Корінне населення криму історичне. Хто жив у Криму до появи татар
Кіммерійці, таври, скіфи
Судячи з давніх писемних джерел, в епоху початку залізного віку в Криму мешкали кіммерійці (відомості про них вкрай убогі), а також таври та скіфи, про які ми знаємо трохи більше. На північних берегах Чорного моря з'являються тоді ж давні греки. Нарешті, археологічні джерела дали підставу виділити тут кизилкобінську культуру (рис. 20). Наявність, з одного боку, письмових джерел, з другого - археологічних, ставить перед дослідниками складне завдання: яку групу археологічних матеріалів слід пов'язувати з тими чи іншими племенами, згаданими древніми авторами? В результаті всебічних досліджень чітко виділилися таврські та скіфські давнини. Найгірша справа з кіммерійцями, які були народом легендарним, таємничим вже за часів Геродота (V ст. до н. е.).
Складне питання і з кизилкобінцями. Якщо це один із відомих древнім авторам народів, то який саме? Як з упевненістю ув'язати між собою скупі, нерідко суперечливі свідчення античності та рясний археологічний матеріал? Одні дослідники бачать у кизилкобінцях кіммерійців, інші – ранніх таврів, треті виділяють їх у самостійну культуру. Залишимо поки осторонь "кіммерійську версію", подивимося, які були підстави ставити знак рівності між кизилкобінцями та таврами.
Вийшло так, що поряд із пам'ятниками типу Кизил-Коби в ті ж роки і на тій же території (гірський та передгірний Крим) вивчалися таврські могильники – "кам'яні ящики". Між матеріалами таврськими та кизилкобінськими була простежена певна схожість. Виходячи з цього, в 1926 р. Г. А. Бонч-Осмоловський висловив думку, що кизилкобінська культура належить клеймам. Вивченням кизилкобінської культури він спеціально не займався, обмежившись лише найзагальнішими міркуваннями, проте відтоді серед дослідників стверджується уявлення про те, що під кизилкобінською культурою треба мати на увазі ранні таври. У післявоєнний період з'явилися роботи, в яких містяться дані про кизилкобінську культуру та таври, розглядаються питання періодизації тощо, але жодна з них не мала на меті розгорнуто обґрунтувати зв'язок між кизилкобінцями та таврами з урахуванням нових археологічних джерел 27, 45 .
Щоправда, вже у 30-40-ті роки деякі вчені (В. Н. Дьяков 15, 16, С. А. Семенов-Зусер 40) висловлювали сумніви щодо правомірності таких висновків. У 1962 р., після нових досліджень у Кизилкобінському урочищі (розкопки вели А. А. Щепинський та О. І. Домбровський), у зоні Сімферопольського водосховища (А. Д. Столяр, А. А. Щепинський та ін.), біля села Дружного, в урочищі Таш-Джарган та поблизу Мар'їно біля Сімферополя, в долині річки Качі та інших місцях (А. А. Щепинський) до аналогічного судження, підкріпленого масовим археологічним матеріалом, прийшов і автор справжньої книжки. 8, 47 . У квітні 1968 р. на сесії Відділення історії Академії наук СРСР та пленумі Інституту археології АН СРСР автор виступив з доповіддю "Про кизилкобінську культуру та таври в Криму", в якій обґрунтував свою точку зору: таври та кизилкобінці - представники різних культур епохи раннього заліза. Розкопки 1969, 1970 та наступних років показали з усією очевидністю, що висновок вірний: таврські та кизилкобінські пам'ятники належать не до різних етапів однієї культури, а до двох самостійних культур 48, 49 . Це змусило переглянути свої позиції деяких дослідників-прихильників ототожнення таврів з кизилкобинцами 23, 24 .
Новий матеріалПомалу накопичувався, розкопки дозволяли щось уточнити, у чомусь засумніватися. Тому в 1977 р. автор цієї книжки знову повернувся до "кизилкобінської теми" і опублікував розгорнуту аргументацію положень, висловлених ним раніше: кизилкобінці та таври - племена різні, хоч і жили вони в одну історичну епоху, жили по сусідству, частково навіть на одній території 50 .
Але, звичайно, залишається багато спірного та неясного. Як співвіднести дані археології, іншими словами, залишки матеріальної культури, з тими відомостями про місцеві кримські племена, які містяться в працях античних авторів? Щоб відповісти на це питання, намагатимемося усвідомити, чим примітний кожен із цих народів (кіммерійці, таври, скіфи), що про них говорять древні греки і про що свідчать археологічні матеріали (рис. 20).
Кіммерійці
Для півдня європейської частини СРСР це найдавніші племена, Про які нам відомо з античних письмових джерел. Відомості про кіммерійців містяться в "Одіссеї" Гомера (IX - початок VIII ст. до н.е.), ассірійського "Клинопису" (VIII-VII ст. до н.е.), в "Історії" Геродота (V ст. н.е.), у Страбона (I ст. до н.е. – I ст. н.е.) та інших древніх авторів. З цих повідомлень випливає, що кіммерійці - найдавніші аборигени Північного Причорномор'я та Північно-Західного Кавказу. Вони мешкали тут ще до приходу скіфів. Межі їхнього розселення - північні береги Чорного моря та від гирла Дунаю на Кишинів, Київ, Харків, Новочеркаськ, Краснодар та Новоросійськ. Пізніше ці племена виникають у Малій Азії, а VI в. до зв. е. сходять із історичної арени.
Як вважає низка дослідників, назва "кіммерійці" - збірне ім'я. Кіммерійців пов'язують з багатьма культурами епохи бронзи та раннього заліза - катакомбною та зрубною на півдні України, кобанською на Кавказі, кизилкобінською та таврською у Криму, гальштатською у Придунав'ї та іншими. Особливе місце у вирішенні цього питання займає Крим, зокрема Керченський півострів. Саме з ним пов'язані найбільш достовірні відомості про кіммерійців: "кіммерійська область", "Кіммерійський Боспор", "місто Кіммерік", "гора Кіммерік" і т.д.
Матеріальна культураКіммерійці характеризуються археологічними пам'ятниками двох основних видів - похованнями та поселеннями. Поховання, як правило, відбувалися під невеликими курганами в ґрунтових, часто підбійних могилах. Обряд поховання – на спині у витягнутому положенні або зі злегка підігнутими в колінах ногами. Поселення, що складаються з надземних кам'яних споруд житлового та господарського призначення, розміщувалися на піднесених місцях поблизу джерел. прісної води. Господарське начиння представлене переважно ліпними судинами - мисками, чашами, горщиками тощо.
Виділяються великі плоскодонні судини для зберігання продуктів з високим вузьким горлом, опуклими боками та чорною або коричнево-сірою лощеною поверхнею. Для орнаменту судин характерний невисокий рельєфний валик або нескладний різьблений геометричний візерунок. При розкопках знаходять кістяні та дрібні бронзові предмети – шила, проколки, прикраси, а також зрідка вироби із заліза – мечі, ножі, наконечники стріл. У Криму пам'ятники кіммерійського часу відомі на Керченському півострові, у Присивашші, на Тарханкуті та в зоні передгір'їв. У районі Головної гряди Кримських гір, у тому числі на яйлах та Південному березі характерних кіммерійських пам'яток X-VIII ст. до зв. е. не виявлено. Мабуть, це пояснюється тим, що на той час тут мешкали інші племена - таври.
Таври
Щодо цього народу найбільш ранні та повні відомості наводить "батько історії" Геродот. Північні береги Чорного моря, в тому числі Таврику, він відвідав через 60-70 років після походу сюди перського царя Дарія I, тому на його свідчення про той час можна покластися. З повідомлення Геродота випливає: коли Дарій I пішов війною на скіфів, останні, бачачи, що їм не впоратися з ворогами, звернулися по допомогу до сусідніх племен, у тому числі таврів. Таври відповіли: "Якби ви раніше не завдали образи персам і не почали війну з ними, тоді ми вважали б ваше прохання правильним і охоче допомогли б вам. Однак ви без нашої допомоги вторглися в землю персів і володіли нею, поки божество допускало це". Тепер це ж божество на їхньому боці, і перси хочуть помститися вам тим самим. Ми ж і тоді нічим не образили цих людей і тепер першими зовсім не ворогуватимемо з ними".
Хто ж такі таври та де вони жили?
Південний кордон їхньої країни Геродот проводить біля міста Керкінітіди (нині Євпаторія). "Звідси, - пише він, - йде гориста країна, що лежить уздовж того ж моря. Вона видається в Понт і населена племенами таврів аж до так званого "Херсонеса Скалістого"". Та ж локалізація володінь таврів у Страбона, який жив у І ст. до зв. е.: таврське узбережжя тягнеться від бухти Символів (Балаклави) до Феодосії. Таким чином, за даними античних джерел, таври – жителі гірського Криму та Південного берега.
Найбільш яскраві пам'ятники таврів – їх могильники з кам'яних ящиків, які зазвичай розташовані на пагорбах. Нерідко вони оточені кромлехами чи прямокутними огорожами. Курганні насипи їм не характерні, але добре відомі підсипки чи обкладки з каменю із землею. Поховання (поодинокі або колективні) відбувалися на спині (раніше) або на боці (пізніші) з сильно підтиснутими ногами, головою зазвичай на схід, північний схід, північ.
Інвентар таврських поховань – ліпна кераміка, проста та лощена, іноді з рельєфними валиками, дуже рідко з нескладним різьбленим орнаментом. При розкопках знаходять вироби з каменю, кістки, бронзи, рідше - із заліза (рис. 19).
Судячи з археологічних розкопок, що підкріплюються письмовими джерелами, час проживання цього народу - приблизно з X-IX ст. до зв. е. за ІІІ ст. до зв. е., а можливо, і пізніше - до раннього середньовіччя.
Історію таврів ми ділимо на три періоди.
Таври раннього, доантичного періоду (кінець X - перша половина V ст. До н. Е..). Цей ступінь їхньої історії характеризується розкладанням родоплемінного ладу. Основу господарства становило скотарство та землеробство (очевидно, головним чином мотижне). Усі товари, одержувані від цих галузей господарства, йшли внутрішні потреби суспільства. Всебічне вивчення відомих таврських пам'яток, і навіть численні розрахунки з них дають підстави вважати, що чисельність таврів у період навряд чи перевищувала 5-6 тис. людина.
Таври розвиненого, античного періоду (друга половина V-III ст. До н. Е..). Саме тоді відбувається перехід від племені до класового суспільства. Крім широкого впровадження металу (бронзи та заліза), характерний також значне зростання продуктивності праці, встановлення тісних торгових контактів (обмін) з навколишніми народами – скіфами та особливо греками. Звідси розмаїття предметів імпортного виробництва, перебувають під час розкопок. Основа господарства розвиненого періоду - розведення великої та дрібної рогатої худоби, щонайменше землеробство (очевидно, тому, що частину володінь таврів, придатних для землеробства, займають племена кизилкобінської культури, що тіснять з півночі скіфами). Чисельність таврського населення на той період - 15-20 тис. людина.
Таври пізнього періоду (II ст. до н. е. – V ст. н. е.) в археологічному відношенні майже не вивчені. Відомо, що у І ст. до зв. е. вони разом зі скіфами стають союзниками Мітрідата боротьби з Римом. Рубіж і перші століття нашої ери, мабуть, слід розглядати як агонію таврського світу. Археологічні пам'ятки цього періоду у гірському Криму можуть бути названі тавроскіфськими, а населення – тавроскіфами. Після ранньосередньовічної навали готовий, а потім гунів, таври як самостійна народність вже не відомі.
Скіфи
Під таким ім'ям повідомляють про них античні письмові джерела, самі вони себе називали сколотами. У Північному Причорномор'ї, зокрема й у Криму, ці войовничі кочові племена з'явилися торік у VII в. до зв. е. Потіснивши кіммерійців, скіфи спочатку проникають на Керченський півострів та рівнинний Крим, а потім у його передгірську частину. У другій половині IV ст. до зв. е. вони просочуються на споконвічні таврські та кизилкобінські землі і, перейшовши до осілого способу життя, створюють у III ст. до зв. е. досить велику державну освіту зі столицею Неаполем (нині територія Сімферополя).
Пам'ятники скіфів численні та різноманітні: городища, притулки, поселення, похоронні споруди (спочатку кургани, пізніше - великі безкурганні некрополі з ґрунтовими могилами). Для поховань характерний витягнутий ритуал поховання. Супроводжуючий інвентар курганів – ліпні неорнаментовані судини, зброя (бронзові, залізні або кістяні наконечники стріл, короткі мечі – акінакі, списи, ножі, лускаті панцирі). Часто зустрічаються бронзові предмети та прикраси, виконані в так званому скіфському "звіриному стилі".
Такими є основні, провідні ознаки кіммерійських, таврських і скіфських племен, що жили в Криму одночасно з племенами кизилкобінської культури, про існування яких відомо нам з археологічних джерел.
А тепер порівняємо дані. Почнемо з кизилкобінців та таврів, насамперед з їхнього посуду, найбільш типового та поширеного інвентарю археологічних пам'яток цього часу. Зіставлення (див. рис. 18 і рис. 19) красномовно говорить про те, що кизилкобінський посуд значно відрізняється від таврського. У першому випадку вона нерідко прикрашена типовим для цієї культури орнаментом з різьблених або жолобчастих ліній, що поєднуються з вдавлення, у другому зазвичай не орнаментована.
Цей безперечний археологічний факт до середини 60-х здавався малопереконливим. Потрібні були додаткові докази. До того ж у науковому матеріалі не вистачало дуже важливих ланок. І справді, іронія долі: джерело знань про таври - могильники (немає поселень!), а про кизилкобінці - поселення (немає могильників!). Розкопки останніх п'ятнадцяти років багато в чому прояснили картину. Було встановлено, наприклад, що у передгірному, гірському Криму та на Південному березі чимало поселень, на яких знайдено ліпну неорнаментовану кераміку VIII-III ст. до зв. е., абсолютно аналогічна кераміці з таврських кам'яних ящиків.
Вдалося вирішити й інше здивоване питання – про кизилкобінські поховання. Розкопки в долині річки Салгір спочатку в 1954 р. в зоні Сімферопольського водосховища (під керівництвом П. Н. Шульця та О. Д. Столяра), а потім у сімферопольських передмістях Мар'їно та Українка, у верхів'ях Малого Салгіра, у середній течії Альми місцях (під керівництвом А. А. Щепинського. – Ред.) показали, що кизилкобінці ховали небіжчиків у невеликих курганах – земляних або з дрібного каменю. Відомі могили основні та повторні (впускні), нерідко вони підбійні – з кам'яними бічними закладами. У плані могили витягнуто-овальної форми, іноді з невеликим розширенням області голови. Поховання - одиночні чи парні - відбувалися у витягнутому (зрідка трохи скорченому) положенні на спині, з руками вздовж тулуба. Переважна орієнтація – західна. Похоронний інвентар - ліпні орнаментовані горщики, чаші, кубки кизилкобінського вигляду, бронзові наконечники стріл, залізні мечі, ножі, а також різноманітні прикраси, свинцеві пряслиця, бронзові дзеркала і т. д. Більшість такого роду поховань відноситься до VII ІІІ ст. до зв. е., причому ареал їх досить широкий: гірська та передгірська частина півострова, північний, північно-західний та південно-західний Крим, Керченський півострів.
Цікавий штрих: кизилкобінську кераміку знаходять і при розкопках античних городищ Німфея, Пантікапея, Тірітакі, Мірмекія. Це на Керченському півострові. Така ж картина в протилежному кінці Криму - на Тарханкутському півострові: кизилкобінська кераміка виявлена під час розкопок городищ античного часу "Чайка", Керкінітіда, Чеголтай (Масліни), поблизу селища Чорноморського, біля сіл Північного та Попівки.
Які з цього висновки? По-перше, геометричний орнамент кераміки – найбільш виразна ознака кизилкобінської культури – явно не таврська. По-друге, у Криму є поховання, здійснені в "таврський час", які за всіма провідними ознаками (тип споруди, конструкція могили, похоронний обряд, орієнтація похованого, кераміка) відрізняються від поховань у таврських кам'яних ящиках. По-третє, ареал поширення поселень та поховань виходить далеко за межі споконвічної Таврики – володінь таврів. І, нарешті, на тій же території, де виявлені таврські кам'яні ящики, відомі тепер і поселення з аналогічною, таврською за своїм виглядом керамікою.
Словом, всі доводи і висновки можна звести до одного: кизилкобінці та таври - не одне й те саме, і зближувати їх (а тим більше ставити між ними знак рівності) немає жодних підстав.
Не знаходить підтвердження і гіпотеза про те, що підкургані поховання з кизилкобінською керамікою належать раннім скіфам. У Криму ранні скіфські поховання з'являються, судячи з розкопок, наприкінці VII ст. до зв. е. на Керченському півострові, а в передгірному Криму - лише через два-три століття. Специфічний та його інвентар, передусім вироби у характерному для скіфів "звіриному стилі". Ще в 1954 р. археолог Т. М. Троїцька прозорливо зазначила, що в ранньоскіфський час "на території передгірної, гірської та, ймовірно, степової частини Криму основним населенням були місцеві племена, носії кизилкобінської культури".
Отже, в епоху раннього заліза (V-III ст. до н. е.) у Криму були поширені три основні культури - таврська, кизилкобінська та скіфська (рис. 21). Кожна має свої яскраво виражені культурно-історичні ознаки, свій тип поселень, поховань, кераміки тощо.
Заслуговує на увагу і питання про походження та формування таврської та кизилкобінської культур. Одні дослідники вважають, що в основі таврської культури лежить культура пізньобронзового віку Центрального та Північного Кавказу, зокрема так звана кобанська; на думку інших, культура таврів має одним із матеріальних витоків підкургані кам'яні ящики епохи бронзи, які зараз прийнято пов'язувати з кеміобінською культурою. Так чи інакше, коріння таврської, так само як і кизилкобінської, йде з глибини бронзового віку. Але якщо в кеміобінцях можна вбачати предків таврів, відтіснених прибульцями-степовиками в гірські райони Криму, то кизилкобінці походять, швидше за все, від носіїв пізньокатакомбної культури (названа на кшталт поховань - катакомб). У першій половині II тисячоліття до зв. е. ці племена починають проникати в передгірний і гірський Крим і на Південний берег; у них багато дослідників і бачать найдавніших кіммерійців.
І дослідники, і читачі завжди прагнуть докопатися першоджерел: а що було раніше? а чим це підтверджується? Тому про проблему етногенезу, тобто походження племен, розповімо докладніше – з розкриттям усіх складнощів, що стоять на шляху до істини.
Читач уже знає: далекі предки таврів – найімовірніше, кеміобінці, відтіснені степовими прибульцями у гірські райони Криму. Доказ – ознаки, загальні для обох культур, кеміобінської та таврської. Назвемо ці ознаки:
мегалітична традиція, іншими словами – наявність масивних кам'яних споруд(кромлехів, огорож, менгірів, закладів, "кам'яних ящиків");
конструкція похоронних споруд: "кам'яні ящики", частіше трапецієподібні в поздовжньо-поперечному перерізі, галькове підсипання і т. д.;
обряд поховання: на спині чи боці з підігнутими в колінах ногами;
орієнтація похованого на всі боки світла: переважає східна чи північно-східна;
колективні, очевидно, родові гробниці та трупоспалення;
характер кераміки: ліпна, лощена, неорнаментована, іноді з рельєфними валиками (рис. 22).
Хто були ті степовики-прибульці, що відтіснили кеміобінців у гори? Скоріш за все, племена катакомбної культури. Однак треба мати на увазі, що ця культура далеко не однорідна. За обрядом поховання та інвентарю в ній чітко виділяються три типи поховань - на спині з підігнутими в колінах ногами, на спині у витягнутому положенні та на боці у сильно скорченому положенні. Усі вони скоєні під курганами, у про катакомбах. Поховання першого типу з підігнутими ногами супроводжуються неорнаментованими або слабо орнаментованими судинами, другого - витягнутого типу - навпаки, багато орнаментованими, і третього - скорченого типу - грубими судинами або зовсім позбавлені інвентарю.
Найяскравіше катакомбні елементи зберігаються у похованнях витягнутого типу, які простежуються до середини II тисячоліття до зв. е. У них то, очевидно, і треба бачити протокіммерійців - предків кизилкобінців.
Про те, що у складанні кизилкобінських племен найактивнішу участь брали пізньокатакомбні племена, можна судити за такими, загальним для катакомбників і кизилкобінців ознаками:
наявність курганів та курганних могильників;
конструкція могил-катакомб у катакомбників та підбоїв-катакомб у кизилкобінців;
обряд поховання у витягнутому положенні на спині;
близькі форми ліпних судин;
наявність кераміки зі схожим орнаментальним мотивом;
подібність знарядь - кам'яних молотків ромбовидної форми (рис. 23).
У цій історичній реконструкції є один недолік: між кеміобінцами та таврами, з одного боку, і племенами катакомбної та кизилкобінської культур - з іншого, існує тимчасовий розрив приблизно 300-500 років. Звісно, історія може бути ні розривів, ні перерв; в наявності тут недостатня вивченість.
Розглядаючи "безмовний період" (це друга половина II тисячоліття до н. е..), припустимо припустити, що вік пізніших кеміобінських і катакомбних пам'яток археологи дещо старіють, а окремі таврські та кизилкобінські, навпаки, омолоджують. Спеціальні дослідженняпоказали, що матеріали, які археологічно датуються IX-VI ст. до зв. е., за радіовуглецевим методом визначаються як XII-VIII ст. до зв. е., тобто на 200-300 років давніше. Треба врахувати також, що у другій половині II тисячоліття до зв. е. у курганах Криму, як і всього півдня України, з'являються невеликі кам'яні ящики, близькі за конструкцією та інвентарем, з одного боку, кеміобінським, а з іншого - ранньотаврським. Не виключено, що вони і заповнюють ланку, що бракує.
Нарешті, з тим же "безмовним періодом" у Криму пов'язано кілька археологічних культур - так званої багатоваликової кераміки (1600-1400 рр. до н. е.), ранньозрубна (1500-1400 рр. до н. е.) і пізньозрубна, в матеріалах якої виділяються пам'ятники сабатинівського (1400-1150 рр. до н. е.) та білозерського (1150-900 рр. до н. е.) типів. На наш погляд, найбільш переконлива думка тих дослідників, які вважають, що сабатиновская культура складається з урахуванням культури багатоваликової кераміки і що її носії входили до складу племінного киммерийского союзу.
Важко про той далекий час говорити з повною впевненістю: було так чи ось так. Доводиться додавати: можливо, мабуть. У всякому разі, формування та розвиток кизилкобінської та таврської культур йшло (мабуть!) двома паралельними шляхами, Один з них проліг імовірно по лінії "кеміобінці - таври", інший - по лінії "пізньокатакомбна культура - кіммерійці - кизилкобінці".
Як знає читач, на початку I тисячоліття до зв. е. кіммерійці населяли рівнинний Крим і, переважно, Керченський півострів. У передгірній частині, горах та на Південному березі в цей час жили таври. Однак у VII ст. до зв. е. обстановка змінилася - у кримських степах з'являються скіфи-кочівники, а в південній та гірській частині півострова зростає чисельність кизилкобінців. Такими є археологічні дані. Вони цілком узгоджуються з легендою, що передається Геродотом: "Кочові племені скіфів жили в Азії. Коли масагети (теж кочівники, - Ред.) витіснили їх звідти військовою силою, скіфи перейшли Аракс і прибули в кіммерійську землю (країна, нині населена скіфами, , з давніх-давен належала кіммерійцям.. З наближенням скіфів кіммерійці стали тримати Раду, що їм робити перед численним ворожим військом. Думки розділилися - народ був за відступ, царі ж вважали за необхідне захищати землю від загарбників. - ред.), кіммерійці розділилися на дві рівні частини і почали між собою боротьбу. Усіх загиблих у братовбивчій війні народ кіммерійський поховав біля річки Тірса. Після цього кіммерійці покинули свою землю, а скіфи, що прийшли, заволоділи безлюдною країною".
Цілком можливо, що частина тих, хто "покинув свою землю", кіммерійців переселилася в гірський Крим і осіла серед таврських племен, започаткувавши культуру, яку ми називаємо умовно "кізилкобінською". Можливо, саме це переселення пізніх кіммерійців і знайшло своє відображення у Страбона, в повідомленні його про те, що в гірській країні таврів є гора їдальня і гора Кіммерік. Як би там не було, але існує така точка зору, що поділяється багатьма дослідниками: кизилкобінці суть пізні кіммерійці. Або, за іншим припущенням (на наш погляд, більш вірним), кизилкобінці – одна з локальних груп пізніх кіммерійців.
Здавалося б, на цьому можна поставити крапку. Але – зарано. Як ще 1952 р. зазначив академік Б. А. Рибаков: "Жодне з історичних явищ у Криму не можна розглядати ізольовано, без зв'язку з долями не лише Північного Причорномор'я, а й усієї Східної Європи. Історія Криму – невід'ємна та важлива частина історії Східної Європи” 37, 33 .
Не обмежені Кримом і сліди кизилкобінських племен. Дослідження показали, що аналогічні пам'ятники, але зі своїми місцевими характеристиками відомі і за межами Криму. Типову кизилкобінську кераміку на території материкової України виявлено у найдавнішому шарі Ольвії, на острові Березань, біля села Великої Чорноморки Миколаївської області, на скіфському городищі Кам'янському у Нижньому Подніпров'ї.
Відомі тут і поховання кизилкобінського типу. Одне з них виявлено у кургані біля села Чаплинки на півдні Херсонщини, інше – у кургані біля села Першокостянтинівки тієї ж області. Особливий інтерес викликає той факт, що у Північно-Західному Причорномор'ї є поховання VIII – початку VII ст. до зв. е. (і їх досить багато), аналогічні кизилкобінським: катакомби та ґрунтові могили, поховання у витягнутому положенні з переважаючою західною орієнтацією, кераміка з різьбленим геометричним орнаментом.
Кіммерійські поховання в катакомбах та підбійних похоронних спорудах, абсолютно аналогічні кизилкобінським, зараз відомі на великій території півдня нашої країни – в Одеській, Миколаївській, Дніпропетровській, Запорізькій, Херсонській, Волгоградській областях, Ставропольському краї, а також в Астраханській та Саратовській областях. Територія розповсюдження пам'яток цього роду збігається з ареалом розповсюдження катакомбної культури. Численні аналоги кизилкобінської кераміки на Північному Кавказі. Це знахідки з верхнього шару Алхастинського поселення в Асинській ущелині, з поселення Айвазовського на річці Сушке і особливо зі Зміїного поселення. Подібна кераміка та у північнокавказьких могильниках. Отже, як писав у 1952 р. П. Н. Шульц, кизилкобінська культура не є ізольованим явищем, вона має в ряді елементів близькі аналоги і на Північному Кавказі, і на півдні материкової України (рис. 24).
Не повинно бентежити й та обставина, що в окремих проявах кизилкобінської культури мають місце ранньоскіфські чи таврські елементи, або, навпаки, в останніх – кизилкобінські. Це пояснюється навколишньою історичною обстановкою, де неминучі контакти з племенами сусідніх культур - скіфами, савроматами, таврами, греками. Можна назвати низку випадків, коли кизилкобінські та таврські пам'ятники розташовуються у безпосередньому сусідстві один з одним. Декілька таких пам'яток - у районі Червоних печер, у тому числі велике поселення в урочищі Золоте Ярмо на Долгоруківській яйлі. Тут на невеликій площі в одному шарі (товщина 15 см) залягають археологічні матеріали неолітичного, таврського та кизилкобінського вигляду; тут же поблизу і "кам'яні ящики" таврів, і кизилкобінський могильник. Така насиченість цієї ділянки яйли пам'ятниками епохи раннього заліза не залишає сумніву, що на певному етапі кизилкобінське та таврське племена співіснували.
Складний археологічний комплекс епохи раннього заліза відкрито 1950 р. і досліджено нами в урочищі Таш-Джарган біля Сімферополя. І знову та ж картина - поруч таврське та кизилкобінське поселення. До першого з них примикає могильник з таврських "кам'яних ящиків", біля другого знаходився колись могильник з невеликих курганів, поховання під ними супроводжувалися кизилкобінською керамікою.
Близьким сусідством легко пояснити випадок, коли на таврських пам'ятниках зустрічаються окремі елементи, типові для кизилкобінської культури, і навпаки. Це може свідчити і про інше – про мирні відносини між племенами.
За межами Північного Причорномор'я найбільш близькі кизилкобинцам савромати Подонья і Заволжя: аналогічна конструкція могили, та сама західна орієнтація похованих, подібний тип орнаменту посуду. Найімовірніше, є якісь зв'язки савроматів з кіммерійцями.
Матеріал із Червоних печер та численні аналоги за їх межами підтверджують думку тих дослідників, які розглядають кіммерійців як явище складне – свого роду конгломерат багатьох місцевих доскіфських племен. Очевидно, на зорі епохи раннього заліза ці племена - аборигени Північного Причорномор'я - становили єдину культурно-історичну кіммерійську область.
В умовах Кримського півострова, З його певною географічною ізольованістю, кіммерійці довше, ніж в інших районах Північного Причорномор'я, зберігали свої традиції. Щоправда, у різних частинахКриму доля їхня склалася по-різному. У степових районах залишки роз'єднаних кіммерійських племен (тобто кизилкобінці) були змушені вступити в тісні контакти зі скіфами та давньогрецькими поселенцями. У їхньому оточенні вони незабаром асимілювалися, чому підтвердженням були матеріали античних поселень Тарханкута та Керченського півострова.
У пізньокіммерійських (кізилкобінських) племен гірського Криму доля інша. Скіфів, цих типових степовиків, гірські райони не приваблювали. Не прагнули сюди й греки. Основну масу населення становили аборигенні таврські племена і – значно меншою мірою – кіммерійські. Отже, коли рівнинну частину Криму стали займати кочові скіфи, котрі відступили під їх натиском кіммерійці (вони ж кизилкобінці) знайшли тут, у горах, сприятливий для себе ґрунт. Хоча племена ці й увійшли в тісний контакт із таврами, проте ще довго зберігали свої традиції і, очевидно, певну незалежність.
Стародавні народи в Криму - кіммерійці, таври та скіфи
29.02.2012
КІМЕРІЙЦІ
Кіммерійськіплемена займали землі від Дністра до Дону, частина північного Криму, Таманський та Керченський півострів. На Керченському півострові розташовувалося місто Кіммерік. Ці племена займалися скотарством і землеробством, знаряддя праці та зброю виготовляли із бронзи та заліза. Кіммерійські царі з військовими загонами здійснювали військові походи проти сусідніх таборів. Захоплювали полонених для рабства. 
У VII ст. до н.е. Кіммерія розпалася під натиском більш могутніх та численних скіфів. Деякі кіммерійці пішли на інші землі та розчинилися серед народів Малої Азії та персії, деякі поріднилися зі скіфами та залишились у Криму. Немає чіткого уявлення про те, якого походження цей народ, але виходячи з досліджень мови кіммерійців, припускають їхнє індоіранське походження. 
ТАВРИ
Назва тавридано народу греками, ймовірно у зв'язку з жертвопринесенням Діві - верховній богині стародавнього кримського поселення. Підніжжя головного вівтаря Діви, розташованого на мисі Фіолент, обрамляла кров не тільки бугаїв (таврів), а й людей, про що пишуть античні автори: «Таври – народ численний і люблять кочове життяв горах. За своєю жорстокістю вони варвари та вбивці, умилостивляють своїх богів нечесними діяннями».
Таври перші у Криму спрацювали людські скульптури, монументальні витвори мистецтва Ці фігури ставилися на вершинах курганів, обнесених на підставі кам'яними огорожами. 
Таври жили племенами, які згодом, мабуть, об'єдналися у союзи племен. Займалися вони пастуством, землеробством та полюванням, а приморські таври - ще й рибальством та мореплаванням. Часом вони нападали на чужоземні судна – найчастіше грецькі. Рабства у таврів не було, тому бранців вони вбивали або використовували для жертвопринесення. Вони були знайомі з ремеслом: гончарною справою, ткацтвом, прядінням, литтям із бронзи, виготовленням виробів із кістки та каменю.
Маючи всі переваги місцевих, звичних до кримських умов, жителів, таври нерідко робили зухвалі вилазки, нападаючи на грнізони нових фортець. Ось як описує Овідій будні однієї з таких фортець: «Тільки вартовий з дозорної вишки дасть сигнал тривоги, ми відразу тремтячою рукою надягаємо обладунки. Лютий ворог, озброєний луком і насиченими отрутою стрілами, оглядає стіни на коні, що важко дихає, і, як хижий вовк несе і тягне по пажитях і лісах овечку, що не встигла в кошару, так ворожий варвар захоплює всякого, кого знайде в полях, воріт. Він або ведеться в полон із колодкою на шиї, або гине від отруйної стріли». І недаремно весь ланцюг римської оборони був звернений фронтом до гор - небезпека загрожувала звідти.
Воювали вони нерідко і з північним сусідом - скіфами, виробивши при цьому своєрідну тактику: таври, роблячи війну, завжди перекопували дороги в тилу і, зробивши їх непрохідними, вступали в бій. Робили вони це для того, щоб не маючи змоги тікати, потрібно було або перемогти, або померти. Загиблих на полі таври ховали в кам'яних ящиках із плит вагою кілька тонн.
СКІФИ
В Крим скіфипроникли приблизно VII в. до н.е. Це були люди 30 племен, які розмовляли семи несхожих мовами. 
Дослідження монет із зображеннями скіфів та інших предметів того часу показують, що волосся у них було густе, очі відкриті, прямопоставлені, лоб високий, ніс вузький і прямий.
Скіфи незабаром оцінили благодатний клімат і родючий ґрунт півострова. Вони освоїли майже всю територію Криму, окрім безводних степів, під землеробство та пастуське скотарство. Скіфи розводили овець, свиней, бджіл, зберігали прихильність до скотарства. Крім цього скіфи торгували своїм зерном, вовною, медом, воском, льоном.
Як не дивно, але колишні кочівники настільки майстерно освоїли мореплавання, що в ту епоху Чорне море називали Скіфським.
Вони з інших країн привозили заморські вина, тканини, ювелірні вироби та інші предмети мистецтва. Скіфське населення розділилося на землеробів, воїнів, купців, моряків та ремісників різних спеціальностей: гончарів, каменярів, будівельників, шкіряників, ливарників, ковалів тощо.
Було виготовлено своєрідний пам'ятник - котел із бронзи, товщина стінок якого була в 6 пальців, а місткість дорівнювала 600 амфорам (близько 24 тис. літрів).
Столицею скіфів у Криму був Неаполь(грец. « нове місто»). Скіфська назва міста не збереглася. Стіни Неаполя досягали на той час величезної товщини – 8-12 метрів – і такої ж висоти.
Скіфія не знала жерців - лише віщунів, які обходилися без храмів. Скіфи обожнювали Сонце, Місяць, зірки, явища природи - дощ, грім, блискавку, влаштовували свята на честь землі та худоби. На високих курганах вони встановлювали високі статуї – «баби», як пам'ятники всім своїм предкам. 
Скіфська держава розпалася у III ст. до н.е. під ударами іншого войовничого народу – сарматів.
Благодатний клімат, мальовнича та щедра на дари природа Тавриди створюють майже ідеальні умови існування людини. Люди здавна населяли ці землі, тому надзвичайно цікава багата на події, що сягає в глибину століть історія Криму. Кому і коли належав острів? Давайте розберемося!
Історія Криму з найдавніших часів
Численні історичні артефакти, знайдені тут археологами, дозволяють стверджувати, що предки сучасної людини почали обживати благодатні землі майже 100 тис. років тому. Про це свідчить виявлена в стоянка , залишки палеолітичної та мезолітичної культур у Мурзак-Коба.
У початку XIIстоліття до зв. е. на півострові з'явилися племена індоєвропейських кочівників кіммерійців, яких античні історики вважали першим народом, який намагався створити в зачатки якоїсь подібності державності.
На зорі Бронзового віку вони були витіснені зі степових районів войовничими скіфами, перемістившись ближче до морського узбережжя. Передгірські райони та південний берег тоді заселяли таври, за деякими даними, що прийшли з Кавказу, а на північному заході унікального регіону закріпилися слов'янські племена, які мігрували із сучасного Придністров'я.
Античний розквіт в історії
Як свідчить історія Криму, наприкінці VII ст. до зв. е. його почали активно освоювати елліни. Вихідці із грецьких міст створювали колонії, які згодом починали процвітати. Родюча земля дарувала чудові врожаї ячменю та пшениці, а наявність зручних гаваней сприяло розвитку морської торгівлі. Активно розвивалися ремесла, удосконалювалося судноплавство.
Портові поліси росли і багатіли, об'єднавшись згодом у союз, що став базисом для створення могутнього Боспорського царства зі столицею в , або нинішній Керчі. Розквіт економічно розвиненої держави, який мав сильну армію і прекрасний флот, відноситься до III-II ст. до зв. е. Тоді було укладено важливий союз з Афінами, половину потреби яких у хлібі забезпечували боспорці, до їхнього царства входять землі чорноморського узбережжя за Керченською протокою, розквітають Феодосія, Херсонес, . Але період процвітання тривав недовго. Нерозумна політика низки царів призвела до виснаження скарбниці, скорочення військовослужбовців.
Ситуацією скористалися кочівники, які почали руйнувати країну. спочатку був змушений увійти до Понтійського царства, потім став протекторатом Риму, а згодом – і Візантії. Наступні навали варварів, серед яких варто виділити сарматів і готовий, ще більше послабили його. З намиста колись чудових поселень не зруйнованими залишилися лише римські фортеці в Судаку та Гурзуфі.
Кому належав острів у Середньовіччі?
З Криму видно, що з IV по XII ст. своєю присутністю тут відзначилися болгари та тюрки, угорці, печеніги та хозари. Російський князь Володимир, взявши приступом Херсонес, приймає тут хрещення в 988 р. Грозний володар Великого князівства литовського Вітаутас вторгається на Тавриду в 1397 р., завершивши похід до . Частина земель входить у гос-во Феодоро, засноване готами. На середину XIII століття степові райони контролюються Золотою Ордою. У наступному столітті деякі території викуповуються генуезцями, а решта підкоряються військам хана Мамая.
Розпад Золотої Орди ознаменував створення тут 1441 р. Кримського ханства, 
що самостійно проіснував 36 років. 1475 р. сюди вторглися османи, яким хан присягнув на вірність. Вони вигнали генуезців з колоній, взяли нападом столицю держави Феодоро – місто, винищивши практично всіх готовий. Ханство з адміністративним центром називалося еялетом Кафа в Османської імперії. Тоді остаточно формується етнічний склад населення. Татари переходять від кочового способу життя до осілого. Починає розвиватися як скотарство, а й землеробство, садівництво, з'являються невеликі плантації тютюну.
Османи, що знаходяться на піку могутності, закінчують розширення. Вони переходять від прямих завоювань до політики прихованої експансії, також описаної історія. Ханство стає аванпостом для проведення набігів на прикордонні території Росії та Речі Посполитої. Награбовані коштовності справно поповнюють скарбницю, а взяті у полон слов'яни продаються у рабство. З XIV до XVII ст. Російські царі роблять кілька походів на Крим через Дике поле. Однак жоден із них не призводить до упокорення неспокійного сусіда.
Коли до кримської влади прийшла Російська імперія?
Важливий етап історії Криму – . На початку XVIII ст. він стає однією з головних її стратегічних цілей. Володіння ним дозволить не лише убезпечити сухопутний кордон із півдня та зробити внутрішнім. Півострову призначена доля стати колискою Чорноморського флоту, який забезпечить вихід до середземноморських торговельних шляхів.
Однак істотних успіхів у досягненні цієї мети вдалося досягти лише в останній третині століття – за царювання Катерини Великої. Армія під проводом генерал-аншефа Долгорукова оволоділа Тавридою 1771 р. Кримське ханствобуло оголошено незалежним, але в його престол звели хан Гірей, який був ставлеником російської корони. Російсько-турецька війна 1768-1774 років. підірвала могутність Туреччини. Поєднуючи військову силу з хитромудрою дипломатією, Катерина II домоглася того, що в 1783 кримська знать присягнула їй на вірність.
Після цього інфраструктура та економіка краю починає розвиватися вражаючими темпами. Тут осідають відставні російські солдати. 
Сюди в масовому порядку приїжджають греки, німці та болгари. У 1784 р. закладається військова фортеця, якій судилося зіграти яскраву роль історії Криму та Росії загалом. Всюди прокладаються дороги. Активне розведення винограду сприяє розвитку виноробства. Південне узбережжя стає все більш популярним у дворянському середовищі. перетворюється на курортне місто. За сто років населення Кримського півострова збільшується майже вдесятеро, змінюється його етнічний тип. У 1874 р. 45% кримчан були великоросами та малоросами, приблизно 35% кримськими татарами.
Панування росіян на Чорному морі всерйоз стурбувало низку європейських країн. Коаліція з старіючої Османської імперії, Великобританії, Австрії, Сардинії та Франції розв'язала. Помилки командування, що стали причиною поразки в битві на , відставання в технічному оснащенні армії призвели до того, що незважаючи на безприкладний героїзм захисників, виявлений під час річної облоги, союзниками було взято Севастополь. Після закінчення конфлікту місто було повернуто до Росії в обмін на низку поступок.
При Громадянській війніу Криму сталося чимало трагічних подій, що відбилися в історії. З весни 1918 р. тут діяли німецький та французький експедиційні корпуси, яких підтримали татари. Маріонеточний уряд Соломона Самойловича Криму змінила військова влада Денікіна та Врангеля. Тільки військам Червоної Армії вдалося взяти під контроль півостровний периметр. Після цього розпочався так званий Червоний терор, внаслідок якого загинуло від 20 до 120 тис. осіб.
У жовтні 1921 р. було оголошено про створення з районів колишньої Таврійської губернії Автономної Кримської Радянської Соціалістичної республіки в УРСР, перейменованої в 1946 р. в Кримську область. Нова влада приділяла велика увагаїй. Політика індустріалізації призвела до появи Камиш-Бурунського судноремонтного заводу і там же був побудований Гірничо-збагачувальний комбінат, а в - металургійний завод.
Подальшому оснащенню завадила Велика Вітчизняна війна.
Вже серпні 1941 р. звідси депортовано близько 60 тис. етнічних німців, котрі жили постійно, а листопаді Крим залишено силами РККА. На півострові залишилося лише два вогнища опору фашистам – Севастопольський укріпрайон, але й вони впали до осені 1942 р. Після відступу радянських військТут почали активно діяти партизанські загони. Окупаційна влада проводила політику геноциду стосовно «неповноцінних» рас. Внаслідок цього на момент звільнення від фашистів населення Тавриди зменшилося майже втричі.
Окупанти були вигнані звідси. Після цього розкрилися факти масової співпраці з фашистами кримських татарта представників деяких інших національних меншин. За рішенням уряду СРСР понад 183 тис. осіб кримсько-татарського походження, значну кількість болгар, греків та вірмен було насильно депортовано до віддалених регіонів країни. У 1954 р. область включена до складу УРСР на пропозицію Н.С. Хрущова.
Новітня історія Криму та наші дні
Після розпаду СРСР 1991 р. Крим залишився в Україні, отримавши автономію з правом мати власну конституцію та президента. Після тривалих погоджень основний закон республіки було затверджено Верховною Радою. Першим президентом АРК 1992 р. став Юрій Мєшков. Згодом відносини між офіційним Києвом і загострилися. Український парламент ухвалив 1995 р. рішення про скасування президентства на півострові, а 1998 р. 
Президент Кучма підписав Указ про затвердження нової Конституції АРК, з положеннями якої погоджуються далеко не всі жителі республіки.
Внутрішні протиріччя, що збіглися за часом із серйозними політичними загостреннями між Україною та Російською Федерацією, у 2013 р. розкололи суспільство. Одна частина мешканців Криму виступала за повернення до РФ, інша – за те, щоб залишитись в Україні. З цього приводу 16 березня 2014 р. було проведено референдум. Більшість кримчан, котрі взяли участь у плебісциті, віддали голоси за возз'єднання з Росією.
Ще за часів СРСР на Тавриді, яка вважалася всесоюзною здравницею, було збудовано безліч. взагалі не мав аналогів у світі. Розвиток регіону як курорту продовжувався і в український період історії Криму, і в російський. Незважаючи на всі міждержавні протиріччя, він, як і раніше, залишається улюбленим місцем відпочинку як для росіян, так і для українців. Край цей нескінченно прекрасний і готовий привітно зустріти гостей із будь-якої країни світу! Пропонуємо на закінчення документальний фільм, приємного перегляду!
Виявлені археологами на Кримському півострові стоянки первісних людей(Кіїк-Коба, Старосілля, Чокурча, Вовчий Грот) свідчать про заселення краю людиною вже в епоху кам'яного віку.
Найдавніше населення Причорномор'я і Криму складалося з тих, що мешкали тут на рубежі II-I тисячоліть до н. е. напівосілих та кочових племен, відомих під загальним ім'ям кіммерійців. Пам'ять про них збереглася у місцевих топонімах, згадуваних у давньогрецьких джерелах: Боспор Кіммерійський, Кіммерік, Кіммерій. Кіммерійці заселяли, мабуть, усі причорноморські степиАле в Східному Криму, як і на Таманському півострові, вони жили довше.
У VII ст. до зв. е. кіммерійці діяли у союзі зі скіфами. Є відомості про розгром у 652 р. до н. лідійської столиці Сард кіммерійцями та скіфами. Виявлена археологами культура кіммерійців близька до скіфської і належить до кінця епохи бронзи. Про це говорять розкопки на Керченському та Таманському півостровах, де виявлено поховання VIII-VII ст. до зв. е., пов'язані з кіммерійцями. Згідно з розповіддю Геродота, кіммерійці були витіснені з Північного Причорномор'я скіфами, які панували тут уже у VII ст. до зв. е.
Нащадками кіммерійців вважаються таври, які мешкали вже за скіфських часів у горах Криму. Тавром називався і гірський хребет на південному узбережжі півострова. З цим ім'ям пов'язано грецьке найменування Кримського півострова — Таврика, яке зберігалося і в епоху античності, і в середні віки.
Основну масу скіфів становили племена, що прийшли у VIII ст. до зв. е. із Середньої Азії. Відомо кілька скіфських племен Північного Причорномор'я: царські скіфи, що мешкали і в Криму, скіфи-кочівники, скіфи-орачі, скіфи-землероби, скіфи-вони. Суспільний устрійскіфів у середині I тисячоліття до в. е. характеризується поступовим розпадом родоплемінних та появою класових відносин. Відомо було у скіфів і патріархальне рабство. Зміна кіммерійської культури скіфської у VIII-VII ст. до зв. е. збіглася з переходом від епохи бронзи до залізного віку. До IV ст. до зв. е. Скіфське царство, що об'єднало окремі племена, перетворилося на сильну військову державу, що успішно відобразила перське нашестя. Чудові пам'ятки знаменитого скіфського «звірячого» стилю виявлені археологами в курганах та горьдишах Криму — у Курганах Кулаковського (поблизу Сімферополя, Ак-мечеть), унікальні золоті вироби із зображенням людських постатей, тварин і рослин знайдені у відомих скіфських курганах Куль-Оба Бурун, Золотий курган.
У VIII-VI ст. до зв. е. відбувається інтенсивний процес грецької колонізації північнопонтійського узбережжя, зумовлений екіномічним та соціальним розвитком Стародавньої Еллади. У VII ст. до зв. е. колонізується західне, а VI ст. до зв. е. - Північне узбережжя Чорного моря.
Насамперед у Тавриці, мабуть ще першій половині VI в. до зв. е.., на місці сучасної Керчі на березі Боспора Кіммерійського було засновано мілетцями р. Пантікапей. Саме місто називалося греками і просто Боспором. Близько середини VI ст. до зв. е. у Східному Криму виникли Тирітака, Німфей, Кіммерік. У VI ст. до зв. е. греками-мілетцями була заснована Феодосія, а також Мірмекій, що розташовувався неподалік Пантікапея.
Близько 480 р. до зв. е. у Східному Криму відбувається об'єднання раніше незалежних грецьких міст-держав (полісів) в єдину Боспорську державу під владою Археанактидів-вихідців з Мілета. У 438 р. до зв. е. влада в Боспорі переходить до Спартокідів - династії, можливо, фракійського походження.
Ремесло, сільське господарство, торгівля, монетне звернення Пантікапея, де з середини VI ст. карбувалась власна срібна монета, що знаходилися на порівняно високому рівні розвитку. Відбувалося розширення зовнішньої експансії Боспорської держави. Однак у III-II ст. до зв. е. із заходу посилюється натиск скіфів, та якщо з Прикубання проникають сармати.
Створення в Криму скіфської держави та загострення соціальних протиріч у Боспорському царстві сприяли ослабленню останнього.
У західній частині Криму важливу роль грав Херсонес, заснований у V ст. до зв. е. вихідцями із південного берега Чорного моря (з Гераклеї Понтійської). Спочатку це була торгова факторія, яка стала потім центром сільськогосподарського та ремісничого виробництва. Росла та торгівля, з розвитком якої пов'язаний випуск власної монети зі срібла та міді. Залишки стародавнього Херсонеса збереглися на західній околиці сучасного Севастополя.
Херсонес, мабуть, дотримувався ворожої політики стосовно Боспору. Однак до кінця ІІ ст. до зв. е. посилюється тиск скіфів на Херсонес. Понтійський цар Мітрідат VI Євпатор надав військову допомогу Херсонесу. Східний Крим і Херсонес потім переходять під владу понтійського царя. Перисад - останній цар Боспора з династії Спартокідов - відмовився від престолу на користь Мітрідата VI. Але це лише загострило назрілі соціальні протиріччя рабовласницькому Боспорі. У 107 р. до зв. е. тут сталося повстання на чолі зі скіфом Савмаком, але його було придушено військами понтійського царя.
Понтійське царство стало головною перешкодою подальшої експансії римлян на Схід. Це призвело до війн Мітрідата з Римом, що тривали з 89 р. до зв. е. до загибелі понтійського царя в 63 р. до зв. е. Смерть Мітрідата означала фактичну втрату цієї частини Причорномор'я політичної самостійності. Наприкінці I в. до зв. е. на боспорських монетах з'являється портрет римського імператора та його сім'ї. Щоправда, 25 р. до зв. е. Рим підтверджує незалежність Херсонеса, але ця самостійність була багато в чому номінальною.
Міста-держави Таврики в перші століття н. являли собою розвинені поліси рабовласницького типу. На користь такої думки говорить їхній адміністративний устрій, а також виявлені археологами пам'ятники матеріальної культури.
Панівною силою в степовій зоні в цей період були сармати, на чолі яких знаходилася племінна знать, оточена дружинниками. Відомо кілька спілок сарматських племен — роксолани, аорси, сіраки. Очевидно, з ІІ. в. е. сармати отримують загальне найменування аланів, ймовірно за назвою одного з їхніх племен. Однак у Криму сармати, зважаючи на все, поступалися за чисельністю масі скіфів, що збереглися тут, а також нащадків стародавніх таврів. На противагу сарматам це старе населення іменується в античних джерелах тавроскіфами, що, можливо, вказує на стирання наявних між ними відмінностей.
Центром скіфських племен у Криму був Неаполь Скіфський, який знаходився на місці нинішнього Сімферополя. Неаполь Скіфський був заснований наприкінці ІІІ ст. до зв. е. та проіснував до IV ст. н. е.
У І-ІІ ст. Боспорське царство переживає новий підйом, воно займає приблизно ту саму територію, що і за Спартокидів. Понад те, Боспор здійснює фактично протекторат над Херсонесом. Одночасно відбувається сарматизація населення боспорських міст. У зовнішній політиці боспорські царі виявляли відому самостійність, зокрема у відносинах з Римом.
У ІІІ ст. у Криму набуває поширення християнська релігія, що проникла сюди, ймовірно, з Малої Азії. У IV ст. у Боспорі існувала самостійна християнська єпископія.
Херсонес у цей час продовжував розвиватися як рабовласницька республіка, але колишній, демократичний устрій (у рамках, природно, рабовласницької формації) тепер змінився аристократичним. У цьому відбувалася романізація правлячої міської верхівки. Херсонес стає основним опорним пунктом римлян у Північному Причорномор'ї. У ньому був римський гарнізон, звідси надходило продовольство до центру імперії.
У III в. н. е. Боспорська держава переживає економічний та політичний занепад, що відображав загальну кризу античної рабовласницької системи. Починаючи з 50-70-х років. у Криму посилюється натиск баранів, остготів, герулів та інших племен, що входили
у готський союз. Готи завдали поразки скіфам, знищили їхні поселення у Криму. Захопивши майже весь півострів, крім Херсонеса, вони встановили своє панування над Боспором. Готське нашестя призвело до занепаду Боспорського царства, але смертельного удару йому було завдано в 70-х роках. IV ст. племенами гунів, що з'явилися у Східному Криму. Розгромлений ними Боспор втратив своє колишнє значення і поступово зійшов із історичної арени.
Зі збірки «Крим: минуле та сьогодення», Інститут історії СРСР АН СРСР, 1988
Стародавні народи Криму
Найдавніший народ, що населяв причорноморські степи і Крим і ім'я якого дійшло до нас - кіммерійці: вони жили тут на рубежі II і I тис. до н. е. Геродот, який відвідав Північне Причорномор'яу V ст. до зв. е., кіммерійців, зрозуміло, не застав, і передавав відомості, що залишилися в пам'яті місцевого населення, посилаючись на вцілілі географічні назви- Боспор Кіммерійський, на берегах якого знаходилися поселення Кіммерік і Кіммерій, Кіммерійські стіни і т.д. Однак частина, що залишилася, змішалася з переможцями: у світлі даних археології, антропології, лінгвістики, кіммерійці і скіфи - родинні народи, представники північноіранського етносу, так що очевидно не випадково грецькі автори часом плутали або ототожнювали їх.2 Питання про археологічні культури вважається одним із найскладніших. Прямими нащадками кіммерійців деякі дослідники рахували таврів. Тим часом археологічний матеріал, що накопичувався, призвів до виділення особливої культури, названої кизилкобінською за місцем перших знахідок в районі Червоних печер - Кизил-коба. Її носії жили там, де і таври, - у передгір'ях, у той же час - з початку І тис. до н. е. за ІІІ-ІІ ст. до зв. е., займалися землеробством і відгінним скотарством. Однак у культурі виявилися суттєві відмінності – так, у кизилкобінців кераміка прикрашена геометричним орнаментом, у таврів він зазвичай відсутній; різним був і похоронний обряд – перші ховали небіжчиків у невеликих курганах, у могилах катакомбного типу, у витягнутому положенні на спині, головою зазвичай на захід; другі - у кам'яних ящиках, присипаних землею, у скорченому положенні на боці, головою зазвичай на схід. Сьогодні кизилкобінці та таври розглядаються як два різних народів, що мешкали протягом I тис. до н. е. у гірській частині Криму.
Чиї ж нащадки вони є? Очевидно, коріння обох культур сягає бронзового століття. Порівняння кераміки та похоронного обрядуговорить про те, що найімовірніше кизилкобінська культура походить від так званої пізньокатакомбної культури, носіями якої багато дослідників вважають кіммерійців.
Що стосується таврів, то їх найбільш вірогідними попередниками можна вважати носіїв кеміобінської культури (на ім'я кургану Кемі-Оба поблизу Білогірська, розкопаного А.А. Щепинським, з якого почалося її вивчення), поширеної у передгірному та гірському Криму у другій половині ІІІ – першій половині II тис. до зв. е. Саме кеміобінцами були поставлені в кримських степах і передгір'ях перші кургани, обнесені кам'яними огорожами в основі і увінчані колись антропоморфними стелами. Це великі кам'яні плити, обтесані у вигляді людської фігури, де виділені голова, плечі, пояс, були першою спробою створити образ людини в монументальному мистецтві Причорномор'я наприкінці III - початку II тис. до н. е. Справжнім шедевром серед них є півтораметрова діоритова стела з Казанків, знайдена під Бахчисараєм.
Проблема походження антропоморфних стел, що зустрічаються не тільки в Причорномор'ї, а й на півдні Франції, безпосередньо пов'язана з поширенням мегалітичних споруд – кам'яними огорожами, кам'яними ящиками, стовпними менгірами. Відзначаючи їхню велику подібність із пам'ятниками північно-західного Кавказу, дослідники вважають за краще говорити не про вплив останніх, а про єдину культуру, поширену в бронзовому столітті від Абхазії на сході до Кримських гір на заході. Багато зближує кеміобінську культуру з пізнішою таврською. Таври - справжні спадкоємці мегалітичної традиції - відтворювали її споруди, хоч і в дещо зменшеному масштабі.
Примітки
1. Геродот. Історія в 6 книгах/Пер. та комент. Г.А. Стратановського. – Л.: Наука, 1972. – Кн. IV, 12.
2. Лєсков А.М. Кургани: знахідки, проблеми. - М… 1981. - с. 105.
3. Щецінський А.А. Червоні печери. – Сімферополь, 1983. – с. 50.
4. Лєсков А.М. Указ. тв. - с. 25.
5. Щепинський А.А. Указ. тв. - с. 51.
Цю історичну реконструкціюкультур по лініях «пізньокатакомбна культура – кіммерійці – кизилкобінці» та «кеміобінці – таври», за словами її автора, не слід уявляти прямолінійно; в ній ще чимало неясного та невивченого.
Т.М. Фадєєва
Фото гарних місцьКриму
До захоплення Криму монголо-татарами та воцаріння тут Золотої Орди, на півострові мешкало багато народів, їх історія сягає віків, і лише археологічні знахідки свідчать про те, що корінні народи Криму заселили півострів ще 12 000 років тому, за часів мезоліту. Парковки стародавніх людей знайдені в Шанкобі, у Качинському та Алімовому навісі, у Фатьмакобі та інших місцях. Відомо, що релігією цих стародавніх племен був тотемізм, а покійників вони ховали у зрубах, насипаючи поверх них високі кургани.
Кімерійці (IХ-VII століття до н.е.)
Першим народом, про який писали історики, стали люті кімерійці, які населяли рівнини Кримського півострова. Кімерійці були індоєвропейцями чи іранцями та займалися землеробством; давньогрецький географ Страбон писав про існування столиці кимерійців - Кімеріда, яка знаходилася на Таманському півострові. Вважається, що кімерійці принесли до Криму обробку металів та гончарне мистецтво, їхні огрядні стада охороняли величезні пси-вовкодави. Кімерійці носили шкіряні куртки та штани, а голову вінчали гострі шапки. Відомості про цей народ існують навіть в архіві царя Ассирії Ашшуpбаніпала: кімерійці не раз вторгалися в Малу Азію та у Фракію. Про них писали Гомер та Геродот, ефесський поет Каллін та мілетський історик Гекатей.
Кімерійці пішли з Криму під натиском скіфів, частина народу влилася у скіфські племена, а частина пішла до Європи.
Таври (VI століття е., - I століття н.е.)
Таври - так греки, які відвідували Крим, називали грізні племена, що тут живуть. Назва, можливо, була зв'язана зі скотарством, яким вони займалися, адже «таурос» означає грецькою «бик». Звідки прийшли таври невідомо, одні вчені намагалися пов'язати їх з індоаріями, інші вважали їх готами. Саме з таврами пов'язують культуру дольменів – родових поховань.
Таври обробляють землю і пасли худобу, полювали в горах і не гребували морським розбоєм. Страбон згадував про те, що таври збираються у бухті Символон (Балаклава) збиваються у банди та грабують кораблі. Найзліснішими племенами вважалися арихи, синхи і напої: їхній бойовий клич змушував кров ворогів леденіти; супротивників таври загартували, а голови прибивали на стіни своїх храмів. Історик Тацит писав, як таври вбили римських легіонерів, що врятувалися після кораблекрушення. У I столітті таври зникли з лиця землі, розчинившись серед скіфів.
Скіфи (VII ст до н.е. – III століття н.е.)
Скіфські племена прийшли в Крим, відступаючи під натиском сарматів, тут вони перейшли до осілості і увібрали частину таврів і навіть змішувалися до греками. У III столітті на рівнинах Криму з'явилася скіфська держава зі столицею Неаполем (Сімферополь), яка активно змагалася з Боспором, але в цьому ж столітті вона впала під ударами сарматів. Тих, хто вцілів, добили готи та гуни; рештки скіфів змішалися з автохтонним населенням і перестали існувати як окремий народ.
Сармати (IV-III століття до н.е.)
Сартмати своєю чергою поповнили генетичну різнорідність народів Криму, розчинившись у його населенні. Роксолани, язиги та аорси протягом століть воювали зі скіфами, проникаючи до Криму. З ними прийшли і войовничі алани, які оселилися на південному заході півострова і заснували спільність гото-аланів, прийнявши християнство. Страбон у «Географії» пише про участь 50 000 роксоланів у невдалому поході на понтійців.
Греки (VI ст. До н. Е..)
Перші грецькі колоністи заселили узбережжя Криму за часів таврів; тут вони збудували міста Керкінітіда, Пантікапей, Херсонес та Феодосія, які у V столітті до н.е. утворили дві держави: Боспор та Херсонес. Греки жили за рахунок садівництва та виноробства, ловили рибу, вели торгівлю та карбували свою монету. З настанням нової ери держави потрапили у підпорядкування до Понту, потім до Риму та Візантії.
З V до IX століття н.е. у Криму виник новий етнос «кримські греки», чиїми нащадками стали греки античності, таври, скіфи, готоалани та тюрки. У XIII столітті центр Криму займало грецьке князівство Феодоро, яке наприкінці XV ст. захопили османи. Частина кримських греків, які зберегли християнство, досі живе у Криму.
Римляни (I століття н.е. – IV століття н.е.)
Римляни з'явилися у Криму наприкінці I століття, перемігши царя Пантікапеї (Керч) Мітрідата VI Євпатора; Незабаром під їх захист попросився Херсонес, який страждав від скіфів. Римляни збагатили Крим своєю культурою, побудувавши фортеці на мисі Ай-Тодор, у Балаклаві, на Альма-Кермен і залишили півострів після розвалу імперії - про це у роботі «Населення гірського Криму в пізньоримський час» пише професор сімферопольського університету Ігор Храпунов.
Готи (III-XVII століття)
У Криму жили готи-німецьке плем'я, що з'явилося на півострові за часів Великого переселення народів. Християнський святий Прокопій Кесарійський писав, що готи займалися землеробством, які знати обіймала військові посади у Боспорі, який готи взяли під контроль. Ставши власниками боспорського флоту, 257 року германці здійснили похід на Трапезунд, де захопили незліченні скарби.
Готи влаштувалися на північному заході півострова і в IV столітті утворили свою державу - Готію, яка простояла дев'ять століть і тільки потім частково увійшла до князівства Феодоро, а самі готи, очевидно, були асимільовані греками та турками-османами. Більшість готових згодом стали християнами, їх духовним центром була фортеця Дорос (Мангуп).
Довгий час Готія була буфером між ордами кочівників, що напирали на Крим із півночі, та Візантією на півдні, пережила навали гунів, хозар, татаро-монголів і припинила своє існування після нашестя османів.
Католицький священик Станіслав Сестреневич-Богуш писав, що ще у XVIII столітті готи жили біля фортеці Мангуп, їхня мова була схожа на німецьку, але всі вони були ісламізовані.
Генуезці та венеціанці (XII–XV ст.)
Купці з Венеції та Генуї з'явилися на узбережжі Чорного моря в середині ХІІ століття; уклавши договір із Золотою ордою, вони заснували торгові колонії, які протрималися до захоплення узбережжя османами, після чого їх нечисленні мешканці були асимільовані.
У IV столітті до Криму вторгалися жорстокі гуни, частина яких осіла в степах і змішалася з гото-аланами. А ще в Крим переселялися євреї, що бігли від арабів вірмени, сюди навідувалися хазари, східні слов'яни, половці, печеніги та булгари, і зовсім не дивно, що народи Криму не схожі один на одного, адже в їхніх жилах тече кров різних народів.
