Російські меценати 19 ст. Найвідоміші меценати. Особливий внесок купецтва у розвиток меценатства

Російські підприємці 19 століття ставилися до справі інакше, ніж західні підприємці. Вони вважали його не так джерелом доходів, як місією, яка була покладена на їхні плечі Богом або долею. У купецькому середовищівважалося, що багатство повинно використовуватися, тому купці займалися колекціонуванням і благодійністю, яка розглядалася багатьма як призначення згори. Більшість підприємців тих часів були досить чесними комерсантами, які вважали меценатство чи не своїм обов'язком. При цьому російські меценати не прагнули розголошувати свою справу, навпаки – багато хто допомагав людям за умови, що їхня допомога не буде афішуватися в газетах. Деякі меценати навіть відмовлялися від дворянських титулів.

Брати Третьякови, Павло Михайлович (1832-1898) та Сергій Михайлович (1834-1892). Стан цих купців становив понад 8 мільйонів рублів, 3 з яких вони пожертвували на мистецтво. Брати володіли Великою Костромською лляною мануфактурою. При цьому Павло Михайлович вів справи на самих фабриках, а ось Сергій Михайлович контактував безпосередньо із зарубіжними партнерами. Такий поділ чудово гармоніювало з їхніми характерами. Якщо старший брат був замкнутим і безлюдним, то молодший любив світські зустрічі і обертатися в громадських колах. Обидва Третьякова збирали картини, у своїй Павло вважав за краще російську живопис, а Сергій - іноземну, переважно сучасну французьку. Коли він залишив посаду московського міського голови, то навіть зрадів, що зникла потреба проводити офіційні прийоми. Адже це давало змогу витрачати більше на картини. Загалом Сергій Третьяков витратив на живопис близько мільйона франків, або ж 400 тисяч рублів. Вже з юності брати відчували потребу зробити дар своєму рідному місту. У 28 років Павло вирішив заповідати свій стан створення цілої галереї російського мистецтва. На щастя, життя його виявилося досить довгим у результаті бізнесмен зміг витратити на придбання картин понад мільйон рублів. А галерея Павла Третьякова вартістю 2 мільйони, та ще й нерухомість, була передана в дар місту Москва. Колекція ж Сергія Третьякова була не такою великою - всього 84 картини, проте оцінювалася вона в півмільйона. Своє зібрання він встиг заповідати старшому братові, а чи не дружині. Сергій Михайлович побоювався, що дружина не захоче розлучатися із цінною колекцією. Коли 1892 року Москві дістався художній музей, його назвали Міською галереєю братів Павла і Сергія Третьяковых. Цікаво, що після відвідування зборів Олександром ІІІ той запропонував старшому братові дворянство. Однак Павло Михайлович відмовився від такої честі, заявивши, що хоче померти купцем. Натомість Сергій Михайлович, який встиг стати дійсним статським радником, цю пропозицію явно прийняв би. Третьякові, крім зборів галереї, містили училище для глухонімих, допомагали вдовам і сиротам живописців, підтримували Московську консерваторію та художні училища. На свої гроші та на своїй ділянці у центрі столиці брати створили проїзд, щоб покращити транспортне сполучення у Москві. З того часу назва Третьяковська збереглася в назві і самої галереї та створеного купцями проїзду, що виявилося рідкістю для країни з бурхливою історією.

Сава Іванович Мамонтов (1841–1918). Ця яскрава особистість в історії вітчизняної культурисправила вагомий її вплив. Важко сказати, що саме пожертвував Мамонтов та й підрахувати його стан досить важко. У Мамонтова була пара будинків у Москві, маєток Абрамцева, земля на Чорноморське узбережжя, дороги, заводи та мільйонний капітал. Сава Іванович увійшов до історії непросто, як меценат, а й справжній будівельник російської культури. А народився Мамонтов у сім'ї винного відкупника, який очолив Товариство Московсько-Ярославської залізниці. Свій капітал промисловець склав на будівництві залізниць. Саме завдяки йому з'явилася дорога від Ярославля до Архангельська, а потім і до Мурманська. Завдяки Саві Мамонтову у цьому місті з'явився порт, а дорога, що зв'язала центр країни з Північчю, рятувала Росію двічі. Спершу це сталося під час Першої світової війни, а потім і за Другої. Адже практично вся допомога союзників надходила до СРСР через Мурманськ. Мистецтво було чуже Мамонтову, сам він непогано ліпив. Скульптор Матвій Антокольський навіть вважав його талановитим. Кажуть, що завдяки чудовому басу Мамонтов міг би стати співаком, він навіть зумів дебютувати в міланській опері. Проте ні на сцену, ні до училища Сава Іванович так і не потрапив. Натомість він зміг заробити стільки грошей, що зумів влаштувати свій власний домашній театр та заснувати приватну оперу, першу в країні. Там Мамонтов виступав і режисером, диригентам, і декоратором, а також ставив своїм артистам ще й голос. Купивши маєток Абрамцеве, бізнесмен створив знаменитий мамонтовський гурток, чиї члени постійно проводили час у гостях у свого багатого покровителя. На роялі Мамонтова вчився грати Шаляпін, у кабінеті мецената свого «Демона» писав Врубель. Свій підмосковний маєток Сава Чудовий зробив справжньою художньою колонією. Тут було побудовано майстерні, спеціально навчені селяни, а меблів і кераміці насаджувався «російський» стиль. Мамонтов вважав, що народ треба привчати до гарного у храмах, а й у вокзалах, і вулицях. Спонсував мільйонер та журнал «Світ мистецтва», а також Музей витончених мистецтвв Москві. Тільки ось шанувальник мистецтва так захопився благодійністю, що примудрився влізти у борги. Мамонтов отримав багате замовлення на будівництво чергової залізниці та під заставу акції взяв великий кредит. Коли виявилося, що 5 мільйонів нічим гасити, Сава Іванович опинився в Таганській в'язниці. Від нього відвернулися колишні друзі. Щоб хоч якось погасити борги Мамонтова, його багата колекція картин і скульптур була розпродана за безцінь на аукціоні. Зубожливий і постарілий меценат став жити при керамічній майстерні за Бутирською заставою, де непомітно для всіх помер. Вже нашого часу знаменитому меценату поставили пам'ятник у Сергієвому Посаді, адже сюди Мамонтови проклали першу коротку залізничну гілку спеціально для перевезення прочан до Лаври. Планується зведення ще чотирьох пам'яток великій людині – у Мурманську, Архангельську, на Донецькій залізниці та на Театральній площі у Москві.

Варвара Олексіївна Морозова (Хлудова) (1850–1917). Ця жінка володіла статком у 10 мільйонів рублів, пожертвувавши на благодійність понад мільйон. А її сини Михайло та Іван стали відомими колекціонерами предметів мистецтва. Коли у Варвари помер чоловік Абрам Абрамович, від нього вона успадкувала в 34 роки Товариство Тверської мануфактури. Ставши одноосібною власницею великого капіталу, Морозова зайнялася забезпеченням нещасним. З тих 500 тисяч, що чоловік їй виділив на допомогу бідним і утримання шкіл і церков, 150 тисяч пішло на клініку для душевнохворих. Після революції клініка імені О.О.Морозова була названа на честь психіатра Сергій Корсакова, ще 150 тисяч пожертвували Ремісничому училищу для бідних. Вкладення, що залишилися, були не настільки великі - 10 тисяч одержало Рогозьке жіноче початкове училище, йшли суми на сільські та земні школи, на притулки для нервовохворих. Раковий інститут на Дівоче поле отримав ім'я своїх меценатів, Морозових. А був ще благодійний заклад у Твері, санаторій у Гаграх для хворих на туберкульоз. Варвара Морозова була у багатьох установах. Її ім'ям у результаті було названо ремісничі училища та початкові класи, лікарні, пологові притулки та богадельні у Твері та Москві. На знак подяки за пожертву в 50 тисяч рублів ім'я мецената було вибито на фронтоні Хімічного інституту Народного університету. Для Пречистенських курсів для робітників у Курсовому провулку Морозова купила триповерховий особняк, вона сплатила переїзд до Канади духоборів. Саме Варвара Олексіївна профінансувала будівництво першої в Росії безкоштовної бібліотеки-читальні імені Тургенєва, відкритої у 1885 році, а потім ще й допомогла придбати потрібну літературу. Фінальною точкою благодійної діяльності Морозової став її заповіт. Фабрикантша, виставлена ​​радянською пропагандою зразком користолюбства, наказала перевести всі свої активи в цінні папери, покласти їх у банк, а отримані кошти віддавати робітникам. На жаль, ті не встигли оцінити всю доброту своєї господині – через місяць після її смерті сталася Жовтнева революція.

Кузьма Терентійович Солдатенков (1818-1901). Багатий купець пожертвував на благодійність понад 5 мільйонів рублів. Солдатенков торгував паперовою пряжею, він був співвласником текстильних Цинделівської, Данилівської, а також Кренгольмської мануфактур, крім того на паях володів тригірним пивоварним заводом та Московським обліковим банком. Дивно, але сам Кузьма Терентійович ріс у неосвіченій старообрядницькій родині, не привчаючись до грамоти. З ранніх років він уже стояв за прилавком у лаві свого багатого батька. Проте після смерті батька ніхто вже не міг зупинити Солдатенкова у вгамуванні спраги знань. Курс лекцій з давньоруської історії йому читав сам Тимофій Грановський. Він же ввів Солдатенкова у гурток московських західників, привчивши творити добрі справи та сіяти вічні цінності. Багатий купець вклався у некомерційне видавництво, ставши собі на шкоду друкувати книжки для простого народу. Ще за 4 роки до Павла Третьякова купець почав скуповувати картини. Художник Олександр Ріццоні говорив, що якби не ці два великі меценати, то російським майстрам образотворчого мистецтва просто не було кому продавати свої роботи. У підсумку у зборах Солдатенкова виявилося 258 картин та 17 скульптур, а також гравюри та бібліотека. Купця навіть прозвали Кузьмою Медічі. Всі свої збори він заповів Румянцевському музею. Протягом 40 років Солдатенков щорічно жертвував цьому громадському музею по 1000 рублів. Передаючи у дар свою колекцію, меценат просив лише розмістити її в окремих залах. Непродані ж книги його видавництва і права на них були даровані місту Москві. Ще мільйон рублів меценат виділив на будівництво ремісничого училища, а два мільйони віддав на створення безкоштовної лікарні для бідних, де не звертали б уваги на звання, стан та релігію. У результаті лікарню добудовували вже після смерті спонсора, її назвали Солдатенківською, але 1920 року перейменували на Боткінську. Сам благодійник навряд чи засмутився б, дізнавшись цей факт. Справа в тому, що з сім'єю Боткіна він був особливо близьким.

Марія Клавдіївна Тенішева (1867-1928). Походження цієї княгині залишається загадкою. За однією з легенд, її батьком міг бути сам імператор Олександр II. Тенішева в молодості намагалася знайти себе – вона рано вийшла заміж, народила доньку, почала брати уроки співу з метою потрапити на професійну сцену, почала малювати. Марія дійшла висновку, що метою її життя є благодійність. Вона розлучилася і повторно вийшла заміж, цього разу за видного підприємця, князя В'ячеслава Миколайовича Тенішева. Його за бізнес хватку прозвали "російським американцем". Швидше за все шлюб був за розрахунком, адже тільки така виросла в аристократичній сім'ї, але незаконнонароджена дівчинка могла отримати тверде місце в суспільстві. Після того, як Марія Тенішева стала дружиною багатого підприємця, вона віддалася своєму покликанню. Сам князь також був відомим меценатом, заснувавши Тенішевське училище у Петербурзі. Щоправда він все ж таки принципово допомагав самим культурним представникам суспільства. Ще за життя чоловіка Тенішева організувала рисувальні класи в Петербурзі, де одним із викладачів був Ілля Рєпін, також вона відкрила мальовничу школу в Смоленську. У своїй садибі Талашкіно Марія відкрила «ідейний маєток». Там було створено сільськогосподарську школу, де виховувалися ідеальні фермери. А в кустарних майстернях готувалися майстри декоративно-ужиткового мистецтва. Завдяки Тенішевій країні з'явився музей «Руська старовина», який став першим у країні музей етнографії та російського декоративно-ужиткового мистецтва. Для нього в Смоленську було навіть збудовано спеціальну будівлю. Однак селяни, про що добре дбала княгиня, віддячили її по-своєму. Тіло князя, забальзамоване на сто років і поховане у трьох трунах, було просто викинуто в яму 1923 року. Сама ж Тенішева, що містила з Савою Мамонтовим журнал «Світ мистецтва», що давала кошти Дягілєву та Бенуа свої останні роки доживала на еміграції у Франції. Там вона, ще не будучи старою, зайнялася емальєрним мистецтвом.

Юрій Степанович Нечаєв-Мальцов (1834-1913). Цей дворянин пожертвував загалом близько 3 мільйонів рублів. У 46 років він несподівано для себе став господарем цілої мережі скляних заводів. Їх він одержав від свого дядька-дипломата Івана Мальцева. Той виявився єдиним, хто вижив під час пам'ятної різанини в російській посольстві в Ірані (тоді ж було вбито Олександра Грибоєдова). У результаті дипломат розчарувався у своїй професії та вирішив зайнятися сімейним бізнесом. У містечку Гусь Іван Мальцев створив мережу скляних заводів. Для цього в Європі роздобули секрет кольорового скла, за його допомогою промисловець почав випускати дуже вигідні шибки. У результаті вся ця скляно-кришталева імперія разом із двома багатими будинками в столиці, розписаними Айвазовським та Васнєцовим, у спадок отримав немолодий уже неодружений чиновник Нечаєв. Разом із багатством йому дісталося і подвійне прізвище. Роки, прожиті у злиднях, наклали на Нечаєва-Мальцева свій незабутній відбиток. Він уславився дуже скупим чоловіком, дозволяючи себе витрачатися тільки на вишукану їжу. Другим багатія став професор Іван Цвєтаєв, батько майбутньої поетеси. Під час багатих застіль він з сумом підраховував, скільки будматеріалів можна було купити на витрачені гурманом гроші. Згодом Цвєтаєв зумів переконати Нечаєва-Мальцева виділити 3 мільйони рублів, необхідних закінчення будівництва Музею образотворчих мистецтв у Москві. Цікаво, що сам меценат слави не шукав. Навпаки, всі десять років, що йшло будівництво, він діяв анонімно. Мільйонер йшов на неймовірні витрати. Так, 300 найнятих ним робітників видобували особливий білий морозостійкий мармур прямо на Уралі. Коли ж виявилося, що в країні ніхто не може виготовити 10-метрові колони для портика, Нечаєв-Мальцев оплатив послуги норвезького пароплава. Завдяки меценату з Італії були привезені майстерні каменярі. За внесок у справу будівництва музею скромний Нечаєв-Мальцев отримав звання обер-гофмейстера та діамантовий орден Олександра Невського. Але не лише в музей вкладав кошти «скляний король». На його гроші у Володимирі з'явилося Технічне училище, на Шаболівці – богадельня, а на Куликовому полі церква на згадку про убієнних. До сторічного ювілею Музею образотворчих мистецтв у 2012 році фонд Шуховська вежа запропонував дати закладу ім'я Юрія Степановича Нечаєва-Мальцова замість Пушкіна. Проте перейменування так і не відбулося, натомість на будівлі з'явилася пам'ятна дошка на честь мецената.

Олександр Людвігович Штігліц (1814-1884). Цей барон і банкір зміг зі свого статку у 100 мільйонів рублів пожертвувати на добрі справи 6 мільйонів. Штігліц був найбагатшою людиною в країні в другій третині XIX століття. Свій титул придворного банкіра разом із капіталом він отримав у спадок від батька, що обрусів німця Штігліца, який отримав за заслуги титул барона. Своє становище Олександр Людвігович зміцнив, виступивши посередником, завдяки якому імператор Микола I зміг укласти договори про зовнішні позики на 300 мільйонів рублів. Олександр Штігліц у 1857 році став одним із засновників Головного товариства російських залізниць. У 1860 році Штигліця призначили директором новоствореного Державного банку. Барон ліквідував свою фірму і почав жити на відсотки, посівши розкішний особняк на Англійській набережній. Сам собою капітал приносив Штиглицу 3 мільйони рублів на рік. Великі гроші не зробили барона товариським, кажуть, що навіть перукар, що стриг його 25 років, так і не почув голосу свого клієнта. Скромність мільйонера набувала болючих рис. Саме барон Штігліц стояв за будівництвом Петергофської, Балтійської та Миколаївської (пізніше Жовтневої) залізниць. Однак банкір залишився в історії не своєю фінансовою допомогою цареві і не будівництвом доріг. Пам'ять про нього багато в чому завдяки благодійності. Барон виділив значні суми на будівництво Училища технічного малюванняу Петербурзі, його зміст та музей. Сам Олександр Людвігович був не чужий мистецтву, але його життя виявилося присвячене зароблянню грошей. Чоловік прийомної дочки, Олександр Половцев, зумів переконати банкіра, що зростаючій промисловості країни потрібні «вчені малювальники». У результаті завдяки Штігліцу з'явилося училище його імені та перший у країні музей декоративно-ужиткового мистецтва (найкраща частина його колекцій згодом була передана Ермітажу). Сам Половцев, який був статс-секретарем Олександра III, вважав, що країна буде щасливою тоді, коли купці почнуть жертвувати гроші на освіту без корисливої ​​надії здобути урядову нагороду чи преференції. Завдяки спадщині дружини Половцев зміг видати 25 томів «Російського біографічного словника», проте через Революцію ця добра справа так і не була закінчена. Тепер колишнє училище технічного малювання Штигліця зветься Мухінським, а мармуровий пам'ятник барону-меценату з нього давно викинули.

Гаврило Гаврилович Солодовников (1826-1901). Цей купець став автором найбільшої в історії Росії пожертвування. Його статки становили близько 22 мільйонів рублів, 20 з яких Солодовников витратив на потреби суспільства. Народився Гаврило Гаврилович у сім'ї паперового торговця. Майбутнього мільйонера з дитинства долучили до справи, тому він так і не навчився до ладу ні писати, ні викладати свої думки. Натомість у 20 років Солодовников уже став купцем першої гільдії, а у 40 років заробив свій перший мільйон. Бізнесмен прославився своєю крайньою ощадливістю та ощадливістю. Кажуть, що він не гребував їсти вчорашню кашу та їздити в екіпажі без гуми на колесах. Справи свої Солодовників вів нехай і не зовсім чисто, але совість свою заспокоїв, склавши відомий заповіт - майже всі статки купця пішли на благодійність. Перший внесок меценат зробив будівництво Московської консерваторії. Вкладу в 200 тисяч рублів вистачило на спорудження розкішних мармурових сходів. Зусиллями купця на Великій Дмитрівці було збудовано концертна залаз театральною сценою, де можна було ставити балети та феєрії. Сьогодні він став театром оперети, а тоді там розмістилася Приватна опера іншого мецената, Сави Мамонтова. Солодовников захотів стати дворянином, при цьому він вирішив побудувати у Москві корисний заклад. Завдяки меценату в місті з'явилася Клініка шкірних та венеричних хвороб, оснащена всім найцікавішим. Сьогодні у її приміщенні розташовується Московська медична академія імені І. М. Сєченова. Тоді ж у назву клініки ім'я благодійника не відображено. За заповітом купця його спадкоємцям залишилося близько півмільйона рублів, а 20147700 рублів, що залишилися, були пущені на добрі справи. Адже за нинішнім курсом ця сума становила б близько 9 мільярдів доларів! Третина капіталу пішла на облаштування земських жіночих училищ у низці губерній, інша третина - створення професійних шкіл і притулку для бездомних дітей у Серпухівському повіті, а частина - будівництво будинків з дешевими квартирами для бідних і одиноких людей. Завдяки заповіту мецената у 1909 році на 2-й Міщанській вулиці з'явився перший будинок «Вільний громадянин» із 1152 квартирами для самотніх людей, там же було збудовано будинок «Червоний ромб» із 183 квартирами для сімей. З будинками з'явилися риси комун – магазин, їдальня, пральня, лазня та бібліотека. На першому поверсі будинку для сімейних працювали ясла та дитячий садок, кімнати пропонувалися вже з меблями. Тільки ось у такі зручні квартири для бідних першими в'їхали жити чиновники.

Маргарита Кирилівна Морозова (Мамонтова) (1873–1958). Ця жінка припадала ріднею і Саві Мамонтову та Павлу Третьякову. Маргариту називали першою красунею Москви. Вже у 18 років вона вийшла заміж за Михайла Морозова, сина іншої відомої меценатки. У 30 років Маргарита, будучи вагітною четвертою дитиною, стала вдовою. Сама вона воліла не займатися справами фабрики, чиїм співвласником був її чоловік. Морозова дихала мистецтвом. Вона брала уроки музики у композитора Олександра Скрябіна, якого довгий час фінансово підтримувала, щоб дати можливість йому творити та не відволікатися на побут. 1910 року Морозова подарувала художні збори свого померлого чоловіка Третьяковській галереї. Усього було передано 83 картини, зокрема роботи Гогена, Ван Гога, Моне, Мане, Мунка, Тулуз-Лотрека, Ренуара, Перова. Крамського, Рєпіна, Бенуа, Левітана та інших). Маргарита фінансувала роботу видавництва «Шлях», яке до 1919 року випустило близько півсотні книг, переважно на тему релігії та філософії. Завдяки меценатці виходив журнал «Питання філософії» та громадсько-політична газета «Московський тижневик». У своєму маєтку Михайлівське у Калузької губернії Морозова передала частину земель педагогові Шацькому, який організував тут першу дитячу колонію. І цей заклад поміщиця підтримувала матеріально. А під час Першої світової війни Морозова перетворила свій будинок на лікарню для поранених. Революція розбила і її життя, та її сім'ю. Син і дві доньки опинилися в еміграції, в Росії залишився тільки Михайло, той самий Міка Морозов, портрет якого написав Сєров. Сама фабрикантка доживала свої дні у злиднях на літній дачі в Ліанозовому. Окрему кімнату в новобудові персональна пенсіонерка Маргарита Кирилівна Морозова отримала від держави за кілька років до смерті.

Сава Тимофійович Морозов (1862-1905). Цей меценат пожертвував близько 500 тисяч карбованців. Морозов зумів стати взірцем сучасного бізнесмена - він навчався хімії у Кембриджі, а текстильне виробництво вивчав у Ліверпулі та Манчестері. Повернувшись із Європи Росію, Сава Морозов очолив Товариство Микільської мануфактури, назване їх у честь. Директором-розпорядником та головним пайовиком цього підприємства залишалася мати промисловця, Марія Федорівна, чий капітал становив 30 мільйонів рублів. Передове мислення Морозова говорило про те, що завдяки революції Росія зможе наздогнати та перегнати Європу. Він склав навіть свою власну програму соціальних та політичних реформ, які мали на меті перехід країни до конституційного режиму правління. Морозов застрахував себе на суму 100 тисяч рублів, а поліс оформив на пред'явника, передавши його коханій актрисі Андрєєвій. Там своєю чергою передала більшу частинукоштів революціонерам. Через любов до Андрєєвої Морозов підтримував Художній театр, йому було сплачено 12-річну оренду приміщення в Камергерському провулку. При цьому внесок мецената дорівнював внескам основних пайовиків, до яких входив і власник золото-канальної мануфактури Алексєєв, відомий як Станіславський. Перебудова будівлі театру коштувала Морозову 300 тисяч рублів - величезну на ті часи суму. І це ще при тому, що архітектор Федір Шехтель, автор чайки Мхата, зробив проект абсолютно безкоштовно. Завдяки грошам Морозова за кордоном було замовлено найсучасніше сценічне обладнання. Взагалі, освітлювальне обладнання у російському театрі вперше з'явилося саме тут. Всього на будівлю МХТ із бронзовим барельєфом на фасаді у вигляді плавця, що тоне, меценат витратив близько 500 тисяч рублів. Як було зазначено, Морозов співчував революціонерам. Серед його друзів був Максим Горький, у палаці промисловця на Спиридонівці ховався Микола Бауман. Морозов допомагав доставляти нелегальну літературу на фабрику, де інженером служив майбутній нарком Леонід Красін. Після хвилі революційних виступів 1905 року промисловець зажадав від матері передати фабрики на його повне підпорядкування. Однак та домоглася усунення непокірного сина від справ і відправила його з дружиною та особистим лікарем на Лазурний берег. Там Сава Морозов і наклав на себе руки, щоправда, обставини загибелі виявилися дивними.

Російські меценати.

Російські меценати. Сьогодні ми розберемо таку тему, як російські благодійники чи меценати. Дізнаємося хто ж такі меценати. Познайомимося з великими меценатами Росії та дізнаємося багато нового.

А хто ж такі меценати? Меценат - особа, що сприяє на добровільній та безоплатній основі розвитку науки та мистецтва, що надає їм матеріальну допомогу з власних коштів.

Згодом меценатами стали називати багатих покровителів культури, мистецтва та науки. Багато хто з них увійшли в історію культури нарівні з видатними художниками, письменниками, акторами, бо сприяли розвитку їхньої творчості, процвітанню мистецтва, прилученню широких мас до кращих культурних здобутків. Як яскравий приклад меценатства можна навести сімейство Медічі, представники якого з XIII по XVIII століття неодноразово ставали правителями Флоренції. Найбільшу популярність вони здобули як спонсори найвидатніших геніїв доби Відродження.

Розвиток меценатства у Росії розпочалося з XVIII, тоді як у другій половині ХІХ століття настав його розквіт. У заміських дворянських садибах, у міських палацах збиралися чудові колекції пам'яток російського та західноєвропейського мистецтва, великі бібліотеки. Серед відомих російських меценатів значаться Мамонтов, Морозов, Рябушинський, Бахрушин та Третьяков.

Морозов Сава Тимофійович Напевно, не знайти було у Росії наприкінці ХІХ століття багатшої сім'ї, ніж Морозови. І цим казковим багатством вони щедро ділилися із своїм народом.

Російська духовність – особлива. Тільки російська може, помираючи з голоду, віддати іншому єдиний малий шматок хліба. А вже якщо «шматків» у нього багато, якщо людина багато працює і має багато, то віддавати - це було вже потребою.

Сім'я купців Морозових у Росії дуже відома. У «Богородського першої гільдії купця» Сави Васильовича Морозова (Сави першого, потім рід продовжився найвідомішим Морозовим - Савою Тимофійовичем) було п'ятеро синів, від яких пішли чотири відгалуження знаменитої морозівської справи. Тимофій Савич став власником Микільської мануфактури, Єлисей та Вікула – Оріхово-Зуївської, Захару Савичу належали Богородсько-Глухівські фабрики, а Абраму Савичу – Тверські.

Усі Морозови були щедрими жертводавцями. Десятками тисяч карбованців заохочували вони діячів культури та мистецтва. Як ми вже казали, Сава Тимофійович (другий) підтримував Московський художній театр. Його брат Сергій Тимофійович став засновником кустарного музею в Леонтьєвському провулку в Москві. Морозови субсидували газети «Голос Росії» та «Російське слово».

Сьогодні в підмосковному місті Орєхово-Зуєво, яке було вотчиною славного сімейства, немає не те що пам'ятника, а навіть погруддя Морозовим, жодна вулиця не названа їхнім ім'ям. Адже вони працювали не тільки для себе і залишили розкішну промислову та художню спадщину. Але головне навіть не в цьому, а в тому, що ця сім'я, як, втім, і сім'ї інших російських меценатів, може бути прикладом працьовитості, цілеспрямованості, впевненості та успіху.

Підведемо підсумок. Російські меценати на нашу думку великі люди і також їх можна навіть назвати особистостями, ведучи жертвуючи певну суму грошей, вони робили нехай часом не великий, але вагомий внесок у науку та культуру своєї батьківщини, і нехай вони не робили якихось грандіозних речей, великими людьми їх назвати точно можна, скажу більше великими особистостями!

Не вдаватимемося в дефініції і вважатимемо меценатство (підтримку та заохочення, що надаються окремими особами діячам мистецтва та науки) та благодійність синонімами. Сюди ж запишемо і спонсорство, що виникло вже в ХХ столітті, визначальним моментом якого, як вчить нас енциклопедія, є «корпоративна стратегія з підтримки культури в цілому».

У Росії, з її антикультом багатства (Марина Цвєтаєва точно зауважила, що «свідомість неправди грошей у російській душі нездійсненно») і приказкою «бідність не порок», купців називали не інакше як кровопивцями, а банкірів — відсотниками. Проте багатії лікували, вчили і просвічували незаможних, рухали науку, культуру та мистецтво. І оскільки мільйонники наші здебільшого вийшли з селян, були людьми побожними і жили за законами християнської моралі, бажання «посприяти сирим та убогим» йшло у них від щирого серця. Хоча, звичайно, хтось мріяв і звання набути, і орден, і щоб ім'я на фронтоні великими літерами...

1. Купець Гаврило Гаврилович Солодовников (1826-1901)
Статки близько 22 мільйонів. Найбільша за всю історію благодійності в Росії пожертвування: понад 20 мільйонів

Солодовников Гаврило Гаврилович (1826, Серпухов - 21 травня 1901 року, Москва)

Син торговця паперовим товаром, за відсутністю часу він погано вивчився писати і докладно викладати думки. У 20 став купцем першої гільдії, у 40 - мільйонером. Славився ощадливістю та розважливістю (доїдав вчорашню гречку і їздив в екіпажі, на якому в гуму були взуті лише задні колеса). Не завжди чесно вів справи, але загладив це своїм заповітом, відписавши майже всі мільйони на благодійність.


Театр Солодовнікова на Б. Дмитрівці (нині Московський театр оперети), 1913

Першим зробив внесок на будівництво Московської консерваторії: на його 200 тисяч рублів спорудили розкішні мармурові сходи. Збудував на Великій Дмитрівці «концертний зал з театральною сценою для твору феєрій та балету» (тепер Театр оперети), в якому влаштувалась Приватна опера Сави Мамонтова. Задумавши здобути дворянство, зголосився побудувати для міста корисний заклад. Так з'явилася Клініка шкірних і венеричних хвороб, обладнана за останнім словом тодішньої науки і техніки (нині Московська медична академія імені І. М. Сєченова), але без згадки в назві імені жертводавця.


Клініка шкірних та венеричних хвороб
Вигляд з боку вулиці Б.Пирогівської.

Залишив спадкоємцям менше півмільйона, а 20 147 700 рублів (близько 9 мільярдів доларів за сьогоденням) поділив. Третина пішла на «пристрій земських жіночих училищ у Тверській, Архангельській, Вологодській, Вятській губерніях», третина на влаштування професійних шкіл у Серпухівському повіті та утримання притулку для безрідних дітей. Третина «на будівництво будинків дешевих квартир для бідних людей, самотніх та сімейних».


Пасаж Солодовникова на Кузнецькому мосту у Москві, 1903 р.

У 1909 році на 2-й Міщанській відкрився перший будинок «Вільний громадянин» (1152 квартири) для одиноких та будинок для сімейних «Червоний ромб» (183 квартири), класичні комуни: магазин, їдальня, лазня, пральня, бібліотека. У будинку для сімейних на першому поверсі були розташовані ясла та дитячий садок, а всі кімнати вже мебльовані. Зрозуміло, до «будинків для бідних» першими заселилися чиновники.

2. Придворний банкір барон Олександр Людвігович Штігліц (1814-1884)
Статок понад 100 мільйонів. Пожертвував близько 6 мільйонів

Олександр Людвігович Штігліц (1814-1884)

Найбагатша людина Росії є другою третиною XIX століття. Капітал і звання придворного банкіра успадкував від батька, за посередництва якого Микола I уклав договори про зовнішні позики більш ніж на 300 мільйонів рублів, за що німець, що обрусів, отримав титул барона. 1857 року Олександр Штигліц став одним із засновників Головного товариства російських залізниць, а 1860-го першим директором щойно заснованого Державного банку. Свою фірму він ліквідував і жив рантьє у розкішному особняку на Англійській набережній. Маючи 3 мільйони річного доходу, залишався настільки ж нетовариським (перукар, що стриг його чверть століття, жодного разу так і не почув голосу свого клієнта) і до хворобливості скромним. Звичайно, найбільш прискіпливі знають, що барон будував Миколаївську (Жовтневу), Петергофську та Балтійську залізниці, а під час Кримської війни допоміг цареві отримати іноземні позики. Але він залишився в історії тому, що дав мільйони на будівництво Училища технічного малювання в Петербурзі, його зміст та музей.

Петро Федорович Соколов
Барон Олександр Людвігович Штігліц (1814-1884) 1847

Безперечно, Олександр Людвігович любив прекрасне, хоча все життя займався лише робленням грошей. І не переконав його зять Олександр Половцов, чоловік прийомної дочки, що промисловості Росії без «вчених малювальників» ніяк не вижити, не мали б ми ні училища Штигліця, ні першого в Росії Музею декоративно-ужиткового мистецтва (найкраща частина колекцій якого дісталася потім Ермітажу). "Росія буде щасливою, коли купці жертвуватимуть гроші на вчення та навчальні цілі без надії отримати медаль на шию", - вважав статс-секретар імператора Олександра III А. А. Половцов. Сам він завдяки спадщині дружини видав 25 томів «Російського біографічного словника», але до 1918 року охопити всі літери не встиг. Мармуровий пам'ятник барону з Мухінського училища (колишнього Училища технічного малювання Штигліця), зрозуміло, викинули.

3. Дворянин Юрій Степанович Нечаєв-Мальцов (1834-1913)
Пожертвував понад 3 мільйони

Юрій Степанович Нечаєв-Мальцов (1834-1913), обер-гофмейстер Найвищого двору (1907), промисловець-мільйонер, благодійник та меценат. Юрист за освітою, вихованець Московського університету

У 46 років несподівано став власником імперії скляних заводів — отримав за заповітом. Дядько-дипломат Іван Мальцов виявився єдиним, хто вцілів під час різанини, вчиненої в російському посольстві в Тегерані, під час якої загинув дипломат-поет Олександр Грибоєдов. Зненавидівши дипломатію, Мальцов продовжив сімейний бізнес, зайнявшись пристроєм у містечку Гусак скляних заводів: привіз із Європи секрет кольорового скла і почав випускати прибуткове шибку. Усю цю кришталево-скляну імперію, разом із двома особняками в столиці, розписаними Васнєцовим та Айвазовським, і отримав немолодий чиновник-холостяк Нечаєв, а разом із ними — і подвійне прізвище.

Прожиті в злиднях роки наклали відбиток: Нечаєв-Мальцов був надзвичайно скупий, але при цьому страшний гурман і гастроном. Професор Іван Цвєтаєв (батько Марини Цвєтаєвої) зав'язав з ним дружбу (поїдаючи на прийомах делікатеси, скрушно підраховував, скільки будматеріалів міг би купити на витрачені на обід гроші), а потім переконав-таки дати 3 мільйони, не вистачаючих для добудови московського Музею витончених мистецтв (мільйон).

І. В. Цвєтаєв та Ю. С. Нечаєв-Мальцов

Жертвувальник не лише не шукав слави, а й усі 10 років, що знадобилися для завершення музею, діяв анонімно. Ішов на колосальні витрати: 300 робітників, найнятих Нечаєвим-Мальцовим, видобували на Уралі білий мармур особливої ​​морозостійкості, а коли з'ясувалося, що 10-метрові колони для портика зробити в Росії неможливо, зафрахтував у Норвегії пароплав. З Італії виписав майстерних каменярів і т. п. Крім музею (за який спонсор отримав звання обер-гофмейстера і орден Олександра Невського з діамантами), на гроші «скляного короля» були засновані Технічне училище у Володимирі, богадельня на Шаболівці та церква.

Ю. С. Нечаєв-Мальцов

До сторічного ювілею ДМІІ імені О. С. Пушкіна у 2012 році фонд «Шухівська вежа» запропонував перейменувати музей та присвоїти йому ім'я Юрія Степановича Нечаєва-Мальцова. Перейменувати не перейменували, але пам'ятну дошку повісили.

4. Купець Кузьма Терентійович Солдатенков (1818-1901)
Пожертвував понад 5 мільйонів

Солдатенков Козьма Терентійович (1818-1901) - підприємець, видавець, колекціонер, меценат та благодійник, комерції-радник
Портрет роботи Горавського Аполлінарія Гіляровича
ГТГ

Торговець паперовою пряжею, пайовик текстильних Цинделівської, Данилівської, а також Кренгольмської мануфактур, Трьохгірного пивоварного заводу та Московського облікового банку. Старообрядець, який виріс у «неосвіченому середовищі Рогозької застави», ледь навчений грамоти і стояв за прилавком у крамниці багатого (!) батька, після смерті батька з жадібністю став вгамовувати спрагу знань. Тимофій Грановський прочитав йому курс лекцій з давньоруської історії і ввів у гурток московських західників, спонукавши «сіяти розумне, добре, вічне». Солдатенков організував некомерційне видавництво і почав друкувати книги народу, собі на збиток. Купував картини (почав робити це на чотири роки раніше за самого Павла Третьякова). "Якби не Третьяков і Солдатенков, то російським художникам не було кому і продати свої картини: хоч у Неву їх кидай", - любив повторювати художник Олександр Ріццоні.


Солдатинків Козьма Терентійович (1818-1901)

Своє зібрання — 258 картин і 17 скульптур, гравюри та бібліотеку «Кузьма Медичі» (так називали Солдатенкова в Москві) — заповів Румянцевському музею (він щороку жертвував цьому першому в Росії публічному музею по тисячі, зате цілих 40 років), попросивши про одне: виставити колекцію. Непродані книги його видавництва та всі права на них отримала Москва. Мільйон пішов на будівництво ремісничого училища та майже 2 мільйони на влаштування безкоштовної лікарні для бідних, «без відмінності звань, станів та релігій». Лікарню, збудовану вже після його смерті, назвали Солдатенківською, але у 1920 році перейменували на Боткінську. Навряд чи Кузьма Терентійович образився б, дізнавшись, що їй надали ім'я доктора Сергія Боткіна: з сім'єю Боткіних він був особливо дружній.

5. Купці брати Третьякови, Павло Михайлович (1832-1898) та Сергій Михайлович Стан понад 8 мільйонів.
Пожертвували понад 3 мільйони (1834-1892).

Павло Михайлович Третьяков та Сергій Михайлович Третьяков

Власники Великої Костромської лляної мануфактури. Старший вів справи на фабриках, молодший спілкувався із зарубіжними партнерами. Перший був замкнутий і безлюдний, другий — публічний і світський. Обидва збирали картини. Павло — російські, Сергій — іноземні, здебільшого сучасні, особливо французькі (залишивши посаду московського міського голови, радів, що відбувся від офіційних прийомів і зможе більше витрачати на картини; витратив він на них 1 мільйон франків, або 400 тисяч рублів за тодішнім курсом).

Бажання обдарувати рідне містобрати відчували з юності. Павло у 28 років вирішив заповідати свій капітал створення галереї російського мистецтва. На щастя, прожив довго і за 42 роки встиг витратити на покупку картин понад мільйон рублів. Галерея Павла Третьякова цілком дісталася Москві (на 2 мільйони картин плюс нерухомість) разом зі зборами Сергія Третьякова (колекція невелика, всього 84 картини, але оцінювалася на суму понад півмільйона): молодший встиг заповідати збори братові, а зовсім не дружині, передбачаючи, що та з картинами.

Третьяковська Галерея 1910-1913
Подарований місту 1892 року музей назвали Міською галереєю братів П. та С. Третьякових. Павло Михайлович після відвідування Олександром Ш галереї від запропонованого дворянства відмовився і сказав, що помре купцем (а брат, який встиг обмити чин дійсного статського радника, напевно з радістю прийняв би). Крім галереї, училищ для глухонімих, будинки для вдів і сиріт російських художників (живих Павло Третьяков підтримував, купуючи та замовляючи картини), Московської консерваторії та Училища живопису, брати за власний кошт проклали проїзд — для поліпшення транспортного сполучення в центрі міста — на власній ділянці. Назва «Третьяковський» збереглася в імені галереї та прокладеного братами проїзду, що в нашій історії рідкісний випадок.

6. Купець Сава Іванович Мамонтов (1841–1918). Підрахувати стан складно: два будинки в Москві, маєток Абрамцеве, земля на Чорному морі, близько 3 мільйонів, плюс дороги та заводи. Також неможливо підрахувати реальні пожертвування, оскільки Сава Мамонтов був не просто меценат, а «будівельник російського культурного життя»

Ілля Юхимович Рєпін
Портрет Сави Івановича Мамонтова

Народився сім'ї винного відкупника, який очолив Товариство Московсько-Ярославської залізниці. Склав великий капітал на залізничному будівництві: простяг дорогу з Ярославля до Архангельська і далі, до Мурманська. Йому ми завдячуємо Мурманським портом і дорогою, що зв'язала центр Росії з Північчю: це двічі рятувало країну, спочатку під час Першої, та був і Другої світової війни, бо майже весь ленд-ліз, крім літаків, йшов через Мурманськ.

Непогано ліпив (скульптор Матвій Антокольський знаходив у нього талант), цілком міг би стати співаком (мав чудовий бас і навіть дебютував у міланській опері). Ні на сцену, ні до академії не потрапив, натомість заробив стільки грошей, що зміг влаштувати домашній театр та заснувати першу в Росії приватну оперу, де сам режисував, диригував, ставив голос артистам та робив декорації. Ще купив маєток Абрамцеве, де днювали та ночували всі ті, хто входив у знаменитий «мамонтівський гурток». На його роялі вчився грати Шаляпін, Врубель писав у його кабінеті "Демона", і далі за списком членів гуртка. Підмосковне Абрамцеве Сава Прекрасний перетворив на художню колонію, побудував майстерні, навчив навколишніх селян і став насаджувати «російський стиль» у меблів та кераміці, вважаючи, що «треба привчати око народу до гарного» і на вокзалі, і в храмі, і на вулицях. Дав грошей на журнал «Світ мистецтва» та на Музей образотворчих мистецтв у Москві.

Сава Іванович Мамонтов (1841-1918)

Але навіть такий геніальний капіталіст примудрився влізти в борги (отримав багате «держзамовлення» на будівництво чергової залізниці і під заставу акцій взяв величезні кредити), був заарештований і ув'язнений у Таганську в'язницю, оскільки 5 мільйонів застави набрати не вдалося. Художники від нього відвернулися, і щоб погасити борги, куплені ним колись картини та скульптури за безцінь розпродали з аукціону. Старий оселився при керамічній майстерні за Бутирською заставою, де й помер. Нещодавно йому поставили пам'ятник у Сергієвому Посаді, куди Мамонтови проклали першу коротку гілку для перевезення прочан до Лаври. На черзі ще чотири — у Мурманську, Архангельську, Донецькій залізниці та на Театральній площі у Москві.

7. Купчиха Варвара Олексіївна Морозова (1850-1917), уроджена Хлудова, мати колекціонерів Михайла та Івана Морозових. Статок понад 10 мільйонів. Пожертвувала понад мільйон

Варвара Олексіївна Морозова
Портрет пензля К. Маковського

Дружина Абрама Абрамовича Морозова, 34 роки успадкувала від нього Товариство Тверської мануфактури. Поховала чоловіка та почала допомагати нещасним. З півмільйона, виділеного їй чоловіком «на допомогу бідним, улаштування та утримання шкіл, богадельень і вкладів до церкви», пожертвувала 150 тисяч рублів на клініку для душевнохворих (Психіатрична клініка ім. А. А. Морозова за нової влади отримала ім'я психіа0 бідних, інше по дрібниці: 10 тисяч Рогозькому жіночому початковому училищу, окремі суми на земські та сільські школи, притулок для нервових хворих, Раковий інститут імені Морозових на Дівочому полі, благодійні заклади у Твері та санаторій у Гаграх для хворих на туберкульоз робітників.

Варвара Олексіївна Морозова

Варвара Морозова була членом всіляких установ. Її ім'ям було названо початкові класи та ремісничі училища, лікарні, пологові притулки та богадільні Твері та Москви. Вона була вибита на фронтоні Хімічного інституту Народного університету (дала 50 тисяч). Морозова сплатила триповерхову будівлю Пречистенських курсів для робітників у Курсовому провулку та переїзд до Канади духоборів. Профінансувала будівництво будівлі, а потім і купівлю книг для першої в Росії безкоштовної бібліотеки-читальні імені І. С. Тургенєва, відкритої в 1885 на площі біля М'ясницьких воріт (знесена в 1970-х). Останнім акордом став її заповіт.

Варвара Олексіївна Морозова

Фабрикантша Морозова, яку радянська пропаганда любила виставляти зразково-показовим прикладом капіталістичного користування, розпорядилася перевести всі свої активи в цінні папери, розмістити їх у банку, а отримані від цієї операції кошти передати своїм робітникам. Нові господарі фабрики «Пролетарська праця» не встигли оцінити нечувану щедрість колишньої господині, яка померла за місяць до жовтневого перевороту.

8. Купець Сава Тимофійович Морозов (1862-1905). Пожертвував понад півмільйона

Валентин Сєров
Портрет Сави Морозова

Хімію вивчав у Кембриджі, текстильне виробництво – у Манчестері та Ліверпулі. Повернувшись на батьківщину, очолив Товариство Микільської мануфактури «Сави Морозова син і Ко», директором-розпорядником якого залишалася його матінка Марія Федорівна (основна пайщиця, 30 мільйонів).

Увірувавши в те, що завдяки революційному стрибку Росія, напевно, наздожене Європу, склав програму соціально-політичних реформ, які закликали до встановлення конституційного правління. Тоді ж застрахував себе на 100 тисяч, передавши поліс на пред'явника обожнюваної ним актрисі М. Ф. Андрєєвої, а та, у свою чергу, більшу частину грошей — партії більшовиків. Багато в чому через любов до Андрєєвої підтримував Художній театр, знявши для нього в оренду на 12 років помешкання в Камергерському провулку. Його внесок дорівнював внеску основних пайовиків, у тому числі власника золото-канальної мануфактури Алексєєва, він же — Станіславський. Перебудова будівлі обійшлася Морозову в 300 тисяч рублів, величезну суму на ті часи (це при тому, що архітектор Федір Шехтель, який придумав, до речі, всім відому мхатовську емблему — чайку, виконав проект театру абсолютно безкоштовно). За кордоном на морозівські гроші замовили найсучасніші пристрої для сцени (освітлювальне обладнання у вітчизняному театрі вперше з'явилося саме тут). У результаті на будівлю МХТу з бронзовим барельєфом на фасаді у вигляді плавця, що тоне, Сава Морозов витратив близько півмільйона рублів.

Сава Тимофійович Морозов (1862-1905)

Співчував революціонерам: дружив із Максимом Горьким, ховав у своєму палаці на Спиридонівці Миколу Баумана, допомагав доставляти нелегальну літературу на фабрику, де (з його відома) служив інженером майбутній нарком Леонід Красін. Після масових страйків 1905 вимагав передати фабрики у своє повне розпорядження. Мати під загрозою установи над сином опіки домоглася його усунення від справ і відправила на Лазурний берег у супроводі дружини та особистого лікаря, де Сава Морозов наклав на себе руки. «Купець не сміє захоплюватися. Він має бути вірним своїй стихії витримки та розрахунку», — зауважив на його рахунок В. Н. Немирович-Данченко, один із батьків-засновників МХТ.

9. Княгиня Марія Клавдіївна Тенішева (1867-1928)

Портрет російської княгині М. К. Тіньової роботи І. Є. Рєпіна

Походження вкрите таємницею. Одна з легенд називає її батьком імператора Олександра II. Здійснивши кілька невдалих спроб «знайти себе» — раннє заміжжя, народження доньки, уроки співу, бажання потрапити на професійну сцену, малювання, — зробила сенсом і метою свого життя благодійність. Розлучилася і одружилася з князем і великим підприємцем В'ячеславом Миколайовичем Тенішевим, прозваним «російським американцем». Почасти це був шлюб із розрахунку: що виросла в аристократичній сім'ї, але при цьому незаконнонародженій дівчинці він давав тверде становище у суспільстві.

Ставши дружиною одного з найбагатших російських промисловців, але після смерті князя (засновник знаменитого Тенішевського училища в Петербурзі принципово допомагав удосконаленню виключно «культурних верств суспільства») вона змогла присвятити себе меценатству. За життя чоловіка організувала рисувальні класи в Петербурзі (де викладав Ілля Рєпін) та паралельно - рисувальну школу в Смоленську.

У своїй садибі Талашкіно створила «ідейний маєток»: влаштувала сільськогосподарську школу (де виховувала «ідеальних фермерів»), у кустарних майстернях готувала майстрів декоративно-ужиткового мистецтва (під керівництвом Сергія Малютіна та ін.). Відкрила перший у Росії музей етнографії та російського декоративно-ужиткового мистецтва («Російська старовина»), для якого було збудовано спеціальну будівлю в Смоленську.

Облагоджені княгинею селяни відплатили їй чорною невдячністю: забальзамоване на сто років тіло князя, поховане у трьох трунах, 1923-го викинули до ями. Тенішева, що субсидувала разом із Савою Мамонтовим видання журналу «Світ мистецтва», що спонсорувала Дягілєва та Бенуа, прожила останні роки в еміграції у Франції, займаючись емальєрним мистецтвом.

10. Маргарита Кирилівна Морозова (1873-1958), уроджена Мамонтова. Стан близько 5 мільйонів

Маргарита Кирилівна Морозова

Маргарита Кирилівна із дітьми на тлі портрета М.А. Морозова

Дочка кузена Сави Мамонтова і швагра Павла Третьякова, вважалася першою красунею Москви. У 18 років вийшла заміж за Михайла Морозова (сина В. А. Морозової), у 30 овдовіла, будучи вагітною четвертою дитиною. Ніколи не займалася справами фабрики, співвласником якої був її чоловік. Брала уроки музики у композитора Олександра Скрябіна, якого багато років підтримувала матеріально (так само, як вдова залізничного магната Надія Фон-Мекк — Чайковського), щоб той міг творити, не відволікаючись ні на що.

У 1910 році подарувала зібрання покійного чоловіка Третьяковської галереї — 83 картини (два Гогена, Ван Гог, Боннар, К. Моне та Е. Мане, Тулуз-Лотрек, Мунк і ренуарівський шедевр «Портрет актриси Жанни Самарі»; Фінансувала видавництво «Шлях», яке встигло до 1919 року випустити півсотні книг, переважно релігійно-філософського змісту, а також журнал «Питання філософії та психології» та громадсько-політичну газету «Московський тижневик». Передала угіддя у своєму маєтку Михайлівське у Калузькій губернії педагогу-подвижнику С. Т. Шацькому, який організував тут першу дитячу колонію, яку вона матеріально підтримувала. Під час Першої світової війни влаштувала у своїй хаті лазарет для поранених.

Бодаревський Микола Корнилійович
Портрет Маргарити Кирилівни Морозової, (1897)
полотно, олія
Меморіальна квартира Андрія Білого)

Після революції втратила трьох дітей (один помер, двоє опинилися в еміграції), жила у злиднях на літній дачі в підмосковному Ліанозовому. Кімнату у новобудові персональний пенсіонер Маргарита Кирилівна Морозова отримала лише на початку 1950-х.

А також група товаришів

Купець Петро Іванович Щукін (1853-1912), співвласник фірми «Іван Щукін із синами». B 1905 заповів Музей російської старовини на Малій Грузинській Москві.

Купець Олексій Олександрович Бахрушин (1865-1929), власник шкіряних заводів. В 1913 подарував свій Театральний музей Академії наук, був удостоєний аудієнції царя.

Купець Микола Лазаревич Тарасов (1882-1910), власник бакинських нафтових промислів. Племінник французького письменника Анрі Труайя (Лев Тарасов) та двоюрідний дідусь одного з перших пострадянських мільйонерів Артема Тарасова. Спонсував МХТ, якому після смерті Сави Морозова загрожувала руйнація. Творець і спонсор театру-кабаре «Кажан», для якого сам писав скетчі. Виявився замішаний у заплутаний любовний трикутник і у 28 років застрелився.

В даний час, коли російське суспільство переживає період не тільки фінансової, але духовної кризи, збереження культурної спадщини у всіх її проявах стоїть особливо гостро. Ціннісні орієнтації росіян визначають готовність (або неготовність) соціуму до сприйняття передових економічних, політичних, ідеологічних національних ідей, сприяють (або протидіють) консолідації та об'єднанню суспільства.

Вихід із кризи може бути лише наслідком комплексу факторів та обставин. Візьмемо із цього комплексу лише один – меценатство, і розглянемо його. В історії вітчизняного меценатства є чимало яскравих сторінок, які становлять величезний інтерес не тільки для історії, а й для наших днів. Більше того, є вагомі підстави розглядати найкращі традиції вітчизняного меценатства як унікальне явище, що становлять значущість та актуальність не тільки для Росії, а й для інших країн.

Меценатство як вид суспільно корисних дій було частиною ширшого поняття – благодійних занять, – цілеспрямованої діяльності на користь іншим. Тлумачення слова "благодійність" передбачає комплекс дій з надання "...матеріальної допомоги тим, хто потребує як окремих осіб, так і організацій. Причому, благодійність може бути спрямована на заохочення та розвиток будь-яких суспільно значущих форм діяльності...". До них відносять фінансування соціальної допомоги населенню: створення притулків, виплата допомоги тощо, а також відновлення пам'яток архітектури, підтримку обдарувань, просвітницьку діяльність та багато іншого.

Один із видів благодійності у сфері культури зазвичай характеризується як меценатство. Слово "меценат" походить від імені римського державного діяча, наближеного імператора Августа та покровителя діячів науки та мистецтва Мецената Гай Цільнія (VIII ст. до н.е.). Меценатство мало різні напрями, що викликалося неоднозначними причинами. Внаслідок цього оцінка діяльності меценатів потребує врахування низки соціальних складових, серед яких соціально - економічні передумови зростання добробуту підприємців, як наслідок виникнення фінансової бази благодійності.
1.Меценатство у Росії як соціальне явище

Суспільний устрій у Росії кінця XIX ст. створив своєрідні соціальні умови, поставив нові завдання у духовній та культурній сферах життя суспільства. Активну роль економіці почала грати буржуазія. Розгорнулося будівництво залізниць, промислових підприємств, які сприяли модернізації Росії. У той самий час, основні важелі державного апарату перебували біля дворянської бюрократичної еліти, самодержавства. Соціальна рольнових економічно активних груп зростала, особливо після реформи 1861 р. Але суспільний стан вітчизняного "капіталіста - буржуа" другої половини ХІХ ст. було досить суперечливим, а соціальний статуснеоднозначний. Індикатором високого чи низького соціального статусу різних соціальних інститутів виступала громадська думка, зокрема ціннісні орієнтації представників соціальних груп суспільства. Типи недалеких і користолюбних героїв п'єс О.М. Островського, який відбив звичаї замоскворецького купецтва 30-40-х років, через кілька десятиліть визначали скептичне ставлення суспільства до підприємців. Позицію дворянства відобразив економіст І.Х. Озеров: "Подалі від промисловості - це де депо нечисте і негідне кожного інтелігента! А ось сидіти грати в карти, попивати при цьому і лаяти уряд, ось справжнє заняття інтелігента, що мислить!". Не можна не врахувати і те, що у Росії православ'я з найдавніших часів не схвалювало прагнення багатству, наживі.

У підприємницькому середовищі було поширено благодійність. Керівники великих промислових підприємств були зацікавлені у кваліфікованому персоналі, здатному опанувати новітнє обладнання, сучасні прийоми капіталістичного господарства, щоб витримати конкуренцію. Тому вони були зацікавлені у розвитку освіти, зокрема професійної, здійснювали фінансову підтримку шкіл, училищ, інститутів та університетів. Багато компаній регулярно перераховували великі фінансові кошти на освітні потреби.

Мемуарист та підприємець із багатих купців П.А. Буришкін у книзі "Москва купецька" згадував, що, будучи власниками банків, підприємств, нерухомості, меценати у підприємництві керувалися насамперед інтересами справи. Господарська думка далеко не завжди збігалася з точкою зору "службовців" навіть таких великих, як директори - розпорядники. Разом з тим, не будучи ні перед ким відповідальними, "господарі" набагато легше і ширше йшли на фінансово невигідні заходи, як обладнання фабричних лікарень, шкіл чи освітніх закладів. Передумовою розвитку благодійності служив вплив релігійних ідей у ​​купецькій середовищі. Керуючись православною етикою, буржуа жертвували великі суми для будівництва монастирів і храмів. Церковні постулати сприяли прагненню вітчизняних підприємців "посприяти сирим та убогим", виділяти кошти на нічліжні будинки, притулки, богадільні та ін. Купці-старообрядці охочіше жертвували кошти на "мирські" цілі.

Свою роль відігравав невисокий соціальний статус представників російської буржуазії. Не маючи офіційного статусу, підприємці прагнули проявити себе в галузях, які мали суспільний престиж. Батьки та діди багатьох багатих промисловців другої половини ХІХ ст. були селянами. Народні звичаї, традиції, звички, мислення були їм ближче, ніж вихідцям із дворянських сімей, що стало особливістю соціально - культурної свідомості російських підприємців, воно визначило бажання багатьох представників буржуазії служити процвітанню російської культури.

Важливу роль цьому контексті грав загальний підйом російської культури у другій половині XIX - початку XX ст. Мистецтво цих років наповнене активним пошуком нових форм та способів вираження поглядів на світ художниками різних напрямків. Розорення дворянських прізвищпризводило до того, що їхнє майно розпродавалося за безцінь. Видатні твори російського мистецтва, найбагатші книжкові збори йшли з молотка, У зв'язку з цим, колекціонування та збирання ставало популярним наприкінці XIX – на початку XX ст. Публіцист СЛ. Єлпатіївський, знавший нижегородское купецтво кінця ХІХ ст., писав: " На починали пустіти дворянські крісла сідав купець. Його сини вчилися у гімназіях, а й у дворянському інституті..., дочки вступали до інституту шляхетних дівчат, поруч із не дуже грамотними батьками у житті їхні сини- х роках слово купець, "купчишка" звучало зневажливо в дворянських садибах, так тепер купець з висоти свого капіталу, з висоти свого зростаючого значення напівпрезирливо дивився на пана, на все нижче і нижче дворянство, що опускалося...".

Соціальні умови сприяли формуванню особистостей російських меценатів як об'єктів соціальних взаємозв'язків, Індивідуальність вітчизняних меценатів виявлялася у виборчому сприйнятті тих чи інших соціальних установок навколишнього їх соціального середовища, а також у свідомому виборі домінуючих і менш пріоритетних ідей, виходячи з соціального досвіду, розвитку духовного. Для низки купецьких сімей меценатство та благодійність ставали обов'язковою статтею видатків.
1.1.Передумови розвитку меценатства та благодійності

Темпи розвитку меценатства та благодійності як соціального явища у другій половині XIX – на початку XX століття визначалися об'єктивними та суб'єктивними передумовами. До об'єктивних ставляться низку процесів у період часу у суспільстві, визначили напрями діяльності найяскравіших представників класу буржуазії і дворянства у Росії.

До соціально-економічних передумов можна віднести проведення економічних реформ, які сприятливо позначилися на фінансовому становищі купецьких династій. Вони сформували капітали, які згодом служили джерелом благодійних вкладень у соціальну сферу, культуру.

До соціально - культурних передумов на макро - рівні можна віднести культурне піднесення, поява нових напрямів у різних галузях мистецтва. На мікро - рівні до цих передумов можна віднести вплив культури на формування особистостей меценатів, а також їх близькість до народної культури, традицій, звичаїв, звичок, способу мислення батьків та дідів.

До соціально - релігійних передумов можна віднести те що, що з купецьких династій були старообрядцями, мали стійкі зв'язки Польщі з цією громадою. Християнські постулати як старообрядців, і " нової " церкви грали велику роль сімейних традиціях російських купців, особливо перших поколінь. Ряд відомих меценатів навряд можна охарактеризувати як віруючих (наприклад, С.Т. Морозова). Проте сім'ї, батьки майбутніх меценатів наклали відбиток на цей бік їхньої свідомості, поведінки.

До соціально - політичних передумов, можна віднести деякі послаблення цензури під час правління Олександра II, можливість щодо вільно (проти 1825-1855 рр.) висловлювати свої погляди, зокрема, у сфері театрального мистецтвата художньої творчості.

До суб'єктивних показників явища меценатства та благодійності віднесемо особистісні характеристики російських підприємців, які визначили напрями їхньої соціальної діяльності, а також її масштаби. Російські меценати та благодійники - люди унікальної долі, які обрали собі справу культурного та соціального творення, служіння піднесеним цілям, окремим людям та суспільству в цілому. Багато російських підприємців - меценатів уособлюють найкращі сторони Людської особистості. Вони відчували гостріше, аніж сучасники, потреби суспільства, віддавали талант, розум, енергію, душу суспільно корисній справі.
1.2.Функції меценатства

Як будь-яке соціальне явище меценатство виконувало конкретні функції:

Комунікативна функція. Культурні установи, створені меценатами, організації просвітницьких заходів сприяли зближенню високої та масової (народної) культури в Росії в час, що вивчається. Меценатство виступало у ролі провідника між цими двома структурними складовими культури як соціального інституту, сприяло зближенню цих двох аспектів – високої та народної – вітчизняної культури. Розділивши поняття культури на три складові: виробника культурних цінностей - розповсюджувачі - споживачі культури - вітчизняних меценатів можна віднести до другої частини сполучної ланки між "виробником" та "споживачем" культури. Вони сприяли збереженню творів російської та зарубіжної культури для нащадків, крос – генераційної культурної комунікації.

Функції формування соціальної свідомості членів російського суспільства Музеї, галереї, театри, виставки, створені при фінансову підтримкумеценатів, що впливали на соціально - культурний образ росіян наприкінці XIX - на початку XX століть, сприяли формуванню та визначенню соціальної свідомості людей, їх ціннісних орієнтацій, готовності до сприйняття інновацій у різних сферах життя суспільства.

Функція "соціальної пам'яті". Театральний Музей А.А. Бахрушина, Третьяковська галерея, МХАТ існує і зараз. Вистави, поставлені в МХАТі, експозиції, що організовуються в художній галереї та музеї, сприяють залученню сучасної публіки до російської та зарубіжної культури, духовних та культурним цінностямминулого та сьогодення. Завдяки зусиллям меценатів багато пам'яток історії культури збережено для нащадків.

Вивчення проблем меценатства та благодійності, виходячи з нової (порівняно з радянським періодомісторії) політичної та економічної ситуації у Росії, актуально з погляду сприйняття досвіду російських просвітителів минулого і початку нинішнього сторіч у плані пошуку фінансової бази для здійснюваних культурних починань.

Меценатство в Росії кінця XIX - початок XX століть можуть бути справедливо названі його «золотим століттям», часом його справжнього розквіту. І ця пора була пов'язана головним чином з діяльністю іменитих купецьких династій, що дали «нащадних благодійників». Тільки Москві ними були здійснені такі великі починання у сфері культури, освіти.
2. Найбільш видатні меценати кінця XIX-початку XX ст.

Майже всі меценати кінця ХІХ – початку ХХ століття були купцями-старообрядцями. І Щукін, і Морозов, і Рябушинський, і Третьяков. Адже старообрядницький світ традиційний, глибоко пов'язаний із справжньою культурою - вони з віку у вік навчилися рятувати і зберігати свою духовну спадщину, це було закладено у сімейних генах.

С.І. Мамонтов.Меценатство Сави Івановича було особливого роду: він запрошував своїх друзів - художників в Абрамцеве, найчастіше разом із сім'ями, зручно мав в основному будинок і флігель. Всі господарі, які приїжджали під проводом, вирушали на природу, на етюди. Все це дуже далеко від звичних прикладів благодійності, коли меценат обмежує себе передачею певної суми на добру справу. Багато робіт членів гуртка Мамонтов набував сам, для інших знаходив замовників.

Одним із перших художників до Мамонтова в Абрамцеве приїхав В.Д. Польонов. З Мамонтовим його пов'язувала духовна близькість: захоплення античністю, музикою, театром. Був в Абрамцеві та Васнєцов, саме йому завдячує художник своїм знанням давньоруського мистецтва. Тепло батьківського будинку художник В.О. Сєров знайде саме в Абрамцеві. Сава Іванович Мамонтов був єдиним безконфліктним покровителем мистецтва Врубеля. Для художника, який дуже потребував, потрібна була не лише оцінка творчості, а й матеріальна підтримка. І Мамонтов широко допомагав, замовляючи та купуючи твори Врубеля. Так проект флігеля по Садово-Спаській замовляє Врубелю. У 1896 р. художник на замовлення Мамонтова виконав грандіозне панно для Всеросійської виставки в Нижньому Новгороді: "Мікула Селянинович" та "Принцеса Греза". Добре відомий портрет С.І. Мамонтова. Мамонтівський художній гурток був унікальним поєднанням. Також добре відома Приватна опера Мамонтова.

Можна сказати цілком виразно, що якби всі досягнення Приватної опери Мамонтова були б обмежені лише тим, що вона сформувала Шаляпіна – генія оперної сцени, те й цього було цілком достатньо найвищої оцінки діяльності Мамонтова та її театру.

М.К. Тенішева (1867-1928) Марія Клавдіївна була непересічною людиною, володаркою енциклопедичних знань у мистецтві, почесним членом першої в Росії спілки художників. Вражають масштаби її громадської діяльності, в якій провідним початком було просвітництво: нею було створено Училище ремісничих учнів (під Брянськом), відкрито кілька початкових народних шкіл, спільно з Рєпіним організовано малювальні школи, відкрито курси для підготовки вчителів, і навіть створено на Смоленщині справжнісінький аналог підмосковців. «Творчою та збиральницею» назвав Тенішеву Реріх. І це справді так і це повною мірою відноситься до російських меценатів золотого віку. Тенішева не тільки надзвичайно розумно і благородно асигнувала гроші на цілі відродження вітчизняної культури, а й сама безпосередньо, своїм талантом, знаннями і вміннями внесла помітний внесок у вивчення та розвиток кращих традиційвітчизняної культури

П.М. Третьяков (1832-1898). В.В. Стасов, видатний російський критик, у некролозі на смерть Третьякова, писав: «Третьяков помер знаменитим як у Росії, а й у Європу. Чи приїде в Москву людина з Архангельська або з Астрахані, з Криму, з Кавказу або з амура- він тут же призначає собі день і годину, коли йому треба йти в Лаврушинський провулок, і подивитися з захопленням, розчуленням і вдячністю весь той ряд скарбів, які накопичені цією незвичайною людиною, які накопичили цією незвичайною людиною, з якими він був насамперед пов'язаний на ниві збирання. У феномені П.М. Третьякова вражає вірність цілі. Подібна ідея - започаткувати громадське, всіма доступне сховище мистецтва - не виникала ні в кого з сучасників, хоча приватні колекціонери існували і до Третьякова, але вони набували картин, скульптури, посуду, кришталю тощо. передусім для себе, для своїх приватних зборів і бачити твори мистецтва, які належали колекціонерам, могли небагато. У феномені Третьякова вражає також і те, що він не мав жодної спеціальної художньої освіти, проте раніше за інших розпізнавав талановитих художників. Раніше багатьох він усвідомив неоціненні художні достоїнства іконописних шедеврів Стародавньої Русі.

Завжди є і будуть різного калібру меценати, різного масштабу колекціонери. Але в історії залишилися небагато: Микола Петрович Лихачов, Ілля Семенович Остроухов, Степан Павлович Рябушинський тощо. Справжніх меценатів завжди мало. Навіть якщо наша країна відродиться, багато меценатів ніколи не буде. Усі відомі колекціонери та меценати були людьми глибокої віри і мета кожного з них була служити людям.
Висновок

Все вищевказане доводить, що меценатство був епізодом, діяльність небагатьох освічених капіталістів, воно охоплювало різні середовища і було велике власне, масштабам зробленого. Вітчизняна буржуазія справді помітно впливала на культуру Росії, її духовне життя.

Характеризуючи «золоте століття» меценатства у Росії, слід зазначити та обставина, що пожертвування меценатів, зокрема московських, нерідко були основним джерелом розвитку цілих галузей міського господарства (наприклад, охорони здоров'я).

Меценатство в Росії наприкінці дев'ятнадцятого - початку двадцятого століть було суттєвою, помітною стороною духовного життя суспільства; воно у більшості випадків було пов'язане з тими галузями громадського господарства, які не приносили прибутку і тому не мали ніякого відношення до комерції; саме число меценатів у Росії межі двох століть, успадкування добрих справ представниками однієї сім'ї, легко проглядається альтруїзм благодійників, напрочуд високий рівень особистого, безпосередньої участі вітчизняних меценатів у перетворенні тій чи іншій сфери буття - усе це разом дозволяє зробити деякі висновки.

По-перше, серед рис, що визначають своєрідність вітчизняної буржуазії, однією з головних і майже типових була благодійність у тих чи інших формах та масштабах.

По-друге, особисті якості відомих нам меценатів «золотого століття», спектр їхніх провідних інтересів та духовних потреб, загальний рівень освіченості та вихованості, дають підстави стверджувати, що перед нами справжні інтелігенти. Їх відрізняє сприйнятливість до інтелектуальних цінностей, інтерес до історії, естетичне чуття, здатність захоплюватися красою природи, зрозуміти характер та індивідуальність іншої людини, увійти в її становище, а, зрозумівши іншу людину, допомогти їй, володіння навичками вихованої людини тощо.

По-третє, оглядаючи масштаби зробленого меценатами і колекціонерами в Росії на рубежі століть, простежуючи сам механізм цієї дивовижної благодійності, враховуючи їх реальний вплив на всі сфери буття, приходимо до одного принципового висновку - вітчизняні меценати в Росії «золотої пори» - якісно нове.

У старих меценатів та колекціонерів було око, і це, мабуть, найголовніше – ці люди мали власну думкуі сміливість обстоювати його. Тільки людина, яка має власну думку, гідна називатися меценатом, інакше це спонсор, який дає гроші та вірить, що інші їх правильно використовують. Тож право бути меценатом треба заслужити, грошима його не купиш.

Чи будь-який мільйонер може бути покровителем мистецтва? Сьогодні у Росії знову з'явилися багаті люди. Той, хто дає гроші - це ще не меценат. Але найкращі із сучасних підприємців розуміють, що благодійність – обов'язкова супутниця солідного бізнесу. Вони починають створювати галереї, покладаючись на своїх консультантів. На жаль, у нас зараз у країні немає культурного середовища для розвитку меценатства, таким, яким було середовище старообрядницьке.

Меценатами не народжуються, ними стають. І сучасні меценати та колекціонери повинні прагнути насамперед витратити сили та кошти на те, щоб відновити створене їх попередниками сто років тому.
Література

П. А. Буришкін. Москва купецька, М.; 1991р.

А. Н. Боханов. Колекціонери та меценати у Росії. М.; 1989 р.

А. Н. Боханов. Історичні портрети: Сава Мамонтов / Питання історії, 1990 р., № 11.

А. А. Аронов. Золоте століття російського меценатства. Москва.1995г.

Меценати та колекціонери. Альманах Всеросійського товариства охорони пам'яток історії та культури. М.; 1994р.

Н. Г. Думова. Московські меценати. М.; 1992р.

В.П. Россохіна. Оперний театр З. Мамонтова. М.; Музика.1985г.

Вітчизняне меценатство – унікальне явище. А якщо зважити на те, що Росія зараз переживає нелегкі часи, то можна вважати питання про меценатство актуальним.

У наші дні культура перебуває у важкому становищі, підтримки потребують не тільки провінційні бібліотеки та театри, але навіть і знамениті, відомі на весь світ музеї та інші заклади культури.

У історії російського меценатства є багато чудових сторінок. Цілі династії ставали меценатами: Бахрушини, Строганова, Морозова, Голіцина, Демидова ... Брати П.М. та С.М. Третьяков є засновниками Третьяковської галереї, яка почалася з їхніх особистих колекцій картин (докладніше читайте на нашому сайті: Павло Михайлович Третьяков та його галерея).

Меценати засновували заводи, будували залізниці, відкривали школи, лікарні, притулки… Щоб докладно розповісти про всіх, потрібний формат не статті, а цілої книги, причому не однієї. Ми ж зупинимося лише на деяких іменах.

Але спочатку про термін «меценатство». Російським синонімом є поняття «благодійність». Але звідки прийшло до нас запозичення?
Історія терміна "меценатство"

Меценат – людина, яка на безоплатній основі допомагає розвитку науки та мистецтва, надає їм матеріальну допомогу з власних коштів. Називна назва «меценат» походить від імені римлянина Гая Цільнія Мецената (Мекенату), який був покровителем мистецтв за імператора Октавіана Августа.

Погруддя Мецената в одному з парків Ірландії

Гай Цильний Меценат (близько 70 до н. е. – 8 до н. е.) – давньоримський державний діяч та покровитель мистецтв. Особистий друг Октавіана Августа та свого роду міністр культури при ньому. Ім'я Мецената як шанувальника витончених мистецтв та покровителя поетів стало номінальним.

Під час громадянської війни в Римській імперії він влаштовував примирення ворогуючих сторін, а після закінчення війни під час відсутності Октавіана вів державні справи, був вільний від низькопоклонства та підлещування, сміливо висловлював свої погляди і навіть утримував іноді Октавіана від винесення смертних вироків. Поети того часу знаходили в ньому покровителя: він допоміг Вергілію повернути відібраний у нього маєток, а Горацію подарував свій маєток. Він помер, оплакуваний усім народом, а не лише друзями.

Ф. Бронніков "Горацій читає свої вірші Меценату"

Втім, благодійність у Росії – справа не така вже й рідкісна. Ця система жертвування стала складатися вже з прийняттям християнства на Русі: адже перші богадельні та лікарні почали будуватися при монастирях, а більшість меценатів XIX століття були вихідцями з купецького старообрядницького середовища. П. А. Буришкін, дослідник московського купецтва, вважав, що у свою працю й доходи купці «дивилися як як джерело наживи, бо як виконання завдання, свого роду місію, покладену Богом чи долею. Про багатство говорили, що Бог його дав у користування і вимагатиме по ньому звіту, що висловлювалося частково і в тому, що саме в купецькому середовищі надзвичайно були розвинені і благодійність, і колекціонерство, на які дивилися як на виконання якоїсь понад призначеної справи». Період XVIII-XIX ст. дав Росії так багато благодійників, що його називають «золотим» віком меценатства. У Москві багато таких пам'яток людському милосердю. Ось, наприклад, Голіцинська лікарня.
Голіцинська лікарня

Міська клінічна лікарня №1 ім. Н.І. Пирогова

Голіцинська лікарня була відкрита в Москві 1802 р. як «лікарня для бідних». Наразі це Голицинський корпус Першої міської клінічної лікарні.

Голіцинську лікарню було збудовано за проектом архітектора Матвія Федоровича Казакова на кошти, які були заповідані князем Дмитром Михайловичем Голіциним «на влаштування в столичному місті Москві установи Богу угодного та людям корисного». Під час розробки проекту Козаковим було використано принцип міської садиби. Безпосередньо керівництвом будівництва займався двоюрідний брат князя дійсний таємний радник, обер-камергер Олександр Михайлович Голіцин.

Відкрита 1802 р., вона стала третьою лікарнею у Москві цивільного відомства. У Голицинську лікарню приймалися на безкоштовне лікування представники всіх верств населення, крім кріпаків, - «…і росіяни, і іноземці, будь-якої статі, звання, віросповідання та національності».

У 1802 р. у лікарні було 50 ліжок, а 1805 р. - вже 100. Додатково у 1803 р. при лікарні було відкрито богадільню для невиліковних хворих на 30 місць. Керуючим лікарнею протягом багатьох років служив Християн Іванович Цингер. Під час Вітчизняної війни 1812 року, коли Москву зайняли війська Наполеона, він залишився в лікарні один і зумів не допустити її пограбування, а також зберіг залишені на зберігання лікарняні гроші. За сумлінну службу Християн Іванович Цингер отримав звання спадкового дворянина.

А тепер трохи про те, на чиї кошти було збудовано цю лікарню.
Дмитро Михайлович Голіцин (1721-1793)

А. Браун "Портрет князя Дмитра Михайловича Голіцина"

Князь Дмитро Михайлович Голіцин – російський офіцер та дипломат з роду Голіцин. У 1760-1761 pp. виконував обов'язки посла у Парижі, а потім був відправлений послом до Відня, де відіграв велику роль у покращенні відносин російського двору з імператором Йосипом II. Одним із перших серед росіян він захопився збиранням полотен старих майстрів (художників Західної Європи, які працювали на початок XVIII століття).

Д. М. Голіцин був відомим благодійником. 850 тисяч рублів, доходи від двох маєтків у 2 тис. душ і свою картинну галерею він заповідав на влаштування та утримання лікарні в Москві. Його воля була здійснена двоюрідним братом – князем А.М. Голіцин. Лікарня до 1917 р. містилася коштом князів Голіциних, та був воля Д.М. Голіцина порушена наступними спадкоємцями – розпродажем його галереї.

Він помер у Відні, але його тіло за бажанням рідних і з найвищої волі в 1802 р. було перевезено до Москви, де й поховано у склепі під церквою Голіцинської лікарні.

Справжні меценати ніколи не прагнули афішувати свою діяльність швидше навпаки. Часто, роблячи велику благодійну акцію, вони приховували свої імена. Відомо, що Сава Морозов, наприклад, надав велику допомогу на підставі Художнього театру, але при цьому поставив умову, щоб його ім'я ніде не згадувалося. Про Саву Тимофійовича Морозова наша наступна розповідь.
Сава Тимофійович Морозов (1862-1905)

Сава Тимофійович Морозов

Походив із старообрядницької купецької родини. Закінчив гімназію, а потім фізико-математичний факультет Московського університету та отримав диплом хіміка. Спілкувався з Д. Менделєєвим і сам написав дослідницьку роботу про барвників. Навчався також у Кембриджському університеті, де вивчав хімію, а потім у Манчестері – текстильну справу. Був директором Товариства Микільської мануфактури «Сави Морозова син і К°». Йому належали бавовняні поля в Туркестані та кілька інших товариств, де він був пайовиком або директором. Благодійністю займався постійно: на своїх фабриках він ввів оплату у зв'язку з вагітністю та пологами працюючих жінок, виділяв стипендії молодим людям, які навчалися в країні та за кордоном. Відомо, що на його підприємствах робітники були грамотнішими та освіченішими. Допомагав він і нужденним студентам Московського університету.

У 1898 р. він увійшов до складу Товариства для заснування в Москві театру і регулярно вносив великі пожертвування на будівництво та розвиток МХАТу, ініціював будівництво нової театральної будівлі. За кордоном на його гроші було замовлено найсучасніші пристосування для сцени (освітлювальне обладнання у вітчизняному театрі вперше з'явилося саме тут). На будівлю МХТу з бронзовим барельєфом на фасаді у вигляді плавця, що тоне, Сава Морозов витратив близько півмільйона рублів.

На жаль, зв'язку з революційним рухом, і навіть особисті обставини навели С.Т. Морозова до передчасної смерті

Сім'ю Бахрушіних у Москві називали «професійними благодійниками». У 1882 р. Бахрушини пожертвували місту 450 000 рублів для будівництва лікарні. Ця акція започаткувала цілу серію подібних благотворень. А загальні пожертвування сім'ї (тільки великі) становили суму понад 3,5 млн. рублів.

У сім'ї Бахрушиних була традиція після закінчення року, якщо він був фінансово благополучним, виділяти певну суму на допомогу бідним, хворим, учням. Благодійну діяльність вони вели й у Зарайську, звідки були родом батьки, й у Москві. За спогадами сучасників, до розкоші у родині Бахрушиних ніколи не тяжіли. Безкоштовна лікарня на двісті місць для невиліковно хворих, міський сирітський притулок і притулок для сільських дітей з жебраків сімей, безкоштовний будинок, де жили вдови з дітьми, що потребують, і учні дівчата, дитячі садки, училища, безкоштовні їдальні та гуртожитки для курсисток - це далеко не повний перелік. Василь Олексійович написав заповіт, згідно з яким п'ять ВНЗ (Московський університет, Московська духовна академія та семінарія, Академія комерційних наук та чоловіча гімназія) отримали гроші на стипендії для студентів. Чотири театри, у тому числі театр Корша, будувалися частково за гроші Бахрушиних.
Олексій Олександрович Бахрушин (1865-1929)

Олексій Олександрович Бахрушин

Купець, меценат, відомий колекціонер, засновник знаменитого театрального музею, який 1913 року він подарував Академії наук.

О. Бахрушин закінчив приватну гімназію і зайнявся сімейною справою - «Товариством шкіряної та сукняної мануфактури Олексій Бахрушин та сини». Але поступово захопився збиранням і відійшов від справ. Під впливом кузена, Олексія Петровича Бахрушіна, він став збирачем, причому інтерес саме до театральної старовини прокинувся в нього не відразу. Афіші, програми вистав, фотопортрети акторів, нариси костюмів, особисті речі артистів - все це збиралося в будинку Бахрушина і стало його пристрастю. Його син згадував, що над Бахрушіним посміювалися: «Оточуючі дивилися на це як на блаженство багатого самодура, труїли над ним, пропонували купити гудзик від штанів Мочалова чи чоботи Щепкіна». Але це пристрасть поступово оформилася серйозне захоплення, і 29 жовтня 1894 р. Бахрушин представив громадськості цілу виставку. Саме цей день Бахрушин вважав днем ​​заснування Московського літературно-театрального музею. Він намагався найповніше уявити історію російського театру від його зародження. Він організував «Бахрушинські суботи», які мали велику популярність у акторів і театралів. У нього бували А. Южин, А. Ленський, М. Єрмолова, Г. Федотова, Ф. Шаляпін, Л. Собінов, К. Станіславський, В. Немирович-Данченко. Незабаром з'явилася традиція приходити не з пустими руками. Наприклад, зірка Малого театру Глікерія Миколаївна Федотова піднесла Бахрушіну всі дари, які накопичилися в неї за роки її сценічного життя. У його зборах, що поступово став великим і різноманітним, було три розділи - літературний, драматичний та музичний.

Згодом А.А. Бахрушин почав замислюватися про долю своїх багатств. Йому дуже хотілося, щоб вся Москва мала доступ до них. Але коли він запропонував передати свій музей у власність Московського міського самоврядування, керівники міста, лише почувши про це, почали всіляко відмахуватись: «Що ви?! Ми з третьяківськими та солдатенківськими зборами досить горя сьорбнули. А тут ви ще з вашим! Звольте, заради Христа!..»

Його син Ю.А. Бахрушин, згадував: «Батько був у розпачі - величезні збори, що вже тоді коштували сотні тисяч, пропоновані безкоштовно державним установам, виявлялося нікому не потрібним. Зламати чиновницьку відсталість виявилося неможливим». Зацікавилася унікальною колекцієюлише Академія наук. Чотири роки пішло те що, щоб залагодити формальності, і лише листопаді 1913 р. відбулася передача музею Академії наук.

Театральний музей імені О.О. Бахрушина

Російські меценати були освіченими людьмитому вони намагалися розвивати пріоритетні галузі вітчизняної науки, відкривати галереї та музеї для освіти населення країни, допомагати у будівництві театрів.

У зв'язку з цим можна згадати Третьяковську галерею, Щукінські та Морозівські збори сучасної французького живопису, Московську приватну оперу С.І. Мамонтова, Московську приватну оперу С.І. Зіміна, вже згадуваний нами Московський Художній театр, Музей образотворчих мистецтв, для будівництва якого заводчик, великий землевласник Ю.С. Нечаєв-Мальцов витратив понад 2 млн. рублів, Філософський та Археологічний інститути, Морозівські клініки, Комерційний інститут, Торгові школи Олексієвих, Морозових і т.д. Зупинимося бодай на одному прикладі.
Московська приватна російська опера (Мамонтовська опера)

Сава Мамонтов підтримував цей почин фінансово та морально. Спочатку трупа приватної опери складалася з італійських та російських співаків, серед яких був Ф. Шаляпін та М. Забела, а декорації та костюми створював М. Врубель. На роки виступів Шаляпіна в Мамонтовській опері (він пробув солістом чотири сезони – з 1896 по 1899) припав зліт його артистичної кар'єри. Сам Шаляпін наголошував на важливості цього часу: «У Мамонтова я отримав той репертуар, який дав мені можливість розробити всі основні риси моєї артистичної натури, мого темпераменту». Заступництво Мамонтова дало можливість таланту Шаляпіна розкритися повною мірою. Сам співак розповідав: «С.І. Мамонтов сказав мені: «Федю, ви можете робити в цьому театрі все, що хочете! Якщо вам потрібні костюми, скажіть і будуть костюми. Якщо потрібно поставити нову оперу, поставимо оперу! Все це одягнуло душу мою в святковий одяг, і вперше в житті я відчув себе вільним, сильним, здатним перемагати всі перешкоди».
Сава Іванович Мамонтов (1841-1918)

І. Рєпін "Портрет С.І. Мамонтова"

С.І. Мамонтов народився у багатій купецькій сім'ї. Закінчив гімназію, а потім вступив до Петербурзького університету, пізніше перевівся до Московського університету, де навчався на юридичному факультеті. Батько Мамонтова займався будівництвом залізниць, але сина не приваблювало це заняття, він більше захоплювався театром, хоча на настійну вимогу батька йому довелося вникати в сімейну справу, будівництво залізниць, а після смерті батька обійняти посаду директора товариства Московсько-Ярославської залізниці. Водночас активно підтримував різні види творчої діяльності, заводив нові знайомства з художниками, допомагав організаціям культури, влаштовував домашні спектаклі. У 1870 р. Мамонтов та її дружина купують садибу письменника С.Т. Аксакова в Абрамцеве, вона надалі стає центром художнього життя Росії.

Садиба Абрамцеве

Тут довго жили і працювали російські художники І.Є. Рєпін, М.М. Антокольський, В.М. Васнєцов, В. А. Сєров, М. А. Врубель, М. В. Нестеров, В. Д. Поленов та Є. Д. Поленова, К. А. Коровін, а також музиканти (Ф. І. Шаляпін та інші). Багатьом художникам Мамонтов надавав істотну підтримку, зокрема й фінансову, але з займався колекціонерської діяльністю.

Проте у 1890-х роках Сава Мамонтов стає банкрутом. Безумовно, не без «допомоги» держави та інтриг зацікавлених осіб (директора Міжнародного банку А. Ю. Ротштейна та міністра юстиції М. В. Муравйова). Мамонтова було заарештовано і посаджено в Таганську в'язницю, його майно описано. Незважаючи на всі зусилля друзів Мамонтова та позитивну думку робітників, він кілька місяців просидів у в'язниці. Визволенню Сави Мамонтова свідомо перешкоджав Муравйов М. У., який цілеспрямовано шукав інформацію про зловживаннях Мамонтова, але знайти нічого зміг.

У в'язниці Мамонтов пам'ятаю ліпив скульптури охоронців. Відомий адвокат Ф. Н. Плевако захищав у суді Саву Мамонтова, свідки говорили про нього лише добре, слідство встановило, що він не привласнював грошей. Присяжні його виправдали, після чого зал суду вибухнув оплесками.

Ярославль. Відкриття пам'ятника Саві Мамонтову

Майно С. Мамонтова було розпродано майже повністю, багато цінних творів пішли у приватні руки. Залізниця пішла у державну власність за вартістю, значно нижчою від ринкової, частина акцій дісталася іншим підприємцям, у тому числі й родичам Вітте.

Усі борги було погашено. Але Мамонтов втратив гроші та репутацію і був уже не здатний займатися підприємницькою діяльністю. До кінця життя він зберіг любов до мистецтва та любов старих друзів – художників та музикантів.

Сава Іванович Мамонтов помер у квітні 1918 р. та був похований в Абрамцеві.
Варвара Олексіївна Морозова (Хлудова) (1848-1918)

Варвара Олексіївна Морозова

На згадку про чоловіка Абрама Абрамовича Морозова вона побудувала психіатричну клініку на Дівочому полі, яку разом із купленою ділянкою землі передала Московському університету, започаткувавши створення Клінічного містечка на Дівочому полі. Витрати на будівництво та обладнання клініки склали більше 500 000 руб., Великі на ті часи гроші. Будівництво клініки стало одним із перших її благодійних заходів. Дещо раніше, ще за життя першого чоловіка, Варварою Олексіївною було влаштовано початкове училище та ремісничі класи при них. Спочатку училище було розташоване в будинку А. А. Морозова на Великій Олексіївській вулиці, пізніше ж перемістилося в нову, спеціальну побудовану для нього будівлю, на особливо придбаній для нього в 1899 ділянці, передана в 1901 в дар місту. Це училище було одним із перших у Москві професійних училищ. На кошти В. А. Морозової були також збудовані будівлі Рогозьких жіночого та чоловічого початкових училищ.

В. А. Морозова зробила великий внесок у створення навчальних закладів: Пречистенські робочі курси та міський народний університет ім. А. Л. Шанявського. Він отримав від В. А. Морозової 50 тис. рублів. Завдяки її участі та активній допомозі було збудовано гуртожиток для студентів Імператорського Технічного училища. У 1885 р. В. А. Морозової було засновано першу в Москві безкоштовну загальнодоступну читальню ім. І. С. Тургенєва, розрахована на 100 читачів і мала багатим книжковим фондом. Значні кошти були пожертвовані нею потреби Московського університету. За її фабриці існувала лікарня, пологовий притулок, торгова школа для малолітніх робітників.
Михайло Абрамович Морозов (1870-1903)

В. Сєров "Портрет М.А. Морозова"

Найбільший меценат свого часу. На його кошти було засновано Інститут злоякісних пухлин (нині у будівлі розміщується Московський науково-дослідний онкологічний інститут імені П. А. Герцена), зал грецької скульптури у Музеї образотворчих мистецтв. Різні сумибули виділені консерваторії, Строганівському училищу для підтримки молодих художників, артистів та музикантів. У колекції М.А. Морозова начитувалося 60 ікон, 10 скульптур та близько 100 картин, серед яких твори сучасних французьких та російських художників.

М.А. Морозов – продовжувач династії меценатів Морозових, купець, підприємець, колекціонер західноєвропейського та російського живопису, скульптури. Він старший син відомого московського купця Абрама Абрамовича Морозова та Варвари Олексіївни Морозової (Хлудової), старший брат колекціонера та мецената Івана Абрамовича Морозова, чоловік знаменитої меценатки та господині московського літературно-музичного салону Маргарити Кирилівни Морозової, батько Михайло Морозова та піаністки Марії Михайлівни Морозової (Фідлер) Нащадковий почесний громадянин. Директор Товариства Тверської мануфактури, голосний Московської міської думи, почесний світовий суддя, голова купецьких зборів, колезький асесор. Директор Російського музичного товариства.
Іван Абрамович Морозов (1871-1921)

В. Сєров "Портрет І.А. Морозова"

Поповнив перейшов після брата М.А. Морозова колекція великою кількістю картин імпресіоністів та постімпресіоністів. Після революції збори були націоналізовані і на його основі організовано II Музей нового західного мистецтва (I Музеєм були щукінські збори). У 1940 р. колекція була розформована частково до Музею образотворчих мистецтв, частково до Ермітажу. Наприклад, у його колекції була знаменита картина П. Пікассо «Дівчинка на кулі».

П. Пікассо "Дівчинка на кулі"
Петро Іванович Щукін (1857-1912)

Петро Іванович Щукін

Зібрав та подарував державі колекцію, яка склала основу колекції Історичного музею. До кінця життя залишався хранителем музею і продовжував нести всі витрати, платити платню службовцям та поповнювати фонди музею.
Сергій Іванович Щукін (1854-1936)

Д. Мельников "Портрет С.І. Щукіна"

Московський купець і колекціонер мистецтва, збори якого започаткували колекції французького модерністського живопису в Ермітажі та Державному музеї образотворчих мистецтв ім. А.С. Пушкіна.

Зібрав найбагатшу колекцію картин сучасного західного живопису, визнаних через роки шедеврами світового мистецтва. За заповітом передав свої збори дар державі.

Е. Дега "Блакитні танцівниці"

Щукін купував картини на свій смак, віддаючи перевагу імпресіоністам, а потім і постімпресіоністам. Щукіну вдалося зібрати кращі зразкисучасного йому французького мистецтва. Він зізнавався своїй дочці: «Якщо, побачивши картину, ти відчуваєш психологічний шок – купуй її». У колекції С.І. Щукіна була, наприклад, картина Е. Дега «Блакитні танцівниці», а також картини Моне, Пікассо, Гогена, Сезанна.
Федір Павлович Рябушинський (1886–1910)

Ф. Чумаков "Портрет Ф.П. Рябушинського"

З сім'ї російських промисловців та банкірів. Був палким мандрівником, зацікавився географією, інтерес до якої привів його до ідеї організувати наукову експедицію на Камчатку. Зі своїм задумом Ф. П. Рябушинський звернувся до кількох наукових установ Москви та Петербурга, але не знайшов у них підтримки. Лише Російське географічне товариство погодилося на участь у її проведенні.

На його кошти експедиція була проведена у 1908–1910 роках. і названо його ім'ям.

Організаційні питання експедиції вирішувалися Ф. П. Рябушинським із вченими: океанографом Ю. М. Шокальським та картографом П. П. Семеновим-Тян-Шанським. Фінансування експедиції взяв він Ф. П. Рябушинский. Він і сам хотів у ній брати участь, але хвороба не дозволила йому це здійснити. 1910 року він помер від туберкульозу, але заповів родичам довести експедицію до кінця.
Юрій Степанович Нечаєв-Мальцов (1834–1913)

І. Крамської "Портрет Ю.С. Нечаєва-Мальцова"

У 46 років Нечаєв-Мальцов зненацька став власником імперії скляних заводів, отримавши її за заповітом. Його дядько, дипломат Іван Мальцов, був у Тегерані єдиним, хто вцілів під час подій у російському посольстві в Тегерані, коли загинув поет-дипломат Олександр Сергійович Грибоєдов. Мальцов залишив дипломатію та продовжив сімейний бізнес: скляне виробництво у містечку Гусь. Він привіз із Європи секрет кольорового скла і почав випускати прибуткове шибку. Усю цю кришталево-скляну імперію, разом із двома особняками у столиці, розписаними Васнецовим та Айвазовським, і отримав немолодий чиновник-холостяк Нечаєв, а разом із ними – і подвійне прізвище.

Професор Іван Цвєтаєв (батько Марини Цвєтаєвої), який займався організацією в Москві Музею образотворчих мистецтв, познайомився з ним і переконав дати 3 мільйони для добудови Музею.

Ю.С. Нечаєв-Мальцов не лише не бажав популярності, а й усі 10 років, поки створювався Музей, зберігав анонімність. 300 робітників, найнятих Нечаєвим-Мальцовим, видобували на Уралі білий мармур особливої ​​морозостійкості, а коли з'ясувалося, що 10-метрові колони для портика зробити в Росії неможливо, зафрахтував у Норвегії пароплав. З Італії він виписав майстерних каменярів.

На його гроші було засновано Технічне училище у Володимирі, богадельню на Шаболівці та церкву на згадку про вбитих на Куликовому полі.

Вхід у Георгіївський собор, подарований Ю. С. Нечаєвим-Мальцовим місту Гусь-Кришталевий

Схожі статті:

Герб Російської імперії: історія
Освіта судів у Російській імперії
Установи вищої освіти у Російській імперії
Перший перепис у Російській імперії

Мітки: Бахрушини, благодійність, Варвара Морозова, Голіцин, Іван Морозов, історія слова, Мамонтовська опера, Меценат, меценати, Михайло Морозов, Нечаїв-Мальцов, Петро Щукін, Сава Мамонтов, Сава Морозов, Сергій Щукін, садиба Абрамцево
Складні часи, які сьогодні переживає Росія, характеризуються низкою процесів і тенденцій. У тяжкому стані опинилася культура, без якої дійсне відродження країни просто неможливе. «Горять» театри та бібліотеки, гостро потребують підтримки музеї, навіть найсолідніші та найавторитетніші. Як об'єктивну реальність треба визнати послідовне скорочення числа читаючих та обсягу літератури, що читається.

У Москві, як і Русі взагалі, благодійність як організована громадська система почала складатися з прийняттям християнства, з появою монастирів. Показово, що саме при монастирях почали будуватися перші богадільні та лікарні в Москві, Новоспаському, Новодівичому та Донському монастирях, до наших днів збереглися будівлі вісімнадцятого століття, в яких колись знаходилися лікарні.

Аналіз сфери благодійності в дореволюційній Росії дозволяє пов'язати сутність благодійності ще з одним відомим феноменом-милосердям. Масштаби, етапи та тенденції благодійності добрих, милосердних справ виразно простежуються на прикладі історії Москви. Не можна не погодитися із справедливими висновками П.В.Власова: «Дореволюційна столиця представлялася нам містом із «сорока сороками церков», численними садибами, прибутковими будинками та заводами. Тепер вона постає перед нами як обитель милосердя… Представники різних станів - заможні та бідні - віддавали тим, що мали: одні - стан, інші - сили і час. Це були подвижники, які отримували задоволення від свідомості власної користі, від служіння своїй вітчизні через людинолюбство».

1. Благодійність та меценатство Російських підприємців

Термін «меценат» є похідним від імені вельможі, який жив у Римі в І ст. до зв. е., Гая Цільнія Мецената - знатного та щедрого покровителя наук та мистецтв. Дослівний зміст слова - благодійність - творити благо, добре. Благодійність – добровільне виділення матеріальних коштів на допомогу нужденним, або на якісь суспільні потреби з нею пов'язані.

Чільне місце історія благодійності і меценатства Росії займали вітчизняні підприємці – володарі значних капіталів. Вони не лише розвивали торгівлю, промисловість, банківську справу, насичували ринок товарами, дбали про економічне процвітання, а й зробили неоціненний внесок у розвиток суспільства, науки та культури країни, залишивши нам у спадок лікарні, навчальні заклади, театри, картинні галереї, бібліотеки. Філантропічне підприємництво у дореволюційній Росії, благодійність були невід'ємною рисою, особливістю вітчизняних ділових людей. Багато в чому ця якість визначалося ставленням підприємців до своєї справи, яка в Росії завжди була особливою. Для російського підприємця бути благодійником означало щось більше, ніж бути просто щедрим або мати можливість отримувати привілеї та вибиватися у вищі верстви суспільства, - це багато в чому було національною рисоюросіян і мало релігійну основу. На відміну від Заходу, у Росії не існувало культу багатих людей. Про багатство на Русі говорили: Бог дав його людині у користування і вимагатиме по ньому звіту. Цю істину прийняли і пронесли крізь століття багато представників вітчизняного ділового світу, і благодійність стала певному сенсі історичної традицією російських підприємців. Витоки благодійності російських ділових людей йдуть у глибину століть і пов'язані з подвижництвом перших російських купців, які у своїй діяльності завжди керувалися відомими словами з «Повчання Володимира Мономаха»: «Усього більш убогих не забувайте, але наскільки можете під силу годуйте і подавайте сироті, і вдовицю оправи. У першій половині ХІХ століття провідниками благодійності були переважно дворяни. Будівництво приватних лікарень, богадельень, солідні грошові пожертвування на «допомогу бідним» пояснювалися як патріотичним поривом, так і прагненням багатої дворянської знаті «відзначитися» в очах світського суспільства своєю щедрістю, шляхетністю, вразити сучасників оригінальністю дарів. Саме останньою обставиною пояснюється той факт, що іноді благодійні заклади зводилися у вигляді чудових палаців. До унікальних зразків благодійних закладів палацового типу відносяться Шереметевський дивовижний будинок, побудований у Москві відомими архітекторами Дж.Кваренгі та Є.Назаровим, Вдовий будинок (архітектор І.Жилярді), Голіцинська лікарня (архітектор М.Козаков) та багато інших.

З другої половини XIX століття з розвитком капіталізму чільне місце в російській благодійності перейшло до буржуазії (промислникам, фабрикантам, банкірам), як правило, вихідцям із заможного купецтва, дворян, що обуржуазилися, і заповзятливих селян – до третього або четвертого покоління XIX-XXІІ століття в початку XIX в початку XIX діяльності в початку діяльності в. До кінця XIX століття це вже були в масі своєї люди інтелігентні та високоморальні. Багато з них мали тонкий художній смак і високі художні запити. Вони чудово усвідомлювали, що з процвітання країни та власного бізнесу в умовах ринкової конкуренції необхідна активна участь у соціальному житті суспільства, у розвитку науки і культури, тому використовували накопичені кошти не тільки на розвиток бізнесу та особистого споживання, а й на благодійність, допомагаючи вирішувати багато суспільних проблем. Зокрема, в умовах крайньої поляризації багатства та бідності в дореволюційній Росії філантропічне підприємництво ставало своєрідним «регулятором» соціальної рівноваги, певним засобомусунення суспільної несправедливості. Звичайно, злидні і відсталість благодійністю ліквідувати було неможливо, і це чудово усвідомлювали підприємці, але вони прагнули хоч якось допомогти «ближньому своєму» і таким чином «полегшити душу собі».

Внаслідок широкої та різнобічної діяльності вітчизняних підприємців у країні народилися цілі династії, які протягом кількох поколінь зберігали репутацію відомих благодійників: Крестовникові, Бойові, Тарасові, Колесови, Попови та інші. Дослідник С.Мартинов називає ім'я найщедрішого російського благодійника, великого підприємця кінця ХІХ століття Гаврила Гавриловича Солодовникова, який із загальної суми спадщини 21 млн.руб. понад 20 млн. руб. заповів на суспільні потреби (для порівняння: пожертвування всього дворянства, включаючи царську сім'ю, за 20 років не досягли 100 тис. руб.).

У цьому благодійність підприємців дореволюційної Росії мала свої особливості. Упродовж багатьох століть ділові люди традиційно вкладали кошти переважно у будівництво церков. Церкви продовжували будувати і в XIX, і на початку XX століття, але з кінця минулого століття головне суперництво між багатими підприємцями проходило у соціальній сфері під гаслом: «Хто більше для народу зробить».

Розглянемо докладно найвідоміших меценатів Росії.

2. Найбільш видатні меценати кінця XIX – початку XX ст.

Меценатство Сави Івановича Мамонтова (1841-1918) було особливого роду: він запрошував своїх друзів-художників в Абрамцеве, найчастіше разом з сім'ями, зручно мав в основному будинок і флігель. Всі господарі, які приїжджали під проводом, вирушали на природу, на етюди. Все це дуже далеко від звичних прикладів благодійності, коли меценат обмежує себе передачею певної суми на добру справу. Багато робіт членів гуртка Мамонтов набував сам, для інших знаходив замовників.

Одним із перших художників до Мамонтова в Абрамцеве приїхав В.Д.

Польонов. З Мамонтовим його пов'язувала духовна близькість: захоплення античністю, музикою, театром. Був в Абрамцеві та Васнецов, саме йому завдячує художник своїм знанням давньоруського мистецтва. Тепло батьківського будинку художник В.О. Сєров знайде саме в Абрамцеві. Сава Іванович Мамонтов був єдиним безконфліктним покровителем мистецтва Врубеля. Для художника, який дуже потребував, потрібна була не лише оцінка творчості, а й матеріальна підтримка. І Мамонтов широко допомагав, замовляючи та купуючи твори Врубеля. Так проект флігеля по Садово-Спаській замовляє Врубелю. У 1896 р. художник на замовлення Мамонтова виконав грандіозне панно для Всеросійської виставки в Нижньому Новгороді: "Мікула Селянинович" та "Принцеса Греза". Добре відомий портрет С.І. Мамонтова. Мамонтівський художній гурток був унікальним поєднанням. Також добре відома Приватна опера Мамонтова.

Можна сказати цілком точно, що якби всі досягнення Приватної

Опери Мамонтова були обмежені лише тим, що вона сформувала Шаляпіна - генія оперної сцени, те й цього було цілком достатньо найвищої оцінки діяльності Мамонтова та її театру.

Марія Клавдіївна Тенішева (1867-1928) була непересічною людиною, володаркою енциклопедичних знань у мистецтві, почесним членом першої в Росії спілки художників. Вражають масштаби її громадської діяльності, в якій провідним початком було просвітництво: нею було створено Училище ремісничих учнів (під Брянськом), відкрито кілька початкових народних шкіл, спільно з Рєпіним організовано малювальні школи, відкрито курси для підготовки вчителів, і навіть створено на Смоленщині справжнісінький аналог підмосковців. «Творчою та збиральницею» назвав Тенішеву Реріх. Тенішева не тільки на рідкість розумно і благородно асигнувала гроші на цілі відродження вітчизняної культури, а й сама безпосередньо своїм талантом, знаннями і вміннями внесла помітний внесок у вивчення та розвиток кращих традицій вітчизняної культури.

Павло Михайлович Третьяков (1832–1898). У феномені П.М. Третьякова вражає вірність цілі. Високо оцінювали Третьякова та самі художники, з якими він був, перш за все, пов'язаний на ниві збирання. Подібною ідея - започаткувати громадське, всіма доступне сховище мистецтва - не виникала ні в кого з сучасників, хоча приватні колекціонери існували і до Третьякова, але вони набували картин, скульптури, посуду, кришталю, насамперед для себе, для своїх приватних зборів і бачити твори мистецтва, що належали колекціонерам, могли трішки. У феномені Третьякова вражає також і те, що він не мав жодної спеціальної художньої освіти, проте раніше за інших розпізнавав талановитих художників. Раніше багатьох він усвідомив неоціненні художні достоїнства іконописних шедеврів Стародавньої Русі.
Віктор Михайлович Васнєцов (1848-1926) - художник, збирач ікон. Народився у сім'ї священика. Навчався у В'ятській духовній семінарії, але з останнього курсу пішов. У 1867р. юнак вирушив до Петербурга. Спочатку навчався у Малювальній школі Товариства заохочення художників у І. Н. Крамського, і з 1868г. в Академії мистецтв. У квітні 1878 р. він уже був у Москві і з того часу не розлучався з цим містом. Прагнучи до створення творів у істинно національному стилі, Віктор Михайлович звертався до подій минулого, образів билин та російських казок. Широку популярність здобули монументальні розписи, виконані Васнецовим у православних храмах. Особливо великий успіх супроводжував його роботу у Володимирському соборі у Києві 1885г. Віктор Михайлович став не лише поціновувачем, а й збирачем російської старовини. На початку XXстоліття колекція ікон В.М. Васнецова була настільки значної, що, будучи показаної на виставці Першого з'їзду російських художників, звернула він увагу. Після смерті художника його будинок та усі мистецькі збори перейшли дочці Тетяні Вікторівні Васнєцової. Завдяки їй, у 1953 р. було відкрито Меморіальний музейВ.М. Васнєцова, існуючий і досі. Сьогодні у будинку-музеї Віктора Михайловича Васнєцова зберігається 25 тисяч експонатів, які дозволяють познайомитись із біографією та творчістю знаменитого художника.
Василь Васильович Верещагін (1842-1904) художник, нарисист, збирач пам'яток етнографії та декоративно-ужиткового мистецтва, народився у дворянській родині. Закінчив Петербурзький морський кадетський корпус. Тоді ж виявив нахили до мистецтва і став відвідувати Малювальну школу Товариства заохочення художників. Відмовившись від військової кар'єри, Верещагін вступив до Академії мистецтв. Збирати він почав досить рано – у шістдесяті роки XIX століття. І вже з першої подорожі Кавказом і Дунаєм привіз чимало різного роду «трофеїв». До його зборів входили предмети, чи не з усього світу. З 1892 життя Верещагіна була тісно пов'язана з Москвою. Московський будинок художника нагадував справжнісінький музей. Прямо в майстерні була велика бібліотека. У ній налічувалося понад тисячу книг французькою, англійською та німецькою мовамиз історії, соціології, філософії, астрономії У 1895 та 1898рр. В.В.Верещагін приніс у дар Імператорському Історичному музею окремі предмети зі своїх зборів. В.В.Верещагін загинув 31 березня 1904 р. під час вибуху броненосця «Петропавловськ» у Порт - Артурі.

Колекціонер, видавець, благодійник Козьма Терентійович Солдатенка (1818-1901) родом з купецької родини. У дитинстві не здобув жодної освіти, ледь навчений був російській грамоті і всю юність провів у «хлопчиках» за прилавком свого багатого батька. Ім'я Солдатенкова в історії культури пов'язується з видавничою діяльністю в Росії другої половини позаминулого століття, з колекціонуванням вітчизняного живопису: видання Солдатенкова мали в країні великий суспільний резонанс, а збори картин могли бути порівнянними з галереєю П.М.Третьякова. У його домашній галереї були такі відомі речі, як «Пасічник» І.М. Крамського, "Весна - велика вода" І.І.Левітана, "Чаювання в Митищах" і "Проводи покійника" В.Г.Перова, "Сніданок аристократа" П.А.Федотова, етюд "Явлення Христа народу" та первісний ескіз знаменитої картини. Значну цінність становили Солдатенкові збори ікон. Відомо, що Козьма Терентійович був пристрасним бібліофілом, його велика бібліотека налічувала понад 20 тисяч книг. У 1864 році Солдатенка разом з І.Є.Забєліним, М.П.Погодіним, Д.А. Ровінським та С.М. Соловйовим став членом-засновником Товариства давньоруського мистецтва при Рум'янцевському музеї. Протягом тривалого часу він жертвував потреби по тисячі рублів на рік. Золотими літерами вписано в літопис російської благодійності пожертвування Солдатенковим двох мільйонів рублів на спорудження в Москві безкоштовної лікарні для громадян усіх станів. Відкрита 1910 року, вже після смерті Козьми Терентійовича, солдатенківська лікарня і сьогодні служить москвичам. Перед будівлею цієї лікарні, що носить ім'я Боткіна, в 1991 році було встановлено на знак подяки пам'ятник - бюст К.Т.Солдатенкова. Згідно із заповітом збирача вся його колекція надійшла до Рум'янцевського музею. Лише картин у солдатенківських зборах налічувалося близько двохсот сімдесяти: після закриття музею вони влилися у фонди Третьяковської галереї та Російського музею, а книги поповнили Державну бібліотеку імені Леніна (нині Російська державна бібліотека).
Археолог, колекціонер Олексій Сергійович Уваров (1825-1884) - із старовинної та знатної родини, син президента Академії наук графа С.С.Уварова. З ініціативи Уварова в 1864 року створюється Московське археологічне Товариство, яке ставило широкі завдання у збереженні та вивченні пам'яток мистецтва та старовини. Олексій Сергійович Уваров брав участь у створенні Російського Історичного музею. Кращі експонати, здобуті працями членів Товариства, були даровані Імператорському музею для його першої експозиції. Після смерті батька Олексій Сергійович успадкував найбагатші фамільні збори творів мистецтва та старожитностей у садибі Поріччя Московської губернії. Своєрідним продовженням музею служив чудовий ботанічний сад - до тридцяти тисяч «добірного виду рослин», привезених до Підмосков'я з усіх куточків світу. Після смерті Уварова А.С. його вдова, Параска Сергіївна Уварова, продовжила роботу, розпочату чоловіком.
Параска Сергіївна Уварова (1840-1924), уроджена Щербатова, із знатного княжого роду. Уварова здобула різнобічну домашню освіту: серед її наставників були професор Ф.І.Буслаєв, який займався з нею російською літературою та історією мистецтва, Н.Г. Рубінштейн, у якого вона брала уроки музики, А.К.Саврасов, який приходив займатися малюнком та живописом.
Після смерті А.С.Уварова Параска Сергіївна була обрана в 1885 почесним членом Імператорського Московського археологічного товариства, а незабаром стала його головою. Параска Сергіївна Уварова відіграла помітну роль у розробці законодавчих заходів щодо охорони вітчизняної культурної спадщини, у тому числі заборони вивезення пам'яток культури за кордон.
Відомо її уважне ставлення до діяльності збирачів та колекціонерів. У її особняку в Леонтьєвському провулку зберігалися збори картин, колекція картин, колекція рукописів, що налічує понад три тисячі одиниць, колекція монет, пам'ятники античного мистецтва. Вона була удостоєна честі стати почесним членом імператорської Академії наук та низки університетів.
Дмитро Олександрович Ровінський (1824-1895) юрист за фахом, історик мистецтва, колекціонер народився у сім'ї чиновника. У двадцять років закінчив Петербурзьке училище правознавства, служив у Москві судових установах. Зумів зібрати одну з найповніших колекцій оригінальних гравюр Рембрандта. У пошуках творів великого майстра він знівечив усю Європу. Надалі під впливом свого родича, історика та колекціонера М.П.Погодіна, Ровінський звернувся до пошуку вітчизняної школи. Так почалося зібрання російських народних картинок, що згодом вилилося у створення однієї з найбільш повних колекцій такого роду. Інтерес до народної іконографії зумовив увагу збирача до пошуку старовинних ілюстрованих букварів, космографії, сатиричних листків – усе це стало частиною колекції Ровинського. Усі кошти Ровінський витрачав на поповнення збирання. Жив скромно, навколо нього ніби нічого не існувало, окрім маси книг з мистецтва та численних папок із гравюрами. Свій скарби Дмитро Олександрович охоче показував любителям, знавцям та колекціонерам. На власні кошти Ровінський заснував премії «За найкращі твори з художньої археології», а також найкращу картину- з наступним відтворенням у гравюрі; передав підмосковну дачу Московському університету, щоб з отримуваних доходів регулярно присуджувати премії за кращий ілюстрований науковий твір народного читання. За заповітом Дмитра Олександровича, надходили російські портрети і картини Московський громадський і Румянцевський музей.
Колекціонер, бібліофіл Василь Миколайович Баснін (1799-1876) багато часу та старань віддавав громадській праці, історико-краєзнавчим дослідженням, колекціонуванню. Ще молоді роки предметом його захоплень стали гравюри. Крім гравюр до зборів Басніна входили акварелі, малюнки та живопис росіян і західноєвропейських майстрівта графіка китайських художників. Він мав унікальну за складом бібліотеку. У ній налічувалося близько дванадцяти тисяч книг – це були найбільші приватні збори тих років. Після смерті колекціонера матеріали з історії Сибіру було передано до державних архівів. Нині баснінські збори зберігатимуться у Москві – у гравюрному кабінеті державного музею образотворчих мистецтв імені О.С. Пушкіна.

Завжди є і будуть різного калібру меценати, різного масштабу колекціонери. В історії меценатства залишилися імена: Миколи Петровича Лихачова, Іллі Семеновича Остроухова, Степана Павловича Рябушинського, Сергія Івановича Щукіна, Олексія Олександровича та Олексія Петровича Бахрушиних, Михайла Абрамовича та Івана Абрамовича Морозових, Євгена Павла.

Широкий розвиток філантропічного підприємництва та розвитку благодійної діяльності країни мало свої першопричини. Розглянемо найпоширеніші з них.

3. Першопричини розвитку благодійності.

Дослідження показують, що спонукальні мотиви благодійності та меценатства у російських підприємців були складними та далеко не однозначними. Єдиної ідеологічної основи для здійснення благодійних вчинків не існувало. У більшості випадків одночасно діяли як егоїстичні, так і альтруїстичні спонукальні мотиви: були присутні і діловий, добре продуманий розрахунок, і повага до науки і мистецтва, а в ряді випадків це був особливий род подвижництва, що сягає своїми витоками до національних традицій і релігійних цінностей. Іншими словами, все залежало від соціального вигляду благодійників. З цієї точки зору можна говорити про найважливіші спонукальні мотиви благодійності та меценатства російських підприємців.

3.1. Висока моральність, усвідомлення громадського обов'язку підприємців-благодійників

Здебільшого російські торговці, промисловці та банкіри не брали активної участі у суспільно-політичному житті країни. Але найбільше яскраві представникивиразно усвідомлювали важливість суспільної діяльності. Цих людей відрізняло глибоку національну самосвідомість, свідомість взаємозв'язку між суспільним та особистим багатством, жага діяльності на суспільно корисному ґрунті. Крім підприємництва багато ділових людей займалися громадською роботою, з гордістю носили відзнаки, найвищо даровані Його Величністю за служіння Батьківщині. Наприклад, такі представники купецтва, як Н. А. Алексєєв, Т. С. Морозов, С. А. Лепешкін, Н. І. Гучков, А. А. Мазурін. «Безперечно, що наш третій стан, російська буржуазія, - наголошувалося в газеті російських підприємців «Російський кур'єр», - не обмежуючи свою діяльність приватними економічними інтересами та підприємствами, прагне заволодіти суспільно корисними справами та стати на чолі місцевого самоврядування.»

Почуття високої відповідальності перед народом, Батьківщиною плекало їх громадянськість, закликало до подвижництва на ниві благодійності: вони зводили церкви, школи, лікарні, займалися збиранням та колекціонуванням книг і картин, витрачали гроші на задоволення культурних та просвітницьких потреб країни. Серед щедрих жертводавців, якими рухали виключно моральні мотиви, слід назвати таких відомих «дарувальників», як Бахрушини – московські підприємці, власники шкіряної та сукняних фабрик. Розпочавши в XVII столітті зі скуповування худоби, у першій половині XIX століття Бахрушини перейшли до промислового підприємництва, а в другій половині XIX століття стали відомими благодійниками та меценатами. На цілі благодійності Бахрушини пожертвували загалом понад 5 млн. руб. Невипадково їх називали безкорисливими, «професійними благодійниками». Так, Олексій Петрович Бахрушин, заповідаючи у 1901 році свої багаті колекції творів мистецтва Історичному музею, наголошував, що «у службі він не був і відмінностей не має».

Інший відомий підприємець, Юхим Федорович Гучков, окрім численних нагород за підприємницьку діяльністьмав і нагороду за благодійність, а його брат Іван Федорович отримав орден Святої Анни 2-го ступеня за участь у будівництві Храму на Преображенському.

3.2. Релігійні спонукання

Відомо, що Церква завжди розглядала накопичення багатства не як самоціль, а як спосіб соціально-організованої благодійності. При цьому християнська етика і мораль навчають співчуття та милосердя. Не слід забувати, що багато великих підприємців були людьми надзвичайно побожними. За деякими оцінками, до 2/3 представників купецького стану були вихідцями з старообрядницьких сімей, у яких дітей виховували у суворості та послуху, у дусі доброзичливості. «У першій половині XIX століття майже всі найбільші торгові та промислові фірми Москви знаходяться в руках старообрядців: Морозови, Гучкові, Рахманови, Шелапутіни, Рябушинські, Кузнєцови, Горбунови та багато інших московських мільйонерів належать до старообрядців». Через побоювання бути відлученими від Церкви за звинуваченням у користуванні багато віруючих підприємців займалися благодійною діяльністю. «Багатство зобов'язує», - часто говорив П.П.Рябушинський, відповідаючи питанням про мотиви благодійності, у своїй завжди маючи на увазі під цими словами «тверду християнську вірубатьків і дідів». Звісно, ​​не всі багаті побожні підприємці були благодійниками. Проте норми православної моральності, традиції християнського милосердя були явно переважаючими серед ділових людей-филантропов. Біблійна теза: «Не збирайте собі скарбів землі,…але збирайте собі у небі» - внутрішня потреба багатьох російських людей.

3.3. Патріотизм російських ділових людей.

Більшість великих російських купців, промисловців, банкірів були справжніми патріотами через свою активність та соціальну відповідальність. Вони завжди брали участь у подіях, що визначали долю Росії, впливали на розвиток культури та мистецтва. Жертвуя значні суми постачання російської армії, на військові потреби у роки лихоліття, вони виявляли глибокий патріотизм, сприяли процвітанню найскладніші періоди розвитку Батьківщини. Відомо, наприклад, великий підприємець К.В.Крестовников пожертвував потреби Вітчизняної війни 1812 року 50 тыс.руб., а прізвище С.А.Алексєєва «золототкацького короля» (який є прадідом відомого режисераК.С.Станіславського) серед інших благодійників було вигравіровано на мармурі Храму Христа Спасителя «за допомогу потреби ополчення 1812г.». Підприємці В.Кокорєв, І.Мамонтов, К.Солдатенков в 1856 організували патріотичну акцію з нагоди зустрічі в Москві героїв-севастопольців.

Унікальну роль відіграли вітчизняні підприємці у розвитку російської культури. Підприємці – меценати завжди схилялися перед діячами науки та мистецтва, перед талантом та незалежністю суджень, шукали їхнього суспільства та поваги. Багато підприємців вважали справою честі матеріально підтримувати найбільш талановитих представників російської культури, самі захоплювалися збиранням творів вітчизняної та світової культури. Наприклад, син купця В.Я.Брюсов став професійним літератором, представник торгово-промислової сім'ї Алексєєвих К.С.Станіславський став видатним актором та режисером. Надзвичайно обдарованою людиною був відомий меценат, великий промисловець, залізничний будівельник С. І. Мамонтов. Він куштував себе як співак, режисер, скульптор, драматург. На власний кошт Мамонов створив російську приватну оперу, об'єднавши талановитих співаків, композиторів, музикантів.

Прикладом виділення творчої еліти з підприємницького середовища є Третьякови. Всесвітньо відома московська національна галерея завдячує своїм існуванням П.М.Третьякову. Тим більше вагою його внесок у розвиток та збереження російської культури, що власний стан Третьякова був невеликий. Передаючи в 1892 році в дар Москві свою колекцію, Павло Михайлович написав заповіт: «Бажаючи сприяти влаштуванню в дорогому мені місті корисних установ, сприяти процвітанню мистецтва в Росії і разом з тим зберегти на вічний час зібрану мною колекцію.»

Значним був внесок вітчизняних підприємців у розвиток науки та техніки. У роки першої світової війни брати Рябушинські розпочали будівництво автомобільного заводу в Москві, займалися нафтовидобуванням, жертвували значні суми грошей на розвиток науки. Російські підприємці вкладали свої кошти у освоєння нових земель, пошук корисних копалин, сприяли географічним відкриттям. Йдеться діяльності М.К.Сидорова з вивчення багатств Крайньої Півночі, К.М.Сибирякова з вивчення Північно-Східного морського шляху, Ф.П.Рябушинского з вивчення Камчатки.

3.4. Прагнення соціальних пільг, привілеїв.

Чини та ордени для багатьох благодійників не були самоціллю, але вони давали змогу підвищити їхній соціальний статус. У цьому сенсі не буде перебільшенням відзначити, що благодійність та меценатство були однією з форм задоволення купецької марнославства та амбіцій. Ніщо людське купцям та промисловцям не було чужим.

Дослідник А.Боханов справедливо вказував, що «благодійність часто відкривала єдину можливість підприємцям отримувати чини, звання та інші відмінності, яких іншим шляхом досягти практично не можна» . Історичний досвідпоказує, що далеко не всі підприємці були безкорисливими благодійниками, альтруїстами та патріотами.

Далекою від безкорисливості була благодійна діяльність почесного почесного громадянина, дійсного статського радника А.І.Лобкова. Благодійністю він став займатися не з моральних чи патріотичних міркувань, а виключно з бажання якнайшвидше «вибитися в люди» (він був родом з міщан), отримати суспільне визнання, титули. Він зайнявся колекціонуванням ікон, картин, стародавніх рукописів та стародруків і незабаром став членом-благодійником московського Історичного товариства, скарбником ради московського Художнього товариства. У 1848 році Лобков взяв на піклування притулок на Шаболівці для піклування дівчаток-сиріт, забезпечивши його існування матеріальними засобами. У результаті він досяг генеральського титулу, ставши «вашим превосходительством». У зв'язку з наведеним прикладом постає питання: «Як ставитися до таких людей як Лобков?». Але тут показово інше. Суспільство, яке виробило механізм перетворення користі на благо, зробило благодійність вигідною і престижною справою, заслуговує на схвалення.

Прагнення підприємців домогтися державного та громадського визнанняодержало найширший розвиток, як у Росії було запроваджено систему заохочення благодійних вчинків: нагородження орденами, чинами, пожалування в дворянське звання. До кінця XIX століття в Росії існувало 27 нагород, що скаржаться: 15 орденів і 12 чинів. Так, підприємець-благодійник Л.С.Поляков за пожертвування великих грошових сум на Рум'янцевський музей та Музей образотворчих мистецтв отримав орден Володимира 3-го ступеня та Станіслава 1-го ступеня і домігся на цій підставі звання дворянина. Титул радника комерції та золоту медаль на Володимирській стрічці отримав купець А.А.Куманін за широку благодійну діяльність. А його діти за щедру благодійність у 1830 році були зведені у дворянство. За активну благодійну діяльність дворянина завітали будівельнику залізниць П.І.Губоніну, власнику всесвітньої відомої мануфактури Н.І.Прохорову. Щоправда, історія знає та інші приклади. Наприклад, коли Олександр I 1893 року завітав П.М.Третьякову за збиральну діяльність звання дворянина, той відмовився, відповівши, що «народився купцем, купцем і помре».

3.5. Інтереси підприємницької справи.

Заняття меценатством сприяло підвищенню самих благодійників рівня культури та освіти, розширення загального кругозору. Загалом це свідчило про зростання кількості інтелігентних, високоосвічених людей із числа підприємців. Багато підприємців розуміли, що для користі їхніх справ необхідні грамотні, кваліфіковані робітники. Тож вони не шкодували коштів на будівництво житла для своїх працівників, лікувально-оздоровчих закладів. Поліпшували умови праці та побуту робітників та їхніх сімей. У результаті Росії на початку ХХ століття поруч із фабриками, зазвичай, сусідили школа, лікарня, бібліотека, зведені коштом власників. Багато уваги вирішенню побутових проблем та професійної освіти робітників приділяли брати Крестовникові, Коновалові, Морозові, Прохорові. На Всесвітній Паризькій виставці 1900 року «Товариство Тригірських мануфактур» Прохорових отримало золоту медаль за «санітарним відділом», за турботу про побут робітників. А сам власник – Микола Іванович Прохоров був нагороджений орденом Почесного Легіону за промислову діяльність.

Підприємницька благодійність підтримувала розвиток спеціальних науковців. Наприкінці ХІХ століття – початку ХХ століття країни було створено інженерні школи та середні спеціальні навчальні заклади. Так, при фабриці Товариства М.С.Кузнєцова (знаменитою порцеляною) існувало Дульовське двокласне сільське училище, рахунок коштів Нечаєвих-Мальцевих функціонувало Мальцевське ремісниче училище. У 1901 році В.А.Морозової було відкрито перше професійне училище. До 1910 року в країні налічувалося вже 344 навчальні заклади. У 1907 року з ініціативи торгово-промислових кіл у Москві було створено перший країні вищий комерційний навчальний заклад - Комерційний інститут, нині Російська економічна академія ім.Г.В.Плеханова.

4.Меценатами не народжуються

Чи будь-який мільйонер може бути покровителем мистецтва? Сьогодні у Росії є багаті люди. Але той, хто дає гроші – це ще не меценат. Найкращі із сучасних підприємців розуміють, що благодійність – обов'язкова супутниця солідного бізнесу.

Меценатами не народжуються, ними стають. І я думаю, що нинішні меценати та колекціонери повинні прагнути, перш за все, витратити сили та кошти на те, щоб відновити створене їхніми попередниками сто років тому.

У Росії меценатом економічно невигідно. Хоча б тому, що, на відміну від європейських країн, законодавство в цій галузі поки що ніяк не передбачає фінансових (наприклад, податкових) пільг. Отже, для такого вчинку мають бути якісь інші причини.

Висновок

Парадокс полягав у тому, що багато відомих благодійників та меценатів були фігурами трагічними, незрозумілими російським суспільством. Жертвуя колосальні суми на благодійні цілі, передаючи величезні капітали з комерційного сектора до некомерційного, підприємці-благодійники кидали виклик світу бізнесу та законам ринку, що неминуче породжувало заздрість, часто насмішку з боку колег-підприємців, а в ряді випадків призводило до руйнування.

Водночас без благодійної та меценатської діяльності підприємців не було б у нас таких шедеврів К.Брюллова, О.Іванова, Ф.Шубіна. Таких висот національної культури як Третьяковська галерея, Бахрушинський музей, Московський Художній театр, садиба Абрамцева, російська опера з її неперевершеним Ф. Шаляпіним.

Меценатство в Росії наприкінці дев'ятнадцятого - початку двадцятого століть було суттєвою, помітною стороною духовного життя суспільства; воно у більшості випадків було пов'язане з тими галузями громадського господарства, які не приносили прибутку і тому не мали ніякого відношення до комерції; саме число меценатів у Росії межі двох століть, успадкування добрих справ представниками однієї сім'ї, легко проглядається альтруїзм благодійників, напрочуд високий рівень особистого, безпосередньої участі вітчизняних меценатів у перетворенні тій чи іншій сфери буття- усе це разом дозволяє зробити деякі висновки.

Традиції меценатства

Меценати «Російські меценати, незважаючи на глузування партнерів з бізнесу та поблажливість обдарованих, продовжували йти своїм шляхом»

Існування бібліотек, музеїв, театрів завжди було неможливим без грошових вливань із боку держави чи приватних меценатів. І якщо Заході меценатство було засновано як на моральних, а й у юридичних умовах (кошти, спрямовані на благодійність, звільнялися від податків), то Росії меценатствовали від широти душі й «з любові мистецтва». Але основними мотивами були, звичайно, специфічні риси, притаманні лише російській душі: доброчесність, милосердя та безкорисливість, які багато століть тому стали основою нашої духовності та самосвідомості. А прийняття християнства дозволило зміцнити ці риси та підвести під них концептуальні та логічні засади. Адже основа православ'я - це саме безкорислива любов до ближнього і допомога тим, хто її потребує.

Меценатство процвітало переважно у купецькому середовищі, середовищі трудівників. Як правило, це були нащадки купців-старообрядців. А ставлення до грошей та бізнесу було у таких людей особливим та цілком певним. П. А. Буришкін, який досліджував московське купецтво, вважав, що у свою працю і доходи купці «дивилися як як джерело наживи, бо як виконання завдання, свого роду місію, покладену Богом чи долею. Про багатство говорили, що Бог його дав у користування і вимагатиме по ньому звіту, що висловлювалося частково і в тому, що саме в купецькому середовищі надзвичайно були розвинені і благодійність, і колекціонерство, на які дивилися як на виконання якоїсь понад призначеної справи».

Однією з відомих меценатських сімейств, яку сучасники називали професійними благодійниками, була сім'я купців Бахрушиних: Петро, ​​Олександр та Василь. У цій сім'ї була традиція: після закінчення року, якщо той був фінансово благополучним, на допомогу бідним, хворим, учням виділялася певна сума. Велику благодійну діяльність вони вели у Зарайську, звідки були родом батьки, й у Москві. Самі Бахрушини, за спогадами сучасників, до розкоші ніколи не тяжіли. Крім благодійності, вони вкладали гроші в землю та прибуткові будинки. Безкоштовна лікарня на двісті місць для невиліковно хворих, міський сирітський притулок і притулок для сільських дітей з жебраків сімей, безкоштовний будинок, де жили вдови з дітьми і учні дівчини, а також дитячі садки, училища, безкоштовні їдальні та гуртожитки для курсисток - це далеко не повний. Василь Олексійович написав заповіт, згідно з яким п'ять ВНЗ (Московський університет, Московська духовна академія та семінарія, Академія комерційних наук та чоловіча гімназія) отримали гроші на стипендії для студентів. Чотири театри, у тому числі театр Корша, будувалися частково за гроші Бахрушиних.

Продовжив сімейні традиціїта Олексій Олександрович Бахрушин (1865-1929) – купець, меценат, відомий колекціонер, засновник знаменитого театрального музею, який у 1913 році він подарував Академії наук.

Вже з шести років Олексій був завсідником театральних вистав Великого, а потім і Малого театрів, пробував себе на сцені. Закінчивши приватну гімназію Ф. Креймана, долучився до сімейної справи - «Товариства шкіряної та сукняної мануфактури Олексій Бахрушин та сини». Але поступово захопився збиранням і відійшов від справ. Під впливом кузена, Олексія Петровича Бахрушіна, він став збирачем, причому інтерес саме до театральної старовини прокинувся в нього не відразу. Афіші, програми вистав, фотопортрети акторів, нариси костюмів, особисті речі артистів - все це стікалося в будинок Бахрушина і стало його пристрастю. Його син згадував, що над Бахрушіним посміювалися: «Оточуючі дивилися на це як на блаженство багатого самодура, труїли над ним, пропонували купити гудзик від штанів Мочалова чи чоботи Щепкіна». Але ця пристрасть поступово оформилася серйозне захоплення, і 29 жовтня 1894 року Бахрушин представив громадськості цілу виставку. Саме цей день Бахрушин вважав днем ​​заснування московського літературно-театрального музею.

Олексій Олександрович Бахрушин був не схожий на решту колекціонерів. Він не довіряв торговцям та збирачам, а вважав за краще сам шукати та відбирати експонати для колекції. «Колекціонувати<…>не вишукуючи самому, не цікавлячись глибоко, - справа порожня, нецікава, а якщо збирати старовину, то тільки за умови глибокого особистого інтересу до неї», - говорив він. І він мав саме такий, найвищий інтерес до своєї колекції. Він вишукував, чекав, маючи намір найповніше уявити історію російського театру від його зародження. Він регулярно навідувався до антикварів і спілкувався з ними, їздив по всій Росії та привозив не лише театральні рідкості, а й твори народного мистецтва, меблі, старовинні російські костюми. Відвідував він антикварні магазини і за кордоном, оскільки у його колекції був і розділ історії західноєвропейського театру. З далеких поїздок він привозив одяг акторів, колекції масок, рідкісні музичні інструменти.

Незабаром про пристрасть Бахрушина стало відомо в найширших колах. Актори настільки вдячно сприймали його ідею театральної колекції, що надсилали йому експонати безкоштовно. Тому, що потік дарів не вичерпувався, сприяли і «Бахрушинські суботи», які мали велику популярність у акторів і театралів. В Олексія Олександровича бували А. Южин, А. Ленський, М. Єрмолова, Г. Федотова, Ф. Шаляпін, Л. Собінов, К. Станіславський, В. Немирович-Данченко. Незабаром з'явилася традиція приходити не з порожніми руками. Наприклад, зірка Малого театру Глікерія Миколаївна Федотова піднесла Бахрушіну всі дари, які накопичилися в неї за роки її сценічного життя.

Музей Олексій Олександрович Бахрушин, що трепетно ​​збирається і оберігається, вважав літературно-театральним. У зборах, що поступово став великим і різноманітним, було три розділи - літературний, драматичний та музичний.

Літературний розділ включав рідкісні видання п'єс Я. Княжнина, А. Сумарокова, А. Пушкіна, А. Грибоєдова, Н. Гоголя, А. Островського, а також різні видання з історії театру, альманахи, журнали, збірки, листи, записники, щоденники відомих діячів. Н. Гоголя, А. Верстовського, А. Писемського, П. Каратигіна, Н. Помяловського. І це далеко не повний перелік – лише рукописів було у Бахрушина понад тисячу.

Драматичний розділ, звичайно, був найбільшим і складав справжню гордість Бахрушина. Він повністю відтворив обстановку кабінету В. Комісаржевської, гримерної К. Варламова, мав багато особистих речей уславлених артистів: В. Асенкової, А. Ленського, М. Щепкіна, П. Медведєва. Дуже пишався Бахрушин колекцією балетних черевичків із часів Тальйони до Павлової. Була у драматичному розділі і своя портретна галерея: малюнки, гравюри, літографії, живопис та скульптура, величезна кількість фотографій, і не лише фото акторів, а й сцени зі спектаклів.

Згодом Олексій Олександрович почав замислюватися про долю своїх незліченних багатств. Йому дуже хотілося, щоб вся Москва мала доступ до них. І тут сталося парадоксальне: «Як голосний Думи, він запропонував передати свій музей у власність Московського міського самоврядування. Але маститі батьки міста, лише почувши про це, почали всіляко відмахуватись від цієї напасті. «Що ви? Ми з третьяківськими та солдатенківськими зборами досить горя сьорбнули. А тут ви ще з вашим! Звольте, заради Христа!..»

«Батько був у розпачі – величезні збори, які вже тоді коштували сотні тисяч, пропоновані безкоштовно державним установам, виявлялися нікому не потрібними. Зламати чиновницьку відсталість виявилося неможливим», - згадував син мецената, Ю. А. Бахрушин. Зацікавилася унікальною колекцією лише Академія наук. Ще довгих 4 роки улагоджувалися формальності, і лише у листопаді 1913 року передача музею Академії наук нарешті відбулася.

«Коли в мені утвердилося переконання, що збори мої досягли тих меж, при яких розпоряджатися його матеріалами я вже не вважав себе вправі, я задумався над питанням, чи не зобов'язаний я, син великого російського народу, надати це збори на користь цього народу», - ці слова А. Бахрушин виголосив в пам'яті Російської Академії наук.

Звичайно ж, музей має ім'я свого творця. Бахрушин - одне із небагатьох московських меценатів, чия діяльність тривала незмінною і за Радянської влади. Довічний директор, головою музею Олексій Олександрович Бахрушин залишався до останньої години. Помер А. А. Бахрушін у 1929 році.

Використана література

Шкільний журнал. Московська школа. №№ 1-4; 6-10, 2006

Російський торгово-промисловий світ.- М.1993

Кузьмичов А., Петров Р. Російські мільйонники. Сімейні хроніки. - М., 1993

Мартинов С. Підприємці, благодійники, меценати. - СПб., 1993

Абалкін Л.І. Нотатки про російське підприємництво. - СПб., 1994

Шапкін І.М., Кузьмичов А.Д. Вітчизняне підприємництво. Нариси іс -

Торії. - М.: Прогрес-Академія, 1995

Шкільний економічний журнал № 2, Десять століть Російського підприєм-

Тельства, 1999

Нестеренко О.І. Благодійність і меценатство в російському підприєм-

Матеріали за курсом «Історія підприємництва в Росії». -

М. Фінансова академія, 1996

Російський торгово-промисловий мир.-М.1993. с.7.

Кузьмичов А., Петров Р. Російські мільйонники. Сімейні хроніки. - М., 1993, с.10

Мартинов С. Підприємці, благодійники, меценати. - СПб., 1993, с.13

Абалкін Л.І. Нотатки про російське підприємництво. - СПб., 1994, с.68

Шапкін І.М., Кузьмичов А.Д. Вітчизняне підприємництво. Нариси історії. - М.: Прогрес-Академія, 1995, с.86.

Шкільний економічний журнал № 2, Десять століть Російського підприємництва, 1999, с.52.

Нестеренко О.І. Благодійність та меценатство в російському підприємництві: Матеріали за курсом «Історія підприємництва в Росії». - М. Фінансова академія, 1996, с.20.

Нестеренко О.І. Історичний досвід. Шкільний економічний журнал № 21, 1999, с.54

Боханов А. Колекціонери та меценати в Росії. - М., 1989.

Нестеренко О.І. Історичний досвід. Шкільний економічний журнал № 21, 1999, с.56

Ділова Росія: Історія та сучасність. Тези Другої Всеросійської заочної наукової конференції. - СПб, 1996, с.49.

Буришкін П.А. Москва купецька. - М., 1990, с.104-105

Http://mediaspy.ru/post.php?id=1883786