Психологізм бунінської прози у оповіданні «Чистий понеділок. Проза І.А.Буніна: загальна характеристика Розгляд проблеми самостояння в ранній творчості М.Горького та Л.Андрєєва

Іван Олексійович Бунін – найбільший письменник рубежу XIX-XX ст. Він вступив у літературу поетом, створив чудові віршовані твори. 1895 ... Опубліковано перше оповідання «На край світу». Заохочуваний похвалами критиків, Бунін починає займатися літературною творчістю. Іван Олексійович Бунін - лауреат найрізноманітніших премій, зокрема і лауреат Нобелівської премії з літератури 1933 р.

У 1944 р. письменник створює одну з чудових розповідей про кохання, про найпрекрасніше, значне і найвище, що є на Землі, - розповідь «Чистий понеділок». Про це своє оповідання Бунін говорив так: «Дякую Богу, що Він дав мені написати, Чистий понеділок»».

В оповіданні «Чистий понеділок» особливо яскраво проявилися психологізм бунінської прози та особливості «зовнішньої образотворчості».

«Темнів московський сірий зимовий день, холодно запалювався газ у ліхтарях, тепло освітлювалися вітрини магазинів - і розгорялося вечірнє, що звільнялося від денних справ московське життя, густіше і бадьорих мчали візничі санки, важче гриміли переповнені, що пірнали, пірнали трам як із шипінням сипалися з проводів зелені зірки - жвавіше поспішали по снігових тротуарах перехожі, що каламутно чорніли…» - саме такими словами автор починає свою розповідь, переносячи читача в стару Москву початку XX століття. Письменник з найбільшою подробицею, не упускаючи ні найменшої деталі, відтворює всі прикмети цієї епохи. І вже з перших рядків розповіді надає особливе звучання постійна згадка про деталі глибокої давнини: про стародавні московські храми, монастирі, ікони (храм Христа Спасителя, Іверська церква, Марфо-Маріїнська обитель, ікона Богородиці Троєручниці), про імена видатних особистостей. Але поруч із цією старовиною, вічністю ми помічаємо прикмети пізнішого побуту: відомі та доступні найзаможнішим верствам громадян ресторани «Прага», «Ермітаж», «Метрополь», «Яр»; книги сучасних авторів; «Мотла» Ертеля та Чехова… Судячи з того, як розгортається дія в оповіданні, ми можемо судити про те, що минуле для героїв – гранично зрозуміло, сьогодення – неясно, майбутнє ж абсолютно неясно.

В оповіданні два герої: він і вона, чоловік і жінка. Чоловік, за словами письменника, здоровий, багатий, молодий і вродливий чомусь південною, гарячою красою, був навіть «непристойно гарний». Але найголовніше - герой закоханий, закоханий настільки, що готовий виконувати будь-які забаганки героїні, аби не втратити її. Але, на жаль, він не може і не намагається зрозуміти, що коїться в душі його коханої: він намагався і не думати, не додумувати. Жінка зображується таємничою, загадковою. Вона загадкова, як загадкова взагалі душа російської жінки з її одухотвореністю, відданістю, самовідданістю, самозреченням… Сам герой зізнається: «Вона була загадковою, дивною для мене». Все її життя зіткане з незрозумілих протиріч, метань. «Схоже було на те, що їй нічого не потрібно: ні квіти, ні книги, ні обіди, ні театри, ні вечері за містом», - розповідає оповідач, але одразу додає: «Хоча все-таки квіти були в неї кохані і нелюбимі, всі книги… вона завжди прочитувала, шоколаду з'їдала за день цілу коробку, за обідами та вечерями їла не менше за мене…» Виїжджаючи будь-куди, вона найчастіше не знала, куди вирушить потім, чим займеться, словом, не знає, з ким, як і де проведе час.

Письменник досить повно розповідає нам про її походження, її нинішні заняття. Але в описі побуту героїні Бунін часто-густо використовує невизначені прислівники (над її диваном «навіщось висів портрет босого Толстого»).

Усі вчинки жінки стихійні, ірраціональні та водночас начебто сплановані. У ніч на Чистий понеділок вона віддається герою, знаючи, що на ранок піде в монастир, але чи остаточний цей відхід також неясно. Протягом усієї розповіді автор показує, що героїня не почувається комфортно ніде, вона не вірить у існування простого земного щастя. «Щастя наше, друже, як вода в маренні: тягнеш – надулося, а витягнеш – нічого нема», – цитує вона Платона Каратаєва.

Душевні пориви героїв «Чистого понеділка» часто не піддаються логічному поясненню. Складається враження ніби і чоловік, і жінка не владні над собою, не здатні контролювати свої почуття.
У центрі оповідання – події у Прощену неділю та Чистий понеділок. Прощена неділя - релігійне свято, яке шанують всі віруючі люди. Вони просять один одного прощення і прощають близьких своїх. Для героїні це особливий день, як день прощення, а й день прощання з мирським життям. Чистий понеділок - перший день посту, коли людина очищається від усякої скверни, коли веселощі масниці змінюються самоспогляданням. Цей день стає переломним у житті героя. Пройшовши через страждання, пов'язані зі втратою коханої, герой відчуває на собі вплив навколишніх сил і усвідомлює все те, чого не помічав раніше, будучи засліпленим любов'ю до героїні. Через два роки чоловік, згадуючи події днів, що давно минули, повторить маршрут їхньої давньої спільної поїздки, і йому «чомусь» дуже захочеться зайти до церкви Марфо-Маріїнської обителі. Які невідомі сили спричиняють його назустріч коханій? Чи прагне він того духовного світу, в який йде вона? Ми не знаємо цього, автор не відкриває нам завісу таємниці. Він лише показує нам смиренність у душі героя, їхня остання зустріч завершується його смиренним відходом, а не пробудженням у ньому колишніх пристрастей.

Майбутнє героїв неясно. Крім того, письменник ніде навіть прямо не вказує, що зустрінута чоловіком черниця - його колишня кохана. Лише одна деталь – темні очі – нагадують образ героїні. Примітно, що героїня йде до Марфо-Маріїнської обителі. Ця обитель - не монастир, а церква Покрови Богоматері на Ординці, при якій була громада світських дам, які дбали про сирот, що жили при церкві, і про поранених у першу світову війну. І це служіння в храмі Покрови Богоматері, можливо, є для героїні «Чистого понеділка» духовним прозрінням, адже саме Непорочне Серце Богородиці застерігало світ від війни, смертей, крові, сирітства.

480 руб. | 150 грн. | 7,5 дол. ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Дисертація - 480 руб., доставка 10 хвилин, цілодобово, без вихідних та свят

Карпекіна Тетяна Валентинівна. Розвиток уявлень про психологізм щодо російської прози рубежу XIX-XX століть в 11 класі: дисертація... кандидата педагогічних наук: 13.00.02 / Карпекіна Тетяна Валентинівна; [Місце захисту: Моск. пед. держ. ун-т]. – Москва, 2008. – 195 с. : іл. РДБ ОД, 61:08-13/218

Вступ

РОЗДІЛ I: Теоретичні основи формування та розвитку уявлень про психологізм художньої літератури у старшій школі

1.1. Психологізм у художньому творі 11

1.2. Поняття «психологізм» у шкільних програмах та навчальній літературі 37

1.3. Психолого-педагогічні основи розвитку уявлень про психологізм у старшокласників 63

Висновки з 1-го розділу 93

РОЗДІЛ II: Методика роботи з учнями 11 класів з розвитку уявлень про психологізм щодо російської прози рубежу XIX - XX століть

2.1. Поетапний розвиток уявлень про психологізм щодо російської прози рубежу XIX - XX століть 98

2.2. Вивчення психологізму А. І. Купріна: традиції та новаторство 105

2.3. Аналіз індивідуальних форм психологізму І. А. Буніна... 127

2.4. Розгляд проблеми самостояння у ранній творчості М.Горького та Л. Андрєєва 142

Висновки з 2-го розділу 173

Висновок 176

Бібліографія 1

Поняття «психологізм» у шкільних програмах та навчальній літературі

Для психологічного стилю, за Єсіном, характерна провідна роль прямої форми, інші - допоміжні. Він підкреслює, що у психологічному стилі всі засоби предметної образотворчості однак служать цілям психологічного аналізу, тому, наприклад, у гоголівській сатирі немає місця психологізму.

Цікаву точку зору психологізм пропонує Є. А. Михеичева. Вважаючи, що це поняття охоплює три аспекти художнього твору: змістовний, формальний і функціональний, вона визначає психологізм як «художнє вираження авторської свідомості через психіку героя з урахуванням рівня свідомості читача та з метою на нього» . p align="justify"> Таким чином, психологізм, у розумінні Є. А. Міхєїчової, є трикомпонентна сутність, змістовний план якої складає свідомість автора, план висловлювання - психіка героїв, функціональний план - свідомість читача. Однак, зважаючи на складний характер відносин змісту та форми у літературному творі, дане визначення є небезперечним. Літературна енциклопедія термінів та понять під редакцією А. Н. Ніколюкіна, підсумовуючи думки А. П. Скафтимова, І. В. Страхова, В. В. Компанеєця, А. Б. Єсіна, Л. Я. Гінзбург, дає наступне визначення цього поняття : «Психологізм у літературі (грец. psyche – душа; logos – поняття) – глибоке та детальне зображення внутрішнього світу героїв: їх думок, бажань, переживань, що становить істотну рису естетичного світу твору».

Психологізм як стилеобразующий принцип найяскравіше і найповніше було втілено у творчості письменників - психологів ХІХ століття.

Як підкреслює У. Р. Фохт, "психологізм Пушкіна, Гоголя, Лермонтова відрізняється від психологізму романтиків тим, що він став об'єктом вивчення, а не формою самовираження письменників". Саме у творчості цих письменників романтична особистість обростала тілом і кров'ю, ставала типовою: «зайва людина», «маленька людина», «мертві душі». Висунута у низці творів першому плані завдання - «зазирнути у душу людини» стала основним письменникам П-й половини ХІХ століття.

Найвищого розквіту художній психологізм у літературі цього періоду досяг у творчості Л. Н. Толстого, І. С. Тургенєва, Ф. М. Достоєвського. Але до зображення складності людини, через свою творчу індивідуальність, світоглядні відмінності, вони підійшли з різних боків. Головне завдання психологічного аналізу Л. М. Толстого було виявити моральну домінанту у процесі постійно змінюється картини духовного життя героїв, основний стилеобразующий принцип його психологічного оповідання - «діалектика душі», тобто. постійне зображення внутрішнього світу героїв у русі, у розвитку. Але моральна домінанта героїв Толстого така, що не дозволяє заглиблюватися в «погане», «протиприродне». Особливість психологізму І. З. Тургенєва полягає у його ненав'язливості, непомітності - те, що у літературознавстві прийнято називати «таємним психологізмом» Тургенєва. Він ставив своїм художнім завданням не так пояснити, розтлумачити істоту психологічних процесів, скільки відтворити душевний стан гранично чітко, виразно. Емоційній стороні психологічного життя Тургенєв приділяє більшу увагу, тому що саме в тому, що не залежить або не залежить від розумового контролю, людина виявляє свої глибинні, сутнісні риси характеру. Порівняно з Толстим і Тургенєвим, Достоєвський цілеспрямованіше шукав можливість прориву образність несвідомого. Він створив цілу теорію "фантастичного реалізму", який з "вражаючою вірністю" дозволяє передати "стан душі людини". Достоєвський зображує непросто співіснування і боротьбу у душі героя протилежних думок і бажань, а й їх дивний, парадоксальний перехід друг в друга.

Література XIX століття показала всю глибину та складність людської натури і по праву вважається "епохою панування психологічного аналізу" (Л. Я. Гінзбург). Реалістична концепція світу та людини відкривала художнику слова безмежні можливості для поглиблення у внутрішній світ окремого "я". Але якісна зміна у зображенні світу та людини стала можливою лише в наступну літературну епоху, епоху кінця XIX – XX століть. Для цього потрібно було, щоб уявлення про світ і про себе, властиве передовій особистості «золотого століття», зазнало серйозних змін. У числі важливих нелітературних факторів, що вплинули на цей процес, необхідно назвати досягнення фізіології та психології, фізики та математики, наукової соціології, у зв'язку з чим значно ускладнюється уявлення про фізичну картину світу. Поворот цей стимулювався і нестабільністю соціальних відносин перехідної доби, катастрофічністю їхнього розвитку в період «трьох революцій».

Психолого-педагогічні основи розвитку уявлень про психологізм у старшокласників

У програмі за редакцією А. Р. Кутузова приділяється підвищену увагу до вивчення творчості І. А. Буніна і Л. М. Андрєєва у взаємозв'язку з літературною традицією ХІХ століття, саме: вплив Толстого, Стародавнього Сходу - пантеїстичної філософії на думку Буніна, Достоєвський і Андрєєв - проблеми самотності, відчуження, знеособлення людини, детермінації та свободи особистості, включення в оповідання експресивних засобів виразності, згущення емоційної атмосфери. Часто ці та інші особливості психологізму Л. Андрєєва – у творах «Юда Іскаріот», «Життя Василя Фівейського», «Безодня» та інших – пов'язуються авторами деяких програм (наприклад, В. Г. Маранцманом або Г. С. Меркіним, С. І. С. М.). А. Зініним, В. А. Чалмаєвим) з його приналежністю до художнього спрямування «експресіонізм». Варто звернути увагу і на той факт, що творчість цього письменника представлена ​​далеко не у всіх програмах або вивчається факультативно, тоді як проза Л. Андрєєва гостро психологічна та насичена новими засобами психологічного аналізу.

До творчості раннього Горького вчитель звертається вже у середній школі – з 5 – по 9 класи: «Дитинство» (В. Г. Маранцман, А. І. Княжицький) «Легенда про Данка», «Старий рік», «Мої університети» ( Т. Ф. Курдюмова), «Пісня про Сокола», «Маленька!» (М. Б. Ладигін, Г. І. Біленький), "Челкаш", "Макар Чудра" (В. Я. Коровіна, А. Г. Кутузов). На цьому етапі авторам програми важливо познайомити учнів із образотворче-виразними та ритміко-інтонаційними засобами мови, дати початкове уявлення про символ.

У 11 класі простежується еволюція поглядів М. Горького і до відомостям про поетику цього письменника додаються нові. Наприклад, програму під редакцією А. Г. Кутузова відрізняє те, що творчість Горького в 11 класі включено, не в розділ «Радянська література», як у багатьох програмах, а розглядається разом з письменниками рубежу ХІХ-ХХ століть, що традиційно вважаються, - Буніним, Андрєєвим , Купріним. А саме, філософсько-етичний ідеал особистості в ранній творчості письменника, типологія горьківських персонажів – «строптивці», «бешкетники», «щасливі грішники», «веселі», «горді духом», ідеологічний та філософський зміст психологічних характеристик. З ранньої творчості вивчаються «Дівчина і смерть» – тема несумісності любові та свободи, «Стара Ізергіль» – еволюція художнього трактування індивідуалізму, «Челкаш» – спроба поєднати вільне життя з «потрібним», «Мальва» – тема знедолених життям людей, дійсність вільна воля героя, "Коновалов" - драма "непотрібної" людини. Але в цій та інших програмах з літератури питання про особливості психологізму раннього М. Горького не ставиться, хоча підстави для цього є. Так, розробники програм рекомендують вчителю в ході аналізу творів М. Горького висвітлити такі питання - "новий тип письменника, народженого епохою" (В. Г. Маранцман), "розкріпачення людської душі як головна риса горьківського "нового реалізму" (Г.С. Меркін, С. А. Зінін і В. А. Чалмаєв), «романтичні та реалістичні стильові тенденції у творчості М. Горького» (А. І. Княжицький). Перелічені аспекти вивчення творів М. Горького дають нам повну підставу говорити про наявність психологізму у творчості цього письменника.

Аналіз програмного матеріалу дозволив нам виявити наступну систему формування уявлень про літературне явище «психологізм», якою слідуватимемо надалі: I етап. 7-8 класи – початкове формування уявлення про психологізм: накопичення фактів про поняття, загальне уявлення про прийоми психологічного аналізу (без деталізації, описи кожного прийому), «скорочена» характеристика явища; ІІ етап. 9-10 класи - систематизоване вивчення особливостей психологізму письменників XIX століття: формування уявлення про індивідуальні особливості художників-психологів: М. Ю. Лермонтова, І. С. Тургенєва, Ф. М. Достоєвського, Л. Н. Толстого, А. П. Чехова визначення характерних ознак психологізму та його систематизація, повна характеристика явища; ІІІ етап. 11 клас - актуалізація вже отриманих знань про психологізм та їх розвиток щодо літератури рубежу XIX - XX століть: формування уявлення про індивідуальні особливості психологізму А. І. Купріна, І. А. Буніна, Л. Андрєєва та М. Горького - визначення характерних ознак психологізму та його систематизація, розширена характеристика явища.

Іншим важливим етапом нашого дослідження став аналіз основних навчальних посібників, призначених для школи, яких належать підручники, підручники-практикуми, методичні посібники для вчителя.

Розглянемо спочатку навчально-методичний матеріал, призначений для 10 класу, оскільки цьому етапі в учнів формується уявлення про психологізм як літературознавчому понятті.

При вивченні історико-літературного курсу в 10 класі до центру роботи поставлено розуміння психологізму російської класичної літератури. Вибір цього аспекту обумовлений насамперед специфікою літератури як виду мистецтва. «Предметом мистецтва є людський світ, різноманітне людське ставлення до реальності, дійсність з погляду людини. Однак саме в мистецтві слова людина як носій духовності стає прямим об'єктом відтворення та розуміння, головною точкою докладання художніх сил». Осмислення російської літератури другої половини ХІХ століття під обраним кутом зору дозволяє збагнути у всій повноті індивідуально-авторський тип художньої свідомості та особливості індивідуального стилю російських письменників.

Вивчення психологізму А. І. Купріна: традиції та новаторство

Усього було опитано 30 респондентів. Аналіз відповідей вчителів на запропоновану анкету дозволив зробити такі висновки: - Для більшості вчителів-словесників проблема формування та розвитку уявлення про психологізм є актуальною. Відповідь на запитання, чи часто у Вашій роботі виникає потреба звернення до поняття «психологізм», переважно була позитивною. Це літературознавче поняття відноситься до розряду тих, без яких неможливий аналіз художнього тексту.

Питання, яке виявляє можливості звернення до поняття «психологізм» на різних етапах літературної освіти, виявилося досить спірним. Розмовність думок виявилася у поглядах на початковий період звернення до поняття. Тут вчителі розділилися на три групи, залежно від вибору навчальної програми з літератури: перша група вводить поняття «психологізм» у 7-му класі при вивченні ранньої творчості Л. Толстого, друга – у 8-му при вивченні повістей І. Тургенєва, третя - у 9-му при знайомстві з першим психологічним романом ХІХ століття М. Лермонтова «Герой нашого часу».

Даючи визначення поняття «психологізм», вчителі наслідували традиційне трактування, викладене в літературознавчому словнику: «художнє зображення внутрішнього світу персонажів», «уміння розкрити внутрішній світ людини, показати хід думки, мислення як процес». Але форми психологізму були ними перераховані повною мірою, із чого можна дійти невтішного висновку, більшість викладачів має загальне уявлення про це поняття і знання про нього не систематизовані. Крім того, анкетування виявило ще одну проблему: деякі вчителі відносять до письменників-психологів тих, чия проза традиційно вважається «непсихологічною». Наприклад, творчість А. Пушкіна, М. Гоголя, М. Булгакова.

Більшість вчителів відводять поняттю «психологізм» центральне місце у засвоєнні учнями літературних знань. Робота над психологічним малюнком твору, на думку, формує «вміння аналізувати психологічний стан героя, допомагає розібратися у його вчинках, бути уважнішим під час читання твори», «психологічна література дає можливість зрозуміти себе». Але є й ті, хто вважає, що «психологізм» відіграє другорядну роль при аналізі художнього твору: «Це допоміжне поняття, що дозволяє сформувати в учнів навичку уважного читання, сприйняття твору не лише на рівні сюжету та головної думки». Серед умінь і якостей читача, які у учнів у процесі роботи над особливостями психологізму тієї чи іншої письменника, вчителі відзначили «вдумливість», «спостережливість», «здатність робити висновки».

Відповідаючи на запитання, «коли вивчення літературного твору доцільно звертатися до цього поняття», вчителі зупинилися на кількох позиціях, оскільки це залежить від особливостей художнього твору. По-перше, у процесі розмови про героя: психологізм як створення художнього образу. По-друге, розглядаючи новаторство, своєрідність письменника. По-третє, якщо це поняття пов'язане із структурою твору, ідеєю, авторською позицією. - Формування уявлення про «психологізм» відбувається в більшості випадків поетапно, починаючи з накопичення відомостей про це літературознавче поняття і закінчуючи систематизацією знань про особливості психологізму того чи іншого письменника, а в період розвитку йде процес збагачення вже наявних знань. Серед прийомів, які використовуються для формування та розвитку уявлень про психологізм, вчителі назвали «підбір матеріалу з художнього твору», «лінгвістичний коментар», «аналіз епізоду», «аналіз образу-персонажу», «співставлення». - Основні труднощі, що виникають у процесі формування та розвитку уявлення про психологізм, пов'язані, на думку більшості опитаних респондентів, із невмінням учнів «уважно читати текст, звертати увагу не лише на сюжет, бачити всю глибину авторського слова». "Не всі, навіть у старших класах, розуміють суть цього явища, не завжди вистачає часу приділити цьому належну увагу". "В ідеалі, звичайно, потрібно прагнути до читання-співпереживання, а не читання-спостереження". - У побажаннях та пропозиціях вчителя вказали на необхідність методичних розробок, посібників, присвячених цьому питанню. «І особливо для тих творів, на які приділяється не так багато навчальних годин».

Обробка даних анкети дозволяє зробити висновок: при зверненні до поняття «психологізм» вчителі-словесники відчувають потребу в теоретичному та методичному висвітленні питання, усталені аспекти розгляду поняття у шкільній практиці вимагають розширення та вдосконалення відповідно до сучасного стану літературознавчої науки.

Завданням другого етапу констатуючого експерименту було виявлення рівня та особливостей розуміння учнями 11 класу значення поняття «психологізм», а також визначення ступеня та якості функціональної та смислової ролі поняття у різних варіантах тексту. Діагностичний зріз рівня знань проводився у вересні-жовтні 2005 року в школах №1018, №2002, №156, №1409 Центрального, Західного та Південно-Західного округів м. Москви. Нами було опитано 100 учнів-одинадцятикласників.

Розгляд проблеми самостояння у ранній творчості М.Горького та Л. Андрєєва

Горький був першим у Росії зображувачем босячества. До нього вже були Гліб Успенський, Решетніков та інші письменники. Але їх, як і нині забутого соціолога-белетриста Бахтіарова - автора книги "Босяки", найменше хвилювала "філософія" босяцтва. Він вивчав босяка як соціальний тип. І ті підсумки, яких він прийшов, разюче відрізнялися від художніх висновків Горького. На думку Бахтіарова, основною силою босячества є пошук харчування. Босяки не однорідні, серед них зустрічаються рецидивісти, мазурики, стрілки і навіть такий екзотичний тип, як інтелігентний жебрак. Об'єднуються також за становим принципом: колишні міщани, колишні майстрові, колишні дворяни... Таке сортування босяків проводиться у нічліжці доглядачами». Постійна турбота про їжу створювала серед босяків особливі «соціальні відносини», жорсткі «закони», порушення яких винний суворо карався. Таким чином, у босяка не залишалося ні сил, ні часу на власне "я", на з'ясування свого становища у світі, чим нескінченно займаються герої раннього Горького. А становище у світі босяка визначалося тим, яким способом він видобував шматок хліба: скажімо, крав, жебракував чи копався на смітнику.

Все це, погодьтеся, мало трохи спільного з горьковським чином босяка. Мабуть, соціальний образ босячества найменше цікавив письменника, хоча з досвіду своєї юності він був знайомий з ним не гірше і навіть краще за нариса Бахтіарова. (Близько півтора року, 1891 - 1892 р.р., Горький мандрував Україною, Бессарабії, побував у Криму, на Кубані, на Кавказі...). Але його художній зір був якимсь особливим. Він шукав і знаходив серед босяків не соціальний тип, а новий моральний настрій, нову філософію, які цікавили його і були йому духовно близькі.

Аналіз оповідання "Челкаш" пропонується провести у формі групової роботи. Робота над трьома діалогами, запропонованими для аналізу, має бути спрямована на розкриття психології героїв – босяка Челкаша та селянина Гаврила, на виявлення авторської позиції щодо порушеної проблеми самостояння особистості.

Дослідження діалогу неможливе без урахування цілого ряду позамовних моментів: мети та предмета висловлювань, відносин між співрозмовниками та ставлення їх до висловленого. З ситуацією спілкування, ставленням учасників діалогу до змісту мови пов'язаний і характер логіко-смислових відносин між частинами діалогічної єдності, і у зв'язку з цим виділяються різні типи реплік і тип діалогу, встановлюється характер реакції, оцінка фактів ситуації і мови, що говорять, модальна характеристика діалогу. Перелічені аспекти діалогу враховувалися під час заповнення таблиці, у якій відбито «психологічна ситуація» (адресат і адресант діалогу, ставлення друг до друга) «предметна ситуація» (що, предмет діалогу) - «смислове будова» (як, тип діалогу). Мета – через діалоги простежити, як ідейне зіткнення героїв розкриває їхню психологію.

Остаточний варіант таблиці виглядає наступним: Перший діалог Другий діалог Третій діалог «Психологічна ситуація»: Челкаш почувається господарем, а Гаврило – рабом. «Предметна ситуація»: центральна тема діалогу – свобода. «Смислова будова»: діалог-допит «Психологічна ситуація»: ситуацією керує Гаврило, Челкаш пригнічений, піддався самотності. «Предметна ситуація» центральна тема село. «Смислова будова»: діалог-сповідь «Психологічна ситуація»: герої відкрито говорять про свої погляди, і кожен залишається при своєму думці. «Предметна ситуація»: центральна тема гроші.

Першій групі учнів, які працюють із діалогом з першого розділу («Що, брате, погуляв, видно, здорово!...» - «І вони пішли вулицею поруч один з одним...»), пропонується відповісти на такі питання: - Чому Челкаш зупинив свій вибір саме на Гаврилі? Чому заговорив із ним? - Не знаючи імен, як герої звертаються один до одного? Яка оцінка є у цих зверненнях? - Навіщо Челкаш запитує Гаврилу, що для нього свобода, цікавиться його думкою? - Що для Гаврила свобода? Чому він погоджується йти на сумнівну справу, адже для нього Челкаш «закомурист», «темен»? - Що дратує Челкаша в словах та поведінці Гаврила? Чому? - Яке авторське ставлення до цих героїв? На чиїй стороні його симпатії?

У відповідях учні зазначають, що боротьба ідей, виразниками яких є головні герої, видно з першого рядка оповідання і до останньої. «Знайомство героїв друг з одним починається з невербального контакту: Гаврило дивиться на Челкаша добродушними, довірливими очима, Челкаш ж різко реагує з його увагу, цим висловлюючи зневажливе ставлення до нього». Ставлення героїв один до одного виражається і в зверненнях: Челкаш називає Гаврило «сосун», «дитина», а Гаврило – «брат», «друг». Але розмова починає не Челкаш, він лише підхоплює його репліку, переводячи тему в потрібну йому площину: - Вони-то? Як же!.. Нічого, хлопці вільні, вільні... - А що тобі - свобода?... Ти любиш свободу? Діалог нагадує допит, де Челкаш – допитуючий, а Гаврила – допитуваний.

Але навіщо Челкаш питає Гаврила про свободу? - відповідь учнів на це питання була неоднозначною. Одні учні вважали, що Челкашом керував інтерес, інші припустили, що йому була відома позиція Гаврила, адже «він дуже досвідчена людина, яка багато чого побачила, пережила, добре знається на людях». Челкаш хоче розвінчати погляд Гаврили на життя, і це говорить про нього як про людину, яка шукає в цьому самоствердження власної позиції. Гаврило ж слабкий, молодий і легко піддається його провокації. Якщо оцінка Челкаша - «дурень» - вибиває Гаврилу, він «бурмотів щось напівголосно, рідко кидаючи на босяка косі погляди», «несміливо моргаючи», то оцінка Гаврили «закомурист», «темен» - зачіпає самолюбство Челкаша. При цьому він не висловлює власної думки і не пояснює причини свого невдоволення, на відміну від Гаврила, який поспішає виправдатися. Тут знову велике значення набувають невербальні засоби мови. Зневага Челкаша до життєвих поглядів Гаврила автор передає через жести, міміку: «зневажливо сплюнув і відвернувся від хлопця», «він зіскочив з тумбочки, смикнув лівою рукою свій вус, а праву стиснув у твердий жилистий кулак і заблищав очима».

Незважаючи на внутрішній конфлікт, що намітився між героями, Челкаш пропонує Гаврилі роботу – чому? Учні відповіли на запитання так: «Челкаш, як досвідчений злодій, одразу збагнув, що на вигляд цей хлопець підійде для злодійської діяльності. Його прихилили до себе добродушність, наївність Гаврила». «Гаврило ж погодився йти за Челкашем, оскільки відразу відчув у ньому господаря, він довіряє цій людині, її репутації серед людей». Крім цієї причини, учні виділили ще дві: «Гаврило згоден йти на сумнівну справу, тому що Челкаш загрожує йому силою, залякує і тому, що йому дуже потрібні були гроші». Автор хоч і не явно, але висловлює свою симпатію до Челкаша, можна сказати, він навіть не відокремлює себе від нього: «Завжди неприємно бачити, що людина, яку ти вважаєш гіршою і нижчою за себе, любить або ненавидить те саме, що і ти, і таким чином стає схожим на тебе».

Підбиваючи підсумок усього вищесказаного, вчитель звертає увагу учнів те що, що у першому діалозі Челкаш і Гаврила відчувають одне одному складні почуття, які надалі розвинуться у відкритий конфлікт. Це недовіра до «оборванця», заздрість і захоплення його спритністю, покірна готовність служити, страх і улесливість перед ним у Гаврила. З іншого боку, насмішкувата поблажливість і жалість до безглуздої і недосвідченої молодості, зневага до боягузтво і жадібності селянського хлопця, прихована заздрість і ненависть до нього у Челкаша. Якщо за першим діалогом можна скласти характеристику Гаврила, то образ Челкаша багато в чому залишається закритим для читача, оскільки про нього можна судити лише з його скупих емоційних реакцій на слова та поведінку Гаврила. Ситуацію допоможе прояснити вплив на ранню творчість М. Горького філософії німецького філософа Ф. Ніцше, оскільки його ідея надлюдини частково втілена в образі Челкаша. Учням пропонується прослухати невелике повідомлення на цю тему.

Уроки 4–5 «І ЦЬОГО – ВЕСЬ БУНІН» (А. М. АРХАНГЕЛЬСЬКИЙ). СВОЄМАНІТТЯ ЛІРИЧНОЇ РОЗВІДКИ У ПРОЗІ БУНІНУ. ПСИХОЛОГІЗМ БУНІНСЬКОГО ПРОЗУ І

Уроки 4–5
« І в цьому – весь Бунін» (А. Н. Архангельський).
Своєрідність ліричного оповідання
у прозі Буніна. Психологізм бунінської прози
та особливості зовнішньої образотворчості

Цілі:познайомити із різноманітністю тематики прози Буніна; навчити визначати літературні прийоми, використані Буніним для розкриття психології людини та інші характерні риси оповідань Буніна; розвивати навички аналізу прозового тексту.

Хід уроків

I. Перевірка домашнього завдання.

Читання напам'ять та аналіз віршів Буніна: «Хрещенська ніч», «Самотність», «Останній джміль».

ІІ. Робота із новим матеріалом.

1. Слово вчителя.

Особливості Буніна-художника, своєрідність його місця серед сучасників та ширше – у російському реалізмі ХІХ–ХХ ст. розкриваються у творах, у яких, за його словами, його займала «душа російської людини в глибокому сенсі, зображення рис психіки слов'янина». Познайомимось із деякими оповіданнями.

2. Повідомлення учнів.

а) Повість «Село» (на основі матеріалу підручника, с. 39–43).

б) Збірник «Темні алеї».

Який працював над циклом «Темні алеї» протягом багатьох років, І. А. Бунін вже наприкінці свого творчого шляху зізнався, що вважає цей цикл «найдосконалішим за майстерністю». Основна тема циклу – тема кохання, почуття, що розкриває найпотаємніші куточки людської душі. Любов у Буніна – основа всього життя, то примарне щастя, якого всі прагнуть, але часто упускают.

Вже в першому оповіданні, яке отримало, як і всю збірку, назву «Темні алеї», з'являється одна з основних тем циклу: життя невблаганно йде вперед, мрії про втрачене щастя ілюзорні, бо людина не може впливати на розвиток подій.

На думку письменника, людству відпущено лише обмежену кількість щастя, тому те, що дається одному, віднімається в іншого. У оповіданні «Кавказ» героїня, тікаючи з коханим, купує своє щастя ціною життя чоловіка.

І. А. Бунін напрочуд докладно і прозаїчно описує останні години життя героя. Все це, безперечно, пов'язане із загальною бунінською концепцією життя. Людина помирає не в стані афекту, а тому, що свою частку щастя в житті вона вже отримала і жити їй більше нема чого.

Втікаючи від життя, від болю, герої І. А. Буніна відчувають радість, тому що біль стає часом нестерпним. У самогубство вкладаються вся воля, вся рішучість, яких людині так бракує життя.

Прагнучи отримати свою частку щастя, герої Буніна часто егоїстичні та жорстокі. Вони усвідомлюють, що щадити людину безглуздо, бо щастя на всіх не вистачить, а раніше чи пізніше ти зазнаєш біль втрати – не важливо.

Письменник навіть схильний зняти відповідальність зі своїх героїв. Вступаючи жорстоко, вони лише живуть за законами життя, в якому вони не можуть нічого змінити.

У оповіданні «Муза» героїняживе за принципом, продиктованим їй мораллю суспільства. Головна тема оповідання – тема жорстокої боротьби за коротке щастя, і трагедія героя у цьому, що він сприймає любов негаразд, як його кохана, емансипована жінка, яка вміє брати до уваги почуття іншу людину.

Але, незважаючи на це, навіть найменший проблиск кохання може стати для героїв Буніна тим моментом, який людина все своє життя вважатиме найщасливішою.

Кохання для Буніна - найбільше щастя, дароване людині. Але над нею висить вічний рок. Кохання завжди пов'язане з трагізмом, щасливого фіналу у справжнього кохання не буває, бо за мить щастя людині доводиться платити.

Самотність стає неминучою долею людини, яка не зуміла розглянути в іншому близьку душу. На жаль! Як часто знайдене щастя обертається втратою, як і з героями оповідання «У Парижі».

І. А. Бунін напрочуд точно вміє описувати складність і різноманіття тих почуттів, які виникають у люблячої людини. І ситуації, описані в його оповіданнях, різні.

У розповідях «Пароплав «Саратов», «Ворон» Бунін показує, як химерно може переплітатися кохання із почуттям власництва.

У оповіданні «Наталі» письменник говорить про те, наскільки жахлива пристрасть, не зігріта справжнім коханням.

Кохання в бунінських оповіданнях може вести до руйнування і горя, тому що воно виникає не тільки тоді, коли людина має право полюбити (Руся, Кавказ).

У розповіді «Галя Ганська» йдеться про те, якою трагедією може закінчитися відсутність у людях духовної близькості, коли вони по-різному відчувають.

А героїня оповідання «Дубки» свідомо йде на смерть, бажаючи бодай один раз у житті відчути справжнє кохання. Таким чином, багато оповідань Буніна трагічні. Іноді в одному короткому рядку письменник розкриває аварію надій, жорстоку насмішку долі.

Розповіді циклу «Темні алеї» – зразок дивовижноїРосійська психологічна проза, в якій любов завжди була однією з тих вічних таємниць, яку прагнули розкрити художники слова. Іван Олексійович Бунін був одним із тих геніальних письменників, який найближче підійшов до розгадки цієї таємниці.

3. Робота з текстами(Перевірка домашньої підготовки).

А) «Пан із Сан-Франциско».

У творчості Бунін продовжує традиції російської класики. Слідом за Толстим, філософом і художником, Бунін звертається до найширших соціально-філософських узагальнень у оповіданні «Пан із Сан-Франциско», написаному 1915 року, у розпал Першої світової війни.

У оповіданні «Пан із Сан-Франциско» помітно потужний вплив Льва Толстого – філософа та художника. Подібно Толстому, Бунін судить людей, їх потяг до насолод, несправедливість суспільного устрою з погляду вічних законів, які керують людством.

Думка про невідворотну загибель цього світу з найбільшою силою відобразилася в даній розповіді, в якій, за словами критика А. Дермана, «з якимось урочистим і праведним смутком художник намалював великий образ величезного зла – образ гріха, в якому протікає життя сучасної гордої людини зі старим серцем».

Гігантська «Атлантида» (з ім'ям затонулого міфічного континенту), на якій подорожує до острова насолод – Капрі – американський мільйонер, – це свого роду модель людського суспільства: з нижніми поверхами, де невтомно снують шалені від гуркоту та пекельної спеки робітники, верхніми, де жуюють привілейовані класи.

– Який він, «порожниста» людина, у зображенні Буніна?

І. А. Буніну достатньо лише кілька штрихів, щоб ми могли побачити все життя американського мільйонера. Колись він вибрав собі зразок, на який хотів рівнятися, і після довгих років напруженої праці він нарешті зрозумів, що досяг того, чого прагнув. Він багатий.

І герой оповідання вирішує, щонастав той момент, коли він може насолодитися всіма радощами життя, тим більше, що він має для цього гроші. Люди його кола їздять відпочивати у Старе Світло – їде туди і він. Плани героя великі: Італія, Франція, Англія, Афіни, Палестина і навіть Японія. Пан із Сан-Франциско поставив своєю метою насолоджуватися життям – і він нею насолоджується, як уміє, точніше, орієнтуючись на те, як це роблять інші. Він багато їсть, багато п'є.

Гроші допомагають героєві створити навколо себе подобу декорації, яка захищає від усього, чого не бажає бачити.

Але саме за цією декорацією проходить живе життя, те життя, яке він ніколи не бачив і ніколи не побачить.

– Що є кульмінацією оповідання?

Кульмінацією оповідання є несподівана смерть головного героя. У її раптовості закладено глибокий філософський зміст. Пан із Сан-Франциско відкладає своє життя на потім, але нікому з нас не судилося знати скільки відведено нам часу на цій землі. Життя не можна купити за гроші. Герой оповідання приносить на вівтар наживи молодість заради умоглядного щастя в майбутньому, він і не помічає, як бездарно пройшло його життя.

Пану із Сан-Франциско, цьому бідному багатію, протиставлена ​​епізодична постать човняра Лоренцо, багатого бідняка, «безтурботного гуляки та красеня», байдужого до грошей і щасливого, повного життя. Життя, почуття, краса природи – ось що, на думку Буніна, головними цінностями. І горе тому, хто зробив за мету гроші.

– Як звучить тема кохання у творі?

І. А. Бунін невипадково вводить у розповідь тему любові, оскільки навіть любов, високе почуття, виявляється штучної у світі багатіїв.

Саме кохання для своєї доньки не може купити пан із Сан-Франциско. А вона відчуває трепет при зустрічі зі східним принцом, але не тому, що він гарний і може хвилювати серце, а тому, що в ньому тече «незвичайна кров», тому що він багатий, знаний і належить до почесного роду.

І найвищий ступінь схилення кохання – пара закоханих, якими захоплюються пасажири «Атлантиди», не здатні самі на такі ж сильні почуття, але про яку лише капітан корабля знає, що вона «найнята Ллойдом грати в кохання за хороші гроші і вже давно плаває на то одному, то іншому кораблі».

Прочитайте статтю у підручнику (с. 45–46).

Складіть план до відповіді питання: Як виражена тема приреченості світу у оповіданні «Пан із Сан-Франциско»?

Зразковий план

1. «Художник намалював... образ гріха... гордої людини зі старим серцем».

2. Символічна назвакорабля: Атлантида - затонулий міфічний континент.

3. Пасажири корабля – модель людського суспільства:

б) смерть пана із Сан-Франциско.

4. Тема закладена в епіграфі: «Горе тобі, Вавилон, місто міцне!» Підберіть цитати з тексту оповідання до відповіді за планом, що вийшов.

Б) «Чистий понеділок» - Одне з оповідань на вічну тему любові, яка займає особливе місце в творчості І. А. Буніна.

- Доведіть, що образи головних героїв побудовані на антитезі.

– Поясніть назву оповідання.

– Доведіть, що розповіді характерні художня стислість, згущення зовнішньої образотворчості, що дозволяє говорити про новореалізм як письменницький метод.

ІІІ. Аналіз тексту оповідання І. А. Буніна «Антонівські яблука».

Домашня підготовка у групах. Оцінка роботи оформляється в таблицю (на дошці), нею підбиваються підсумки, підраховується кількість балів.

При відповіді обов'язковим є опора на текст.

Слово вчителя.

У оповіданні Буніна «Антонівські яблука» звучать мотиви в'янення та запустіння дворянських гнізд, мотив пам'яті та тема Росії. Хіба не сумно спостерігати, як усе дороге тобі з дитинства безповоротно йде в минуле?

Для спадкоємця дворянської літератури І. А. Буніна, що пишається своїм родоводом («столітній відбір крові та культури!», за висловом І. Ільїна), такою була садибна Росія, весь уклад поміщицького життя, тісно пов'язаний з природою, землеробством, родовими звичаями та життям селян.

Пам'ять художника пожвавлює картини минулого, він немов бачить барвисті сни про минуле, силою уяви прагне зупинити мить. В'янення дворянських гнізд асоціювалося у Буніна з осіннім пейзажем. Зачарований восени та поезією старовини, Бунін написав одну з найкращих оповідань початку століття – «Антонівські яблука», захоплену та сумну епітафію російської садиби.

«Антонівські яблука» надзвичайно важливі розуміння бунінського творчості. З величезною художньою силою в них відображені образ рідної землі, її багатства та невибаглива краса.

Життя неухильно рухається вперед, Росія щойно вступила у нове століття, а письменник кличе нас не розгубити те, що гідно пам'яті, що прекрасно і вічно.

У своєму осінньому оповіданні Бунін тонко вловив і передав неповторну атмосферу минулого.

Критики одностайні у своєму захопленні дивовижною художньою майстерністю «Антонівських яблук», їхньою невимовною естетичною красою.

В результаті жеребкування кожна група отримує питання, на обговорення якого дається 5-7 хвилин. Запитання були озвучені учням заздалегідь, щоб дати можливість попередньо підготуватися.

1. Які картини постають в уяві під час читання оповідання?

Щоб допомогти виконати це завдання, пропонуються лексичні моделі:

ностальгія за згасаючим дворянським гніздам;

елегія розставання з минулим;

картини патріархального побуту;

поетизація старовини; апофеоз Стародавньої Росії;

в'янення, запустіння садибного життя;

сумний ліризм оповідання.

2. У чому особливості композиції? Складіть план оповідання.

Осмислюючи композицію, приходимо до висновку, що розповідь побудована як мозаїка різноманітних вражень, спогадів, ліричних одкровень та філософських роздумів.

У чергуванні глав бачимо передусім календарні зміни у природі пов'язані з ними асоціації.

1. Спогади про ранню погожу осінь. Суєта в саду.

2. Спогади про «врожайний рік». Тиша у саду.

3. Спогади про полювання (дрібнопомісне життя). Буря у саду.

4. Спогади про глибоку осінь. Наполовину вирубаний, оголений сад.

3. Якою є особистість ліричного героя?

Ліричний герой за своїм душевним настроєм близький до самого автора. Його образ намальований ескізно, він не персоніфікований (зовнішність, біографія тощо).

А ось духовний світ цієї людини можна уявити дуже живо.

Потрібно відзначити його патріотизм, мрійливість, поетично-тонке бачення світу: «А чорне небо креслять вогнистими смужками зірки, що падають. Довго дивишся в його темно-синю глибину, переповнену сузір'ями, доки не попливе земля під ногами. Тоді стрепенешся і, ховаючи руки в рукави, швидко побіжиш алеєю до будинку... Як холодно, росисто і як добре жити на світі!»

У центрі зображення не лише послідовна зміна осінніх місяців, а й «віковий» погляд на світ, наприклад, дитини, підлітка, юнака та зрілої людини.

«Ранню погожу осінь», з опису якої починається оповідання, бачимо очима хлопчика, «барчука».

У другому розділі ліричний герой багато в чому втратив радість і чистоту, властиву дитячому сприйняттю.

У третій і четвертій главках спадають світлі тони і стверджуються темні, похмурі, безвихідно тужливі: «Ось я бачу себе знову в селі, восени. Дні стоять синюваті, похмурі... У лакейській працівник топить грубку, і я, як у дитинстві, сідаю навпочіпки біля вороху соломи, що різко пахне вже зимовою свіжістю, і дивлюся то в палаючу грубку, то на вікна, за якими, синю, сумно вмирають сутінки».

Отже, Бунін оповідає не лише про те, як приходять у старість маєтку і вітер змін руйнує старий побутовий уклад, а й про те, як людина рухається до своєї осінньої та зимової пори.

4. Лексичний центр – слово САД. Як описує сад Бунін?

Бунін – неперевершений майстер словесного карбування. В «Антонівських яблуках» лексичним центром є слово САД, одне з ключових у творчості Буніна, а й у всій російській культурі загалом.

Слово «сад» оживило спогади про щось рідне, близьке душі.

Сад асоціюється з дружною сім'єю, будинком, з мрією про безтурботне райське щастя, якого людство може позбутися у майбутньому.

Можна знайти багато символічних відтінків слова сад: краса, ідея часу, пам'ять поколінь, батьківщина. Але найчастіше згадується знаменитий чехівський образ: сад – дворянські гнізда, які нещодавно переживали період розквіту, а тепер занепали.

Сад у Буніна – дзеркало, що відбиває те, що відбувається з маєтками та їх мешканцями.

У оповіданні «Антонівські яблука» він постає живою істотою зі своїм настроєм та характером. Сад показаний щоразу крізь призму настроїв автора. У благодатну пору бабиного літа він – символ добробуту, достатку, процвітання: «... пам'ятаю великий, весь золотий, підсохлий і поріділий сад, пам'ятаю кленові алеї, тонкий аромат опалого листя і – запах антонівських яблук, запах меду та осінньої свіжості». Рано-вранці він, прохолодний, сповнений «лілуватим туманом», ніби приховує таємниці природи.

Але «прощальне свято осені»добіг кінця, і «чорний сад проглядатиме на бірюзовому небі і покірно чекатиме зими, пригріючись у сонячному блиску».

В останньому розділі сад – спорожнілий, похмурий... На порозі нового століття залишилися самі спогади про колись блискучий сад. Мотиви покинутої дворянської садиби співзвучні знаменитому вірші Буніна «Запустіння» (1903):

Томить мене німа тиша.

Томить гнізда рідного запустіння.

Я виріс тут. Але дивиться з вікна

Затихлий сад. Над будинком риє тління...

5. Розповідь «Антонівські яблука», за словами А. Твардовського, виключно «запашна»: «Бунін вдихає світ; він нюхає його і дарує його запахи читачеві». Розкрийте зміст цієї цитати.

Читаєш Буніна і наче фізично відчуваєш житній аромат нової соломи та м'яки, «запах дьогтю у свіжому повітрі» (етнографічний інтерес до сільського життя), «тонкий аромат опалого листя», запашний дим вишневого суччя, міцний запах грибної вогкості (який пахне від ярів) романтика дитинства, вихор спогадів); запах «старих меблів червоного дерева, сушеного липового кольору», аромат старовинних парфумів, якими пахнуть схожі на церковні требники книги (ностальгія за минулим, гра уяви)».

У оповіданні панує «запах антонівських яблук, запах меду та осінньої свіжості» (це ключова фраза оповідання). Чудовий дар осені – антоновські яблука – автор обрав символом рідного побуту, що йде. Антонівка – старовинний зимовий сорт яблук, споконвіку улюблений, широко розповсюджений.

Характерна особливість антонівки - "сильний, своєрідний ефірно-яблучний аромат" (синонім - "духове яблуко"). Виходець з Орловської губернії, Бунін чудово знав, що антоновські яблука – одна з прийме російської осені. Люблячи Росію, Бунін опоетизував їх.

Домашнє завдання.

Вибір матеріалу до твору з творчості І. А. Буніна. Індивідуальне завдання груп учнів:

– Скласти приблизні теми творів.

– Розробити план твору на тему «Кохання у розумінні Буніна».

Прози та особливості зовнішньої образотворчості

Цілі:познайомити із різноманітністю тематики прози Буніна; навчити визначати літературні прийоми, використані Буніним для розкриття психології людини та інші характерні риси оповідань Буніна; розвивати навички аналізу прозового тексту.

Хід уроку

I. Перевірка домашнього завдання.

Читання напам'ять та аналіз віршів Буніна: «Хрещенська ніч», «Самотність», «Останній джміль».

ІІ. Робота із новим матеріалом.

Слово вчителя.

Особливості Буніна-художника, своєрідність його місця серед сучасників і ширше – у російському реалізмі ХІХ-ХХ ст. розкриваються у творах, у яких, за його словами, його займала «душа російської людини в глибокому сенсі, зображення рис психіки слов'янина». Познайомимось із деякими оповіданнями.

Повідомлення учнів.

а) Повість «Село»(На основі матеріалу підручника, с. 33-37).

б) Збірка «Темні алеї».

Який працював над циклом «Темні алеї» протягом багатьох років, І. А. Бунін вже наприкінці свого творчого шляху зізнався, що вважає цей цикл «найдосконалішим за майстерністю». Основна тема циклу - тема кохання, почуття, що розкриває найпотаємніші куточки людської душі. Любов у Буніна основа всього життя, то примарне щастя, якого всі прагнуть, але часто упускают.

Вже в першому оповіданні, яке отримало, як і всю збірку, назву «Темні алеї», з'являється одна з основних тем циклу: життя невблаганно йде вперед, мрії про втрачене щастя ілюзорні, бо людина не може впливати на розвиток подій.

На думку письменника, людству відпущено лише обмежену кількість щастя, тому те, що дається одному, віднімається в іншого. У оповіданні «Кавказ» героїня, тікаючи з коханим, купує своє щастя ціною життя чоловіка.

І. А. Бунін напрочуд докладно і прозаїчно описує останні години життя героя. Все це, безперечно, пов'язане із загальною бунінською концепцією життя. Людина помирає не в стані афекту, а тому, що свою частку щастя в житті вона вже отримала і жити їй більше нема чого.

Втікаючи від життя, від болю, герої І. А. Буніна відчувають радість, тому що біль стає часом нестерпним. У самогубство вкладається вся воля, вся рішучість, яких людині так бракує життя.

Прагнучи отримати свою частку щастя, герої Буніна часто егоїстичні та жорстокі. Вони усвідомлюють, що щадити людину безглуздо, бо щастя на всіх не вистачить, а раніше чи пізніше ти переживеш біль втрати – не важливо.

Письменник навіть схильний зняти відповідальність зі своїх героїв. Вступаючи жорстоко, вони лише живуть за законами життя, в якому вони не можуть нічого змінити.

У оповіданні «Муза» героїня живе за принципом, продиктованим їй мораллю суспільства. Головна тема оповідання - тема жорстокої боротьби за коротке щастя, і велика трагедія героя в тому, що він сприймає кохання не так, як його кохана, емансипована жінка, яка не вміє брати до уваги почуття іншої людини.

Але, незважаючи на це, навіть найменший проблиск кохання може стати для героїв Буніна тим моментом, який людина все своє життя вважатиме найщасливішою.

Кохання для Буніна - найбільше щастя, дароване людині. Але над нею висить вічний рок. Кохання завжди пов'язане з трагізмом, щасливого фіналу у справжнього кохання не буває, бо за мить щастя людині доводиться платити.

Самотність стає неминучою долею людини, яка не зуміла розглянути в іншому близьку душу. На жаль! Як часто знайдене щастя обертається втратою, як і з героями оповідання «У Парижі».

І. А. Бунін напрочуд точно вміє описувати складність і різноманіття тих почуттів, які виникають у люблячої людини. І ситуації, описані в його оповіданнях, різні.

У розповідях «Пароплав «Саратов», «Ворон» Бунін показує, як химерно може переплітатися кохання із почуттям власництва.

У оповіданні «Наталі» письменник говорить про те, наскільки жахлива пристрасть, не зігріта справжнім коханням.

Кохання в бунінських оповіданнях може вести до руйнування і горя, тому що воно виникає не тільки тоді, коли людина має право полюбити (Руся, Кавказ).

У розповіді «Галя Ганська» йдеться про те, якою трагедією може закінчитися відсутність у людях духовної близькості, коли вони по-різному відчувають.

А героїня оповідання «Дубки» свідомо йде на смерть, бажаючи бодай один раз у житті відчути справжнє кохання. Таким чином, багато оповідань Буніна трагічні. Іноді в одному короткому рядку письменник розкриває аварію надій, жорстоку насмішку долі.

Розповіді циклу «Темні алеї» - зразок дивовижної російської психологічної прози, в якій кохання завжди було однією з тих вічних таємниць, яку прагнули розкрити митці слова. Іван Олексійович Бунін був одним із тих геніальних письменників, який найближче підійшов до розгадки цієї таємниці.

3. Робота з текстами(Перевірка домашньої підготовки).

А) «Пан із Сан-Франциско»

У творчості Бунін продовжує традиції російської класики. Слідом за Толстим, філософом і художником, Бунін звертається до найширших соціально-філософських узагальнень у оповіданні «Пан із Сан-Франциско», написаному 1915 року, у розпал першої світової війни.

У оповіданні «Пан із Сан-Франциско» помітно потужний вплив Льва Толстого – філософа та художника. Подібно Толстому Бунін судить людей, їх потяг до насолод, несправедливість суспільного устрою з погляду вічних законів, які керують людством.

Думка про невідворотну загибель цього світу з найбільшою силою відбилася в даній розповіді, в якій, за словами критика А. Дермана, «з якимось урочистим і праведним смутком художник намалював великий образ величезного зла - образ гріха, в якому протікає життя сучасної гордої людини зі старим серцем».

Гігантська «Атлантида» (з ім'ям затонулого міфічного континенту), на якій подорожує до острова насолод - Капрі - американський мільйонер, - це свого роду модель людського суспільства: з нижніми поверхами, де невтомно снують шалені від гуркоту та пекельної спеки робітники, верхніми, де жуюють привілейовані класи.

- Який він, «порожниста» людина, у зображенні Буніна?

І. А. Буніну достатньо лише кілька штрихів, щоб ми могли побачити все життя американського мільйонера. Колись він вибрав собі зразок, на який хотів рівнятися, і після довгих років напруженої праці він нарешті зрозумів, що досяг того, чого прагнув. Він багатий.

І герой оповідання вирішує, що настав той момент, коли він може насолодитися всіма радощами життя, тим більше, що має для цього гроші. Люди його кола їздять відпочивати у Старе Світло – їде туди і він. Плани героя великі: Італія, Франція, Англія, Афіни, Палестина і навіть Японія. Пан із Сан-Франциско поставив своєю метою насолоджуватися життям - і він нею насолоджується, як уміє, точніше, орієнтуючись на те, як це роблять інші. Він багато їсть, багато п'є.

Гроші допомагають героєві створити навколо себе подобу декорації, яка захищає від усього, чого не бажає бачити.

Але саме за цією декорацією проходить живе життя, те життя, яке він ніколи не бачив і ніколи не побачить.

– Що є кульмінацією оповідання?

Кульмінацією оповідання є несподівана смерть головного героя. У її раптовості закладено глибокий філософський зміст. Пан із Сан-Франциско відкладає своє життя на потім, але нікому з нас не судилося знати скільки відведено нам часу на цій землі. Життя не можна купити за гроші. Герой оповідання приносить на вівтар наживи молодість заради умоглядного щастя в майбутньому, він і не помічає, як бездарно пройшло його життя.

Пану із Сан-Франциско, цьому бідному багатію, протиставлена ​​епізодична постать човняра Лоренцо, багатого бідняка, «безтурботного гуляки та красеня», байдужого до грошей і щасливого, повного життя. Життя, почуття, краса природи – ось що є, на думку Буніна, головними цінностями. І горе тому, хто зробив за мету гроші.

- Як звучить тема кохання у творі?

І. А. Бунін невипадково вводить у розповідь тему любові, оскільки навіть любов, високе почуття, виявляється штучним у світі багатіїв.

Саме кохання для своєї доньки не може купити пан із Сан-Франциско. А вона відчуває трепет при зустрічі зі східним принцом, але не тому, що він гарний і може хвилювати серце, а тому, що в ньому тече «незвичайна кров», тому що він багатий, знаний і належить до почесного роду.

І найвищий ступінь схилення кохання - пара закоханих, якими захоплюються пасажири «Атлантиди», не здатні самі на такі ж сильні почуття, але про яку лише капітан корабля знає, що вона «найнята Ллойдом грати в кохання за хороші гроші і вже давно плаває на то одному, то іншому кораблі».

Прочитайтестаттю у підручнику (с. 38-39).

Складіть план до відповіді на питання:Як висловлено тему приреченості світу в оповіданні «Пан із Сан-Франциско»?

Зразковий план

1. «Художник намалював... образ гріха... гордої людини зі старим серцем».

2. Символічна назва корабля: Атлантида - міфічний континент, що затонув.

3. Пасажири корабля – модель людського суспільства:

б) смерть пана із Сан-Франциско.

4. Тема закладена в епіграфі: «Горе тобі, Вавилон, місто міцне!» Підберіть цитати з тексту оповідання до відповіді за планом, що вийшов.

Б) «Чистий понеділок»- одне з оповідань на вічну тему кохання, що займає особливе місце у творчості І. А. Буніна.

Доведіть, що образи головних героїв побудовано антитезі.

Поясніть назву оповідання.

Доведіть, що розповіді характерні художня стислість, згущення зовнішньої образотворчості, що дозволяє говорити про новореалізм як письменницький метод.