Продовжити фразу зозуля хвалить півня. Знаменита байка: Півень і Зозуля у улесливому діалозі

Байка Крилова Зозуля і Півень з гумором описує сценку спілкування двох бездарних «співаків» Зозулі та Півня, навперебій розхвалюючих один одного без будь-якої причини.

Байка Зозуля і півень читати

"Як, милий Півник, співаєш ти голосно, важливо!" -
"А ти, Зозулечка, моє світло,
Як тягнеш плавно і протяжно:
У всьому лісі у нас такої співачки немає!
"Тебе, мій куманек, повік слухати я готова". -
"А ти, красуне, божусь,
Як тільки замовкнеш, то чекаю я не дочекаюся,
Щоб почала ти знову...
Звідки такий береться голосок?
І чистий, і ніжний, і високий!
Та ви вже родом так: собою невеликі,
А пісні - що твій соловей!
"Дякую, куме; зате, за сумлінням моїм,
Співаєш ти краще за райського пташка.
На всіх посилаюся на це я".

Тут Горобець, трапившись, сказав їм: «Друзі!
Хоч ви охрипніть, хвалюючи один одного, -
Вся ваша музика погана!.."

За що ж, не боячись гріха,
Зозуля хвалить Півня?
За те, що хвалить він Зозулю.

Мораль байки Зозуля та півень

За що ж, не боячись гріха,
Зозуля хвалить Півня?
За те, що хвалить він Зозулю.

Мораль байки Зозуля та Півень за традицією вказана Криловим наприкінці твору. Воробей, що пролітав повз нього, і той розуміє, що від хвальби таланту не з'явиться, кажучи підлабузникам: «хоч ви охрипніть, хвалячи один одного, вся ваша музика погана!».

Байка Зозуля та півень - аналіз

Байка Зозуля і Півень була видана в 1841 році, хоча написана трохи раніше. Свідчення багатьох авторів та критиків однозначно приписують головні ролі в цій байці Булгаріну та Гречу – письменникам, які хвалили один одного з приводу і без приводу. Кажуть, вони вихваляли один одного більше нікуди.

Крилов на їх прикладі дуже гумористично показав, що, хоч би скільки люди хвалили один одного без особливої ​​на те причини, це не змінить ставлення інших до їх роботи. У байці Крилова Зозуля і Півень, два птахи навперебій розхвалюють співи один одного. Півень порівнює спів Зозулі з солов'ям, а та у свою чергу вважає спів Півня кращим, ніж у райської пташки. Тільки простий Горобець каже їм начистоту, що вони можуть хоч охрипнути від своїх хвалебних промов, але при цьому залишаться кожен із тим голосом, який у них є.

Рецензії

Маргарита! Я з покоління, народжених до війни. І зараз згадую доброту стосунків серед людей того лихоліття. Є невелика коректура Вашій заяві про "безкоштовну освіту в СРСР". У перший клас я пішов 1946 року і 1953 року закінчив сьомий клас. Так, семирічна освіта була безкоштовною, а ось за навчання у 8, 9-10 класах треба було платити. І була в мене мрія вступити до Ленінградського Вищого Військово-Морського училища імені Фрунзе. Але сім'я була бідною, а платити за середню школу не було чим. Так і втратив військовий флот одного адмірала. Буде бажання, гляньте:

Ку-ку не кукарек, біля річки два береги. Є і серед багатих-добрі та щедрі, є злі та жадібні бідні люди. Грошима талант не купиш, його тільки пошириш, у цьому плані Пушкіну пощастило, але помер молодим. Перед людиною вибір-довго жити чи багато заробити. АБО не "І". Багаті стають рабами своїх грошей, охороняючи їх. Жити багатому довго не доводиться, є винятки, як і у всьому. Але ви правильно повернули назад, Маргарита і ти не забула, як усе це було. Народжених у СРСР чекає світле майбутнє.
Літери навчали у церкві, Бога розуміли через явища. Церкви зруйнували і літери почали вчити для людського спілкування, знаходячи спільноту як спільне. Бідність не лякала, шукали рівність у всьому, не розуміючи суті "е".
Вченим як і святим дано дар згори. Голос теж дар згори, але його не дають, а продають. Пугачова трохи налякана, пішла в іншу роль, але істина все одно переможе. Маргарита, якщо ми доживемо до двохсот, то зможемо вести як цвісти і веслувати без смутку. Ми почалося з Миколи Другого святої суті, що переходить до вченої. Твердий знак було прибрано з кінця слів, а "е" не затвердили, тільки твердили, не бувши при цьому твердими. Мета наша ялина, перетворили на ялинку, не зрозумівши. Ялина перед вічного життя на земле-різдво Христа говорила про вічність. Ялинка як розп'яття-зрубана ялина. Я лікую, знімаю з себе термін як рок людини-століття і живу без нього. Лічовежа лікує людей ввічливістю, взявши голку у їжака. У голці зберігається вічне життя-логіка, а пам'яті зберігається вічна смерть.
Логіка і пам'ять дві сестри, логіка звільнилася від пам'яті і не потребує її.
Смерті немає, душа має вічне життя і не хоче знімати з себе цю ношу-тіло.
Тіло для душі, як сонце для землі.

Зозуля та півень малюнок

Читати текст байки онлайн

"Як, милий Півник, співаєш ти голосно, важливо!" -
"А ти, Зозулечка, моє світло,
Як тягнеш плавно і протяжно:
У всьому лісі у нас такої співачки немає!
"Тебе, мій куманек, повік слухати я готова". -
"А ти, красуне, божусь,
Як тільки замовкнеш, то чекаю я не дочекаюся,
Щоб почала ти знову...
Звідки такий береться голосок?
І чистий, і ніжний, і високий!
Та ви вже родом так: собою невеликі,
А пісні - що твій соловей!
"Дякую, куме; зате, за сумлінням моїм,
Співаєш ти краще за райського пташка.
На всіх посилаюся на це я".

Тут Горобець, трапившись, сказав їм: «Друзі!

Вся ваша музика погана!.."

За що ж, не боячись гріха,
Зозуля хвалить Півня?
За те, що хвалить він Зозулю.

Мораль байки Івана Крилова Зозуля та півень

Хоч ви охрипніть, хвалюючи один одного, -
Вся ваша музика погана!.."

За що ж, не боячись гріха,
Зозуля хвалить Півня?
За те, що хвалить він Зозулю.

Мораль своїми словами, головна думка і сенс байки

Хоч скільки хвали, а це не показник таланту. Важлива праця та завзятість. Докладніше в аналізі.

Аналіз байки Зозуля та півень, герої байки

Сама повість написана раніше, ніж випущена 1841 року. Більшість письменників та критиків вважають, що важлива роль тут відводиться Булгаріну та Гречу. Ці діячі лестили між собою без жодної причини. Вони робили це так часто, що ця байка саме про них.

У цій повісті можна побачити, що не важливо, як часто і сильно хвалиш іншого, це не вплине на його думку до роботи. Різні птахи Зозуля і Півень лестять одна одною за те, що як вони вважають спів однієї з них краще, ніж спів інший. Півень хоче показати, що спів Зозулі схожий на спів солов'я, а та вважає, що Півень співає навіть краще, ніж сама райська пташка. Правду вони можуть дізнатися лише збоку від когось. І цей хтось є горобець, який каже, що як би вони не намагалися співати красиво все одно у кожної, буде той голосок, який є.

Виходить, що Зозуля лестить Півню тому, що він хвалить Зозулю. Горобець, який пролітає поруч, знає, що як би ти не хвалив, співати краще не станеш. Крилов у цій байці показав мораль саме наприкінці. Часто якщо у людини висока самооцінка і вона дуже любить себе саму, їй подобається, коли її хвалять, то заради цього вона готова лестити іншим. Можна сказати, що байка є повчальною і в наш час. Щоб мати високу самооцінку, десь утвердитися, то можна знайти собі таких друзів, де всі хвалитимуть один одного і при цьому не важливо істина це чи ні. Щоб досягти своїх цілей, то корисливі та хитрі люди якраз так і роблять. Адже якщо згадати фільм про Буратіно, то в ньому лисиця Аліса та кіт Базіліо співали пісню про те, що якщо людині трохи заспівати, то потім можна з нею робити все, що хочеш.

У цій байці Крилов дуже акуратно показав на недоліки, які можуть бути у людини. Він зробив це з боку людини, з її складом розуму. Байки Крилова схожі на російські народні казки. Героями цих байок є лисиці, вовки, півні, птахи. Читач сприймає їх як справжній образ. Можна зустріти в байці прислів'я та приказки, які часто використовуються сьогодні у наш час. Буває, що ці прислів'я є назвою самої байки. У байці «Зозуля та Півень» звірам властиві ті якості, які можна спостерігати в наш час у людей. Можна вважати, що байки дуже повчальні, тому варто після їхнього читання обов'язково розмірковувати та робити висновки. Адже ті характери, які притаманні звірам у байці часто притаманні людям.

Читати текст байки:

Тут Горобець, трапившись, сказав їм: «Друзі!
Хоч ви охрипніть, хвалюючи один одного, -
Вся ваша музика погана!.."

За що ж, не боячись гріха,
Зозуля хвалить Півня?
За те, що хвалить він Зозулю.

Мораль байки Зозуля та Півень:

Мораль байки у заключній частині твору. Зозуля та Півень обсипають один одного взаємними компліментами не тому, що їх спів чудовий. Як помітив Воробей, що пролітає повз, їхня лестощі не зробить спів мелодійніше. Нечуваний на цьому гумористичному прикладі показав, що скільки не будуть хвалити один одного погані працівники, на сприйняття результату їхньої праці іншими людьми це ніяк не вплине. Вперше ця байка побачила світ у 1841 році. За свідченням сучасників Крилова, вона висміювала письменників Булгаріна та Гречу, що обсипали один одного лестощами та компліментами.

Іван Андрійович Крилов народився 2(13) лютого 1769 року у Москві сім'ї військового, російський публіцист, видавець сатиричного журналу «Пошта духів», автор комедій і трагедій, і з 1841 року — академік Петербурзької Академії наук. Але прославився він написанням байок, які відрізнялися влучною та гострою сатирою. Великий вплив на творчість І.А.Крилова вплинув французький байкапис Жан де Лафонтен (8 липня 1621-13 квітня 1695 рр.), який, у свою чергу, запозичив сюжети та ідеї в основному у великого давньогрецького байка Єзопа, що жив приблизно в 600- е року до н.е., а також римського поета Федра (20-і роки до н.е.-50-і роки н.е.). За весь час І.А.Крилов написав 236 байок. Багато виразів і цитати з цих байок стали крилатими і пішли в народ. Деякі фразеологізми, які ми вживаємо у звичайній розмовній мові, не перестали бути актуальними й у наші дні.

Слід згадати письменника та викладача російської мови та словесності Владислава Феофіловича Кеневича (1831-1879 рр.), який досліджував та систематизував праці І.А.Крилова на літературній ниві, написавши трактат «Бібліографічні та історичні примітки до байок Крилова».

Значення та походження фразеологізму «Зозуля хвалить півня за те, що хвалить він зозулю»

Фразеологізм «Зозуля хвалить півня за те, що хвалить він зозулю» бере свій початок у байці І.А.Крилова «Зозуля і півень», написаної в 1834 році. Першу публікацію цієї байки здійснило видавництво відомого книготорговця Олександра Пилиповича Смірдіна (1795-1857 рр.) "Сто російських літераторів" у 1841 році.

«Як, любий Півнику, співаєш ти голосно, важливо!» -

«А ти, Зозулечку, моє світло,

Як тягнеш плавно і протяжно:

У всьому лісі у нас такої співачки немає! -

«Тебе, мій куманек, повік слухати я готова».

«А ти, красуне, божусь,

Як тільки замовкнеш, то чекаю я, не дочекаюся,

Щоб ти почала знову…

І чистий, і ніжний, і високий!

Та ви вже родом так, собою невеликі,

А пісні, що твій соловей! -

«Дякую, куме; зате, за сумлінням моїм,

Співаєш ти краще за райську пташку,

На всіх посилаюся на це я».

Тут Горобець, трапившись, сказав їм: «Друзі!

Хоч ви хрипніть, хвалюючи один одного,—

Усе ваша музика погана!..»

За що ж, не боячись гріха,

Зозуля хвалить Півня?

За те, що хвалить він Зозулю.

Байка описує діалог двох птахів - зозулі та півня. Не маючи хоч якихось співочих талантів, птахи нахвалюють і захоплюються голосами один одного, хоча хвалити власне нічого. Ніщо так не зближує як взаємне лестощі. Ось так бездарні щодо співу пташки лицемірять один перед одним, переконуючи себе, що голоси у них прекрасні.

Правду каже їм горобець, що пролітає повз нього. Як би зозуля та півень не нахвалювали один одного, співати вони краще не стануть, а для всіх оточуючих вони залишаться звичайною сірою посередністю без будь-яких видатних якостей. Ну а мораль викладена наприкінці байки.

Вираз «зозуля хвалить півня за те, що хвалить він зозулю» передбачає взаємне лестощі, підлабузництво і лицемірство.

Надалі ця фраза почала вимовлятися, коли компліменти та похвали звучать фальшиво і викликають великі сумніви у щирості почутого.

Як свідчать багато критиків та авторів того часу, І.А.Крилов у байці «Зозуля і півень» висміяв двох конкретних письменників, які всіляко розхвалювали один одного з приводу і без приводу у своїх нотатках на сторінках літературної газети «Північна бджола» та журналу « Син Вітчизни», якими видавцями та редакторами вони й були. Ось їхні імена: Фаддей Венедиктович Булгарін (1789-1859 рр.) – письменник, критик та журналіст; та Микола Іванович Греч (1787-1869 рр.) – письменник, журналіст та перекладач. Раніше на тему взаємної похвали цих панів висловлювалися літературний критик Віссаріон Григорович Бєлінський (1811-1848 рр.), публіцист і педагог Олександр Іванович Герцен. Не оминув своєю увагою цю тему і великий російський поет Олександр Сергійович Пушкін (1799-1837 рр.):

«Серед полеміки, що роздирає бідну нашу словесність, Н.І. Греч та Ф.В. Булгарин більше десяти років подають втішний приклад згоди, заснованої на взаємній повазі, схожості душ та занять цивільних та літературних. Ця повчальна спілка ознаменована поважними пам'ятниками. Тадей Венедиктович скромно визнав себе учнем Миколи Івановича; Н.І. поспішно проголосив Фаддея Венедиктовича спритним своїм товаришем. Ф.В. присвятив Миколі Івановичу свого «Димитрія Самозванця»; Н.І. присвятив Фаддею Венедиктовичу свою «Поїздку до Німеччини». Ф. Ст написав для «Граматики» Миколи Івановича хвалебну передмову; Н.І. у «Північній бджоли» (друкованій рр. Гречем і Булгаріним) надрукував хвалебне оголошення про «Івана Вижигіна». Одностайність істинно зворушлива!»

А.С.Пушкін, «Урочистість дружби, чи Виправданий Олександр Анфимович Орлов», 1831 р.

Ось спогади знайомого І.А.Крилова:

"Зозуля і Півень, що вихваляють себе в байці, зображують Н. І. Греча та друга його Ф. В. Булгаріна. Особи ці в журналах тридцятих років вихваляли один одного до забуття або, як кажуть, до непритомності. Пояснення це я чув від самого І. А. Крилова".

Н. М. Калмиков, "Російський архів", 1865р.

Варто згадати поета і критика Петра Олександровича Плетньова (1791-1866гг.) та її дотепний варіант кінцівки байки І.А.Крилова, де у ролі солов'я виступає, швидше за все, сам І.А.Крилов:

«Як не хвали зозуля півня,

Як не хвали півень зозулю,

Далеко їм до Солов'я».

Значення і походження фразеологізму «а ви, друзі, як не сідайте, все в музиканти не годіться», «щоб бути музикантом, так треба вміння»

Появі фразеологізмів «а ви, друзі, як не сідайте, все в музиканти не годіться» і «щоб музикантом бути, так треба вміння» ми зобов'язані І. А. Крилову та його байці «Квартет», написаної та надрукованої в 1811 році.

«Квартет»

Проказниця-Марця, Осел, Козел та клишоногий Ведмедик

Затіяли зіграти Квартет.

Дістали нот, басу, альта, дві скрипки

І сіли на лужок під липки.

Зачаровувати своїм мистецтвом світло.

Вдарили в смички, б'ють, а толку немає.

«Стій, братики, стій! — кричить Мавпа. — Стривайте!

Як йти музиці? Ви ж не так сидите.

Ти з басом, Мишенько, сідай проти альта,

Я, прима, сяду проти другої;

Тоді піде вже музика не та:

У нас затанцюють ліс та гори!"

Розсілися, розпочали Квартет;

Він таки на лад не вдасться.

"Стривайте ж, я знайшов секрет, -

Кричить Осел, — ми, мабуть, порозуміємося,

Якщо поруч сядемо".

Послухалися Осла: посідали поважно в ряд,

А все-таки Квартет не ладна.

Ось ще дужче пішли в них розбори

І суперечки, кому та як сидіти.

Сталося Солов'ю на шум їх прилетіти.

Тут із проханням усе до нього, щоб їх вирішувати сумнів:

"Мабуть, - кажуть, - візьми на годину терпіння,

Щоб Квартет упорядкував наші навести:

І ноти є в нас, і є інструменти;

Скажи лише, як нам сісти!

"Щоб музикантом бути, так треба вміння

І вуха ваших ніжних,

Їм відповідає Соловей. -

А ви, друзі, як не сідайте,

Все в музиканти не годьтесь».

У байці описується як мавпа, осел, козел та ведмідь вирішили зіграти квартетом і що з цього вийшло. Як з'ясувалося, наявність музичних інструментів та бажання недостатньо, щоб стати повноцінним музичним колективом. І тільки-но не намагалися герої байки помінятися місцями, щоб хоч щось вийшло.

Але, на жаль, всі їхні зусилля залишилися марними. Звуки, що виходили від музичних інструментів, були жахливі. Соловей, що пролітав повз, резюмував їхні суперечки і розлад: «щоб музикантом бути, так треба вміння». Щоб будь-яка справа сперечалася одного бажання мало, необхідні досвід, навички та знання, яких у героїв байки не було. Ця фраза багато що пояснює і не дивно, що вона стала фразеологізмом.

Так почали говорити про самовпевнену і хвалькувату людину, яка вважає себе майстром у будь-якій справі, або групі осіб, які намагаючись щось зробити (хоча раніше цього ніколи не робили) без відповідної підготовки та знань, зазнають фіаско.

І.А.Крилов закінчує байку виразом: «а ви, друзі, як не сідаєте, все в музиканти не годітесь», де натякає на марність зусиль, марність і безглуздість всіх починань героїв байки. Надалі так почали говорити про погано працюючий колектив через відсутність професіоналізму та взаєморозуміння.

Як вважають сучасники І.А.Крилова, байка «Квартет» написана у зв'язку з реформою у Державній Раді. У 1810 році імператор Олександра I розділив цей державний орган на 4 департаменти, які очолили граф Н.С.Мордвінов, граф А.А.Аракчеєв, граф П.В.Завадовський та князь П.В.Лопухін. Ці панове і стали прототипами головних героїв байки. Під мавпою мав на увазі М.С.Мордвінов, під ослом - П.В.Завадовський, під козлом - П.В.Лопухін, а під ведмедем - А.А.Аракчеєв.

Ось що писав із цього приводу у своїх спогадах ліцейський однокурсник А.С.Пушкіна Модест Андрійович Корф (1800-1876 рр.):

«Відомо, що тривалим дебатам про те, як їх розсадити і навіть кільком пересадкам, що послідували, ми зобов'язані дотепною байкою Крилова «Квартет».

«Все хочеться мені влаштувати своє зовнішнє життя, я і так і так, і вся ця метушня зі своєю особливою скінчиться тим, що якийсь суворий Ікс скаже: як Ви не сідаєте, а все в музиканти не годітесь»!

Значення та походження фразеологізму «Дем'янова вуха»

Байка «Дем'янова вуха» була написана І.А.Криловим в 1813 році.

«Дем'янова вуха»

"Сусідко, моє світло!

Будь ласка, поїсти".

"Сусідко, я ситий по горло". - "Потрібно ні,

Ще тарілочку; послухай:

Вуха, їй-же, на славу зварена!

"Я три тарілки з'їв". - "І повно, що за рахунки:

Лише стало б полювання.

А то на здоров'я: їж до дна!

Що за юшка! Та як жирна;

Наче бурштином посмикнулася вона.

Потіш же, любий друже!

Ось ліщик, тельбух, ось стерляді шматочок!

Ще хоч ложечку! Та кланяйся, дружино!"

Так пригощав сусід Дем'ян сусіда Фоку

І не давав йому ні відпочинку, ні терміну;

А з Фокі вже давно котився градом піт.

Однак ще тарілку він бере,

Збирається з останньою силою

І – очищає всю.

"От друга я люблю! -

Закричав Дем'ян. — Зате чванних не терплю.

Ну, з'їж ще тарілочку, мій любий!"

Тут бідолашний Фока мій,

Як не любив юшку, але від біди такої,

Схопивши в оберемок

Кушак та шапку,

Скоріше без пам'яті додому.

І з того часу до Дем'яна ні ногою.

Письменник, щасливий ти, якщо дар прямий маєш;

Але якщо помовчати вчасно не вмієш

І ближнього вуха ти не шкодуєш,

То знай, що твої і проза, і вірші

Тошніше будуть усім Дем'янова юшка.

У байці описується звичайна життєва ситуація, коли один сусід зайшов у гості до іншого на обід. Гостинний господар Дем'ян дбайливо пригощав сусіда Фоку своєю смачною юшкою. Фока, що наситився, вже не хотів їсти, але й образити господаря також не входило в його плани.

А послужливий Дем'ян все пропонував і пропонував ще випробувати вуха. Делікатний Фока, не бажаючи здатися неввічливим, з'їв ще тарілку юшки. Зрадів Дем'ян і… запропонував чергову порцію юшки. Не витримав такого натиску Фока і, не знаючи, як відмовити господареві, просто втік.

Вперше байку «Дем'янова вуха» І.А.Крилов прочитав на засіданні літературного товариства «Бесіда любителів російської мови» у 1813 році. Це суспільство виникло завдяки ініціативі російського поета та державного діяча Гаврила Романовича Державіна (1743-1816 рр.) та російського письменника, адмірала та державного діяча Олександра Семеновича Шишкова (1754-1841 рр.) та проіснувало аж до смерті Г.Р.Державіна року. За весь час діяльності «Розмова любителів російської мови» було видано 19 книг з творами членів товариства, яким був і І.А.Крилов.

Потрапити на засідання товариства можна було лише за запрошеннями. Збори проводилися приблизно раз на місяць у будинку того ж таки Г.Р.Державіна, на яких автори зачитували свої літературні твори. Досить часто на таких зборах виступали молоді автори, які не відрізнялися літературними талантами. І.А.Крилову та всім присутнім доводилося слухати ці найнудніші літературні «шедеври».

Ось байкар і вирішив висміяти таких бездарних літераторів. І на одному із таких засідань сталася досить кумедна історія. Як завжди члени «Бесед» слухали якийсь черговий твір молодого автора. Літературне творіння було ні чим особливо непримітним, надзвичайно довгим, нудним та нудним. Коли стомливе читання таки закінчилося, виступити запропонували І.А.Крилову, який зачитав байку «Дем'янова вуха». Сюжет байки був настільки близький до подій, що відбувалися, що всі присутні вибухнули непідробним реготом, віддаючи данину дотепності автора і своєчасності прочитання.

Ось як описує цей момент російський поет і перекладач, член Російської академії наук Михайло Євстафійович Лобанов (1787-1846гг.):

Іван Андрійович, знаючи всю силу своєї літературної зброї, тобто сатири, вибирав іноді випадки, щоб не промахнутися і влучно потрапити в ціль; ось доказ. його прочитати одну з його нових байок, які тоді були ласою стравою будь-якого літературного бенкету і частування.. Він обіцяв, але на попереднє читання не з'явився, а приїхав до "Бесіди" під час самого читання, і досить пізно.Читали якусь надзвичайно довгу п'єсу, він сів за стіл. Голова відділення А. С. Хвостов, що сидів проти нього за столом, напівголосно запитує у нього: "Іване Андрійовичу, що, привезли?" - "Привіз". - "Прошу мені". , після". ​​Тривало читання, публіка втомилася, починали нудьгувати, позіхання опанувала багато. Нарешті дочитана п'єса. Тоді Іван Андрійович руку в кишеню, витяг зім'ятий листочок і почав: "Дем'янова вуха". і пристосування було так спритно, так, до речі, що публіка гучним реготом від щирого серця нагородила автора за байку, якою він відплатив за нудьгу її і розвеселив її красою свого оповідання ".

М.Е.Лобанов, «Життя та твори І. А. Крилова», 1847 стор 55.

Після такого тріумфу байка стала дуже популярною, а вираз «Дем'янова вуха» став фразеологізмом, що означає надмірне нав'язування чогось людині, чого вона не хоче. У байці в ролі Дем'яна виступають молоді автори, які «частували» слухачів, у тому числі й І.А.Крилова, своїми нудними, тягучими творами, що навіюють нудьгу. Останні рядки байки є зверненням до таких літераторів:

«То знай, що твої і проза, і вірші

Тошніше будуть усім Дем'янова юшка».

У байці сталося зіткнення таких якостей людини, як делікатність і гостинність, тільки з яскраво вираженим крайнім ступенем занедбаності. І тому ці добрі людські якості переросли у слабохарактерність та нав'язливість. Один "прилип як банний лист до одного місця", а інший не може відмовитися від того, чого не хоче. У всьому має бути почуття міри.

Добрі дії, запропоновані людині дуже завзято і наполегливо, втрачають свою цінність і значимість у рази, а викликають лише негативні емоції. Доброта має бути стриманою та ненав'язливою. А невміння сказати "ні" призводять до ситуацій, коли доводиться робити те, чого не хочеш. Коли це необхідно вчись говорити «ні», надмірна турбота і нав'язливість - ознаки поганого тону, яких варто позбавлятися.

Значення та походження фразеологізму «рильце у тебе в гармату»

Вперше вираз «рильце в тебе в гармату» застосував І.А.Крилов у байці «Лисиця і Сурок», написаної 1813 року. Опублікована байка була у збірнику «Читання в Бесіді любителів російської мови», що виходив у 1811-1816 роках під керівництвом адмірала та державного діяча А.С.Шишкова.

Лисиця та Сурок

"Куди так, кумушка, біжиш ти без оглядки?" -

Лисицю питав Сурок.

"Ох, мій голубчик куманець!"

Терплю даремно і вислана за хабарі.

Ти знаєш, я була в курнику суддею,

Втратила у справах здоров'я та спокій,

У працях шматка недоїдала,

Вночі недосипала:

І я ж за те під гнів підпала;

А все за наклепами. Ну, сам подумай ти:

Хто ж буде у світі правий, коли слухати наклепи?

Мені хабарі брати? та хіба я розлючуся!

Ну, чи бачив ти, я на тебе пошлюся,

Щоб я була причетна до гріха?

Подумай, згадай добре».

Що рильце в тебе в пуху».

Інший при місці так зітхає,

Начебто рубль останній доживає:

І справді, все місто знає,

Що в нього ні за собою,

Ні за дружиною, -

А дивишся, помаленьку

То будиночок збудує, то купить село.

Тепер, як у нього прихід із витратою совість,

Хоч по суду і не доведеш,

Але як не згрішиш, не скажеш,

Що в нього гармата на рильці є.

У байці описується розмова лисиці з бабаком. Лисицю, яка працювала в курнику суддею, звинуватили у хабарництві. І ось вона, сподіваючись на підтримку бабака, скаржиться йому на своє нелегке життя. Адже виконуючи свою роботу, вона недоїдала, недосипала, надірвала здоров'я. Її ще звинувачують у чомусь поганому, хоча ні в чому такому вона не була помічена. Сурок підтвердив, що лисиця справді ні в чому поганому не була помічена, проте, як писав І.А.Крилов:

"Ні, кумушка; а бачив частенько,

Що рильце у тебе в пуху ".

Вираз «рильце в тебе в гармату» — це звернення використовують до людини, яка має відношення до якогось протизаконного чи безчесного вчинку, але, як кажуть, «не спійманого за руку». Тобто довести його провину проблематично, практично неможливо, хоча багато хто вважає, що людина напевно причетна до чогось поганого. Причому відчуття провини ґрунтується не на фактах, а відчувається інтуїтивно.

Можливо, що людина сама дає привід так про неї думати. Наприклад, злодійкуватий і хитрий погляд, напруженість у рухах, тремтіння голосу тощо, одним словом, неприродна поведінка. Чи така актуальна для нашого часу тема як хабарництво. Деякі високопосадовці та начальники мають престижні автомобілі, шикарні будинки, нерухомість по всьому світу, дорогий одяг тощо, що саме собою не протиправно.

Але розмір їх офіційних доходів не відповідає такому рівню життя. Від чого виникають запитання: Як? Звідки? ». Відповідь напрошується сама собою. Адже ніхто їх не ловив на чомусь непристойному і бухгалтерія в повному порядку - не причепишся. Але створюється таке враження, що людина однозначно замішана в чомусь протизаконному, як лисиця з байки І.А.Крилова з гарматою на рильці.

«Ось біжить лисиця… Гримування чудове: навіть рильце в гармату. Дивиться вона медово, каже тенорком, зі сльозами на очах. Якщо послухати її, вона жертва людської інтриги, каверз, невдячності. Вона шукає співчуття, благає, щоб її зрозуміли, ниє, сльозоточить. Слухайте її, але не трапляйтеся їй у лапи. Вона обчистить, обробить під горіх, пустить без сорочки, бо вона антрепренер».

А.П.Чехов, «Ряжені», 1883-1884 р.р.

«- Прикиньтесь детективом. Він не витримає. У нього рильце в пуху. Я сам купував у нього книги, вкрадені з Історичного музею.

К.Г.Паустовський, «Повість про життя» (Початок невідомого століття), 1956