Upoznavanje sa kulturnim tradicijama evropskih zemalja. Kako se slavi Uskrs u različitim evropskim zemljama
Više od dva milenijuma, jednog dana u godini, čuju se pozdravi: „Hristos Voskrese! On je zaista uskrsnuo!" Takvi se uzvici čuju na Uskrs - omiljeni i glavni kršćanski praznik, koji simbolizira pobjedu nad smrću, kada svjetlost zamjenjuje tamu. Slavi se u proleće, nakon pojave prvih cveća, koje krase nastambe i hramove, sobe i svečane trpeze. I svaka zemlja ima svoje uskršnje tradicije, s kojima ćemo se detaljnije upoznati.
Uskršnje tradicije u zapadnoj i srednjoj Evropi
Engleska. Uskrs je za mnoge Britance značajniji i šareniji vjerski praznik od Božića, a čak se i škole zatvaraju na dvije sedmice zbog proljetnog raspusta. Hramovi su ukrašeni ukrašenim jajima, cvjetnim narcisima i vrbinim granama. Stanovnici Velike Britanije prisustvuju uskršnjoj službi u večernjim satima, koja se završava iza ponoći, a zatim se raduju kraju posta i čestitaju onima oko sebe početak novog života. Nakon posjete hramu, Britanci jedu uskršnji kolač sa svojim porodicama.
Njemačka. Uskrsu prethodi Veliki petak, a većina Nijemaca na ovaj dan konzumira riblja jela. U petak i subotu Nemci ne bi trebalo da rade, a u subotu uveče u mnogim nemačkim gradovima grandiozan Uskršnja lomača. Ovakva manifestacija je veoma popularna, pa mnogi meštani dolaze da vide vatru. Vatra simbolizira kraj zime, kao i spaljivanje svih negativnih osjećaja. U nedjelju ujutro skoro svaka porodica doručkuje zajedno. Poslije ručka u nedjelju posjećuju rodbinu i prijatelje, razgovaraju i zajedno piju čaj.
Roditelji uoči uoči sakrivaju korpe sa raznim slatkišima, sitnim poklonima i uskršnjim jajima, a potom ih klinci traže po svim prostorijama kuće. Vjeruje se da slatkiši donose Uskrsni zeko, a takav lik ima i paganske korijene. U to vrijeme, Nijemci su vjerovali u razne bogove, uključujući boginju proljeća i plodnosti, Eostru. U njenu čast, na početku proleća, svečani događaji, a glavni događaji su se desili na dan proljećne ravnodnevice.
Zec identifikovan sa Eostrom zbog plodnosti, dakle, u pretkršćansko doba takođe povezan sa dolaskom proleća. U 14. veku se u Nemačkoj proširila legenda o mističnom uskršnjem zecu koji je sakrio jaja u bašti.
Nemci su kasnije ovu legendu preneli u Sjedinjene Američke Države, gde se kasnije pojavila tradicija da se deci daju marcipan ili čokoladne slatke zečiće, a potom se spojila sa verskim praznikom Uskrsa. Sada, gotovo u svim evropskim zemljama, djeci se daju ofarbana raznobojna jaja, slatki zečevi ili zečevi.
Druga legenda je povezana sa biblijskom pričom o Noinoj arci. Tako je tokom Potopa dno kovčega udarilo u vrh planine Ararat, a na brodu se pojavio jaz. A zec je svojim kratkim repom zatvorio rupu i spriječio poplavu kovčega u dubokim vodama. Takva legenda o hrabroj kukavici vrlo je česta među njemačkom djecom, a oni su sigurni da zeko na čarobnoj čistini u neprohodnoj šumi na polenu krijesnica kuha magično bilje u loncu. I ovim začinskim biljem ručno farba svako uskršnje jaje.
Belgija. Za djecu u belgijskim gradovima organiziraju se takmičenja u pronalaženju jaja, ali djeca ne moraju trčati s korpom do kokošinjca ili prodavnice. Roditelji se kriju unaprijed Uskršnja jaja u dvorištu ili u bašti pored kuće, a pobediće onaj ko uspe da sakupi najveću "žetvu". Belgijanci poručuju djeci da će crkvena zvona utihnuti do praznika, jer su otišli u Rim, a na Uskrs će se vratiti s jajima i zecom. Glavni slatkiši za djecu ovog dana su čokoladna jaja i zečevi.
Holandija. Većina Holanđana slijedi tradiciju proslave Uskrsa, a glavni simboli su farbana jaja i Uskršnji zec. Često možete vidjeti smiješne figurice zečeva na prozorima kuća, a bez takvog elementa nemoguće je zamisliti ukrašavanje svečanog stola, jer Holanđani ne peku uskršnje i uskršnje kolače. Stanovnici Holandije kupuju obojena jaja u trgovinama, a vrlo su popularna čokoladna jaja s raznim nadjevima, kao i šuplje čokoladne figure pijetla ili zeca.
Holanđani u nedelju prisustvuju bogosluženju, gde se ljube tri puta kada se sretnu sa prijateljima, a za decu se organizuju svečani događaji. On dečiji odmor obojena jaja se kriju u žbunju ili travi, a klinci se jako obraduju kada ih pronađu. Porodice provode uskršnje dane zajedno, odlazeći na piknike ili biciklom i šetajući prirodom.
Uskršnje tradicije u istočnoj Evropi
Poljska. Uskrs se ovdje slavi dva dana, a sve generacije velike porodice okupljaju se za istom trpezom. Vjerujući Poljaci se prvo mole, a onda sjedaju za svečanu trpezu, a na stolovima se mogu vidjeti kobasice i meso, ren i jaja, osvijetljene tjestenine. Nakon praznika slijedi vlažni ponedjeljak, kada se ljudi polivaju vodom, što simbolizira dobit u domaćinstvu, sreću i zdravlje.
Rusija. Pravoslavni Uskrs u Rusiji karakterišu brojni običaji koji nisu direktno povezani sa verskim legendama. Zabavno je i narodne igre, ali se posebno ističe običaj razbijanja jaja u koji je uključeno više ljudi. Dakle, dva puta udare izljevom u jaja, a ko ga nakon toga ne razbije nastavlja igru dalje. Valjanje jaja je još jedna uskršnja igra. Kako je djeci tokom posta bilo zabranjeno da igraju gotovo sve igre, nakon duže pauze, kotrljanje jaja postala je prva zabava za djecu.
Postavili su poslužavnik sa određenim nagibom, uz koji su se uskršnja jaja motala na ćebe, a za pobjedu je bilo potrebno udariti još jedno jaje. A djevojčice su se igrale "gomile", skrivajući boju ispod sloja pijeska, a ostali učesnici su morali da pogode gdje se nalazi. Vjernici u uskršnjoj posjeti crkvene službe, i kolači, svježi uskršnji sir i jaja.
Ukrajina. U Ukrajini se Uskrs spojio sa porodičnim tradicijama tokom vekova i narodni običaji. Nakon 40 dana posta koji je prethodio Uskrsu, svečani sto ukrašena cvijećem, a glavno mjesto na njoj zauzimaju šarena jaja i uskršnji kolač položen na zelenilo, a domaćice pripremaju tradicionalna jela omiljena u porodici. Posebno mjesto zauzimaju obojena farbana jaja, ofarbana ornamentima „pisanki“, kao i „skrobanke“ - jaja na kojima se oštrim alatom izgrebe šara.
Bugarska. Za Uskrs do bugarska tradicija mnoga šarena jaja polažu se oko uskršnjeg hleba, koja se farbaju samo u četvrtak, pre nego što sunce još izađe. U četvrtak ili petak peče se uskršnji kolač ukrašen krstom. Kao i drugi pravoslavni Sloveni Bugari zveckaju jajima dok jedno od njih ne pukne, želeći drugima sreću. A najsrećnijim se smatra onaj čije obojeno jaje duže ostane cijelo.
Uskršnje tradicije u Skandinaviji
Danska. Danci slave Uskrs naširoko, ali u manjem obimu od Božića. Kao i u Njemačkoj, glavni simbol praznika je Uskršnji zeko koji djeci donosi poslastice, a popularni likovi su i jagnje i pile. Njihove figure će biti napravljene od karamele, šećera ili bijele čokolade. Uobičajeno je da Danci skuvaju posebnu vrstu piva i postavljaju mesni sto. Neki proizvođači piva čak stavljaju uskršnje simbole na limenke kako bi stvorili prazničnu atmosferu. Danci se pripremaju za vjerski praznik koji počinje u četvrtak, a tek do utorka su spremni za povratak na posao.
Švedska. Uskrs u Švedskoj je manje šarolik i popularan vjerski praznik od Božića, ali se u školama slavi više od nedelju dana. Učitelji i djeca se sjećaju Isusovog života, njegove smrti u ime iskupljenja za grijehe i kasnijeg uskrsnuća iz mrtvih. Do praznika Šveđani svoje domove ukrašavaju uskršnjim gredicama u bijeloj, zelenoj i žutoj boji, a na svečanoj trpezi nalazi se ista hrana kao i na božićne dane. Međutim, ovaj put se više pažnje poklanja slatkišima i raznim slatkišima. Sva uskršnja jaja su napravljena od kartona, a unutar takvog pakovanja nalazi se i slatkiš.
Uskršnje tradicije u južnoj Evropi
Italija. Na Uskršnju nedjelju, Italijani žure na glavni rimski trg i čekaju da papa pročita propovijed i čestita im svijetli vjerski praznik. Glavno jelo na italijanskom stolu je jagnjetina sa prženim artičokama, salata od paradajza, maslina i slatkih paprika, kao i slana pita sa sirom i jajima. Nemoguće je zamisliti svečani stol bez kolombe - ovo je jelo slično uskršnjem kolaču, koje karakterizira okus limuna, a često je prekriveno glazurom od badema ili badema. Drugog dana temperamentni Italijani sa prijateljima i komšijama hrle na piknike.
Grčka. Budući da je pravoslavlje zvanična religija u Grčkoj, Uskrs ostaje najdugoiščekivaniji i najsvjetliji praznik, a mještani se sami bave farbanjem jaja. Grci na večernju misu dolaze sa bijelim upaljenim svijećama, koje treba ugasiti u ponoć. Zapaljene svijeće u Grčkoj povezuju se sa vaskrsenjem Hristovim i životom, a svjetlost se prenosi s jedne svijeće na drugu. tradicionalno jelo Uskršnji obrok je magiritsu supa, kuvana od jagnjećeg iznutrica, a uobičajeno je da se takvo jelo kuva subotom. Za vreme jela Grci otčepljuju recinu - ovo je vino prošlogodišnje berbe.
U prirodi se obično priređuju piknici i velike gozbe, gdje se na vatri peče meso mladih jagnjadi. U Solunu se građanima i gostima nudi besplatno osveženje, a na trpeze se stavljaju slatki čurek, jarko crvena uskršnja jaja, meso i vino. grčki plesovi a pjesme ne prestaju do jutra, a raspust za školarce traje 15 dana.
Španija. Sastavni dio praznika za Špance je i uskršnja procesija, tokom koje momci nose obične palmine grančice, a djevojke - grane ukrašene slatkišima, a sveštenik ih mora blagosloviti. Najzanimljivija je uskršnja procesija u Sevilji, a ispred katedrale u Palma de Majorci uobičajeno je da se na praznik igra Muke Hristove. U Gironi se odvija najstrašnija radnja: građani se oblače u zastrašujuće kostime, plaše prolaznike, a gosti mogu vidjeti ples kostura. Cijela sedmica pred Uskrs je neradna, jer se apsolutno svi pripremaju za vjerski praznik. Svake godine španske porodice se takmiče ko će napraviti najbolju palminu granu, a svaka takva grana se odlikuje bizarnim prepletima, a vjerske procesije se odvijaju ulicama španskih gradova.
Južno od Francuske. Glavna uskršnja zabava u Francuskoj su piknici i prijateljske kompanije a porodice se okupljaju u blizini kuća u bašti i pripremaju razne omlete. Francuzi jedni drugima daju crvena jaja, a klinci s njima dogovaraju razne igre. Počevši od Dobar petak a do Hristove nedelje, sva hramska zvona ćute, kao da oplakuju Isusovo raspeće. Simbol radosti nikako nisu farbana jaja, već zvonjava, a u selima roditelji postavljaju neobična gnezda na drveću, odakle bi deca trebalo da dobiju čokoladna jaja. Također je uobičajeno da odrasli i djeca daju čokoladne novčiće naredna godina prošao bezbedno.
Seminar 1.
Umjetnost i religija antičkog svijeta
(2 sata)
1. Umjetnost kritsko-mikenskog perioda.
2. Umjetnost homerskog perioda.
3. Umjetnost klasične Grčke.
4. Helenistička umjetnost.
5. Čl antički Rim. Republika i Imperija.
Seminar 2.
Umjetnost srednjovjekovne zapadne civilizacije
(2 sata)
1. Ranosrednjovjekovna umjetnost (V - X vijek).
2. Umjetnost romaničkog perioda (XI - prva polovina XII vijeka). Rimski stil(1050-1150); Rensko-romanički stil (1200-1250); kasnorajnsko-romanički stil (1250-1300).
3. Gotika (druga polovina XII veka - XV vek). Rana gotika (1223-1314); Visoka gotika (1314-1422); kasna ("plamteća") gotika (1422-1453).
Seminar 3.
Kultura i umjetnost Istoka
(2 sata)
1. Drevna i srednjovjekovna Kina. Kultura, umjetnost, religija.
2. Drevni i srednjovjekovni japan. Kultura, umjetnost, religija.
3. Drevna i srednjovjekovna Indija. Kultura, umjetnost, religija.
Seminar 4.
Francuska renesansa i sjeverna renesansa
(2 sata)
1. Holandska renesansa. Humbert i Jan van Eycky. Hugo van der Goes. Hans Mumling. Bosch. Pieter Brueghel stariji.
2. Njemačka renesansa. Albrecht Durer. Hans Holbein Mlađi.
3. Francuska renesansa. Jean Fouquet. Jean i Francois Clouet. Jean Goujon. Germaine Pilon.
Seminar 5.
Muzika u zapadnoj istoriji evropska civilizacija
(2 sata)
1. Muzička umjetnost Renesansna Evropa i Crkva. Giovanni Pierluigi de Palestrina.
2. Muzika baroknog doba. Girolamo Frescobaldi. Jean Baptiste Lully. Antonio Vivaldi. Georg Friedrich Handel. Johann Sebastian Bach.
3. Klasična muzika Evropa u drugoj polovini 18. veka. Wolfgang Amadeus Mozart. Ludwig van Beethoven.
4. Klasična muzika Evrope 19. veka. Franz Liszt. Johann Strauss.
5. Operska umjetnost Evrope. Kompozitori. Opera. Performers. libretisti. Gioachino Rossini. Richard Wagner. George Bizet. Giuseppe Verdi. Giacomo Puccini.
Seminar 6-7.
Pozorište i bioskop u evropska kultura XVII-XX vijeka
(4 sata)
1. Evropsko pozorište XVII-XVIII vijeka: drame, autori, glumci. Pozorišna tradicija i dramaturgija. Promene u pozorištu Evrope u 19. veku. Demokratizacija pozorišta.
2. Rođenje kinematografije u Evropi - od umjetnosti do industrije (1896-1918).
Braća Auguste i Louis Lumiere. Prvi filmski studiji u Francuskoj i Njemačkoj. Georges Méliès i inovacije u bioskopu.
3. Kinematografija Evrope u međuratnom i ratnom periodu (1918-1945).
4. Moderna evropska kinematografija: žanrovi, studiji, glumci, reditelji. Filmski festivali u Europi i njihova uloga u filmskoj industriji.
Gledanje filmova.
Seminar 8.
Istorija nošnje i njena uloga u istoriji evropske civilizacije (2 sata)
1. Promjena nošnje aristokratije iz srednjeg vijeka u novo vrijeme.
2. Pojava običnog naroda u srednjem vijeku i modernom vremenu.
3. Istorijat profesionalnog odijela. Sveštenstvo, vojska, lekari itd.
4. Istorija nošnje Evropljana u buržoasko doba. 19. – početak 20. vijeka Utjecaj industrijske revolucije na promjene u nošnji Evropljana.
5. Istorija kuća 19. moda–XX vijek
6. Promjene izgled Evropljani u 20. veku
Seminar 9.
Nacionalne tradicije i praznicima evropske nacije
(2 sata)
1. Državni, vjerski i narodne tradicije i praznici zapadnoevropskih zemalja: nastanak, promjena, regionalna i konfesionalna obilježja (Engleska, Francuska, Njemačka, Španija, Italija).
2. Državne, vjerske i narodne tradicije i praznici zemalja Istoka: nastanak, promjena, regionalne i konfesionalne karakteristike (Indija, Kina, Japan, itd.).
3. Državne, vjerske i narodne tradicije i praznici naroda Amerike (sjevernoamerički, mezoamerički, južnoamerički - istorijski i moderni).
Bibliografija:
Istorija svetskih civilizacija:
Bobrov I.V., Galkin V.T., Dryabina L.A., Yemanov A.G., Kondratiev S.V. Istorija svetskih civilizacija: Za 2 sata, Tjumenj, 2001.
Drevne civilizacije / Ed. G.M. Bongard - Levina: U 2 toma M.: Misao, 1989.
Yemanov A.G., Galkin V.T., Dryabina L.A., Istorija svjetskih civilizacija: (predindustrijska era). Tjumenj, 2002.
Moiseeva L.A. Istorija civilizacija. Rostov na Donu, 2000.
Komparativna studija civilizacija: Reader / Comp. B.S. Erasov. M., 1998.
Makarova E.I., Malysheva E.M., Petrunina O.E. Istorija svetskih civilizacija: Proc. dodatak za seminar. casovi. M.: Univ. humanit. licej, 2000.
Matjušin G.N. Tajne civilizacija: Istorija antički svijet. M., 2002.
Mečnikov L.I. Civilizacije i velike istorijske rijeke. M., 1995.
Ostrovsky A.V. Istorija civilizacije: Proc. M.: Mihailov, 2000.
Ogledi o istoriji svjetskih civilizacija: Proc. dodatak Surgut, 2000. Dio 1.
Panova I.A., Stolyarov A.A. istorijski svet civilizacije: Proc. dodatak Ufa: Istok. un-t, 2000.
Panova I.A., Stolyarov A.A. Civilizacije: istorijske sudbine: Proc. dodatak M., 2001.
Semennikova L.I. Civilizacije u istoriji čovečanstva: Proc. dodatak Brjansk: Kurziv, 1998.
Senilov G.N. Istorija civilizacije: Kratak opis. Moskva: Monolit, 1998.
Moderne teorije civilizacije: Ref. Sat. / Rev. ed. M.M. Narinsky. M.: IVI RAN, 1995.
Sorokin P. Man. Civilizacija. Društvo. M., 1992.
Toynbee A.J. Civilizacije pred sudom istorije. Moskva: Progres, 1995.
Toynbee A.J. Razumevanje istorije. Moskva: Progres, 1996.
Fergusson A. Iskustvo u istoriji civilnog društva. M., 2000.
Khotsei A. Teorija društva: U 3 toma, Kazan, 2000.
Civilizacije: U 2 sv. M.: IVI RAN, 1992.
Eisenstadt Sh. Revolucija i transformacija društava: Komparativna studija civilizacija. M.: Aspekt-Press, 1999.
Yakovets Yu.V. Istorija civilizacija. M., 1995.
Kultura i umjetnost:
Abelard P. Povijest mojih katastrofa // Augustin Aurelius. Ispovest. Abelard Pierre. Istorija mojih katastrofa. - M., 1992.
Avesta u ruskim prijevodima (1861 - 1966). - Sankt Peterburg, 1997.
Avesta / Per. I. Steblin-Kamensky. - M., 1992.
Hagada. Legende, parabole, izreke Talmuda i Midraša. - M., 1993.
Alpatov M.V. Etide o opštoj istoriji umetnosti. - M., 1979.
Alimov I.A., Ermakov M.E., Martynov A.S. Srednja država. Introduction to tradicionalna kultura Kina. - M., 1998.
Antička književnost / Ed. P.A. Tahoe-Godi. - M., 1986.
drevni tekstovi. - M., 1968.
Aurelije Augustin. Ispovest. - M., 1991.
Ammianus Marcellinus. rimska istorija. - Sankt Peterburg, 1996.
Antička kultura: Rječnik-priručnik. - M., 1995.
Apuleius. Zlatni magarac. - M., 1956.
Apolodorus. - Mitološka biblioteka. - M., 1993.
Aretino P. Komedija o dvorskim običajima // Komedije talijanske renesanse / Per. iz italijanskog. - M., 1965.
Aristenet. Ljubavna pisma// Vizantijska ljubavna proza: Aristenet "Ljubavna pisma". Eumatius Makremvolit "Priča o Isminiji i Ismini". – M.; L., 1965.
Atlas svjetskih čuda: Izvanredne arhitektonske strukture i spomenici svih vremena i naroda. - M., 1995.
Ashwaghosh. Budin život // Ashvaghosha. Budin život. Kalidasa. Drama. - M., 1990.
Afanasjeva V., Lukonjin V., Pomeranceva N. Umetnost antičkog istoka. - M., 1976.
Budge Wallis. Egipatska religija. Egipatska magija. - M., 1995.
Bartold V.V. Islam i muslimanska kultura. - M., 1992.
Batkin L.M. Italijanska renesansa: problemi i ljudi. - M., 1995.
Bakhtin M.M. Kreativnost F. Rabelais i narodne kulture Srednji vijek i renesansa. - M., 1990.
Biedermann G. Enciklopedija simbola / Per. s njim. - M., 1996.
Belitsky M. Zaboravljeni svijet Sumeraca. - M., 1980.
Belyansky A.A. Babilon legendarni i Babilon istorijski. - M., 1970.
Bitsilli P.M. Elementi srednjovjekovne kulture. - Sankt Peterburg, 1995.
Boccaccio J. Decameron. Danteov život // Giovanni Boccaccio. Sabrana djela: U 2 sv. T. 1. / Per. iz italijanskog. - M., 1996.
Brant. Brod budala. Erasmus. Hvalite glupost. Razgovori su laki. Pisma mračnih ljudi. Gutten. Dijalozi / Per. s njim. i lat. - M., 1971.
Burchardt J. Kultura Italije u renesansi. - M., 1996.
Brook K. Preporod XII veka. // Teologija u kulturi srednjeg vijeka. - Kijev, 1992.
Boyce M. Zoroastrians: Beliefs and Practices. - M., 1988.
Bonnard A. Grčka civilizacija. - M., 1992.
Bonnard A. Kultura starog Rima. - M., 1985. T. 1.
Bongard-Levin G.M. drevne indijske civilizacije. - M., 2000.
Bongard-Levin G.M. Ancient India. Istorija i kultura. SPb., 2001.
Bongard-Levin G. Kalidasa i njegova sudbina u Rusiji // Ashvaghosha. Budin život. Kalidasa. Drama. - M., 1990.
Budizam: rječnik. - M., 1992.
Braginsky I.S. Iranska književnost // Poezija i proza antičkog istoka. - M., 1973.
Vanslov V.V. estetika romantizma. - M., 1968.
Vasari J. Biografije najpoznatijih slikara, vajara i arhitekata: U 5 tomova / Per. A.I. Venediktov i A.G. Gabričevski. - M., 1994.
Vasiliev L.S. Istorija Istoka: U 2 toma - M., 1993.
Vasiliev A.A. Istorija srednjeg vijeka. - M., 1994.
Vasiliev L.S. Ancient China. - M., 2000.
Vasiliev L.S. Kultovi, religije, tradicije u Kini. - M., 2001.
Williams K.A. Enciklopedija kineskih znakova. Knjiga VI. - M., 2001.
Vinogradova N.A., Nikolaeva N.S. Umetnost zemalja Dalekog istoka. - M., 1979.
Virgil. Eneida // Vergilije. Bucoliki. Georgics. Aeneid. - M., 1971.
Weimarn B.V. Umjetnost arapskih zemalja i Irana. - M., 1981.
Vinogradova N.A., Kaptereva P., Starodub T.X. Tradicionalna umjetnost Istoka. Terminološki rječnik. / Ed. T.X. Starodub. - M., 1997.
Herodot. Priča. L., 1972.
Homer. Ilijada. Odiseja. Ed. Bilo koji.
Graves R. - Mitovi antičke grčke. - M., 1992.
Grigulevič I.R. Istorija inkvizicije (XIII - XX vijek). - M., 1970.
Gribunina N.G. Istorija svjetske umjetničke kulture. U 4 sata - Tver, 1993.
Green R.L. Avanture kralja Artura i vitezova Okrugli stol. - M., 1981.
Giro P. Privatni i javni život Rimljana. - Sankt Peterburg, 1995.
Dante A. Božanstvena komedija. - M., 1968.
Tao Te Ching. - Dubna, 1994.
Tao Te Ching // Iz knjiga mudraca: Proza drevne Kine. - M., 1987.
Dmitrieva N.A., Vinogradova N.A. Umetnost antičkog sveta. - M., 1986.
Drevni Egipat. Legende. Parabole. - M., 2000.
Dmitrieva N. A. Pripovijetka umjetnosti. - M., 1996.
Duby J. Evropa u srednjem vijeku. - Smolensk, 1994.
Droyzen I. Istorija helenizma. U 3 toma - Rostov na Donu, 1995.
Euripid. - Medeja. // Euripid. Tragedije: U 2 toma - M., 1980.
Evanđelje djetinjstva // Apokrifi starih kršćana. - M., 1989.
Evanđelje po Mateju // Biblija. - M., 1990.
Evropska poezija 17. veka. - M., 1997.
Zelinsky F.F. Istorija antičke kulture. - Sankt Peterburg, 1995,
Zamarovsky V. Njihova veličanstva piramide. - M., 1986.
Ilyina T.V. Istorija umjetnosti. zapadnoevropska umjetnost. - M., 1993.
Ibn Arabi. Dragulji mudrosti // Smirnov A.V. Veliki šeik sufizma. - M., 1993.
Istorija antičkog istoka / Ed. IN AND. Kuzishchina. - M., 1979.
Istorija antičkog istoka. Ed. IN AND. Kuzishchina. - M., 2001.
Istorija antičkog istoka / Ed. IN AND. Kuzishina. - M., 1979.
Istorija umetnosti stranih zemalja: Primitivno društvo, Antički Istok, Antika / Ed. – M.V. Dobroklonsky i A.P. Chubovoy. - M., 1981.
Istorija kulture zemalja Zapadne Evrope u renesansi / Ed. L.M. Bragina. - M., 1999.
Idries Shah. Sufije. Harkov, 1993.
Irmiyaeva T.Yu. Istorija muslimanskog svijeta od kalifata do briljantne Porte. - Perm, 2000.
Islam. Brza referenca. - 2nd ed. - M., 1986.
Istorija i kultura Kine. - M., 1976.
Kantor A.M., Kozhina E.F., Lifshitz N.A., Zernov B.A., Voronikhiyaa L.N., Nekrasova E/L. Umetnost 18. veka. - M., 1977.
Kaptereva T.P., Vinogradova N.A. Umetnost srednjovekovnog istoka. - M., 1989.
Kalidasa. Shakuntala // Ashvaghosha. Budin život. Kalidasa. Drama. - M., 1990.
Knjiga Hiljadu i jedne noći: U 8 tomova, tom 5. - M., 1959.
Kerram K. Bogovi. Grobnice. Naučnici. - Sankt Peterburg, 1994.
Karsavin L.P. — Monaštvo u srednjem veku. - M., 1992.
Koenigsberger G. Srednjovjekovna Evropa 400 - 1500 godina. - M., 2001.
Konfucijanizam u Kini. Problemi teorije i prakse. - M., 1982.
Kremer S.N. Priča počinje u Sumeru. - M., 1965.
Kravcova M.E. Istorija kineske kulture. - Sankt Peterburg, 1999.
Ksenofan. Podrugljiva pjesma // Čitanka u antičkoj književnosti. - M., 1965.
Xenophon. Domostroy // Xenophon. Sećanja na Sokrata. - M., 1993.
Kur'an / Transl. i komentar. I.Yu. Krachkovsky. - 2nd ed. - M., 1986.
Vizantijska kultura. - M., 1984.
Kultura Vizantije: druga polovina 7-12 veka. - M., 1989.
Kukarkin A. V. Bourgeoisnaya Masovna kultura. - M., 1978.
Kuznetsova I.A. francusko slikarstvo XVI - prva polovina XIX veka. - M., 1992.
Kun N.A. Šta su Grci i Rimljani pričali o svojim bogovima i herojima. - M., 1992.
Književnost Istoka u srednjem vijeku: Tekstovi / Ed. N.M. Sazanova. - M., 1996.
Le Goff J. Civilizacija srednjovjekovnog Zapada. - M., 1992.
Lilly S. Ljudi, automobili, istorija / Per. sa engleskog. V.A. Aleksejev. - M., 1970.
Losev A.F. Estetika renesanse. - M., 1982.
Lunyu // Iz knjiga mudraca: Proza drevne Kine. - M., 1987.
Dugo. Dafnis i Chloe // Tatius. Leukippe i Klitofona. Dugo. Daphnis i Chloe. PETRONIUS.
Lyubimov L. Umjetnost antičkog svijeta. - M., 1971.
Mathieu M. E. Art drevni egipat. - M., 1970.
Machiavelli N. Sovereign // Machiavelli Niccolo. Izabrana djela / Per. iz italijanskog. - M., 1982.
Mannering D. Rembrandt. - M., 1997.
Manetti J. O dostojanstvu i superiornosti čovjeka // Hermesov kalež: humanistička misao renesanse i hermetička tradicija / Sastavio, autor uvoda. Art. i komentar. O.F. Kudryavtsev. - M., 1996.
Mets A. - Muslimanska renesansa. - M., 1996.
Montesquieu Sh.L. O duhu zakona // Antologija svjetske filozofije: U 4 sv. T. 2. - M., 1970.
Muratov P.P. Slike Italije. U 3 sv. - M., 1993.
Mobian // Antologija svjetske filozofije: U 4 toma. T. 1. - M., 1969.
Mo-tzu // Iz knjiga mudraca: Proza drevne Kine. - M., 1987.
Nizami. Pet pesama. - M., 1968.
Nikulin N. Nemačko i austrijsko slikarstvo 15. - 18. veka. SPb., 1992.
Nemirovsky A.I. - Mitovi i legende Drevnog Istoka. - M., 1994.
Oppenheim A. Drevna Mesopotamija. - M., 1990.
Ovidije. Ljubavne elegije // Ovidije. Ljubavne elegije. - Metamorfoze. Tužne elegije. - M., 1983.
Spomenici vizantijske književnosti 9-14 vijeka. - M., 1969.
Pandey R.B. Drevni indijski kućni rituali. - M., 1990.
Petronius Arbiter. Satirikon. – M.; L., 1924.
Petrarka Fr. Soneti, odabrane kancone, sekstine, balade, madrigali, autobiografska proza. - M., 1984.
Piotrovsky M.B. Kuranske priče. - M., 1991.
Plinije Stariji. Prirodne nauke // Plinije Stariji. Prirodna nauka. O umjetnosti. - M., 1994.
Platon. Gozba // Platon. Djela: U 3 toma T. 2. - M., 1970.
Plutarh. Likurg // Plutarh. Odabrane biografije: U 2 tom T.1. - M., 1987.
Plutarh. Izida i Oziris. Kijev, 1996.
Proza drevne Kine. - M., 1987.
Poezija i proza antičkog istoka. - M., 1973.
Poezija vaganata. - M., 1975.
Popularna istorija slikarstva. Zapadna Evropa / Auth.-comp. G.V. Dyatleva, S.A. Khvorostukhina, O.V. Semenov. - M., 2001.
Popularno likovna enciklopedija. U 2 toma - M., 1986.
Pruss I.E. zapadnoevropski umjetnost XVII V. - M., 1974.
Purishev B.I. Strana književnost srednjeg vijeka. - M., 1975.
Radhakrishnan S. Indian Philosophy. - M., 1993.
Rua J.J. Istorija viteštva. - M., 1996.
Rewald J. Istorija impresionizma. - M., 1994.
Rig Veda: Mandale I - VI / Transl. T.Ya. Elizarenkova. - M., 1989.
Rudakov A.P. Eseji o vizantijskoj kulturi prema grčkoj hagiografiji. - Sankt Peterburg, 1997.
Rousseau J.-J. Razmišljanje o nastanku i osnovama nejednakosti među ljudima // Antologija svjetske filozofije: U 4 sv. T. 2. - M., 1970.
Rutenburg V.I. Titani renesanse. - L., 1976.
Satirikon. Apuleius. Zlatni magarac. - M., 1969.
Svetonije Gaj Tranquill. Život Dvanaest Cezara. - M., 1988.
Seneca. Edip // Seneca. Pisma Lucilijusu. Tragedija. - M., 1986.
Sidikhmenov V.Ya. Kina: stranice prošlosti. - Smolensk, 2000.
Snorri Sturluson. Saga o Olafu Tryggvasonu // Čitanka o povijesti srednjeg vijeka: U 3 sveska T. 1. - M., 1961.
Tajne slikarstva starih majstora. - M., 1989.
Rječnik umjetnosti / Per. sa engleskog. - M., 1996.
Sorokin P.A. Čovjek. Civilizacija. Društvo. - M., 1992.
Sima Qian. Istorijske bilješke (Shi chi). - M., 1972.
Temkin E.N., Erman V.G. - Mitovi drevne Indije. - M., 1982.
Terence. Komedija. - M., 1985.
Tit iz Libije. Istorija Rima od osnivanja grada. - M., 1989.
Heavyov V.N. Umjetnost srednjeg vijeka u zapadnoj i srednjoj Evropi. - M., 1981.
Tyazhelov V.N., Sopotsinsky O.I. Umjetnost srednjeg vijeka: Vizantija. Jermeniju i Gruziju. Bugarskoj i Srbiji. drevna Rus'. Ukrajina i Bjelorusija. - M., 1975.
Tommaso Campanella. Grad-Sunce // Antologija svjetske filozofije. U 4 sveske T. 2. - M., 1970.
Tokarev S.A. Religija u istoriji naroda svijeta. - M., 1976.
Turchin V.V. Era romantizma. - M., 1978.
Tukidid. Priča. - M., 1993.
Khayyam Omar Rubai. - Taškent, 1982.
Antologija o islamu. - M., 1994.
Shakespeare W. Hamlet // Shakespeare W. Tragedies / Per. sa engleskog. - M. Lozinsky. – Jerevan, 1986.
Schmitt. G. Rembrandt. - M., 1991.
Sprenger J., G. Institoris. – Čekić vještica / Per. od lat. N. Tsvetkova. - M., 1990.
Spengler O. Propadanje Evrope: Eseji o morfologiji svjetske istorije. - M., 1993.
Steinpress B.S., Yampolsky I.M. Enciklopedijski muzički rečnik. - M., 1966.
Hook S. G. - Mitologija Bliskog istoka. - M., 1991.
Huizinga J. Jesen srednjeg vijeka: Studija o životnim stilovima i oblicima mišljenja u 14. i 15. vijeku u Francuskoj i Holandiji. - M., 1988.
Čitanka o antičkoj književnosti / Comp. N.F. Deratani, N.A. Limofeeva. - M., 1965.
Hrišćanstvo. enciklopedijski rječnik: U 3 toma Vol.2 / Ed. count S.S. Averintsev (glavni urednik) i drugi - M., 1995.
Udaltsova E. V. Vizantijska kultura. - M., 1988.
Upanišade. U 3 toma / Per. I JA. Syrkina. - M., 1992.
Chatterjee S., Datta D. Indian Philosophy. - M., 1994.
Yuan Ke. – Mitovi drevne Kine. - M., 1987.
Yu Dong, Zhong Fang, Lin Xiaolin. Kineska kultura. – Peking, 2004.
muzika:
100 opera. Istorija stvaranja. Parcela. Muzika. 8. izdanje. L., 1987.
Opća istorija umjetnosti. T.2. M., 1960.
Gachev G.D. Nacionalne slike svijeta. M., 1998.
Druskin M.S. Istorija strane muzike. M.. 1963.
Zubareva L.A. Istorija razvoja muzike. M.. 2006.
Istorija strane muzike. M., 2005.
Korotkov S.A. Istorija moderne muzike. M., 1996.
Livanova T. Istorija zapadnoevropske muzike. U 2 sveska M., 1982.
pozorište:
Anikst A.A. Teorija drame od Aristotela do Lesinga. M.. 1967.
Anikst A.A. Teorija drame na Zapadu u prvoj polovini 19. veka: doba romantizma. M., 1980.
Anikst A.A. Teorija drame na Zapadu u drugoj polovini 19. veka. M.. 1988.
Brecht B. O eksperimentalnom teatru. "Mali organon" za pozorište. Sobr. op. u 5 tomova M., 1965.
Goldoni K. Memoirs. M., 1933.
Zola E. Naturalizam u pozorištu. Sobr. op. u 26 tomova, T. 26. M., 1966.
Istorija zapadnoevropskog pozorišta. U 8 tomova M., 1956-1988.
Karelsky A.V. Drama nemački romantizam. M., 1992.
Coquelin Sr. Umetnost glumca. L., 1937.
Molodtsova M.M. Commedia dell'arte. Istorija i moderna sudbina. L., 1990.
Obrazcova A.G. Bernard Shaw i evropska pozorišna kultura na prijelazu iz XIX-XX stoljeća. M., 1974.
Pozorišna enciklopedija u 5 tomova M., 1961-1967.
Čitanka o istoriji zapadnoevropskog pozorišta. U 2 toma M.. 1955.
Emisija B. O drami i pozorištu. M., 1963.
Estetske ideje u istoriji stranog pozorišta. Sat. naučni radovi. L., 1991.
kino:
Abramov N. Ekspresionizam u kinu / U Sat. "Ekspresionizam". - M., 1966.
Bozhovich V.I. O “Novom talasu” u francuskoj kinematografiji / Pitanja kinematografske umjetnosti, v.8. - M., 1964.
Bozhovich V. Moderni zapadni filmski reditelji. – M.: Nauka, 1972.
Vlasov M. Vrste i žanrovi kinematografske umetnosti. M., 1976.
Dobrotvorsky S. Bioskop na dodir. SPb., 2001.
Giancola J.-P. Kinema Francuske (1958-1978) Peta republika. - M., 1984.
Zvijezde nemih filmova. – M.: Umetnost, 1968.
Istorija strane kinematografije (1945-2000). – M.: Progres-Tradicija.
Kartseva E. Western: evolucija žanra. - M., 1975.
Kinema Velike Britanije / Zbornik članaka. - M.: Umjetnost, 1970. - 358s., 32 lista. ill.
Kino Italije: Neorealizam / Per. iz talijanskog, komp. i kom. G.D. Bohemian. – M.: Umetnost, 1989.
Claire R. Bioskop jučer, bioskop danas. / Per. od fr. T.V. Ivanova i L.M. Zavyalova; predgovor S. I. Yutkevicha. – M.: Progres, 1981.
Kolodyazhnaya I., Trutko I. Istorija stranog filma. 1929-1945 - M.: Umetnost, 1970.
Komarov S. Istorija strane kinematografije. Nijemi film. - M.: Umetnost, 1965.
Komičari svjetskog ekrana / Opća izd. R. Yureneva. - M., 1966.
Krakauer Z. Psihološka istorija njemačke kinematografije: od Caligarija do Hitlera / Per. sa engleskog. – M.: Umetnost, 1977.
Markulan Ya. Strani filmski detektiv. - L.: Umjetnost, 1975.
Markulan Ya. Filmska melodrama. Film strave i užasa. - L.: Umjetnost, 1978.
Mitta A. Bioskop između pakla i raja: bioskop prema Ejzenštajnu, Čehovu, Šekspiru, Kurosavi, Feliniju, Hičkoku, Tarkovskom. M., EKSMO-Press, 2002.
Sadul Ž. Opšta istorija kinematografije: U 6 tomova M.. 1959-1980.
Direktorska enciklopedija evropske kinematografije. - M.: Kopno, Istraživački institut za kinematografiju, 2002.
Teplits E. Istorija kinematografske umjetnosti. U 4 t. M.. 1968-1974.
svakodnevni život:
Tutorijali:
Čikalov R.A., Čikalova I.R. Nova istorija zemalja Evrope i SAD. 1815-1918 M., 2005.
Balzac O. de. Sabrana djela.
Bronte S. Jane Eyre.
Hardy T. Works.
Goldoni K. Komedije.
Gauthier T. Works.
Diderot D. Works.
Dickens C. Collected Works.
Dafoe D. Radosti i tuge slavnog Moll Flandersa.
Zola E. Sabrana djela.
Calderon P. Works.
Conan Doyle A. Avanture Šerloka Holmesa.
La Rochefoucauld Sh. Aforisms.
Laclo, Sh. de. Opasne veze.
Lesage A.-R. Lame imp. Gil Blas.
Lope de Vega. Igra.
Mann T. Buddenbrooks. Priča o smrti jedne porodice.
Moliere J.-B. Igra.
Montesquieu C.-L. Radi.
Maugham S. Theatre. Pite i pivo. Radi.
Tirso de Molina. Igra.
Thackeray W. Vanity Fair.
Osten J. Collected Works.
Sand J. Collected Works.
Steel J. de. Radi.
Stendhal. Manastir Parma. Crveni i crni. Radi.
Wild O. Portret Driana Greya.
Chamfort. Aforizmi i anegdote.
Flaubert G. Works.
Elliot D. Works.
I drugi…
historiografija:
Abrams L. Formiranje evropske žene nove ere. 1789-1918. M., 2011
Aizenshtat M. Britanski parlament i društvo 30-40-ih godina. XIX vijeka. M., 1998.
Ovan F. Čovek suočen sa smrću. M., 1992.
Ovan F. Dijete i porodicni zivot po starom poretku. Jekaterinburg, 1999
Bazin J. Barok i rokoko. M., 2001.
Badenter R. Slobodni i jednaki: Jevrejska emancipacija tokom Francuske revolucije. 1789-1791. M., 1997.
Bebel A. Žena i socijalizam. M., 1959.
Blaze A. Istorija u nošnjama od faraona do dandija. M., 2001.
Beauvoir S. Drugo poluvrijeme. M, 1997.
Bryson W. Politička teorija feminizma. M., 2001.
Brion M. Svakodnevni život u Beču u doba Mocarta i Schuberta. M., 2004.
Braudel F. Šta je Francuska? T. 1-2. M., 1994.
Braudel F. Materijalna civilizacija. M., 1989.
Brun R. Istorija kostima: od antike do modernog doba. M., 1995.
Budur N. Istorija kostima. M., 2002.
Vasilchenko A.V. Moda i fašizam. 1933-1945. M., 2009.
Weber M. Protestantska etika i duh kapitalizma. M., 2000
Weiss G. Istorija civilizacije. Arhitektura. Naoružavanje. Cloth. Utvor M., 1998.
Glagoleva E.V. Svakodnevni život evropskih studenata od srednjeg vijeka do prosvjetiteljstva. M., 2014.
Grigoryeva T.S. Kultura svakodnevnog života. T. 2. Privatni život i maniri od srednjeg vijeka do danas. M., 2006.
Gordin Ya. A. Dvoboji i duelisti. SPb., 1996.
Gordienko M.P., Smirnov P.M. Od kolica do auta. Alma-Ata, 1990.
Gurevich E.L. Istorija strane muzike. M., 2000.
Decroisette F. Svakodnevni život u Veneciji u Goldonijevo vrijeme. M., 2004.
Defurno M. Svakodnevni život u Španiji u zlatnom dobu. M., 2004.
Dittrich T. Svakodnevni život u Viktorijanskoj Engleskoj. M., 2004.
Evropska umetnost XIX veka. M., 1975.
Evropski monarsi u prošlosti i sadašnjosti. M., 2001
Yodike Y. Istorija moderne arhitekture. M., 1972.
Ermilova D.Yu. Istorija modnih kuća. M., 2003.
Žena u društvu: mitovi i stvarnost. M., 2001.
Zabludovsky P.E. Istorija medicine. M., 1953.
Zbrozhek E.V. Viktorijanstvo u kontekstu kulture svakodnevnog života // Bilten Uralskog državnog univerziteta. 2005, br. 35. S. 28.
Zeldin T. Sve o Francuzima. XX vijek. M., 1989.
Zider R. društvena istorija porodice u zapadnoj i srednjoj Evropi. M., 1997.
Zuikova E.M., Eruslanova R.I., Feminologija i rodna politika. M., 2007
Zumtor M. Svakodnevni život u Holandiji pod Rembrantom. M., 2003.
Ivanov A.Yu. Svakodnevni život Francuza pod Napoleonom. M., 2013.
Istorija medicine. M., 1981.
Istorija strane muzike. M., 1989.
Karpova E.S. Medicina u Republici Svetog Marka u 18. veku. Na temelju materijala venecijanske štampe // Nova i novija povijest. 2003. br. 1. P.210.
Kelly K. Kraljevska porodica Engleske. T.1-2. M., 1999.
Kertman L.I. Istorija kulture zemalja Evrope i Amerike. 1870-1917. M., 1987.
Combo I. Istorija Pariza. M., 2002.
Komissarzhevsky V.P. Istorija kostima. M., 1997.
Couty E. Žene Viktorijanske Engleske. M., 2013
Couty E. Loša stara Engleska. M., 2012.
Kuzmin M.K. Istorija medicine. M., 1978.
Clout H. Istorija Londona. M., 2002.
Koroleva T.V. Ženski pokret tokom Francuske revolucije. //Metamorfoze istorije. Pskov, 1999.
Cowthorn N. intimni život engleski kraljevi i kraljice: iskren i težak prikaz činjenica i života monarha od Henrika VIII do danas. M., 1999.
Craig G. Nijemci. M., 1999.
Crespel J.-P Svakodnevni život Monmartra u Pikasovo vrijeme. 1900-1910. M., 2000.
Crespel J. - P. Svakodnevni život Monparnasa u velika era. 1905 - 1930. M., 2000.
Labutina T.L. Odgoj i obrazovanje Engleskinje u 17. vijeku. M., 2003.
Levik B.V. Muzička literatura stranim zemljama. M., 1990.
Le Nôtre J. Svakodnevni život Versaillesa pod kraljevima. M., 2003.
Le Nôtre J. Svakodnevni život u Parizu za vrijeme Velike revolucije. M.. 2012.
Lieven D. Aristokratija u Evropi 1815-1914. SPb., 2000.
Lubart M.G. Porodica u francuskom društvu XVIII-početak XX vijek. M., 2005
Martin - Fugier A. Elegantan život, ili Kako je nastao "ceo Pariz". 1815-1848. M., 1998.
Matveev V.A. Strast moći Moć strasti: istorijska priča o moralu Kraljevskog suda Engleske u 16.-20. veku. M., 1997.
Svijet likovne kulture. M., 2001.
Mitford N. Dvorski život u eri apsolutizma. Smolensk, 2003.
Michel D. Vatel i rađanje gastronomije. M., 2002.
Monter W. Ritual, mit i magija u ranoj modernoj Evropi. M., 2003.
Montanari M. Glad i obilje. Istorija hrane u Evropi. M., 2009.
Nunn J. Istorija kostima. 1200-2000. M., 2003.
Plemstvo u istoriji Stare Evrope. SPb., 2009.
Nosik B.M. Šetnje Parizom, ili francuskim Ostrvom blaga. M., 2003.
Ogger G. Magnates. M., 1991.
Olivova V. Ljudi i igre: na počecima savremeni sportovi. M., 1984.
Pavlov N.V. Istorija moderne Nemačke. M., 2003.
Pake D. Istorija lepote. M., 2003
Parkhomenko I.T. , Radugin A.A. Istorija svijeta i nacionalne kulture. M., 2002.
Pavlovskaya A.V. Engleskoj i Britancima. M., 2004.
Plaksina E.B., Mikhailovskaya L.A. Istorija kostima. Stilovi i pravci. M., 2004.
Picard. L. Viktorijanski London. M., 2007.
Poltoratskaya N.I. Velika avantura lepo vaspitane devojke: knjige memoara Simone de Bovoar. SPB., 1992.
Popov N.V. Dinastički brakovi i "bračna diplomatija" u zapadna evropa XVII - XVIII vijeka. //Nova i novija historija. 1998. br. 6; 2000. br. 2.3; 2001. br. 6.
Religija i kultura. SPb., 2000.
Repina P.P. Žene i muškarci u istoriji. Nova slika evropske prošlosti. M., 2002.
Sobolev D.A. Istorija aviona: početni period. M., 1995.
Sobolev D.A. Rođenje aviona: prvi projekti i dizajn. M., 1998.
Sorokin P. Društvena i kulturna dinamika.
Stolbov V.V. Priča fizička kultura. M., 1989.
Trevelyan J. M. Socijalna historija Engleske. Osvrt na šest vekova od Čosera do kraljice Viktorije. M., 1959.
Tressider J. Dictionary of Symbols. M., 2001.
Trunsky Yu.G. Francusko selo XIX-XX veka. M., 1986.
Wilson K. Tea with Jane Austen. M.. 2013.
Waller M. London. 1700. Smolensk, 2003.
Urlanis B.Ts. Istorija vojnih gubitaka. Ratovi i stanovništvo Evrope u 17-20 veku. SPb., 1994.
Uspenskaya V.I. Ženski saloni u Evropa XVII– 18. vek //Žene. Priča. Društvo. M., 2003. S. 171.
Fedorova E.V. Pariz. Doba i ljudi od osnivanja grada do Ajfelovog tornja. M., 2000.
Feminizam: Istok. Zapad. Rusija. M., 1993.
"Filozofija i život", br. 1, 4, 11. 1991.
Fuchs E. Ilustrovana istorija morala. Doba renesanse. M., 1993.
Fuchs E. Ilustrovana istorija morala. Galantno doba. M., 1994.
Fuchs E. Ilustrovana istorija morala. buržoasko doba. M., 1994.
Foucault M. Istorija ludila u klasičnom dobu. SPb., 1997.
Hobsbaum E. Stoljeće revolucija. 1789-1848. Rostov na Donu, 1999.
Hobsbaum E. Doba kapitala. 1848-1875. Rostov na Donu, 1999.
Hobsbaum E. Doba carstva. 1875-1914. Rostov na Donu, 1999.
Harold R. Kostimi naroda svijeta. M., 2002.
Prikaži B. O muzici. M., 2000.
Chernov S. Baker Street i okolina. M., 2013.
Chkhartishvili G. Priče sa groblja. M., 2004.
Sherr I. Njemačka: Istorija civilizacije preko 2000 godina. Minsk, 2005.
Shiferer B. Bečke žene u evropskoj kulturi (1750-1950). SPb., 1996.
Shawnu P. Civilizacija klasične Evrope. M., 2005.
Shawnu P. Civilizacija prosvjetiteljstva. M., 2008.
Elias N. Dvorsko društvo. Studije sociologije kralja i dvorske aristokratije. M., 2002
Janson H.V. Osnove istorije umetnosti. SPb., 1996.
enciklopedije:
Enciklopedija obreda i običaja. SPb., 1997.
Encyclopedia kartaške igre. M., 1995.
Enciklopedija smrti. M., 1993.
16. Narodi Zapadne Evrope
U zapadnoj Evropi ima ih mnogo raznih naroda. Najveći od njih: Nemci, Francuzi, Grci, Britanci, Španci, Italijani. Zajednička im je socijalna struktura: mala porodica sa 1-2 djece, iako su opstale i višedjetne porodice. U urbanim porodicama između veridbi i venčanja ponekad je prolazilo i nekoliko godina, dok mladi nisu stekli sopstveni stan. Odjeća je također vrlo slična: žene nose džempere, plisirane suknje, kecelju, haljine, maramu na ramenu. Pokrivala su se odlikovala posebnom sortom - vezanim šalovima Različiti putevi, šeširi. Obuća: kožne cipele, gležnjače, klompe. Muško odijelo sastojao se od košulje, kratkih (do koljena) ili dugih pantalona, jakne bez rukava, marame, cipela ili čizama.
Nemci: Ukupan broj 86 miliona ljudi. Oni govore njemački Germanska grupa indoevropske porodice. Osnova privrede tradicionalno je bila poljoprivreda. Korišćen je tropoljni sistem obrade, glavna žitarica je bila pšenica. Krompir se uzgaja iz baštenskih kultura. Važnu ulogu igra stočarstvo; rašireni su živinarstvo, svinjogojstvo, konjogojstvo i stočarstvo. U izgradnji kuća korištena je okvirna građevinska oprema. Kuće su jednospratne ili dvoetažne. Kamin je obavezan. Hrana: krompir i razna jela od njega, raženi i pšenični hleb, proizvodi od brašna; mliječni proizvodi i jela od mesa. Najčešće piće je pivo. Od bezalkoholnih pića preferiraju kafu sa vrhnjem, čaj. Svečana hrana: svinjske glave(ili svinjetina) sa kiselim kupusom, guskom, šaranom. Peku mnogo proizvoda od konditorskog brašna. Religija: protestantizam i katolicizam. Oralno narodna umjetnost Preovlađuju kratke strip priče i bajke, a popularne su narodne igre i pjesme. Pjevanje igra značajnu ulogu u odgoju mlađe generacije. Primijenjena umjetnost se i dalje razvija: obrada drveta, metala, stakla, tkanje, vez i grnčarija.
Italijani: Ukupan broj 66,5 miliona. Oni govore talijanski Romanska grupa indoevropske porodice, ima mnogo dijalekata. Religija: katolicizam. Tradicionalne grane poljoprivrede: ratarstvo, vinogradarstvo, hortikultura, uzgoj goveda i sitne stoke. Glavni materijal za izgradnju seoske kuće je kamen. Stan: dvo- ili trokatna kamena zgrada, pravougaone osnove. Hrana Talijana odlikuje se raznolikošću, obiljem povrća i voća. Jedu kruh i sir, razne tjestenine sa umacima, pizzu, riblja ili mesna jela. Među pićima je popularno suho vino.
Francuski: Ukupno 59,4 miliona stanovnika. Govore francuski jezik romanske grupe indoevropske porodice. Religija: katolicizam, postoji kalvinizam. Zanimanja: u poljoprivredi - stočarstvo, goveda, svinje, ovce, živina se uzgajaju); poljoprivreda. Glavne kulture su pšenica, ječam, kukuruz, šećerna repa, duvan itd. Razvijeno je i tradicionalno vinogradarstvo i vinarstvo. Tradicionalni zanati (rezbarstvo, oslikana grnčarija, izrada čipke) gube na značaju. Međutim, neki od njih, poput proizvodnje parfema, postali su industrijski sektori i kupljeno svjetska slava. Raspored naselja je uglavnom linearan. Stan: Jednospratne građevine od kamena ili ćerpiča sa drvenim okvirom, u kojima su pod jednim krovom spojeni stambeni prostori i susjedne štale, tezga, štala i podrum za vino. Strmi dvovodni krovovi su prekriveni škriljevcem, crijepom i sl. Tradicionalnu hranu karakteriziraju čorbe od povrća i luka, goveđi i svinjski odresci, prženi krompir, janjeći paprikaš sa raznim umacima, omleti sa šunkom, gljivama i drugim začinima, riblja jela; u širokoj upotrebi. Konzumira se dosta povrća, voća, ostriga, jastoga, rakova, morski ježevi, školjke.
18. Narodi regiona Volge i Kame. Narodi evropskog severa Rusije
Na ovoj teritoriji živi mnogo različitih naroda, kao što su Rusi, Kalici, Udmurti, Mari, Komi, Kareli, itd. Karakteristike nekih od njih:
Udmurti: Ukupan broj 747 hiljada ljudi. Govore udmurtskim jezikom ugrofinske grupe uralske porodice, postoje različiti dijalekti. Tradicionalni oblici privrede: ratarstvo (raž, pšenica, zob, ječam, heljda, grašak, proso, pira, konoplja, lan) i stočarstvo (teleška goveda, krave, svinje, ovce, Domaća ptica). Zanimanja: lov, ribolov, pčelarstvo, sakupljanje. Razvijali su se zanati i zanati. Tradicionalni stan: prizemna brvnara sa dvovodnim krovom od dasaka. Tradicionalna odjeća: žene su nosile bijelu platnenu tuniku košulju, ogrtač. Vanjska odjeća: poluvuneni i vuneni kaftani i bunde. Cipele: šarene čarape, pletene ili šivene platnene čarape, cipele, cipele, čizme od filca. Veliki izbor pokrivala za glavu: kokošnik, traka za glavu, visoka kapa od brezove kore. Tradicionalna hrana: pečurke, bobičasto voće, razno bilje, proizvodi od hleba, jela od mesa, supe, žitarice, mlečni proizvodi. Glavna društvena jedinica tradicionalnog udmurtskog društva bila je zajednica zemljoposednika. Obično se sastojao od nekoliko udruženja srodnih porodica.
Kalmici: Broj 180 hiljada ljudi. Govore kalmičkim jezikom mongolske grupe altajske porodice. Nekada su bili Kalmici nomadski narod. Osnovna zanimanja: pašnjačko-transhumantno stočarstvo, ribarstvo, poljoprivreda, baštovanstvo. Uzgajale su se ovce, konji, goveda, koze, deve i svinje. Kalmici su sijali raž, pšenicu, proso, heljdu, zob i industrijske usjeve: senf, duhan i lan. Razvijaju se umjetnički zanati: vez, obrada, utiskivanje na koži, duborez. Tradicionalno naselje imalo je kružni raspored - najpogodniji u smislu odbrane u nomadskom načinu života. Poznata su tri tipa tradicionalnih nastambi: vagon, zemunica i poluzemnica. Muška odjeća: ugrađen kaftan, košulja, pantalone, mekane kožne čizme. Ženska odjeća: duga haljina do pete sa sakoom bez rukava, ispod njih duga košulja i pantalone, čizme. Postojali su razni ukrasi za glavu za muškarce i žene, u zavisnosti od godišnjeg doba, bogatstva porodice itd. Razni ukrasi (narukvice, minđuše...) su bili uobičajeni. Tradicionalna frizura za muškarce i žene su pletenice: za muškarce i djevojčice - jedna, za žene - dvije. Osnova ishrane su meso i mlečni proizvodi. Religija: budizam, šamanizam, fetišizam, kult vatre i ognjišta.
Komi: Ukupan broj je 345 hiljada ljudi. Većina vjernika su pravoslavci, ima i starovjeraca. Govore komi jezikom ugrofinske grupe uralske porodice. Osnovna zanimanja: poljoprivreda, stočarstvo, lov. Najrasprostranjenija žitna kultura bio je ječam, zatim raž. Uzgajaju se uglavnom goveda, ovce, konje, jeleni. Komi je lovio ptice, divlje kopitare, životinje koje nose krzno. Velika važnost skupljao, sakupljao sve vrste bobica: brusnice, maline, borovnice, ptičje trešnje, planinski jasen. Razvijeni su zanati: šivenje odjeće, obuće, grnčarije, tkanje itd. Prevozna sredstva: sanke, skije, čamci. Tradicionalni stan: prizemna, pravokutna zgrada. Stambeni dio se sastojao od dvije kolibe (zimske i ljetne), povezane predvorjem, te je sastavni dio sa dvorištem domaćinstva. Karakteristična karakteristika stana je kosi krov, pokriven konopljom. Među ukrasima nastambe uobičajena je rezbarija, ornament je geometrijski. Tradicionalna odjeća: temelj ženski kostim sastojao se od košulje i sarafana, kratkih džempera na ljuljanje, ovčijeg kaputa. Kao pokrivalo za glavu, djevojke su obično nosile raznobojne trake, kokošnik. Muška odjeća: široka platnena košulja, opasana kaišem, platnene pantalone, vunene čarape. Gornja odjeća: kaftan, bunda. Muški šeširi: kapa od filca ili šešir od ovčje kože. Muške i ženske cipele su se malo razlikovale: navlake za cipele ili čizme. Tradicionalna hrana: proizvodi od povrća, mesa i ribe. Uobičajene su kisele supe, hladno, žitarice. Značajno mjesto u ishrani zauzimaju peciva: hljeb, sočne, palačinke, pite itd. Od tradicionalnih pića, osim čaja, uobičajeni su odvari bobičastog voća i začinskog bilja, hljebni kvas, brezov sok. Narodna vjerovanja i obredi: kosmogonijski mitovi, koji odražavaju rane ideje naroda o svijetu oko sebe i mjestu čovjeka u njemu; epske priče i legende; bajke i pjesme; Poslovice i izreke; ritualna poezija. Prethrišćanska vjerovanja u gobline, vještičarenje, proricanje sudbine, zavjere, štetu, postojali su kultovi drveća, divljači, vatre itd.
Teorijsko-metodološka istraživanja. 2. PREDMET ETNOLOGIJE etnologija etnonaučno ponašanje Posebnost svake nauke određena je, kao što je poznato, sopstvenim predmetom proučavanja i metodama proučavanja ovog predmeta. Od trenutka formiranja etnologije kao nauke do danas, sveobuhvatna tema njenog istraživanja bila je geneza etničke kulture i međuetničkim odnosima. ...
i metodološka istraživanja. Predmet etnologije Originalnost svake nauke, kao što je poznato, određena je sopstvenim predmetom proučavanja i metodama proučavanja ovog predmeta. Od početka formiranja etnologije kao nauke do danas, sveobuhvatna tema njenog istraživanja bila je geneza etničkih kultura i međuetničkih odnosa. U početku, na osnovu izuzetno ograničene i fragmentirane ...
Adventske vatre (početak priprema za Božić) pale se na zapadu, jugu i sjeveru 4. decembra, na dan Velike mučenice Varvare. Vjernici kažu da ih Varvarushka blagosilja na post, pokajanje i pripremu za radostan događaj - rođenje Isusa Krista. Pitam se šta je tako posebno što spremaju za Božić? Idem da saznam!
Božić u Austriji
Austrija je jedinstvena po tome što ne znaju za Djeda Mraza, Djeda Mraza i ostale "novogodišnje i božićne djedove". Djeca se od rođenja uče da im sam Sveto Mladence Krist stavlja darove pod jelku. Sa neba vidi svako dijete, zapisuje sva njegova dobra i zla djela. I na kraju godine, oko Božića, upoređuje liste. I u zavisnosti od kvantitativne prevage dobrih djela, daruje zemaljsko dijete.
Inače, o tome da su darovi "stigli" sa neba ispod jelke govori zvonce koje visi na samom dnu jelke. Njegova melodična, srebrnasta zvonjava najdugoiščekivaniji je događaj za austrijsku djecu na Badnje veče!
Pa ipak, Božić u Austriji je jedini dan kada se gorštaci spuštaju u dolinu. Tokom svoje povorke pjevaju božićne pjesme. Nevjerovatan spektakl!
Inače, Austrijanci mogu biti ponosni što je njihova zemlja rodonačelnik svjetski poznate božićne pjesme "Tiha noć". Napisao ju je početkom 19. vijeka (24. decembra 1818.) sveštenik Joseph More. Od tada je ova himna prevedena na 44 jezika svijeta.
Gostoljubivi Austrijanci počastili su me svojim tradicionalnim božićnim jelima: prženim šaranom, čokoladom i tortom od kajsije. Kakav fantastičan obrok!
Božić u Velikoj Britaniji
Prva stvar koja vam upada u oči kada dođete u Veliku Britaniju uoči božićnih praznika su srećne oči djece. Razlog za ovakvu zabavu je mogućnost da kao punopravni član porodice učestvujete u pripremama za praznik. Adventski Božić je vrijeme kada se roditelji i bake i djedovi savjetuju sa svojom djecom o svemu: jelovnicima, čestitkama, poklonima itd.
I karakteristično, znate šta? Da djeca dobro poznaju istoriju Božića u svojoj zemlji. Na primjer, čak i najmanje dijete će vam bez oklijevanja reći da su Englezi izmislili prvu božićnu čestitku 1840. godine. A iz njihove zemlje dolazi tradicija da ih šalju rođacima i prijateljima, čestitajući im svetle praznike.
I sada Britanci ne prestaju oduševljavati svoje rođake, a s njima i cijelu Evropu, izvanrednim, vrlo lijepim božićnim čestitkama.
A u Velikoj Britaniji pripremaju nevjerovatno ukusan puding za slavu Božića. Božićni puding mora sadržavati 13 sastojaka, od kojih je jedan za Isusa, a ostatak za njegovih 12 učenika. Prije pečenja, u tijesto se stavlja srebrnjak koji, prema legendi, privlači sreću i blagostanje porodici.
Najpopularniji božićni poklon u Britaniji je božićna zvijezda. Crvene i bijele latice ove biljke simboliziraju čistoću Kristove krvi.
Božić u Irskoj
Novogodišnji i božićni ciklus praznika počinje u Irskoj, kao i širom katoličke Evrope, 6. decembra. Ali sami stanovnici zemlje zaista osete približavanje velikog praznika tek kada ulice grada počnu da sijaju milionima svetla venaca, a izlozi postanu ilustracije biblijske priče.
Irski Djed Mraz je malo drugačiji od svojih kolega iz drugih zemalja. Nosi zeleni kaftan i crveni kraljevski kaput.
I on je jedinstven mađioničar. Mali Irci mu ostavljaju pisma sa željama u kaminu i vjeruju da se ta pisma dižu kroz dimnjak u nebo i lete u djedovu kuću. A on je na tremu i samo ih skuplja u korpu! Dikmi: Irci su veoma pobožni i gostoljubivi. I zato se u svim kućama u božićnoj noći pale debele svijeće na prozorskim daskama. Mještani kažu da je to neophodno kako bi se Josifu i Mariji pokazalo da ih ovdje očekuju i da su spremni da ih prime za noć.
Božić u Francuskoj
Francuzi su narod koji uvek i svuda pokušava da pokaže originalnost. Čak i pripremajući se za Božić, tradicijama koje postoje od pamtivijeka, pokušavaju svake godine dodati nešto novo. Na primjer, 2013. Francuska je praktično napustila tradicionalna božićna drvca. Umjesto toga, pojavljuju se u kućama umjetničke kompozicije od biljaka koje igraju ulogu ritualnog drveta.
Iako i u ovoj zemlji vječnih promjena postoji jedna neuništiva božićna tradicija: Francuzi za svaki Božić pripremaju tortu Bouk-de-nol, što znači "Božićni ulaz", u obliku balvana.
Zanimala me je tradicija južne Francuske: ovdje je običaj, od Božića do Nove godine, ložiti vatru u kaminu. Onaj ko se striktno pridržava obreda u svojoj kući imaće sve vrste Božijih blagoslova u narednoj godini. Pa ipak, upravo tamo, u južnoj Francuskoj, peku neku vrstu obrednog kruha, unutar kojeg se stavlja 12 pasulja. Svako ko dobije barem jedan pasulj u komadu pite tokom božićne večere sigurno će sresti svoju sreću!
Božić u Portugalu
Božićne tradicije zemalja južne Evrope donekle se razlikuju od obreda zapadne Evrope. Na primjer, Portugal pamtim po tome što je ovdje običaj da se na drugu polovicu božićnog obroka pozivaju „duše umrlih predaka“. Za njih, takođe, mrvice ostaju nakon večere na ognjištu. Stanovnici zemlje sigurni su da će im se sljedeće jeseni zahvaliti dobrom žetvom, ako u božićnoj noći učine tako dobro djelo za svoje pretke.
I još jedan veoma zanimljiva činjenica. Djeca u Portugalu ne dobijaju poklone za Božić. Kod nas je običaj da se poklanjaju 5. januara, na Bogojavljensko Badnje veče. Ovo je učinjeno kako bi se nastavila tradicija koju su započela tri mudraca koji su donijeli darove za dijete Isusa. Uveče 4. januara, djeca stavljaju šargarepu i slamu u cipele kako bi privukla konje trojice mudraca u svoj dom, za koje vjeruju da sa sobom imaju mnogo darova. I tako je, jer sutradan ujutro, s velikim oduševljenjem, djeca na pragu skupljaju "poklone": slatkiše, voće, slatki kruh i druge dobrote.
Božić u Italiji
Italija je za mene postala i skladište jedinstvenih božićnih tradicija, koje sam, da budem iskren, čak i počeo da zapisujem do kraja svog putovanja! Zamislite, Italija je vjerovatno jedina zemlja u kojoj djeca pišu pisma ljubavi roditeljima, a ne božićne liste želja za Djeda Mraza!
I još jedan zanimljiv običaj. U Italiji božićni obrok ne počinje sve dok djeca ne uđu u kuću i otpjevaju posebnu molitvu - „Devetnica“. Za to im se na svaki mogući način daruju slatkiši, orašasti plodovi i voće.
Ulična dječja božićna pozorišta su također široko popularna u Italiji. Djeca hodaju ulicama, pjevaju pjesme, prikazujući pastire, i za to im je dato sitni novčići, za koje (i već na kraju ulice) možete kupiti poklone.
Mada, sami roditelji daruju djecu, kao u Portugalu, ne na Badnje veče, već uoči Bogojavljenske noći. Svoje darove prenose preko zle veštice Befane, koja verovatno još uvek traži kolevku novorođenčeta Hrista.
Božić u Norveškoj
Tradicije Sjeverna Evropa u osnovi ponoviti glavnu božićnu ceremoniju zapada i juga. Iako i narodi bliski prebivalištu Djeda Mraza imaju svoje jedinstvene običaje koji njihovom Božiću daju posebnost i originalnost.
Na primjer, Badnje veče u Norveškoj je radni dan. Svečana crkvena liturgija ovdje počinje oko 17 sati i traje do Božićnog jutra. U pravilu je uobičajeno da se ovdje pozovu gosti i rođaci baš na vrijeme za doručak. Tradicionalni svečani sto u Norveškoj sastoji se od prženih svinjskih buta, janjećih rebara, bakalara.
Pa ipak, Norvežani će sigurno na Božić nahraniti štetnog patuljka Nissea, koji na sveti dan žuri da uznemiri kućne ljubimce u štali. Da ne bi naudio, stavili su veliku činiju pirinčana kaša, obilno posut pečenim bademima.
U čast Božića, za dobro ponašanje tokom godine, mali Norvežani dobijaju poklone. I - lično od Yulenisena (Deda Mraza). U Norveškoj se novogodišnji mađioničar ne ušunja u kuću kroz dimnjak i ne ostavlja poklone ispod drveta. Dolazi da pogleda momke u oči!
Nažalost, opraštajući se od Norveške, morao sam da se oprostim od velikog čuda - Evropski Božić. Moj zimski raspust je gotov! Ali! Prelazeći granicu svoje rodne zemlje, obećao sam sebi da ću se sigurno ponovo vratiti! I iduće godine ću vam pričati o svojim novim, božićnim otkrićima!
