Slikanje starog Egipta: šta je to. Institut za staroslovensku književnost i staroevroazijsku civilizaciju - iddc Slika rođenja neolita

Od samog početka egipatske kulture, slikarstvo je igralo ulogu glavne dekorativne umjetnosti. Slikarstvo starog Egipta se polako razvijalo tokom milenijuma. Šta su Egipćani postigli za to vreme?

Kao osnova za slikanje najčešće su služili zidovi sa reljefima. Boje su nanesene na malterisane zidove. Postavljanje slika bilo je podvrgnuto strogim pravilima koja su diktirali sveštenici. Principi kao što su ispravnost geometrijski oblici i kontemplacija prirode. Slika starog Egipta uvijek je bila praćena hijeroglifima koji objašnjavaju značenje prikazanog.

prostor i kompozicija. U egipatskom slikarstvu svi elementi kompozicije izgledaju ravno. Kada je potrebno dubinski prikazati figure, umjetnici ih preklapaju jednu preko druge. Crteži su raspoređeni u horizontalne pruge, koje su odvojene linijama. Najvažnije scene se uvek nalaze u centru.

Slika ljudske figure. Egipatski crteži ljudi podjednako uključuju karakteristike sprijeda i u profilu. Kako bi održali proporciju, umjetnici su nacrtali mrežu na zidu. Stariji primjerci imaju 18 kvadrata (4 lakta), dok noviji primjerci imaju 21 kvadrat. Žene su prikazivane sa blijedožutom ili ružičastom kožom. Za stvaranje muška slika koristi se smeđa ili tamno crvena. Bilo je uobičajeno prikazivati ​​ljude u najboljim godinama života.

da bi zadržali proporcije, umjetnici su koristili mrežu

Egipatski slikarstvo karakterizira takozvani "hijerarhijski" pogled. Na primjer, viši društveni status prikazana osoba, veća je veličina figure. Stoga, u scenama bitaka, faraon često izgleda kao div. Slike ljudi mogu se podijeliti na arhetipove: faraon, pisar, zanatlija, itd. Brojke nižih društvenih slojeva uvijek su realnije i dinamičnije.

Aplikacija u boji. Umjetnici su slijedili unaprijed određeni program, što znači da je svaka boja imala određenu simboliku. Vjeruje se da je porijeklo značenja boja egipatskog slikarstva u kontemplaciji preljeva boja Nila. Istaknimo značenje glavnih boja koje koriste umjetnici:

• plava - obećanje novog života;
• zelena - izraz životnih nada, ponovnog rođenja i mladosti;
• crvena je simbol zla i neplodne zemlje;
• bijela je znak pobjede i radosti;
• crna je simbol smrti i povratka u život na drugom svijetu;
• žuta je izraz vječnosti i neprolaznog božanskog mesa.

Ton pozadine zavisi od epohe. Staro Kraljevstvo ima sivu pozadinu, dok Novo Kraljevstvo ima blijedožutu pozadinu.

Slikarstvo Starog kraljevstva

Staro kraljevstvo obuhvata period od 27. do 22. veka pre nove ere. Tada je došlo do izgradnje Velikih piramida. U to vrijeme, bareljef i slika se još uvijek nisu razlikovali jedan od drugog. Oba izražajna sredstva korištena su za ukrašavanje grobnica faraona, članova Kraljevska porodica i zvaničnici. Za vrijeme Starog kraljevstva formiran je jedinstven stil slikarstva za cijelu zemlju.

Posebnosti

Prve zidne slike odlikuju se prilično uskim boje, uglavnom crne, smeđe, bijele, crvene i zelene nijanse. Slika ljudi podliježe krutom kanonu, čija je težina veća, što je viši status prikazanog. Dinamičnost i ekspresija karakteristični su za figure koje prikazuju sporedne likove.

Uglavnom su prikazane scene iz života bogova i faraona. Šarene freske i reljefi rekreiraju okruženje koje treba da okružuje pokojnika, bez obzira u kojem se svijetu nalazi. Slikarstvo dostiže visoku filigranost, kako u slikama likova, tako i u siluetama hijeroglifa.

Primjer

Jedan od najznačajnijih spomenika Starog kraljevstva su skulpture princa Rahotepa i njegove supruge Nofret (27. vek pre nove ere). Muška figura je obojena cigleno crvenom bojom, dok je ženska figura obojena žutom. Kosa figura je crna, a odjeća bijela. Nema polutonova.

Slikarstvo srednjeg kraljevstva

Govorićemo o periodu koji je trajao od 22. do 18. veka pre nove ere. Tokom ove ere, zidne slike pokazuju strukturu i red koji je bio odsutan u eri Starog kraljevstva. Posebno mjesto zauzima slikani raznobojni reljef.

Posebnosti

U pećinskim grobnicama mogu se vidjeti složene scene koje su dinamičnije nego u prethodnim epohama. Dodatna pažnja posvećena je kontemplaciji prirode. Murali se sve više ukrašavaju cvjetnim ornamentima. Pažnja se posvećuje ne samo vladajućoj klasi, već i običnim Egipćanima, na primjer, možete vidjeti poljoprivrednike na poslu. Istovremeno, neotuđiva svojstva slikarstva su savršeni red i jasnoća prikazanog.

Primjer

Najviše od svega, na pozadini ostalih spomenika, ističu se murali grobnice nomarha Khnumhotepa II. Posebno se ističu scene lova, gdje su figure životinja prikazane polutonovima. Ništa manje impresivne su slike grobnica u Tebi.

Slikarstvo Novog Kraljevstva

Naučnici period od 16. do 11. veka pre nove ere nazivaju Novim kraljevstvom. Ovo doba odlikuje se najboljim primjerima egipatske umjetnosti. U to vrijeme slikarstvo je dostiglo svoj najveći vrhunac. Širenje grobnica potiče razvoj slikarstva na zidovima prekrivenim malterom. Sloboda izražavanja se najjasnije manifestuje u grobnicama privatnih lica.

Posebnosti

Epohu Novog kraljevstva karakteriziraju do sada nepoznate gradacije boja i prijenos svjetlosti. Kontakt sa narodima Azije donosi strast prema detaljima i ukrasnim oblicima. Utisak kretanja je pojačan. Boje se više ne nanose u ravnomjernom mat sloju, umjetnici pokušavaju pokazati meke tonske prelive.

Faraoni su kroz slikarstvo pokazali svoju snagu pograničnim narodima. Stoga je slika scena koje reproduciraju vojne epizode bila uobičajena. Odvojeno, vrijedi spomenuti temu faraona u upregnutoj ratnoj kočiji, koju su uveli Hiksi. Pojavljuju se istorijske slike. Umjetnost sve više odjekuje nacionalnim ponosom. Vladari pretvaraju zidove hrama u "platna" koja se fokusiraju na faraonovu ulogu zaštitnika.

Primjer

Grobnica Nefertari. To je savršen ansambl slikarstva i arhitekture. AT trenutno ovo je najljepša grobnica u Dolini kraljica. Murali zauzimaju površinu od 520 m². Na zidovima možete vidjeti neka poglavlja iz Knjige mrtvih, kao i put kraljice u zagrobni život.

• Prva preživjela egipatska zidna slika otkrivena je u grobnoj kripti koja datira iz 4. milenijuma prije Krista, koja se nalazi u Hijerakonpolisu. Ona prikazuje ljude i životinje.
• Stari Egipćani su slikali mineralnim bojama. Crna boja se dobijala iz čađi, bijela iz krečnjaka, zelena iz malahita, crvena iz okera, plava iz kobalta.
• U staroegipatskoj kulturi slika je igrala ulogu dvojnika stvarnosti. Oslikavanje grobova garantovalo je pokojniku da u zagrobni životčekaju iste pogodnosti kao u svijetu ljudi.
• Vjerovalo se da su u starom Egiptu slike imale magična svojstva. Pritom je njihova snaga direktno ovisila o kvaliteti slike, što objašnjava posebnu pažnju s kojom su se Egipćani odnosili prema slikarstvu.

Unatoč brojnim studijama posvećenim slikarstvu starog Egipta, daleko od toga da su sve tajne ove umjetnosti razotkrivene. Razumjeti pravo značenje svaki crtež i svaku skulpturu, naučnici će morati da rade više od jednog veka.

Zašto su Egipćani sve ljude prikazivali kao ravne i u profilu 9. januara 2017

Stari Egipćani su dobro poznati po svojoj fenomenalnoj arhitekturi, umjetničkim djelima i velikom panteonu egzotičnih bogova. Vjerovanje u zagrobni život i sve aspekte njegove manifestacije učinilo je Egipćane poznatim u cijelom svijetu. Kada pogledate mnoga umjetnička djela tih godina, možete vidjeti da su svi ljudi i bogovi prikazani u profilu (sa strane). Crteži ne primjenjuju perspektivu, nema "dubine" slike.

Zašto ili zašto je korišten ovaj stil?

Pogrebni portret mladića. Egipat, 2. vek nove ere | Foto: en.wikipedia.org.

Čovjek bi pomislio da je poenta samo u tome da su jedino znali crtati u starom Egiptu. To je bilo jako, jako davno. Zapamtite na primjer rock art u pećinama, izgleda. zapravo pisati realistične slike znali su kako u Egiptu. Najpoznatiji primjer antičkog slikarstva su fajumski portreti iz 1.-3. stoljeća nove ere. Mnogi istoričari i istoričari umetnosti lome koplja zbog veštačkog primitivizma egipatskog slikarstva.

A evo nekoliko ideja...

1. U to vrijeme "trodimenzionalnost" slike još nije bila izmišljena

Egipatski bogovi na zidovima Nefertarijevog groba. Foto: egyptopedia.info.

Svi crteži starog Egipta su napravljeni "ravno", ali sa malim detaljima. Možda većina umjetnika jednostavno nije bila sposobna stvoriti složene kompozicije s ljudima u realističnim pozama. Stoga su usvojili standardne kanone: glave i noge svih ljudi i bogova prikazane su u profilu. Ramena su, naprotiv, okrenuta ravno. Ruke onih koji sede uvek su na kolenima.

2. Namjerno pojednostavljivanje kao društveni aspekt

Službeno tokom lova na ptice. | Foto: egyptopedia.info.

Egipćani su izmislili sjajan način da se riješe treće dimenzije i koristili ga za predstavljanje društvena uloga ljudi prikazani. Kako su zamišljali tih godina, faraon, bog i običan čovjek nisu mogli biti prikazani jedan pored drugog na slici, jer je to uzdizalo potonjeg. Stoga su sve figure izrađene u različitim veličinama: faraoni su bili najveći, dostojanstvenici manji, radnici i robovi najmanji. Ali onda, realno crtajući dvije osobe različitog statusa jednu pored druge, jedna bi od njih izgledala kao dijete. Bolje je shematski prikazati ljude.

3. Direktan pogled se smatra izazovom.

U životinjskom carstvu: životinje izbjegavaju kontakt očima. Direktan pogled se smatra izazovom. Pogledajte kako se psi bore. Slab - okrenut prema jakom protivniku u profilu, ili otkriva njegov vrat. Bogovi su toliko uzvišeni i sveti da čovjek, čak i umjetnik, ima pravo samo postrance promatrati život svemoćnog. Samo Smrt, jednako ljuti bog, gleda pravo u oči. Dakle, čovjek može samo promatrati, a nikako ne sudjelovati u sakramentima božanskih liturgija.

Drugi odgovor bi mogao objasniti tehnologiju slike.
Oslikane ili uklesane u kamenu figure vrlo su slične dagerotipijama, pa čak i pozorištu sjenki, koje je preživjelo do danas od antičkih vremena.

Prisjetimo se kako smo se svi od djetinjstva voljeli igrati senkama za ruke. Dagerotipi se lakše percipiraju u profilu. Drevni majstori su za šablone koristili sjene bačene na zidove piramida od baklje ili zalazećeg sunca. Ova tehnologija im je znatno olakšala prikazivanje veličanstvenih divovskih figura. Dakle, umjetnici su bili isključivo svećenici, Egipćani elitnih krugova. Ne koristiti senke odvratnog roba za obrise božanstva?

Pošto su savladali tehniku ​​dagerotipije, Egipćani su možda otišli dalje. Kako je lijepo i prirodno kretanje prikazano na freskama. Odakle dolazi sposobnost prenošenja koraka, smjera? Nisu li u prošlosti postojale krhke analogije sa današnjom filmskom distribucijom, crtanim filmovima ili barem Pozorištem sjenki? Možda ne znamo sve o zabavi mladih faraona, njihovim praznicima štovanja božanstava i inicijacija. Simbolično je da nas egipatski bogovi ne gledaju u lice. Ili im ne gledamo lica.

4. Vjerska verzija

Podzemlje starog Egipta. | Foto: dv-gazeta.info.

Prema drugoj verziji, Egipćani su namjerno pravili crteže ljudi dvodimenzionalnim, "ravnim". To je posebno vidljivo na slikama na kojima su prisutne životinje. Njihovi drevni majstori su šareno ispisivali, dajući realistične i elegantne poze.

Stari Egipćani su, sa svojim obožavanjem zagrobnog života, vjerovali da ljudska duša može putovati. A budući da su crteži uglavnom rađeni u grobnicama i grobnicama, mogli su "oživjeti" trodimenzionalnu slikovnu sliku preminule osobe. Da bi se to izbjeglo, figure ljudi su nacrtane ravno i u profilu. Dakle ljudsko lice izražajnije i lakše prikazati slične.

Da ne bi oživjeli sliku, Jevreji su otišli još dalje. Potpuno su zabranili ljudske slike i stoga su kasnije mnogi jevrejski umjetnici (ne svi) slikali ljude iskrivljenih proporcija. Primjer Chagallove slike. Kasnije su muslimani ovu zabranu posudili od Jevreja.

Neke se verzije, naravno, ukrštaju jedna s drugom, ali koja vam se čini najvjerojatnija? Ili znate drugu verziju?

Bio je u stalnoj zavisnosti od vjerskih zahtjeva, što se ogledalo u njegovom posebnom razvoju, koji je imao kultni karakter. Tradicionalno ga karakterizira stroga formalizacija, pridržavanje određenih kanonskih shema ili umjetničkih normi koje su se razvile još u doba Starog kraljevstva, za vrijeme prve i druge dinastije. Dakle, ljudska figura je prikazana u profilu (ili bolje rečeno, glava i donji dio tijela - u profilu, a oči i ramena - ispred). S druge strane, treba reći o visokom stepenu realizma koji preovladava u slikovni opisi objekti prirode, poljoprivredne i druge praktične ljudske aktivnosti. koje su koristili drevni egipatski umjetnici - bijela, crvena, plava, crna, žuta, srebrna i zelena.

Na prvi pogled može se činiti da je slika starog Egipta ostala nepromijenjena hiljadama godina, ali to nije tako. Razvijala se i mijenjala ovisno o tome kako se samo društvo razvijalo i mijenjalo. Pa čak i u strogim okvirima kanonske umjetnosti, neke umjetničke škole i individualni majstori pokazali su svoje kreativne ideje.

Općenito, slika osobe sa stajališta u jednoj je od glavnih karakteristika egipatske umjetnosti. Slikanje starog Egipta karakteriziraju složene slike većine identifikacijskih znakova i dijelova osobe, koje su bile detaljnije od slike bilo koje realistične poze, jer su pomagale Ka (ili ku), drugoj ljusci osobe. , koji predstavlja njegovu energetsku dvostruku ili blizanačku dušu i živi u grobu, nepogrešivo prepoznaje pokojnika i useljava se u njega. Stoga je portretna sličnost slikovne ili skulpturalne slike bila vrlo važna. U teoriji, mumija je trebala postati utočište za Ka, ali u slučaju oštećenja, preselila se u sliku. Prilikom prikazivanja ljudi uzimao se u obzir njihov društveni status. Opisivali su ga elementi kao što su kostim, pokrivala za glavu, svečani pribor, koji su bili u rukama prikazane osobe. Drugim riječima, slikarstvo starog Egipta, koje je izuzetno zanimljiv i upečatljiv primjer umjetnosti, fokusirano je isključivo na predstavljanje slika.

Većina slika (u tehnici tempere) pisana je na kamenu ili gipsu, sačinjena od slojeva gipsa, slame i gline. Umjetnici su po pravilu radili u grupama pod vodstvom majstora. Zanatlije su nanosile konture i detalje budućih slika, a umjetnici su ih slikali. Slikali su pigmentima, koji su nastali kao rezultat raznih hemijskih procesa, svi su bili veoma simbolični. Kao u srednjovjekovne Evrope, slikarstvo Egipta nije bilo vezano za određeni tip ljudska aktivnost- zanatstvo ili umjetnost. Drugim riječima, ako posmatramo egipatskog umjetnika u modernom konceptu, on nije predstavljao, pa je nemoguće imenovati imena nekih konkretnih umjetnika koji su se proslavili svojim izuzetnim dostignućima.

S obzirom na ekstremnu religioznost egipatske civilizacije, većina tema u slikarstvu povezana je sa slikama bogova i boginja, među njima su bili i faraoni. Takvo umjetničko pravilo nije postojalo u glavama egipatskih umjetnika. Glavni naglasak je bio na veličini figure, što je veća, to je prikazana osoba viša.

Ljubazno kulturna revolucija dogodio se u zemlji za vrijeme vladavine faraona Amenhotepa IV (Ehnatona). Ehnatonova nevjerovatna vjerska reforma, koja se sastojala u pridržavanju monoteizma (monoteizma), izvršila je radikalne promjene u umjetnosti. Postalo je naturalističko, dinamično. Portreti egipatskog plemstva više nisu bili idealizovani, a neki od njih su čak i karikirani. Ali nakon smrti Ehnatona, sve se vratilo na stare tradicije koje karakteriziraju Stari Egipat u cjelini. Umjetnost je nastavila biti definirana konzervativnim vrijednostima i strogim redom sve do helenističke ere.

U okolini se nalaze stijene sa naslikanim petroglifima moderno selo Kurta se nalazi oko 40 km južno od gornjoegipatskog grada Edfua. U antičko doba zvao se Behdet i bio je kultni centar boga neba Horusa (kasnije identificiranog s grčkim Apolonom). rock art- petroglife - su tamo otkrili kanadski arheolozi početkom 60-ih godina XX veka, ali je onda to mesto zaboravljeno. Ponovo, ove petroglife je otkrila ekspedicija Univerziteta Yale 2005. godine: odgovarajuća publikacija je napravljena 2007. u Projektnoj galeriji antike.

Slike su uklesane ili uklesane u stijenu, vrlo su naturalističke: možete vidjeti bizone i druge divlje životinje.

Na osnovu prirode crteža (podloga, tehnika i stil), tehnike crnjenja i stepena trošenja, kao i arheološkog i geomorfološkog konteksta, petroglifi su pripisani kasnom pleistocenu, tačnije kasnom paleolitu (23.000- prije 11.000 godina). Arheološka zajednica je kritizirala ovo datiranje.

2008. godine ekspedicija koju je vodio Dirk Huij u organizaciji Kraljevski muzej Umjetnost i historija Brisela (Belgija) otkrili su nove slike na stijenama u blizini Kurte. Naslage koje su prekrivale petroglife bile su djelimično sastavljene od vjetrom raznesene prašine: upravo je ta prašina analizirana u laboratoriji za mineralogiju i petrologiju (luminiscentna istraživačka grupa) Univerziteta u Gentu (Belgija). Metoda luminiscentnog datiranja može odrediti koliko je vremena prošlo otkako su deponirane čestice prašine skrivene od sunčeva svetlost novi slojevi. Drugim riječima, pokazuje koliko dugo prašina "nije vidjela" svjetlost.

Ispostavilo se da su ovi petroglifi najstariji barem u cijeloj Sjeverna Afrika: Luminiscencijska analiza je pokazala da su stari najmanje 15.000 godina.

Petroglifi Kurte su manje-više moderni evropska umjetnost zadnji ledeno doba, na primjer, u poznatim pećinama Lascaux (Francuska) i Altamira (Španija). Evropski spomenici smatra se da je nekoliko hiljada godina stariji.

Otvaranje antička umjetnost ovaj nivo vještine je važan, ali nije neočekivana vijest, kažu stručnjaci. U južnijim dijelovima kontinenta poznati su mnogo stariji primjeri umjetnosti. Tako su 1969. godine u Namibiji pronađene slike životinja starih 26.000 godina. 1999. i 2000. godine otkriveni su urezani geometrijski motivi na obali Južne Afrike, stari 75-100 hiljada godina.

Slike na stijenama u Kurtu stilski su vrlo bliske evropskim petroglifima iz ledenog doba, iako su razdvojene znatnim razmacima.

Međutim, postoji "most" između njih: takvih slika je malo više kasni period pronađeni su već u sjevernoj Italiji, na Siciliji, a također i na sjeveru Libije, uz obalu. S obzirom da je nivo Mediterana tokom paleolita bio 100 m niži (a afrički ilegalni migranti uspješno putuju čamcima do Sicilije i pod modernim visoki nivo more), vrlo je vjerovatno da je u doba paleolita došlo do kulturne razmjene između kontinenata, što je odredilo sličnost slika.

Na teritoriji Rusije poznati su petroglifi (na primjer, Onega Bes u Kareliji), čija starost doseže 4.000 godina.

Ovaj put sam odlučio da pregledam arheološke vijesti iz malo drugačijih izvora, kao i da se vratim na nepročitane artefakte.

Rice. 1. Fotografija tetovaže na tijelu mumije žene iz Egipta

„Kako god da pogledate ovu ženu, uvek ćete videti dva para očiju bogova kako vas gledaju. Za tetoviranje je sigurno trebalo dosta vremena, a neke od ovih procedura su bile prilično bolne. Činjenica da se žena podvrgla takvim mukama sugerira da su ona i ljudi oko nje vjerovali u božansku moć ovih tetovaža “, rekla je Anne Austin, zaposlenica Univerziteta Stanford.

Prema naučnicima, ove tetovaže tvrde da su najstariji primjeri takve umjetnosti u istoriji čovječanstva. Selo Deir el-Medina nalazi se u blizini čuvene "Doline kraljeva". U selu je postojalo naselje zanatlija koji su gradili grobove „vladara dvaju kraljevstava“. Sve mumije koje su postale predmet istraživanja, pretpostavlja se da su sahranjene 1300-1070. godine prije Krista, u doba Ramzesa I i njegovih nasljednika, faraona iz 19. i 20. dinastije.

Arheolozi su relativno slučajno pronašli tetovaže. Proučavajući ostatke žene, Austin je slučajno primijetila neobične pruge na njenom vratu, koje je u početku zamijenila s crtežom nanesenim na tijelo nakon mumifikacije.

Jednostavne tetovaže u obliku pruga i tačaka Egipatske mumije već ranije pronađeno, pa je Ostin odlučio da osvijetli tijelo pokojnika infracrvenim skenerom koji može "prodrijeti" nekoliko milimetara u kožu i pokazati da li je crtež tetovaža ili ne. Skeniranje je pokazalo da je kožu žene krasio rekordan broj tetovaža. Ukupno ih je bilo preko 30, a svaki dio njenog tijela krasio je jedan ili više dezena.

Bokovi mumije bili su ukrašeni crtežima lotosa, krave (svete životinje božice ljepote Hathor) su "sjedile" na njihovim rukama, a crteži pavijana su se nalazili na ramenima. Ramena, vrat i leđa sveštenice bili su prekriveni crtežima "oka boginje" - takozvanog wajita, ili Horusovih očiju. Takvi simboli, aplicirani na amajlije i drugi nakit, smatrali su se najjačim amajlijama koje su štitile vlasnike od oštećenja, bolesti i drugih šteta.

Naučnici su primijetili da do sada niko nije uspio pronaći takve tetovaže, tako da njihova svrha i uloga u životu drevnog egipatskog društva ostaju misterija. Prema jednoj verziji, takvi crteži bi mogli odražavati društveni status njihovog vlasnika, očigledno svećenice božice Hator. Crteži svetih životinja mogli su naglasiti njene pokrete i postupke tokom vjerskih obreda, a Horusove oči mogle bi naglasiti njen sakralni status. Ann Austin i drugi arheolozi namjeravaju proučavati druge mumije u nadi da će pronaći nove tetovaže i otkriti njihovu suštinu i svrhu.».

Iza naslova se ističe da je ovo "prvo ovakvo otkriće naučnika".

Otkriće tetovaža na egipatskim mumijama veliko je otkriće Anne Austin. Međutim, radost istraživača zasjenit će vijest da pronađena mumija žene nema nikakve veze s egipatskim društvom – samo pročitajte šta piše na samoj tetovaži.

Rice. 2. Moje čitanje natpisa na tetovaži

Jer tetovaža prikazuje portret muškarca gornji dio trup u lijevom profilu sa podignutim rukama. A na gornjoj liniji koja odvaja pokrivalo za glavu od lica, možete pročitati ruske riječi: RIM TERITORIJE, u drugom redu u visini očiju - riječi: RURIKA YARA AND, a u nivou brade dijagonalno prema gore - riječi: MARIJIN HRAM. Na nivou ključnih kostiju čitam riječi MARY MIMA. A na nivou grudi, velikim slovima, piše: YARA STAN 30, drugim riječima, ZAPADNI KAIRO . Dakle, ova mumificirana žena je, najvjerovatnije, bila mimičarka hrama Marije Rurik, a nikako svećenica egipatskog hrama.

Rice. 3. Kamena umjetnost iz Egipta i moje čitanje natpisa

Kamene slike Egipta.

Bilješka kaže: " Nedavno, dok su obavljali arheološke radove u oblasti Gebel es-Silsila, u blizini grada Asuana, koji se nalazi južno od Kaira, švedski naučnici došli su do otkrića. Oni su otkrili rijetko pećinski crteži. Zanimljivo je da je napušteni egipatski kamenolom postao mjesto otkrića. Arheolozi su utvrdili približna starost vrijedan nalaz. On se pomiri oko 2,5 hiljade godina.

Crteži su prilično loše očuvani, ali nakon detaljnog proučavanja, istraživači su spremni komentirati nalaze. Jedna od ilustracija prikazuje, trenutno slabo proučavanu od strane nauke, kult mjeseca. Predstavlja staroegipatskog boga mudrosti Thotha i glavnog boga - Amon-Ra. Amon-Ra ima karakteristično dvostruko pero, a Thoth ima lunarni disk, što je neosporan dokaz gore navedenog kulta. Štaviše, naučnici primjećuju da je slika ovih bogova zajedno izuzetno rijedak slučaj.

Slika (posljednja na listi) govori o faraonu čije je ime istraživačima teško identificirati. Da se na slici radi o faraonu potvrđuje samo natpis: "Vlasnik dvije zemlje." Grupa švedskih naučnika proučava područje Gebel es-Silsila od 2012. godine. Tim se sastoji od 4 švedska arheologa koji vode iskopavanja i 15 stranih naučnika. Rad nadgleda Maria Nilson, doktorica klasične arheologije sa Univerziteta Lund (Švedska). Tokom rada, stručnjaci na teritoriji otkrili oko 5.000 kamene slike i 800 tekstova. Vrijedi napomenuti da je ovo jedini švedski arheološki projekat u Egiptu.».

Veoma mi je drago ne samo što su švedski istraživači otkrili crteže u oblasti Gebel es-Silsila kod Asuana, već i njihovu interpretaciju crteža kao kulta Meseca uz učešće faraona čije je ime teško otkriti. čitaj. Posebno mi je drago pročitati natpis iznad pilota vimane, koji se nalazi na sl. 6 ostalo: WARRIORS 33 ARKONS. Očigledno, sa stanovišta Marije Nilson, pilot vimane je samo ili bog Thoth ili faraon s teško čitljivim imenom. Ratnik nakrivi svoju klinastu bradu i pogleda gore.

Jasno je da sam za čitanje povećao sliku u kontrastu i malo je povećao u veličini. Na rukama ratnika čitam radoznale riječi: HRAM MARIJE RURIK RIM, drugim riječima, HRAM MARIJE ZAPADNI KAIRO . Posebno mi je bilo drago pročitati objašnjenje ispod desna ruka ratnik: RATNICI VIMANE MARIJE, drugim riječima, PILOTI TIPA ZRAKA . Ovo je, naravno, ili bog Thoth, ili faraon s nečitljivim imenom.

I onda prestajem biti ironičan i čitam natpise na donjem dijelu ratnika. Evo čitam riječi: MARYINA MASKA. 55 Rjurikovi ratnici. To znači: SLIKA MRTVIH. 55 Rjurikovi ratnici . Vjerujem da je ovo naslovni natpis koji objašnjava cijelu kompoziciju, nešto kao podnaslov. A onda slijedi nastavak: TERITORIJE RJURIKOG JARA NISU SE VRATILE SVOJIM MARIJSKIM TROPAMA. I vidimo portrete ovih palih vojnika: pokazujem im 7 lica iz različitih uglova i u različitim razmerama. Drugim riječima, pored portreta Rjurikovih ratnika na klinastim „čoperima“ u obliku odljevaka, grupni portreti, kao što vidimo u analiziranom primjeru, postojali su i na stijenama.

Ali tu je i naslov ispisan velikim slovima na desnoj strani stijene na samom vrhu: VIMANS i to malo manjim slovima: STANA RURIK. Sada je namjera kompozicije jasna. Međutim, jedno nije jasno, a evo neke kopitare sa mladunčetom. Međutim, nakon čitanja riječi iznad: MARYINA MASKA, shvatio sam: SLIKA MARIJE, njegov SIMBOL, je KOZA ili JARAC. Tako je sve došlo na svoje mjesto. Na stijeni je prikazan simbol boginje smrti Mare.

U donjem lijevom kutu vidim sliku karikature nečijeg lica, okrenutu udesno za ¾. Nos mu je nerazumno dugačak, oči su mu mongoloidnog tipa, usne pune, a brada kozja. Ali, zanimljivo, na glavi je kruna. Na kruni je potpis MIME, u visini očiju - riječ MARY, u nastavku čitam nastavak: RURIK WARRIORS. Ono što me obradovalo ovdje je otkriće da se krune prvi put pojavljuju među svećenicima (iako još nije jasno - samo među sveštenicima Rurika ili još ranije među vedskim).

Na donjem dijelu slike nalaze se i lica ratnika, koje izdvajam pored još 7 4. Jedno od lica na potiljku ima natpis, koji je ujedno i natpis kozjeg repa. Ovo je lice na desnom profilu. A natpis koji mu ide okomito preko potiljka glasi: SE 35 ARKONA YARA. Drugim riječima, OVO JE ODLICAN NOVGOROD .

Pročitao sam posljednji natpis na leđima koze koja dolazi piti mlijeko svoje majke, boginje Marije. Ovo je natpis RURIKOV HRAM. Metaforički, to znači da se u poređenju sa velikim značajem božice Marije i njenog hrama, Rurikov hram može smatrati malim i tek rođenim.

Rice. 4. Verovatno dva od 4 švedska arheologa koji istražuju stene Egipta

Dakle, pronađena je još jedna vrsta izvora u kojima se mogu pročitati podaci o Rurikovim vimanima i sudbini njegovih pilota, nakon slova od brezove kore Velikog Novgoroda (tačnije, po njihovom unutrašnjem sloju boje), rimskih mozaika (tačnije, mozaika koji prikazuje kostur), dansko runsko kamenje, ovo su rezbarije Egipta.

Na sl. 4 Postavio sam fotografiju iz članka. Ako pretpostavimo da je žena s desne strane vođa ekspedicije, Maria Nilson, onda je po mom mišljenju dovoljno mlada da izvuče prave zaključke.

Iako su njegovi rezultati prilično uvjerljivi u okviru paradigme koje se pridržava akademska egiptologija.

U članku je još jedna fotografija, sl. 5, koji prikazuje kamen, koji su, po svemu sudeći, pronašli isti arheolozi (nažalost, ispod svih fotografija nema natpisa). Međutim, kontrast ove fotografije nije veliki, iako je jasno da na njoj nešto piše.

Rice. 5. Fotografija kamena koji su otkrili švedski arheolozi u Egiptu

Jasno mi je da, da bih pročitao natpise na kamenu, moram, kao i obično, njegovu fotografiju učiniti kontrastnijom i povećati je u veličini, što i činim na sl. 6, nakon čega počinjem čitati. I prva stvar na koju obraćam pažnju je slika aviona na vrhu slike na kamenu s lijeve strane.

Uređaj u obliku stošca leti s lijeva na desno, ostavljajući za sobom trag uskovitlanih vrtloga. Međutim, ovaj konus je prikazan kao u presjeku, a unutar njega, kao u prozoru, vide se lica pilota. Među vrlo karikaturalnim licima izdvajam glavu potonjeg, datog manje-više realno: okrenuta je 3/4 ulijevo, ima brkove, malu bradu, a pri boljem pregledu naočare sa četvrtastim staklima. Na ovoj glavi (počevši od vrha, od nivoa kacige i ispod) možete pročitati potpis: RATNICI VOJSKE RURIKOVA JARA. Iako bi se to moglo naslutiti, ali prisustvo potpisa koji potvrđuje ovu pretpostavku čini je konačnim.

Rice. 6. Moje čitanje natpisa na kamenu iz Egipta

Lice ratnika broj 1 sa svojim brkovima i bradom, a posebno naočalama sa četvrtastim staklima, vrlo je slično Ruriku. Ali na donjem dijelu prozora, u kojem se vidi njegovo lice, mogu se pročitati riječi: RURIK MASKšto znači: RURIKOVA SLIKA . Dakle, ova pretpostavka je i pismeno potvrđena.

Unutar konusa aviona nalaze se brojevi: 31-45 YAR. Ovo je datiranje prema Ruriku. U smislu hronologije koja nam je poznata, ovo vodi do datuma: 887-901 A.D. . Moguće je da je to bilo 14 godina tokom kojih su ovi Rjurikovi ratnici poginuli na ovom mjestu. Ako je najmlađi od ratnika imao oko 20 godina (i uostalom, zanimanje pilota je moralo biti obučeno), onda se ispostavlja da su najmlađi ratnici Rurikovog ratnog zrakoplovstva umrli 521. godine, a najstariji (koji je počeo leteći sa 40) - u dobi od 85 godina.

Na slici vimane u obliku čunjeva, nalazi se najveće lice s lijeve strane. Dat je sa ¾ okreta udesno, ima jedva vidljive brkove, kozju bradicu, šuplje oči i mesnat nos. Potpis na licu glasi: MARY TEMPLE 33 ARKONY MIM. Drugim rečima, ovaj sveštenik je ovde poslat LADOGI kao prestonica svetog ruskog Rjurika.

Rice. 7. Moje čitanje donjeg dijela kamena iz Egipta

A na dnu ima nekoliko linija. I to ne samo u jasno izraženom obliku, kao što vidimo na sredini fotografije, već i lijevo i desno od ovog centralnog fragmenta. Evo čitam: u prvom redu riječi: 203 RURIKOVA RATNIKA I 3 MIMA YARA, a u drugom redu - riječi: MARIJA SVIJETA UMRLA U SKITIJI, u trećem redu - riječi: RURIK JAR U HRAMU RIMSKOG SVETIONIKA, u četvrtom redu: VOJSKE VIMANA RURIKA I GROB RUSKIH RATNIKA RIMSKOG SVIJETA RURIKA U SVET. U petom redu: RUSI RURIK, I U 33, I U 35 ARKON YAR MIRA MARY. U šestom redu: RURIK JAR VIMANJ JE RIMSKI HRAM MARIJSKI JAR U SVIJETU JARA VERNI VARJAG Rus' RURIK. Sedma linija je napola zatvorena.

Tako je postalo jasno gdje se nalazi glavno groblje Rurikovih vimanskih ratnika. Sada se kamenu iz Danske pojavio još jedan kamen iz Egipta, koji ukazuje na sudbinu pilota Rurikovog Wimana.

Rice. 8. Dio druge stijene Egipta i moje čitanje natpisa

Isti članak sadrži i treću fotografiju, sl. 8, koji takođe ima ruske natpise. Odlučio sam da pročitam natpise na gornjem grebenu, ispod kojeg se vidi ravan dio stijene, na kojem su uklesani egipatski hijeroglifi. A na ovom grbu piše: VIMANIJA HRAMA 30 ARKONY JARA VARJAGA RURIKA na prvoj liniji. A u drugom redu čitam riječi: 323 VIMAN RUSI YARA UMRO U 30 I 35 ARKONA JARA. - Koliko sam shvatio, nisu poginuli sami vimani, već njihovi piloti. Drugim riječima, zapravo, ovaj češalj potvrđuje podatke očitane na kamenu, iako postoje neslaganja u brojevima. Ali nema smisla dalje čitati, jer me u komentarima na vijesti iz arheologije zanimaju uzorno sadržaj natpisa, tako da kasnije možete koristiti ove informacije kada postanu dostupni. I tada će ih biti moguće završiti sa čitanjem, ponovo, ako bude potrebno.

Prelazim na sljedeću parcelu, dotaknutu u bilješci, sl. devet.

Rice. 9. Jedna od ploča navodno faraona Nektaneba Prvog i moje čitanje natpisa

Ploča faraona Nektaneba Prvog.

« Tokom iskopavanja starog egipatskog grada Heliopolis arheolozi su uspeli da unište hram. Prema naučnicima sa Univerziteta u Lajpcigu, pripadao je Faraon Nektaneb Prvi. Njegova vladavina datira od 370-363 pne. U blizini drevnog grada El Mataria, članovi ekspedicije otkrili su ogroman broj blokova od smeđeg pješčenjaka.

Nakon toga, naučnici su ponovo napravili približan pogled na strukturu. To je predstavljalo kameni hram sa stubovima koji su ispod bili opšiveni crnim bazaltom.Hram je imao istočnu kapiju. Na njima su bile razne slike i natpisi. Ovdje je pronađena i figurica staroegipatske božice s glavom mačke Bast. Smatrana je zaštitnicom žena i ognjišta. Arheolozi se tu nisu zaustavili.

Nastavljajući iskopavanje, opet su imali sreće. U hramu su otkrili drevnu radionicu. Nektaneb Prvi je ušao u istoriju kao osnivač 30. dinastije faraona, koja je postala poslednja u starom Egiptu. Period njegove vladavine obilježen je razvojem privrede i izgradnjom mnogih objekata.» .

Bilješku prate četiri fotografije. Smjestio sam se na stelu sa likom faraona i egipatskim potpisima. Ono što mi je zapalo za oko na ovoj steli je oštećenje gornjeg sloja iz kojeg se vidi šta je zatvoreno ovom gornjom riječju. Stoga je moguće razumjeti koji su natpisi nastali ranije, a koji kasnije. Jasno je da su moderne stele već restaurirane, a upravo pronađene daju priliku da se zaviri u upravo ovu prošlost.

Prvi fragment drevni natpis pa čak i slika je na licu. Gornja slika je glava faraona u lijevom profilu. A dublja slika je glava okrenuta ulijevo za ¾. Ova vrsta ugla se ne nalazi na egipatskim slikama. Pogled profila je najjednostavniji. Zaključak iz ovog zapažanja: takozvani egipatski stil je primitivniji u odnosu na raniji ruski.

Idem da pročitam natpise. Primjećujem da je dubina ruskih slova na pozadinskoj slici vrlo plitka u poređenju sa dubinom slova na izloženim fragmentima. Zaključak je da su natpisi isprva bili duboki, a potom malterisani, ali ne u potpunosti, tako da se i sa malim reljefom mogu pročitati. Zato ću razlikovati kasne i rane natpise. Kasni natpis na lijevoj strani glave glasi: HRAM JAR RURIK. Sačuvana je i pokazuje da je stela izvorno nastala u 9. vijeku nove ere. Onda sam pročitao prethodnu reč SVIJET na fragmentu golog lica, a kasniji nastavak: riječ Warriors. Naziv SVIJET RURIKOVIH RATNIKA, odnosno Rus (TERITORIJ) RURIKOVIH ČEPA bio je naziv oblasti na kojoj su bili na snazi ​​Rjurikovi zakoni, u prvim godinama njegovog djelovanja kao haraona.

Zatim sam pročitao kasnije ime na visećem dijelu oglavlja: SKIF RURIK ARKON RATNICI HRAMA. Drugim riječima, na originalnoj slici nastao je reljef jednog od ratnika Marijinog hrama, jednog Arkona, skitskog ratnika. A na ranijem licu, kao i na otkrivenom ramenu, čitam: RURIK MASKA MARIJE, to je, SLIKA MRTVOG RATNIKA RURIKA . Inače, ovo lice nije samo bradat i brkati muškarac, dok kasnija egipatska slika prikazuje profil muškarca koji je glatko obrijan, golobrad i golobrad, koji ima umjetnu ritualnu bradu.

Zatim sam pročitao natpis na kragni: VIMANA MARY. Na polju za dešifrovanje pročitao sam natpis na lijevoj strani. Potpuno isti natpis na desnoj strani. Drugim riječima, ova stela je bila posvećena preminulim pilotima Vimana Mara, tj. ZA PILOTA VAZDUHOPLOVNOG TIPA . A odmah ispod kragne čitam datulju malo umazanu gipsom: 5 RURIK YARA GOD. Ovo je prvi put da vidim takav datum na steli. U smislu hronologije koja nam je poznata, ovo znači datum: . Dakle, koliko sam shvatio, prvi piloti su počeli da ginu već tokom prvih napada vimana.

Nadalje, zanimljiva je i sama radnja. Protagonista (pilot vimane Mare Rurik) kleči i predstavlja nešto na poslužavniku. Šta tačno i kome donosi? Egipatski hijeroglifi su prikazani na mjestu izgleda pilotskog dara. Koliko sam shvatio, pripadaju kasnijoj slici. Drugim riječima, nešto je pretvoreno u hijeroglife. Ali šta tačno? Da bih ovo razumio, razmatram gornji dio hijeroglifa, koji prikazuje dvije ptičje glave sa dlakavim cvjetnim glavama sa strane. Ipak, ostali su tragovi starije slike.

Rekonstruirajući raniju sliku, uklanjam desnu glavu i ocrtavam granice boja. Ispada lik sokola sa glavom okrenutom ulijevo i položenim krilima. Ali ovo je simbol Ratnog vazduhoplovstva RURIK! A desno je puno lice određenog lica ratnika s brkovima i bradom, na kojem piše: OD RURIKOVIH RATNIKA DO JARU RURIKA. Drugim riječima, značenje cijele kompozicije je ponuda Rjurikovom Jaru poklona Rjurikovom Jaru u obliku Rjurikovog ratnog vazduhoplovstva.

Ali u ovom slučaju negdje mora biti prikazano i lice Jara Rurika. I odmah ga nalazimo u centru simbola na poslužavniku. Istina, lice mu je jako suženo od kartuše koja ga okružuje. Međutim, ovo lice, okrenuto udesno za ¾, što je, ponavljam, potpuno nekarakteristično za Egipćane, vrlo je prepoznatljivo: ravan nos, mali brkovi, klinasta brada i, što je najvažnije, direktno četvrtaste naočale pokaži na Rjurikovo lice. Nosi podstavljenu pilotsku kacigu. Osim toga, na čelu (i malo lijevo) možete pročitati riječ RURIK, a malo niže - riječi YARA i MASKA. oni znače: SLIKA RURIK JARA . Po mom mišljenju, ovaj Rurikov reljef je jedan od najboljih i po realizmu i po odličnoj očuvanosti. A ispod je dodatak: MARIJIN HRAM, to je, HRAM BOGINJE SMRTI .

Ali u tom smislu postaje jasno i ime faraona NEKTANEB-a. Poslednji deo natpisa je ruska reč "NEBA". A ostatak "NEKTA" je, po mom mišljenju, riječ "NEKO C", gdje su slova "O" i "C" spojena u ligaturu, slovo " a". Drugim riječima, riječ NEKTANEBA je ruska fraza NEKO SA NEBA. Ali ko je bio taj NEKO SA NEBA? - Sasvim je jasno da su upravo bili YAR RURIK kojoj je ova ploča bila posvećena. Stoga bi bilo zanimljivo razmotriti cijelu dinastiju NEKTANEBOV.

Iznad glavnog lika je još jedna slika sokola, na kojoj možete pročitati riječi: 35 ARKONA JAR, CRKVA MARIJE RURIK. Drugim riječima, VELIKI NOVGOROD, MARIJIN HRAM RURIKOVA . Dakle, kao što smo videli na prethodnim pločama, ovde su označeni grad i hram-proizvođač, a to je VELIKI NOVGOROD.

Na rukama ratnika koji drži poslužavnik možete pročitati riječi: RURIK MASKA MARIJINOG HRAMA, to je, SLIKA RURIKOVA MARIJINOG HRAMA , što potvrđuje već pročitane natpise. Tako postaje sasvim jasno ko je NEKTANEB bio izvorno - pilot Viman Marije, dajući Ruriku simbol Rjurikovog ratnog vazduhoplovstva.

Rice. 10. Egipatski blokovi pronađeni od strane arheologa ispod Heliopolisa

Vjerujem da se ovdje, na ovoj ploči, najjasnije vidi kako su ploče Rjurikovih ratnika pretvorene u egipatske ploče sa imenima faraona.

I na sl. 10 iz iste beleške, vidimo nekoliko blokova koje su arheolozi pronašli ispod Heliopolisa. Zanimljivo je da nijedan od njih nema egipatske hijeroglife. Ali s druge strane, na njima se nalaze natpisi, posebno na najbližem.

U gornjem lijevom dijelu ovog bloka čitam riječi: HRAM RURIKOVOG JARA. U središtu kompozicije prikazuje brojeve: 30 veoma velika i 35 unutar ovih brojeva. I ispod ovih brojeva pročitajte riječi ARKONA YARA. To znači da je nedavno to bio hram Rurikovog Jara iz ZAPADNI KAIRO, a nešto ranije - od VELIKI NOVGOROD.

A na desnoj strani ovog bloka možete pronaći sliku simbola Ratnog zrakoplovstva Rurik Yara. Na lijevoj strani je sjedeći soko sa glavom okrenutom udesno u profilu, na desnoj strani je sjedeći sokol punog lica sa glavom okrenutom ulijevo i blago raširenih krila - isto kao što smo vidjeli na prethodnoj slici . A ispod ova dva sokola je potpis: (HRAM) RATNIKA VIMAN MARIJE. Drugim riječima, HRAM RATNIKA VAZDUHOPLOVNOG TIPA .

Rice. 11. Ugao šanka i moje čitanje natpisa

U istoj bilješci nalazi se fotografija još jednog kamenog bloka, bara - pogled na njega iz ugla. Istovremeno, na lijevoj strani su okomite pruge ruskih natpisa koje želim pročitati. Da bih to učinio, okrećem ih u smjeru kazaljke na satu tako da leže vodoravno.

Počinjem da čitam od samog vrha. U prvom redu čitam riječi: VARYAG RURIK Rus' YARA, YAR RURIK. U drugom redu, tačnije, sa desne strane, gde se vidi - reči: HRAM RATNIKA VIMAN MARIJE. Drugim riječima, HRAM RATNIKA AVIONSKOG TIPA .

U trećem redu čitam tekst, prvo s lijeve strane: 5 YAR. Ovo datiranje, ako se prevede u nama poznatu hronologiju, daje datum - 861 A.D. , isto kao i na prethodnom natpisu, što je sasvim razumljivo, jer je riječ o istom hramu. Međutim, potvrda datiranja je vrlo korisna u smislu dokazivanja ispravnosti mog čitanja. Na desnoj strani reda čitam riječi: YARA RURIK RUSS MARY.

U četvrtom redu unutar kartuše možete pročitati riječi: MARY MASK, što znači : SLIKA MRTVIH . Slično, unutar kartuše se može pročitati i desna strana peti red: VIMAN MARIJSKI HRAM RURIK JAR. U šestom redu čitam riječi: OD CRKVA NOVOG ARKONA JARA RURIK JAR. Vjerovatno misle samo na Arkonu br. 30 i 35, tj. ZAPADNI KAIRO i VELIKIY NOVGOROD .

sedmi red: IZ JARA RATNICI SKITA MARIJE MASKE JARA RURIKA. To znači da je ispred nas hram MRTVI SKITSKI RATNICI YAR RURIK . Osmi, pretposljednji red: HRAM MARIJINIH RATNIKA VIMAN TRPE MARIJE RURIK. To je ono što je već pročitano na drugim natpisima ovog hrama. Deveti, posljednji red: KARAON Rusije MARIJA RURIK. Ono što slijedi je nečitko.

Zatim prelazim na čitanje natpisa na desnoj strani ove trake, gdje se nalaze egipatski hijeroglifi. Prvo sam pročitao natpise na liniji trake između ugla šipke i linije sa hijeroglifima. Ovdje su napisane riječi: RURIK YARA WARRIORS VIMAN. A onda prelazim na čitanje natpisa na liniji sa hijeroglifima: VIMAN MASKA MARIJE RATNICE MOSKVE MARIJE SKOLOTOV. I na kraju, u posljednjem nepotpunom redu, možete pročitati riječi: ARKON 33 I 30 MARIJA RUSKI SLOVENI-RATNICI.

Rice. 12. Pogled na ulaz u hram i moje čitanje natpisa

Drugim rečima, za razliku od ploče sa sličnim natpisima iz ovog hrama, to nisu SKITI, već SKOLTI, i to ne iz 35 i 30 Arkon Jara, već iz 33 i 30 Arkon Jara, odnosno ne iz VELIKOG NOVGORODA i ZAPADNOG KAIRO, te iz LADOGE i ZAPADNOG KAIRA. Tako je svaka etnička grupa ratnika u istom hramu vimanskih ratnika bila posvećena svom spomen-kamenu.

Na posljednjoj fotografiji iz ove bilješke, sl. 12 prikazan je ulaz u zgradu: sa desne strane ima nekoliko stepenica koje vode do visokog sprata, a ispod stepenica se vidi prozor koji vodi u polupodrum. A iznad podruma se vidi nastavak uskog stepeništa.

Zanimao me je natpis na malom luku prozora koji vodi u podrum. Ona kaze: MARIJE RURIKOVA HRAM. Ovako danas izgledaju ruševine hrama u kojem je počivao pepeo mrtvih ratnika Rurikovog vimana iz različitih gradova njegove države.

Vjerujem da će hram navodnog faraona Nektaneba donijeti još mnogo toga zanimljivi detalji o sudbini pilota Wiman Mary Rurik.

Rice. 13. Brezova kora iz Moskve

Moskovska kora breze.

Ova bilješka kaže: Iskopavanja koja su sproveli naučnici Instituta za arheologiju Ruske akademije nauka u Zarjadju, na mestu srušenog hotela Rossija, donela su jedinstven nalaz - prvu moskovsku koru breze posle sedam godina, saopštila je pres-služba Instituta za Arheologija Ruske akademije nauka izvještava.

Do sada, u čitavoj istoriji arheoloških istraživanja u Moskvi, pronađena su samo tri pisma, a samo jedno je sadržavalo detaljan tekst.

Iskopavanje na lokalitetu Mytny Dvor, u jugozapadnom uglu Kitay-Goroda, gde su prethodno pronađeni ostaci drevne Velike ulice, sada je produbljeno više od 4 metra i iznelo je stotine malih i velikih nalaza, koji omogućavaju datiramo dostignuti nivo na kraj 14. veka, odnosno u vreme naslednika Dmitrija Donskog.

„Za Moskvu posebno značajan, izuzetno rijedak i važan nalaz bilo je pismo napisano na listu od brezove kore, odnosno brezove kore. Ona će nam sigurno dati mnogo nove informacije o životu srednjovekovne Moskve”, citira pres-služba Instituta za arheologiju Ruske akademije nauka reči šefa iskopavanja Leonida Beljajeva, šefa Odeljenja za arheologiju Moskovske Rusije, IA RAS.

Po prvi put su arheolozi pronašli slova od brezove kore u Novgorodu ranih 1950-ih. Do danas je već poznato više od hiljadu novgorodskih pisama; ima nekoliko nalaza u drugim gradovima - Pskov, Staraya Russa, Smolensk, Tver. Tokom iskopavanja ove sezone u Vologdi je pronađena prva kora breze. Povelje od brezove kore preokrenule su ideje o životu srednjovjekovna Rus' jer su naučnici uspeli da pribave dokaze o tome privatnost ljudi, o govornom jeziku.

U Moskvi slova od brezove kore nisu pronađena sve do samog kraja dvadesetog veka. Tek 1988. godine ekspedicija Instituta za arheologiju Ruske akademije nauka pronašla je traku od brezove kore u prolazu Voskresensky - komad nacrta ili kopiju dokumenta o vlasništvu nad zemljom. Skoro 20 godina kasnije, tokom iskopavanja u Kremlju 2007. godine, pronađena su dva pisma. Na jednom je bio mali i ne baš razumljiv natpis, ali je drugi, pisan mastilom (obično su slova od brezove kore ispisana metalnim pismom), bio izuzetno dugačak i sadržavao je zanimljiv dokument - popis imovine (pre svega brojnih konja) jednog majora. feudalac u službi moskovskog kneza, izvesnog Turabeja.

“Sada pronađena povelja je četvrta po redu. Ali, u određenom smislu, ovo je prvo pravo pismo koje zadovoljava „novgorodski standard“ - ovo je privatno pismo napisano, od slova do slova, izrazitim rukopisom knjige iz 14. stoljeća, na posebno pripremljenoj traci brezove kore,” pres-služba Instituta za arheologiju Ruske akademije nauka citirala je Leonida Beljajeva.

Prema njegovim rečima, u pismu se govori o neuspešnom putovanju "u Kostromu" čoveka čije ime ostaje nepoznato. Autor izvještava o detaljima putovanja, nazivajući adresata "gospodin". Pojedinosti su tužne: one koji su otišli je pritvorio neko ko je imao pravo na to, i prvo im je uzeo 13 bela (bela - novčana jedinica u Rusiji, koja je zamenila nogatu - obe relativno male vrednosti), pa čak 3 bela. Ali to se činilo nedovoljno, i iz nepoznatog razloga, glasnik njemu i njegovoj majci daje još 20 bela "i po". Zajedno, ove rekvizicije (ili otplata duga - ne znamo) iznose 36 bela, da ne govorimo o pola tuceta - prilično impresivan iznos.

Tekst povelje, njena jezička i književna svojstva sada proučavaju lingvisti».

Rice. 14. Moje čitanje nekih riječi natpisa

U ovom slučaju me je zanimalo da li Moskovska povelja ima i drugi sloj, a ako ima, o čemu se onda radi. Ali prvo bih želio da pročitam barem nekoliko riječi eksplicitnog natpisa. Citam tekst ovde: SLAY I LITERATURA (O) U ... OS ... JEDAN ... OU VERE... Druga reč se može uzeti kao što je pročitao arheolog Leonid Beljajev riječ LORD. Međutim, malo me zbunila prva riječ SLU, kao u Velikom Novgorodu.

Zatim pokušavam da pročitam napisano na dubljem sloju mastila. Prvo sam se uvjerio da postoji. A onda sam počeo da čitam. Na desnoj strani pisma čitam riječi: DO HRAMA ARKONA 35. Drugim riječima, DO HRAMA VELIKOG NOVGORODA.

I onda prelazim na nastavak, da pročitam natpis na vidljivom dijagonalnom dijelu: BRAĆI RATNICI JARA RURIK, MARIJIN HRAM. Na liniji ispod na ravnom dijelu možete pročitati riječi MIMU MARY. Dakle, adresat pisma je jasan i više se ne odnosi na XIV, već na IX vek. Međutim, i dalje mi je nejasno: pet vekova kasnije Moskva je koristila sopstvenu zalihu slova od brezove kore, ili je deo zalihe brezove kore došao ovde iz Velikog Novgoroda.

Fig.15. Još jedan pogled na istu brezovu koru i moje čitanje natpisa

Na sl. 15 Prikazujem još jedan pogled na istu koru breze, gdje sam opet povećao kontrast i povećao sliku. U prvom redu čitam nastavak natpisa primaocu: JARA RURIK RATNICIMA MARIJE RIM MARIJA I HRAM JAR RURIK Rus' (MARA).

Onda sam preskočio red i počeo da čitam: RURIKOVIM RATNICIMA SLOVENIMA VIMANA MARIJA SVIJETA RURIKOVA. - I ovo više nije adresa, već poruka, savjet ili naredba. Najvjerovatnije je takva poruka nastala iz 30 Arkona Yar, odnosno iz Rima Rjurika, iz ZAPADNI KAIRO , ali nikako sa teritorije današnje Moskve, Rusija.

Ova naredba se nastavlja u sljedećem redu: DO HRAMA MIRA MARIJE RURIK JAR I MARIJINOG HRAMA… Još jedan red ispod: YARA VIMANAM RURIK I VIMANAM MARY DA BUDE U ROMA YARA. A ovo su redovi naredbe. Osim toga, RURIKOVI AIMANI su bili shvaćeni VIMANY RURIK REGION , i pod VIMAMAMA MARIJE - VIMANI RUSKE MARIJE .

Dalje, slovo se sužava, ali, ipak, u prvom redu suženja možete pročitati riječi: DO HRAMA MARIJE ARKONE JAR 30 DO VOJNOG LOGORA RUSKOG RURIKA. Dakle, nakon dolaska u PILOTI I PADADRANCI ZAPADNOG KAIRA moraće da se prijave lokalnoj komandi u VOJNI LOGOR Ruski RURIK. - Jasno je da je ova komanda napisala ovo pismo kao naređenje.

U drugom redu suženja pročitao sam riječi: OD 33 RATNIKA VIMANA MARIJA RURIK IZ MARIJINOG HRAMA, a u nastavku na još užoj liniji, pročitao sam riječi: 23 JARSKIH RATNIKA 35 ARKONA JARA VIMAN MARIJA RURIK ĆE UĆI U RIMSKI HRAM. I u trećem redu suženja čitam riječi: RIM RURIK Rus' YARA TROOPS, na četvrtom - riječi: MOSKVA MARIJA Rus' RURIK HRAM. Drugim riječima, RATNICI VIMANA RURIKA VELIKOG NOVGORODSKOG TREBA DA UĐU U HRAM ZAPADNOG KAIRA . I na kraju, u krajnjoj liniji - riječi : TEMPLE YAR RURIK.

Dakle, ako je u nekoliko redova rečeno da ratnici Vimane Marije treba da uđu u hram Rjurika u zapadnom Kairu, onda je navedeno u kom hramu - u hramu Jara Rurik Jara. Jasno je da je takvo naređenje moglo biti izdato samo iz zapadnog Kaira.

Diskusija.

Ovaj put sam mogao pogledati samo 4 izvora, ali ne i iz Arheoloških vijesti koje sam do sada pogledao. U principu, ove vijesti se ne razlikuju od vijesti sa uobičajene stranice. To je otprilike isti nivo novinarskog prepričavanja dostignuća arheologa, gdje se neko neadekvatno razumijevanje novinara nadoveže na priče samih arheologa.

Međutim, pažnju su privukle dodatne vijesti novi materijal, koji je otkrio neke vrlo zanimljive artefakte. A prva od njih bila je vrsta tetovaža na koži mumija, još nepoznata Egiptu, ali danas poznata kao tetovaža. Ovo su otkrili američki arheolozi, tačnije istraživačica Ann Austin. Na tijelu žene pronašla je više od 30 tetovaža. Mogao sam da pročitam natpise na vratu mumije: MIMA MARIJA, RIM NA TERITORIJI RURIKOVOG JARA I MARIJIN HRAM. Dakle, svećenica nije služila egipatskim bogovima, već boginji Mari u hramu Rurika. Ovo dodatno jača pretpostavku izraženu u našim prethodnim člancima da su mnogi od takozvanih faraona Egipta danas zapravo bili svećenici i svećenice Rjurikovog hrama.

A onda sam imao veliku sreću sa proučavanjem natpisa posvećenih vimanama Mare Rurik. U egipatskom području južno od Kaira i blizu Asuana, Gebel es-Silsila, koji veoma podsjeća na iskrivljenu Rusko ime SMRT JAKOG-JAKOG , pronađene su stijene i pojedinačno kamenje sa spominjanjem umrlih ratnika vimana Mare Rurik. Za 4 godine, od 2012. godine, švedski arheolozi su otkrili više od 5 hiljada crteža, a, kako vjerujem, mnogi od njih su upravo posvećeni vojnicima Rurika.

Na prvoj stijeni spominje se 55 mrtvih ratnika Vimane Marije iz 33. i 35. Arkon Jara, odnosno iz Ladoge i Velikog Novgoroda. Sada znamo gde se nalaze grobovi naših velikih predaka, ratnika vazduhoplovstva, gde smo, povremeno, mogli da položimo cveće. Osim toga, na kamenu pronađenom na istom mjestu nalazi se zanimljiv Rurikov portret. Ono što je vrijedno - postoji datum pogibije 203 ratnika - 31-45 godina Jara (887-901), a ističe se da su svi vojnici bili odani Rjuriku.

Tu je i stijena sa ruskim natpisima, na kojoj je kasnije uklesano ravno udubljenje, a potom su se na njemu pojavili egipatski hijeroglifi. I iako ovaj primjer nije previše očigledan, ipak je jasno da su egipatski natpisi nastali kasnije od ruskih. Osim toga, spominjanje egipatski faraon Nektaneba, prikazana na brojnim egipatskim natpisima, može se shvatiti kao izraz NEKOGA S NEBA, metafora za ratnike vimane Mara.

Ali na ravnoj ploči pronađenoj na istom mjestu, nema sumnje u kasniju pojavu egipatskih hijeroglifa i slika, jer se ovdje, naprotiv, pokazalo da su ruski natpisi ožbukani, a njihovo postojanje je otkriveno kada su na nekim mjestima ( na licu, ramenu) gips se srušio i otkrio ruske natpise. Štaviše, na vidjelo je izašla zadivljujuća stvar: takozvani "egipatski" stil prikazivanja (glava i noge u profilu s torzom punim licem) pojavio se upravo da bi u potpunosti pokrio raniji ruski realistički reljef! Jer područje egipatske slike pokazalo se većim i potpuno je pokrivalo sve što se nalazilo ispod njega. To isto postići sa sličnom realističnom slikom bilo bi mnogo teže.

Tako se pojavio ključ za "egipatski stil" reljefa. No, pored ovoga, na ovoj ploči je bilo moguće identificirati najzanimljivije i realističan portret Rurik u naočalama (moguće letećim) i u avijacijskoj kacigi. Možemo reći da je početak portreta Rurikijan, sl. 16.

Rice. 16. Dva Rjurikova portreta, po imenu NEKO SA NEBA, iz doline Smrti Jakih-Jakih

Tu je i nadgrobni spomenik u obliku šipke na kome se pominju usitnjeni piloti, dok se na ploči pominju skitski piloti. Ovaj nadgrobni spomenik pojavio se 5. godine Jara, odnosno 861. godine, kada je Rjurik upravo okupio svoju prvu vojsku. Sačuvane su i ruševine hrama Marije Rurik.

Ipak, najveći uspjeh me je čekao u epigrafskoj analizi nedavno pronađene četvrte breze u Moskvi. Ispostavilo se da pripada istoj zalihi listova brezove kore stare 500 godina, koja se koristila u Velikom Novgorodu. Ovo pismo je od 30. do 35. poslato u Arkon Jar (iz ZAPADNOG KAIRA ili RIM RURIK u VELIKI NOVGOROD), a po poreklu nije pripadalo Moskvi, gde je završilo 500 godina kasnije. Iz toga je proizilazilo da arheolozi i lingvisti, čak ni u slučaju Moskve, nisu nagađali o postojanju drugog, šarenog sloja pisama od brezove kore sa vrijednim podacima iz Rjurikove ere, u ovom slučaju o naredbi da se stigne 33 ratnici Viman Marije od Velikog Novgoroda do Rurikovog Rima (Zapadni Kairo). ). - Ispostavilo se da se Rurikov vojni pohod može pratiti po slovima od brezove kore gradova u kojima su pronađena. To je, naravno, veoma vrijedno. istorijski izvor, koju sam dopunio novije vrijeme iznenađujuće brzo.

Zaključak.

Iako čitanje višerednih natpisa na kamenju, stijenama i brezovoj kori oduzima puno vremena, isplati se. Izvanredna prošlost ruskog etnosa pod Rurikom se postepeno otkriva.

Književnost.