Роль символічних образів у грозі. Сенс назви та образна символіка драми "Гроза" О.М. Островського

Драма А.Н Островського "Гроза" показує нам життя в місті Калинові, що порушується різними проявами грози. Образ цього природного явища у драмі дуже багатогранний: це водночас і дійова особап'єси, та її ідея.

Один із найяскравіших проявів образу грози - це характеристика персонажів драми. Наприклад, ми з упевненістю можемо сказати, що характер Кабанихи досить схожий на гуркіт грому: вона так само лякає оточуючих людей, може навіть занапастити. Згадаймо слова Тихона перед від'їздом: "Та як знаю я теперича, що тижнів два ніякої грози наді мною не буде, кайданів цих на ногах немає, то чи до дружини мені?" Рідний синГоворячи про грозу, має на увазі тиранію в будинку. Така ситуація панувала й у будинку Дикого. Він сердився, лаявся, а іноді навіть рукоприкладав через всякі дрібниці. Кудряш сказав про нього: "Пронизливий мужик!" - і точно, характер Дикого може пронизати будь-кого, немов електричний розряд.

Але гроза у творі характеризує не лише "жорстокі звичаї" у Калинові. Помітно, що найяскравіші моменти негоди збігаються з душевними муками Катерини. Згадаймо, коли Катерина зізналася Варварі, що любить іншого, почалася гроза. Але й у душі Катерини було неспокійно; її імпульсивність давалася взнаки: навіть ще не зробивши нічого неправильного, а лише подумавши не про чоловіка, Катерина почала говорити про швидку смерть, втечу з дому і страшних гріхах. Після повернення Кабанова в душі Катерини вирували урагани, і, водночас, на вулиці чути гуркіт грому, що лякає городян.

Також образ грози постає перед читачами як покарання за скоєні гріхи. Катерина говорила про грозу: "Кожен має боятися. Не те страшно, що уб'є тебе, а те, що смерть тебе раптом застане, як ти є, з усіма твоїми гріхами, з усіма лукавими помислами". Ми можемо зрозуміти, що гроза для городян – це лише страждання. Цю ж думку підтверджують і слова Дикого: "Гроза-то нам на покарання посилається, щоб ми відчували, а ти хочеш жердинами та рожнами якимись, пробач господи, оборонятися". Цей страх перед грозою-покаранням характеризує Дикого як прихильника старих вдач, якщо розглядати грозу у її наступному образі: символ змін.

Гроза як символ нового яскраво показана у монолозі Кулігіна: "Не гроза це, а благодать!" Кулігін, будучи героєм-резонером, відкриває перед читачами думку самого Островського: зміни завжди на краще, їх не можна боятися.

Отже, стає очевидним, що О. М. Островський, вміло орудуючи образом грози у її різних проявах, показав усі сторони життя у типовому російському провінційному містечку, починаючи з трагедії " жорстоких вдачі закінчуючи особистою трагедієюкожного.

// Символіка у п'єсі Островського «Гроза»

Тексти, написані у стилі реалізму, завжди містять у собі якісь особливі образи. Вони потрібні для того, щоб створити певну атмосферу твору. О.М. Островський використовує різні символи в природних пейзажів, у природних явищах, в образах головних та другорядних героїв. Він навіть назву своєї п'єси «» робить символічною. І щоб зрозуміти все те, про що нам хотів сказати автор, ми маємо об'єднати та поєднати всі художні образи.

Важливим символом є образи птахів, яких порівнює зі свободою. Дівчина частенько мріє про те, як вона могла б пурхати, з дерева на дерево, з квітки на квітку. Вона так хотіла полетіти з ненависної садиби, в якій жила нестерпна свекруха та нелюбимий чоловік.

Образ Волги грає особливе значення, адже він умовно поділяє навколишній простір на два світу. Той світ був на іншому березі річки, там тихо і спокійно, і цей світ – деспотичний, жорстокий і сповнений самодурами. Як часто Катерина вдивлялася в далечінь річки! Вона згадувала свої дитячі роки життя, які минули безтурботно та щасливо. Волга має ще один образ. Це образ свободи, який знайшла собі дівчина. Вона стрибнула з обриву в глибокі води і наклала на себе руки. Після цього, бурхлива річкастає ще символом смерті.

Особливо символічний образ грози, яка по-різному трактується головними героями п'єси. Кулігін вважає грозу лише електрикою, потім називає її благодаттю. Дикою сприймає негоду як Божий гнів, який є попередженням Всевишнього.

Символ лицемірства та скритності ми відкриває у монологах головних героїв. говорить про те, що в домашній обстановці, не на очах у публіки, багаті люди тиранічні та деспотичні. Вони пригнічують свою сім'ю і всіх осіб, що прислуговують.

Враховуючи рядки п'єси, ми розуміємо і розрізняємо образ несправедливості, який проявляється в судових установах. Справи затягуються і вирішуються на користь багатих та фінансових людей.

Особливе враження на мене справили останні слова, Який помічає, що Катерина змогла знайти в собі сили і звільнитися від такого болісного життя! Йому самому не вистачило сміливості, що покінчити життя, як його кохане.

Ось скільки символів та образів використовував О.М. Островський у своїй п'єсі. Саме символіка допомогла йому створити таку хвилюючу, душевну драмуяка справила на мене величезне враження.

Один із найяскравіших проявів образу грози - це характеристика персонажів драми. Наприклад, ми з упевненістю можемо сказати, що характер Кабанихи досить схожий на гуркіт грому: вона так само лякає оточуючих людей, може навіть занапастити. Згадаймо слова Тихона перед від'їздом: "Та як знаю я теперича, що тижнів два ніякої грози наді мною не буде, кайданів цих на ногах немає, то чи до дружини мені?" Рідний син, говорячи про грозу, має на увазі тиранію в будинку. Така ситуація панувала й у будинку Дикого. Він сердився, лаявся, а іноді навіть рукоприкладав через всякі дрібниці. Кудряш сказав про нього: "Пронизливий мужик!" - і точно, характер Дикого може пронизати будь-кого, немов електричний розряд.

Але гроза у творі характеризує не лише "жорстокі звичаї" у Калинові. Помітно, що найяскравіші моменти негоди збігаються з душевними муками Катерини. Згадаймо, коли Катерина зізналася Варварі, що любить іншого, почалася гроза. Але й у душі Катерини було неспокійно; її імпульсивність давалася взнаки: навіть ще не зробивши нічого неправильного, а лише подумавши не про чоловіка, Катерина почала говорити про швидку смерть, втечу з дому і страшні гріхи. Після повернення Кабанова в душі Катерини вирували урагани, і, водночас, на вулиці чути гуркіт грому, що лякає городян.

Таким чином, стає очевидним, що А. Н. Островський, вміло орудуючи образом грози в її різних проявах, показав усі сторони життя в типовому російському провінційному містечку, починаючи з трагедії "жорстоких вдач" і закінчуючи особистою трагедією кожного.

А.П. Григор'єв писав про " Грозу " А.Н. Островського: Адже це зроблено так, ніби не художник, а цілий народстворював тут, що неважко побачити і відчути самим, лише прочитавши цю напрочуд правдоподібну драму про найголовніше. Він неспроста назвав О.М. Островського художником: герої твору, наче живі, полонять багатогранністю своїх характерів, змушуючи читача плакати та радіти, обурюватись, співчувати не книжковим персонажам, а яскравим особистостям.

Гармонійно вписуючись у канву твору, вона доповнює її химерним візерунком майже невагомих мережив. І всі вони служать створенню цілісної картини, чи це імена героїв, чи місце дії, його час або навіть назва драми.

Втім, останнє, як на мене, має кілька значень. Для когось гроза - це небесна кара, надіслана нам згори, і, як видно по тексту, вона наздоганяє тих, хто оступився на своєму шляху. З іншого боку, вона очищає землю, адже недаремно після грози в повітрі так солодко пахне свіжістю. Гроза також уособлює душевні метання, ту бурю почуттів, що часом опановує кожного з нас. Але особисто для мене це могутня і непередбачувана, проте від цього не менш прекрасна стихія, непідвладна нікому, крім Творця, але перед якою завмирають у страху та захопленні всі.

У сюжеті про грозу протягом усього (сюжету) розповіді нагадують чутні персонажами гуркіт грому та запропонована Кулігіним ідея про громовідведення.

Ці громовідводи також є символом, шансом уникнути багатьох бід, від якого, на превеликий жаль, відмовилися, пославшись на принцип "чому бути, того не уникнути".

Ще один символ у цьому переплетенні доль та характерів, як не дивно, – Волга. Рівнинна річка, вона спокійно несе свої води до моря, без змін багато років, так само, як і життя в Калинові. Так у родині Кабанових упродовж довгих роківдіють одні й самі порядки і звичаї, у яких живуть люди без права змін, свободу.

Остання дія " Грози " занурена у вечірній сутінки, коли змащуються обриси предметів і втрачає сенс поділ на темряву і світло. Хіба можна назвати цей час днем чи вночі? А вчинок Катерини – добрий чи поганий? В останній дії автор не поділяє вчинки на правильні і ні, це робить кожен для себе. Але, виносячи вирок, треба пам'ятати: у сутінках змінюються навіть знайомі речі, і з неймовірною легкістю контур одного предмета можна прийняти за інший.

Ефективна підготовка до ЄДІ (всі предмети) – розпочати підготовку

Оновлено: 2018-02-21

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Дякую за увагу.

В одній назві п'єси укладено всі головні мотиви її розуміння. Гроза виступає ідейним символом твору Островського. У першому дію, коли Катерина зробила натяк свекрухи про своє таємне кохання, майже відразу почала насуватися гроза. Гроза, що насувається – це ознаменування трагедії у п'єсі.Але вибухає вона лише під час того, як Головна героїнярозповідає чоловікові та свекрусі про свій гріх.

Образ грози-загрози - тісно пов'язані з почуттям страху. «Ну чого ви боїтеся, скажіть на милість! Кожна тепер трава, кожна квітка радіє, а ми ховаємось, боїмося, точно напасти якусь! Гроза вб'є! Не гроза це, а благодать! Так, благодать! У вас усім гроза! - соромить Кулігін співгромадян, що тремтять при звуках грому. Справді, гроза як явище природи так само потрібна, як і сонячна погода. Дощ змиває бруд, очищає землю, сприяє кращому зростанню рослин. Людина, яка бачить у грозі явище, природне у вирі життя, а не знак божественного гніву, не відчуває страху. Ставлення до грози певним чином характеризує героїв п'єси. Фаталістичне забобон, пов'язане з грозою і поширене в народі, озвучують самодур Дикою і жінка, що сховалася від грози: «Гроза-то нам покарання посилається, щоб ми відчували ...»; «Та вже як не ховайся! Коли комусь на роді написано, то нікуди не втечеш». Але у сприйнятті Дикого, Кабанихи та багатьох інших страх перед грозою є чимось звичним та не надто яскравим переживанням. «То ось, жити треба так, щоб завжди бути готовою до всього; страху такого не було б», - холоднокровно зауважує Кабаниха. Вона не сумнівається, що гроза - знак божого гніву. Але героїня настільки переконана в тому, що веде правильний спосіб життя, що не відчуває жодної тривоги.

Найжвавіший трепет перед грозою в п'єсі відчуває лише Катерина. Можна сказати, що цей страх наочно демонструє її душевний розлад. З одного боку, Катерина прагне кинути виклик похилому існуванню, піти назустріч своєму коханню. З іншого ж боку, вона не здатна відмовитися від уявлень, навіяних тим середовищем, в якому вона виросла і продовжує жити. Страх, на думку Катерини, є невід'ємним елементом життя, причому це не так страх перед смертю як такий, як страх перед майбутнім покаранням, перед своєю духовною неспроможністю: «Кожен повинен боятися. Не те страшно, що уб'є тебе, а те, що смерть тебе раптом застане, як ти є, з усіма твоїми гріхами, з усіма лукавими помислами».

У п'єсі ми знаходимо й інше ставлення до грози, до страху, який вона ніби обов'язково має викликати. «Я ось не боюся», - кажуть Варвара та винахідник Кулігін. Ставлення до грози характеризує взаємодія того чи іншого персонажа п'єси з часом. Дикої, Кабанихи та ті, хто поділяє їх погляд на грозу як на прояв небесного невдоволення, звичайно, нерозривно пов'язані з минулим. Внутрішній конфліктКатерини походить від того, що вона не в змозі ні порвати з уявленнями, що йдуть у минуле, ні зберігати заповіти «Домострою» у недоторканній чистоті. Таким чином, вона знаходиться в точці сьогодення, у суперечливому, переломному часі, коли людина має обрати, як їй чинити. Варвара та Кулігін спрямовані у майбутнє. У долі Варвари це підкреслюється завдяки тому, що вона йде з рідної оселі невідомо куди, майже як герої фольклору, які вирушають на пошуки щастя, а Кулігін постійно перебуває у наукових пошуках.

М.Ю. Лермонтов (Герой нашого часу)