Розвага світської молоді (вечір у Долохова) "Війна та мир". Критичне зображення світського суспільства в романі "війна та світ" фраза, що несе певний сенс
»- історія на всі часи, яка не втрачає своєї актуальності і сьогодні. Відносини батьків і дітей, любов і зрада, роль особистості в історії та історії в житті простої людини, прірва між тими, хто влаштовує війни, і тими, хто в них бере участь... Усі ці теми з книги неодноразово обговорювалися у великих дослідженнях і простих шкільних творах.
Ми знайшли у «Війні та світі» та інші докази того, що люди за останні два сторіччя анітрохи не змінилися.
"Золота молодь" без кордонів
Сучасні нащадки впливових сімей ганяють на машинах, порушуючи всі правила дорожнього руху, залишаючись при цьому безкарними. На цьому їхня фантазія, як правило, закінчується. Чи то справа «золота молодь» з «Війни та миру»! У романі є недвозначний натяк на те, що Елен та Анатоля Курагіних пов'язує щось більше, ніж любов брата та сестри.
Але і це дрібниці. П'єр Безухов із товаришами «дістали десь ведмедя, посадили з собою в карету та повезли до актрис. Прибігла поліція їх вгамовувати. Вони спіймали квартального і прив'язали його спина зі спиною до ведмедя і пустили ведмедя до Мийки; ведмідь плаває, а квартальний на ньому». Що цікаво, всі учасники інциденту уникли серйозних покарань завдяки своїм батькам зі зв'язками у вищих колах. До відповіді закликали лише Долохова, мати якого, попри шляхетне походження, покровителями не мала.
Яжематері
Наташа Ростова - одна з найулюбленіших героїнь Толстого і, безумовно, один із найважливіших персонажів російської класики. Ось тільки сьогодні вона начебто опинилася в рядах тих, кого презирливо називають овуляшками або яжематерями.
Лев Толстой
«Вона дорожила суспільством тих людей, до яких вона, розпатлана, в халаті, могла вийти великими кроками з дитячої з радісним обличчям та показати пелюшку з жовтою замість зеленої плями, і вислухати втіхи про те, що тепер дитині набагато краще. Наталя настільки опустилася, що її костюми, її зачіска, її невпопад сказані слова, її ревнощі - вона ревнувала до Соні, до гувернантки, до будь-якої красивої і некрасивої жінки - були звичайним предметом жартів всіх її близьких. Загальна думка була, що П'єр був під черевиком своєї дружини, і справді це було так».
Взагалі опис сімейного життя Наташі та П'єра з епілогу «Війни та миру» може нагнати тугу на багатьох сучасних жінок. Але це якраз той випадок, коли кожна щаслива родина щаслива по-своєму.
Дивовані аналітики
У XIX столітті не було інтернету та фейсбуку, де можна було б, не встаючи з дивана, блиснути своїми знаннями в галузі політики та військової справи. Зате були світські салони, де відбувалося приблизно те саме. А учасники дискусій, які з розумним виглядом розмірковували про ігри престолів, були так само далекі від того, що відбувається, як і багато сучасних коментаторів, які мають свою авторитетну думку з будь-якої з гострих тем.
Лев Толстой
І хоча в салон Ганни Павлівни Шерер були схожі й ті, хто безпосередньо брав участь у військових кампаніях та дипломатичних переговорах, найактивніше обговорювали порядок денний якраз світські трутні.
«У Анни Павлівни 26-го серпня, у самий день Бородінської битви, був вечір, квіткою якого мало бути читання листа преосвященного, написаного при посилці государеві образу преподобного угодника Сергія. Лист цей вважався взірцем патріотичного духовного красномовства. Прочитати його мав сам князь Василь, який славився своїм мистецтвом читання...»
Перечитайте перший розділ четвертого тому «Війни та миру», і праведний гнів на адресу диванних аналітиків усіх мастей вам забезпечений.
Селфі
Головна антигероїня «Війни та миру» Елен Курагіна кожну мить у суспільстві поводиться так, ніби на неї спрямовано з десяток-другий об'єктивів. Достатньо згадати сцену в театрі, де Курагіни знайомляться з Наталкою Ростовою. Елен не цікавиться особистістю співрозмовника, темою розмови або ж тим, що відбувається на сцені, адже важливіший її образ світської левиці та красуні, який вона щедро презентує оточуючим. У наш час вона точно виявилася б серед тих, хто викладає селфі з кожного статусного заходу.
Хіпстери в селі (дауншифтери)
Після низки життєвих розчарувань і П'єр Безухов, і Андрій Болконський намагаються знайти себе, втікши від світської метушні. П'єр вирушає оглянути свої маєтки у Київській губернії та мріє про реформи, які зроблять життя простих людей кращим. А князь Андрій після Аустерліца та смерті дружини вирішує присвятити себе синові, сховавшись у сімейному гнізді у Лисих горах. На виході П'єра відверто дурить свій керівник, а життя його людей стає лише гіршим. А ось більш практичний та діяльний Андрій досягає серйозних успіхів. Він навіть переводить триста душ у вільні хлібороби та організує навчання грамоті для селянських дітей.
Їхнім шляхом слідують сучасні молоді городяни з тих, кого прийнято називати хіпстерами. У них, звичайно, немає маєтків та кріпаків. Зате є все те ж вічне бажання розібратися в собі і змінити життя на краще. Хтось влаштовується працювати сільським учителем, хтось намагається організувати виробництво на селі або створити міні-ферму. І, як двісті років тому, чиїсь пориви так і залишаються поривами, а хтось досягає реальних успіхів.
Урок літератури у X класі
Вчитель першої кваліфікаційної категорії
МАОУ« Ліцей №36» Ленінського району м. Саратова
Гурова Ірина Петрівна
Тема. Молоде покоління у романі Л.Н.Толстого« Війна і мир».
Ціль. Включити учнів у дослідницьку діяльність з головної проблеми теми, розвинути навички аналізу літературно-художнього твору, підготувати учнів до твору з цієї теми.
Структура уроку.
Вхід у навчальну ситуацію. Вступне слово вчителя.
Робота з текстом роману за групами.
Робота з інформаційними листами.
Індивідуальне завдання. Робота за щоденниками Л.Н.Толстого (учень-літературознавець)
Підбиття підсумків. Вихід із навчальної ситуації. Тези для твору.
Хід уроку.
1. Вступне слово вчителя.
Сьогодні на уроці ми постараємося осмислити все те, що пов'язане із зображенням життєвих ідеалів молодих героїв роману, поспостерігаємо за їхнім ставленням до людей, до Вітчизни, до подій, що визначають не лише їхню долю, а й долю всього покоління. Постараємося відповісти на важливі для нас питання:
яких героїв цінує, поважає, а яких зневажає письменник граф Л. Н. Толстой?
як треба жити? Чого має прагнути людина?
Епіграф уроку.
Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися, починати і кидати і вічно боротися і позбавлятися, а спокій - душевна підлість.
Л.Н.Толстой.
Примітка.
Літературознавець. У словнику Ожегова читаємо:« Молодість - вік між юнаком і зрілістю, період життя в такому віці».
Слово вчителя.
Дуже скупий коментар. Але саме в цей період формується або поганий, або чудовий початок у людині, все те, що знайде потім розвиток у зрілі роки.
Всі молоді люди, про кого ми говоритимемо, належали до одного стану, вони освічені, дуже багаті або просто багаті, деякі бідні. У житті багатьох були спроби протистояти ударам долі, не піддаватися несправедливості. Ми спостерігатимемо загибель душі, втрату кращих її якостей та шлях самовдосконалення.
Вчитель. Чим і як живуть герої Толстого?
Основні питання уроку. (Робота у групах: заповнення інформаційних листів, усні відповіді).
Чому Б.Друбецькій та люди йому подібні нецікаві Толстому?
Чому Берг, герой, який не зробив жодного поганого вчинку, викликає лише зневагу?
Що поєднує Бориса Друбецького з Бергом?
П'єр, добра, делікатна людина, кидає в обличчя Елен гнівні, сповнені презирства слова:« Де Ви, там розпуста і зло». Чим пояснюється таке ставлення до дружини?
Чому Елен вмирає?
У чому полягає справжня краса негарної героїні роману, князівни М.Болконської, згодом графині Ростової?
Улюблена героїня Л. Н. Толстого – Наташа Ростова. Які риси роблять її по-справжньому цінною та привабливою?
Чому Соню, подругу Наташі Ростової, Толстой називає пустоцвітом?
Чи вважаєте ви Федора Долохова позитивним персонажем?
Поруч із Долоховим ми часто бачимо Анатолія Курагіна. Чим небезпечні люди, подібні до цього героя роману?
Чим цікавий образ Миколи Ростова?
Узагальнення. Виступ учнів та літературознавця.
То як слід жити, на думку Л.Н.Толстого? Що впливає на формування поглядів та життєвої позиції молодих героїв?
Позиція Л. Н. Толстого. Зі щоденника Толстого.
1847 м. (Товстому лише 19 років).
«17березня... Я ясно побачив, що безладне життя, яке більшість світських людей приймає за наслідок молодості, є не що інше, як наслідок молодості, є не що інше, як наслідок ранньої розпусти душі»
Загальний висновок.
На формуванні світовідчуття молодих героїв впливає
- оточення
- самовиховання та самоаналіз поведінки та вчинків
- родина
Слово вчителя.
Тепер чіткіше сприймаємо Л.Н.Толстого:«... спокій - душевна підлість».
Напружена внутрішня робота - те, що відрізняє будь-яких героїв Л.Н.Толстого. Велика кількість чесних і добрих людей, сумлінних, одержимих, цілеспрямованих, від них землі чистота і віра.
Домашнє завдання: написати висновки, підготуватися до твору.
1. Очевидно, що всі ідеї, пов'язані з оцінкою життя молодого покоління в романі «Війна і мир» визначені поглядами Л. Н. Толстого, що склалися у постійному пошуку свого призначення у молоді роки. Доказ цього щоденники письменника. 1847р. 17березня (Толстому всього 19 років) він пише: «Я ясно побачив, що безладне життя, яке більшість світських людей приймає за наслідок молодості є не що інше, як наслідок раннього розпусти душі. Через місяць з'явилося не менш важливе визнання: «Я був би нещасливіший з людей, якби не знайшов мети для мого життя – мети спільної та корисної».
2. Люди всі різні. Одним для щастя необхідні сім'я, діти, іншим потрібне матеріальне благополуччя. Основи благополуччя – кар'єра: посада, чини. Прагнучи до досягнення кар'єри, молоді люди, подібні до Бориса Друбецького, не розтратять свої душевні сили на інших. Ідеал їхнього життя – благополуччя, засноване на розрахунку, на любові та увазі лише до себе. Байдужі вони небезпечні тим, що на своєму шляху до кар'єри вони ні перед чим не зупиняться. Навіть любов'ю, святим почуттям, можуть знехтувати в корисливих інтересах. Жюлі Курагіної, долаючи огиду, Борис Друбецькой скаже слова кохання, не відчуваючи її у своєму серці. Він завжди брехатиме, пристосовуватиметься, обережуватиме, бо переконаний, що його ідеал життя, безперечно, вірний, а головне, досяжний. Труднощі, поневіряння – це велике благо, тому що вони загартовують і формують характер, цілісний, справедливий, проте це не стосується Бориса Друбецького. Труднощі не загартували його, а озлобили. Наслідок цього – стійке бажання жити лише собі.
3. Не маючи масштабного розуму та видатних здібностей, можна прожити життя чесно та принести користь державі та сім'ї. Толстой створює образ ідеального офіцера, виконавчого, вірного, чесного, готового віддати життя за Батьківщину та російського імператора. У чому призначення людини? Це питання Микола Ростов собі не ставить, хоча Толстой стверджує необхідність самовиховання та самовдосконалення. Він робить те, що чекає від нього сім'я. Витоки його життєвого поведінки – у ній, де турбота друг про друга, чесність стосовно друг до друга – закон життя, вихований винятковою любов'ю графа і графині Ростовых.
4. Одна з найцінніших властивостей молодих людей – здатність до внутрішніх змін, прагнення самовиховання, до морального пошуку. Але моральні болючі питання ніколи не бентежили душу Елен. Фальш, яка в сім'ї вкоренилася, поглинула й Елен. У сім'ї ніколи не обговорювалося, що добре і що погано. Ні Елен, ні її брат не розуміють, що, крім їхнього задоволення, є й спокій інших людей. Толстой, який навмисне підкреслює красу Елен, допомагає зрозуміти нам духовне каліцтво Елен. Краса та її молодість відштовхує, т.к. ця краса не зігріта ніякими душевними поривами.
5. Багатьом героям Толстого властива потреба глибокого самоаналізу. Ця потреба у молоді роки сприяє зближенню з людьми, є початком радості. Вже в самотній дівочості княжна Мар'я робить відкриття про недосконалість людської природи, тому прагне знайти правду у відносинах людей. Вийшовши заміж, вона вносить існування сім'ї витонченість, теплоту довірчого спілкування. Вона створює світлу атмосферу у будинку, моральному формуванню, вихованню дітей віддається повністю. Інакше бути і не може, тому що вона з сім'ї Болконських, де всі живуть по совісті, йдуть дорогою честю.
6. Толстой не ідеалізує своїх героїв. Навпаки, він дає право на помилку. Однак Долохов майже ніколи не помиляється. Він діє свідомо жорстоко: мститься за те, що не багатий, мстить за те, що не має покровителів, як багато хто. Він сам обрав свій шлях, але на цьому шляху немає служіння, добра і справедливості. Він міг вибрати інший шлях, тому що розумний, хоробрий, зухвалий (гідні якості офіцера), але він обирає саме цей, тим самим прирікаючи себе на душевну самотність.
Створюючи образ П'єра Безухова, Л. Н. Толстой відштовхувався від конкретних життєвих спостережень. Люди, подібні до П'єра, нерідко зустрічалися в російському житті того часу. Це і Олександр Муравйов, і Вільгельм Кюхельбекер, якому П'єр близький своєю дивовижністю та розсіяністю та прямотою. Сучасники вважали, що Толстой наділив П'єра і рисами своєї особистості. Однією з особливостей зображення П'єра у романі є протиставлення його навколишньому дворянському середовищі. Невипадково він незаконний син графа Безухова; не випадково і те, як різко виділяється на загальному тлі його громіздка, незграбна постать. Коли П'єр опиняється в салоні Анни Павлівни Шерер, він викликає у неї занепокоєння невідповідністю своїх манер етикету вітальні. Він значно відрізняється від усіх відвідувачів салону та своїм розумним, природним поглядом. Автор за контрастом подає судження П'єра і вульгарну балаканину Іполита. Протиставляючи свого героя середовищі, Толстой розкриває його високі душевні якості: щирість, безпосередність, високу переконаність та помітну м'якість. Вечір у Анни Павлівни закінчується тим, що П'єр, невдоволений присутніми, захищає ідеї французької революції, захоплюється Наполеоном, як головою революційної Франції, відстоює ідеї республіки і свободи, виявляючи незалежність своїх поглядів.
Лев Толстой малює зовнішній вигляд свого героя: це "масивний, товстий хлопець, зі стриженою головою, в окулярах, у світлих панталонах, з високим жабо та у коричневому фраку". Особливу увагу письменник звертає на усмішку П'єра, яка робить його обличчя дитячим, добрим, дурним і ніби просить прощення. Вона ніби каже: "Думки думками, а ви бачите, який я добрий і славний малий".
П'єр різко протиставлений оточуючим й у епізоді смерті старого Безухова. Тут він дуже не схожий на кар'єриста Бориса Друбецького, який по наученню матінки веде гру, прагнучи отримати свою частку у спадок. П'єр же відчуває незручність і сором за Бориса.
І ось тепер він спадкоємець безмірно багатого батька. Здобувши титул графа, П'єр відразу опиняється в центрі уваги світського суспільства, де йому догоджали, його пестили і, як йому здавалося, любили. І він поринає в потік нового життя, підкоряючись атмосфері великого світла. Так він опиняється у компанії "золотої молоді" - Анатолія Курагіна та Долохова. Під впливом Анатоля він проводить дні в гульбі, будучи не в змозі вирватися з цього круговороту. П'єр витрачає свої життєві сили, проявляючи характерне собі безвольність. Князь Андрій намагається переконати його в тому, що йому дуже не йде це безпутне життя. Але не так легко вирвати його з цього "виру". Проте зауважу, що П'єр занурений у нього скоріше тілом, ніж душею.
До цього часу належить одруження П'єра на Елен Курагіної. Він чудово розуміє її нікчемність, відверту дурість. "Щось гидке є в тому почутті, - думав він, - яке вона порушила в мені, щось заборонене". Однак почуття П'єра знаходяться під впливом її краси і безумовної жіночої чарівності, хоча справжнього, глибокого кохання герой Толстого не відчуває. Мине час, і "закручений" П'єр зненавидить Елен і всією душею відчує її порочність.
У цьому плані важливим моментом стала дуель з Долоховим, що відбулася після того, як на обіді на честь Багратіона П'єр отримав анонімний лист про те, що дружина зраджує його з його колишнім приятелем. П'єр не хоче цьому вірити через чистоту і шляхетність своєї натури, але водночас він вірить письму, бо добре знає Елен та її коханого. Нахабна витівка Долохова за столом виводить П'єра з рівноваги та призводить до поєдинку. Для нього цілком очевидно, що тепер він ненавидить Елен і готовий назавжди порвати з нею, а водночас порвати з тим світом, де вона жила.
Різноманітне ставлення Долохова і П'єра до дуелі. Перший прямує на поєдинок з твердим наміром убити, а другий страждає через те, що йому потрібно стріляти в людину. До того ж П'єр ніколи не тримав у руках пістолета і, щоб якнайшвидше покінчити з цією мерзенною справою, абияк спускає курок, а коли поранить супротивника, ледве утримуючи ридання, кидається до нього. "Безглуздо!.. Смерть... Брехня..." - повторив він, крокуючи снігом у ліс. Так окремий епізод, сварка з Долоховим стає для П'єра кордоном, відкриваючи перед ним світ брехні, в якому йому судилося деякий час перебувати.
Починається новий етап духовних шукань П'єра, коли він у стані глибокої моральної кризи зустрічає на шляху з Москви масона Баздєєва. Прагнучи високого сенсу життя, вірячи у можливість досягнення братерської любові, П'єр входить у релігійно-філософське суспільство масонів. Він шукає тут духовного та морального оновлення, сподівається на відродження до нового життя, прагне особистого вдосконалення. Йому хочеться ще й виправити недосконалість життя, і ця справа здається йому зовсім не складною. "Як легко, як мало зусилля треба зробити так багато Добра, - думав П'єр, - і як мало ми про це дбаємо!"
І ось, під впливом масонських ідей, П'єр вирішує звільнити селян, що належать йому, від кріпацтва. Він йде тим же шляхом, яким йшов Онєгін, хоча робить і нові кроки в цьому напрямку. Але на відміну пушкінського героя він має величезними маєтками в Київській губернії, чому йому доводиться діяти через головного керівника.
Маючи дитячу чистоту і довірливість, П'єр не припускає, що йому доведеться зіткнутися з підлістю, обманом і диявольською спритністю ділків. Він приймає споруди шкіл, лікарень, притулків за докорінне поліпшення життя селян, тоді як усе це було показним і обтяжливим їм. Починання П'єра як не полегшили важкої долі мужиків, а й погіршили їх становище, бо сюди підключилося хижацтво багатіїв із торгового села і пограбування селян, прихований від П'єра.
Ні перетворення на селі, ні масонство не виправдали надій, які П'єр на них покладав. Він розчаровується з метою масонської організації, яка представляється йому тепер брехливою, порочною та лицемірною, де всі стурбовані насамперед кар'єрою. До того ж ритуальні процедури, характерні для масонів, здаються йому тепер безглуздою і смішною виставою. "Де я? - думає він, - що я роблю? Чи не сміються з мене? Чи не буде мені соромно згадувати це?" Відчувши безплідність масонських ідей, які зовсім не змінили його життя, П'єр "раптом відчув неможливість продовжувати колишнє життя".
Герой Толстого проходить через нове моральне випробування. Ним стала справжня, велика любов до Наталки Ростової. Спочатку П'єр не думав про своє нове почуття, але воно зростало і ставало дедалі владнішим; виникла особлива чуйність, напружена увага до всього, що стосувалося Наташі. І він іде на якийсь час від суспільних інтересів у світ особистих, інтимних переживань, які відкрила для нього Наташа.
П'єр переконується, що Наталя любить Андрія Болконського. Вона пожвавлюється тільки через те, що входить князь Андрій, що чує його голос. "Щось дуже важливе відбувається між ними", - думає П'єр. Складне відчуття не залишає його. Він дбайливо і ніжно любить Наташу, але водночас вірно і віддано товаришує з Андрієм. П'єр від душі бажає їм щастя, і разом з тим їхня любов стає для нього великим горем.
Загострення душевної самотності приковує П'єра до найважливіших питань сучасності. Він бачить собі " заплутаний, страшний вузол життя " . З одного боку, розмірковує він, люди спорудили в Москві сорок сороків церков, сповідуючи християнський закон любові та прощення, а з іншого - вчора засікли батогом солдата і священик давав йому цілувати хрест перед стратою. Так зростає криза у душі П'єра.
Наталя, відмовивши князю Андрію, виявила дружню душевну симпатію до П'єра. І величезне безкорисливе щастя захлеснуло його. Наталя, охоплена горем і каяттю, викликає в душі П'єра такий спалах гарячої любові, що він, несподівано для себе, робить своєрідне визнання їй: "Якби я був не я, а найкрасивіша, найрозумніша і краща людина у світі... я б цю хвилину на колінах просив руки та любові вашої”. У цьому новому захопленому стані П'єр забуває про суспільні та інші питання, які його так турбували. Особисте щастя і безмежне почуття переповнює його, поступово даючи відчувати якусь неповноту життя, яке глибоко і широко ним розуміється.
Події війни 1812 виробляють крутий перелом у світовідчутті П'єра. Вони дали можливість йому вийти зі стану егоїстичної замкнутості. Їм починає опановувати незрозуміле для нього занепокоєння, і, хоча він не вміє розібратися в подіях, що відбуваються, він неминуче включається в потік дійсності і думає про свою участь у долях Вітчизни. І це не просто роздуми. Він готує ополчення, а потім вирушає до Можайська, на полі Бородинського бою, де перед ним відкривається новий, незнайомий для нього світ простих людей.
Бородіно стає новим етапом у розвитку П'єра. Побачивши вперше мужиків-ополченців, одягнених у білі сорочки, П'єр вловив дух стихійного патріотизму, що виходить від них, що виражається в ясній рішучості стійко захищати рідну землю. П'єр зрозумів, що це та сила, яка рухає подіями, - народ. Усією душею зрозумів він потаємний зміст слів солдата: "Усім народом навалитися хочуть, одне слово - Москва".
П'єр тепер не просто спостерігає за тим, що відбувається, а розмірковує, аналізує. Йому вдалося тут відчути ту "приховану теплоту патріотизму", яка зробила російський народ непереможним. Правда, в бою, на батареї Раєвського, П'єр переживає момент панічного страху, але саме цей жах" і дозволив йому особливо глибоко зрозуміти силу народної мужності. Адже ці артилеристи весь час, до самого кінця, були тверді і спокійні, і хочеться тепер П'єру бути солдатом, просто солдатом, щоб "увійти в це спільне життя" усією істотою.
Під впливом людей народу П'єр вирішує брати участь у захисті Москви, навіщо необхідно залишитися у місті. Бажаючи здійснити подвиг, він має намір убити Наполеона, щоб позбавити народи Європи від того, хто приніс їм стільки страждань та зла. Звичайно, він різко змінює своє ставлення до особистості Наполеона, колишня вона змінюється ненавистю до деспота. Однак безліч перешкод, а також зустріч із французьким капітаном Рамбелем змінюють його плани, і він відмовляється від плану вбивства французького імператора.
Новим етапом у пошуках П'єра стало перебування у французькому полоні, куди він потрапляє після бійки із французькими солдатами. Цей новий період життя героя стає подальшим кроком по дорозі зближення з народом. Тут, у полоні, П'єру довелося побачити справжніх носіїв зла, творців нового " порядку " , відчути нелюдяність звичаїв наполеонівської Франції, відносини, побудовані панування і підпорядкуванні. Він побачив масові вбивства і спробував дошукатися їх причин.
Надзвичайне потрясіння зазнає він, перебуваючи на страті людей, звинувачених у палії. "У душі його, - пише Толстой, - ніби раптом висмикнута та пружина, на якій все трималося". І лише зустріч із Платоном Каратаєвим у полоні дозволила П'єру знайти душевну рівновагу. П'єр зблизився з Каратаєвим, потрапив під його вплив і став дивитися життя як на стихійний і природний процес. Знову виникає віра в добро і правду, народилася внутрішня незалежність та свобода. Під впливом Каратаєва відбувається духовне відродження П'єра. Як і цей простий селянин, П'єр починає любити життя у всіх його проявах, попри всі мінливості долі.
Тісне зближення з народом після визволення з полону призводить П'єра до декабризму. Про це Толстой розповідає в епілозі свого роману. За сім минулих років давні настрої пасивності, споглядальності змінилися жагою до дії та активної участі у суспільному житті. Нині, в 1820 році, гнів і обурення П'єра викликають соціальні порядки та політичний гніт у рідній Росії. Він каже Миколі Ростову: "У судах крадіжка, в армії одна палиця, крокістика, поселення - мучать народ, просвітництво душать. Що молодо, чесно, то гублять!"
П'єр переконаний, що обов'язок усіх чесних людей у тому. щоб протидіяти цьому. Невипадково П'єр стає учасником таємної організації та навіть однією з головних організаторів таємного політичного суспільства. Об'єднання "чесних людей", вважає він, має відіграти свою помітну роль в усуненні соціального зла.
У життя П'єра тепер належить особисте щастя. Нині він одружений з Наталкою, переживає глибоку любов до неї та своїх дітей. Щастя рівним і спокійним світлом висвітлює все його життя. Основне переконання, яке виніс П'єр з довгих життєвих пошуків і яке близьке до самого Толстого, таке: "Поки є життя, є і щастя".
У романі «Війна та мир» Л.М. Толстой представляє нам різні типи людей, різні соціальні верстви, різні світи. Це і світ народу, світ простих солдатів, партизанів, з їх простотою вдач, «прихованою теплотою патріотизму». І це світ старого патріархального дворянства, з його незмінними життєвими цінностями, представлений у романі сім'ями Ростових і Болконських. Це і світ вищого світу, світ московських аристократів, байдужих до долі Росії та стурбованих лише власним благополуччям, улаштуванням особистих справ, кар'єрою та розвагами.
Однією з характерних картин життя великого світла, представлених на початку роману, є вечір у Анни Павлівни Шерер. Цього вечора збирається вся знати Петербурга: князь Василь Курагін, його дочка Елен, син Іполит, абат Моріо, віконт Мортемар, княгиня Друбецька, княгиня Болконська... Про що говорять ці люди, що становить їхні інтереси? Плітки, пікантні історії, безглузді анекдоти.
Толстой підкреслює «обрядовий», церемоніальний характер життя аристократії — прийнятий у суспільстві культ порожніх умовностей підміняє справжні людські стосунки, почуття, справжнє людське життя. Упорядниця вечора, Ганна Павлівна Шерер запускає його, наче велику машину, і стежить далі, щоб «усі механізми» у ній «працювали» рівно і безперебійно. Найбільше Ганна Павлівна стурбована дотриманням регламенту, необхідних умовностей. Тому її лякає дуже гучна, схвильована розмова П'єра Безухова, його розумний і спостережливий погляд, природність поведінки. Люди, що зібралися в салоні Шерер, звикли приховувати свої справжні думки, ховаючи їх під маскою рівної люб'язності, що ні до чого не зобов'язує. Тому П'єр так разюче відрізняється від усіх гостей Анни Павлівни. Він не має світських манер, не може підтримати легку розмову, не вміє «увійти в салон».
Відверто нудьгує на цьому вечорі й Андрій Болконський. Вітальні та бали асоціюються у нього з дурістю, марнославством та нікчемністю. Розчарований Болконський і в світських жінках: «Якби ти міг знати, що таке ці порядні жінки...», — з гіркотою говорить він П'єру.
Однією з таких «порядних жінок» є у романі «ентузіастка» Анна Павлівна Шерер. Вона має в запасі багато різних варіантів міміки, жестів, щоб потім застосувати кожен із них у найбільш підходящому випадку. Їй властива придворна спритність і швидкість такту, вона вміє підтримати легку, світську, «пристойну» розмову, вміє «вчасно увійти в салон» і «потрібний момент непомітно вийти». Ганна Павлівна чудово розуміє, з ким із гостей вона може говорити глузливо, з ким можна допустити поблажливий тон, з ким треба бути улесливою та шанобливою. Майже по-родинному поводиться вона з князем Василем, пропонуючи свою допомогу у влаштуванні долі його молодшого сина Анатоля.
Інша «порядна» жінка на вечорі Шерер – княгиня Друбецька. Вона приїхала на цей світський раут лише для того, щоб «виклопотати визначення в гвардію своєму єдиному синові». Вона мило посміхається оточуючим, привітна і люб'язна з усіма, зацікавлено слухає історію віконту, але вся її поведінка — не більше ніж вдавання. Насправді ж Ганна Михайлівна думає лише про свою справу. Коли ж розмова з князем Василем відбулася, вона повертається до свого гуртка у вітальні і вдає, що слухає, «чекаючи часу», коли можна виїхати додому.
Манерність, "світський такт", перебільшена люб'язність у бесідах і досконала протилежність у думках - такі "норми" поведінки в цьому суспільстві. Толстой постійно підкреслює штучність світського життя, її фальшивість. Порожні, беззмістовні розмови, інтриги, плітки, влаштування особистих справ — такі основні заняття світських левів, важливих чиновних князів, наближених до імператора осіб.
Одним із таких важливих князів у романі є Василь Курагін. Як зауважує М. Б. Храпченко, основне в цьому герої — «пристрій», «постійна жага до успіху», яка стала другою натурою його. «Князь Василь не обмірковував своїх планів... У нього постійно, дивлячись за обставинами, щодо зближення з людьми, складалися різні плани та міркування, в яких він сам не усвідомлював, але які становили весь інтерес його життя... Що -то тягло його постійно до людей сильнішим чи багатшим за нього, і він обдарований був рідкісним мистецтвом ловити саме ту хвилину, коли треба і можна було користуватися людьми».
Князя Василя тягне до людей не спрага людського спілкування, а звичайна користь. Тут виникає тема Наполеона, з образом якого у романі співвідноситься практично кожен із персонажів. Князь Василь у своїй поведінці комічно знижує навіть десь опошляє образ «великого полководця». Подібно до Наполеона, він уміло маневрує, будує плани, використовує людей у своїх цілях. Однак цілі ці, по Толстому, дрібні, нікчемні, в основі їх — та ж «прага успіху».
Так, у найближчих планах князя Василя — влаштування доль його дітей. Красуню Елен він видає заміж за «багатого» П'єра, «неспокійного дурня» Анатолія мріє одружити на заможній князівні Болконській. Усе це створює ілюзію турботливості героя стосовно сім'ї. Однак насправді щодо князя Василя до дітей немає справжньої любові та сердечності — він просто не здатний на це. Байдужість його до людей поширюється і на сімейні стосунки. Так, зі своєю дочкою Елен він розмовляє «тим недбалим тоном звичної ніжності, який засвоюється батьками, які з дитинства пестять своїх дітей, але який князем Василем був тільки вгаданий за допомогою наслідування інших батьків».
1812 зовсім не змінює спосіб життя петербурзької аристократії. Анна Павлівна Шерер, як і раніше, приймає гостей у своєму шикарному салоні. Великим успіхом користується і салон Елен Безуховий, який претендує на інтелектуальну елітарність. Французов тут вважають великою нацією та захоплюються Бонапартом.
Відвідувачі того й іншого салону, по суті, байдужі до долі Росії. Життя їх тече спокійно і неквапливо, і нашестя французів, схоже, не надто турбує їх. З гіркою іронією Толстой відзначає цю байдужість, внутрішню порожнечу петербурзької знаті: «З 1805 року ми мирилися і сварилися з Бонапартом, ми робили конституції і розбирали їх, а салон Анни Павлівни та салон Елен були такі самі, як вони були один сім років, інший п'ять років тому».
Мешканцям салонів, державним чоловікам старшого покоління, цілком відповідає в романі і золота молодь, яка безцільно марить життя в карткових іграх, сумнівних розвагах, гульбах.
Серед цих людей і син князя Василя, Анатоль, цинічний, порожній і нікчемний юнак. Саме Анатоль засмучує шлюб Наташі з Андрієм Болконським. У цьому колі і Дол охов. Він майже відкрито доглядає дружину П'єра, Елен, цинічно розповідає про свої перемоги. Він фактично змушує П'єра зробити дуель. Вважаючи Миколу Ростова своїм щасливим суперником та бажаючи помститися, Долохов втягує його в карткову гру, яка буквально руйнує Миколу.
Таким чином, зображуючи в романі велике світло, Толстой оголює фальш і неприродність поведінки аристократії, дріб'язковість, вузькість інтересів і «сподівань» цих людей, вульгарність їхнього способу життя, деградацію їхніх людських якостей та сімейних відносин, їхню байдужість до долі Росії. Цьому світу роз'єднаності, індивідуалізму автор протиставляє світ народного життя, де в основі всього лежить людське єднання та світ старого патріархального дворянства, де поняття «честі» та «шляхетства» не підміняються умовностями.
Питання: Як Микола Ростов рятує князівну Марію? У якому томі, частині та розділі це відбувається?
Відповідь: 3 том 2 частина 13 та 14 розділу
Питання: Як до наказу головнокомандувача залишитись у простих шинелях поставилися офіцери і чому?
Відповідь: Т. 1 год. 2 гол. 1. Огляд полку. Кутузов. Союзники. Офіцерам передали наказ, але не пояснили причини, яка суперечила статуту. Ну, може, не статуту, але армійським нормам поведінки.
Питання: Допоможіть будь ласка! Потрібні головні погані риси Марії Болконської.
Відповідь: Тут Вам потрібно описати якусь межу Мар'ї, і пояснити, чому саме на Ваш погляд вона погана. Наприклад, відданість Марії (долі, чоловікові, моральним ідеалам…) можна розцінювати, і як недолік, і як найважливішу з переваг жінки. Вам тут доведеться виявити себе як особистість.
Запитання: Допоможіть, може хтось пам'ятає щось про дружину князя Василя Курагіна — Аліну?
Відповідь: У третьому томі — з одного боку, вона засуджувала, але з іншого боку, дуже заздрила Елен, як та могла бути щасливою, «вправно» поводилася з чоловіками і зуміла вигадати підстави для свого розлучення.
Питання: Партизанський рух Денисова та Долохова. Скажіть частину та розділи!!!
Відповідь: 4 том, третина, там відразу
Питання: П'єр любить Наташу більше, ніж Андрій?
Відповідь: Звичайно – більше, у сенсі – довше. «Він сказав, що він все життя любив і любить тільки одну жінку і що ця жінка ніколи не може належати йому.» Це П'єр французу Рамбалю, якого він урятував.
Запитання: Скільки років Лізі Болконській на початку першого тому?
Відповідь: 16 років
Питання: Чому П'єра Безухова та Андрія Болконського можна назвати найкращими людьми? Що можна сказати, які навести приклади?
Відповідь: Обидва благородні. Трохи різні погляди життя. У якихось ситуаціях вони сходяться думками, десь сперечаються та відстоюють свою думку (що трапляється рідко), але це і є великий плюс дружби між П'єром та Андрієм Болконськом. Просто без цього не можлива дружба. Їх ніби тугою невидимою ниткою зближує саме життя для того, щоб у прикрі для них хвилини вони відчували моральну опору в собі, підтримуючи один одного і люблячи. П'єр без будь-яких лестощів завжди щиро і чемно говорить своєму другові: «Як я радий тебе бачити!». І це справді щиро і правдоподібно. Болконський завжди відповідає тим самим: лагідною чи смиренною посмішкою, або словами: «Я теж радий!». Не будь у романі графа Безухова, ким він став після смерті свого батька, або Андрія Болконського, можливо, їхнє життя склалося зовсім інакше. Головне, що їх об'єднує — це те, що вони завжди хотіли знайти у світлі людину щиру та порядну, якій можна буде вилити всю свою душу і при цьому не боятися того, що та людина зрадить тебе чи обдурить. У цьому вони зійшлися. Знайшли одне одного та полюбили, як люблять брати один одного.
Питання: Які три помилки припустився П'єр Безухов?
Відповідь: Можливо ці: розгульне життя, одруження з Елен, вступ до спільноти масонів. Після цих вчинків, будучи молодим і не досвідченим, втратив більшу частину свого майна, залишеного батьком у спадок.
Запитання: У чому секрет успіху Наташі Ростової на першому балі?
Відповідь: У її безневинній красі і трохи в умінні танцювати.
Питання: Підкажіть, яку з екранізацій «Війни та миру» знято точно за книгою?
Відповідь: У старому (1965 року, реж. Бондарчук, 4 серії) все точно, але думки, почуття та міркування розкрито відсотків на 20. Так що не читати не можна.
Питання: Які були стосунки між гостями у салоні А. П. Шерер?
Відповідь: Нарочитими, позбавленими будь-якої щирості. Їх цікавить не спілкування в повному розумінні цього слова, а плітки та інформація, яка може бути їм корисна, яка допоможе їм зайняти вище місце у суспільстві чи вирішити особисті питання.
Питання: Де йде опис вступу П'єра в масони?
Відповідь: Кн.1 т.2 ч.2 гл.3.
Запитання: Скільки разів було поранено князя Андрія Болконського і куди?
Відповідь: Перший раз під час контратаки під Аустерліцем кулею або картеччю (не пам'ятаю) на думку. Другий - під Бородіно, множинне осколкове поранення.
Запитання: Опишіть будь ласка Долохова.
Відповідь: Губи тонкі, волосся кучеряве світле, очі блакитні. завжди зберігає тверезість розуму, навіть будучи п'яним. відомий у Пітері гульвіса і кутила. не був багатим, проте його поважали.
Запитання: Від куди ці слова "все це: і нещастя, і гроші, і Долохов, і злість, і честь - все нісенітниця, а ось вона - справжнє ...".
Відповідь: Це думки Миколи Ростова, коли він приїхав додому після програшу в карти Долохову і почув, як Наташа співає…
Питання: Що відбувається з Наташею після невдалої втечі? Опишіть її почуття, розкажіть про її поведінку після невдалої втечі.
