Neruski narodi u Rusiji. Uključivanje različitih naroda u Rusiju Velike narodnosti Rusije

TIBETACI, peba (samoime), ljudi, domaći ljudi Tibet. Žive uglavnom u Kini (4.750 hiljada ljudi, autonomna regija Tibet, provincije Gansu, Qinghai, Sichuan, Yunnan), takođe u Indiji (70 hiljada ljudi), Nepalu, Butanu, Švajcarskoj. Pored opšteg samoimena, u širokoj su upotrebi i regionalna imena Tibetanaca: amdova (Qinghai), Kamba ili Khampa, Xifan (Sichuan i susedni regioni Tibeta) itd. Govore dijalektima tibetanskog jezika. Pisanje sa sopstvenim alfabetom nastalo je na osnovu sanskrita u 7. veku.

Teritorija Tibeta bila je naseljena već u periodu paleolita i neolita. Preci Tibetanaca su stvorili sopstvenu državnost u 6. veku. Susjedne države, uključujući Kinu i Indiju, tražile su veze s tibetanskim vladarima. Nakon toga, moć je poprimila oblik teokratske vlade na čelu s Dalaj Lamom i Panchen Lamom.

Po zanimanju se razlikuju ekonomski i kulturni tipovi planinskih sjedilačkih farmera - više od polovine svih Tibetanaca (ječam, pšenica, pirinač; koristi se umjetno navodnjavanje), polusjedeći farmeri-stočari i nomadski stočari (jakovi, konji, ovce, koze; jak se također koristi kao teretna zvijer). Razvijeni su zanati - grnčarstvo, tkanje, livenje bronze i bakra, rezbarenje drveta i kamena itd. U Kini su Tibetanci razvili industriju.

Tradicionalne nastambe sjedilačkih Tibetanaca su kamene kule s ravnim krovom (donji kat je za stoku i opremu, gornji kat je za stanovanje), na jugu i istoku - kuće od brvana; nomadi žive u vunenim šatorima.

Muška odjeća - jakna i pantalone, na vrhu - ogrtač na desnoj strani, sa dugim rukavima i pojasom, ljetna - od sukna ili tkanine, zimska - od ovčje kože (čep). Odjeća nema džepove, tako da se svi predmeti, uključujući ličnu drvenu čašu za hranu, nose u njedrima. Ženska odjeća - kratka jakna, suknja, dugi prsluk bez rukava, prugasta pregača u boji; zimi je čelo muškarca slično. Ženska pokrivala za glavu su raznolika, muška - šešir ili krznena kapa. Žene i često muškarci nose pletenice i nakit. Cipele - kožne čizme sa zakrivljenim prstima, unutra - vunene čarape.

Glavna tradicionalna hrana je tsamba (pečeno ječmeno brašno pomešano sa puterom, ponekad i sa čajem), čaj od mleka, meso; Među stočarima preovlađuju mesna i mliječna hrana. Pokvareno mleko- počasna poslastica; Drugo nacionalno piće je ječmeno pivo.

Klasna stratifikacija je jasnije izražena među poljoprivrednicima. Porodica je mala, brak je pretežno patrilokalan. Do nedavno, farmeri su održavali poliandriju (sa patrilokalnošću) i poligamiju (sa matrilokalnošću).

Tibetanci imaju solarno-lunarni kalendar, ima 30 ili 29 dana u mjesecu i 354 dana u godini. Dakle, svake dvije i po ili tri godine jedan mjesec se dodaje na 30 dana. Ciklus od 60 godina počinje godinom miša i drveta. Najveći praznik - Nova godina, uoči kojega se u manastirima organizuje misteriozni performans-pantomime lama sa plesovima - cam. Petnaestog dana obilježava se Festival lampiona tokom kojeg je cijelo naselje ukrašeno lampionima i izložene su slike u boji. Praznici u Lhasi i Shigatseu su posebno lijepi. Tibetanci su severni mahajana budisti, postoje sekte, preovlađujuća sekta Gelugpa je sekta sa žutom kapom. Drevna šamanistička religija Bon je sačuvana.

Narodna umjetnost je bogata i raznolika. Ep je široko rasprostranjen. Praznik Tsam je veoma popularan uz pratnju muzičkih instrumenata - gudala, lula, zvona, uz pratnju pozorišnih predstava.

Narodi Rusije
u drugoj polovini 16. veka.

Ciljevi i zadaci: upoznati istoriju naroda Rusije u drugoj polovini 16. veka, faze ruskog razvoja novih zemalja; karakterišu proces širenja hrišćanstva među stanovništvom zemalja pripojenih Rusiji u 16. veku.

Planirani rezultati: predmet: definisati konceptbiskupije ; primijeniti konceptualni aparat historijskog znanja i tehnika istorijske analize opisati metode uvođenja pravoslavlja; koristiti znanje o teritoriji i granicama, mjestu i ulozi Rusije u svjetskom istorijskom procesu; koristiti informacije sa istorijske karte kao izvor informacija; izražavaju sudove o procesu pretvaranja Rusije u veliku evroazijsku silu; opisati bitne karakteristike oblika državne i vojne strukture naroda Rusije; okarakterizirati politiku koju je vodio Ivan IV u oblasti Volge i Sibira; opisati poreze i dažbine koje plaća stanovništvo zemalja pripojenih Rusiji;meta-predmet UUD - 1) komunikativan: organizuju vaspitno-obrazovnu saradnju i zajedničke aktivnosti sa nastavnikom i vršnjacima; radeći individualno i u grupi, pronalaženje zajedničkog rješenja i rješavanje sukoba na osnovu usaglašavanja pozicija i vodeći računa o interesima strana; svjesno koriste verbalna sredstva u skladu sa zadatkom komunikacije da izraze svoja osjećanja, misli i potrebe; 2)regulatorno: formulisati ciljeve obrazovne aktivnosti, izgraditi algoritam akcija; napraviti najveći izbor efikasne načine rješavanje zadatih problema; primijeniti početne istraživačke vještine prilikom rješavanja problema pretraživanja; predstaviti rezultate svojih aktivnosti; 3)edukativni: vlastiti opšti prijem rješavanje obrazovnih problema; raditi sa različitim izvorima informacija, analizirati i vrednovati informacije, transformisati ih iz jednog oblika u drugi;lični UUD: formirati i razvijati kognitivni interes proučavati istoriju Rusije; shvatiti društveno i moralno iskustvo prethodnih generacija; evaluirati istorijskih događaja i uloga ličnosti u istoriji; uvažavati kulturno-historijsko naslijeđe kroz razumijevanje istorijske uvjetovanosti i motivacije djelovanja ljudi iz prethodnih epoha.

Oprema: udžbenik, karta „Rusija u 16. veku“, paket sa radnim materijalom za rad u grupama.

Vrsta lekcije: čas opšte metodičke orijentacije.

Tokom nastave

Organiziranje vremena

Ažuriranje referentnog znanja

(Komentarna analiza domaćeg zadatka. Anketa o osnovnim pojmovima. Nastavnik traži od učenika da objasni nekoliko pojmova. Sljedeća dva ili tri učenika nastavljaju da daju definicije pojmova. Preostali učenici mogu dopuniti i ispraviti svoje drugove iz razreda.)

Motivaciono-ciljna faza

U prethodnim lekcijama koje smo pogledali političke istorije Rusija, socijalni sastav stanovništva. Međutim, istorija se ne bavi samo ekonomijom, ratovima i kampanjama. Nemoguće je zamisliti život ruskog društva bez poznavanja tradicije i običaja naroda Rusije. Razgovarajmo o tome u našoj lekciji.

Tema lekcije: "Narodi Rusije u drugoj polovini 16. veka."

Šta mislite o čemu ćemo razgovarati?

Na koja pitanja moramo odgovoriti?

(Učenici iznose svoja nagađanja.)

Plan lekcije

Narode Zapadni Sibir i Volga region.

Formiranje nove uprave.

Razvoj aneksiranih zemalja od strane Rusa.

Problem religije u anektiranim zemljama.Problematično pitanje

Kako se odvijao proces transformacije Rusije u najveću evroazijsku silu?

Uvod u novi materijal

U 16. veku Teritorija ruske države se značajno proširila. Uključuje nove narode. Kakav je bio njihov odnos sa kraljevskim vlastima? Kako se upravljalo novim teritorijama? O ovim i drugim pitanjima ćemo razgovarati s vama u našoj lekciji.

Radite na temi lekcije

Narodi Zapadnog Sibira i Volge

Za vrijeme vladavine Ivana IV, oblast Volge i Zapadni Sibir pripojeni su ruskoj državi.

Prikažite pripojene teritorije na mapi. Opišite narode koji su ih naseljavali koristeći materijal na str. 76, 77 udžbenik i online resursi.

(Provjera ispunjenosti zadatka. Uz savjet nastavnika popuniti tabelu.)

naroda

Ljudi

Teritorija

prebivalište

Datum aneksije novih zemljišta

finski-

Ugrians

Khanty i Mansi

Istočnoevropska ravnica, Ural i Sibir

Kraj 16. veka

Turci

Čuvaši, Kazanski Tatari, Baškirci

Desna i lijeva obala Walsha

1551-1557

finski-

Ugrians

Mari, Udmurti, Mordovi

Turci

Astrahanski Tatari, Nogajci

Region Donje Volge

1556

finski-

Ugrians

Mordva

Turci

Nogai, Baškiri, Argini, Karluci, Kangli, Kipčaci, Najmani

Ural, donji Ob

1557

Formiranje nove uprave

Bilo je potrebno razviti model upravljanja novim teritorijama i formirati novu administraciju.

Radeći u grupama sa udžbeničkim materijalom (str. 77,78), pogodite koje je korake ruska država trebala preduzeti da reši problem upravljanja novim zemljama.

Pisanje u svesku

Ruska vlada je potvrdila prava lokalnog plemstva:

posjedovati zemlju predaka;

prikupljanje danka od stanovništva i upravljanje njime.

Uslužni ljudi:

primljeni u službu za platu, a za to su dobili i imanja;

primao trgovinske i zanatske povlastice.

Pitanja za diskusiju

Koje su prednosti modela za formiranje nove uprave?

Koji su nedostaci ovog modela?

Razvoj aneksiranih zemalja od strane Rusa

Teritorija Rusije ležala je u zoni oštro kontinentalne klime sa kratkim poljoprivrednim letom. Zemlja nije imala pristup topla mora. U nedostatku prirodnih granica (morske ili oceanske obale, veliki planinski lanci itd.), stalna borba protiv vanjske agresije zahtijevala je naprezanje svih resursa zemlje. Zemljišta zapada i juga bivšeg Stara ruska država bili u rukama protivnika Rusije. Tradicionalne trgovačke i kulturne veze su oslabljene i prekinute.

Rusi su počeli da razvijaju plodnu crnu zemlju Divljeg polja (južno od reke Oke), oblasti Volge i južnog Sibira.

Izvršite zadatak 2 za tekst pasusa.

Problem religije u anektiranim zemljama

(Nakon proučavanja gradiva na str. 78-80 udžbenika, učenici odgovaraju na pitanja.)

Ko je bio odgovoran za glavni zadatak upoznavanja naroda sa pripojenim zemljama u pravoslavlje?(Na kreiranom V 1555 G. Kazanska biskupija.)

Ko je i zašto aktivno učestvovao u misionarskim aktivnostima?(Manastiri koji su za ovo dobili vlasništvo nad zemljom.)

Rad sa mapom, navedite najviše imena veliki gradovi Rusija XVI vek(Moskva, Tver, Novgorod, Pskov, Smolensk i itd.)

Koji je dokument postao vodič za misionarske aktivnosti?(„Zaređeno sjećanje.“)

Koje metode širenja pravoslavlja su bile propisane ovim dokumentom?(Nenasilno.)

Koje su privilegije dobili narodi koji su primili pravoslavlje? (Različite beneficije - oslobađanje od plaćanja jaska na tri godine; plemstvo je bilo izjednačeno u pravima s ruskim službenim staležom.)

Kako su se zvali ljudi koji su dobrovoljno prešli u pravoslavlje?(novokršteni.)

Koje je ciljeve ruska vlada imala u širenju kršćanstva među novopripojenim narodima?(Jačanje centralne vlasti na novo pripojenim teritorijama.)

Kakva je politika vođena prema onima koji su ispovijedali islam?(Tolerancija.)

Sumiranje lekcije

Hajde da provjerimo koliko ste dobro naučili novo gradivo.

Dovršite zadatke u odeljku „Razmišljanje, upoređivanje, razmišljanje“ str. 81 udžbenik.

(Provjera izvršenja zadatka.)

Zadaća

Pripremite izvještaj o jednom od pripojenih naroda.

Trepavlov Vadim Vincerovič,
doktor istorijskih nauka,
vodeći istraživač Instituta za istoriju Rusije Ruske akademije nauka.

Jedno od temeljnih pitanja u ruskoj historiografiji je tumačenje pripajanja naroda i teritorija Rusiji, izgradnja odnosa između njih i centralne vlasti.

U radovima istoričara koji su pisani u proteklih deceniju i po, došlo je do odstupanja od dosadašnjeg apologetskog pristupa, uzimajući u obzir i dobrovoljne i nasilne oblike pristupanja.

IN Sovjetski period istoričari su često olako proglašavali ove ili one ljude da su dobrovoljno stupili u rusko državljanstvo - na osnovu prvog sporazuma, sporazuma između lokalnog plemstva i vlade ili sa pokrajinskim ruskim vlastima. Ovaj pristup se ponavlja i danas. Godišnjice „dobrovoljnog ulaska“ ponovo su počele da se obeležavaju u ruskim republikama godine početak XXI veka. Dakle, 2007. godine postoji čitav niz sličnih proslava. 450. godišnjica „dobrovoljnog ulaska u Rusiju“ biće obeležena u Adigeji, Baškiriji, Kabardino-Balkariji i Karačaj-Čerkeziji, 300. godišnjica - u Hakasiji; iduće godine će se odgovarajuća godišnjica slaviti u Udmurtiji (450 godina), zatim u Kalmikiji (400 godina); 2001. i 2002. godine proslave su zamrle u Čuvašiji i Mari El... Osnovane jednom, često u Sovjetsko vreme(po pravilu, na inicijativu regionalnog partijskog rukovodstva), veštačke i oportunističke šeme se projektuju na tumačenje stvarnih istorijskih procesa.

U stvarnosti, slika je bila mnogo složenija. Ruska strana i njeni partneri često su odnos podređenosti i državljanstva doživljavali na potpuno različite načine, te je potrebno uzeti u obzir razlike u stavovima o priključenju Rusiji i statusu njenog dijela među ruskim vlastima i među ruskim vlastima. anektiranim narodima.

Za ilustraciju, osvrnimo se na neke od gore navedenih regija - Baškiriju i područje naseljavanja Čerkeza (prema modernoj etničkoj nomenklaturi - Adigejci, Kabardi i Čerkezi).

Pripajanje teritorije moderne Republike Baškortostan ruskoj državi nije bio istovremeni čin. Istovremeno, formalni ulazak Baškira u državljanstvo dogodio se mnogo prije njihovog stvarnog uključivanja u administrativni sistem Rusije.

Do sredine 16. vijeka. Područje naseljavanja baškirskih plemena podijeljeno je između tri države: zapadna strana je bio dio Kazanskog kanata, središnji i južni (tj. glavni dio današnje Baškirije) bio je podređen Nogajskoj Hordi, sjeveroistočna plemena su bila pritoke sibirskih hanova.

Nakon osvajanja Kazana u oktobru 1552. godine, vlada cara Ivana IV okrenula se narodima kanata, uključujući Baškire. Oni su bili ohrabreni da nastave da plaćaju porez (yasak) ruskim vlastima - baš kao i tatarski kanovi; stanovništvu je zagarantovana nepovredivost lokalnih običaja i muslimanske vjere; car je obećao da će Baškirima sačuvati njihove zemlje predaka kao baštinski (nasljedni) posjed. Tokom 1554-1555 Predstavnici zapadnih baškirskih plemena došli su kod kraljevskog guvernera u Kazan i potvrdili svoje slaganje s navedenim uvjetima zakletvom (šertom).

Hronologija ovih događaja je obnovljena analitički, jer podaci o njima nisu sačuvani u zvaničnim dokumentima. Informacije su sadržane samo u baškirskim plemenskim genealogijama (šežere), gdje datumi nisu naznačeni ili su iskrivljeni.

Sredinom 1550-ih, Nogajska Horda je bila zahvaćena međusobnim previranjima i glađu. Većina Nogaja migrirala je u južne stepe, njihovi nomadski logori bili su prazni. Baškirci su ih počeli distribuirati među svojim plemenima i naseljavati ih. Da bi osigurali svoje okupirane nomade, zaštitili ih od nogajske invazije, kao i da bi potvrdili baštinska prava na stare domovine predaka (kao u slučaju zapadnih plemena), plemena srednje i južne Baškirije poslala su delegacije u Kazan kod cara sa zahtjevom da prihvati ih pod svoju zaštitu i pokroviteljstvo. To se dogodilo 1555-1557. Ovi događaji su takođe rekonstruisani uglavnom na osnovu šežera. Međutim, oni su se odrazili iu službenoj hronici. Nikon Chronicle citira izveštaj kazanskog guvernera, kneza P. I. Šujskog, upućen Moskvi da su u maju 1557. izaslanici Baškira potvrdili u Kazanju svoju pokornost caru i doneli traženi porez („Baškiri su došli, dovršivši obrve , i plaćen yasak”1).

Vjeruje se da ovaj hronični zapis bilježi završetak pripajanja većeg dijela baškirskih plemena ruskoj državi. Upravo je poruka iz Nikonove hronike iz 1557. godine poslužila kao glavna osnova za proslavu 400. godišnjice ulaska Baškirije u Rusiju 1957. godine. Međutim, proces pridruživanja Baškira ruskoj državi započeo je prije ovog datuma i nastavio se nakon njega.

Osnivanje ruske tvrđave u Ufi i smeštanje u nju garnizona Strelci vojvode Mihaila Nagoga 1586. godine, osnivanje posebnog okruga Ufa već je označilo stvarno proširenje jurisdikcije ruske vlade na ovu oblast.

Iste 1586. godine Trans-Uralski Baškiri, bivši podanici sibirskih hanova, prihvatili su rusko državljanstvo.

U kontekstu stalnih pretenzija Nogaja na teritorije Južnog Urala i prijetnje od Kalmika (a kasnije i Kazaha), moćna pozadina u obliku ruskih guvernera i garnizona tvrđava poslužila je kao značajan poticaj za lojalnost Baškiri prema Rusiji u budućnosti. Od tada, autohtono stanovništvo južnog Urala nikada nije napustilo rusko državljanstvo, već je, naprotiv, sve više uključeno u život države.

Način života i međuplemenski odnosi među Baškirima u početku su ostali netaknuti. Od prethodnih vremena sačuvana je podjela regije na pet pokrajinskih puteva, a oni su se, pak, sastojali od volosti. Sve vladine politike u regionu sprovodile su se preko bija (starešina). Na primjer, da bi se riješila važna pitanja, guverner Ufe nije uvijek bio uključen, već se okupljala skupština volštine; Poznati su i svebaškirski jiini.

Općenito, obje strane — ruska (koju zastupa administracija) i baškirska — priznale su status Baškir ljudi kao da su se dobrovoljno pridružili ruskoj državi i stoga od Ivana IV dobili pravo da žive u najpovoljnijem administrativnom režimu.

Međutim, u drugoj polovini 17.st. ovaj režim je počeo da se menja. Na baškirskim pašnjacima i lovištima pojavila su se ruska sela, a vlasti su povećale porezne stope. Najznačajnije promjene bile su uočljive u 18. stoljeću: pod Petrom I, obaveza služenja državnih dužnosti proširena je na Baškire; 1754. tradicionalno plaćanje yasak zamijenjeno je monopolom soli. Ogorčenje je izazvalo sve češće u 18. veku. izdvajanja (u stvari, zaplene) velikih površina za tvrđave i fabrike.

Ove inovacije nisu narušile ekonomske temelje lokalnog stanovništva i same po sebi nisu bile mnogo teške, posebno u poređenju sa situacijom ruskog kmetovskog seljaštva. Ali sjećanje na dobrovoljno pristupanje i kraljevske donacije dovelo je Baškire do osude jednostrano kršenje vlade svojih dugotrajnih obaveza. Baškiri su svoju odanost caru smatrali svojim slobodnim izborom, kao rezultat zajedničkog dogovora sa Moskvom. Stoga su smatrali da imaju pravo da silom brane svoja prava koja su nekada dobili od vlasti, kao i da raskinu prethodne sporazume i, na kraju, promene gospodara. Navedeni razlozi, zajedno sa zloupotrebama službenika, izazvali su masovno ogorčenje među Baškirima i niz njihovih ustanaka u 17. - 18. stoljeću.

Postepeno, sa prevazilaženjem kontradikcija i sukoba, autohtoni stanovnici južnog Urala prilagođavali su se novim uslovima postojanja. Kao dio ruske države, Baškirci su se, kao i drugi narodi, prilagodili njoj politički sistem i zakonodavstvo, savladao komunikaciju preko dominantnog ruskog jezika, savladao dostignuća Ruska nauka i kulture, donoseći im svoj doprinos.

Aktivne političke veze između Rusije i kneževina Sjevernog Kavkaza počele su sredinom 16. stoljeća. Prema tada usvojenim diplomatskim procedurama, ovi odnosi su često bili formalizovani šrtovima i bili su praćeni garancijama o državljanstvu („služnosti“). Međutim, tada su se ideje o državljanstvu, pokroviteljstvu i suverenitetu ponekad pokazale prilično uslovnim. Kao što pokazuju ne samo kavkaski materijali, već i sibirski, kalmički i drugi, „nacionalnost“ deklarisana na osnovu „šert“ sporazuma treba da bude praćena ozbiljnim rezervama. Dvestogodišnji ep o ponovnom „gubitku“ kabardijskih, dagestanskih, gruzijskih i drugih vladara od ruskih careva potvrđuje ovu osobinu. međunarodnih odnosa kasnog srednjeg vijeka.

Većina autora nikako nije sklona doslovno shvatiti saveze sklopljene u to vrijeme kao prelazak Čerkeza na ruskog „bijelog cara“. Oni se razumno tumače kao rezultat podudarnosti interesa lokalne vladajuće elite i ruskih vlasti, kao dokaz političkog saveza usmjerenog protiv trećih sila – susjednih sila koje se bore za Kavkaz. Laviranje između Perzije, Turske i Rusije često je činilo osnovu vanjske politike lokalnih vladara. Rezultat takvog manevrisanja bila je „opća servilnost“ koja se periodično javljala na Kavkazu – priznavanje podređenosti i ruskom caru i perzijskom šahu ili osmanskom sultanu.

Sredinom 16. stoljeća, istovremeno sa osvajanjem Kazanskog i Astrahanskog kanata od strane Ivana IV i izlaskom moskovske države na Kaspijsko more, uspostavljeni su prijateljski odnosi između Moskve i nekih vladara Adigea. Godine 1552, 1555, 1557 Ambasade iz Kabarde i zapadnih (trans-kubanskih) Čerkeza dolazile su Ivanu Groznom sa zahtjevom za njihovo državljanstvo, za pomoć protiv ekspanzije krimskih hanova i u borbi protiv Kazimukh (Dagestanskog) Šamkapa. U julu 1557. car je primio predstavnike dva kabardijska kneza, koji su pozitivno odgovorili na molbu „da se [njih] preda u ropstvo i pomogne im da počine svoje neprijatelje“. Kasnije se Ivan IV čak oženio kabardijskom princezom.

Rusija je poznata po tome kako multinacionalna država, u zemlji živi više od 190 ljudi. Većina njih je mirno završila u Ruskoj Federaciji, zahvaljujući pripajanju novih teritorija. Svaki narod ima svoju istoriju, kulturu i nasleđe. Razmotrimo detaljnije nacionalni sastav Rusije, razmatrajući svaku etničku grupu posebno.

Velike nacionalnosti Rusije

Rusi su najveća autohtona etnička grupa koja živi u Rusiji. Broj Rusa u svijetu iznosi 133 miliona ljudi, ali neki izvori navode brojku i do 150 miliona. IN Ruska Federacijaživi više od 110 (skoro 79% ukupnog stanovništva zemlje) miliona Rusa, večina Rusi takođe žive u Ukrajini, Kazahstanu i Bjelorusiji. Ako pogledamo kartu Rusije, ruski narod je rasprostranjen u velikom broju po cijeloj teritoriji države, živeći u svim regijama zemlje...

Tatari, u poređenju sa Rusima, čine samo 3,7% ukupnog stanovništva zemlje. Tatarski narod ima 5,3 miliona stanovnika. Ova etnička grupa živi širom zemlje, najgušće naseljeni grad Tatara je Tatarstan, tamo živi više od 2 miliona ljudi, a najređe naseljena regija je Ingušetija, gde nema ni hiljadu ljudi iz tatarskog naroda...

Baškiri su autohtoni narod Republike Baškortostan. Broj Baškira je oko 1,5 miliona ljudi - to je 1,1%. ukupan broj svi stanovnici Ruske Federacije. Od milion i po ljudi, većina (otprilike milion) živi na teritoriji Baškortostana. Ostatak Baškira živi širom Rusije, kao iu zemljama ZND...

Čuvaši su autohtoni stanovnici Republike Čuvaške. Njihov broj je 1,4 miliona ljudi, što je 1,01% od ukupnog broja nacionalni sastav Rusi. Ako je vjerovati popisu stanovništva, tada na teritoriji republike živi oko 880 hiljada Čuvaša, ostali žive u svim regijama Rusije, kao iu Kazahstanu i Ukrajini...

Čečeni su narod nastanjen na Sjevernom Kavkazu; Čečenija se smatra njihovom domovinom. U Rusiji broj Čečenski narod bio 1,3 miliona ljudi, ali prema statistikama, od 2015. godine broj Čečena u Ruskoj Federaciji porastao je na 1,4 miliona. Ovaj narodčini 1,01% ukupnog stanovništva Rusije...

Mordovci imaju populaciju od oko 800 hiljada ljudi (otprilike 750 hiljada), što je 0,54% ukupne populacije. Najviše ljudi živi u Mordoviji - oko 350 hiljada ljudi, a slijede regije: Samara, Penza, Orenburg, Uljanovsk. Ova etnička grupa najmanje živi u Ivanovskoj i Omskoj oblasti, tamo se neće okupiti ni 5 hiljada pripadnika mordovskog naroda...

Udmurtski narod broji 550 hiljada ljudi - to je 0,40% ukupne populacije naše ogromne domovine. Većina etničke grupe živi u Udmurtskoj Republici, a ostatak je rasprostranjen u susjednim regijama - Tatarstan, Baškortostan, Sverdlovsk region, Perm region, Kirov region, Hanti-Mansijsk autonomna regija. Mali dio Udmurti migrirali u Kazahstan i Ukrajinu...

Jakuti predstavljaju autohtono stanovništvo Jakutije. Njihov broj je 480 hiljada ljudi - to je oko 0,35% ukupnog nacionalnog sastava u Ruskoj Federaciji. Jakuti čine većinu stanovnika Jakutije i Sibira. Oni takođe žive u drugim regionima Rusije, najgušće naseljeni regioni Jakuta su Irkutsk i Magadan region, Krasnojarski kraj, Habarovsk i Primorski okrug...

Prema statističkim podacima dostupnim nakon popisa stanovništva, u Rusiji živi 460 hiljada Burjata. To predstavlja 0,32% od ukupnog broja Rusa. Većina (oko 280 hiljada ljudi) Burjata živi u Burjatiji, kao autohtono stanovništvo ove republike. Ostatak stanovništva Burjatije živi u drugim regionima Rusije. Najgušće naseljena teritorija sa Burjatima je Irkutska oblast (77 hiljada) i Transbajkalska teritorija (73 hiljade), a manje naseljena teritorija Kamčatka i Kemerovska oblast, gde nema ni 2000 hiljada Burjata. .

Broj Komija koji živi na teritoriji Ruske Federacije je 230 hiljada ljudi. Ova brojka iznosi 0,16% ukupnog stanovništva Rusije. Za život, ovi ljudi su odabrali ne samo Republiku Komi, koja je njihova neposredna domovina, već i druge regije naše ogromne zemlje. Narod Komi se nalazi u regijama Sverdlovsk, Tjumenj, Arhangelsk, Murmansk i Omsk, kao i u Nenetskim, Yamalo-Nenetskim i Hanti-Mansijskim autonomnim okruzima...

Narod Kalmikije je autohtono stanovništvo Republike Kalmikije. Njihov broj je 190 hiljada ljudi, ako se uporedi u procentima, onda 0,13% ukupne populacije koja živi u Rusiji. Većina ovog naroda, ne računajući Kalmikiju, živi u oblastima Astrahana i Volgograda - oko 7 hiljada ljudi. A najmanje Kalmika živi u Čukotskom autonomnom okrugu i Stavropoljskoj teritoriji - manje od hiljadu ljudi...

Altajci su autohtoni narod Altaja, stoga žive uglavnom u ovoj republici. Iako je dio stanovništva napustio istorijsko stanište, oni sada žive u Kemerovu i Novosibirske regije. Ukupan broj Altajaca je 79 hiljada ljudi, što je procenat od 0,06 od ukupnog broja Rusa...

Čukči pripadaju mali ljudi iz severoistočnog dela Azije. U Rusiji narod Čukči ima mali broj - oko 16 hiljada ljudi, njihov narod čini 0,01% ukupnog stanovništva naše multinacionalne zemlje. Ovi ljudi su raštrkani širom Rusije, ali većina ih se naselila u Čukotskom autonomnom okrugu, Jakutiji, Kamčatki i Magadanskoj oblasti...

Ovo su najčešći narodi koje možete sresti u prostranstvima Majke Rusije. Međutim, spisak je daleko od potpune, jer u našoj državi postoje i narodi drugih zemalja. Na primjer, Nemci, Vijetnamci, Arapi, Srbi, Rumuni, Česi, Amerikanci, Kazahstanci, Ukrajinci, Francuzi, Italijani, Slovaci, Hrvati, Tuvanci, Uzbekistanci, Španci, Britanci, Japanci, Pakistanci itd. Većina navedenih etničkih grupa čini 0,01% ukupnog stanovništva, ali ima naroda sa više od 0,5%.

Možemo nastaviti u nedogled, jer je ogromna teritorija Ruske Federacije sposobna da pod jednim krovom primi mnoge narode, kako autohtone tako i one koji dolaze iz drugih zemalja, pa čak i kontinenata.

§ 33-34. NARODI RUSKOG CARSTVA

Multinacionalna zemlja. Stanovništvo Ruskog carstva u 18. veku. stalno rastao. Ako je 1720. godine u zemlji živelo 15,7 miliona ljudi, onda je 1795. godine bilo 37,4 miliona ljudi. Visoke stope rasta stanovništva bile su povezane kako s povećanjem nataliteta, tako i s povećanjem teritorije Ruskog carstva.

Proširenje granica Rusije odvijalo se na račun zemalja koje su naseljavali Ukrajinci, Bjelorusi, Litvanci, Poljaci, Finci, Jevreji i drugi narodi. Godine 1795. udio Rusa u ukupnom stanovništvu zemlje bio je 49%, Ukrajinaca - oko 20, Bjelorusa - 8, Poljaka - 6, Finaca - 2, Litvanaca - 1,9, Tatara - 1,9, Latvijaca - 1,7, Jevreja - 1,4 , Estonci - 1,1%. Moldavci, Neneti, Udmurti, Kareli, Komi, Mari, Kalmici, Baškirci, Čuvaši i mnoge druge nacionalnosti činili su 1% stanovništva Ruskog carstva.

Mnoge nacionalnosti su oslobođene teškog tereta regrutacije. Nisu poznavali kmetstvo, koje je postalo sudbina samo Rusa, Ukrajinaca, Bjelorusa i baltičkih naroda.

Mnogo ljudi se preselilo u Rusiju kolonisti: Nemci, Moldavci, Grci, Jermeni, Srbi, Bugari. Nastavljen je proces naseljavanja i razvoja novih zemalja na periferiji zemlje, u kojem su aktivno učestvovali Rusi, Ukrajinci, Tatari, Mordovci, Čuvaši i Mari.

Poseban položaj zauzeli su Jevreji koji su živjeli na teritoriji koja je postala dio zemlje nakon podjela Poljsko-litvanske zajednice, kao i u Novorosiji, lijevoj obali Ukrajine i dijelom u baltičkim državama. Zakoni doneseni 1790-ih odredili su granice teritorija na kojima im je bilo dozvoljeno da trajno borave - Pale of Settlement. Uvođenjem Pale naseljenosti narušena su prava jevrejskog naroda.

Rusi. U 18. vijeku njihov broj se povećao sa 11 na 20 miliona ljudi, ali se njihov udio u stanovništvu zemlje smanjio. Rusi su uglavnom živjeli u centralnim i sjeverozapadnim regijama zemlje. Ovdje je njihov udio u ukupnoj populaciji premašio 90%. 1780-ih godina. Ruski doseljenici pojavili su se na Sjevernom Kavkazu, a njihov broj je rastao u Sibiru. Rusi su se preselili u Novorosiju i u zemlje Donske vojske, u Ekaterinoslavsku i Tauridsku provinciju.

Život najvećeg dijela seoskog stanovništva se neznatno promijenio: isti svakodnevni rad na zemlji, gdje su odrasli i djeca radili značajan dio godine, isti porezi i dažbine u korist blagajne i posjednika. Uz to, razvoj tržišnih odnosa doveo je do raslojavanja seljaka na bogate i siromašne. Bogato seljaštvo nastojalo je da imitira gradjane u rasporedu svojih kuća, hrani i odjeći.

Seljački život je zauzvrat utjecao na živote gradskih stanovnika. Selo je počelo odmah izvan granica grada. Razvoj othodničestva, učenja, regrutacije, posjećivanja crkava i manastira (pagansko hodočašće), zajedničko učešće građana i seljaka u brojnim ratovima - ovi i drugi oblici komunikacije doprinijeli su međusobnom bogaćenju seljačke i urbane kulture.

U 18. vijeku u njemu je živela većina građana drvene kuće. Kamene stambene zgrade nisu bile neuobičajene samo u Sankt Peterburgu i Moskvi. Unutrašnjost kuće bila je ukrašena drvenim rezbarijama, ogledalima i zavjesama, skupim namještajem i posuđem. Oko kuće je zasađeno baštensko drveće. U pravilu su gradske kuće bile prizemne ili dvospratne. U Moskvi i Sankt Peterburgu pojavile su se tro- i četvorospratnice izgrađene u zapadnoevropskom stilu. Noću su prozori bili zatvoreni kapcima.

Nepoznata žena u ruskoj nošnji. Umetnik I. Argunov

Seljački ručak. Umetnik M. Šibanov

Stanovnici grada su u svakodnevnom životu koristili predmete evropskog stila. U plemićkim kućama viljuške, noževi i kašike izrađivali su se od srebra (otuda i izraz „srebrno posuđe“), tanjiri i čaše od porculana, čaše, čaše i dekanteri od kristala. Većina građana imala je jednostavno posuđe. IN seljačka porodica Obično su jeli iz zajedničkih jela. Međutim, i siromašni i bogati su pažljivo postupali sa kućnim potrepštinama.

Zidna igra. Umjetnik E. Korneev

Od Petrovih vremena, odjeća građana se promijenila. Zaposleni su bili obavezni da se pojave na na javnim mestima u stranoj ili, kako se zvalo, “njemačkoj” haljini i periki, uz uvođenje civilne uniforme – u uniformi. Vojska je nosila uniforme jarkih, elegantnih boja, sa visokim kapama i nakitom.

Ukrajinci. IN sredinom 18. veka V. Levoobalna Ukrajina sa Kijevom i Zaporožjem bila je u sastavu Ruskog carstva, a desnoobalna Ukrajina (od srednjeg toka Dnjepra do Karpata) bila je pod vlašću Poljsko-litvanske zajednice. Pripadali su donji tok Dnjepra do Sivaša i Perekopa Otomansko carstvo i njen vazal Krimski kanat, Zakarpatje je bilo u sastavu Mađarske. Levoobalna Ukrajina je bila poljoprivredna regija. Ukrajinsko plemstvo, kozačke starešine i visoko sveštenstvo imali su ogromne zemljišne posede. Oni su vodili aktivnu borbu sa ruskom vladom za očuvanje autonomije („prava i slobode maloruskog naroda“).

Crkva Svetog Andrije u Kijevu Arhitekta B. Rastrelli

Godine 1764. ukinut je hetmanat i likvidirana ukrajinska autonomija. Pripajanjem azovsko-crnomorskih stepa Rusiji, bivši kozaci formirali su takozvane crnomorske kozake. Nakon preseljenja na poluostrvo Taman, formirali su Kubansku kozačku vojsku.

Godine 1782., u skladu sa pokrajinskom reformom, osnovano je Kijevsko, Černigovsko i Novgorod-Seversko namjesništvo. Sljedeće godine stanovništvo je bilo dužno plaćati glasačku taksu, a bilo je zabranjeno prebacivanje seljaka s jednog posjednika na drugog. Odredbe Povelja datih plemstvu i gradovima proširile su se i na Lijevu obalu Ukrajine. Ukrajina nije izbjegla sekularizaciju crkvenih zemalja.

Nakon što je Crnomorska oblast pripojena Rusiji kao rezultat rusko-turskih ratova, monarsi su darovali plodnu zemlju ove regije plemstvu. Tako je glavni tužilac Senata, princ A. A. Vyazemsky, dobio u vlasništvo više od 50 hiljada hektara zemlje, nešto manje - G. A. Potemkin i drugi Katarinini plemići.

Ujedinjenje ukrajinskih zemalja u okviru ruske države imalo je veliki značaj za bratskim narodima– Ukrajinci i Rusi, doprineli su međusobnom bogaćenju kultura.

Kijevsko-Mohiljanska akademija odigrala je veliku ulogu u razvoju obrazovanja i nauke u Ukrajini. Ruskom društvu bila su poznata dela filozofa i pisca G. Skovorode i istorijska dela G. A. Poletike. Godine 1789. u Harkovu je osnovano prvo pozorište u Ukrajini. Talentovani kompozitori A. L. Vedel, D. S. Bortnyansky, umjetnici D. G. Levitsky, V. L. Borovikovsky, A. P. Losenko, vajari M. I. Kozlovsky i I. P. Martos imali su ukrajinske korijene. Ukrajinci su intenzivno naseljavali crnomorske stepe i Krim, učestvovali u ekonomskom razvoju ovog bogatog regiona, a takođe su se preselili u zemlje Donskih trupa i Severnog Kavkaza, u Voronješku i Kursku provinciju.

Bjelorusi. Sredinom 18. vijeka. Bjelorusija je bila dio Poljsko-litvanske zajednice. Većina seljačkih farmi radila je kao barački rad, a manji dio državnih seljaka plaćao je kiriju. Kmetstvo je pogoršano teškim nacionalnim i vjerskim ugnjetavanjem: poljski zemljoposjednici su nasilno usađivali katoličanstvo, nastojali da ispoliraju Bjeloruse i liše ih vlastite kulture. Bjelorusko plemstvo i bogati građani školovali su se u katoličkim školama, kao i na Akademiji u Vilni.

U drugoj polovini 18. vijeka. Bjelorusija je postala dio Ruskog carstva.

Bjelorusi

Njegova populacija je bila više od 3 miliona ljudi. Ruska vlada je oslobodila bjelorusko stanovništvo od plaćanja državnih poreza, ali je praktikovala raspodjelu državnih zemalja i seljaka koji su ih naseljavali ruskom plemstvu.

Oko 90% Bjelorusa živjelo je u Minsku i Mogilevskoj provinciji, nešto manje u Vitebskoj i Grodnovoj guberniji; u provinciji Vilna glavno stanovništvo su bili Litvanci.

Ulazak Belorusije u Rusiju doprineo je uključivanju regionalne privrede u proizvodnju roba i sverusko tržište, rast velikih manufaktura, korištenje civilne radne snage u njima. Izgradnja puteva se aktivno razvijala i postavljali su se kanali.

Ponovno ujedinjenje Bjelorusa i Rusa u jednoj državi zadovoljilo je interese dva bratska naroda povezana porijeklom, jezikom, kulturom i istorijskom prošlošću.

Narodi Baltika. Nakon pridruživanja Rusiji, baltičke države postale su morska vrata zemlje, a luke Talin, Pärnu, Narva i Riga zauzele su važno mjesto u vanjskoj trgovini. Ruska vlada je potvrdila prethodne privilegije baltičkih i njemačkih zemljoposjednika. Oni su formirali lokalnu administraciju. Službeni jezik u provincijama Estland, Livonija i Kurlandija govorilo se njemačkim jezikom.

Estonski i latvijski plemići povećali su korve, što je izazvalo narodne nemire i primoralo vladu na ustupke. D. I. Fonvizin, koji je putovao po baltičkim državama, napisao je: „Ljudi su protiv gospode, a gospoda su toliko bijesna protiv njih da traže uništavanje jedni drugih."

Panorama Rige. Graviranje iz 18. stoljeća

Većina Latvijaca (do 80% stanovništva) živjela je u Kurlandiji; bilo ih je malo u Livoniji, ovdje su značajan dio stanovništva činili Nijemci. Estonci su živjeli u gotovo svim okruzima Estonije, au Livoniji su činili gotovo polovicu stanovništva regije. Litvansko stanovništvo prevladavalo je u provinciji Vilna, a manji dio nastanio se u Grodnenskoj provinciji i Livoniji.

Narodi regiona Volge i Urala. U drugoj polovini 18. vijeka. U regiji Srednjeg Volga povećao se udio ruskog stanovništva. Neki neruski narodi su se preselili u oblast Volge i Urala, jer su zemljoposjednici otimali zemlje i naseljavali ih kmetovima iz centralne regije Rusija. Većina kmetova u oblasti Volge bili su Rusi. Vlada je preselila državne seljake, koji su uključivali većinu neruskog stanovništva regije Volga (Mordovci, Mari, Čuvaši, Tatari), u nove zemlje u Baškiriji.

Poljoprivreda je ostala glavno zanimanje stanovništva regije Volga. Samo su se Tatari, uz poljoprivredu, bavili uzgojem stoke za štavljenje kože i dobijanjem vune za njihovu prodaju. Mari, Mordovci i Čuvaši razvili su baštovanstvo i prodavali povrće koje su uzgajali u gradovima. Kako su šume opadale, a oranice se širile, lov više nije bio jedno od glavnih zanimanja stanovništva ovog kraja.

Unatoč činjenici da je značajan dio Udmurta, Marija, Čuvaša i gotovo svih Mordovaca prihvatio kršćanstvo, oni su nastavili vjerovati u svoje paganskih bogova i prinosio im žrtve. Većina Tatara su ostali muslimani. Tatarski jezik se izučavao u Kazanskoj gimnaziji po bukvaru i gramatici I. Halfina.

ABC i gramatika tatarski jezik I. Halfina

Većina Tatara živjela je u Kazanskoj guberniji. Njihova naselja bila su u provincijama Simbirsk i Penza, kao iu regiji Donje Volge. Nakon ruskog osvajanja Krima Krimski Tatari preselio u Tursku, a samo dio njih je ostao na svojim izvornim mjestima.

U drugoj polovini 18. vijeka. teritorija Baškirije bila je dio Orenburške provincije. Baškirci su imali beneficije: nisu plaćali birački porez i bili su oslobođeni regrutacije. Nisu poznavali kmetstvo. Stanovništvo Baškirije bilo je višenacionalno - ovdje je živjelo 70 hiljada Baškira, više od 100 hiljada Tatara, Čuvaša, Marija i Udmurta, kao i više od 130 hiljada Rusa. Baškiri su vodili nomadski ili polunomadski način života. Zemljište je bilo u vlasništvu zajednice. Međutim, baškirsko plemstvo uživalo je pravo distribucije nomada.

Regija Donje Volge bila je naseljena Kalmicima koji su se doselili u kaspijske stepe u prvoj polovini 17. vijeka. od Centralna Azija. Oni su priznali lamaizam. Vlast je pripadala rodovskom plemstvu i sveštenstvu; obični članovi zajednice plaćali su im rentu u naturi ili novcu. Pod Katarinom II, zemlje u kalmičkoj stepi aktivno su podijeljene plemićima. 1770-ih godina. značajan dio Kalmika otišao je u Džungariju (sjeverozapadna Kina).

Narodi Sibira. IN kasno XVIII V. u Sibiru su postojale dvije pokrajine - Tobolsk i Irkutsk, podijeljene su na regije, a regije na okruge. Narodi Sibira su bili potčinjeni lokalnoj upravi na osnovu „Pravila o upravi strancima“. Po pravilu, lokalni prinčevi polagali su zakletvu (sert) građanstva i obavezali se da će platiti yasak na vrijeme. Oni su zadržali nezavisnost u upravljanju svojim teritorijama.

Sibir je bio jedna od najmultinacionalnijih teritorija ruske države. Neneti (Samojedi), Hanti (Ostjaci), Mansi (Voguli), Sibirski Tatari, Nganasani, Hakasi, Evenki (Tungusi), Eveni, Jakuti, Jukagiri, Čukči, Kamčadali (Itelmeni), Ainu (Kurilska ostrva) - ovo nije kompletan spisak naroda, koji su naseljavali Rusiju od Uralske planine do Kamčatke i Kurilskih ostrva.

U 18. vijeku Došlo je do daljeg raslojavanja imovine među narodima koji se bave uzgojem irvasa. Hanti, Mansi i Selkupi su prihvatili kršćanstvo, ali je krštenje često bilo formalno. Prema rečima savremenika, novokršteni „tajno praktikuju idolopoklonstvo i šamanizam“.

Sjeverni Tungusi su se naselili širom Sibira. Zemlje Čukči i Eskima su mirnim putem pripojene Rusiji.

Jakuti su razvili nova staništa na sjeverozapadu i sjeveroistoku Sibira. Povećana imovinska stratifikacija dovela je do pojave plemstva (toyons), običnih Jakuta - slobodnih članova zajednice i zavisnih radnika (zakhrebetnika). Uprava Sibira povjerila je igračkama odgovornost za prikupljanje yasak-a. Osim toga, toyons su izdavali takozvane karte, bez kojih nijedan Jakut nije imao pravo napustiti svoje naselje.

Proces imovinskog raslojavanja je također primijećen među Burjatima. Godine 1781. održan je kongres burjatskog plemstva koji je odobrio „Stepski zakonik“. Lamaizam je postao dominantna religija istočnih Burjata. U Transbaikaliji su se pojavili lamaistički manastiri (datsans).

Krajem 18. vijeka. Na Aljasci su se pojavila ruska naselja.

U Sibiru je zemlja pripadala državi. Seljaci su se dijelili na državne, dodijeljene i monaške. Potonji su, nakon sekularizacije crkvenih zemalja, formirali kategoriju ekonomskih seljaka.

Tokom Sjevernog rata, rudarstvo i metalurške industrije. Značajan dio sibirskog srebra i zlata proizveden je u rudniku Zmeinogorsk. Fabrike Altaja i rudnik Nerčinski u Transbaikaliji postali su glavni centri lokalne industrije. Stanovništvo Sibira je uspješno trgovalo sa Kinom.

Pogled na grad Tobolsk

Porast ruskog stanovništva u regionu nije bio samo zahvaljujući seljacima. Sibir je bio mesto izgnanstva za donske i zaporoške kozake, raskolnike, zemljoposedničke seljake i ljude iz dvora koji su činili „drske radnje“ protiv svojih gospodara.

Kazahstan. U 18. vijeku Kazahstanska plemena, u zavisnosti od mjesta nomadizma, bila su podijeljena u tri zuza: stariji, srednji i mlađi. Razni kanati koji su se nalazili na teritoriji žuza vodili su među sobom žestoku borbu za vlast. U 1730-ih - 1740-ih. Većina Kazahstanaca mlađih i srednjih žuza prihvatila je rusko državljanstvo.

Glavno zanimanje Kazaha bilo je nomadsko stočarstvo. Kazahstansko plemstvo - kanovi, sultani, bai - ubirali su dažbine i poreze u naturi od svojih podanika. Stočari su vlasnicima davali dvadesetinu stoke, a farmeri desetinu žetve. Patrijarhalni odnosi u regionu koegzistirali su sa ostacima klanskog sistema.

Narodi Sjevernog Kavkaza. Brojna plemena Adighe okupirala su teritoriju iza Kubana, od rijeke Labe do obale Crnog mora i planinskog dijela zapadnog Kavkaza. Prinčevi su često dolazili iz porodica koje su u srodstvu s kućom Krimskog kana.

U Kabardi su plemići sami birali svog vlasnika, a utjecaj lokalnih prinčeva bio je krhak. Bili su javnih skupova, u kojoj su učestvovale narodne starešine, komunalni seljaci i kneževske sluge. Glavna zanimanja stanovništva bila su stočarstvo i poljoprivreda. Ruska vlada je podržala knezove, dodijelivši im zemlju.

U Dagestanu je bilo petnaestak kneževskih posjeda. Avarski kanat je bio velik sa 30 hiljada domaćinstava. Kanova moć nije se protezala na planinske regije Dagestana. Ovdje su vladali njihovi zakoni.

Nakon Kuchuk-Kainardžijevog mira (1774) na Sjevernom Kavkazu god kratko vrijeme izgrađene tvrđave. Vladikavkaz je izgrađen da zaštiti Gruzijski vojni put.

Kolonisti – doseljenici iz drugih zemalja.

Trait sređen život - granica teritorije na kojoj je Jevrejima bilo dozvoljeno da trajno borave.

lamaizam – oblik budizma uobičajen u Rusiji u Burjatiji, Kalmikiji i Tuvi.

Pitanja