Нечисленні народи Росії: список. Найменший народ Росії. Корінні нечисленні народи

в РФ такими визнаються народи, які проживають на територіях традиційного розселення своїх предків, що зберігають свій спосіб життя, господарювання та промисли, що нараховують до менше 50 тис. чоловік і усвідомлюють себе самостійними етнічними спільнотами. Єдиний списокК. м. н. РФ затверджується Урядом РФ за поданням органів державної владисуб'єктів РФ, на теренах яких проживають ці народи.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

КОРІННІ МАЛОЧИСЛІ НАРОДИ

поняття, вжите у Конституції РФ. Відповідно до ст. 69, Російська Федерація гарантує права корінних нечисленних народів відповідно до загальновизнаних принципів та норм міжнародного правата міжнародними договорами РФ. У Конституції РФ використовується і поняття "нечисленні етнічні спільності". Наприклад, п. "м" ст. 72 Конституції РФ до спільного відання РФ і суб'єктів РФ відносить "захист споконвічного довкілля та традиційного способу життя нечисленних етнічних спільностей".

У міжнародних документах використовуються поняття корінне населення", "корінний народ": наприклад, у Конвенції Міжнародної організаціїпраці (МОП) 107 "Про захист та інтеграцію корінного та іншого населення, що веде племінний та напівплемінний спосіб життя, в незалежних країнах" (1957 р.); у Конвенції МОП 169 "Про корінні народи і народи, які ведуть племінний спосіб життя, в незалежних країнах" (1989 р.). Однак їх трактування в даних документах та російській науціта практиці дещо розходяться. Міжнародні документи більшою мірою орієнтовані на народи, які втратили традиційні місця свого проживання або мають проблеми в плані користування ними, як би не здатні на самоорганізацію у вигляді національно-територіальних та інших формувань. Мова йдескоріше про підвищення побуту та рівня життя по країні загалом.

У Росії рівноправність всіх народів, можливості їх самоорганізації закріплювалися з самого початку, у тому числі з використанням форм національно-територіальної автономії, створенням національних районів, сільрад тощо. Постійно створювалися можливості використання мови, розвитку писемності тощо. тим поступово накопичувалися проблеми організації побуту та життя К. м. н., особливо в районах Півночі та Північного Сходу. Технічний прогресвплинув використання деякими народами традиційних видівпромислів, а промислове освоєння родовищ нафти і газу по-своєму виявило ще більше негативний вплив. Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

КОРІННІ МАЛОЧИСЛЕННІ НАРОДИ - у РФ особливі групи населення, що проживають на територіях традиційного розселення їхніх предків, що зберігають традиційні спосіб життя, господарювання та промисли.

У Росії одним з перших законодавчих актів, направлених на захист прав корінних нечисленних народів, був Устав про управління. іно-род-ців 1822 року. У 1920-х роках у по-ста-нов-ле-ні-ях і дек-ре-тах радянського пра-ви-тель-ст-ва (напр., у дек-ре-ті ВЦВК та РНК від 25 жовтня 1926 р. року «Про ут-вер-дже-не Вре-мен-но-го по-ло-же-ня про управ-ле-ні ту-зем-ни-ми на-род-но-стя-ми і пле-мі -на-ми се-вер-них ок-ра-ін») сфор-ми-ро-ван за-критий пе-ре-чень, пер-во-на-чаль-но вклю-чав-ший 24 пов -Нічні общ-ності.

Кон-сти-ту-ція РФ 1993 року (ст. 69) запровадила по-ня-тие «корінні нечисленні народи». У Російській Фе-де-ра-ції дей-ст-ву-ет Єди-ний пере-чень ко-рен-них ма-ло-чис-лен-них на-ро-дів РФ (2000 рік), а так-же Пе-ре-чень ко-рен-них ма-ло-чис-лен-них на-ро-дів Се-ве-ра, Сі-бі-рі і Даль-не-го Вос-то-ка РФ (2006 рік). Єдиний пе-ре-чень ни-не вклю-ча-є 40 на-ро-дів Се-ве-ра, Сі-бі-рі і Даль-не-го Вос-то-ка (але-ути, алю -тор-ці, веп-си, дол-га-ни, итель-ме-ни, кам-ча-да-ли, ке-ре-ки, ке-ти, ко-ря-ки, ку-ман-дин -ци, ман-сі, на-найці, нга-на-са-ни, не-ги-даль-ці, нен-ци, нів-хі, оро-ки, оро-чі, саа-ми, сель-ку -пи, сой-о-ти, та-зи, те-лен-гі-ти, те-ле-ути, то-фа-ла-ри, ту-ба-ла-ри, ту-він-ци-тод -жин-ці, уде-гей-ци, ​​уль-чі, хан-ти, чел-кан-ци, чу-ван-ци, чук-чі, чу-лим-ци, шор-ци, евен-ки, ев -ни, ен-ци, ес-кі-мо-си, юка-гі-ри), а також аба-зин, бе-сер-мен, водь, іжор-ців, на-гай-ба-ков, шап-су-гов і 14 народів Да-ге-ста-на.

Відповідно до російського за-ко-но-да-тель-ст-ва, для визнання-на-ро-да ко-рен-ним ма-ло-чис-лен-ним він повинен: усвідомлювати се-бя са-мо-стоя-тель-ної ет-нічної общ-ністю (са-мо-іден-ти-фі-ці-ро-вати-ся), со-хро-няти ис-кон-ную середу оби-та-ня (тер-ри-то-рію), нац. про-мис-ли, т. е. осо-боє еко-но-міч. про-стран-ст-во, са-мо-побут-ну куль-ту-ру, загальну рідну мову і мати чисель-ність на тер-рі-то-рії Рос-сії менше 50 тис. Чоловік. Вітчизняне за-ко-но-да-тель-ст-во про ста-ту-се й за-щи-те прав національних меншин ба-зи-ру-ет-ся на ме-ж-ду-народних нор- мах, між-держави. до-го-во-рах Росії про права че-ло-ве-ка і за-щи-те прав нац. мен-шинств.

Корінні нечисленні народи ви-де-ля-ють-ся в окрему груп-пу на-ро-дів у ці-лях осо-бій за-щи-ти зі сто-ро-ни го-су-дар-ст-ва, вони на-де-ле-ни особливим ста-ту-сом, мають ряд за-ко-но-да-тель-но за-кре-п-лен-них пільг (пре-іму-ще-ст -вен-не поль-зо-ва-ня біо-ре-сур-са-ми, більш ран-ній ви-хід на пенсію, за-мі-на во-єн. -на-тив-ний, в пере-чень про-фес-сій ко-то-рой вклю-че-на па-сть-ба оле-ній; -ти за зем-лю і т. п.). Ком-плекс-но по-про-си у сфе-ре за-щи-ти прав національних меншин уре-гу-лі-ро-ва-ни Фе-де-раль-ним за-ко-ном «Про га -ран-ті-ях прав ко-рен-них ма-ло-чис-лен-них на-ро-дів РФ »(1999 рік).

На фе-де-раль-ному рівні-не ді-ст-ву-ють так-же фе-де-раль-ні за-ко-ни «Про загальні прин-ци-пах ор-га-ні-за -ції об-щин ко-рен-них ма-ло-чис-лен-них на-ро-дів Се-ве-ра, Сі-бі-рі і Даль-не-го Вос-то-ка РФ» (2000 рік), «Про тер-ри-то-ри-ях тра-ді-ці-он-но-го при-ро-до-поль-зо-ва-ня ко-рен-них ма-ло-чис-лен -них на-ро-дів Се-ве-ра, Сі-бі-рі та Даль-не-го Вос-то-ка РФ »(2001 рік); ут-верж-де-на Кон-цеп-ція фе-де-раль-ної ці-лі-вої про-грам-ми -тіе ко-рен-них ма-ло-чис-лен-них на-ро-дів Се-ве-ра, Сі-бі-рі та Даль-не-го Во-сто-ка до 2015 го-да» ( 2007 рік). Крім того, суб'єкти Фе-де-ра-ції са-мо-стоя-тель-но ре-ша-ють про-бле-ми нац. мень-шинств, про-жи-ваю-щих з їхньої тер-ри-то-ри-ях.

Тільки на території Росії проживає 65 нечисленних народів, і чисельність деяких із них не перевищує тисячі осіб. Подібних народів на Землі сотні, і кожен дбайливо зберігає свої звичаї, мову та культуру.

У нашій сьогоднішній десятці представлені найменші народи світу.

Цей маленький народпроживає на території Дагестану, а його чисельність становить лише 443 особи за даними на кінець 2010 року. Довгий часгінухців не виділяли в окремий етнос, оскільки гінухську мову вважали лише одним із діалектів поширеної в Дагестані цезької мови.

9. Сількупи

До 1930-х років представників цього західносибірського народу називали остяко-самоїдами. Чисельність сількупів – трохи більше ніж 4 тисячі осіб. Проживають вони переважно на території Тюменської, Томської областей, а також ЯНАО

8. Нганасани

Цей народ живе на Таймирському півострові, а чисельність якого становить близько 800 осіб. Нганасани – найпівнічніший народ у Євразії. До середини XX століття народ вів кочовий спосіб життя, переганяючи отари оленів на величезні відстані, сьогодні нганасани живуть осідло.

7. Орочони

Місце проживання цього нечисленного етносу – Китай та Монголія. Чисельність народу – близько 7 тисяч жителів. Історія народу налічує понад тисячу років, орочони згадуються у багатьох документах, що належать до ранніх китайських імператорських династій.

6. Евенки

Цей корінний народ Росії проживає в Східного Сибіру. Цей народ – найчисленніший у нашій десятці – його чисельність цілком достатня, щоб населити невелике містечко. Евенків у світі близько 35 тисяч людей.

5. Кети

Кети мешкають на півночі красноярського краю. Чисельність цього народу – менше 1500 чоловік. До середини XX століття представників етносу називали остяками, а також єнісейцями. Кетська мова належить до групи єнісейських мов.

4. Чулимці

Чисельність цього корінного народу Росії – 355 осіб на 2010 рік. Незважаючи на те що більша частиначулимцев визнає православ'я, етнос дбайливо зберігає деякі традиції шаманізму. Проживають чулимці переважно у Томській області. Цікаво, що чулимська мова не має писемності.

3. Тази

Чисельність цього народу, що мешкає у Примор'ї – лише 276 осіб. Мова тазів – це суміш одного з китайських діалектів із нанайською мовою. Зараз цією мовою говорить менше половини тих, хто відносить себе до тазів.

2. Ліви

Цей украй нечисленний народ проживає на території Латвії. Основними заняттями ливів споконвіку були піратство, рибалка та полювання. Сьогодні народ практично повністю асимілювався. За офіційними даними ливів залишилося лише 180 осіб.

1. Піткернці

Цей народ є найменшим у світі і проживає на невеликому острові Піткерн в Океанії. Чисельність піткернців – близько 60 осіб. Усі вони є нащадками моряків британського військового корабля «Баунті», які висадилися тут 1790 року. Мова піткернців – це суміш спрощеної англійської, таїтянської та морської лексики.

Подробиці Написано 13.08.2014 16:32 У п'ятницю 18 грудня 2011р., в Російській газетібуло опубліковано офіційні підсумки перепису. Вони, зрозуміло, були неповними, повні ніколи не публікуються і лежать в архівах, а самі повні з тих, що публікуються - не в газетах, звичайно, - займають кілька томів (у Росії / СРСР від однієї книжки в 1979 до майже 100 в 1897).

Знайти цікаві для мене дані про національний склад вдалося. Але вони були у вигляді малюнка, та такого маленького, що довелося повозитися з переведенням їх у легкочитаний, а потім і в цифровий вигляд. (Правда в інтернет-російській газеті було посилання на Федеральну службуДержавної статистики. Але на сайті ФСГС спроба викликати будь-який Інформаційних матеріалівпро остаточні підсумки Всеросійського перепису населення 2010 року» закінчувалася відповіддю The page cannot be found. Наступного тижня доступ таки з'явився. -http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/perepis_itogi1612.htm - і його даними я теж скористався).

Перш, ніж звернутися до питання зміни чисельності народів Півночі, необхідно зробити два важливі зауваження.

Перше – про конкретний перепис 2010 р. У ньому близько 4% населення (5,6 млн. осіб) не вказали своєї національності. Це величезне зростання - майже в 4 рази - порівняно з переписом 2002 (тоді 1,5 млн. або близько 1%) і зовсім лавина в порівнянні з пізніми радянськими переписами -тоді не було і двох десятків тисяч.

Було висловлено думку, що це, мовляв, усі іноземці. Але, на нашу думку, це зовсім не так. Частина цих людей справді не захотіли відповідати на це питання, але таких, мабуть, дуже мало. Переважна більшість із тих, хто «не вказав» – це ті, до кого лічильники і не приходили. Їх записали на основі будь-яких списків, баз даних тощо, просто виписали стать та вік і нічого більше. Таке практикувалося і в 2002 році, а до 2010 року було навіть законодавчо дозволено. Але є ще й ті, кого просто намалювали/приписали. І таких, судячи з деяких спотворень вікової структури населення низки регіонів, у 2010 р. також чимало.

Усі міркування про національний склад за даними перепису треба робити з огляду на масу тих, хто «не вказав».

Друге – про врахування національності у переписах. У свідомості росіян національна/етнічна приналежність є щось обов'язкове: невід'ємна ознака, отримана при народженні та незмінна все життя. Офіційний запис про національність у документах відображав цю думку, посилював та закріплював її. І навіть зі зникненням такого запису це переконання залишається поширеним. Насправді все набагато складніше.

Від перепису до перепису багато людей змінюють те, що у переписному листі 2010 р. називалося Ваша національна приналежність. Етнографи говорять у таких випадках про зміну етнічної ідентифікації. Серед народів Півночі такі процеси досить помітні. Таке особливо імовірне особам етнічно змішаного походження. Наприклад, діти зі змішаних сімей, де, як правило, мати «корінна», а батько «некорінної», записані в одному переписі за національністю матері, в наступному виросли вказують національність батька. А в третьому переписі знову говорять про приналежність до національності матері.

Крім того, вступають у справу і методичні фактори: один перепис виділяє даний народ, інша – «ховає» його у більшому, спорідненому. Наприклад, Перепис 1926 р. врахував близько 700 чуванців, в 1939 їх теж врахували як окремий народ («етели»), але з виділили, а віднесли до «іншим північним народностям». На переписах 1959, 1970 і 1979 гг. всіх, хто назвав себе чуванцями, у розробці відносили до чукчів. І етнографи назвали це «етнічною консолідацією». А буває й навпаки. Стосовно народів півночі: тих самих чуванців 1979 відносили до чукчам, а 1989 вважали окремим народом (близько 1,4 тис. чол.). Або, наприклад, енців, яких у підсумках усіх російських/радянських переписів переписували як ненців і лише з 1989 року почали виділяти як окремий народ (200 чол.).

Нарешті, окрім методики, існує і практика проведення перепису, коли нерідко застосовується, як і на виборах, адміністративний ресурс. Відомі башкиро-татарські розбіжності у Башкортостані, як у 2002 керівництво республіки агітувало за, те щоб деякі прикордонні групи населення, раніше переписані як татари, записувалися башкирами. Менш відомі подібні випадки в Дагестані, де, приміром, нечисленним арчинцям переписувачі просто казали, що такого народу немає, і записували їх аварцями, або на Камчатці, де переписувачі вимагали у доказів, що назвали себе камчадалами. Все це явно суперечить положенню про перепис та його інструкції, але, швидше за все, таке лічильникам було зазначено на місцевому рівні.

Я так докладно зупиняюся на цьому, щоб було зрозуміло, що не тільки, а часто, і не так народжуваність і смертність, впливають на зміну чисельності народів між переписами. А часом ці процеси дуже далекі від «розмноження» та «вимирання».

Зрештою, про народи Півночі. Я звірився зі списком народів Півночі щодо постанови уряду РФ від 17 квітня 2006 р. N 536-р (у редакції від 18.05.2010 N 352). Судячи з нього до КМНС належать 40 етносів (цікаво, що сайт Комітету Півночі Держдуми http://www.severcom.ru/nations/, де дано перелік 38 народів, відстає від життя щонайменше на 5 років – перевірено 25.12.2011) .

Отже, що ж розповів нам перепис 2010 року про народи півночі, «корінних нечисленних народів Півночі, Сибіру та Далекого Сходу Російської Федерації»(КМНС) в офіційній термінології, або просто «корінних», як кажуть жителі Півночі.

Нижче наведено таблицю зміни чисельності цих сорока народів Півночі Росії за останні три переписи. До речі, при аналізі перепису можна говорити не про 40, а 38 народів: перепис 2010 взагалі не знайшов алюторців (у 2002 – 12 осіб, приписані до коряків), а кереків нарахував всього чотирьох, причому в місці їх проживання – Чукотському окрузі– переписано лише один.

Одразу слід зазначити, що багато народів, згаданих у цій таблиці, державна статистика почала враховувати лише з 1990-х, на піднесенні демократизації, а разом з нею і національних рухів. Тому неможливо простежити динаміку їхньої чисельності за весь більш ніж 20-річний період. А порівнювати чисельність двадцяти восьми народів у 1989 з чисельністю тридцяти восьми у 2002 та 2010, як це нерідко робили, зовсім неправильно. Тому окремо ми дали динаміку за весь період групи із незмінних 28 народів, щоб краще була зрозуміла загальна ситуація. Та ще й проміжки між переписами різні: майже 14 та 8 років. Тому, крім приросту за весь міжпереписний період, ми наводимо середньорічний приріст, що дозволить зробити більш точні порівняння.

Деякі з КМНС у всеросійському масштабі перепису віднесено до етнографічним групаму складі інших, великих народів. У таблиці вони зазначені (*). Тувінці-тоджинці вважалися етнічною групою тувінців і в 2002, а ось теленгіти, тубалари і чолканці в 2002 були окремими народами, а нині стали етнічними групамиу складі алтайців. Що вплинуло на таку зміну думки етнографів, саме на їх рекомендації спираються статистики при обліку національного складу, за 8 років неясно? Адже ще раніше, до перепису 2002 року, вони наполягли на тому, щоб ці КМНС разом із кумандинцями та телеутів вважати самостійними народами та виділити їх зі складу алтайців. Натомість алюторців, які вважалися 2002 року частиною коряків, зробили окремим народам, але ніхто з переписаних так себе не назвав.

Загалом чисельність усіх КМНС зросла, хоча значно менша, ніж у 1989-2002. Проте в цілому по країні населення скорочується, і невеликий чисельний приріст КМНС на цьому фоні виглядає більшим. Можливо, знову пролунають голоси про «помірковано оптимістичну демографічну ситуацію» у корінних жителів півночі.

Але, глянувши на таблицю пильнішою, ми побачимо, що приріст відзначений далеко не у всіх народів, а тільки у чотирнадцяти; у 24 – спостерігалося скорочення чисельності. Минулого міжпереписного періоду зросли 18 народів, а зменшилася чисельність лише в 10. Наявне явне погіршення ситуації.

Якщо говорити про приріст чисельності тих чи інших народів, відзначимо відразу, що в сучасній ситуації числа понад 12-15% (що відповідає середньорічному приросту в 1,4-1,8%) неможливі з демографічної точки зору. Середньорічний приріст у найбільш швидко зростаючих лише за рахунок природного приросту народів Росії – чеченців та інгушів – становив близько 1%. Ми вважаємо, що це максимум, можливий у період 2002-2010. Тому, коли ми бачимо числа близько 20-50%, зрозуміло, що цей приріст досягнутий за рахунок недемографічних факторів. Швидше за все, це свідчить про якісь етнічні процеси, оскільки про міграцію КМНС до Росії ззовні говорити не доводиться. Це відноситься як до приросту у теленгітів, челканцев, тубаларів і сойотів, так і до втрат тувінців-тоджинців, чулимців та вепсів.

Звичайно, зміна етнічної ідентифікації як джерело зростання чисельності народу цілком нормальна, але для невеликих і нещодавно конституйованих спільнот він і не дуже постійний і надійний. Прикладом може бути сильне зменшення числа тих, хто в 2010 назвав себе тувінцем-тоджинцем або камчадалом. І, якщо вийти за межі офіційного списку КМНС, різко скоротилася також чисельність комі-іжемців (з 15607 у 2002 до 6420 у 2010).

Якщо оцінювати природний приріст у трьох народів, що надзвичайно виросли, з Республіки Алтай, треба б порівнювати з близькими їм телеутами, кумандинцями і алтайцями, що живуть поруч. У всіх зазначених відзначені невеликий приріст або невеликий спад: чисельність, що практично незмінилася.

Це означає, що залишаються лише сім народів із стійкою позитивною динамікою: ненці, борги, евенки з евенами, юкагіри, ханти та мансі. З них, мабуть, лише ненці зростають у чисельності за рахунок високої народжуваностіу оленярів Ямала та Таймиру (але не європейських тундр Ненецького округу). У решті випадків знаходяться й інші пояснення. Наприклад, зміна етнічної ідентифікації як джерело зростання чисельності хантів та мансі, що відзначалася й у 1990-х. Борги ростуть виключно за рахунок якутських одноплемінників (з Анабарського улусу), де їх кількість збільшилася в 1,5 рази (а в 1989-2002 і зовсім втричі); у Красноярському краї чисельність долгану залишилася без змін. Ми не можемо пояснити лише зростання чисельності юкагірів. Демографічні параметри цього народу не надто відрізняються від сусідніх евенів та чукчів, та й якутів – отже, тут теж мають місце недемографічні чинники. Але ці фактори стійкі та забезпечують швидке зростання юкагірів уже півстоліття. 440, 593, 801, 1112, 1509, 1603 - ось динаміка їх чисельності в Росії за повоєнними переписами. Маленькі юкагіри «асимілюють» сусідів - інакше не поясниш річні темпи зростання в 2-3% з 1959 до 2002, та й 0,8% в останнє восьмиріччя зовсім не мало.

Щодо народів, чисельність яких зменшилася, то й тут немає єдиного чинника, відповідального за цей процес. Тут і зниження народжуваності, і етнічні процеси– асиміляція росіянами. Швидше зменшуються найбільш культурно русифіковані та/або метисовані. Це вепси та шорці, саамі, народи Приамур'я, алеути та чуванці. Раніше ми вважали, що чисельність саамі продовжить зростати, як у 1989-2002, завдяки тій самій «зміні етнічної ідентифікації», що спостерігається у мансі. Але національне відродження саамі у 2000-х затихло і все повернулося до колишньої асиміляції, зафіксованої майже з кінця 19 століття.

Говорячи про розселення КМНС у країні, треба сказати, що вже друге десятиліття вони концентруються в районах основного розселення: у 1989 – поза «своїми» регіонами жило 6,7% КМНС, у 2002 – 4,3, у 2010 – 3,4% . Зростає урбанізованість корінних жителів півночі, хоча вона залишається набагато нижчою ніж у середньому по країні: у 2002 у міських поселеннях жили 30,3% КМНС, а в 2010 – 32,5%. Причому народи, які приєдналися до КМНС у 1990-х, урбанізовано більше, ніж народи списку 1989 (старі НР) – 41% проти 31%.

Якщо ж брати окремі регіони, то з 26 територій, де є дані про КМНС, приріст їхньої чисельності зафіксований у 7 (Республіка Алтай, Бурятії, Саха-Якутії, Хакасії, Тюменська та Магаданській областяхі в Чукотському ао), в решті 19-ти населення КМНС скоротилося, особливо сильно в Республіках Тиві, Комі та Карелі, Томській та Ленінградській областях.

Зеленим відзначено регіони зі зростанням чисельності КМНС.

Перепис 2010 р. відзначив зменшення чисельності у більшої частини КМНС у всій країні та у більшості районів їхнього розселення. Проте загалом загальна кількістьКМНС трохи побільшало. Але все населення Росії продовжувало зменшуватись і це стане основним підсумком перепису. Тому є підстави припустити, що погіршення ситуації у КМНС знову, як і вісім років тому, буде заретушовано вченими та не помічено суспільством.

Дмитро Богоявленський

Інститут демографії НДУ-ВШЕ
2012р.

© Центр сприяння КМНС

Жителі великих міст Росії мало знають про народи, що проживають на Півночі країни та дбайливо зберігають свою надзвичайну культуру та побут. Якісь окремі знання доходять до нас із книг та засобів масової інформації, але не більше. Давайте познайомимося з цими малими північними народамиближче.

Корінні нечисленні народи Півночі (Сибіру)

Багато століть поспіль території Сибіру населяли різні народи, які жили в невеликих селищах. Вони мешкали пологами чи громадами, мирно сусідуючи один з одним. Вели спільне господарство та підтримували родинні зв'язки. Великі простори Сибірського краю стали причиною відокремленості кожної громади та сформували безліч мов та мовних груп. Також деякі поселення поглиналися сильнішими та зникали, інші, навпаки, обростали новими територіями та інтенсивно розвивалися.

Виділення

Визначення жителів Півночі, Сибіру в особливу групу бере початок у період приходу радянської влади. Тоді вдалося нарахувати близько п'ятдесяти окремих груп. Як правило, народи Півночі займалися оленярством, які кочовий спосіб життя значно відрізнявся від бачення нової влади.

Говорячи про жителів Сибіру, ​​мали на увазі малі народи Півночі. Щодо мови, то досі деяким мовним групам так і не вдалося виявити близьких родичів. Радянський урядприймало окремі законопроекти з економічного та соціального розвиткународів, але через втручання влади там активно поширювався алкоголізм та інші соціальні проблеми.

До 80-х років виявилося, що корінні нечисленні народи Півночі не забули свою мову, зберегли свою культуру і прагнення примножувати та використовувати знання своїх предків. Вони повністю залежать від своїх тварин і зуміли зберегти давній спосіб життя в гармонії з природою.

Історія

Найпершими жителями сибірських просторів вважаються племена самодійців, які розселилися північ від. Вони займалися ловом риби та розведенням оленів. На півдні від них проживали мансі, які в основному працювали на полюванні та вели переважно кочовий спосіб життя. Саме цінні шкірки тварин були їхньою основною валютою, за яку вони купували товари або використовували їх як відкупні перед родичами своїх дружин.

У верхів'ях річки Об розселилися тюркські племена. Головними їх заняттями вважаються кочове скотарство, видобуток руди та ковальство. На захід від Байкалу розселилися буряти, які також видобували залізну руду та робили вироби з цього металу.

Великі землі від Охотського моря до Єнісея займали тунгуські племена. В основному вони займалися оленярством, виловом риби та полюванням, деякі займалися ремісництвом.

До кінця XVII сторіччянайбільш розвиненими з усіх виявилися якутський та бурятський народи, а татари навіть змогли організувати державу.

Корінні народи Півночі

Конституція Російської Федерації чітко виділила право кожної людини на національне самовизначення. По суті, Росія є багатонаціональною державоюз безліччю малих народностей на території, тому збереження їхньої культури та виняткового способу життя є одним із пріоритетів держави.

Якути

Найбільш численний народ Сибіру, ​​його чисельність сягає 478 тисяч жителів. Якутська Республіка Саха має досить велику територію Далекосхідного Федерального Округу. Самі собою якути мають яскраву культуру, самобутні звичаї і навіть унікальний епос, народні казки, перекази.

Буряти

Ще один народ півночі Сибіру з однойменною республікою і такою самою чисельністю, як у Якутії. У сибірських краяхдуже популярні страви бурятської кухні. Достатньо цікава історіяі традиції роблять мешканців цих земель особливими. Крім того, Республіка Бурятія є визнаним центром буддійського руху на Росії.

Тувинці

Республіка Тива - ще одна значна республіка біля Сибірського Федерального Округа. Загальна кількість тувинців сягає 300 тисяч. Традиції населення пов'язані з шаманськими обрядами та буддизмом.

Хакаси

Стародавній народ Сибіру, ​​який проживає на захід від Байкалу. Їм також вдалося створити власну республіку зі столицею в місті Абакані. Відмінними рисамихакасами є невелика чисельність, самобутня культура та звичаї.

Алтайці

Народи Півночі, що проживають в зоні Алтайської гірської системи, створили свої компактні житла - Алтайський край і Республіку Алтай. Незважаючи на невелику чисельність – 70 тисяч, це досить велика група. Яскраво виражена алтайська культураі багатий власний епос не дозволяють загубитися їм серед численних народівСибіру. Багатовікове проживання в горах та суворі погодні умови наклали свій відбиток на побут та традиції алтайців.

Ненці

Компактне проживання на території Кольського півострова і культура, що охороняється державним законодавством, зробили їх одними з самих відомих світукочівників-оленярів. Унікальна моваі багатий усний епос дають можливість ненцям збільшити свою чисельність у наші дні.

Евенки

Вони проживають не тільки на теренах Російської Федерації, а й у Китаї, Монголії. Евенки - відомі слідопити та досвідчені мисливці, але через некомпактне проживання частково асимілювалися. Евенкська культура та оленярство дуже цікаві для західних ЗМІ та культурологів.

Ханти

Угорська мовна групанечисленних сибірських народів. Розкидані по територіях Уральського та Сибірського Федеральних округів. Хоча традиційною релігієювважається шаманізм, але поступово все більше хантів відносять себе до християн, що веде до втрати самобутньої культури.

Чукчі

Сибірські кочівники, народи Крайньої Півночі, що мешкають на Чукотському півострові. Основне світогляд - анімізм, а монголоїдні коріння відносять народ до аборигенів.

Шорці

Один з найдавніших тюркомовних народівСибіру з багатою історієюта епосом. Основна частина шорців перемістилася до великих міст, асимілювалася і втратила своє коріння.

Етнографія описує ще багато народів, які більшою мірою втратили свою первісну культуруі донині дійшли лише деякі її елементи. Це: мансі, нанайці, коряки, довгани, сибірські татари, сойоти, ітельмени, кети та інші нечисленні народи Півночі Усі вони тією чи іншою мірою асимілювалися з іншими корінними народностями, розмовляють різних місцевих діалектах і займаються характерними їм промислами. А розведення оленів стало прибутковим державним промислом.

Сучасні проблеми

У наш час сучасні народиПівночі, Сибіру привертають пильну увагу влади і громадськості у зв'язку з низкою чинників.

Місцевості, де проживають малі корінні народи, рясніють корисними копалинами. Це і золото, і нафту, і уран, і газ. Виходить, що народи Півночі мешкають на стратегічно важливих територіях. Тому на цьому етапі відбувається зіткнення інтересів людей, які бажають жити на землі своїх предків, та комерційних організацій, що мають споживчі цілі. Державні компанії, які хочуть отримати будь-яку користь із цих земель, лише шкодять своєю діяльністю місцевим жителям – забруднюють водоймища, знищують ліси. Це негативно впливає на екологічну ситуацію та самобутнє життя народів Півночі.

Щоб захищати місцеві поселення свої землі, права, культуру і спосіб життя, необхідно входити до списку корінних народів Півночі. А якщо не буде території, то практично неможливо буде забезпечити збереження та подальше вивчення рідної мовиспадкоємцям групи. на Наразібагато народів втратило свої особливі діалекти, багатьом рідним став якутський, і майже всі знають російську мову. Тому входження в одну з груп дає можливість повноцінно розвиватися і передавати знання поколінням, що приходять.