Як виражено ставлення автора до онегіну. Твір «Ставлення Пушкіна до образу Євгена Онєгіна
Образ Тетяни у «Євгенії Онєгіні». Ставлення автора до героїні
Тетяну Ларіну можна з упевненістю назвати коханою героїнею Пушкіна у романі. На її адресу автором не висловлено жодної іронічної чи саркастичної думки, видно, що її образ створювався Пушкіним з великим коханням, ніжністю, співчуттям та розумінням.
Характер Тетяни являє собою ідеальне поєднання національної та європейської культури. Вона виховувалась як звичайна панночка того часу, читала ті ж книги, захоплювалася тими ж героями:
Їй рано подобалися романи;
Вони їй заміняли все;
Вона закохувалась в обмани
І Річардсона та Руссо.
Тетяна читає французькі романи, але найбільше їй цікаві казки няні; вона засинає з книгою під подушкою, але їй сниться сон, сповнений образів з російського фольклору. Вивчаючи розвиток характеру героїні, дуже важливо розуміти, що вона виросла в середовищі провінційного дворянства, а життя таких людей просте, природне і близьке до національного ґрунту. Пушкін зображує це з більшою ніжністю і симпатією, ніж побут московських дворян; він вважає, що Петербург - місто пусте і штучне, а провінція зберігає традиції і близька до народу. Характер Тетяни, «російською душею», міг сформуватися лише у атмосфері віддаленої від столиці глибинки, оточеної мальовничими російськими пейзажами:
Тетяна (російська душею,
Сама не знаючи чому)
З її холодною красою Любила російську зиму,
На сонці в день морозний,
І сани, і зорею пізньої Сяєння рожевих снігів,
І імлу хрещенських вечорів.
По-старому тріумфували В їхньому будинку ці вечори<…>.
Пушкін зображує Тетяну саме як тип російської жінки: вона напрочуд цілісна натура, хоча сама вона і не могла цього зрозуміти і пояснити. Тетяна смілива, Пушкін з великою повагою пише про її рішення написати Онєгіну про свої почуття, а після того, як герой відмовляє їй у коханні, автор беззастережно їй співчуває. Все частіше Пушкін називає Тетяну просто Танею, вона залишається для нього Танею навіть у восьмому розділі, коли читач бачить її в образі блискучої світської леді на балу. Її простота залишається в ній навіть після того, як вона стала власницею салону:
Вона була некваплива,
Не холодна, не балакуча,
Без погляду нахабного для всіх,
Без претензій на успіх,
Без цих маленьких стискань,
Без наслідувальних витівок.
І вірно б погодилися ви,
Що Ніна мармуровою красою Затьмарити сусідку не могла,
Хоч сліпуча була.
А ось Онєгін не бачить колишньої Тетяни в тій блискучій дамі, яку він зустрів на світському заходіу Петербурзі. Тут вкотре наголошується на різниці у поглядах між автором і героєм. Автор бачить, що світло не вбив у Тетяні цілісність натури, вона залишилася такою ж милою та незіпсованою, а для Онєгіна вона – вже зовсім інша жінка. Герой пише Тетяні три листи з каяттями і зізнаннями в самих ніжних почуттяхАле вона відкидає його любов з істинно російською жертовністю: вона не може побудувати своє щастя на нещастя іншої людини. Пушкіну була дуже близька ця ідея вірності як квінтесенції жертовності та кохання:
Усі були жеребки рівні.
Я вийшла заміж. Ви повинні,
Я вас прошу, мене лишити;
Я знаю: у вашому серці є І гордість та пряма честь.
Я вас люблю (до чого лукавити?),
Але я іншому віддана;
Я буду вік йому вірна.
Періодично у романі зливаються точки зору автора та Тетяни. Наприклад, у сьомому розділі читач бачить Москву одночасно і очима Тетяни, і очима автора: змішання стилів, станів, строкатість та різноманітність, але водночас давня історія- Весь цей московський калейдоскоп постає перед читачем саме таким, яким його бачив сам Пушкін:
Миготять повз будки, баби,
Хлопчики, лавки, ліхтарі,
Палаци, сади, монастирі,
Бухарці, сани, городи,
Купці, лачужки, мужики,
Бульвари, вежі, козаки,
Аптеки, магазини моди,
Балкони, леви на воротах І зграї галок на хрестах.
Московський вищий світ описаний іронічно, багато в чому нагадує грибоїдівське бачення світського суспільства стародавньої столиці, але якщо у Грибоєдова погляди збігалися з Чацьким, то пушкінську думку поділяє не Онєгін (йому милий московський бомонд), саме Тетяна:
Тетяна вслухатися хоче У бесіди, на спільну розмову;
Але всіх у вітальні займає Така безладна, вульгарна нісенітниця;
Все в них таке блідо, байдуже;
Вони зводять наклеп навіть нудно.
«Онєгін, добрий мій приятель...» - каже Пушкін про свого героя на початку роману. Доброзичливість, щира симпатія і надалі - протягом усієї розповіді домінуватимуть щодо автора до Онєгіна. Пушкін вводить Євгена у коло своїх друзів (у романі згадуються Чаадаєв, Катенін), коментує його вчинки, застерігає читача від поспішних оцінок. Водночас автор у першому ж розділі рішуче дистанціюється від свого героя: Завжди я радий помітити різницю Між Онєгіним і мною... Цей розділ, що оповідає про дитинство і юність Онєгіна, про його виховання, освіту, про пусте життя столичного dandy, яке той веде в Петербурзі пронизана інтонацією авторської іронії: «з вченим видом знавця», «був глибокий економ», «кабінет філософа у вісімнадцять років». Нудному, що втратив інтерес до життя Євгену (таким герой постає у першому розділі) протиставлений у розповіді образ його сучасника - автора роману. Очима цього життєрадісного, пристрасного та розумного ліричного герояпоказано у романі картина сучасної Пушкіну російської культури. Театр для поета - «чарівний край», світ високого мистецтва. Тут, згадує автор, блищали Фонвізін, «сатири сміливий володар», Катенін, що воскресив на російській сцені «Корнеля геній великий», велика актрисаСеменова та знаменитий балетмейстер Дідло. Онєгін же в театрі позіхає, цікавлячись хіба що закулісним життям «чарівних акторок». Бали привабливі для Пушкіна своєю барвистістю, атмосферою свята («Люблю я шалену молодість...»). Онєгіну ж «надокучив світла шум», його життя, не наповнене працею, не має мети, «одноманітна і строката». Краса світу відкривається оповідачеві і в коханні («Я пам'ятаю морс перед грозою...»), і в природі («Я був народжений для мирного життя...»), і в спілкуванні з друзями: наприкінці четвертого розділу Пушкін згадує безтурботну і творчу атмосферу дружніх гулянок і вимовляє жартівливий гімн дружбі. Онєгін ж сприймає життя інакше: «...рано почуття у ньому охолонули...» , «...друзі і дружба набридли...» , «...убачив ясно він, що у селі нудька та сама. ». Автор не схожий на свого героя, але щодо його Євгена немає зарозумілості. Навпаки, поет прагне бути справедливим. Так, зобразивши кабінет Онєгіна в жартівливо-іронічному тоні, він примирливо зауважує: Бути можна діловою людиною І думати про красу нігтів. Прагнення виглядати бездоганно не забаганка Онєгіна - такі вимоги світла. Онєгін гордий; як і згадуваний автором Чаадаєв, він боїться «ревнивих засуджень» світських сплетів блідої злиднів» і лаже труни «з розмитого цвинтаря». Образ невгамовних природних сил постає тут як символ «безглуздого і нещадного» народного бунту. Серед тих, чиє життя зруйнувало повінь, виявляється і Євген, про мирні турботи якого автор говорить на початку першої частини поеми. Євген - «людина звичайна»: вона не має ні грошей, ні чинів, «десь служить» і мріє влаштувати собі «притулок смиренний і простий», щоб одружитися з коханою дівчиною і пройти з нею життєвий шлях: І станемо жити - і так до труни, Рука з рукою дійдемо ми обидва. У поемі не зазначені ні прізвище героя, ні його вік, нічого не йдеться про минуле Євгена, його зовнішність, риси характеру. Позбавивши Євгена індивідуальних прикмет, автор перетворює його на пересічну, безлику людину з натовпу. Однак в екстремальній, критичної ситуаціїЄвген ніби прокидається від сну і скидає з себе маску «нікчемності». У світі бурхливих стихій ідилія неможлива. Параша гине в повені, і герой постає перед страшними питаннями: що є життя людини? чи не порожній вона сон - «насмешка неба нал землею»? «Збентежений розум» Євгенія не витримує «жахливих потрясінь». Він божеволіє, залишає свій будинок і блукає містом у пошарпаному і старому одязі, байдужий до всього, крім «шуму внутрішньої тривоги», що наповнює його. Наче древній пророк, який спіткав неправедність світу, Євг
Характеристика образу Онєгіна була по плечу тільки автору, який повинен все знати про своїх героїв і все розуміти в їхній душі: адже кожен із героїв – це його створення. Але й Пушкіну вона здавалася надзвичайно важкою, і вирішив її далеко не відразу. Новий соціально-психологічний тип, представлений образ Онєгіна, лише формувався у російській дійсності 1820-х років. Він був незвичним, незвичним і пов'язувався з традиційними уявлення про героя. Потрібно було багато спостережливості, щоб розглянути його в масі світського натовпу; багато роздумів, щоб осмислити його сутність, його місце у житті та перспективи його розвитку. Потрібен був величезний поетичний геній, щоб цей тип втілити в художній образі щоб цей образ постав як справжнє відкриття художника, який досліджував суспільну і особисте життяросійських людей у розвитку. Тепер нам зрозуміло, що в той момент, коли у Пушкіна виник задум роману і почалася робота над першими розділами, готової відповіді ще не було і не могло бути. Пушкін ніби поринав у стихію незнаного, досліджував громадські відносини, при яких складався тип зайвої людини, знімав покрови з душі Онєгіна, з'ясовував можливості тієї чи іншої нуги розвитку цієї особистості. Це була важка літературна та соціальна проблема, і Пушкін завзято, цілеспрямовано, упродовж майже десятка років шукав об'єктивного рішення її. Відповідь починає вимальовуватись лише ближче до фіналу роману. Як же Пушкін кінець кінцем визначив провідне початок у цьому характері? Як співвідніс його з російським життям і чи вказав на місце, яке він зайняв серед інших типів, сформованих епохою незадовго до виступу декабристів? Вірно вказав? І, нарешті, яке у нього склалося ставлення до власного створення? Незадовго до фіналу роману, вказавши на Онєгіна, що самотньо стояв (а він, повернувшись з подорожі, негайно з'явився на раут, в парадний зал, в звичну метушню порожнього вічного свята), Пушкін упустив воістину речове зауваження: «Як не варто речове зауваження: «Як не варто речей зауваження: «Як не варто. Щоправда, це зауваження залишилося у випадках глави. У канонічному ж тексті відповідне місце виглядає дещо інакше, але теж примітно: * Але це хто в натовпі вибраної * Стоїть мовчазний і туманний? * Для всіх він здається чужим. При зовнішній відмінності цих показників вони споріднені сутнісно: у тому й іншому випадку Онєгін узятий у ставленні до навколишньому суспільству. Саме для тих, хто складає світло, Онєгін або зайвий, або чужий. Подальший опис свідчить, що подібне відчуження було взаємним: * Миготять обличчя перед ним, * Як ряд докучних привидів. Оповідач далі відтворив свого роду колективний голос цього натовпу, що йде повз Онєгіна, який знає його і в той же час дивується побачивши його холодної відчуженості. Що, сплін чи стражденна пиха В його обличчі? Для чого він тут? Хто він такий? Невже Євген? Вже він?.. Так, наче він. Чи давно він до нас занесений? Все той же чи він, чи приборкався? Чи корчить також дивака? Скажіть, що він повернувся? Що нам представить він поки що? Чим зараз з'явиться? Мельмотом, Космополітом, патріотом, Гарольдом, квакером, ханжею? Або маскою хизується інший, Або просто буде добрий малий, Як ви так я, як ціле світло? Принаймні моя порада: Відстати від моди застарілої. Досить він морочив світло… - Знаком він вам? І так і ні. * - Навіщо ж так неприхильно Ви відгукуєтесь про нього? Вирок виявився суворим: у поведінці Онєгіна оточуючі бачать гру, причому пересічну і неглибоку. А хто ухвалив цей вирок? Хто засудив Онєгіна? Чи вірний суд? Відповідь начебто сама собою зрозуміло: судить світський натовп. Їй самій здається, що вона вся складається з добрих малих. Насправді ж делейветская натовп - це зовні єдине, але надзвичайно строкате збіговисько людей, які представляють верхи правлячого стану. Їх об'єднує ставлення до всіх інших класів і станів, які залежать від дворянства. Меншість нації відстоює свої привілеї та тримає у підпорядкуванні роз'єднану більшість. Але всередині натовпу бушує розгул егоїстичних пристрастей. Навіть панівній меншості важко примирити різницю інтересів окремих груп. У щоденному, чи, скоріш, щовечірньому, спілкуванні представники світського натовпу виробляють погляди відповідно до сформованим становищем у країні, у світі, у взаєминах усередині свого стану. В обміні репліками за картковим столом та в перерві між танцями вивідуються думки, оцінюються вчинки окремих осіб, узгоджується поведінка груп, що визначають своєрідну внутрішню та зовнішню політикусвітського суспільства загалом Така світська юрба. У Пушкіна склалося стійке негативне ставлення до неї. У її безапеляційних судженнях він вгадував вияв духовного насильства. Натовп, як він думав, прагне всіх звести до свого невисокого рівня. Важко було б відтворити в повному обсязі різноголоску строкатих суджень натовпу про Онєгіна. Та й не була вона об'єктом художнього дослідженняу романі Пушкіна. Він обмежився тим, що відтворив у її колективному голосі дві зовні протилежні думки. Одне - це ланцюг питань та рекомендацій у восьмій строфі. Явно недружня інтонація прозирає в них. І тут не випадкова обмовка в питанні про те, який тепер Онєгін: чи утихомирився ой? Один із законодавців думок натовпу, який формує неприязне ставлення до Онєгіна, в принципі вірно вловив його завзяте прагнення не бути схожим на всіх і витлумачив це як відкритий протест проти моральних нормта станової дисципліни. Роздратування прорвалося в грубому тоні питання: «Чи теж корчить дивака?» - різкість, грубість суджень - це зворотний бік прагнення силою придушити бажання бути самостійним. Друга, відносно м'якша думка висловлена в дев'ятій строфі. Інший із законодавців думок натовпу намагається бути об'єктивним стосовно Онєгіна. Ця спроба часткової реабілітації Онєгіна здійснюється за принципом: а він не гірший за інших - всі однакові. Але Онєгін «не дотягнув» і до такого ідеалу: навпаки, ідеал йому приводиться в науку, щоб він не надто захоплювався своєю роллю розчарованої, спустошеної світлом людини. Ще одна думка про Онєгіна висловлено далі в одинадцятій строфі. Воно засноване не так на почутті станово-дворянської солідарності. Його мета - не пробудження в Онєгіні свідомості відповідальності перед світлом чи виховання у ньому станової дисципліни. Навпаки, воно звернене до загальнолюдських гуманних ідеалів. Воно напоєне гострим відчуттям тлінності земного буття: людина - не вічна, сили її аж ніяк не вичерпні. Не можна гасити добрі пориви, не можна лише існувати… Тут прозвучало нагадування про необхідність суспільно корисної діяльності: тільки тоді людину не томитиме жаль про безглуздо загублені роки молодості, про розтрачені сили, про згаслий талант. Граючи роль за роллю, він не залишився до них байдужим. Примірявши майже всі маски і скинувши їх одну за одною, він залишив з ними, мабуть, і частинки своєї душі. Він розтратив занадто багато на гру і навряд чи будуть задоволені ті, хто в восьмій строфі чекають від нього виконання нових ролей. Навряд чи він тепер може «відстати від моди застарілої» і погнатися за новою та новітньою.
Художнє своєрідність роману «Євгеній Онєгін» у тому, що з персонажів його сам автор. Роман насичений думками та міркуваннями поета, його почуттями, спогадами про юність, друзів, і т. д. Як зауважує С. Г. Бочаров, «в Онєгіні» нам не дано забути про автора... і об'єктивність роману звернена постійно в образ свідомості, уявну реальність».
У своїх ліричних відступах Пушкін стосується практично всіх сторін сучасного життя— освіти та виховання, літератури та історії, театру та акторів, мод, гастрономічних вишукувань. Він розмірковує про родинні стосунки, про дружбу та кохання, про жіночої психології, про різні етапи людського життяі т.д.
Проте «Євгеній Онєгін» — не просто «зібрання строкатих розділів», Роман є цілісною гармонійною єдністю. І, як зауважує С. Г. Бочаров, «єдність роману — це єдність автора; це "роман автора", всередині якого укладено "роман героїв"». Причому автор активно втручається у дію, виявляючи своє ставлення до того, що відбувається.
Усе це створює певну дистанцію між автором та головним героєм роману — Євгеном Онєгіним. Спробуємо простежити, у чому їх схожість та відмінність.
Що зближує автора з його героєм? Насамперед, — життєві обставини. Автор і герой – люди одного кола. Молодість обох пройшла у світському суспільстві: бали, театр, дружні вечірки, романи... «На жаль, на різні забави Я багато Життя занапастив!» — нехитро зізнається Пушкін. Проте вже тут помітно різницю між ними.
Онєгін від початку роману постає маємо як людина світський, причому світський як за життя свого, а й «за духом»: він чудово почувається «вищому» суспільстві, він увібрав у собі світську мораль з її лицемірством, цинізмом, фальшю.
Автор же з самого початку різко відокремлює себе від світського світу. І ми помічаємо це завдяки авторській іронії, ледь уловимій інтонації глузливої поблажливості, з якою поет описує проведення часу Онєгіна. Тут ми здогадуємось, що ця частина життєвого шляхуОнєгіна у певному сенсі вже «пройдена» автором. І поет сам потім підтверджує цей здогад. Як і Онєгін, він розчарувався у світських насолодах, у прихильності долі, у людській великодушності:
Томило життя обох нас;
В обох серця жар згас;
На обох чекала злість
Сліпий удачі і людей
На ранку наших днів.
Як і Онєгін, автор чудово розуміє, як важко «умов світла ... тягар». Поет описує вищий світ виключно в іронічних тонах: вид «величних», «неприступних» жінок викликає в ньому «сплин», їх «розумна» розмова для нього — «нестерпна, хоч безневинна нісенітниця».
Саме тут автор зближується з Онєгіним, відкриває у героя симпатичні йому риси: «мріям мимовільну відданість», «неповторну дивність» і «різкий, охолоджений розум». Проте відразу поет помічає різницю: «Я був озлоблений, він похмурий». І з цього моменту відмінності між ними проступають дедалі виразніше і помітніше. Онєгін далекий від усього російського, національного. Він читає європейську літературукумирами його є Байрон, Наполеон. Він по суті байдужий до Росії, його виховував француз-гувернер, прищеплюючи дитині європейські манери, стиль мислення, культуру. Онєгін - романтичний герой"європейського типу". Автор же - людина російська за духом своїм і світовідчуттям, витоки його особистісного розвитку- У російській культурі. Він по-справжньому любить Росію: і "нічне небо над Невою", і "старовинні глави" "білокам'яної Москви".
«Не російською» цинічний Онєгін й у сімейній сфері, родинні стосунки йому практично нічого не означають. У романі лише згадуються його та дядько, але сам герой зображений поза сім'єю. Ось як він реагує на звістку про близьку кончину дядька:
Євген відразу на побачення
Стрімголов поштою поскакав
І вже заздалегідь позіхав,
Приготуючись, заради грошей,
Онєгін байдужий до природи: на третій день перебування в селі «гай, горб і поле Його не позичали більше; Потім наводили сон...». Для автора ж природа — джерело душевного відпочинку та «невинних насолод»:
Квіти, любов, село, ледарство,
Поля! я відданий вам душею.
Завжди я радий помітити різницю
Між Онєгіним та мною.
Поволі виникає тут і тема творчості. Онєгін байдужий до поезії: неспроможна відрізнити «ямба» від «хорея», сварка Гомера, Феокрита. Він намагався читати книги, писати, але «нічого не вийшло з пера його». Проте тема творчості розуміється тут ширше. Герой позбавлений творчого початкуу житті взагалі. "Європейські ідеали" неплідні, "філософія споживання світу людиною" не може породити нічого життєздатного, оригінального. А поет знаходить нескінченне джерелонатхнення в житті, він трепетно уважний до голосу своєї ліри, до поривів натхнення, що народжує «творчі сни».
Автор та герой різняться і ставленням до життя. Онєгін не вірить у можливість щастя. Наслідком його життєвого досвіду стає самовпевненість та безапеляційність. Саме ці якості виявляються у відносинах Онєгіна з Тетяною.
Але жалюгідний той, хто все передбачає,
Чия не крутиться голова,
Хто всі рухи, усі слова
У їхньому перекладі ненавидить,
Чиє серце досвід остудив
І забуватись заборонив!
«Залишити душі поета, запеклим, очерствіти і нарешті скам'яніти» не дає «молоде натхнення». Герой цього живлющого джерела позбавлений.
Онєгін не усвідомлює, наскільки привабливі в жінці простота і природність, — для Пушкіна ж ці риси є ідеалом. На сторінках роману поет неодноразово говорить про свою перевагу, протиставляючи Тетяну легковажним кокеткам:
Кокетка судить холоднокровно,
Тетяна любить не жартома
І вдається безумовно
Кохання, як мила дитина.
Для Онєгіна "вільність і спокій - заміна щастя". Для автора щастя — «ясність душі», «до добра чиста любов», «молоде натхнення», «нецеремонні друзі» і «бурхливі любові бажання», «домашнє коло», «прогулянки, читання, глибокий сон, Лісова тінь, дзюрчання струменів» — все те розмаїття почуттів, думок і занять, яке людині дає життя.
Страждаючи від нескінченної нудьги, Онєгін по суті не замислюється над змістом людського існування. Автор же розмірковує про це глибоко та серйозно:
Без непомітного сліду
Мені було б сумно світ залишити,
Живу, пишу не для похвал;
Але я б, здається, бажав
Сумний жереб свій прославити,
Щоб про мене, як вірний друже,
Нагадав хоч єдиний звук.
Євген,
Всім серцем юнака люблячи,
Був повинен надати себе
Чи не м'ячиком забобонів,
Не палким хлопчиком, бійцем,
Але чоловіком із честю та з розумом.
Він міг би почуття виявити,
А не щетинитись як звір;
Він мав обеззброїти
Молоде серце...
Автор живе в гармонії зі своїм природним ритмом, зі своїм віком - кожна пора його життя відзначена свідомістю почуттів, емоцій та вчинків, наповнена глибоким змістому загальнолюдському контексті, сприйнята ним самим як безцінний духовний досвід:
Так, полудень мій настав, і треба
Мені в цьому зізнатись, бачу я.
Ну так і бути: попрощаємося дружно,
О юність легка моя!
Дякую за насолоди,
За смуток, за милі муки,
За шум, за бурі, за бенкети,
За все, за всі твої дари;
Дякую тобі. Тобою,
Серед тривог і в тиші,
Я насолодився,., і цілком;
Досить! З ясною душею
Пускаюсь нині в новий шлях
Від життя минулого відпочити.
Онєгін ніколи не існував у гармонії зі своїм природним ритмом. На початку роману, в юності, він - духовний старець», У фіналі роману, ставши зрілим чоловіком, він знаходить «надію юності», «Блаженний, хто змолоду був молодий, Блаженний, хто вчасно дозрів», - каже Пушкін, Саме цієї природно-розумної гармонії і позбавлений Онєгін, який намагається обдурити природу, змінює молодості, кохання, «свіжим мріям». Юність Онєгіна, весна його життя, як зауважує М. Лазукова, обернулася «восени гнилою». І природа ніби мстить герою за зневагу до її законів: він проходить повз своє щастя, повз любов, всього того, в чому був порятунок його, що було запорукою відновлення духовної та природної гармонії.
І образ автора, і образ Онєгіна змінюються у процесі оповідання, зазнають певної еволюції. На початку роману ми бачимо автора молодою людиною, живою, природною, вільною, веселою і життєрадісною, чи не епікурейцем. Поет говорить про свою любов до театру, захоплюється блиском і святковою суєтою балів, згадує колишні романи, захоплюється жіночою красою. Покликавши на допомогу жарт та іронію, автор веде відверта розмоваз читачем, посвячуючи його навіть у «форму плану».
У фіналі ж роману, після восьми років, поет постає перед нами вже зрілою людиною. життєвий досвід, мудрість, новий поглядна речі.
Які б почуття не приховувалися
Тоді в мені тепер їх немає:
Вони пройшли чи змінилися...
Мир вам, тривоги минулих років!
Змінюється у романі і духовний образ Онєгіна. На початку роману — це звичайна світська гульвіса, у фіналі — людина, здатна до живих і сильних почуттів.
Свій роман Пушкін закінчує зверненням до читача:
Дай Боже, щоб у цій книжці ти
Для розваг, для мрії,
Для серця, для журнальних сшибок
Хоча крихту міг знайти,
За цим розлучимося, вибач!
Таким чином, пушкінський геройбагато в чому відрізняється від автора, світовідчуття якого спокійне і гармонійне, життя одухотворене творчим пошуком, поетичною працею, спілкуванням з друзями. Життя Онєгіна порожнє, це вічний мандрівник у руській землі. Пушкін залишає йому можливість духовного відродження, здатність набуття любові, проте щастя йому назавжди втрачено. Трагедія Онєгіна над його життєвих обставин, а, передусім, у його світовідчутті.
Саме улюблений твірПушкіна - роман " Євген Онєгін " , з якого він працював багато років, Бєлінський називав " енциклопедією російського життя " . За словами поета, роман був плодом "розуму холодних спостережень і серця сумних замет", у ньому, дійсно, дана картина всіх верств російського суспільства.
У творчості Пушкіна роман "Євгеній Онєгін" посідає центральне місце. Це найбільше художній твірА.С.Пушкіна. Воно багате на зміст, одне з самих популярних творівпоета, яке виявило найбільше сильний впливна долю всієї російської литературы.
Головне дійова особароману - молодий поміщик Євгеній Онєгін - людина з дуже складним та суперечливим характером. Не так легко встановити, як ставиться до нього сам автор. Тон розповіді про нього у Пушкіна майже до кінця роману іронічний. Можливо тому, що автор розповідає і про себе. Поет не приховує його недоліків і намагається виправдати їх. Вже в епіграфі до роману Пушкін висловлює сумнів у справедливості почуття переваги, з яким Онєгін ставився до оточуючих. І в той же час ми дізнаємося в першому розділі, що сам Пушкін потоваришував з Онєгіним, що поетові "подобалися його риси", що він проводив з Онєгіним ночі на набережній Неви, згадуючи свою юність, колишнє кохання, слухаючи спів веслярів човна, що пливе по річці. ... Навівши у восьмому розділі різко недоброзичливі відгуки про Онєгіна якогось світського його знайомого, поет рішуче заступається за свого героя, підкреслює його палку і необережну душу, його розум і майже ототожнює його з собою, коли каже:
"Але сумно думати, що дарма
була нам молодість дана,
що зраджували їй всечасно,
що обдурила нас вона...".
Образи головного героя та автора у романі створюють ліричні відступи. Якщо читати уважніше, то можна побачити, що в ньому не один головний герой, А два: Онєгін і Пушкін. Про автора ми дізнаємося майже стільки ж, скільки і про Євгена Онєгіна. Вони багато в чому схожі, недаремно Пушкін відразу сказав про Євгенію, що він "добрий мій приятель". Пушкін про себе і про Онєгіна пише:
Пристрасть гру ми знали обидва;
Томило життя обох нас;
В обох серця жар згас...
Автор, як і герой, втомившись від суєти, не може в душі не зневажати людей світла, мучиться спогадами про світлу, безтурботну юність. Пушкіну подобається "різкий, охолоджений розум" Онєгіна, його невдоволення собою. Автор і його герой - це люди одного покоління та приблизно одного типу виховання: в обох були французи-гувернери, обидва провели молодість у петербурзькому світлі, у них спільні знайомі та друзі. Навіть батьки їх мають схожість: отець Пушкіна, як і батько Онєгіна, "жив боргами...". Узагальнюючи, Пушкін пише:
"Ми всі вчилися потроху,
чомусь і якось,
але вихованням, слава богу,
у нас не дивно блиснути".
Поет відзначає і свою відмінність від Онєгіна. Онєгін не розуміє природи, автор же мріє про тиху, спокійного життяв райському куточкуде він міг би насолоджуватися природою. Пушкін вміє радіти з того, що так набридло, остогидло Онєгіну. Для Онєгіна любов - це "наука пристрасті ніжної", у Пушкіна ставлення до жінок інше, йому доступне справжня пристрастьі кохання. Світ Онєгіна та Пушкіна – це світ світських обідів, розкішних забав, балів. Петербурзький вищий світ автор різко критикує. Пушкіну нелегко жити, набагато складніше, ніж Онєгіну. Онєгін розчарований у житті, у нього немає ні друзів, ні творчості, ні кохання, ні радості, у Пушкіна все це є, але немає свободи – його висилають із Петербурга, він не належить сам собі. Онєгіну нічого не треба, і в тому його трагедія.
Якими б не були різними Пушкін і Онєгін, їх поєднує невдоволення тим, як влаштована російська реальність. Розумний, глузливий поет був справжнім громадянином, людиною, яка не була байдужою до долі своєї країни. Онєгіна ж Пушкін мріяв зробити декабристом, й у цьому позначилася його повагу до свого героя.
Незважаючи на цю явну схожість, є ще й помітна відмінність між ними. Відмінність в тому, що Пушкін - поет, а Онєгін " не міг ямба від хорея отличить " . Навіть " село, де нудьгував Євген ... " дуже подобається Пушкіну, він каже, що " село була чарівний куточок ... " . Онєгіну "в глушині, в селі все нудно", а автор каже:
Я був народжений для мирного життя,
Для сільської тиші...
Цим порівнянням Пушкін таки намагається " відокремити " себе від Онєгіна. Протягом усього роману автор порівнює свої погляди і Онєгіна. Так, у творі автор та його герой – друзі, але дуже велика прірва їх поділяє. Ми бачимо, як Пушкін з його гарячою, життєлюбною натурою всією душею заперечує холодність і байдужість Онєгіна. Автор розуміє, що такою холодністю заразило Онєгіна світське суспільство, однак Пушкін - теж вихідець з того ж середовища, але хіба ослаб його дух, хіба охололо його серце?
Протилежність характерів проявляється у ставленні до життя, а й у ставленні до людей. Для Пушкіна Тетяна - милий, " вірний ідеал", а Онєгін вважає її лише " наївною дівчинкою " . У відповідь своє трепетне освідчення у коханні Тетяна чує від " черствого " Онєгіна лише проповідь і нічого іншого. Пушкін співчуває Тетяні, він пише:
Я так люблю
Тетяну милу мою!
Саме через неї Пушкін входить у суперечку з громадською думкою. Автор розкриває перед нами в одному з ліричних відступівідеал жінки. Пушкінська жінка "від небес обдарована уявою бунтівним, розумом і волею живою, і норовливою головою, і серцем, полум'яним і ніжним". Багато ліричних відступів поет присвятив культурного життяРосії.
Характер Онєгіна, треба пам'ятати, залишається незмінним, він змінюється під впливом подій, описаних Пушкіним у романі. Значні зміни відбуваються в ньому, і Онєгін вже зовсім не той, яким ми його бачимо у шести розділах, у восьмому, останньому, розділі роману. У Останніми рокамижиття самого поета у характері також відбувалися численні зміни. Протягом усього роману автор перебуває поруч із Онєгіним: разом із ним переживає те, що відбувається, намагається іноді його засудити чи зрозуміти. Вони наче одне ціле. Поки Пушкін писав роман " Євген Онєгін " , дуже звик щодо нього:
Спершу Онєгіна мова
Мене бентежив; але я звик -
До його уїдливої суперечки,
І на жарт, з жовчю навпіл,
І агресії похмурих епіграм.
В кінці роману Пушкін знову звертає свій погляд до тих, кого любив у юності і кому залишився вірним серцем все своє недовге, але плідне життя. Тому, закінчивши роман, поет відчував гордість від досконалого літературного подвигу - створення першого російського реалістичного роману. Але, сумуючи за звичним, багаторічним заняттям і сиротливо почуваючи себе без нього, поет сумував, як поденник, який закінчив свою роботу і не отримав нової. Адже у цій важкій і радісній роботі, не виходячи з дому, цілі дні та ночі проводив Пушкін.
