Koji narodi naseljavaju Ural. Aboridžini sjevernog Urala - narod Mansi
Lyubov Fedyakova
Sinopsis GCD o lokalnoj historiji sa djecom pripremne grupe
"Narodi srednjeg Urala"
(učiteljica Fedjakova L.I., Kindergarten br. 329, Jekaterinburg).
Cilj: Razvijati kod djece interes za svoju rodnu zemlju kao dio Rusije: za ljude različitih nacionalnosti koji žive u svojoj rodnoj zemlji.
Zadaci: 1. Upoznajte decu sa narodima regiona Sverdlovsk.
2. Razvijte dječje ideje o osobinama ( izgled, narodne nošnje, tradicionalne aktivnosti) i kulturne tradicije predstavnici različitih etničkih grupa rodna zemlja, Srednji Ural.
3. Negujte poštovanje, prijateljstvo prema ljudima drugih nacionalnosti.
Napredak lekcije:
Šta zovemo domovina?
Zemlja u kojoj živimo!
Djeco, nazovite svoju domovinu? (odgovori djece).
Navedite regiju u kojoj živimo. ( Srednji Ural).
Kako se zove naš kraj? (Sverdlovskaya).
Pogledajte kartu regije Sverdlovsk, bogata je crnogoričnim i listopadnim šumama, divljim životinjama. Prepoznali smo i označili na karti Beautiful places i znamenitosti našeg kraja. A danas ćemo govoriti o narodima Sverdlovske oblasti.
Pogledajte jedni druge, jesmo li svi isti? (Ne.) Tako je, jer među nama ima Udmurta, Maria, Tatara, Rusa.
Po čemu se razlikujemo jedni od drugih? (boja očiju, kose, kože).
Svaki narod govori svojim jezikom.
Koji jezik govore Rusi? (na ruskom).
A Tatari? (na tatarskom). Yaroslav R. Recite nekoliko riječi na tatarskom.
Koji jezik govore Udmurti? (u Udmursku). Poslušajte pjesmu na udmurskom jeziku, Angelina će je ispričati. AT.
Narodi našeg regiona znaju dva jezika: svoj nacionalni jezik i ruski, pošto žive u velikoj zemlji - Rusiji, a ruski je državni jezik.
Kako bismo bolje upoznali narode Sverdlovske oblasti, sada ćemo pogledati prezentaciju.
1 slajd. Rusi.
Uzmite u obzir rusku nacionalnu nošnju. Recite nam kakvu su odjeću nosili ruski ljudi.
Koja vrsta Državni praznici primijetio? (Krštenje, Maslenica, Uskrs, itd.)
2 slajd. Tatari.
Djeca nego Tatarski kostim razlikuje od ruskog?
Ko zna tatarske državne praznike?
Najpoznatiji tatarski praznik je Sabantuy. Proslava završetka proljećnih poljskih radova. Glavna, najomiljenija i najpopularnija vrsta takmičenja na Sabantuyu je rvanje na krilu. Vode i konjske trke, borbe u vrećama, potezanje konopa, štapova, penjanje na visoke motke, na kojima je okačena nagrada itd.
Istovremeno se održavaju takmičenja pjevača i plesača.
3 slajd. Bashkirs.
Pogledajte kakva je neobična baškirska nacionalna nošnja? Čime je ukrašena?
Baškiri su poznati kao divni farmeri, odlični stočari i vješti pčelari.
Baškirski državni praznici:
Kargatuy - praznik vrana, koji se održava u martu, posvećen proljetnom buđenju prirode. Na ovaj dan kuhala se kaša na mlijeku, u velikim kazanima. Dok se kuvala kaša, devojke i devojke su kitile drveće šarenim vrpcama, prstenjem i narukvicama. Ispod drveća su bili prostrti ćilimi, a u sredini su bili sjajni tkani stolnjaci. Pripremili su svečanu poslasticu.
Jiin - ljetni odmor. Organizirana sportska takmičenja.
3 slajd.Mari- Ovo je veoma star narod, poznat je još od VI veka. Tradicionalna zanimanja Marija su poljoprivreda, stočarstvo, pčelarstvo i lov.
Nacionalna marijanska nošnja ukrašena je vezom. Obratite pažnju na pokrivalo za glavu, kako se razlikuje od ostalih narodnih nošnji.
Mari su zadržali poštovanje prema prirodi. Šuma je za njih svetinja. Postoji ideja da šumu kontroliše boginja ili gospodarica šume. Stoga je uobičajeno da se kod svakog šumskog posla ostavi komad palačinke ili kolača na panju kao poklon gospodarici šume.
4 slajd. Udmurti. Tradicionalno zanimanje Udmurta je poljoprivreda i stočarstvo.
Sada razmislite kakva je lijepa udmurska nacionalna nošnja. Šta ti se svidjelo kod njega?
Udmur narodni praznici: Gyryny Poton - praznik prve brazde. Na dan praznika održane su konjske trke. Vjerovalo se: ko će biti pobjednik, taj će ranije završiti proljetno oranje. Djevojke su pobjedniku u konjičkom takmičenju poklonile peškire, a u grivu njegovog konja utkane su trake.
Goron Bydton - završetak proljetnih radova.
Na udmurskim praznicima, najčešći muzički instrument bile su harfe.
5 slajd. Chuvash.
Da li vam se sviđa narodna nošnja Čuvaša? Reci nam kako su Čuvaši obučeni.
U davna vremena, Čuvaši su se bavili poljoprivredom i stočarstvom. Domaće životinje su bile veoma cijenjene u privredi. Bilo je uobičajeno da se Čuvaši njima zaklinju. Tokom takve zakletve, ruka je bila pružena nad životinjama. Vjerovali su: ako je zakletva lažna, životinja će se razboljeti i umrijeti.
Čuvaški narodni praznici:
Akatuy je praznik setve. Odrasli i djeca takmičili su se u trčanju, organiziranim konjskim trkama.
Čukleme - završetak žetvenih radova.
6 slajd. Mordva.
Sada pogledajte kakva je lijepa mordovska nacionalna nošnja. Obavezni atribut mordovskog ženski kostim- prekrasan pojas - metak. Recimo svi zajedno - pulai.
Mordovci su uglavnom bili ribari, orači, stočari i lovci. Svi praznici među Mordovcima povezani su s njihovim ekonomskim aktivnostima.
7 slajd. Khanty i Mansi.
Na krajnjem sjeveru žive hrabri, vrijedni ljudi - Khanty i Mansi. Pogledajmo njihovu odjeću. Khanty odeća je veoma topla. Zašto misliš?
Tako je, jer je na severu veoma hladno! Odjeća je od jelenjih koža, jer prije svega treba da bude topla i udobna. Khanty i Mansi su obučeni u krznene pantalone, krznenu košulju sa kapuljačom, koja se zove kukhlyanka. Hajde da svi zajedno ponovimo ovu novu riječ za vas.
pogledaj, Nacionalna odjeća ukrašena krznom i vezom. Često su na odjeći bili izvezeni uzorci koji su označavali ribe, jelene i ptice.
8 slajd. Sve nacionalnosti na našim prostorima žive u miru i slozi, ne posmatramo nacionalno neprijateljstvo. Sve nacije poštuju jedni druge.
Igra "Putovanje na karti regije Sverdlovsk." Momci, sad ćemo krenuti na put po našim krajevima i zalijepiti male slike naroda u mjestima gdje žive.
Svaki narod, stvarajući narodnu nošnju, nastojao je da je učini lijepom, jer se u stara vremena takva odjeća nosila samo na praznike.
U posjetu nam je došla baka Andreja D. - ona je Mari. Vidite, momci, u kakvom je lijepom svečanom ruhu. narodna nošnja. Da li ti se sviđa? Baka će nam pričati o dječjim Mari igricama koje je igrala dok je bila mala.
Djeca se igraju sa bakom Mari narodna igra"Pire den pacha-vlak" - "Vuk i jaganjci." Pravilo igre:
Oni biraju vuka, ovcu, a ostalo su jagnje. Stazom hoda ovca sa jaganjcima, sretne ih vuk. Ovca pita:
Mama tyshte yshtet (Šta radiš, vuko)
Tendam vučem (čekam te) - odgovara vuk.
Da li se molan memnam računa? (I zašto)
Pacha-vaky kochkash. (Da jedem vaša jagnjad.)
Nakon ovih riječi vuk hvata jaganjce. Jagnjad treba da stoji iza svoje majke, držeći se za ruke. Igraju se dok vuk ne pohvata sva jagnjad.
Sažetak lekcije:
Koji narodi žive u regiji Sverdlovsk? (odgovori djece)
Naša zemlja, momci, jaka je svojim jedinstvom, prijateljstvom različitih naroda. Čak iu našoj grupi ima Tatara, Rusa, Čuvaša, Maria, i svi živimo zajedno, nikad se ne svađamo!
Povezane publikacije:
Odavno u narodu postoji izreka: "Ural je oslonac države." Šta je "Ural"? Pogledajmo Wikipediju: „Ural je geografska regija.
Sažetak GCD o lokalnoj historiji za pripremnu grupu
Ural je poznat kao multinacionalna regija sa bogatom kulturom zasnovanom na drevnim tradicijama. Ovdje ne žive samo Rusi (koji su počeli aktivno naseljavati Ural od 17. stoljeća), već i Baškiri, Tatari, Komi, Mansi, Neneti, Mari, Čuvaši, Mordvini i drugi.
Pojava čovjeka na Uralu
Prvi čovjek se pojavio na Uralu prije oko 100 hiljada godina. Moguće je da se to dogodilo ranije, ali nema nalaza povezanih s više rani period, naučnici još nisu dostupni. Najstarije paleolitsko nalazište primitivni čovek otkriven je u oblasti jezera Karabalikti, nedaleko od sela Tašbulatovo, Abzelilovski okrug, Republika Baškortostan.
Arheolozi O.N. Bader i V.A. Oborin, poznati istraživači Urala, tvrde da su obični neandertalci bili veliki proto-Uralci. Utvrđeno je da su se ljudi na ovu teritoriju doselili iz centralne Azije. Na primjer, u Uzbekistanu je pronađen cijeli kostur dječaka neandertalca, čije vrijeme je palo upravo na prvo istraživanje Urala. Antropolozi su rekonstruisali izgled neandertalca, koji je uzet kao izgled Urala u periodu naseljavanja ove teritorije.
Drevni ljudi nisu bili u stanju da prežive sami. Opasnost ih je čekala na svakom koraku, a ćudljiva priroda Urala povremeno je pokazivala svoje tvrdoglavo raspoloženje. Samo uzajamna pomoć i briga jedni za druge pomogli su primitivnom čovjeku da preživi. Glavna aktivnost plemena bila je potraga za hranom, tako da su apsolutno svi bili uključeni, uključujući i djecu. Lov, ribolov, sakupljanje su glavni načini za dobijanje hrane.
Uspješan lov je mnogo značio cijelom plemenu, pa su ljudi nastojali umilostiviti prirodu kroz složene rituale. Obredi su se izvodili prije slike određenih životinja. Dokaz za to su očuvane slike na stijenama, uključujući jedinstveni spomenik - pećinu Shulgan-tash, koja se nalazi na obalama rijeke Belaya (Agidel) u okrugu Burzyansky u Baškortostanu.
Unutar pećine izgleda kao zadivljujuća palata sa ogromnim holovima povezanim širokim hodnicima. ukupna dužina prvi sprat je 290 m. Drugi sprat je na visini od 20 m iznad prvog i proteže se u dužini od 500 m. Hodnici vode do planinskog jezera.
Na zidovima drugog kata sačuvani su jedinstveni crteži primitivnog čovjeka, nastali uz pomoć okera. Ovdje su figure mamuta, konja i nosoroga. Slike pokazuju da je umjetnik svu ovu faunu vidio u neposrednoj blizini.
Mari (Cheremis)
Mari (Mari) ili Čeremi su ugrofinski narod. Naseljen u Baškiriji, Tatarstanu, Udmurtiji. U regiji Sverdlovsk postoje sela Mari. Kako etnička zajednica razvijen do 2. polovine 1. milenijuma nove ere. Velika uloga u etnogenezi ovog naroda igrala su susjedna plemena Udmurta i Mordovaca. Nakon poraza Volške Bugarske od Mongol-Tatara, Mari su počeli da se kreću na sjeveroistok, potiskujući Udmurte do gornjeg toka rijeke Vjatke.
Prvi put ih spominje u 6. veku gotički istoričar Jordanes pod imenom "oremiscano". Tatari su ovaj narod zvali "čeremiš", što je značilo "prepreka". Prije početka revolucije 1917., Mari su se u pravilu zvali Cheremis ili Cheremis, ali tada data reč je proglašen uvredljivim i uklonjen iz upotrebe. Sada se ovo ime ponovo vraća, posebno u naučni svet.
Udmurti
Formiranje drevnih Udmurta dogodilo se kao rezultat mješavine finsko-permskih i Ugri u 9. veku nove ere Preci Udmurta nastali su u međurječju rijeka Volge i Kame. Ostavili su dvije velike grupe: južnu (živjeli su na desnoj obali donjeg toka rijeke Kame i pritoka Vjatke - Vale i Kilmezi) i sjevernu (pojavili su se kao rezultat preseljenja u Vjatku, Čepcu i oblast Gornje Kame nakon mongolsko-tatarske invazije u XIII veku). Glavni grad Udmurta bio je, po svemu sudeći, Idnakar - utvrđeni zanatski, trgovački i administrativni centar.
Preci sjevernih Udmurta bili su predstavnici čepecke kulture 9.-15. stoljeća, a južnih Udmurta - kulture Čumoitly i Kochergin. Prema istoričarima, do XVI vijek broj Udmurta nije prelazio 3,5-4 hiljade ljudi.
Nagaibaki
Postoji nekoliko verzija porijekla ovog naroda. Prema jednom od njih, oni su možda potomci najmanskih ratnika, Turaka koji su bili hrišćani. Nagajbaci su predstavnici etnografska grupa kršteni Tatari Volgo-Uralske regije. To je autohtono mali ljudi RF. Nagajbački kozaci su učestvovali u svim bitkama velikih razmera 18. veka. Živite u regiji Čeljabinsk.
Tatari
Tatari su drugi najveći narod Urala (posle Rusa). Najviše Tatara živi u Baškiriji (oko 1 milion). Na Uralu ima mnogo potpuno tatarskih sela. U 18. veku primećene su značajne migracije Volških Tatara na Ural.
Agafurovi - u prošlosti jedan od najvećih poznati trgovci Ural među Tatarima
Kultura naroda Urala
Kultura naroda Urala prilično je jedinstvena i originalna. Dok Ural nije otišao u Rusiju, mnogi lokalni narodi nisu imali svoj pisani jezik. Međutim, s vremenom su ti isti narodi znali ne samo svoj jezik, već i ruski.
Neverovatne legende naroda Urala pune su svetlih, tajanstvenih priča. Po pravilu, akcija je povezana sa pećinama i planinama, raznim blagom.
Nemoguće je ne spomenuti nenadmašnu vještinu i maštu narodnih majstora. Proizvodi majstora iz uralskih minerala nadaleko su poznati. Mogu se vidjeti u vodećim muzejima u Rusiji.
Region je takođe poznat po rezbarijama u drvetu i kostima. Drveni krovovi tradicionalnih kuća, postavljeni bez upotrebe eksera, ukrašeni su rezbarenim "klizalicama" ili "kokoškama". Uobičajeno je da Komi postavljaju drvene figure ptica u blizini kuće na odvojenim stupovima. Postoji nešto kao "permski životinjski stil". Koliko vrijede drevne figurice mitska bića, izliven u bronzi, pronađen tokom iskopavanja.
Poznat je i kasli casting. Oni su nevjerovatni u svojim sofisticiranim kreacijama od livenog gvožđa. Majstori su kreirali najljepše kandelabre, figurice, skulpture i nakit. Ovaj pravac stekao prestiž na evropskom tržištu.
Snažna tradicija je želja za porodicom i ljubav prema djeci. Na primjer, Baškirci, kao i drugi narodi Urala, poštuju starije, tako da su glavni članovi porodice baka i djed. Potomci znaju napamet imena predaka sedam generacija.
paleolit
Krajem ranog paleolita prije 300 - 100 hiljada godina počelo je naseljavanje Urala. Postoje dva glavna načina ovog pokreta:
1) Iz Centralne Azije
2) Sa istoka - Evropska ravnica, takođe Krim i Zakavkazje.
Godine 1939. arheolog M. V. Talitsky otkrio je neandertalsko nalazište u blizini pećinskog Loga na desnoj obali rijeke Čusove. Približna starost parking - 75 hiljada godina.
Poznata su i takva parkirališta drevni čovek na Uralu kao Gluva pećina i Elniki-2 u Permskoj oblasti. Nalazište Bogdanovka pre 200.000 godina otkriveno je na južnom Uralu!
Čovjek paleolitske ere - neandertalac je bio izvrstan lovac, znao je umjetno zapaliti vatru, izgraditi primitivne nastambe, napraviti odjeću od kože životinja. Posjedovao je ljudski govor i razum. Bio je nešto niži od prosječnog modernog čovjeka. Neke naglašene crte njegovog lica su nagnuto čelo, izbočeni obrvi, riđa kosa. Neandertalci su jeli meso izvađenih životinja, jeli plodove biljaka.
Kasni paleolit
Sredinom posljednje Vyuri-Valdai glacijacije (prije 40 - 30 hiljada godina) na Uralu se pojavila Kromanjonac već moderno. Ural je počeo biti prilično gusto naseljen. Sada su ljudi okupirali ne samo pećine, već su i uredili skloništa izvan njih. To su bile nastambe poput kolibe od grana ili motki, pokrivene kožama. Za duži boravak izgrađene su polu-zemunice sa ognjištem u unutrašnjosti. Predmet lova više nisu bili mamuti, već manje životinje - medvjed, jelen, los, srna, divlja svinja itd. Pojavio se ribolov. Poljoprivreda se još nije pojavila.
mezolit
Na Uralu se uspostavlja klimatski režim blizak modernom i formira se moderna flora i fauna. Povećao se priliv plemena na Ural. U njegovim prirodnim geografskim regijama i zonama počele su se formirati jezičke plemenske zajednice, koje su postavile temelje za buduće narode Urala. Način života mezolitskih plemena Urala može se predstaviti načinom života Indijanaca sjeverna amerika. Privreda je ostala lovno-ribolovno-sakupljačka (6 hiljada - početak 3 hiljade pne).
neolit
Arheološki spomenici su predstavljeni lokalitetima, naseljima, radionicama za obradu kamena, kamenim slikama. Stanovništvo regije raste. Prisutna je koncentracija naselja na obalama rijeka i jezera. Nije bilo dramatičnih prirodnih promjena. Rudarstvo se izdvaja kao posebna industrija. U blizini izdanaka kremena i jaspisa pronađene su radionice za cijepanje kamena. Neolit je vrijeme glačanih alata i proizvoda od drveta (skije, sanke, čamci). Grnčarstvo postaje važno zanimanje. Prvo posuđe bilo je polujato ili školjkastog oblika. Površina je bila prekrivena šarama koje se sastoje od ravnih linija i valovite linije, trouglovi.
Eneolitsko doba
Ekonomija postaje sve više specijalizovana. Stanovnici Južni Ural aktivno se bave stočarstvom. Na eneolitskim nalazištima pronađeni su predmeti od autohtonog bakra. Na južnom Uralu se formiralo metalurško ognjište, veliko po tim standardima.
Umjetnost ovog perioda predstavljena je ornamentima na keramici, kamenim slikama. Bilo je slika ptica i životinja, ljudi.
bronzano doba
II milenijum pne-VIII vek BC e. Doba bronzanog doba. Vađenje rude, njeno drobljenje, obogaćivanje vršeno je na nalazištima Taš-Kazgan, Nikolskaja, Kargali.
Poslednjih decenija na južnom Uralu otkriveno je više od 20 spomenika s početka 2. milenijuma pre nove ere. kružnog rasporeda, od kojih su najpoznatiji Arkaim i naselje Sintašta. Arheolozi ove spomenike nazivaju "zemlja gradova".
Arkaim je naselje sa površinom od oko 20 hiljada m2. Vanjski krug obuhvata 40 stanova. Imali su bunare, ognjišta, ostave. Pronađeni su ostaci metalurške proizvodnje (za ovaj period veoma velika proizvodnja). Stanovnici takvih proto-gradova mogu se smatrati metalurzima, stočarima, zemljoradnicima i ratnicima. Naselje ima 4 ulaza, orijentisano na dijelove svijeta. Sistem rovova i zidova bio je složena i lijepa kompozicija. Naravno, Arkaim je izgrađen po dobro osmišljenom planu (što je neobično za to vrijeme). Jasno je da je u bronzanom dobu postojala visoka, zanimljiva kultura, čiji je razvoj iz nepoznatih razloga prekinut. Danas je Arkaim rezervisano zemljište: zaštićeno i ograđeno, iako se planiraju dalja iskopavanja.
Gvozdeno doba. Formiranje naroda Urala. (III vek nove ere - početak II milenijuma nove ere)
Velika seoba naroda je brojna kretanja plemena u 1. milenijumu nove ere, koja su započela seobom Gota iz Skandinavije na Krim i grupe plemena Xiongnu iz jugoistočnog Kazahstana. Razlog za ovo kretanje moglo bi biti isušivanje stepa. To je Xiongnu, koji se kreće duž stepa južnog Urala, koji se ovdje miješa sa lokalno stanovništvo Sarmati i Sargati, a od III veka poznati su kao Huni. Arheolozi iz Čeljabinska otkrili su hunsko groblje u slivu rijeke. Karaganka. Napredovanje nomadskih stepskih plemena povuklo je u svoju orbitu i šumsko-stepska i šumska plemena Trans-Urala i Cis-Urala. Ovi procesi povezani su s formiranjem baškirskog etnosa, širenjem turskog jezika na južnom Uralu.
Ljudi su živjeli u brvnarama sa podrumima. Bavili su se pokosnom zemljoradnjom (sjekli su šumu, palili je i na pepeo sijali ječam, grašak, zob, pšenicu). Uzgajane krave, konji, živina. Istražujući brojna naselja, saznajemo da topljenje željeza i obrada metala postaju važno zanimanje. Centar za topljenje željeza u regiji Kama bilo je naselje Oputyatskoye. Main produkcijski tim bila porodica. Primjetno se ističu plemensko plemstvo i vojskovođe.
Početak II milenijuma nove ere - vrijeme nastanka modernih naroda Ural. Preci Baškira formirani su u stepama regije Aralskog mora i regijama srednje Azije, a zatim se sele u stepe i šumske stepe. Preci Udmurta formirani su u međurječju Volge i Kame.
Iz serije "O našoj "maloj" domovini"
Srednji Ural, posebno njegovi jugozapadni regioni, etnografski su zanimljivi jer su multinacionalni. Posebno mjesto zauzimaju Mari: prvo, oni ovdje predstavljaju Ugrofinske narode; drugo, bili su drugi, nakon Baškira i Tatara, (a u nekim slučajevima i prvi) koji su se prije nekoliko stoljeća naselili na ogromnim prostranstvima drevne Ufske visoravni.
Ugro-finska grupa ujedinjuje 16 naroda, ukupno ih ima više od 26 miliona; među njima, Mari zauzimaju šesto mjesto.
Samo ime ovog naroda je “Mari”, što znači “čovek; čovjek”, globalnog značenja: ova riječ ima isto značenje u indijskom, francuskom, latinskom, perzijskom.
Ugrofinska plemena u antičko doba živjela su od Trans-Urala do Baltika, o čemu svjedoče brojna geografska imena.
Drevna domovina Maria - regija Srednje Volge - je obala Volge, međurječje Vetluge i Vjatke: ovdje su živjeli prije više od 1500 godina, a sahrane govore: njihovi daleki preci izabrali su ovu regiju prije 6000 godina .
Mari pripadaju kavkaskoj rasi, ali imaju neke znakove mongoloidnosti, odnose se na suburalni antropološki tip. Jezgro se formiralo u 1. hiljada AD u međurječju Volga-Vjatka drevne marijske etničke grupe postojala su ugro-finska plemena. U 10. vijeku, Mari se prvi put spominju u hazarskom dokumentu kao “ts-r-mis”, Ugrovedieri vjeruju da je među starim marijskim plemenima postojalo pleme “chere”, koje je odavalo počast hazarskom kaganu (kralju) Josifu, a na osnova dva plemena “Merya” i “chere (mis) nastao je narod Mari, iako je do 1918. godine ovaj narod nosio kolonijalno ime Cheremis.
U jednoj od prvih ruskih hronika, Povesti o davnim godinama (12. vek), Nestor je napisao: „Svi oni sede na Beloozeru, i mere na jezeru Rostov, a mere na jezeru Kleshchina. A duž rijeke Otsera, gdje se ulivate u Volgu, Murom ima svoj jezik, a Cheremis ima svoj jezik ... "
“Tada je postojalo oko 200 klanova, ujedinjenih u 16 plemena, kojima su vladala veća staraca. Jednom svakih 10 godina sastajalo se vijeće svih plemena. Ostala plemena su stvorila saveze ”- iz knjige. "Ural i Mari"; ed. S. Nikitin str. 19
Što se tiče prijevoda imena plemena "Cheremis" postoji različite tačke vizija: i ratoborna, i istočna, i šuma, i močvara, i od plemena “cher (e), sar”.
“Neka tvoj Gospodar spusti svoju milost na tebe i neka ti uredi tvoje poslove sa Svojim blagoslovom.” (Iz Kur'ana)
Postoji takva grupa naroda, koja se zove Ugrofinski. Nekada su zauzeli ogromnu teritoriju od Baltika do Zapadni Sibir", od severa do većeg dela centralne Rusije, takođe pokriva Volgu i Cis-Ural. U svetu ima 25 miliona Ugro-finskih naroda, među njima Mari zauzimaju šesto mesto - oko 750 hiljada, od kojih oko 25- 27 hiljada u našoj regiji.
U neprosvijećenim krugovima, općenito je prihvaćeno da su Mari do 1917. bili mračan i neuk narod. Ima istine u ovome: Sovjetska vlast 18 muškaraca i 2 žene znale su osnovno pismo od 100 Marija, ali to nije bila krivica naroda, već njegova nesreća, čiji je izvor bila politika moskovskih vlasti, koja je dovela Fince iz oblasti Volge. do sramnog stanja - u cipelama i sa trahomom.
Mari, kao potlačeni narod, i pod ovim uslovima sačuvali su svoju kulturu, tradiciju, svoju pismenost: imali su svoje tamge, koje su sačuvane od pamtivijeka, poznavali su partituru i vrijednost novca, imali su jedinstvene simbole, posebno u vezivu (Mari vez je drevno piktografsko pismo! ), u drvorezbarstvu, mnogi su poznavali jezik susednog naroda, po tim merilima bilo je pismenih ljudi iz redova seoskih starešina, opštinskih činovnika.
Ne može se to reći po pitanju obrazovanja Mari ljudi a prije 1917. godine urađeno je mnogo, a sve to zahvaljujući reformama nakon 1861. godine za vrijeme vladavine Aleksandra I. Tih godina objavljeni su važni temeljni i sadržajni dokumenti: Uredba „O osnovnim narodnim školama“, koja je predviđala otvaranje jednorazrednih škola sa obukom od 3 godine, od 1910. godine počinju da se otvaraju četvorogodišnjaci; Uredba "O osnovnim narodnim školama" iz 1874. godine, kojom se dozvoljava otvaranje dvorazrednih škola sa 3-godišnjim rokom učenja, tj. u 1. i 2. razredu učili su ukupno 6 godina; osim toga, od 1867. godine bilo je dozvoljeno podučavanje djece na njihovom maternjem jeziku.
1913. je preminuo Sveruski kongres radnici javnog obrazovanja; bila je i delegacija Mari, koja je podržala ideju o stvaranju nacionalnih škola.
Uz svjetovne škole, aktivno je učestvovala u poslovima obrazovanja. Pravoslavna crkva: dakle, od 1884. počele su da se otvaraju parohijske škole u Krasnoufimskom okrugu (pod ovim režimom, mi, suprotno Jeljcinovom ustavu, primećujemo spajanje državna vlast i crkvenu hijerarhiju- bratimljenje vrha, aktivna izgradnja novih parohija sa nedostatkom mjesta u predškolske ustanove te smanjenje škola i učitelja, uvođenje vjeronauka u školski program, sveprisutnost crkve - ona je u vojnim jedinicama i zatvorima, Akademiji nauka i svemirskoj agenciji, u školama, pa čak i ... na Antarktiku).
Često čujemo "izvorni Ural", "domaći Krasnoufimet" itd., iako znamo da isti Tatari, Rusi, Mari, Udmurti već nekoliko stotina godina žive na jugozapadu regije. Da li su ove zemlje bile naseljene prije dolaska ovih naroda? Postojali su - a ovaj autohtoni narod bili su Voguli, kako su se zvali Mansi u tom periodu Rusko carstvo kada, zajedno sa titularna nacija- Velikorusi - bili su narodi drugog plana, takozvani "vanzemaljci".
Na geografska karta Na Uralu su još uvijek sačuvana imena rijeka i naselja s istim imenom "Vogulka": iz enciklopedije Efron-Brockhaus "Vogulka" - nekoliko rijeka u okrugu Krasnoufimsky, lijeve pritoke rijeke Silve; u okrugu Cherdynsky - lijeva pritoka rijeke Elovke; u okrugu Jekaterinburg na dači fabrike Verkhne-Tagil; u okrugu Verkhotursky - teče s vrhova kamena Denezhkino.
Mansi (Voguls) - narod ugrofinske grupe jezika, po jeziku su bliski Hanti (ostjacima) i Mađarima. Nijedan narod nije stekao takvu slavu u nauci, zbog bliskog odnosa sa Mađarima. Nekada davno u antici naseljavali su teritoriju sjeverno od rijeke Yaik (Ural), kasnije su ih protjerala ratoborna nomadska plemena.
Nestor je o Vogulima napisao u Priči o prošlim godinama: „Narod Jugra govori nerazumljivo i živi pored Samojeda u severnim zemljama. Preci Mansija (Vogula) tada su se zvali Jugra, a Neneti Samojedi.
Drugi spomen Mansija u pisanim izvorima datira iz 1396. godine, kada su Novgorodci počeli da vrše vojne pohode na Perm Veliki.
Ruska ekspanzija naišla je na aktivan otpor: 1465. godine vogulski knezovi Asik i njihov sin Jumšan otišli su na obalu Vychegde; iste godine, kaznenu ekspediciju Ustyuzhanina Vasilija Skryabe organizirao je car Ivan III; 1483. isto je pustošeno s pukovinama guvernera Fjodora Kurskog-Černog i Saltika Travina; 1499. godine pod komandom Semjona Kurbskog, Petra Ušakova, Vasilija Zabolockog-Jastreba. Godine 1581. Voguli su napali gradove Stroganov, a 1582. su se približili Cherdynu; aktivni džepovi otpora su ugušeni u 17. veku.
Paralelno, odvijala se pokrštavanje Vogula; prvi put su kršteni 1714, ponovo kršteni 1732, kasnije čak 1751.
Od vremena „pacifikacije“ autohtonih stanovnika Urala - Mansija, dovedeni su u stanje yasash i podneseni Kabinetu Njegovog Carskog Veličanstva: „platili su jedan yasak u riznicu u lisicama (2 komada), u zamjenu za koju su imali mogućnost korištenja oranica i sijena, kao i šuma, lovili su već bez posebne naplate u blagajni; oslobođeni obaveze zapošljavanja.
O porijeklu Baškira
Grupa turskog govornog područja objedinjuje nekoliko desetina jezika. Područje njihove rasprostranjenosti je ogromno - od Jakutije do obala Volge, od Kavkaza do Pamira.
Ovo na Uralu jezička grupa koju predstavljaju Baškirci i Tatari, koji imaju svoje državne formacije, iako u stvarnosti postoje stotine hiljada njihovih suplemenika izvan granica ovih republika (koje će postati „bolno“ mjesto u slučaju zaoštravanja međuetničkih odnosa ).
Hajde da pričamo o Baškirima. Riječ "Baškiri" u arapsko-perzijskim izvorima data je u obliku "bashkard, bashgard, bajgard". Sami Baškirci sebe zovu "Baškiri".
Postoje dva gledišta o porijeklu etnonima "Baškiri". "Bash" - glava, "kurt" - puno insekata (na primjer, pčela). Možda je ovo tumačenje nastalo u davna vremena, kada su se ljudi bavili pčelarstvom. "Bashka-Yurt" je zasebno pleme koje je ujedinilo raštrkana baškirska plemena.
Baškirci nisu autohtoni stanovnici Urala, njihovi drevni plemeni došli su ovamo sa dalekog istoka. Prema legendi, to se dogodilo u 16-17 generacija (imajte na umu, čitaoče, preuzeto iz izvora 1888-91), odnosno prije 1100 godina od danas. Arapski izvori kažu da je u 8. veku sedam plemena (Mađar, Nyek, Kjurt-Djarmat, Enei, Kese, Kir, Tarja) sklopilo savez u zemlji Etelgaza, a zatim se preselilo na Zapad. Mnogi istraživači smatraju da je Altaj drevna domovina Baškira. A. Masudi, pisac s početka 10. vijeka, govoreći o evropskim Baškirima, spominje pleme ovog naroda koji živi u Aziji, odnosno ostaje u svojoj domovini. Istraživači kažu da su se brojna baškirska plemena pomiješala s drugim plemenima tokom svog napredovanja na Ural: s Kirgizi-Kaisacima, Volškim Bugarima, Nogajcima, Hunima, Ugpo-Finima, Vogulima i Ostjacima.
Uobičajeno je da se Baškirci dijele na planinska i stepska plemena, koja su, pak, podijeljena na još manja plemena. Baškiri su primili islam relativno nedavno: to se dogodilo pod kanom Uzbekom 1313-1326.
Ural je sjeverna kolijevka čovječanstva, rodno mjesto Arijaca i Hiperborejaca. Ovo je sada mišljenje većine istraživača i ovo mišljenje je sasvim opravdano.
U pećini Kapova, u baškirskom rezervatu "Shulgan Tash", otkrivena je dobro očuvana paleolitska stijena stara oko 20 hiljada godina.
Na ostrvu Vera, jezeru Turgojak (Južni Ural), arheolozi su otkrili drevne megalitskih građevina- dolmeni. Istraživači ih definiraju kao grobnice kamenog doba izgrađene u 3. milenijumu prije nove ere. U pogledu starosti, samo kasniji spomenici drevnih civilizacija, egipatske i meksičke piramide, mogu im se takmičiti. Uralski dolmeni su jedna od najranijih građevina u Rusiji.
Najstariji grad sintaštanske kulture je Arkaim, koji se nalazi u regiji Čeljabinsk. Ovo istorijski spomenik datira iz 2.-3. milenijuma pre nove ere.
Prvi pisani podaci o narodima Urala datiraju iz antičkih vremena.
U 7. veku pre nove ere putnik i pesnik Aristej Prokoneski, prvi od starih Grka, posetio je Ural. Kasnije je pisao poznata pesma"Arimaspea", gdje je govorio o svom fascinantnom putovanju sjeverna zemlja gde žive Issedonci. Najvjerovatnije je to bilo jedno od skitskih plemena koje je živjelo u ovim krajevima. Pesnik je bio šokiran postojanjem civilizacije na tako udaljenim mestima. Aristej je pisao da su Isejdoni posedovali nebrojeno bogatstvo, njihova odeća bila je ukrašena krznom, zlatom i drago kamenje, ali su živjeli u velikim kućama od posječenog drveća. Prema naučnicima, arhitekturu brvnara je u ove krajeve donela skitska kultura.
Drevni pjesnici i naučnici su sa divljenjem opisali Rifejske planine i ljude koji su tamo živjeli. Prema legendi, ova mjesta je posebno volio Apolon, starogrčki bog iscjeljenja i proricanja. Putovao je svake godine zimi na Rifejske (Hiperborejske) planine.
Moderni istraživači još nisu spremni odgovoriti na pitanje o etničkoj pripadnosti drevnih stanovnika Urala, pa su drevni Urali podijeljeni u kulturne grupe.
Najveću grupu činila su plemena koja su ušla u istoriju pod imenom "Andronovci". Ime su dobili po mjestu prvog otkrića ostataka njihovog života na Krasnojarskom teritoriju. Šume su u to vrijeme naseljavali "ljudi Čerkaskul", koji se tako zovu jer su prvi put ostaci njihove kulture pronađeni na jezeru Čerkaskul na sjeveru Čeljabinske oblasti.
Andronovska kultura, koja je postojala na ogromnoj teritoriji od Jeniseja do Uralskih planina i zapadnih granica Kazahstana, u XIV-X veku. BC e. proširen na teritoriju Orenburške i Čeljabinske oblasti. Karakteristične karakteristike to su humke u drvenim brvnarama i kameni sanduci sa zgrčenim kostima položenim na bok, a glavom okrenutom prema zapadu.
U periodu od VI veka. BC e. prema 5. veku n. e. na Uralu postoje sauromatske, sarmatske i alanske kulture. Savromati i Sarmati su živjeli na teritoriji južnog Urala u vrijeme kada su Skiti dominirali Crnomorskom regijom. Brojni nalazi ukazuju da su Sarmati imali metaloprerađivačku, keramičku, tkačku i druge industrije. (Salnikov K.V. Sarmatske sahrane u regiji Magnitogorsk: Kratke poruke institut materijalna kultura, XXXIV, M.-L., 1950.)
Tokom bakreno-bronzanog doba na teritoriji Urala je živjelo nekoliko plemena, koja su se međusobno značajno razlikovala po kulturi i porijeklu. U II-I milenijum BC. drevni stanovnici Urala kopali su bakar i kalaj i pravili oruđe, te alate i bronzu razmjenjivali drugim plemenima. Proizvodi drevnih uralskih majstora našli su se u području Donje Volge i Zapadnog Sibira.
U srednjem vijeku, u ogromnim stepskim prostranstvima južnog Urala, drevno sjedilačko stočarsko i poljoprivredno stanovništvo počelo je prelaziti na nomadsko stočarstvo, Ural je postao mjesto nomadskih plemena. Tokom ovog perioda, turska plemena su se naselila na teritoriji Donjeg Urala. etničke grupe, Gornji Ural naseljen plemenima ugro-finske grupe.
Prve informacije o istraživanju Urala od strane Rusa nalazimo u istaknutom drevnom ruskom hroničaru Nestoru u Priči o prošlim godinama, napisanoj godine. početkom XII veka. Govori o tome kako su Novgorodci savladali Kamen pojasa, (kao u drevna Rusija pozvao Uralske planine), i ovdje pronašao veliko prirodno bogatstvo. Razvoj ovih mesta od strane Rusa počinje u 13. veku. A već u 15. vijeku na Uralu su se pojavila prva ruska naselja. Najatraktivnije mjesto za Ruse je rijetko naseljeni Srednji Ural, bogat svojim resursima, gdje su potom izrasli brojni metalurški pogoni i rudarska preduzeća. Plemena južnog Urala, nakon poraza Kazanskog kanata od Rusa, naizmjenično se dobrovoljno pridružuju Rusiji, oslobađajući se vlasti mongolskih i tatarskih kanova. Na anektiranim teritorijama, ruski guverneri podižu odbrambene tvrđave, Jaik kozačka vojska, granične linije se jačaju radi zaštite od napada nomadskih plemena.
Plemena Gornjeg Urala dugo su se opirala pridruživanju Rusiji, ali je sa stanovišta autokrata bilo nemoguće ostati samostalan unutar Ruskog kraljevstva. Do kraja 16. vijeka, prinčevi Mansi vodili su pravi rat sa Rusima, opsjedali uralske gradove i učestvovali u pohodu sibirskog kana Mametkula protiv Čusovaje. Ali 1581. godine pelimski princ Bekhbeley je poražen, zarobljen i prisiljen da položi zakletvu moskovskom caru. Ulazak Mansi zemalja u sastav ruska država konačno je fiksiran osnivanjem krajem 16. vijeka gradova Tobolsk, Pelym, Berezov i Surgut.
