Osobine primitivne kulture. Primitivna kultura - karakteristike razvoja kulture primitivnog društva ukratko: glavne karakteristike, oblici i faze

Primitivna kultura je prva i najduža faza u razvoju kulture. Ona je u korelaciji s nastankom modernog čovjeka i ljudskog društva. Vremenski okvir ovog perioda u razvoju kulture povezan je sa istorijskom periodizacijom: najstariji period ljudske istorije i kulture je doba paleolita (800-13 hiljada godina pre nove ere), mezolita (13-6 hiljada godina pre nove ere) i neolitika ( 6-2 hiljade godina pre nove ere).

Prvi istorijski dokazi o pojavi čovjeka na Zemlji su najprimitivnije oruđe, čija je starost, prema paleoantropolozima - stručnjacima koji proučavaju povijest nastanka čovjeka, oko 2 miliona godina. Činjenica pojave oruđa daje razlog za pretpostavku da je formiranje čovjeka i čovječanstva počelo u ovom periodu. Međutim, prije samo 50-30 hiljada godina pojavio se Homo sapiens (neoantrop, kromanjonac) - savremeni čovek, koje se u potpunosti može smatrati kulturnim bićem.

Glavno zanimanje Kromanjonaca bio je lov, sakupljanje i ribolov, za koji su koristili kameno, drveno i koštano oruđe. Tehnika njihove proizvodnje već je bila naprednija, povezana sa sekundarnom obradom sirovina (tako su usitnjene silikonske pločice polirane i pretvarane u strugalice, rezače, noževe itd.). Pored pećina i zemunica koje su služile kao domovi, pojavile su se i građevine od životinjskih kostiju. Kromanjonci su izrađivali odjeću od kože i biljnog materijala. U to vrijeme pojavile su se pećinske slike, figurice i ukrasi.

Kasnije - u doba mezolita i neolita - alati su se poboljšali i postali složeniji. pogrebni obredi, koji svjedoči o prisutnosti kulta predaka i vjerovanju u zagrobni život, pojavio se prvi vozila- nastali su čamac i skije, keramika i tkanje, ali glavno je da su ljudi sa sakupljanja i lova prešli na poljoprivredu i stočarstvo, što je dovelo do širenja sjedilačkog načina života.

Na osnovu podataka iz arheologije, etnografije i lingvistike možemo identificirati glavne karakteristike primitivne (antičke, arhaične) kulture su sinkretizam, antropomorfizam, tradicionalizam, društvena jednakost.

Sinkretizam primitivna kultura znači nedjeljivost, kontinuitet percepcije drevnog čovjeka o raznim pojavama okolnog svijeta i svojstava, svojstveno ljudima. Sinkretizam se manifestirao u sljedećim oblicima:

- sinkretizam društva i prirode. Primitivni čovjek sebe je doživljavao kao organsko dijete prirode, osjećajući svoju srodnost sa svim živim bićima, ne izdvajajući se od prirodni svijet;
sinkretizam ličnog i javnog. Primitivni čovjek se identificirao sa zajednicom kojoj je pripadao. “Ja” je zamijenio postojanje “mi” kao vrste. Pojava čovjeka u njegovom modernom obliku bila povezana sa potiskivanjem ili zamjenom individualnosti, koja se manifestirala samo na nivou instinkta;

- sinkretizam različitih sfera kulture. Umjetnost, primitivna religija, medicina, poljoprivreda, stočarstvo, zanatstvo i proizvodnja hrane nisu bili izolovani jedni od drugih. Predmeti umjetnosti (maske, crteži, figurice, muzički instrumenti, itd.) dugo su se koristili uglavnom kao predmeti svakodnevnog života;

- sinkretizam kao princip mišljenja. U razmišljanju primitivnog čovjeka nije bilo jasne suprotnosti između subjektivnog i objektivnog; posmatrano i zamišljeno; eksterne i unutrašnje; živi i mrtvi; materijalne i duhovne. Važna karakteristika primitivno mišljenje bilo je sinkretičko opažanje simbola i stvarnosti, riječi i predmeta koji je ova riječ označavala. Stoga se, nanošenjem štete nekom predmetu ili slici osobe, smatralo mogućim nanijeti im stvarnu štetu. To je dovelo do pojave fetišizam- vjerovanje u sposobnost posjedovanja predmeta natprirodna moć. Poseban simbol u primitivnoj kulturi bila je riječ. Imena su doživljavana kao dio osobe ili stvari.

Antropomorfizam(iz grčkog anthropos- Čovjek, morphe - oblik) - obdarivanje objekata i pojava nežive prirode, nebeskih tijela, biljaka i životinja ljudskim svojstvima. Primitivni čovjek je promatrao prirodu na svoju sliku i priliku. U modernom jeziku sačuvane su mnoge frazeološke jedinice koje stvaraju sliku svijeta koristeći ljudske karakteristike: na primjer, priroda se raduje, zemlja je umorna, pada kiša, oblaci lebde, munje udaraju.

Tradicionalizam. U primitivnoj kulturi tradicije su bile od posebne važnosti, jer su upravo tradicije, koje su bile osnova stabilnosti i poretka, omogućile racionalizaciju života zajednice, sprječavajući samovolju i haos. Primitivnu kulturu karakteriziralo je neprijateljstvo prema inovacijama i neslaganje, što je u određenoj mjeri kočilo razvoj društva.

Među obilježjima primitivne kulture je postojanje društvene jednakosti zasnovane na odsustvo privatne svojine i imovinske nejednakosti. S tim u vezi, u primitivnom društvu nije bilo političke organizacije i države kao njenog glavnog elementa, a kultura društvenih odnosa građena je na principima komunalnog tradicionalizma.

Nedostatak pisanja doveo je do toga da se znanje i vještine u takvoj kulturi mogu prenijeti samo direktnim kontaktom. U takvoj kulturi posebno su bili cijenjeni stari ljudi koji su mnogo toga vidjeli s dobrim pamćenjem, jer su bili “hodajuće biblioteke”.

100 RUR bonus za prvu narudžbu

Odaberite vrstu posla Diplomski rad Rad na kursu Sažetak Magistarska teza Izvještaj o praksi Članak Izvještaj Recenzija Ispit Monografija Rješavanje problema Poslovni plan Odgovori na pitanja Kreativni rad Esej Crtanje Radovi Prevod Prezentacije Tipkanje Ostalo Povećanje jedinstvenosti teksta Magistarski rad Laboratorijski rad Pomoć na mreži

Saznajte cijenu

Primitivna kultura
1) najviše drevni tip kultura, koja je određivala postojanje ljudi kroz skoro čitavu njihovu istoriju;
2) kultura naroda koji žive „pored“ nas, koju neki drsko nazivaju primitivnom, može biti primitivna, arhaična;
3) antičke kulture ostaje organski i vrlo značajan dio moderne kulture, koja se zasluženo ponosi svojim racionalizmom i tehničkom snagom.
Stavovi prema primitivnoj kulturi mogu biti različiti. Čak iu drevnim vremenima, rođena je tradicija da se primitivnost poistovećuje sa nedostatkom kulture. Atinski govornik Isokrat, koji je živeo u 5.-6. veku. prije Krista, vjerovali su da je sama riječ "helenski" oznaka kulture, a ne porijekla. Od tada ova tradicija nije nestala, a riječ "primitivno" često se koristi za označavanje nerazvijenosti, zaostalosti itd.
Međutim, to ne smijemo zaboraviti visoka dostignuća svjetske kulture postoje na temelju primitivne kulture. Civilizacija je postala moguća jer je paralelno s njom tekao proces uništenja primitivne kulture. Stoga možemo reći da podjela kultura na planeti na razvijene i nerazvijene znači podjelu čovječanstva u cjelini na “eksploatatore” i “eksploatisane”.
Primitivnost je prvo biće. Dekompozicija primitivne kulture je razgradnja temelja kulture koja se proteže na cjelokupnu kulturu. Samo kulturno, tj. može ga sačuvati. uvažavajući i pažljiv odnos prema njegovim osnovama.
Čuveni kulturolog i antropolog J. Frazer je napisao:
...među dobročiniteljima čovječanstva, koje smo dužni sa zahvalnošću odati počast, mnogi, ako ne i većina, bili su primitivni ljudi. Na kraju krajeva, mi se ne razlikujemo toliko od ovih ljudi, a mnogo toga što je istinito i korisno što tako brižljivo čuvamo dugujemo našim grubim precima, koji su akumulirali i prenijeli nam temeljne ideje koje mi smatramo nešto originalno i intuitivno dato.
Primitivna umjetnost- umjetnost ere primitivnog komunalnog sistema. Nastala je u kasnom paleolitu (oko 30. milenijum prije Krista) i odražavala je stil života i poglede primitivaca. lovci (primitivna naselja, pun života i kretanja, pećinske slike životinja, ženske figurice). Neolitski i halkolitski zemljoradnici i stočari imali su zajednička naselja, megalite, građevine od gomila, slike su počele prenositi apstraktne koncepte, a razvila se umjetnost ornamenta. U neolitu, halkolitu i bronzanom dobu, plemena Egipta, Indije, Zapadne, Srednje i Male Azije, Kine, Južne i Jugoistočne Evrope razvila su umjetnost povezanu s poljoprivrednom mitologijom, ornamentiranom keramikom, skulpturom). Sjeverni šumski lovci i ribolovci imali su slike na stijenama i realistične figurice životinja. Pastoralna stepska plemena istočne Evrope i Azije na prijelazu iz bronzanog i željeznog doba stvorila su životinjski stil. Kasne faze P. i. povezana sa razgradnjom primitivnih stvari. zgrada.
Posebnost primitivne kulture je prije svega u tome što je, slikovito rečeno, skrojena po mjeri čovjeka. Na poreklu materijalne kulture stvarima je zapovijedao čovjek, a ne obrnuto. Naravno, raspon stvari je bio ograničen, čovjek ih je mogao direktno promatrati i osjetiti, služile su kao nastavak njegovih vlastitih organa, u određenom smislu bile su njihove materijalne kopije. Ali u centru ovog kruga stajao je čovjek - njihov tvorac. Primitivna istorija, kao i kultura, imala je još jednu osobinu - primitivni kolektivizam.
Pogledi na porijeklo umjetnosti
Ne postoji opšteprihvaćeno objašnjenje za razloge nastanka čl. U marksističkom učenju, porijeklo umjetnosti objašnjava se radnom aktivnošću. G.V. Plehanov je ovom prilikom napisao da je umjetnost dijete rada, a ne igre.
Prema drugim stavovima, umjetnost je povezana s religijom. Čarolija lova i čarolija plodnosti ogledala se u aktivnostima primitivnih umjetnika, gdje su slike umjetnosti dobivale značenje čarolije, a ne zadovoljstva. Ovakvo gledište se u velikoj mjeri zasniva na činjenici da su primitivni umjetnici pravili slike na skrivenim mjestima pećina, u mračnim odajama i hodnicima, na znatnoj udaljenosti od ulaza, gdje se ni dvoje ljudi nije moglo odvojiti. To se objašnjava željom za stvaranjem oko sebe zidne slike atmosfera misterije, prirodna za magijske radnje.
Postoji i tradicija povezivanja porijekla umjetnosti sa igračkim aktivnostima. To je odavno uočeno primitivne slike postepeno postajao manje realističan, konvencionalniji. Ali igru ​​karakterizira upravo stvaranje od strane čovjeka u konvencionalnom prostoru i vremenu poretka koji određuje on sam. Osoba koja igra se izražava u uslovno nezavisnom, slobodnom stanju, u stanju nezainteresovanosti za sve što nije vezano za igru. Odsustvo vanjskog, stranog cilja, kada sama aktivnost postaje cilj, čini umjetnost i igru ​​srodnim. U knjizi "Jutro umjetnosti" akademik A.P. Okladnikov je pisao da su primitivni umjetnici imali samo potrebu za materijaliziranim izrazom unutrašnjih iskustava, osjećaja i ideja, te kreativnom maštom.
Moguće je da primitivni umjetnici koji su prodrli u skrivena mjesta pećina to nisu činili zbog magije, već da bi izbjegli svjedoke svoje kreativnosti, koja bi se izvana mogla činiti praznim, neshvatljivim i zbog toga, možda, štetnom djelatnošću. Neki naučnici uz igru ​​povezuju ne samo umjetnost, već i cjelokupnu primitivnu kulturu i vide igru ​​u njenom porijeklu. Ovaj pristup je karakterističan za filozofsku hermeneutiku. G. Gadamer je istoriju i kulturu smatrao svojevrsnom igrom u elementima jezika.
Još više otkrivaju u tom pogledu stavovi holandskog istoričara kulture I. Huizinge (ponekad se piše Huizinga). U svojoj knjizi „Čovjek koji se igra Pokušaj definiranja elementa igre u kulturi“ (1938) univerzalizirao je koncept igre na koji je sveo svu raznolikost ljudske djelatnosti i smatrao je glavnim izvorom i najvišom manifestacijom. ljudska kultura. Što je kultura bliža arhetipovima, tj. što je primitivnije, to je razigranije; ali udaljavajući se od svog porekla, kao što se čovek udaljava od detinjstva, kultura gubi svoj igrivi princip.
Naravno, svaka teorija u kojoj se nastanak umjetnosti, kao i kulture, svodi na rad ili aktivnost igranja, magiji, nije neosporan. Naravno, stvaranje bilo kojeg kulturna vrednost- ovo je posao. Ali zar igra nije i posao? Šta može biti ozbiljnije za dijete od igre? Ali posao odrasle osobe, kada mu sam po sebi pruža radost i zadovoljstvo, ne razlikuje se mnogo od igre. Konačno, zar kultura i umjetnost nemaju magično djelovanje, usađujući u nas misli i osjećaje ili probuđujući želje koje inače ne bismo imali?
U pitanju porijekla umjetnosti važno je razumjeti ne toliko razlog koliko ciljeve koje je primitivni umjetnik težio stvarajući slike. Jasno je da su mogle biti različite, da su same slike kasnije korištene u različite svrhe. Ali ako bi umjetnik, kako je napisao A.P., Okladnikov je zadovoljio svoju potrebu za materijalizovanim izrazom unutrašnjih iskustava koja su za njega bila idealna, tada je svrha njegovog rada bila da oslika ideal. Ako kulturu u cjelini karakteriše stalni nesklad između ciljeva i ideala, onda je u početnoj fazi kulture do ove podudarnosti ipak došlo zbog sinkretičke prirode primitivna kulturna aktivnost.

Pod primitivnom kulturom obično se podrazumijeva kultura koja ima vjerovanja i tradicije naroda koji su živjeli prije više od 30 hiljada godina, ili onih naroda koji postoje danas, čuvajući svoj primitivni način života netaknutim. Primitivna kultura pokriva uglavnom umjetnost kamenog doba. Primitivna umjetnost - umjetnost epohe primitivno društvo. Nastao je u kasnom paleolitu oko 33 hiljade godina prije Krista. e., odražavala su stavove, uslove i način života primitivnih lovaca. Primitivna umjetnost je samo dio primitivne kulture, koja pored umjetnosti uključuje vjerskih uvjerenja i kultovi, posebne tradicije i rituali.
Antropolozi istinski nastanak umjetnosti povezuju s pojavom homo sapiens, inače zvanog Kromanjonac. Pojavili su se od prije 40 do 35 hiljada godina. Skoro po svemu su ličili na moderne ljude i postali poznati kao vrsni lovci. Vješto su izrađivali sve vrste alata za različite prilike. Iskopavanja na lokalitetima ljudi iz gornjeg paleolita ukazuju na razvoj primitivnih lovačkih vjerovanja i vještičarenja među njima. Od gline su pravili figurice divljih životinja i probijali ih strelicama. Arheolozi su dokazali da su se spomenici umjetnosti pojavili nemjerljivo kasnije od oruđa - skoro milion godina.
Stručnjaci smatraju da su žanrovi primitivne umjetnosti nastali otprilike u sljedećem vremenskom slijedu: kamena skulptura; rock painting; glineno posuđe. Najvažniji trenutak u nastajanju poljoprivredne civilizacije bila je pojava potpuno nove umjetničke forme: arhitekture.
Organizirajte, obnovite i ovladajte okruženje prema vlastitim standardima, farmeri su počeli u dva smjera odjednom - sa stvaranjem arhitekture za male i velikih oblika. Male forme su korištene u privatne svrhe, prvenstveno stambene i poslovne zgrade, a velike za izgradnju javnih ustanova, vjerskih hramova i kraljevskih palata. Sahranu treba smatrati umjetnošću koja je nastala na sjecištu skulpture, arhitekture i religije. Arheolozi tvrde da su neandertalci bili prvi koji su počeli sahranjivati ​​svoje pretke prije 80-100 hiljada godina. Pogrebni obredi odražavali su dvostruku želju - ukloniti, neutralizirati pokojnika i brinuti se o njemu. Iz ovoga možemo zaključiti da neandertalci pretpostavljaju prisustvo apstraktnog mišljenja i neandertalac je morao imati sposobnost da izrazi svoje misli koristeći primitivni jezik. U arhitektonskom smislu, ukopi se dijele na dvije glavne vrste: sa grobnim objektima (gomile, megaliti, grobnice) i prizemne, odnosno bez ikakvih grobnih objekata.

U davna vremena ljudi su za umjetnost koristili materijale pri ruci - kamen, drvo, kost. Mnogo kasnije, naime u eri poljoprivrede, otkrio je prvi vještački materijal- vatrostalnu glinu - i počeo je aktivno koristiti za izradu posuđa i skulptura.

Prva djela primitivne likovne umjetnosti pripadaju kulturi Aurignac (kasni paleolit), nazvanoj po pećini Aurignac u Francuskoj. Od tog vremena postale su raširene ženske figurice od kamena i kostiju. Ako je vrhunac pećinskog slikarstva došao prije otprilike 10-15 hiljada godina, onda je umjetnost minijaturne skulpture dostigla visok nivo mnogo ranije - oko 25 hiljada godina. Ovom dobu pripadaju takozvane "Venere" - figurice žena visine 10-15 cm, obično izrazito masivnih oblika. Slične "Venere" pronađene su u Francuskoj, Italiji, Austriji, Češkoj, Rusiji i drugim dijelovima svijeta. Možda su simbolizirale plodnost ili su bile povezane s kultom ženske majke. Kromanjonci su živjeli po zakonima matrijarhata, a po ženskoj liniji se određivalo članstvo u klanu, koji je poštovao svog pretka. Ženske skulpture naučnici smatraju prvim antropomorfnim, tj. humanoidne slike.

I u slikarstvu i u skulpturi, primitivni čovjek je često prikazivao životinje. Tendencija prikazivanja životinja u umjetnosti se naziva zoološkim ili životinjskim stilom. Životinjski stil je konvencionalni naziv za slike životinja uobičajene u drevnoj umjetnosti. Nastala je u bronzanom dobu, a razvila se u gvozdenom dobu i u umjetnosti ranih klasičnih država. Njegova tradicija sačuvana je u srednjovjekovnoj umjetnosti, u narodna umjetnost. Prvobitno povezane s totemizmom, slike svete zvijeri na kraju su se pretvorile u ornamentalni motiv.

Primitivno slikarstvo je bila dvodimenzionalna slika predmeta, a skulptura je bila trodimenzionalna ili trodimenzionalna slika. Tako su primitivni stvaraoci ovladali svim dimenzijama koje postoje u modernoj umjetnosti, ali nisu savladali njeno glavno dostignuće - tehniku ​​prenošenja volumena na ravan. Inače, nisu ga posjedovali stari Egipćani i Grci, srednjovjekovni Evropljani, Kinezi, Arapi i mnogi drugi narodi, jer se otkriće obrnute perspektive dogodilo tek u renesansi.

U nekim pećinama otkriveni su bareljefi uklesani u stijenu, kao i samostojeće skulpture životinja. Poznate su male figurice koje su isklesane od mekog kamena, kostiju i mamutovih kljova. Glavni lik paleolitske umjetnosti je bizon. Također, pronađeno je mnogo slika divljih patulja, mamuta i nosoroga. Crteži i slike na stijenama su raznoliki u načinu izvođenja. Relativne proporcije prikazanih životinja (planinska koza, lav, mamut i bizon) obično se nisu promatrale - veliki biser mogao je biti prikazan pored sićušnog konja. Nepoštivanje proporcija nije dozvolilo primitivnom umjetniku da podredi kompoziciju zakonima perspektive. Kretanje se u pećinskom slikarstvu prenosi kroz položaj nogu, nagib tijela ili okretanje glave. Ispostavilo se da su prekrižene noge predstavljale životinju u bijegu. Gotovo da nema nepomičnih figura.

Arheolozi nikada nisu otkrili pejzažne slike u starijem kamenom dobu. Možda to još jednom dokazuje primat religiozne i sekundarnost estetske funkcije kulture. Životinje su se bojale i obožavale, drveću i biljkama se samo divilo. I zoološke i antropomorfne slike sugerirale su njihovu ritualnu upotrebu. Drugim riječima, obavljali su kultnu funkciju. Tako su religija (štovanje onih koje su primitivni ljudi prikazivali) i umjetnost (estetski oblik onoga što je prikazano) nastale gotovo istovremeno. Iako se iz nekih razloga može pretpostaviti da je prvi oblik odraza stvarnosti nastao ranije od drugog.

Kult majke - nasljednice porodice - jedan je od najstarijih kultova. Kult životinje - animijskog pretka klana - nije ništa manje drevni kult. Prvi je simbolizirao materijalni početak klana, drugi - duhovni (mnoga plemena danas vuku svoj klan do jedne ili druge životinje - orla, medvjeda, zmije).

Budući da su slike životinja imale magijsku svrhu, proces njihovog stvaranja bio je svojevrsni ritual, pa su takvi crteži uglavnom skriveni duboko u nedrima pećine, u podzemnim prolazima dugim nekoliko stotina metara, a visina svoda često ne prelazi pola metra. Na takvim mjestima, kromanjonski umjetnik morao je raditi ležeći na leđima u svjetlu zdjela sa gorućom životinjskom masnoćom. Međutim, češće se kamene slike nalaze na pristupačnim mjestima, na visini od 1,5-2 metra. Nalaze se i na stropovima pećina i na vertikalnim zidovima. Prva otkrića napravljena su u 19. veku u pećinama na Pirinejima. Na ovom području ima više od 7 hiljada kraških pećina. Stotine njih sadrže pećinske slike nastale bojom ili izgrebane kamenom. Neke pećine su jedinstvene podzemne galerije. Pećinu Altamira u Španiji nazivaju "Sikstinskom kapelom" primitivne umetnosti. Umjetnička galerija Altamira proteže se na više od 280 metara i sastoji se od mnogo prostranih prostorija. Kameno oruđe i rogovi koji su tamo pronađeni, kao i figurativne slike na fragmentima kostiju, nastali su u periodu od 13.000 do 10.000 godina prije Krista. BC. Prema arheolozima, krov pećine se urušio početkom novog kamenog doba. U najjedinstvenijem dijelu pećine - "dvorani životinja" - pronađene su slike bizona, bikova, jelena, divljih konja i divljih svinja. Neki dosežu visinu od 2,2 metra da biste ih detaljnije pogledali, morate leći na pod. Većina figura je nacrtana smeđom bojom. Umjetnici su vješto koristili prirodne reljefne izbočine na površini stijene, što je pojačalo plastični efekat slika. Uz likove životinja nacrtanih i uklesanih u stijenu, tu su i crteži koji oblikom nejasno podsjećaju na ljudsko tijelo.

1895. godine u pećini La Moute u Francuskoj pronađeni su crteži primitivnog čovjeka. Godine 1901. ovdje, u pećini Le Combatelle u dolini Vézère, otkriveno je oko 300 slika mamuta, bizona, jelena, konja i medvjeda. Nedaleko od Le Combatelles u pećini Font de Gaume, arheolozi su otkrili čitavu " umjetnička galerija“ - 40 divljih konja, 23 mamuta, 17 jelena.

Tokom stvaranja rock art primitivni čovjek koristio je prirodne boje i metalne okside, koje je koristio ili u čistom obliku ili pomiješane s vodom ili životinjskom mašću. Te boje je nanosio na kamen rukom ili kistovima od cjevastih kostiju sa čupercima divljih životinjskih dlaka na kraju, a ponekad je puhao obojeni prah kroz cjevastu kost na vlažni zid pećine. Ne samo da su bojom ocrtali konturu, već su preslikali cijelu sliku. Za izvršenje kamene slike koristeći metodu dubokog rezanja, umjetnik je morao koristiti alate za grubo sečenje. Na lokalitetu Le Roc de Cerre pronađene su masivne kamene ukope. Crteže srednjeg i kasnog paleolita karakterizira suptilnija razrada konture, koju prenosi nekoliko plitkih linija. Oslikani crteži i gravure na kostima, kljovama, rogovima ili kamenim pločicama izrađuju se istom tehnikom. Dolina Camonica u Alpima, koja se prostire na 81 kilometar, čuva zbirku kamene umjetnosti iz prapovijesti, najreprezentativniju i najvažniju do sada otkrivenu u Evropi. Prve "gravure" su se ovdje pojavile, prema riječima stručnjaka, prije 8.000 godina. Umjetnici su ih klesali oštrim i tvrdim kamenjem. Do danas je zabilježeno oko 170.000 slika na stijenama, ali mnoge od njih još uvijek čekaju naučna ispitivanja.

dakle, primitivna umjetnost predstavljeni u sljedećim glavnim tipovima: grafike (crteži i siluete); slikanje (slike u boji, rađene mineralnim bojama); skulpture (figure isklesane od kamena ili izvajane od gline); dekorativne umjetnosti(klesanje kamena i kostiju); reljefi i bareljefi.

Najvažniji trenutak u nastajanju poljoprivredne civilizacije bila je pojava potpuno nove vrste umjetnosti, nemoguće i nepoznate lovcima i sakupljačima. Radi se o o arhitekturi. Poljoprivrednici su počeli organizirati, obnavljati i razvijati okoliš prema vlastitim standardima u dva smjera odjednom - stvaranjem arhitekture malih i velikih oblika. Male forme su korištene u privatne svrhe, prvenstveno stambene i poslovne zgrade, a velike za izgradnju javnih ustanova, uglavnom vjerskih hramova i kraljevskih palata. Ovo bi također trebalo uključivati ​​tako velike inženjerskih projekata, kao što su veliki sistemi za navodnjavanje Drevni Egipat. Najraniji oblik ljudskog stanovanja bili su logori - privremeni neutvrđeni logori primitivnih lovaca i sakupljača. Lokacije lovaca iz kamenog doba zamijenjene su naseljima zemljoradnika, koja su mogla imati oblik tvrđave (građevina od ogromnog grubo tesanog kamena) ili naselja (skupina stambenih zgrada i pomoćne zgrade ograđen zemljanim bedemom ili drvenom ogradom). Kasnije tvrđava i utvrđenje kao dva različite vrste naselja se povezuju i pretvaraju u utvrđene utvrđene gradove. Nešto kasnije - u periodu drevnih istočnjačkih civilizacija - arhitektonska organizacija prostora naseljenih mesta, stvaranje gradova i naselja, uređenje sistema naselja postaje posebna oblast - urbanističko planiranje.

Sahranu treba smatrati umjetnošću koja je nastala na sjecištu skulpture, arhitekture i religije. Arheolozi tvrde da su neandertalci bili prvi koji su počeli sahranjivati ​​svoje pretke prije 80-100 hiljada godina. Slično se dogodilo u eri mousterijanske kulture. Ovo je ime dato u arheologiji kasnijoj kulturi ranog paleolita u Evropi, Južnoj Aziji i Africi. Ime je dobila po pećini Le Moustier u Francuskoj. Obredi sahrane odražavali su dvostruku želju - ukloniti, neutralizirati pokojnika i zbrinuti ga: vezivanje leša, kamenovanje, kremacija kombinirani su sa snabdijevanjem pokojnika opremom, kao i žrtvovanjem i mumificiranjem. Iz ovoga možemo zaključiti da neandertalci pretpostavljaju prisustvo apstraktnog mišljenja i neandertalac je morao imati sposobnost da izrazi svoje misli koristeći primitivni jezik.

Kultura sahranjivanja podigla se na višu razinu kod Kromanjonaca. Dali su mrtvima poslednji put ne samo odjeća, oružje i hrana, već i razrađeni nakit (vjerovatno služi kao talisman). Kromanjonski grobovi sadrže ogrlice od školjki i perle od životinjskih zuba, mreže za kosu i narukvice. Mrtvi su bili prekriveni krvavocrvenim okerom, a tijela su bila savijena tako da su koljena skoro dodirivala bradu. Pogrebni obredi ovisili su o društvenom statusu pokojnika i vjerskim uvjerenjima. Sahrana je ponekad bila praćena ili završavala bdenjem i dženazom. U arhitektonskom smislu, ukopi se dijele na dvije glavne vrste: sa grobnim objektima (gomile, megaliti, grobnice) i prizemne, tj. bez ikakvih grobnih objekata.

Humke su grobne humke napravljene od zemlje ili kamena, obično poluloptastog ili kupastog oblika. Najstarije humke datiraju iz 4.-3. milenijuma pre nove ere, kasnije - iz 14.-15. veka nove ere. Rasprostranjeni u gotovo svim zemljama svijeta, mogu biti pojedinačni ili smješteni u grupama, ponekad i do nekoliko hiljada humki.

Megaliti - vjerski objekti 3.-2. milenijuma prije Krista. od ogromnih neobrađenih ili poluobrađenih kamenih blokova. Megaliti su najpoznatiji zapadna evropa(Stonehenge, Karnak), Sjeverna Afrika i Kavkaz. Megaliti uključuju dolmene, menhire i kromlehe. U arheologiji su postale poznate humke kulture Yamnaya, otkrivene u stepama istočne Evrope, posebno u regiji Dnjepra. Ime je dobio po izgradnji grobnih jama ispod humki. Dimenzije jamskih humki su vrlo impresivne. Prečnik njihovih kromleha dostiže 20 m, a visina drugih jako pognutih humki i danas prelazi 7 m. Uz sve to, iznad humki se uzdižu kamene žene - kamene skulpture ljudi (ratnika, žena) koje su stajale više od toga. četiri hiljade godina.

Primarna religijska vjerovanja starih ljudi bila su raznolika, često se ispreplitala i koegzistirala, a kasnije su se odrazila na razvijene religijske sisteme prvih ljudske civilizacije. Tu spadaju totemizam (vjerovanje u postojanje veze između klanske grupe i totema), animizam (vjera u duše zatvorene u nekim tijelima, ili u duhove koji djeluju samostalno), animizam (ideje o oživljavanju svih predmeta i prirodnih pojava, njihova animacija), fetišizam (vjerovanje u natprirodna svojstva pojedinih predmeta), magija (vjerovanje u sposobnost osobe da na natprirodan način utiče na objekte i prirodne pojave). Kao i sve ostalo što je bilo u životu primitivnog čovjeka, religiozne ideje su trebale služiti zadatku opstanka rase. Objašnjavali su fenomene okolnog svijeta, ukazivali na načine reagovanja na određene događaje koji se u njemu dešavaju, načine postojanja u skladu sa okolnom prirodom. Ova gledišta su bila vrlo stabilna i, u odsustvu vanjskih uticaja, mogla su postojati hiljadama godina bez promjene. Dakle, način života primitivnih plemena centralna Afrika, vjerovatno ništa drugačije od načina na koji su njihovi preci živjeli prije nekoliko hiljada godina. Možemo sa sigurnošću reći da je ovaj način izgradnje egzistencije najoptimalniji za datu regiju sa svojim karakteristikama, i nema sumnje da, pod uslovom da se vanjski civilizirani svijet i prirodne katastrofe ne miješaju u živote ovih ljudi, njihov način postojanja se neće menjati za beskonačno dugo. I religija igra važnu ulogu u formiranju odnosa između čovjeka i prirode. Vanjska manifestacija religije bila je ritual. Drevni narodi razvili su mnoge rituale koji su regulirali ljudsko ponašanje u raznim oblicima životne situacije. Svi su bili na ovaj ili onaj način povezani sa religijskim idejama. Od neolita, složen religiozni kultovi. Religijska vjerovanja tokom ovog perioda uglavnom su se sastojala od obožavanja Nebeske Majke, Nebeskog Oca, Sunca i Mjeseca kao božanstava. Karakteristična za neolit ​​je bila sklonost obožavanju antropomorfnih božanstava. Istovremeno, magija se razvila u primitivnom društvu kao način da se "utječe" na okolinu u vlastitim interesima, na primjer, kako bi se osigurala sreća za lovce. Primitivna plemena nisu imala posebne službenike kulta. Vjerske i magijske obrede izvodili su prvenstveno poglavari klanskih grupa u ime cijelog klana ili ljudi koji su svojim ličnim kvalitetima stekli reputaciju poznavanja tehnika utjecaja na svijet duhova i bogova (iscjelitelji, šamani). S razvojem društvene diferencijacije pojavljuju se profesionalni svećenici koji sebi prisvajaju isključivo pravo na komunikaciju s duhovima i bogovima.

Koji potiče od Homo sapiensa, smatra se jednim od antičkih perioda priče. Svi narodi naše planete su prošli ovu fazu istorijski razvoj, formirajući izvore kasnijih dostignuća čovječanstva (i duhovnih i materijalnih). U to vrijeme su se pojavili prvi pojedinci i prve države, ali treba napomenuti da život primitivnih ljudi nikada nije postao potpuno proučena činjenica.

Proučavanje primitivne kulture bilo je komplikovano zbog nedovoljne baze arheoloških podataka i nedostatka pisanih izvora. S obzirom na ovu činjenicu, razne nauke bili primorani da pribegnu rekonstrukciji pojedinih epizoda istorije ovog perioda. Najčešće je pažnja bila usmjerena na plemena Australije, Okeanije i Afrike, jer se smatralo da su "zaglavljeni" u početnim fazama ljudskog razvoja.

Prvo kameno oruđe koje su arheolozi pronašli napravljeno je prije više od dva miliona godina. Napominjemo da naše doba traje nešto više od 2 hiljade godina, a ta činjenica nam daje za pravo da tvrdimo da je skoro 99% svoje istorije čovječanstvo živjelo u primitivnom društvu.

Kultura primitivnog društva ima svoje specifičnosti, koje su određene nekoliko dokazanih činjenica. Prvo, karakterizira ga primitivna poljoprivreda i najjednostavniji alat. Drugo, ovaj period karakteriše potpuno odsustvo najosnovnijeg naučna saznanja, ali je znanje iz oblasti prirodnih pojava bilo odlično, iako je shvaćeno samo na intuitivnom nivou. Treće, kultura primitivnog društva jedinstvena je po tome što inteligencija ljudi koji su živjeli u tom periodu nije bila inferiorna od naše. Zahvaljujući tome, oni posjeduju najvažnije izume, bez kojih mnogi naučnici više ne mogu zamisliti dalji razvoj radi se o izgradnji stanova, umjetnosti ovladavanja vatrom, pripitomljavanju životinja).

Posebnu pažnju zaslužuje sinkretizam primitivne kulture, koji je najvažnija karakteristika razmatranog perioda. To znači da nije bilo specijalista, jer nije bilo specijalizacije koja dolazi iz društva. Svaki predstavnik primitivne porodice morao je imati osnovna znanja koja bi mu omogućila obavljanje svih potrebnih aktivnosti. Pogled na svijet i ljudska svijest bili su nediferencirani. Svaki primitivni pojedinac smatrao je sebe dijelom prirode (u to vrijeme niko nije ni razmišljao o tome da se svrsta u zasebnu klasu). Također treba napomenuti da su prvi pokušaji objašnjenja svijeta zasnovani na sinkretizmu. Takve teorije se zasnivaju na poređenjima i razmišljanju po analogiji.

Kultura primitivnog društva imala je još jednu osobinu: u to vrijeme ljudi su (svi bez izuzetka) vjerovali da su mnoga drveća, rijeke, planine i kamenje oživljene, pa su stoga mogle utjecati na razne događaje u svijetu. Ubrzo, kombinacija magije i primitivnog sinkretizma dovodi do pojave vizualne aktivnosti, koja stvara čitavu umjetnost.

Klasifikacioni sistem primitivne kulture takođe zaslužuje pažnju. Nažalost, danas ne postoji jedinstvena shema podjele, ali se arheološka periodizacija smatra najrazvijenijom i najpopularnijom. Zasnovan je na raznim alatima koje je napravio čovjek, kao i svim korištenim materijalima. Vođeni ovim principom podjele, primitivni komunalni sistem Dele se na tri veka: kameni, bronzani i gvozdeni. Najdužim periodom u ljudskoj istoriji smatra se ono koje se, pak, deli na tri ere: paleolit, mezolit i neolit.

Primitivna kultura je najstariji tip civilizacije, koji određuje ljudski život tokom cele istorije. Uprkos činjenici da savremeni naučnici imaju mnogo različitih artefakata koji im omogućavaju da saznaju približne datume njihovog pojavljivanja, još uvek nije bilo moguće odrediti vremenski okvir postojanja pećinskog čoveka. Ono što se zna je da je dotična era najduža, jer neka plemena i dalje žive u odgovarajućem sistemu. Česte su u Africi i Južnoj Americi.

Lijek

Među svim praktičnim znanjima, medicina je, začudo, postala prvo područje na koje je pećinski čovjek skrenuo pažnju. To dokazuju slike na stijenama koje prikazuju različite životinje sa strukturom tijela, kosturom, položajem unutrašnjih organa itd. U procesu pripitomljavanja stoke ovo znanje je korišteno u liječenju ili, na primjer, u kuhanju.

Što se tiče upotrebe medicine za poboljšanje zdravlja ljudi, ovdašnja kultura to nije dopuštala sve do mezolitske ere. Drevni ukopi dokazuju da je već u to vrijeme bilo moguće staviti gips ili amputirati ud. U isto vrijeme, naravno, osoba je ostala živa. Ali takve postupke nisu mogli pripisati običnim smrtnicima, medicina im se činila nečim božanskim. Stoga su svi doktori smatrani svecima, postali su šamani i proročišta, primajući sve vrste beneficija i poštovanje.

Matematika

Kada je počela era paleolita, počelo se sticati matematičko znanje. Obično su se koristili prilikom podjele plijena ili raspodjele odgovornosti. Dokaz za to je, na primjer, koplje pronađeno na teritoriji moderne Češke, gdje ima 20 zareza, raspoređenih u jednakim dijelovima na 4 dijela. To znači da su ljudi i tada mogli izvoditi najjednostavnije aritmetičke operacije.

U neolitu je kultura dopunjena drugim znanjem - geometrijskim. Prvo, osoba crta odgovarajuće figure na stijenama ili raznim proizvodima. Tada počinje da gradi odgovarajuće stanove geometrijski oblici. To se, naravno, pozitivno odrazilo na udobnost života.

mitologija

Mit u primitivnoj kulturi postao je način razumijevanja svijeta oko nas, a da se nije pojavio, malo je vjerovatno da bi osoba mogla porasti do modernih kulturnih visina. Bilo koja radnja, prirodna ili vremenska, nije bila percipirana od strane ljudi kao u poretku stvari, sve što se dogodilo imalo je određenu magičnu konotaciju. Nemoguće je bilo objasniti, na primjer, kišu sa naučne tačke gledišta: ako je pala, znači da su neka viša bića to tako željela.

Za primitivnog čovjeka mitovi su bili nešto posebno. Samo uz njihovu pomoć mogao je preći na sljedeću fazu razvoja. U antičke mitologije bilo je nekoliko karakteristika:

• Prvi mitovi pomogli su ljudima da se naviknu na mnoge spoljni događaji, a nastali su kroz logičke i apstraktne asocijacije.
• Mitologija bi mogla dokazati pojavu događaja.
• Mitovi se nisu tek tako pojavili. Sastavljeni su na osnovu emocionalnih, vremenskih, prirodnih i bilo kojih drugih obrazaca.
• Mitologija se prenosila s generacije na generaciju, bila je to neka vrsta teorije predaka koja je pomogla preživjeti, stvoriti udobnost ili dobiti hranu. Zato je ne možeš nazvati individualna kreacija, svaki mit se pojavio kao rezultat kolektivnog iskustva unutar jedne primitivne zajednice.
• Mitovi su doprinijeli samoizražavanju; različite vrste art.

Postepeno, pećinski čovjek se udaljio od mitova, a onda su se pojavila prva vjerska vjerovanja. U početku su bili slični jedni drugima, a onda su se sve više individualizirali.

Vrste primitivnih religija

Sve karakteristike primitivne kulture ne leže samo u vjerovanjima. Vremenom se plemena regrutuju potreban iznos znanja i iskustva, stoga mogu preći na novu fazu, koja se sastoji u formiranju religija, od kojih su prve bile već u paleolitu. Već su naučili da objasne neke događaje koji su se desili ljudima, ali drugi su za njih i dalje imali magični karakter. Tada se pojavljuje vjerovanje da neke natprirodne sile mogu utjecati na ishod lova ili drugog važnog događaja.

Primitivna kultura uključuje nekoliko religija, predstavljenih u tabeli ispod.

Nakon njih javlja se vjerovanje koje se zove animizam. Po njemu, čovjek je imao svoju dušu. Nakon njegove smrti, odletjela je u potragu za novim "brodom". Vjerovalo se da često nije uspjela pronaći školjku, a onda je u obliku duha počela nervirati rođake pokojnika.

Animizam je, moglo bi se reći, rodonačelnik svih modernih religija, budući da se ovdje već pojavljuje zagrobni život, neko božanstvo koje vlada svim dušama, sa i bez školjke, kao i prvim pogrebnim ritualima. Iz tog vjerovanja nastala je tradicija da se umrli rođaci ne ostavljaju, već ih se ispraća sa svim počastima.

Počeci književne umjetnosti

Ako ukratko razmotrimo tako veliku eru kao što je primitivna kultura, biće teško pokriti temu književnosti tog vremena. Pojava prvih radova nije se mogla zabilježiti, jer u to vrijeme nije bilo pisanja. A postojanje raznih priča ili legendi nije naučno dokazano.

Međutim, ako pogledate slike na stijenama, stiče se utisak da je čovjek jasno razumio šta želi da prenese svojim potomcima. U skladu s tim, određena legenda se prethodno formirala u njegovoj glavi. Smatra se da su počeci književne umjetnosti nastali upravo u primitivnim vremenima. Samo kroz usmene legende bilo je moguće prenijeti ovaj ili onaj mit na sljedeću generaciju.

art

Primitiv se prilično brzo razvio. Štaviše, njen značaj je bio veći nego u moderno doba. To je zbog činjenice da osoba tada nije mogla riječima napisati i izraziti sve o čemu razmišlja. Stoga je jedina prilika za komunikaciju ostala samo kroz likovnu umjetnost. Uz njegovu pomoć, inače, nastala su različita učenja, uključujući matematiku i medicinu.

Vjerovatno je da primitivna kultura crteže nije doživljavala kao umjetnost. Uz njihovu pomoć, ljudi bi, na primjer, mogli dobiti blagoslov svoje totemske životinje prikazujući je u svom domu. Ni na koji način nisu zabilježili dekorativnu ulogu crteža, već su ih pravili samo da bi prenijeli znanje, ukazali na svoju vjeru i tako dalje.

U primitivnoj kulturi životinje su često crtane. Ljudi su prikazivali životinje ili njihove pojedine dijelove na raznim površinama. Činjenica je da se sav život u to vrijeme vrtio oko lova. A ako hranitelji zajednice prestanu da donose divljač, malo je vjerovatno da bi osoba mogla preživjeti.

Postoji još jedna karakteristika rock umjetnosti. Primitivni umjetnici nisu vidjeli proporcije. Mogli su da nacrtaju ogromnu planinsku kozu pored koje je mali mamut. Razumijevanje proporcija pojavilo se mnogo kasnije, a ne u primitivnom sistemu. Također, životinje nisu prikazane kako stoje, one su uvijek bile u pokretu (trčanje ili skakanje).

Pojava zanatlija

Sva dostignuća primitivne kulture mogu se smatrati minimalnim u poređenju sa onim što su zanatlije mogli učiniti. Ljudi tog vremena djelovali su kolektivno, čak i ako su nešto naučili, nisu mogli dostići vrhunac profesionalnom nivou. Ali sa početkom poljoprivrede, situacija se promijenila, a pojavili su se zanatlije koji su cijeli život radili jednu specifičnu stvar, brusili svoje vještine. Dakle, jedni su pravili koplja, drugi lovili divljač, treći uzgajali biljke, treći su mogli da leče, itd.

Postepeno su ljudi počeli razmišljati o razmjeni. Zajednice su se počele razvijati drugačije nego ranije, kada su krvne veze bile glavni kriterij za odabir mjesta stanovanja. Poljoprivrednici su se zaustavljali tamo gdje je tlo bilo plodno, proizvođači oružja - u blizini primitivnih kamenoloma ili rudnika, grnčari - gdje je glina bila jaka. Lovci nikada nisu ostajali na jednom mjestu, kretali su se ovisno o migracijama životinja.

Kako bi svaka od ovih zajednica dobila ono što joj nedostaje, ljudi su počeli mijenjati različite stvari. Neki su drugima davali posuđe ili totemske talismane, a zauzvrat su dobijali povrće, drugi su menjali alate za meso. Vremenom je to uzrokovalo formiranje gradova, a potom i punopravnih država ili država.

Periodizacija

Čitav primitivni sistem podijeljen je na nekoliko perioda. To se događa na osnovu materijala koji su u jednom ili drugom trenutku korišteni u proizvodnji alata. Prvi i najduži jeste kameno doba. On se, pak, također dijeli na nekoliko faza: paleolit, mezolit i neolit. U to vrijeme dolazi do formiranja čovjeka, rađaju se umjetnost i mitologija, proizvode se i usavršavaju alati.

Nakon razvoja metala, karakteristike primitivne kulture doživjele su značajnu transformaciju. Sa otkrićem bakra počinje halkolit, odnosno bakreno-kameno doba. Sada ljudi savladavaju zanate i razmjenu, jer obrada metala zahtijeva znanje koje su imali samo oni koji su imali dovoljno vremena da razviju svoje vještine.

Nakon bakra, otkriva se bronza, koja zapravo odmah zamjenjuje bakar, jer je mnogo tvrđi. Bronzano doba dolazi. Pojavljuju se prva društva u kojima se uočava podjela na klase, ali se ne može reći da se to nije dogodilo ranije. U to vrijeme formirani su i prvi gradovi i države.

Sa otkrićem gvožđa i njegovih svojstava dolazi gvozdeno doba. Nisu sva plemena tog vremena mogla kopati i prerađivati ​​ovaj metal, tako da su neke teritorije daleko ispred u svom razvoju. Dalje, eru je bilo nemoguće nazvati primitivnom, ali nisu sve države mogle ući u nju.

Važno je napomenuti da je tokom svakog perioda dozvoljena upotreba drugih materijala u proizvodnji. Dobili su nazive samo prema prevlasti korištenih sirovina.

Taylor's Common Reflections on Primitive Culture

Veliki doprinos modernom znanju dao je engleski etnograf, koji je bio veoma zainteresovan za primitivnu kulturu. Taylor E.B. objavio je knjigu u kojoj je detaljno opisao sve svoje misli, naravno potvrđujući ih činjenicama. Na primjer, bio je jedan od prvih koji je istakao da su se društva tog vremena razvijala izuzetno sporo iz jednog jednostavnog razloga. Leži u nedostatku pisanja. Ljudi nisu imali priliku da akumuliraju i prenose informacije na isti način kao što to može moderna osoba. I svako je nešto novo naučio iz vlastitog iskustva, što se, inače, često ponavljalo u drugom društvu ili zajednici.

Postoji nekoliko drugih pretpostavki o tome zašto se primitivna kultura tako sporo razvijala. Taylor je pretpostavio da to nije samo zbog nedostatka pisanja. Pećinski ljudi naučili da žive, njihovo iskustvo je često postalo smrtonosno. Međutim, nakon ovako tužnih grešaka, cijela zajednica je počela shvaćati da se nešto ne može učiniti. Posljedično, djelovanje prema modelu usporavalo je razvoj ljudi;

Mnogi istoričari ne dijele teoriju da je postojala podjela na društvene sisteme. Međutim, Taylor je mislio drugačije. Oni koji su usavršavali svoja obredna znanja zauzimali su poseban položaj u zajednici, bili su poštovani i često im je davana dodatna porcija hrane ili udobniji i sigurniji dom.

Poznati rad

Ako ukratko razmotrimo takvo doba kao primitivnu kulturu, onda za osnovu možemo uzeti gotovo bilo koju teritoriju planete. To je zbog činjenice da su se u početku sva društva koja su se ikada pojavila u svijetu razvijala približno isto. Taylor je u svojoj knjizi “Primitivna kultura” opisao mnoge događaje tog vremena, a svaku svoju riječ potkrijepio je činjenicama, bilo da se radi o arheološkim nalazima ili prvim mitološkim spisima.

Prema Tyloru, primitivna kultura je previše potcijenjena u moderno doba. Štaviše, mnogi ljudi danas vjeruju da je to doba bilo divlje. To je tačno, ali samo djelimično. Ako u ovom trenutku osoba smatra grubo tesanu sjekiru koja je pomogla u lovu na mamuta kao proizvod nespretnog majstora, onda je malo vjerojatno da će razmišljati o tome što bi se dogodilo da drevni lovac nije uzeo ovaj proizvod u svoj ruke.

Kultura primitivnog doba je zanimljiva za proučavanje. Uprkos činjenici da su mu mnogi naučnici posvetili veliku pažnju, ostaje beskonačan broj neotkrivenih i nedokazanih tačaka. Postoje samo pretpostavke i hipoteze. Zapravo, niko sa sigurnošću ne može reći da je ova ili ona kamena slika nedvosmisleno značila određeni događaj ili akciju. je misteriozan kao i mnoge druge stvari koje se danas ne mogu objasniti, čak ni sa modernim briljantnim umovima i tehnologijama.