкою в сучасній соціології вважається типологія, заснована на виділенні традиційного, індустріального та постіндустріального суспільств.

Традиційне суспільство (його ще називають простим та аграрним) - це суспільство з аграрним укладом, малорухливими структурами та способом соціокультурного регулювання, заснованому на традиціях (традиційне суспільство). Поведінка індивідів у ньому суворо контролюється, регламентується звичаями та нормами традиційної поведінки, усталеними соціальними інститутами, серед яких найважливішими будуть сім'я, громада. Відкидаються спроби будь-яких соціальних перетворень, нововведень. Він характерні низькі темпи розвитку, виробництва. p align="justify"> Важливим для цього типу суспільства є усталена соціальна солідарність, що встановив ще Дюркгейм, вивчаючи суспільство австралійських аборигенів.

Традиційне суспільство характеризується природним поділом і спеціалізацією праці (переважно за статево ознакою), персоналізацією міжособистісного спілкування (безпосередньо індивідів, а не посадових чи статусних осіб), неформальним регулюванням взаємодій (нормами неписаних законів релігії та моральністю) спільності), примітивною системою управління спільністю (спадковою владою, правлінням старійшин).

Сучасні суспільства відрізняються такими рисами: рольовим характером взаємодії (очікування та поведінка людей визначаються суспільним статусом та соціальними функціями індивідів); глибоким поділом праці, що розвивається (на професійно-кваліфікаційній основі, пов'язаній з освітою та досвідом роботи); формальною системою регулювання відносин (з урахуванням писаного права: законів, положень, договорів тощо); складною системою соціального управління (виділенням інституту управління, спеціальних органів управління: політичного, господарського, територіального та самоврядування); секуляризацією релігії (відділенням від системи управління); виділенням безлічі соціальних інститутів (самовостворюваних систем особливих відносин, що дозволяють забезпечувати громадський контроль, нерівність, захист своїх членів, розподіл благ, виробництво, спілкування).

До них відносяться індустріальне та постіндустріальне суспільства.

Індустріальне суспільство - це тип організації соціального життя, який поєднує свободу та інтереси індивіда із загальними принципами, що регулюють їхню спільну діяльність. Він характерні гнучкість соціальних структур, соціальна мобільність, розвинена система комунікацій.

У 1960-ті роки. з'являються концепції постіндустріального (інформаційного) суспільства (Д. Белл, А. Турен, Ю. Хабермас), викликані різкими змінами економіки та культури найбільш розвинених країн. Провідною у суспільстві визнається роль знання та інформації, комп'ютерних та автоматичних пристроїв. Індивід, який здобув необхідну освіту, що має доступ до новітньої інформації, отримує переважні шанси просування сходами соціальної ієрархії. Основною метою людини у суспільстві стає творча праця.

Негативною стороною постіндустріального суспільства виступає небезпека посилення соціального контролю з боку держави, що править еліти через доступ до інформації та електронних засобів масової інформації та комунікації над людьми та суспільством загалом.

Життєвий світ людського суспільства дедалі більше підпорядковується логіці ефективності та інструменталізму. Культура, зокрема традиційні цінності, руйнується під впливом адміністративного контролю, що тяжіє до стандартизації та уніфікації соціальних відносин, соціальної поведінки. Суспільство дедалі більше підпорядковується логіці економічного життя та бюрократичного мислення.

Відмінні риси постіндустріального суспільства:

- Перехід від виробництва товарів до економіки послуг;
- піднесення та панування високоосвічених професійно-технічних фахівців;
- головна роль теоретичного знання як джерела відкриттів та політичних рішень у суспільстві;
- контроль за технікою та можливість оцінки наслідків науково-технічних нововведень;
- ухвалення рішень на базі створення інтелектуальної технології, а також з використанням так званої інформаційної технології.

Остання викликана до життя потребами формування інформаційного суспільства. Становлення такого явища не випадкове. Основу соціальної динаміки в інформаційному суспільстві становлять не традиційні матеріальні ресурси, які багато в чому вичерпані, а інформаційні (інтелектуальні): знання, наукові, організаційні чинники, інтелектуальні здібності людей, їх ініціатива, творчість.

Концепція постіндустріалізму сьогодні детально розроблена, має масу прихильників і дедалі більшу кількість противників. У світі сформувалися два основні напрямки оцінки майбутнього розвитку людського суспільства: екопесимізм та технооптимізм. Екопесимізм передбачає в 2030 р. тотальну глобальну катастрофу за рахунок зростання забруднення навколишнього середовища; руйнування біосфери Землі. Технооптимізм малює більш райдужну картину, припускаючи, що науково-технічний прогрес упорається з усіма труднощами на шляху розвитку суспільства.

У сучасному світі існують різноманітні форми суспільств, які суттєво відрізняються одна від одної за багатьма параметрами. Так само і в історії людства можна помітити, що існували різні типи суспільств.

Типологія суспільства

Ми розглянули суспільство як зсередини: його структурні елементи. Але якщо ми підійдемо до аналізу суспільства як цілісного організму, але одного з багатьох, то побачимо, що в сучасному світі існують різні типи суспільств, які різко різняться між собою за багатьма параметрами. Ретроспективний погляд показує, що суспільство у своєму розвитку також пройшло різні етапи.

Відомо, що будь-який живий, що природно розвивається, протягом часу від свого зародження до припинення існування проходить ряд етапів, які, по суті, однакові для всіх організмів, що належать до цього виду, незалежно від конкретних умов їх життєдіяльності. Ймовірно, це твердження певною мірою справедливе і для соціальних спільностей, які розглядаються як єдине ціле.

Типологія суспільства – це визначення того,

а) які щаблі проходить людство у своєму історичному розвитку;

б) які є форми сучасного суспільства.

За якими критеріями можна визначити історичні типи, і навіть різноманітні форми сучасного суспільства? Різні соціологи по-різному наближалися до цієї проблеми.

Так, англійський соціолог Е. Гідденспідрозділяє товариства по основний спосіб добування коштів для існування і виділяє такі типи товариств.

· Товариства мисливців та збирачівскладаються з невеликої кількості людей, які підтримують своє існування полюванням, риболовлею і збором їстівних рослин. Нерівність у тих суспільствах слабко виражено; розбіжності у соціальному становищі визначаються віком і статтю (час існування - з 50 000 років до зв. е. до нашого часу, хоча нині перебувають межі повного зникнення).

· В основі землеробських товариств- дрібні сільські громади; міст немає. Основний спосіб отримання засобів для існування - землеробство, іноді доповнюване полюванням і збиранням. Ці суспільства характеризуються сильнішим нерівністю, ніж співтовариства мисливців і збирачів; на чолі цих товариств стоять вожді. (Час існування - з 12 000 до н. Е. До теперішнього часу. Сьогодні більша їх частина входить до складу більших політичних утворень і поступово втрачає свій специфічний характер).

· Товариства скотарівґрунтуються на розведенні свійських тварин задоволення матеріальних потреб. Розміри таких товариств варіюються від кількох сотень до тисяч осіб. Для цих суспільств зазвичай характерна яскраво виражена нерівність. Керують ними вожді чи воєначальники. Той самий відрізок часу, як і в землеробських товариств. Сьогодні товариства скотарів також входять до складу більших держав; та їх традиційний спосіб життя руйнується

· Традиційні держави, або Цивілізація. У цих суспільствах основою економічної системи, як і раніше, є землеробство, проте існують міста, в яких зосереджені торгівля та виробництво. Серед традиційних держав зустрічаються дуже великі, з багатомільйонним населенням, хоча зазвичай їх розміри, порівняно з великими індустріальними країнами, невеликі. Традиційні держави мають особливий урядовий апарат, на чолі якого стоїть цар чи імператор. Між різними класами існує значна нерівність (час існування - приблизно з 6000 до н. Е. До дев'ятнадцятого століття). До сьогодні традиційні держави зовсім зникли з лиця землі. Хоча племена мисливців і збирачів, а також скотарські та землеробські громади продовжують існувати досі, їх можна зустріти лише в ізольованих районах. Причиною руйнації суспільств, що визначали всю людську історію ще два століття тому, стала індустріалізація - поява машинного виробництва, що ґрунтується на використанні неживих джерел енергії (таких, як пара та електрика). Індустріальні суспільства багато в чому принципово відрізняються від будь-якого з попередніх типів соціального устрою, і їх розвиток призвів до наслідків, що далися взнаки далеко за межами їхньої європейської батьківщини.

· Промислові (індустріальні) суспільстваґрунтуються на промисловому виробництві, причому значна роль відводиться вільного підприємництва. У сільському господарстві зайнята лише незначна частина населення, переважна більшість людей живе у містах. Існує значна класова нерівність, хоча й менш виражене, ніж у традиційних державах. Ці суспільства становлять особливі політичні освіти, чи національні держави (час існування - з вісімнадцятого століття до нашого часу).

Індустріальне суспільство – сучасне суспільство.До цих пір стосовно сучасних товариств використовують підрозділ їх на країни першого, другого та третього світу.

Ø Терміном перший світпозначають індустріальні країни Європи, Австралії, Азії, а також Сполучені Штати та Японію. Практично у всіх країнах першого світу прийнято багатопартійну парламентську систему правління.

Ø Країнами другого світуназивали індустріальні суспільства, що входили до соціалістичного табору (сьогодні до таких країн відносять товариства з перехідною економікою, тобто розвивається від централізовано-державної до ринкової системи).

Ø Країни третього світу, у яких живе більшість людства, майже всі були раніше колоніями. Це суспільства, у яких більшість населення зайнята сільському господарстві, живе у сільській місцевості і застосовує переважно традиційні методи виробництва. Проте, частина сільськогосподарської продукції реалізується на світовому ринку. Рівень індустріалізації країн третього світу низький, більшість населення дуже бідна. У деяких країнах третього світу існує система вільного підприємництва, в інших – централізованого планування.

Найбільш відомі два підходи до типології суспільства: формаційний та цивілізаційний.

Суспільно-економічна формація - це історично певний тип суспільства, що ґрунтується на певному способі виробництва.

Спосіб виробництва- це одне з центральних понять у марксистській соціології, що характеризує певний рівень розвитку всього комплексу суспільних відносин. Спосіб виробництва – це сукупність виробничих відносин та продуктивних сил.Щоб видобувати кошти до життя (виробляти їх), люди повинні об'єднуватися, кооперуватися, вступати для спільної діяльності у певні відносини, які називаються виробничими. Продуктивні сили -це поєднання людей із сукупністю матеріальних засобів, що перебувають у роботі: сировини, інструментів, техніки, знарядь, будівель та споруд. Ця сукупність речових елементів утворює засоби виробництва. Головною складовою продуктивних силє, звичайно, самі люди (особистісний елемент)з їх знаннями, вміннями та навичками.

Продуктивні сили - найбільш гнучка, рухлива частина, що безперервно розвиваєтьсяцієї єдності. Виробничі відносини більш інертні, малорухливі, повільні у своїй зміні, проте саме вони утворюють ту оболонку, живильне середовище, в якій розвиваються продуктивні сили. Нерозривну єдність продуктивних сил та виробничих відносин і називають способом виробництва, оскільки він показує, яким способом з'єднується особистісний елемент продуктивних з речовим, утворюючи цим конкретний, властивий даному рівню розвитку суспільства спосіб добування матеріальних благ.

На фундаменті базису (виробничих відносин)зростає надбудова.Вона являє собою, по суті, сукупність всіх інших відносин, "що залишаються за вирахуванням виробничих", і містить безліч різних інститутів, таких, як держава, сім'я, релігія або різні види ідеологій, що існують у суспільстві. Основна специфіка марксистської позиції виходить із твердження, що характер надбудови визначається характером базису.

Історично певний етап розвитку даного суспільства, який характеризується конкретним способом виробництва та відповідним йому надбудовою, іменується суспільно-економічною формацією.

Зміна ж способів виробництва(і перехід від однієї суспільно-економічної формації до іншої) викликається антагонізмом між застарілими виробничими відносинами та продуктивними силами, Яким стає тісно у цих старих рамках, і вони розривають.

На основі формаційного підходу вся людська історія поділяється на п'ять суспільно-економічних формацій:

· первіснообщинна,

· рабовласницька,

· феодальна,

· капіталістична,

· Комуністична (включаючи і соціалістичне суспільство як її початкову, першу фазу).

Первообщинний лад (або примітивні товариства). Тут спосіб виробництва характеризується:

1) надзвичайно низьким рівнем розвитку продуктивних сил, вся праця є необхідною; все, що виробляється, споживається без залишку, не утворюючи жодних надлишків, а отже, не даючи можливості робити накопичень, ні проводити обмінних операцій;

2) елементарні виробничі відносини засновані на громадській (точніше общинній) власності на засоби виробництва; не можуть з'явитися люди, які б дозволити собі професійно займатися управлінням, наукою, відправленням релігійних обрядів тощо;

3) немає сенсу змушувати бранців примусово працювати: вони врешті-решт вживуть усе, що зроблять.

Рабство:

1) рівень розвитку продуктивних сил дає можливість вигідно перетворювати бранців на рабів;

2) поява додаткового продукту створює матеріальні передумови для виникнення держави та для професійних занять релігійною діяльністю, наукою та мистецтвом (для певної частини населення);

3) рабство як соціальний інститут визначається як форма власності, яка дає одній особи право на володіння іншою особистістю.

Феодалізм. Для найрозвиненіших феодальних суспільств характерні такі риси:

1) відносини типу лорд – васал;

2) монархічна форма правління;

3) землеволодіння, засноване на обдаруванні феодальних маєтків (феодів) в обмін на службу, насамперед військову;

4) існування приватних армій;

5) певні права поміщиків щодо кріпаків;

6) головним об'єктом власності у феодальній суспільно-економічній формації виступає земля.

Капіталізм. Цей тип економічної організації відрізняється такими характеристиками:

1) наявність приватної власності;

2) отримання прибутку – основний мотив економічної активності;

3) ринкове господарство;

4) присвоєння прибутку власниками капіталу;

5) забезпечення трудового процесу робітниками, які є вільними агентами виробництва.

Комунізм. Будучи швидше доктриною, ніж практикою, це поняття відносять до таких товариств, в яких відсутні:

1) приватна власність;

2) соціальні класи та держава;

3) примусове ("поневолює людини") поділ праці;

4) товарно-грошові відносини.

К.Маркс стверджував, що комуністичні суспільства поступово формуватимуться після революційного повалення капіталістичних товариств.

Критерієм прогресу, за Марксом, є:

рівень розвитку продуктивних сил і послідовне збільшення частки додаткової праці в загальному обсязі праці;

послідовне підвищення ступеня свободи людини праці при переході від однієї формації до іншої.

Формаційний підхід, який спирався Маркс в аналізі суспільства, історично виправдали.

Потребам більш адекватного осмислення сучасного суспільства відповідає підхід з урахуванням аналізу цивілізаційних революцій. Цивілізаційний підхід більш універсальний, ніж формаційний. Розвиток цивілізацій є більш могутнім, значним, довгостроковим процесом, ніж зміна формацій. У сучасній соціології з питання про типи суспільства панує не так марксова концепція про послідовну зміну суспільно-економічних формацій, скільки "тріадична" схема - типи аграрної, індустріальної та постіндустріальної цивілізації. На відміну від формаційної типології суспільства, що базується на економічних структурах, певних виробничих відносинах, поняття «цивілізації» фіксує увагу не лише на економічній та технологічній стороні, а на сукупності всіх форм життєдіяльності суспільства – матеріально-економічної, політичної, культурної, моральної, релігійної естетичної. У цивілізаційній схемі на чільне місце поставлена не тількинайбільш фундаментальна структура суспільно-історичної діяльності технологія,але більшою мірою – сукупність культурних зразків, ціннісних орієнтирів, цілей, мотивів, ідеалів.

Поняття "цивілізація" має важливе значення у класифікації типів суспільства. В історії виділяються цивілізаційні революції:

аграрна(Вона проходила 6- 8 тис. років тому і здійснювала перехід людства від споживчої до виробничої діяльності;

індустріальна(ХVІІ ст.);

науково-технічна (середина ХХ ст.);

інформаційна(Сучасна).

Звідси у соціології стійким є поділ товариств на:

- доіндустріальні (аграрні) чи традиційні(У сучасному розумінні-відсталі, у своїй основі сільськогосподарські, примітивні, консервативні, закриті, невільні суспільства);

- індустріальні, техногенні(тобто мають розвинену промислову основу, динамічні, гнучкі, вільні та відкриті з організації соціального життя);

- постіндустріальні(тобто суспільства найбільш розвинених країн, виробничу основу яких становить використання досягнень науково-технічної та науково-технологічних революцій і у яких у зв'язку з різким зростанням ролі та значення новітньої науки та інформації відбулися суттєві структурні соціальні зміни).

Під традиційною цивілізацією розуміють докапіталістичні (доіндустріальні) суспільні уклади аграрного типу, у культурі яких основним способом соціального регулювання є традиції. Традиційна цивілізація охоплює не лише періоди давнини та середньовіччя, цей тип соціальної організації зберігся і до наших часів. Багатьом країн так званого «третього світу» притаманні риси традиційного суспільства. Його характерними ознакамиє:

аграрна спрямованість економіки та екстенсивний тип її розвитку;

високий рівень залежності від природнокліматичних, географічних умов буття;

консерватизм у соціальних відносинах та способі життя; орієнтація не так на розвиток, але в відтворення і збереження усталеного порядку і структур соціального життя;

негативне ставлення до будь-яких нововведень (інновацій);

екстенсивний та циклічний тип розвитку;

пріоритет традицій, усталених норм, звичаїв, авторитету;

високий рівень залежності людини від соціальної групи та жорсткий соціальний контроль;

різка обмеженість індивідуальної свободи.

Ідею індустріального суспільства розробляли у 50-60 роках такі відомі соціологи США та Західної Європи, як Р.Дарендорф, Р.Арон, У.Ростоу, Д.Белл та інші. Теорії індустріального суспільства поєднуються сьогодні з технократичними концепціями, а також з теорією конвергенції.

Першим концепцію індустріального суспільства висунув французький вчений Жан Фурастьєу книзі "Велика надія XX століття" (1949). Термін "традиційне суспільство" був запозичений ним у німецького соціолога М. Вебера, термін "індустріальне суспільство" - у А. Сен-Симона. В історії людства Фурастьє виділив дві основні стадії:

· Період традиційного суспільства (від неоліту до 1750-1800 рр.);

· Період індустріального суспільства (від 1750-1800 рр. до теперішнього часу).

Основну увагу Ж. Фурастьє приділяє індустріальному суспільству, яке, на його думку, кардинально відрізняється від традиційного.

Індустріальне суспільство, на відміну від традиційного, - суспільство, що динамічно розвивається, прогресує. Джерело його розвитку – технічний прогрес. І цей прогрес змінює як виробництво, а й усе суспільство загалом. Він забезпечує як значне загальне підвищення рівня життя, а й вирівнювання доходів всіх верств суспільства. У результаті індустріальному суспільстві зникають незаможні класи. Технічний прогрес сам собою вирішує всі соціальні проблеми, що робить непотрібним соціальну революцію. Зазначена робота Ж. Фурастьє дихає оптимізмом.

Загалом ідея індустріального суспільства довгий час не набувала широкого поширення. Вона стала користуватися популярністю лише після появи робіт іншого французького мислителя. Раймона Арона, якому нерідко приписується її авторство Р. Арон, як і Ж. Фурастьє, виділяв два основні стадіальні типи людського суспільства: традиційне (аграрне) та індустріальне (раціональне). Для першого їх характерне домінування землеробства і тваринництва, натуральне господарства, існування станів, авторитарний спосіб правління, другого - панування промислового виробництва, ринок, рівність громадян перед законом і демократія.

Перехід від традиційного суспільства до індустріального був величезним прогресом у всіх відношеннях. Індустріальна (техногенна) цивілізаціясформувалася на руїнах середньовічного суспільства. Її основою став розвиток масового машинного виробництва.

Історично поява індустріального суспільствабуло пов'язано з такими процесами:

створення національних держав, що згуртовуються навколо загальної мови та культури;

¦ комерціалізація виробництва та зникнення економіки харчування;

панування машинного виробництва та реорганізація виробництва на фабриці;

падіння частки робітничого класу, зайнятого в сільськогосподарському виробництві;

урбанізація суспільства;

зростання масової грамотності;

¦ надання виборчих прав населенню та інституціоналізація політики навколо масових партій.

5. Становлення соціології як науки. Функції соціології.

6.Особливості формування вітчизняної соціології.

7.Інтегральна соціологія п.Сорокіна.

8.Развитие соціологічної думки у Росії.

9. Концепція соціального реалізму (е. Дюркгейм)

10. Розуміє соціологія (м. Вебер)

11.Структорно-функціональний аналіз (Парсонс, Мертон)

12. Конфліктологічне напрям у соціології (Дарендорф)

13. Символічний інтеракціонізм (Мід, Хоманс)

14.Спостереження, види спостережень, аналіз документів, науковий експеримент у прикладній соціології.

15. Інтерв'ю, фокус-група, анкетне опитування, види анкетних опитувань.

16.Вибірка, типи та методи формування вибірки.

17. Ознаки соціальної дії. Структура соціальної дії: актор, мотив, ціль дії, результат.

18. Соціальні взаємодії. Види соціальних взаємодій за Вебером.

19. Кооперація, конкуренція, конфлікт.

20. Поняття та функції соціального контролю. Основні елементи соціального контролю.

21.Формальний та неформальний контроль. Концепція агентів соціального контролю. Конформність.

22. Поняття та соціальні ознаки девіації. Теорії девіації. Форми девіації.

23. Масове свідомість. Масові дії, форми масової поведінки (бунт, істерія, чутки, паніка); особливості поведінки у натовпі.

24. Поняття та ознаки суспільства. Суспільства як система. Підсистеми суспільства, їх функції та взаємозв'язок.

25. Основні типи суспільств: традиційне, індустріальне, постіндустріальне. Формаційний та цивілізаційний підходи до розвитку суспільства.

28. Поняття сім'ї, її основні характеристики. Опції сім'ї. Класифікація сім'ї за: складом, розподілом влади, місцем проживання.

30.Міжнародний поділ праці, транснаціональні корпорації.

31. Поняття глобалізація. Чинники процесу глобалізації, електронні засоби комунікації, розвиток технологій, формування глобальних ідеологій.

32. Соціальні наслідки глобалізації. Глобальні проблеми сучасності: "Північ-Південь", "Війна-Світ", екологічні, демографічні.

33.Місце Росії у світі. Роль Росії у процесах глобалізації.

34. Соціальна група та її різновиди (первинні, вторинні, внутрішні, зовнішні, референтні).

35. Поняття та ознаки малої групи. Діада та тріада. Структура малої соціальної групи та відносини лідерства. Колектив.

36. Поняття соціальної спільності. Демографічні, територіальні, етнічні спільноти.

37. Поняття та види соціальних норм. Поняття та види санкцій. Типи санкцій.

38. Соціальна стратифікація, соціальна нерівність та соціальна диференціація.

39.Історичні типи стратифікації. Рабство, кастова система, станова система, класова система.

40. Критерії стратифікації у суспільстві: прибуток і власність, влада, престиж, освіту.

41. Система стратифікації сучасного західного суспільства: вищий, середній та нижчі класи.

42. Система стратифікації сучасного російського суспільства. Особливості формування вищого, середнього та нижчого класів. Основний соціальний шар.

43. Поняття соціальний статус, види статусів (передбачений, досягається, змішаний). Статус набір особистості. Статусна несумісність.

44. Поняття мобільності. Види мобільності: індивідуальна, групова, міжпоколінна, внутрішньопоколінна, вертикальна, горизонтальна. Канали мобільності: доход, освіта, шлюб, армія, церква.

45.Прогрес, регрес, еволюція, революція, реформа: поняття, сутність.

46. Визначення культури. Компоненти культури: норми, цінності, символи, мова. Визначення та ознаки народної, елітарної та масової культури.

47.Субкультура та контркультура. Функції культури: пізнавальна, комунікативна, ідентифікаційна, адаптаційна, регулююча.

48. Людина, індивід, особистість, індивідуальність. Нормативна особистість, модальна особистість, ідеальна особистість.

49. Теорії особистості з.Фрейда, Дж. Міда.

51. Потреба, мотив, інтерес. Соціальна роль, рольова поведінка, рольовий конфлікт.

52.Громадська думка та громадянське суспільство. Структурні елементи громадської думки та фактори, що впливають на її формування. Ролі громадської думки у формуванні громадянського суспільства.

25. Основні типи суспільств: традиційне, індустріальне, постіндустріальне. Формаційний та цивілізаційний підходи до розвитку суспільства.

Сучасні суспільства відрізняються такими рисами: рольовим характером взаємодії (очікування та поведінка людей визначаються суспільним статусом та соціальними функціями індивідів); глибоким поділом праці, що розвивається (на професійно-кваліфікаційній основі, пов'язаній з освітою та досвідом роботи); формальною системою регулювання відносин (на основі писаного права: законів, положень, договорів тощо); складною системою соціального управління (виділенням інституту управління, спеціальних органів управління: політичного, господарського, територіального та самоврядування); секуляризацією релігії (відділенням від системи управління); виділенням безлічі соціальних інститутів (самовостворюваних систем особливих відносин, що дозволяють забезпечувати громадський контроль, нерівність, захист своїх членів, розподіл благ, виробництво, спілкування).

До них відносяться індустріальне та постіндустріальне суспільства.

Відмінні риси постіндустріального суспільства:

перехід від виробництва товарів до економіки послуг;

піднесення та панування високоосвічених професійно-технічних фахівців;

головна роль теоретичного знання як джерела відкриттів та політичних рішень у суспільстві;

контроль за технікою та можливість оцінки наслідків науково-технічних нововведень;

прийняття рішень на основі створення інтелектуальної технології, а також з використанням так званої інформаційної технології.