Життєві події п'єра безухова. П'єр Безухов у полоні (за романом "Війна та Світ"). Міцні сімейні узи

У романі-епопеї JI. Н. Толстого «Війна та мир» П'єр Безухов є одним із головних та улюблених героїв автора. П'єр - людина шукає, нездатна зупинитися, заспокоїтися, забути необхідність морального «стрижня» буття. Його душа відкрита для всього світу, чуйна на всі враження навколишнього буття. Він не може жити, не вирішуючи для себе головних питань про сенс життя, про мету існування. І йому властиві драматичні помилки, суперечливість характеру. Образ П'єра Безухова особливо близький Толстому: внутрішні мотиви поведінки героя, своєрідність його особистості багато в чому автобіографічні.

При першому знайомстві з П'єром ми бачимо, що він дуже податливий, м'який, схильний до сумнівів, сором'язливий. Толстой не раз підкреслює, «П'єр був трохи більше за інших чоловіків», «великі ноги», «незграбний», «товстий, вище звичайного зросту, широкий, з величезними червоними руками». Але душа в нього тонка, ніжна, як у дитини.

Перед нами людина своєї епохи, що живе її духовним настроєм, її інтересами, що шукає відповіді на конкретні питання російського життя початку століття. Безухов шукає справу, якій можна було б присвятити своє життя, не хоче і не може задовольнитись світськими цінностями або стати «найкращою людиною».

ОП'єрі сказано, що в нього з посмішкою «зникало серйозне і навіть трохи похмуре обличчя і було інше – дитяче, добре...» Про нього Болконський каже, що П'єр єдина «жива людина серед усього нашого світу».

Побічний син великого вельможі, який успадкував титул графа і величезний стан, П'єр проте виявляється у світлі по-особливому чужою людиною. загальним для всіх» цінностям, а на «властивості» його майнового становища. Відкритість поведінки та незалежність думки виділяють його серед відвідувачів салону Шерер. У вітальні П'єр постійно чекає нагоди, щоб увірватися в розмову. Ганна Павлівна, яка «вартувала» його, кілька разів встигає його зупинити.

Перший етап внутрішнього розвитку Безухова, зображений у романі, охоплює життя П'єра до одруження з Курагіною. Не бачачи свого місця у житті, не знаючи, куди подіти величезні сили, П'єр веде розгульне життя у суспільстві Долохова і Курагіна. Відкритий добра людина, Безухов часто виявляється беззахисним перед умілою грою оточуючих. Він не може правильно оцінити людей і тому часто помиляється у них. Розгул та читання духовних книг, доброта та мимовільна жорстокість характеризують у цей час життя графа. Він розуміє, що таке життя не для нього, але в нього не вистачає сил вирватися зі звичного круговороту. Як і Андрій Болконський, П'єр свій моральний розвиток починає з помилки - обожнювання Наполеона. Дії імператора Безухов виправдовує державною необхідністю. Але при цьому герой роману не прагне практичної діяльності, заперечує війну.

Одруження з Елен заспокоїла П'єра. Безухів довго не розуміє, що став іграшкою в руках Курагіних. Тим сильнішим стає його почуття гіркоти, ображеної гідності, коли доля розкриває П'єру обман. Час, прожитий у спокійній свідомості свого щастя, є ілюзією. Але П'єр належить до тих рідкісних людей, котрим моральна чистота, розуміння сенсу свого існування життєво необхідні.

Другий етап внутрішнього розвитку П'єра – події після розриву з дружиною та дуелі з Долоховим. З жахом усвідомивши, що він виявився здатним «покуситись» на життя іншої людини, він намагається знайти джерело свого падіння, ту моральну опору, яка дасть йому можливість «повернення» людяності.

Пошуки правди та сенсу життя приводять Безухова до масонської ложі. Принципи масонів здаються Безухову «системою правил) життя». П'єру здається, що в масонстві він знайшов втілення своїх ідеалів. Він переймається пристрасним бажанням «переродити порочний рід людський і себе довести до вищого ступеня досконалості ». Але і тут на нього чекає розчарування. П'єр намагається звільнити своїх селян, заснувати лікарні, притулки, школи, але це не наближає його до атмосфері братньої любові, проповідуваної масонами, лише створює ілюзію власного морального зростання.

Нашестя Наполеона найвищою мірою загострило національну свідомість графа. Він відчув себе частинкою єдиного цілого народу. «Солдатом бути просто солдатом», - із захопленням думає П'єр. Але «просто солдатом» герой роману стати не хоче. Вирішивши «стратити» французького імператора, Безухов, на думку Толстого, стає таким же «божевільним», яким був князь Андрій при Аустерліці, маючи намір поодинці врятувати армію. Поле Бородіна відкрило П'єру новий, незнайомий йому світ простих, природних людей, але колишні ілюзії дають графу прийняти цей світ як кінцеву істину. Він так і не зрозумів, що історію творять не одинаки, а народ.

Полон, сцена розстрілу змінили свідомість П'єра. Він, що все життя шукав у людях насамперед доброту, побачив байдужість до людського життя, «механічне» знищення «винних». Світ перетворився для нього на безглузду купу уламків. Зустріч із Каратаєвим відкрила П'єру той бік народної свідомості, яка потребує смирення перед волею Бога. П'єр, який вважав, що істина «знаходиться» у людей, вражений мудрістю, яка свідчить про недоступність істини без допомоги згори. Але перемогло у П'єрі інше - прагнення земного щастя. І тоді стала можливою його нова зустріч із Наталкою Ростовою. Одружившись з Наташою, П'єр вперше почувається справді щасливою людиною.

Одруження з Наташою і захоплення радикальними ідеями - головні події цього періоду. П'єр вважає, що суспільство можна змінити зусиллями кількох тисяч чесних людей. Але декабризм стає новим помилкою Безухова, близьким за змістом спробі Болконського включитися у зміну російського життя «згори». Чи не геній, не «орден» декабристів, а моральні зусилля всієї нації – шлях до реальної зміни російського суспільства. За задумом Толстого, герой роману мав бути засланим до Сибіру. І тільки після цього, переживши аварію «хибних надій», Безухов дійде остаточного розуміння справжніх законів реальності...

Толстой показує зміна характеру П'єра у часі. Ми бачимо двадцятирічного П'єра в салоні Анни Шерер на початку епопеї та тридцятирічного П'єра в епілозі роману. Він показує як недосвідчений юнак став зрілою людиною з величезним майбутнім. П'єр помилявся в людях, підкорявся своїм пристрастям, робив нерозумні вчинки - і весь час думав. Він увесь час був незадоволений собою та переглядав себе.

Люди зі слабким характером часто схильні пояснювати свої вчинки обставинами. А ось П'єр - у найважчих, болісних обставинах полону - мав сили виконувати величезну духовну роботу, і вона принесла йому те саме почуття внутрішньої свободи, яке він не міг знайти, коли був багатий, володів будинками та маєтками.

Життя П'єра - це шлях відкриттів та розчарувань, шлях кризовий та багато в чому драматичний. П'єр – натура емоційна. Його відрізняють розум, схильний до мрійливого філософствування, неуважність, слабкість волі, відсутність ініціативи, виняткова доброта. Головна риса героя - шукання заспокоєння, згоди із самим собою, пошуки життя, яке гармоніювало б із потребами серця і приносило б моральне задоволення.

На початку роману П'єр - товстий, масивний юнак з розумним, боязким і спостережливим поглядом, що відрізняє його від інших відвідувачів вітальні. Нещодавно приїхавши з-за кордону, цей незаконний син графа Безухова виділяється у великосвітському салоні своєю природністю, щирістю та простотою. Він м'який, податливий, легко піддається чужому впливу. Наприклад, він веде безладне, розгульне життя, беручи участь у гульбах і безчинствах світської молоді, хоча чудово розуміє порожнечу і нікчемність подібного проведення часу.

Великий і незграбний, він ніяк не в'яжеться з витонченою обстановкою салону, бентежить і шокує оточуючих. Але ж він і вселяє страх. Ганну Павлівну лякає погляд юнака: розумний, боязкий, спостережливий, природний. Такий П'єр, незаконнонароджений син російського вельможі. У салоні Шерер його приймають лише про всяк випадок, а раптом граф Кирило офіційно визнає сина. Багато чого спочатку нам здається в П'єрі дивним: виховувався в Парижі - і не вміє поводитися в суспільстві. І лише пізніше ми зрозуміємо, що безпосередність, щирість, гарячість – сутнісні риси П'єра. Ніщо і ніколи не змусить його змінити себе, жити за загальною, усередненою формою, вести безглузді розмови.

Вже тут помітно, що П'єр не вписується у фальшиве суспільство підлабузників і кар'єристів, визначальною рисою якого є всепроникна брехня. З цієї причини поява П'єра у більшості присутніх викликає побоювання, яке щирість і прямолінійність - відвертий страх. Згадаймо, як П'єр відійшов від нікому не потрібної тітоньки, заговорив із французьким абатом і захопився розмовою так, що став явно загрожувати порушити систему світських взаємин, звичних для дому Шерер, чим і пожвавив мертву, фальшиву обстановку.

Одним своїм розумним і боязким поглядом П'єр серйозно налякав господиню салону та її гостей з їхніми хибними нормами поведінки. П'єр володіє такою ж доброю і щирою усмішкою, впадає в око його особлива невинна м'якість. Але сам Толстой не вважає свого героя слабким і безвільним, як це може здатися на перший погляд: "П'єр був одним із тих людей, які, незважаючи на свою зовнішню, так звану слабкість характеру, не шукають повіреного для свого горя".

У П'єрі завжди йде боротьба духовного з чуттєвим, внутрішня, моральна сутність героя суперечить образу його життя. З одного боку, він сповнений шляхетних, волелюбних помислів, витоки яких сягають епохи Просвітництва та Французької революції. П'єр - шанувальник Руссо, Монтеск'є, що захопили його ідеями загальної рівності та перевиховання людини, З іншого боку, П'єр бере участь у гульбах у компанії Анатолія Курагіна, і тут у ньому проявляється той розгульно-панське початок, втіленням якого був колись його батько, катерининський вельможа, граф Безухів.

Наївність і довірливість П'єра, невміння розумітися на людях змушують його зробити низку життєвих помилок, у тому числі найсерйознішим є одруження з дурною і цинічною красуні Елен Курагиной. Цим необдуманим вчинком П'єр позбавляє себе будь-якої надії на можливе особисте щастя.

Це одна з важливих віх у житті героя. Але П'єр дедалі більше усвідомлює, що справжньої сім'ї він не має, що дружина його аморальна жінка. У ньому зростає незадоволеність, але не іншими, а самим собою. Саме так і буває з справді моральними людьми. За свою невлаштованість вони вважають за можливе стратити лише самих себе. Вибух відбувається на обіді на честь Багратіона. П'єр викликає на дуель Долохова, який образив його. Після всього, що сталося з ним, особливо після дуелі, П'єру видається безглуздим все його життя. Він переживає душевну кризу: це сильне невдоволення собою і пов'язане з цим бажання змінити своє життя побудувати його на нових, добрих засадах.

Безухов різко пориває з Елен, дізнавшись про те, наскільки сильна була її любов до його грошей. Сам Безухов байдужий до грошей та розкоші, тому спокійно погоджується з вимогами хитрої дружини віддати їй більшу частину свого статку. П'єр безкорисливий і готовий на все, аби якнайшвидше позбутися тієї брехні, якою оточила його підступна красуня. Незважаючи на свою безтурботність і молодість, П'єр гостро відчуває кордон між невинними жартами та небезпечними іграми, які можуть скалічити чиєсь життя, тому він відверто обурюється у розмові з негідником Анатолем після невдалого викрадення Наташі.

Розірвавши з дружиною, П'єр, на шляху до Петербурга, в Торжку, чекаючи на станції коней, ставить собі важкі (вічні) питання: Що погано? Що добре? Що треба любити, що ненавидіти? Навіщо жити і що таке я? Що таке життя, що смерть? Яка сила керує всім? Тут він зустрічає масона Баздєєва. У момент душевного розладу, який переживав П'єр, Баздєєв представляється йому якраз тим людиною, яка їй потрібна, П'єру пропонують шлях морального вдосконалення, і він приймає цей шлях, тому що найбільше йому потрібно зараз покращити своє життя і себе.

Толстой змушує героя пройти важкий шлях втрат, помилок, помилок та шукань. Зблизившись з масонами, П'єр намагається знайти сенс життя релігійної істині. Масонство дало герою віру в те, що у світі має бути царство добра і правди, і найвище щастя людини полягає в тому, щоб прагнути їхнього досягнення. Він пристрасно бажає "переродити порочний рід людський". У вченні масонів П'єра залучають ідеї "рівності, братерства і любові", тому перш за все він вирішує полегшити долю кріпаків. У моральному очищенні для П'єра, як і Толстого у певний період, полягала правда масонства, і, захоплений нею, він спочатку не помічав те, що було брехнею. Йому здається, що він знайшов нарешті мету та сенс життя: "І тільки тепер, коли я... намагаюся... жити для інших, тільки тепер я зрозумів усе щастя життя". Цей висновок допомагає П'єру знайти справжній шлях у його подальших пошуках.

Своїми новими уявленнями про життя П'єр ділиться із Андрієм Болконським. П'єр намагається перетворити орден масонів, складає проект, у якому закликає до діяльності, практичної допомоги ближньому, до поширення моральних ідей в ім'я блага людства в усьому світі... Однак масони рішуче відкидають проект П'єра, і він остаточно переконується у ґрунтовності своїх підозр щодо того , що багато хто з них шукав у масонстві засіб розширення своїх світських зв'язків, що масонів - цих нікчемних людей - цікавили не проблеми добра, любові, істини, блага людства, а мундири і хрести, яких вони домагалися у житті. П'єра не можуть задовольнити таємничі, містичні обряди та піднесені бесіди про добро і зло. Незабаром настає розчарування й у масонстві, оскільки республіканські ідеї П'єра не поділялися його " братами " , і до того ж П'єр бачить, що серед масонів існують святенництво, лицемірство, кар'єризм. Усе це призводить до розриву П'єра з масонами.

Йому властиво у пориві пристрасті піддаватися подібним миттєвим захопленням, беручи їх за істинні та правильні. А тоді, коли виявляється справжня суть речей, коли руйнуються надії, П'єр так само активно впадає у відчай, безвір'я, немов маленька дитина, яку образили. Він хоче знайти поле діяльності, щоб втілити справедливі та гуманні ідеї у конкретну корисну справу. Тому Безухов починає, як і Андрій, займатися благоустроєм своїх кріпаків. Усі вжиті ним заходи пройняті співчуттям до гнобленого селянства. П'єр дбає про те, щоб покарання застосовувалися лише сповіщальні, а не тілесні, щоб мужики не були обтяжені непосильною роботою, а в кожному маєтку було засновано лікарні, притулки та школи. Але всі добрі наміри П'єра і залишилися намірами. Чому ж, бажаючи допомогти селянам, він не зміг зробити цього? Відповідь проста. Втілити добрі починання життя завадили молодому гуманному поміщику його наївність, відсутність практичного досвіду, незнання реальної дійсності. Дурний, але хитрий головноуправляючий легко обводив навколо пальця розумного та інтелігентного пана, створюючи видимість точного виконання його розпоряджень.

Зазнаючи сильної потреби у високій шляхетній діяльності, відчуваючи у собі багаті сили, П'єр тим щонайменше бачить мети й сенсу життя. Знайти вихід із цього стану розладу із собою і навколишнім світом допомагає герою Вітчизняна війна 1812 року, загальний патріотизм якої захопив його. Його життя лише збоку здавалося спокійним і безтурботним. "До чого? Навіщо? Що таке діється на світі?" - ці питання не переставали турбувати Безухова. Ця безперервна внутрішня робота підготувала його духовне відродження у дні Вітчизняної війни 1812 року.

Величезне значення мало П'єра зіткнення з народом і Бородинському полі. Пейзаж Бородінського поля перед початком битви (яскраве сонце, туман, далекі ліси, золоті поля та переліски, дими пострілів) співвідноситься з настроєм та думками П'єра, викликаючи в нього якусь піднесеність, відчуття краси видовища, величі того, що відбувається. Його очима Толстой передає своє розуміння вирішальних у народному, історичному житті подій. Вражений поведінкою солдатів, П'єр сам виявляє мужність і готовність до самопожертви. У той самий час не можна не відзначити наївність героя: прийняте рішення вбити Наполеона.

"Солдатом бути, просто солдатом!.. Увійти в це спільне життя всією істотою, перейнятися тим, що робить їх такими", - ось яке бажання оволоділо П'єром після Бородінського бою. Не будучи бойовим офіцером, як Андрій Болконський, П'єр по-своєму висловив свою любов до вітчизни: він сформував своїм коштом полк і взяв його на забезпечення, а сам залишився в Москві, щоб убити Наполеона як головного винуватця народних лих. Саме тут, у зайнятій французами столиці, повністю розкрилася самовіддана доброта П'єра.

Стосовно П'єра до простих людей і до природи ще раз проявляється авторський критерій прекрасного у людині. Бачачи безпорадних людей у ​​владі безчинних французьких солдатів, він може залишатися просто свідком численних людських драм, які розвертаються перед його очима. Не думаючи про власну безпеку, П'єр захищає жінку, заступається за схиблену, рятує з палаючого будинку дитину. На його очах бешкетують представники самої культурної та цивілізованої нації, творяться насильство і свавілля, страчують людей, звинувачених у підпалах, яких вони не робили. Ці моторошні та тяжкі враження посилюються обстановкою полону.

Але найстрашнішим для героя виявляються не голод і несвобода, а крах віри у справедливий устрій світу, в людину та Бога. Вирішальною для П'єра стає його зустріч із солдатом, колишнім селянином Платоном Каратаєвим, який, на думку Толстого, уособлює народні маси. Ця зустріч означала для героя прилучення до народу, народної мудрості, ще тісніше зближення з простими людьми. Круглий лагідний солдатик робить справжнє диво, змушуючи П'єра знову світло і радісно подивитися на світ, повірити у добро, любов, справедливість. Спілкування з Каратаєвим викликає у героя відчуття спокою та затишку. Його душа, що витерпіла, відігрівається під впливом сердечності та участі простої російської людини. Платон Каратаєв має якийсь особливий дар любові, почуття кровного зв'язку з усіма людьми. Його мудрість, що вразила П'єра, полягає в тому, що він живе в повній згоді з усім земним, ніби розчиняючись у ньому.

У полоні П'єр знаходить той спокій і задоволеність собою, яких він марно прагнув раніше. Тут він дізнався не розумом, а усією істотою своєю, життям, що людина створена для щастя, що щастя в ній самій, у задоволенні природних людських потреб... Залучення до народної правди, до народного вміння жити допомагає внутрішньому визволенню П'єра, який завжди шукав рішення питання про сенс життя: він шукав цього у філантропії, у масонстві, у розсіянні світського життя, у вині, у геройському подвигу самопожертви, у романтичній любові до Наташі; він шукав цього шляхом думки, і всі ці пошуки та спроби всі обдурили його. І ось, нарешті, за допомогою Каратаєва це питання вирішено. Найважливіше в Каратаєві - вірність та незмінність. Вірність собі, своїй єдиній та постійній душевній правді. Якийсь час цьому слідує П'єр.

У характеристиці душевного стану героя в цю пору Толстой розвиває свої ідеї про внутрішнє щастя людини, яке полягає у повній душевній свободі, спокої та умиротворенні, незалежних від зовнішніх обставин. Однак, зазнавши на собі впливу філософії Каратаєва, П'єр, повернувшись із полону, не став каратаєвцем, непротивленцем. За суттю свого характеру не здатний був прийняти життя без пошуків.

У душі Безухова відбувається перелом, що означає прийняття життєлюбного погляду світ Платона Каратаева. Пізнавши правду Каратаєва, П'єр в епілозі роману вже йде своїм шляхом. Його суперечка з Миколою Ростовим доводить, що перед Безуховим стоїть проблема морального поновлення суспільства. Діяльна чеснота, на думку П'єра, може вивести країну із кризи. Необхідне об'єднання чесних людей. Щасливе сімейне життя (у шлюбі з Наталкою Ростовою) не відводить П'єра від суспільних інтересів.

Відчуття повної гармонії для такої розумної і допитливої ​​людини, як П'єр, неможливе без участі у конкретній корисної діяльності, спрямованої досягнення високої мети - тієї самої гармонії, яка може існувати країни, де народ перебуває у становищі раба. Тому П'єр закономірно приходить до декабризму, вступаючи в таємне суспільство, щоб боротися з усім тим, що заважає жити, принижує честь і гідність людини. Ця боротьба стає сенсом його життя, але не робить його фанатиком, який заради ідеї свідомо цурається радостей буття. З обуренням говорить П'єр про реакцію, що настала в Росії, про аракчеєвщину, злодійство. У той самий час він розуміє силу народу, вірить у нього. У цьому герой рішуче виступає проти насильства. Інакше висловлюючись, для П'єра вирішальним у перебудові суспільства залишається шлях морального самовдосконалення.

Напружений інтелектуальний пошук, здатність на безкорисливі вчинки, високі душевні пориви, шляхетність і відданість у коханні (стосунки з Наталкою), істинний патріотизм, бажання зробити суспільство більш справедливим і людяним, правдивість і природність, прагнення до самовдосконалення роблять їх П'єра .

Ми бачимо у фіналі роману щасливої ​​людини, яка має гарну сім'ю, вірну і віддану дружину, яка любить і любимо. Таким чином, саме П'єр Безухов досягає у "Війні та світі" духовної гармонії зі світом і собою. Він проходить до кінця важкий шлях пошуків сенсу життя і знаходить його, стаючи передовою, прогресивною людиною своєї епохи.

Хочеться ще раз відзначити вміння Толстого зображати свого героя таким, яким він є, без прикрас, природною людиною, якій властиво постійно змінюватися. Внутрішні зміни, які у душі П'єра Безухова, глибокі, і це відбивається з його зовнішньому вигляді. При першому знайомстві П'єр - "масивний, товстий юнак, сумним спостережливим поглядом". Зовсім інакше П'єр виглядає після весілля, у суспільстві Курагіних: “Він мовчав... і з виглядом зовсім розсіяним колупав пальцем у носі. Обличчя його було похмуре і похмуре”. А коли П'єру здалося, що він знайшов сенс діяльності, спрямований на покращення життя селян, він "говорив з одухотворенням радості".

І тільки звільнившись від пригноблюючої брехні світського фарсу, потрапивши у складні військові умови і опинившись у середовищі простих російських селян, П'єр відчуває смак життя, набуває душевного спокою, який знову змінює його зовнішність. Незважаючи на босі ноги, брудний рваний одяг, сплутане волосся, наповнене вошами, вираз очей його був твердий, спокійний і жвавий, і ніколи раніше в нього не було такого погляду.

p align="justify"> Образом П'єра Безухова Толстой показує, що, хоч би якими різними шляхами йшли кращі з представників вищого суспільства в пошуках сенсу життя, вони приходять до однакового результату: сенс життя - в єднанні з рідним народом, в любові до цього народу.

Саме в полоні Безухов приходить до переконання: "Людина створена для щастя". Але люди навколо П'єра страждають, і в епілозі Толстой показує П'єра напружено думає, як захистити добро і правду.

Так, пройшовши важкий шлях, сповнений помилок, помилок насправді російської історії, П'єр знаходить себе, зберігає свою природну сутність, не піддається впливу суспільства. Протягом усього роману герой Толстого перебуває у постійних пошуках, душевних переживаннях і сумнівах, які призводять до справжнього покликання.

І якщо спочатку почуття Безухова постійно борються один з одним, він мислить суперечливо, то потім він остаточно звільняється від усього наносного і штучного, знаходить справжнє обличчя і покликання, чітко знає, що йому необхідно від життя. Ми бачимо, як прекрасне справжнє, непідробне кохання П'єра до Наташі, він стає прекрасним батьком сімейства, активно займається громадською діяльністю, приносить користь людям і не боїться нових справ.

Висновок

Роман “Війна і мир” Льва Толстого познайомив нас з багатьма героями, кожен із яких є яскравою особистістю, має індивідуальні риси. Одним із найпривабливіших героїв роману є П'єр Безухов. Його образ стоїть у центрі “Війни та світу”, оскільки постать П'єра важлива самого автора і грає величезну роль його творі. Відомо, доля цього героя була основою задуму всього роману.

Прочитавши роман, ми розуміємо, що П'єр Безухов – один із улюблених героїв Толстого. Протягом оповіді образ цього героя зазнає значних змін, його розвитку, що є наслідком його духовних шукань, пошуку сенсу життя, якихось своїх вищих, неперехідних ідеалів. Лев Толстой робить акцент на щирості, дитячій довірливості, доброті та чистоті помислів свого героя. І ми не можемо не помітити цих якостей, не оцінити їх, незважаючи на те, що спочатку П'єр представлений нам втраченим, слабохарактерним, нічим не виділяється молодим чоловіком.

П'ятнадцять років життя П'єра минають на наших очах. Багато спокус, помилок поразок було на його шляху, але багато звершень, перемог, подолань. Життєвий шлях П'єра – це безперервні пошуки гідного місця у житті, можливості приносити користь людям. Чи не зовнішні обставини, а внутрішня потреба самовдосконалюватися, ставати краще - ось дороговказ зірка П'єра.

Проблеми, підняті Толстим у романі " Війна і світ " , мають загальнолюдське значення. Його роман, за словами Горького, - "документальний виклад всіх пошуків, які зробила в 19 столітті особистість сильна, з метою знайти собі в Росії місце і справу"...

Меню статті:

П'єр Безухов є тим персонажем, який викликає почуття захоплення та жалю одночасно. Неабиякий зовнішній вигляд молодої людини виразно відштовхує - П'єр виглядає обрюзгшим і негарним, проте на противагу до цього він гарний душею, і в цьому полягає особливий трагізм цього персонажа. Толстой неодноразово наштовхує читача на думку про те, що добре любити красиву, привабливу людину, тоді як зовні неприємну любити складно.

Дитинство та юнацтво П'єра Безухова

П'єр Безухов був незаконнонародженим спадкоємцем графа Кирила Безухова. Незважаючи ні на що, граф Кирило дав своєму синові гідну освіту та виховання – десять років П'єр разом із гувернером живе за кордоном, де й проходить процес його навчання.

У 20-річному віці П'єр повертається до Росії. На цей момент граф Кирило був тяжко хворий і перебував на межі життя та смерті. Незважаючи на те, що старий граф фактично не брав особистої участі у вихованні П'єра і був для молодої людини чужим та незнайомим, П'єр щиро шкодує батька та переживає за нього.

Повернувшись до Росії, П'єр деякий час перебував у збентеженні - через свій вік, особливості виховання і чутливість натури, він малює собі життя, повне яскравих фарб, безкорисливості і прагнення до вічного і прекрасного, але не знає з чого почати.

Дорогі читачі! Пропонуємо до вашої уваги роману Л.М. Толстого "Війна і мир" за розділами.

П'єр часто з'являється у компанії з Анатолем Курагіним, також підтримує дружні стосунки з Андрієм Болконським. На перший погляд здається, що П'єр через свою наївність намагається бути добрим для всіх, але по суті це не так – молода людина спілкується з різними за характером та моральними цінностями людьми, щоб визначити, що підходить йому.

Граф Кирило Безухов незабаром помирає, залишаючи все своє незліченне багатство П'єру. З цього часу молода людина стає найбажанішим гостем у всіх будинках та перспективним нареченим. Князь Василь Курагін допомагає П'єру облаштуватись у новому для нього світі – він сприяє залученню П'єра в дипломатичний корпус та присвоєнню Безухову чину камер-юнкера.
Незабаром князь Василь зумів привернути П'єра до себе і навіть одружити його зі своєю дочкою.

Одруження з Оленою

Олена Курагіна була типовою «російською жінкою». В ній не було ні сором'язливості, ні лагідності характеру, ні мудрості. Однак, Олена, безумовно, мала одну з найсильніших зброї – красу, шарм і манірність. Багато молодих людей мріяли володіти цією дівчиною, тому П'єр, який через свою зовнішність не був улюбленцем прекрасної статі, був полонений Оленою і досить швидко зробив дівчині пропозицію.

Олена викликає у П'єра пристрасть, тілесне бажання, якого Безухов соромиться – у його понятті це низькі почуття. П'єр переконаний, що сім'я – це щось високе, засноване на гармонії.

Якою б не була сильна пристрасть П'єра, вміння оцінювати ситуацію в нього все ще залишається – П'єр розуміє, що Олена дурна, але просто так відмовитися від неї не може. Поки молодик роздумував, чи потрібна йому Олена, князь Василь вдало обставив ситуацію отже П'єр став неофіційним нареченим Олени. М'якохарактерному Безухову було складно піти проти громадської думки, і він зробив пропозицію Олені, хоч і усвідомлював, що це не та жінка, яка йому підходить.

Розчарування у сімейному житті не змусило довго чекати – Олена не стала приховувати своєї огиди і прямо заявила, що вона не має наміру народжувати дітей від такої людини, як Безухов.

Дорогі читачі! Пропонуємо простежити за в романі Л. Н. Толстого "Війна і мир".

У цей момент П'єр починає усвідомлювати, що його поняття про сім'ю та сімейне життя було утопією. Безухів повільно занурюється в нудьгу і стає абсолютно нещасливим у сімейному житті.
Олена не стала пригнічуватись сімейним життям і, користуючись грошима чоловіка, стала на шлях світської левиці. Незабаром у будинку Безухових почала збиратися еліта суспільства. Сам П'єр не брав участь у заходах дружини та вдало ретирувався з її життя. Олена заводить собі коханців, і незабаром про її любовні пригоди починає говорити все місто. Єдина людина, яка була в незнанні - П'єр Безухов, він так само вважав свою дружину чесною і благочестивою.

Звістки про зради дружини для П'єра стали неприємною подією. Розгніваний Безухов вперше виявляє характер – у сварці з дружиною він не веде себе як завжди – сором'язливим мямлею – гнів і злість вириваються назовні. П'єр перестає жити з дружиною, але не перестає її спонсорувати, що не могло не тішити Олену.

Згодом П'єр знову зближується з дружиною, але жити повноцінною сім'єю все ж таки не виходить. Олена все також зраджує чоловіка. Щоправда, Безухов отримує щось на кшталт моральної компенсації за таку поведінку дружини – підвищення по службі, якого, втім, соромиться. В результаті молоді люди повністю вичерпують себе в рамках спільного шлюбу – Олена приймає католицтво, щоб розлучитися з чоловіком, але здійснити задумане не встигає – жінка вмирає. Таким чином, шлюб П'єра Безухова з красунею Оленою Курагіною продовжився 6 років.

Толстой не деталізує опис відтвореного ефекту на П'єра цією звісткою. Смерть Олени відбувається під час перебування П'єра у полоні і, як наслідок, знайомства його з Каратаєвим. Виходячи із загальної ситуації, можна припустити, що він зазнав значного полегшення, оскільки смерть Олени дозволяла йому знову набути свободи і внутрішньої рівноваги.

Масонство

Складні стосунки у шлюбі та відчуття дисгармонійності себе як особистості, сприяють виникненню бажання знайти себе у цьому світі, відчути себе потрібним та корисним.

П'єр був далекий від релігії – він не вірив у Бога, тому навіть у складний період свого життя не відчуває потреби шукати втіху в лоні релігії. З волі нагоди Безухов знайомиться з Йосипом Олексійовичем Баздєєвим, який перебував у масонській ложі.

Ідеї ​​цього суспільства незабаром полонять молоду людину – він бачить у цьому можливість здобути щастя. Масони радісно приймають П'єра до своїх лав. Причина цієї привітності криється у стані Безухова – П'єр може вносити істотні суми як пожертвування. Виходячи з такої позиції, розчарування П'єра в масонстві не змусило довго чекати. В 1808 П'єр несподівано для себе став главою петербурзького масонства.

Смерть Баздєєва стала неприємним звісткою у житті Безухова – П'єр втрачає будь-який інтерес до громадську діяльність і саморозвитку. У цей період відбувається заручення Наташі Ростової і Андрія Болконського – П'єр, безумовно, відчуває дружні почуття стосовно князю Андрію, але порадіти нього може – його симпатія до Наталі не дозволяє йому це зробити. В результаті Безухов починає жити як справжній гульвіса – його часто можна було помітити в гульбах та пияках разом з Анатолем Курагіним.

П'єр на війні

1812 року життя готує для Безухова ще один неприємний сюрприз – війна з Наполеоном. Ця подія для П'єра стає неприємно подвійно. З одного боку П'єру неприємний сам процес військових подій - за своєю натурою він людина миролюбна. З іншого боку Безухов завжди був захоплений образом Наполеона як і політичною особистістю, і як полководцем, але після того, як у Бонапарта з'являється бажання захопити Росію - захоплення П'єра цією персоною випаровується, і його місце займає глибоке розчарування і навіть злість.

П'єр вирішує послужити Батьківщині – він вирушає фронт. Завдяки своєму стану, Безухов забезпечує матеріально полк - брати особисто участь у військових діях Безухов не може, та й загалом, він людина не військова.

Коли все ж таки П'єр з'являється на полях битви, то всі навколо зазначають, що поняття Безухова про війну дуже просторове – його постать у білих панталонах та гарному костюмі виглядає дуже комічно на тлі всього побоїща.

П'єр сприймає все з якоюсь захопленістю та урочистістю. Він зазначає, що особи в офіцерів з оточення Кутузова зняли «теплоту почуттів». Прості солдати ж не сприймають Безухова так привітно - на їхніх обличчях прочитується злість і здивування. Їм незрозуміло, що робить тут цей пан у вишуканому капелюсі. Як би П'єр не був задоволений військовим димом, він все ж таки помічає таке ставлення солдатів до себе і йому стає ніяково. У П'єра зникає це почуття єдності з військовими, що виникло на початку, він розуміє, що тут він зайвий.

Однак така тенденція тривала недовго - солдати помітили, що П'єр ходить «під кулями як по бульвару», не боячись ні снарядів, ні смерті і перейнялися до цього дивакуватого чужинця симпатією. Незабаром П'єр взагалі став улюбленцем. Коли ейфорія пройшла, П'єр поринає в сплін - звичайно він і раніше розумів і усвідомлював, що війна не буває без жертв, проте вигляд померлих солдатів, які ще хвилину тому сміялися і жартували, діє на нього вкрай гнітюче.

Під загальним впливом П'єр наважується здійснити подвиг – вбити так колись палко улюбленого ним Наполеона. Проте план Безухова зазнає краху. П'єр опиняється у полоні. Перебування у французькому полоні відкрило П'єру очі на багато речей. Завдяки Платону Каратаєву Безухов починає усвідомлювати життєві цінності та переосмислювати їх. Нарешті П'єр стає на шлях, що дає йому надію на щастя та гармонію.

Одруження з Наташею Ростовою

Події війни з Наполеоном стали значущими життя багатьох людей. Так, Наталя Ростова таки усвідомила свою прихильність до князя Андрія, але знайти щастя з цією людиною їй не судилося - Болконський отримав серйозне поранення і незабаром помер. У період морального виснаження Наталії в її житті з'являється П'єр Безухов, але вже не як хороший знайомий і друг, а як наречений.

Цього разу П'єр не помилився у виборі дружини – спокійна та лагідна Наталя стала втіленням його юнацького ідеалу дружини. Наталя не цікавилася світським життям, вона рідко була на людях і неохоче приймала гостей у себе.

У шлюбі Ростової та Безухова народжується троє дочок та син. Наталя повністю присвятила себе сімейному життю.

П'єр та таємне суспільство

Громадська діяльність П'єра Безухова не закінчується із початком сімейного життя. в останніх розділах роману Толстой неодноразово робить натяки на приналежність П'єра до якоїсь таємної організації. На думку дослідників, під цими натяками мається на увазі діяльність в організації декабристів - юнацьке прагнення П'єра змінити світ на краще не залишає його.

Підведемо підсумок:П'єр Безухов певною мірою є попередником нової доби – гуманізму та гуманних змін у суспільстві. Незважаючи на всі труднощі, П'єр не залишається в безодні світського життя, його бажання допомогти іншим, зробити світ кращим виявляється сильнішим за алкоголь, бали і красу жінок. Моральна незадоволеність Безухова підганяє його до пошуку нових способів реалізації себе в соціумі. Шлях його пошуків однозначно, не найлегший – безліч розчарувань стають справжнім випробуванням для молодої людини. Наприкінці роману П'єр отримує гідну винагороду – щасливу сім'ю та можливість допомагати іншим.

Життєві шукання П'єра Безухова

П'єр Безухов був позашлюбним сином одного з найбагатших людей Росії. У суспільстві його сприймали як дивака, всі сміялися з його переконань, прагнень і висловлювань. Ніхто не зважав на його думку і не сприймав його всерйоз. Але коли П'єр отримав величезну спадщину, то перед ним почали все підлещуватися, він став бажаним нареченим для багатьох світських кокеток…

Під час проживання у Франції він перейнявся ідеями масонства, П'єру здавалося, що знайшов однодумців, що з допомогою він зможе змінити світ на краще. Але незабаром він все ж таки розчарувався в масонстві, хоча його бажання рівності серед людей і справедливості в усьому було невикорінним.

П'єр Безухов ще дуже молодий і недосвідчений, він шукає мету свого життя і буття загалом, але, на жаль, дійшов висновку, що нічого не можна змінити цьому світі і потрапляє під поганий вплив Курагіна і Долохова. П'єр починає просто «пропалювати життя», витрачає свій час на бали та світські вечори. Курагін одружує його з Елен.

Безухов був окрилений пристрастю до Елен Курагіної, найпершої світської красуні, він радів щастя одружитися з нею. Але через деякий час П'єр помітив, що Елен лише гарна лялька з крижаним серцем, намальованою посмішкою і жорстокою лицемірною вдачею. Шлюб із Елен Курагіною приніс П'єру Безухову лише біль та розчарування у жіночому полі.

Втомившись від розгульного життя і бездіяльності душа П'єра рветься до роботи. Він починає проводити у своїх землях реформи, намагається дати кріпакам свободу, але, що дуже сумно, люди його не розуміють, вони настільки вже звикли до рабства, що навіть не уявляють, як без нього можна жити. Люди вирішують, що П'єр із «вигадками».

Коли почалася війна 1812 П'єр Безухов, хоча і не був військовим, вирушив на фронт, щоб подивитися, як воюють люди за свою Батьківщину. Перебуваючи на четвертому бастіоні, П'єр бачив справжню війну, він бачив, як страждають люди через Наполеона. Безухова вразив і надихнув патріотизм, запопадливість і самопожертву простих солдатів, йому стало боляче разом з ними, П'єр перейнявся лютою ненавистю до Бонапарта, він захотів особисто його вбити. На жаль, йому це не вдалося, і натомість він потрапив у полон.

У в'язниці Безухов провів місяць. Там він познайомився із простим «солдатиком» Платоном Каратаєвим. Це знайомство та перебування у полоні відіграли значну роль у життєвих пошуках П'єра. Він нарешті зрозумів і усвідомив ту істину, яку давно шукав: що кожна людина має право на щастя і має бути щасливою. П'єр Безухов побачив справжню ціну життя.

П'єр знайшов своє щастя у шлюбі з Наталкою Ростовою, вона була для нього не тільки дружиною, матір'ю його дітей та коханою жінкою, вона була великою – вона була другом, який підтримував його у всьому.

Безухов, як і всі декабристи, боровся за правду, за свободу народу, за честь, саме ці цілі спричинили його вступ до їхніх лав.

Довгий шлях поневірянь, іноді помилкових, іноді смішних і безглуздих, все ж таки привів П'єра Безухова до істини, яку він повинен був зрозуміти, пройшовши важкі випробування долі. Можна сказати що, незважаючи ні на що кінець життєвих пошуків П'єра хороший, адже він досяг тієї мети, яку переслідував спочатку. Він спробував змінити цей світ на краще. І кожен з нас повинен також прагнути цієї мети, адже будинок складається з маленьких цеглинок, а вони з дрібних піщинок, а піщинки – це наші добрі та справедливі вчинки.

Крім твору про життєві пошуки П'єра Безухова також дивіться:

• Образ Марії Болконської у романі «Війна і мир»
• Образ Наполеона у романі «Війна та мир»
• Образ Кутузова у романі «Війна та мир»
• Порівняльна характеристика Ростових і Болконських

П'єр після полону відчуває радість свободи від пошуків мети та сенсу життя. У цьому стані П'єр згадує і про Наташу в минулому часі, бо «він відчував себе не тільки вільним від життєвих умов, а й від цього почуття, яке він, як йому здавалося, навмисне напустив на себе». Це почуття входило в душевну складність, від якої тепер почувається П'єр.

Але ось він зустрічає знову Наташу: «Збентеження П'єра тепер майже зникло; але разом з тим він відчував, що зникла вся його колишня свобода», - така свобода, яка можлива лише за відсутності особистих уподобань, за дуже рівних відносин з усіма іншими людьми. Наташа пов'язала П'єра почуттям до неї, що відновилося, так само як, ми пам'ятаємо, вона зв'язала пораненого князя Андрія, з'явившись до нього і порушивши в ньому байдуже «божеське» кохання.

Пробудження колишнього почуття у П'єрі, позбавляє його волі, схожої на байдужість,- початок відновлення колишнього П'єра, «докаратаєвського». Під час зустрічі з Наталкою та Марією Болконською після довгої розлуки П'єр згадує Петю Ростова: «Навіщо було вмирати такому славному, повному життю хлопчику?». Питання звучить не так випробувально, аналітично, як звучав він у П'єра раніше, але більш примирливо, меланхолійно, але це питання: навіщо? - звернений до життя, порядку речей, ходу подій, що спрямовує життя і події, невикоріним, і нове набуте благообразие П'єра, хоч і пом'якшує, не може його скасувати. У цьому - запорука того, якою стане П'єр в епілозі «Війни та миру».

Здається, так воно і є в епілозі: життєва боротьба гармонійно завершена, відносини людей справедливо вирішені, протиріччя закруглені. Герої роману живуть одним великим новим сімейством, що утворилося, що включило в себе колишніх Ростових, Болконських, П'єра Безухова; причому всередині цього «світу» зберігається самостійність його складових груп та індивідуальностей