Російські народні хори. Сольний та хоровий народний спів Уральський народний хор

Матеріал із Letopisi.Ru - «Час повернутися додому»

Осинський Народний ансамбль пісні та танцю Уральська горобина імені Бориса Капітоновича Брюхова, заслуженого працівника культури Росії було створено в 1946 року. Народженням хору вважається 15 січня 1946р. – саме цього дня хоровий колектив дав свій концерт у м. Оса (Пермський край).

Першим керівником став Олександр Прокопович Макаровхормейстером його дружина Тетяна Володимирівна Товста(колишня солістка хору ім. П'ятницького). За короткий час хор завоював любов та популярність земляків. Після від'їзду Макарова керівником хору протягом семи років був Валентин Петрович Алексєєв.

Починаючи з 1947 р., осинський хор російської народної пісні неодноразово був дипломантом і лауреатом багатьох конкурсів, оглядів, фестивалів- від Всеросійських до районних. У 1947 м. хор стає Диполомантом Всеросійського огляду сільської художньої самодіяльності, виступає у Москві – у Будинку Союзів та великому театрі. Бере участь у зйомках фільму «Пісні колгоспних полів». У його репертуарі – народні пісні та танці, частівки, сценки, хороводи, пісні сучасних композиторів.

Особливе місце в репертуарі хору займали пісні, записані в осинському районі: «Чи червоне моє сонечко», «Як по річці - річечки», «Ті пиріжки куховарили» та багато іншого.

У 1953 м. керівником хору стає Б.К. Брюхів, прекрасний музикант, справжній професіонал, добрий і чуйний керівник, який зробив неоціненний внесок у розвиток музичної пісенної творчості.

У 1956 хор бере участь у зйомках фільму «Назустріч пісні», а в 1960 р. відбулася поїздка хору до Москви з концертами на ВДНГ.

У 1961 р. осинського хору присвоєно звання «Народний», а з 1976 м. він називається Народний ансамбль пісні та танцю «Уральська горобина».

Ім'я Бориса Капітоновича Брюховав 2000 р., рішенням обласних Законодавчих зборів, присвоюється колективу.

З вересня 1999 м. ансамблем керує Олег Вікторович Ликов. З його приходом до колективу залучалися нові учасники – учні шкіл та навчальних закладів міста, змінився репертуар.

З 2007 р. прийняти керівництво ансамблем було запропоновано Людмилі Павлівні Артем'євій. Оркестрову групу ансамблю очолила Наталія Валентинівна Вергізова, а танцювальну – балетмейстер Олексій Ігорович Артем'єв. З 2010 м. оркестрова група знаходиться під керуванням талановитого баяніста – В'ячеслава Геннадійовича Селезньова.

У 2010 м. «Уральська горобина» стала двічі Лауреатом крайових фестивалів – конкурсів «Край горобиний» та «Прикам'я полюю».

У цьому ж році анмабль взяв участь у Всеросійському фестивалі народної творчості «Джерельці Росії» в м. Чебоксари.

У 2011 м. народний ансамбль пісні та танцю Уральська горобина імені Б.К. Брюхова відзначив важливу подію – 65-річчя творчого життя.

Характеристика професійної діяльності випускників

Область професійної діяльності випускників: вокальне виконавство сольне, у складі хору чи ансамблю; музична педагогіка у дитячих школах мистецтв, дитячих музичних школах, дитячих хорових школах та інших закладах додаткової освіти, загальноосвітніх закладах, установах СПО; керівництво народними колективами, організація та постановка концертів та інших сценічних виступів.

Об'єктами професійної діяльності випускників є:

музичні твори різних напрямів та стилів;

музичні інструменти;

народні колективи;

дитячі школи мистецтв, дитячі музичні школи, дитячі хорові школи, інші заклади додаткової освіти, загальноосвітні установи, установи СПО;

освітні програми, що реалізуються у дитячих музичних школах, дитячих школах мистецтв, дитячих хорових школах, інших закладах додаткової освіти, загальноосвітніх закладах, установах СПО;

слухачі та глядачі театрів та концертних залів;

театральні та концертні організації;

заклади культури, освіти;

Види діяльності випускників:

Виконавча діяльність (репетиційно-концертна діяльність як артист хору, ансамблю, соліста на різних сценічних майданчиках).

Педагогічна діяльність (навчально-методичне забезпечення навчального процесу у дитячих школах мистецтв, дитячих музичних школах, інших закладах додаткової освіти, загальноосвітніх закладах, установах СПО).

Організаційна діяльність (керівництво народними колективами, організація та постановка концертів та інших сценічних виступів).

Предмети навчання

ОП.00 Загальнопрофесійні дисципліни

Музична література (закордонна та вітчизняна)

Сольфеджіо

Елементарна теорія музики

Гармонія

Аналіз музичних творів

Музична інформатика

ПМ.00Професійні модулі

ПМ.01Виконавча діяльність

Сольний спів

Ансамблевий спів

Фортепіано

ПМ.02Педагогічна діяльність

Народна творчість та фольклорні традиції

Основи фольклорної імпровізації

Фольклорний театр та режисура народної пісні

ПМ.03Організаційна діяльність

Диригування

Читання хорових та ансамблевих партитур

Обласні співочі стилі

Розшифровка народної пісні

Аранжування народної пісні

Вимоги до результатів освоєння програми підготовки спеціалістів середньої ланки спеціальності

загальними компетенціями, виявляти здатність та готовність:

ОК 1. Розуміти сутність та соціальну значущість своєї майбутньої професії, виявляти до неї стійкий інтерес.

ОК 2. Організовувати власну діяльність, визначати методи та способи виконання професійних завдань, оцінювати їх ефективність та якість.

ОК 3. Вирішувати проблеми, оцінювати ризики та приймати рішення у нестандартних ситуаціях.

ОК 4. Здійснювати пошук, аналіз та оцінку інформації, необхідної для постановки та вирішення професійних завдань, професійного та особистісного розвитку.

ОК 5. Використовувати інформаційно-комунікаційні технології удосконалення професійної діяльності.

ОК 6. Працювати у колективі, ефективно спілкуватися з колегами, керівництвом.

ОК 7. Ставити цілі, мотивувати діяльність підлеглих, організовувати і контролювати їхню роботу з прийняттям він відповідальності за результат виконання завдань.

ОК 8. Самостійно визначати завдання професійного та особистісного розвитку, займатися самоосвітою, свідомо планувати підвищення кваліфікації.

ОК 9. Орієнтуватися в умовах частої зміни технологій у професійній діяльності.

ОК 10. Виконувати військовий обов'язок, у тому числі із застосуванням здобутих професійних знань (для юнаків).

ОК 11. Використовувати вміння та знання базових дисциплін федерального компонента середньої (повної) загальної освіти у професійній діяльності.

ОК 12. Використовувати вміння та знання профільних дисциплін федерального компонента середньої (повної) загальної освіти у професійній діяльності.

На базі набутих знань та умінь випускник повинен мати професійними компетенціями, відповідними основним видам професійної діяльності:

Виконавча діяльність

ПК 1.1. Цілісно та грамотно сприймати та виконувати музичні твори, самостійно освоювати сольний, хоровий та ансамблевий репертуар (відповідно до програмних вимог).

ПК 1.2. Здійснювати виконавську діяльність та репетиційну роботу в умовах концертної організації у народних хорових та ансамблевих колективах.

ПК 1.3. Застосовувати у виконавчій діяльності технічні засоби звукозапису, вести репетиційну роботу та запис в умовах студії.

ПК 1.4. Виконувати теоретичний та виконавський аналіз музичного твору, застосовувати базові теоретичні знання у процесі пошуку інтерпретаторських рішень.

ПК 1.5. Систематично працюватиме над удосконаленням виконавського репертуару.

ПК 1.6. Застосовувати базові знання з фізіології, гігієни співацького голосу на вирішення музично-виконавчих завдань.

Педагогічна діяльність

ПК 2.1. Здійснювати педагогічну та навчально-методичну діяльність у дитячих школах мистецтв та дитячих музичних школах, інших закладах додаткової освіти, загальноосвітніх закладах, закладах СПО.

ПК 2.2. Використовувати знання в галузі психології та педагогіки, спеціальних та музично-теоретичних дисциплін у викладацькій діяльності.

ПК 2.3. Використовувати базові знання та практичний досвід з організації та аналізу навчального процесу, методики підготовки та проведення уроку у виконавчому класі.

ПК 2.4. Освоювати основний навчально-педагогічний репертуар.

ПК 2.5. Застосовувати класичні та сучасні методи викладання, вокальних та хорових дисциплін, аналізувати особливості народних виконавських стилів.

ПК 2.6. Використовувати індивідуальні методи та прийоми роботи у виконавчому класі з урахуванням вікових, психологічних та фізіологічних особливостей учнів.

ПК 2.7. Планувати розвиток професійних умінь учнів.

Організаційна діяльність

ПК 3.1. Застосовувати базові знання засад організації праці з урахуванням специфіки діяльності педагогічних та творчих колективів.

ПК 3.2. Виконувати обов'язки музичного керівника творчого колективу, які включають організацію репетиційної та концертної роботи, планування та аналіз результатів діяльності.

ПК 3.3. Використовувати базові нормативно-правові знання у діяльності спеціаліста з організаційної роботи у закладах освіти та культури.

ПК 3.4. Створювати концертно-тематичні програми з урахуванням специфіки сприйняття різними віковими групами слухачів.

Запис Ф. В. ПОНОМАРЕВИЙ
Складання, обробка текстів, нотний запис, вступна стаття та примітки С. І. ПУШКІНОЮ
Рецензенти В. Адищев, І. Зирянов

ПЕРЕДМОВА

Ця збірка створювалася дещо незвичайним шляхом: пісні, що увійшли до неї, зібрані та записані самою носієм однієї з нижньокамських пісенних традицій — Фаїною Василівною Пономарьовою, уродженкою села Верх-Буй Куединського району Пермської області. В 1960 фольклорна експедиція Московської консерваторії побувала в Пермській області, були зроблені записи творів народної творчості і в Куединському районі (с. Верх-Буй, д. Тарани). Однак основою цієї книжки покладено записи Ф. Пономарьової. Такий шлях був обраний з метою показати місцеву пісенну культуру крізь призму не стороннього збирача, а живого учасника, чий особистий смак і світогляд з нею тісно пов'язані. Фаїна Василівна до того ж мала можливість вести в рідному селі багаторічну роботу із запису пісень у найприроднішій обстановці їхнього побутування, що безсумнівно сприяло виявленню типових рис верхів-буївської пісенної традиції. Більшість пісень, нею записаних, полягає у репертуарі місцевої самодіяльності. Звучать вони і під час сільських гулянь, у будинку та на вулиці, прикрашають сільські весілля.

Народилася Фаїна Василівна 31 грудня 1906 року та багатодітній родині селянина-батрака. Вона мешкає у невеликому, але затишному будиночку в селі Тап'я (це частина села Верх-Буй). Тут понад тридцять років пропрацювала вона вчителькою у середній школі. Відразу ж за городом тече річка Буй, притока Ками. Любить Фаїна Василівна і своє село, і прекрасну природу, що її оточує. Фаїна Василівна нерозлучна з піснею. Пам'ятаю, одного зі своїх приїздів до Москви вона повела онуків на Червону площу, показала і Кремль, і Мавзолей, а біля лобового місця розповіла їм про страту Степана Разіна. піснею! Різно її ставлення до різних пісенних жанрів. Неохоче виконувала вона дитячі пісеньки. Навпаки, зосереджено та виразно виспівувала численні варіації у піснях історичних, проголосних, танцювальних. А жартівливі та танцювальні пісні вона співає з жвавістю, немов під час сільського гуляння. Фаїна Василівна – неодмінна учасниця хороводів, танців. Вона сама шиє всі старовинні костюми, вишиває їх, не залишає й досі нелегке мистецтво ткацтва. Це мистецтво, як і співоча майстерність, дісталося їй у спадок від батьків та дідів.

Фаїна Василівна пише у своїй біографії: «Взимку нас із братом відправляли до Буя. Брат навчався у церковноприходській школі, а мене бабуся привчала до селянської праці. Вона готувала мені кудельки з погрібів, рудих та колючих (відходи після льону), і вчила крутити веретено. Бабушкіна наука не пройшла даремно. Скоро я навчилася прясти та брала роботу у людей. Зимові вечори ми бавили у лучині. Лампи та самовару в дідовому будинку не було. Тоненькі липові лучини горіли тихо, без тріску, немов віск танули, бабуся раз у раз заміняла одну згорілу скіпку іншою, свіжою, спритно втискуючи її у світильник. Дід із бабкою любили співати. Будь-яка їхня сидяча робота супроводжувалася піснею. Затягнуть вони, бувало, таку старовину, яка прийшла з давніх-давен. Співала пісні зазвичай бабуся. Заведе протяжно, проникливо, зосереджено. Дід підспівував, точила веретена або з лаптем у руках. Звуки такої задушевної пісні ллються по задимленій хаті, не затримуючись, і проникають прямо в серце, заходячи в схованки його, щоб до певного часу зберегтися.
Фаїна Василівна росла в атмосфері кропіткої селянської праці та російської пісенної старовини. Вона згадує: «У зимові вечори, зайнятий ковзанкою валянок, батько супроводжував свою нелегку працю піснею. Мати, його безпосередня помічниця, вишиваючи валянки чорним і червоним гарусом, йому підтягувала. У ранньому дитинстві я засвоїла улюблені пісні батька і матері.

Однією з перших пісень у мою дитячу свідомість увійшла «За лісом, лісом», де засуджується пусте життя панів-фабрикантів, які «п'ють, їдять та бенкети ведуть, а чесний народ на них спину гне». Вже дорослою я зрозуміла, чому батько так любив цю пісню і співав її зосереджено, із задумливою суворістю, ніби виносячи вирок. Глибокий жаль я відчувала, слухаючи крізь сльози пісню про передчасну загибель молодої сосни: «Ви не дуйте, вітру». Тоді ж я дізналася пісню «Соловій зозулю вмовляв». Запам'ятавши її слова та мелодію, одного вечора, зовсім по-дитячому я підтягнула батькові та матері, лежачи на полатях. Раптом пісня обірвалася, чого не помітила, продовжуючи старанно виводити мелодію. Відразу відчула дотик теплої батьківської долоні. Він ласкаво і дбайливо гладив моє волосся через брус полатей, примовляючи: «Мати, ось кому дістануться наші пісні, ай співуня, ай молодчина!» З цього дня я почала підспівувати їм і незабаром увійшла до нашого сімейного хору з чотирьох осіб. Старша сестра, допомагаючи вишивати валянки, теж співала. Зимовим вечором збиралися люди на посиденьку-вечірку, кожен зі своєю роботою. Жінки в'язали, пряли, шили; чоловіки плели постоли чи шорничали упряж. Весь довгий вечір одна за одною лилися широкоголосі пісні. На зміну таким пісням з'являлися задерикуваті жартівливі скоромовки та танцювальні, від яких не всидіти на місці. Ні пісні, ні жарти не зупиняли роботи. Жінка за такий вечір напрядала до чотирьох прядей. Для чоловіка звичайною нормою було сплести пару лаптей. Провесною дівчата водили багатолюдні хороводи. У хороводних піснях вони оспівували працю, славили прихід весни, розігрували різноманітний зміст пісень. У дівочих хороводах групами, парами, обнявшись один з одним і поодинці, гуляли хлопці. Підспівуючи і насвистуючи в такт пісні, танцюючи під неї, вони виконували те, про що йшлося в пісні».
Життя рідного села та навколишніх сіл тісно спліталося з піснями, іграми. Все це жадібно вбирала в себе Фаїна Василівна. Не сторонньою спостерігачкою, але гарячою учасницею всього того, що її оточувало, вона завжди була. І зараз ще вона бере участь у сільських гуляннях. Тому такі сповнені і змістовні поетичні тексти пісень та їх наспіви.

Робота над збіркою розпочалася у 1973 році, коли автору цих рядків через фольклорну комісію Союзу композиторів РРФСР було передано для наукової обробки запису Ф. В. Пономарьової (близько 200 творів). Вони були йотовані та вивчені. Надалі, під час роботи над книгою, Ф. В. Пономарьова доповнила їх новими, повторними записами від різних виконавців села Верх-Буй (їх нотації увійшли до справжньої збірки). У виконанні пісень брали участь її односельці: Віра Йосипівна Третьякова, Анна Йосипівна Галашова, Анастасія Степанівна Пономарьова, Агрипіна Анфілофіївна Либина, Анастасія Андріївна Сапожнікова, Анна Антонівна Шелеметьева, Марія Василівна Спірякова, Зіраяна, Марія Василівна Спірякова, Марія Василівна Спірякова.
Велика і цікава краєзнавча література (сюди входять і фольклорні записи, і етнографічні описи) належить переважно до північним і центральним районам Пермського краю. Музичний фольклор сусідньої з Башкирією та Удмуртією частини басейну Нижнього Прикам'я вивчений вкрай мало. Існують поодинокі записи Вологодського у Полівському заводі та кілька записів Тезавровського в Осинському повіті. Жодна з них не співпадає з співами та текстами пісень цієї збірки. Переважна більшість співів і записів Ф. Пономарьової немає збігів і з публікаціями Воєводіна, Серебренникова, П. А. Некрасова, І. У. Некрасова, і навіть із сучасними пермськими музично-фольклорними публікаціями (Христиансен, Земцовський).
Чудові ж і найбагатші текстові записи фольклору, зроблені наприкінці XIX і на початку XX століття, а також багато сучасних текстових записів чекають на своє «озвучування». Слід врахувати також, що записи кінця ХІХ і початку ХХ століття залишаються недоступними широкого використання, оскільки їх видання — бібліографічна рідкість, тоді як потреба у подібному матеріалі зростає у міру розвитку радянської музичної культури та науки про фольклорі.

Таким чином, матеріал цієї збірки вперше широко представляє одну з пісенних традицій Нижнього Прікам'я в її жанровому різноманітті та цілісному вигляді (наспіви та тексти пісень). При цьому ми прагнули включити до збірки якомога більше матеріалу, необхідного як для вивчення фольклору Пермського краю, так і для його практичного використання у творчій та виконавській сфері. Поруч із багатостороннім показом творів місцевої пісенної традиції у книзі робиться спроба намітити зв'язки України із пісенними традиціями прилеглих областей чи районів і областей Росії, мають спільні історичні долі. Виконати в досить повному обсязі це завдання при сучасному стані вивчення окремих пісенних культур і до того ж у рамках пісенної збірки неможливо. Але якісь нитки, що ведуть до витоків цієї пісенної культури, можна все ж таки намітити, що і робиться в реальній роботі. Однак слід сказати, що матеріал, зібраний Ф. Пономарьовою, яка ставила перед собою скромне завдання — зібрати пісенник для молоді, є внеском у наукову розробку проблеми стильових різновидів фольклору колишніх околиць Росії.
У складі пісень збірки ми прагнули найвиразніше показати- основні стильові риси і жанрове різноманіття самобутньої пісенної культури, яка «пустила коріння» не тільки в районі Верх-Буя і сусідніх з ним деяких сіл і сіл, а й у Північному Прикам'ї — у далекому Гайнському районі Комі-Перм'яцького округу, а також у Верещагінському районі на кордоні з Удмуртією та у сусідніх із цим районом старообрядницьких поселеннях Кізнерського та Камбарівського районів Удмуртії. Ці порівняння, зроблені у деяких примітках, нечисленні і не завжди підтверджуються публікаціями. Є посилання на фонозаписи із зазначенням місця їх зберігання. Але саме слухове сприйняття підтверджує або відкидає припущення про схожість стильових рис, оскільки виконавська манера є невід'ємною і часом чи не найяскравішою відмітною деталлю тієї чи іншої пісенної традиції. Чимало спільних рис, наприклад, виявляється при порівнянні музичного складу пісень села Верх-Буй та пісень Кіровської області (Мохірєв), але, прослуховуючи фонограми, у манері виконання подібності ми не знайшли.

При вивченні варіантів пісень у поле зору також потрапили деякі збірки, що належать до північних областей. Там робляться посилання у примітках із єдиною метою поповнити поетичний зміст пісень, мають часом недостатньо розвиненою сюжет. Уральські публікації також частково використовуються у засланнях для можливого порівняння жанрового складу пісень. Проте слід зазначити, що ці посилання не мають вичерпного характеру і лише супроводжують основне завдання збірки — виявити та відтінити риси місцевої пісенної традиції. Перш ніж перейти до її характеристики, не можна не зупинитися на історичній обстановці, в якій вона народилася та розвивалася.
Про час проникнення росіян на Урал повідомляють літописи, що оповідають у тому, що «вже в XI столітті відважні новгородці ходили за Урал у країну югри, для збирання з неї данини, а шлях лежав. через землю Пермську». З іншого джерела також дізнаємося: «Проникнення російських людей на Уральські землі, що почалося пізніше XI століття, підтверджується археологічними знахідками і літописними оповідями: Лаврентьевской і Никоновской літописами. Серед перших на Уралі з'явилися новгородці».
Осинський повіт, якого ставилася Верх-Буевская волость, почав заселятися росіянами наприкінці XVI століття. У путівнику «Поволжя» (1925 р.) містяться такі відомості про цей край: «Російські влаштувалися в Осі в 1591 році, коли братами Колуженіними була заснована на місці сучасного міста Микільська слобода. Ще раніше правому березі виник монастир. До приходу росіян тут були поселення остяків, які займалися риболовлею і щипанням хмелю за грамотою XVI ст. Московського уряду». Селян залучали багаті землі та становище «государевих», вони могли селитися на казенних землях, залишаючись «вільними», і мали нести низку повинностей на користь держави, серед яких поширеною була «государева десятинна рілля». Зібраний селянами з десятинної ріллі хліб надходив до «государевих житниць» і вживався на видачу платні «служилим людям».

Дещо пізніше, ймовірно, заснувалося і поселення Верх-Буй. Ф. В. Пономарьова повідала сімейне переказ про родовід свого рідного села. Іван Григорович Галашов, дід Фаїни Василівни, розповідав, що «давно-давно, з великої річки (р. Волхов.— Ф. Я.), з Новгородчини прийшли сюди люди обживати нові землі. Їх було три сім'ї: Галашов Іван (прадід діда Пономарьової. — С. Я.), Коріонов Міхей та Копитов Михайло. Приїхавши на конях весною, вони потрапили в непрохідні лісові нетрі. За дідовими розповідями, був тут суцільний темний ліс, що називається, «в небо діра». Залишивши свої сім'ї в наметах із домотканих пологів, мужики пішли вгору за течією річки, аж до її витоку. І що вони бачать? З-під каміння б'є сильний струмінь води, вибурюючи на поверхню фонтаном, і шумно тече руслом. Хтось із мужиків сказав: «Як буйно б'є вода». Підхопивши це слово, вони назвали річку «Буй». Не знайшовши зручного для розкорчування місця, вони повернулися до своїх родин, влаштувалися нижче верхів'я, за річкою на горі, і почали обживати нові місця». Таким чином, із сімейного переказу випливає, що землі по річці Буй (притока Ками) виявилися пустельними, коли туди прийшли російські першопрохідники. Це було. мабуть, у XVII столітті. Однак у 20-ті роки XX століття при археологічних розкопках у районі Куеди, на березі річки Буй, було виявлено три городища зі слідами поселень: Санніаківське, на Назаровій горі та поблизу станції Куеда. Якщо згадати, що ці землі лежали по сусідству з Волзько-Камською Болгарією, яка в 1236 першою прийняла на себе удар монголо-татарської навали, то запустіння колись населених земель стане зрозумілим.
Історія Нижнього Прикам'я багата значними подіями та потрясіннями. «Оса зазнавала нападів татар у 1616 році, до яких приєдналися башкирці, череміси та ін. Вони брали в облогу Осинський острог».

В 1774 над повітом пронеслася гроза Пугачовського повстання.
Минали десятиліття, століття. «Російські селяни своєю діяльністю змінили насамперед відсталий край, створили великі осередки землеробства, розвинули різноманітні ремесла та промисли, торгівлю, а також були основною робочою силою на казенних та приватних заводах. З цих селян створювалося козацьке військо для охорони фортець на Південному Уралі». В Осинському повіті, який «достатньо землеробських творів міг дорівнювати родючими місцями середньої Росії, розвивалося землеробство, скотарство, бджільництво, винокуріння». З сусіднього Кунгурського повіту, що славився виробництвом шкір і виробленням зі шкір різноманітних виробів, пов'язаної з надомними роботами, цей промисел поширюється і на сусідні повіти. Народні умільці внесли до цього промиселу багато художнього елемента: вироби майстерно розшивались, прикрашалися візерунками.
*.
Наспіви пісень представлені у збірці по можливості повно, з урахуванням властивої кожної російської народно-пісенної традиції варіювання наспівів у кожній новій строфі. Ці варіації здійснюються на основі закріпленого типу — строфи. Вони дають повніше уявлення про музичний розвиток співу, який майже ніколи не повторюється в точності. І це не просто орнаментація, але свідчення нескінченної фантазії народних виконавців, які вміло, майстерно розвивають основу співу.
Примітки, вміщені в кінці книги, присвячені опису обстановки, в якій виконувались пісні, містять їхній музикознавчий аналіз та вказівки на аналогічні публікації.
Пісні, що увійшли до збірки, можуть бути «найкращою ілюстрацією тих невичерпних могутніх сил, які несе у собі народна маса». Їхня національна своєрідність полягає в тому, що поряд з горем і тугою від них віє «простором, волею, молодецькою завзятістю» (Д. Н. Мамін-Сибіряк).

С. Пушкіна,
музикознавець, член Спілки композиторів СРСР

Повний текст читайте у книзі

• Передмова
• СВЯТОЧНІ, ІГРОВІ, ОЛІЙНІ ПІСНІ
• ПЛЯСОВІ, ЖУТНІ ПІСНІ
• ШРОВОДНІ ПІСНІ
• ВЕСІЛЬНІ ПІСНІ
• КОЛИСКОВІ ПІСНІ
• БИЛІНА
• ІСТОРИЧНІ ТА СОЛДАТСЬКІ ПІСНІ
• ПРОГОЛОСНІ ПІСНІ
• Примітки
• Список бібліографічних скорочень
• Алфавітний покажчик пісень

Завантажити ноти та тексти

Дякую Ганні за збірку!

Голова журі:

Члени журі:

СЛУХАЛИ:

Сорокіна П.А.: «Пропоную дипломи диференціювати в наступному порядку»:

• Диплом Лауреата І ступеня;
• Диплом Лауреата ІІ ступеня;
• Диплом Лауреата ІІІ ступеня;
• Спеціальний диплом.
• Дипломант.

Прийнято одноголосно.

Вирішили:

Визначити переможців XIII Всеросійського фестивалю-конкурсу народних хорів та ансамблів «ПІВАЄ СЕЛО РІДНЕ» та нагородити пам'ятними подарунками.

Диплом Лауреата ІІІ ступенянагородити:

• Народний колектив ансамбль російської пісні «Горлиця»АУ КГО «Палац культури» м. Качканар Свердловської області, керівник Новгородова Тетяна Миколаївна
• Народний колектив вокальний ансамбль «Журавушка»МКЗК «Бобрівський будинок культури» Свердловська область, Сисертський міський округ, п. Бобровський, керівник — Курівська Ганна Романівна
• Народний колектив ансамбль пісні та танцю «Біла Черемушка»МБУК «Палац культури «Ювілейний» Свердловська область, м. Нижній Тагіл, керівник – заслужений працівник культури РФ Герт Яків Олександрович
• Народний колектив Хор російської пісніМБУ Гірничоуральського міського округу «Покровський центр культури» Свердловської області, керівник Чернявський Іван Анатолійович

Дипломом Лауреата ІІ ступенянагородити:

• Народний колектив вокальна група «Рідні наспіви»Районний культурно-дозвільний центр МКУК «Міжпоселенське соціально-культурне об'єднання» Каргапільського району Курганської області, керівник Накоскіна Тетяна Олександрівна
• Народний колектив вокальний ансамбль «Росиночка»
• Народний колектив Покровський російський народний хорПокровський Центр дозвілля МБУК Артемівського міського округу «Централізована клубна система» Свердловської області, керівник – заслужений працівник культури РФ Косюк Вадим Миколайович

Дипломом Лауреата І ступенянагородити:

• Народний колектив фольклорно-етнографічний ансамбль «Складиня»МУК «Коптелівське клубне об'єднання» Коптелівський ДК МО Алапаєвське Свердловської області, керівник - Голубчикова Зінаїда Анатоліївна
• Заслужений колектив народної творчості РФ пісенно-хореографічний ансамбль «Уралочка»МБУ Центр Культури та Дозвілля міського округу Красноуфимськ Свердловської області, керівник - ЗРК РФ Стаміков Володимир Борисович, хормейстери: Тетяна Кустова, заслужений працівник культури РФ Олександр Родіонов, Ксенія Бєляєва, балетмейстер - Василь Лушніков, музичний керівник - Владислав Бєля
• Народний колектив ансамбль пісні та танцю «Уральська горобина» ім. Б.К. БрюховаМБУ «Осинський центр культури та дозвілля» Пермський край, м. Оса, керівник - Артем'єва Людмила Павлівна
• Народний колектив хор російської пісні «Горлиця»МАУ «ДК «Металург» м. Верхня Пишма Свердловської області, керівник – Лаптєва Анастасія Олександрівна

Спеціальним дипломом «За високу виконавську майстерність»нагородити:

• В'ячеслава Селезньоваакомпаніатор народного колективу ансамблю пісні та танцю «Уральська горобина» ім. Б.К. Брюхова МБУ «Осинський центр культури та дозвілля» Пермський край, м. Оса

Спеціальним дипломом «За майстерність акомпанементу»нагородити:

• Інструментальну групу народного колективу вокального ансамблю «Росиночка»МБУК «Культурно-дозвіловий центр Кам'янського міського округу» Свердловської області, хормейстер — Наговіцин Олександр Веніамінович, керівник інструментальної групи – Сергєєва Оксана Нурислямівна, хореограф – Слуєва Людмила Сергіївна

Спеціальним дипломом «За сценічне втілення конкурсної програми»нагородити:

• Народний колектив хор «Російська пісня»Палац культури та техніки ПАТ «СТЗ» Свердловська область, м. Полівська, керівник — Казанцева Надія Миколаївна

Спеціальним дипломом Центру культури народів України Державного Російського Будинку народної творчості імені Полєнова «За високі творчі здобутки та втілення національних традицій народів Росії»нагородити:

• Народний колектив фольклорний ансамбль «Русь»Муніципальна автономна установа Культурно-дозвільний центр Прокіпівського муніципального району Кемеровської області, керівник - Храмцов Леонід Миколайович
• Народний колектив фольклорний ансамбль «Берестиночка»Муніципальний бюджетний заклад культури районний Палац культури муніципального району Білокатайський район Республіки Башкортостан, керівник – заслужений працівник культури Республіки Башкортостан Декало Людмила Анатоліївна
• Народний колектив фольклорний ансамбль «Петрівчани»СДК с. Петрівське – філія МКУ відділ культури муніципального району Ішимбайський район Республіки Башкортостан, керівник – Рахматуліна Раміля Мінігужівна
• Народний колектив ансамбль пісні та танцю «ПАРМА»МКУ «Білоївський сільський культурно-дозвільний центр» Пермський край, Кудимкарський район, с. Білоево, керівники: заслужений працівник культури РФ Рочова Маргарита Андріанівна, Щербініна Катерина Олександрівна
• Народний колектив хор «Російська пісня»Палац культури та техніки ПАТ «СТЗ» Свердловська область, м. Полівська, керівник — Казанцева Надія Миколаївна

Дипломом XIII Всеросійського фестивалю-конкурсу народних хорів та ансамблів «ПІВАЄ СЕЛО РІДНЕ» відзначити:

• Народний колектив вокальний ансамбль «Рябинушка»Муніципальна автономна установа Ішимбайський палац культури міського поселення м. Ішимбай муніципального району Ішимбайський район Республіки Башкортостан, керівник - заслужений працівник культури Республіки Башкортостан Ярова Тетяна Геннадіївна
• Заслужений колектив художньої самодіяльності народний ансамбль російської пісні «Субботея»Муніципальний заклад культури «Новоуральська централізована клубна система» Челябінська область, Варненський район, п. Новий Урал, керівник - Горват Тетяна Абриківна
• Народний колектив вокальний ансамбль «Приобвинські переливи»МБУК «Карагайський районний будинок культури та дозвілля» Пермський край, Карагайський район, с. Карагай, керівник - Кольчуріна Анастасія Юріївна
• Народний колектив вокальна група «Аннушка»МБУ «ЦВКД та СД» Байкаловського СП Байкалівське МР Свердловської області, керівник — Крадіна Ганна Едуардівна
• Народний колектив фольклорний ансамбль «Здравиця»МУ по роботі з молоддю "Молодіжний центр" м. Качканар Свердловської області, керівник - Морозова Олена Володимирівна