Чому вчить нас розповідь із аксаків гніздо. Віра Сергіївна Аксакова як зразок Лізи Калітіної — героїні роману І.С. Тургенєва "Дворянське гніздо". Розповіді російських письменників

Є в мене заповітна дума, яка мене давно вдень і вночі займає, але Бог не посилає мені розуму та натхнення для її виконання. Я бажаю написати таку книгу для дітей, якої не було у літературі.

С. Т. Аксаков

Цей маленький храм на перетині Нового Арбату та Поварської здається сільською старенькою, яка заблукала в Москві. Скільки разів я пробігав чи проїжджав тролейбусом повз цей храм, не здогадуючись, чим чудовий він для російської культури. ­

Тут, у храмі преподобного Симеона Столпника, 2 червня 1816 року повінчалися двадцятип'ятирічний син оренбурзького поміщика колезький секретар Сергій Аксаков та двадцятитрирічна дочка відставного суворовського генерал-майора Ольга Заплатіна. «Він шлюб виправляли: протоієрей Стефан. Диякон Стефан Федоров. Дячок Микола Терентьєв. Паламар Олексій Іванов ... »

Так почалася історія сімейства, що стало у ХIХ столітті уособленням

російської сім'ї взагалі.

Москва тоді тільки відбудовувалася після війни 1812: «сліди велетенського пожежі, - згадував потім Сергій Тимофійович, - ще не були згладжені; величезні обгорілі кам'яні будинки, абияк прикриті старим залізом; вікна, замуровані дерев'яними дошками з намальованими на них рамами і стеклами пустирі з обгорілими фундаментами та печами, зарослі густою травою найновіша, свіжість безлічі дерев'яних, прекрасної новітньої архітектури будинків, що тільки-но відбудовані або будуються.

Скрізь стояв веселий запах свіжих стружок, смоли та клоччя. Церква була заново освячена та побілена. Коли молоді Аксакови вийшли на ґанок, здавалося – вся Москва їм радіє.

Напередодні вінчання наречений писав нареченій: «Як небесна гармонія, відкриваються і тепер ще у моїх вухах чудові звуки твого голосу: „Я люблю тебе! Я щаслива!" Ах, ці слова будуть для мене втіхою в скорботі, зціленням у хворобах і опорою в нещастях, якщо Провидіння завгодно буде послати їх на мене…»

І ось, через два століття, я стою в цьому древньому храмі. Згадую, що завтра Всесвітня батьківська субота. Пишу в поминальній записці імена своїх рідних і друзів, що пішли, а потім - усіх Аксакових. Сергій, Ольга, їхні діти – Костянтин, Віра, Григорій, Ольга, Іван, Михайло, Марія, Софія, Надія та Любов.

Чому всі вони такі дорогі мені, що я вже пам'ятаю їх усіх за іменами? Чому я відчуваю Аксакових не «історико-літературними персонажами», а близькими людьми?

Напевно, все почалося із книги Сергія Тимофійовича Аксакова «Дитячі роки Багрова-онука».

Чомусь не пам'ятаю цю книгу у своєму дитинстві. Проте добре пам'ятаю, як ми з дружиною по черзі читали «Дитячі роки…» донькам, коли вони ще були дошкільницями. Увечері ми залишали тільки настільну лампу і пускалися за течією аксаківської прози. З того часу С. Т. Аксаков став одним із наших сімейно улюблених письменників.

Нещодавно я запитав нашого видатного філолога Сергія Георгійовича Бочарова про те, щоб він порадив перечитати з російської класики. Той одразу відповів: «Ну, перш за все – Сергія Тимофійовича Аксакова».

Цього року є особливий привід перечитати Аксакова: «Дитячі роки Багрова-онука» вперше побачили світ окремим виданням 150 років тому, в 1858 році. Додатком до цієї автобіографічної повісті вперше було видано і казку «Червона квіточка».

А ще нині (26 грудня) виповнюється 160 років від дня народження коханої онуки письменника – Ольги Григорівни Аксакової. Саме їй присвячені і «Дитячі роки…», і «Червона квіточка».

Казці «Червона квіточка», що з'явилася в пресі всього лише як додаток до основного тексту, пощастило набагато більше, ніж «Дитячим рокам…». Казку ключниці Пелагеї завжди ілюстрували найкращі художники, її чудово видають. «Дитячі роки…» випускають неохоче, «для старшого шкільного віку», а то й як для дорослих - майже без ілюстрацій, дрібним шрифтом. І вже мало хто пам'ятає, що ця книга, яка стала хрестоматійною ще наприкінці ХІХ століття, написана для малечі!

Очевидно, що сталося якесь відчуження від тексту. Хрестоматійність до того «замилила» нам очі, що в повісті про Багрова-онука ми примудряємося не впізнавати твори дитячої літератури і тим самим трапляємось у мережі, спритно розставлені півтора століття тому найдобрішим автором «Записок про вудіння риби».

Обмірковуючи в середині 1840-х задум автобіографічної книги, Сергій Тимофійович насамперед зайнявся наживкою для маленького читача. «Таємниця в тому, - записав він у своєму робочому зошиті, - що книга має бути написана, не підробляючись до дитячого віку, а ніби для дорослих і щоб не тільки не було моралі (всього цього діти не люблять), але щоб не було натяку на моральне враження і щоб виконання було художнє вищою мірою ... »

У 1848 році у Аксакова народилася перша внучка, і книга відразу отримала робочу назву «Дідусині оповідання». У листі другові Сергій Тимофійович зізнався: «Я пишу історію мого дитинства з 3-річного віку до 9-го року, пишу її для дитячого читання» (курсив мій. – Д.Ш.).

Коли Олі виповнилося п'ять років, дід урочисто оголосив онучці, що майбутню книгу хоче присвятити саме їй; він навіть написав з цього приводу нехитрий вірш.

До десятого Олиного дня народження книга вийшла з лаконічним посвятою на титульному аркуші: «Внучці моїй Ользі Григорівні Аксаковій». Сергій Тимофійович і тут ухилився від спокуси «підробитися до дитячого віку» і не прикрашав книжку словесною віньєткою. Не «дорогоцінній онучці Оленьці», а «Ользі Григорівні»! Він вважав, що таке звернення до дитини є виховання в ньому гідності. Виховання пряме і ясне, без присідань навпочіпки, натяків і моралі.

«Дитячі роки…» претендують насамперед не так на художність, але в non fiction, де послідовність подій звірена з календарем. Дітям дуже важлива достовірність і побутового, і чудового. Пам'ятаю, як сам у дитинстві без кінця переривав читання дорослих важливим для мене на той час питанням: «Це по правді було чи навмисно?» Якщо правду, то цінність книги в моїх очах різко зростала.

Охоплюючи останнє десятиліття XVIII століття, епос Аксакова суворо дотримувався дитячого сприйняття і тому прямо не відбив політичних подій тієї пори (а вона за своєю бурхливістю цілком може зрівнятися з нашими дев'яностими).

Зміна пір року для Сергія Багрова значно важливіша за зміну імператорів на престолі. Для хлопчика суттєвий лише моральний устрій життя, лише те, що відбувається у Божому світі. Іноді дорослі, зайняті поточним моментом, зовсім не розуміють Сергія; навіть люблячий його безмірно дядько Єфрем Євсєєв дивується: «Та що це тобі, соколику, за полювання дізнатися: чому, та чому, та на що? Цього й люди похилого віку не знають, а ти - ще дитя. Так Богові завгодно – ось і все».

Листопад 1796 року. У ці перші дні царювання Павла I Багрови дізнаються про хворобу діда Степана Михайловича, і їм не до Павла. Поки в Гатчині друзі нового імператора хамлять катерининським старим, а Павло видає химерні укази і розбирається з пресою (він дав вказівку вилучити і знищити всі газети 1762 року, що збереглися в країні, де був опублікований вимушений маніфест Петра III про зречення), Уфі шукає по знайомих теплі возки та кибитки, щоб скоріше виїхати з дружиною та сином до вмираючого батька.

По хатах ходять квартальні із запитанням: «Чи не маєте старих газет? Якщо у вас збереглися, то наказано відбирати…» - «Які газети, помилуйте!..»

Тріщать морози, яких п'ятирічний Сергій ще не бачив. «Та як же ми поїдемо взимку? – думав я. - Адже ми з сестрицею маленькі, адже ми змерзнемо? Всі такі думки міцно обложили мою голову, і я, стривожений і засмучений до глибини душі, сидів мовчки» Пам'ять Аксакову і тут не зраджує. Зима 1796 була неймовірно суворою. Купець Іван Толченов вів у той рік щоденник і «в міркуванні погоди» записав: «Грудня з 1-го по 11-і великі морози стояли, а потім 3 дні безперервно сніг йшов. З 16-го знову настали великі морози...»

Багрови вирушили з Уфи до села якраз на початку грудня. Їхній санний поїзд пробирається гусем по засніженій рівнині. «В обох дверях [возка] знаходилося по маленькому чотирикутному віконцю зі склом, заглушеним. Я сяк-так підповз до віконця і з задоволенням дивився на нього; ніч була місячна, світла, але - на жаль! - Незабаром скла затуманилися, розмалювалися сніговими візерунками і нарешті вкрилися густим шаром непроникного інею ».

Сергій Тимофійович захоплює маленького читача не розвитком подій (динамічність сюжету для дітей віком від 5 до 10 років ще не має тієї цінності, яку вона має для підлітків), а витонченою подробицею та жвавістю описів. Це насправді макрозйомка кожного зустрінутого шляху явища чи предмета .

Для дорослих і підлітків така ретельність в описах стомлююча, а для когось зовсім нестерпна. Малята ж, навпаки - у всі віки вони можуть нескінченно розглядати візерунки килимка, годинами розглядати один і той же пейзаж за вікном і навіть просто тріщини на стелі. Усе це їм повно лише їм видимим життям.

Пам'ятаючи про цю особливу дитячу вразливість, Аксаков повільно та урочисто розгортає перед дитиною ту картину буття, оглянути яку здатний лише слухач книги, а не читач. «…Велич краси Божого світу непомітно лягала на дитячу душу і жила без мого відома у моїй уяві…»

Щасливий апофеоз оповіді – глава «Перша весна на селі», де кипіння весняного життя відчувається просто фізично. Слова шелестять і тремтять, як крила тисяч перелітних птахів.

«Сніг швидко почав танути, і всюди здалася вода. Євсєїч обніс мене навколо будинку на руках, бо скрізь була вода та бруд. Річка виступила з берегів, підняла урему по обидва боки і, захопивши половину нашого саду, злилася з озером Грачового гаю. Усі береги були посипані різного роду дичиною; безліч качок плавало по воді між верхівками затоплених кущів, а тим часом безперервно проносилися великі та малі зграї різного прилітного птаха. Не знаючи, який це летить чи ходить птах, яка його гідність, яка з них пищить чи свистить, я був вражений, здивований таким видовищем. Батько та Євсєїч самі перебували у великому хвилюванні. Вони вказували один одному на птаха, називали його на ім'я, відгадуючи часто за голосом. „Шилохвостя, шилохвостя скільки! — квапливо говорив Євсєїч. - Екі зграї! А крякових-то! Батюшки, мабуть-невидимо!” - „А чи чуєш, - підхоплював мій батько, - адже це степовики, кроншнепи заливаються! Тільки дуже високо. А ось сивки грають над озимими, наче хмара!.. Веретенників-то скільки! А турухтанів-то” Я слухав, дивився і тоді нічого не розумів, що довкола мене відбувалося: тільки серце то завмирало, то стукало, як молотком»

Всі ці щасливо схоплені хлопчиськом і віддані папері старим незліченні подробиці розвивають те, що зараз називається дрібною моторикою.

Що зараз найчастіше чують від дітей батьки та вчителі? «Ску-у-у-чно…»

Нинішня криза епосу та взагалі серйозного осмислення життя пов'язана зі зникненням не тільки вдумливого читача, а й вдумливого слухача. Нема кому вислухати. Навіть того рідкісного вечора, коли сім'я у зборі, читання вголос неможливо, оскільки один «пішов» у комп'ютер, другий «сховався» у телевізорі, третій відгородився від усього світу плеєром. Начебто все поруч, а при цьому кожен сам по собі. Як у офісі.

З цього приводу починають зараз бити на сполох і психологи, і священики, і соціологи, і педіатри, але задовго до цього сигнал лиха подала вітчизняна література - випробуваний ехолот життя. Позбавлена ​​колишнього впливу, задавлена ​​електронними ЗМІ, російська література подала сигнал тиші, сигнал мовчання. Пам'ятаєте, як на початку 90-х замовкли майже всі значні та глибокі письменники? Адже не за загальною ж змовою це сталося і не за одними лише економічними обставинами тих років.

У той критичний момент, можливо - вперше за всю історію нашої словесності, не читач слухав письменників, а література спробувала прислухатися до читача. Не до попиту, а до серця. Цей критичний момент міг бути віхою для осмислення того, що відбувається, точкою відліку для діалогу в нових, набагато заплутаніших і складніших умовах. Але очевидно, що осмислення не відбулося. Діалог, що обірвався на півслові, досі не відновився. Сумна тиша нікого всерйоз не спантеличила. На зміну їй прийшов інформаційний шум із приводу псевдолітературних новинок та численних премій. Російська література втратила тієї атмосфери співчутливого відгомону, в якій вона тільки й могла існувати у своєму класичному варіанті.

Михайло Бахтін ще в 1930-х роках вивів щось на кшталт універсальної формули тонкої взаємозалежності літератури, що історично склалася в Росії, і нехай невеликого, але доброзичливого кола читачів: « всяка лірика жива лише довірою до можливої ​​хорової підтримки», вона існує «тільки в теплій атмосфері …» Бахтинська формула може бути прочитана і з кінця: тепла атмосфера сім'ї як духовного хору багато в чому створюється саме лірикою у найширшому розумінні цього слова.

Книги Аксакова могли з'явитися лише за хорової підтримки великої родини. Сергій Тимофійович до шістдесяти років майже зовсім осліп і своїх творів не писав, а розповідав, диктував близьким. Найчастіше записувала батька старша дочка Віра.

Влітку найуважливішою слухачкою була онука Оля. Невипадково Сергій Тимофійович саме їй і присвятив «Дитячі роки…». Дорослі можуть слухати старого з поваги, з ввічливості. Дитина слухає лише тоді, коли їй дуже цікаво.

«Я переказав матері все бачене мною, з моїм звичайним хвилюванням та захопленням».

«Коли вернувся батько, ми з ним досхочу наговорились»

«Я безперестанку розповідав моїй сестрі, як людина бувала, про різні чудеса, які я бачив; вона слухала з цікавістю, спрямувавши на мене повні напруженої уваги свої прекрасні очі, в яких водночас ясно виражалося: „Братку, я нічого не розумію”. Та й що мудрого: оповідачеві щойно пішов п'ятий рік, а слухачці? - Третій ».

За всієї суворості форми та категоричної відмови автора від того, щоб просто розважати дитину цікавими історіями, проза Аксакова вийшла колисковою. Набігалася за день, перезбудженої дитини вона втихає, утихомирює. Але лише у тому випадку, якщо книга звучить. «Дитячі роки…» – ідеальна книга для читання вголос, для слухання разом під зеленим абажуром. І тут дитину може захопити не стільки сюжет, скільки музика рідного слова, настільки рідкісна нині лагідність та статечність інтонації. Хтось скаже мені: від цієї музики дитина занудьгує та засне. Так і слава Богові! Заснути на доброму слові, з посмішкою та безтурботно – хіба такі хвилини втрачені для душі?

«Вже довга тінь від будинку зиркнула на південь і лягла своїми краями на комору та стайню…»

«Сутінки охопили нашу карету. Трохи світлішала червона смуга там, де село сонечко ... »

«Трава зблікла, потемніла і лягла до землі; голі круті злобки гір стали ще крутішими і голішими; сурчини якось вищі та червоніші, бо листя чилізника та бобовника зав'яли »

Як дивно, що це написано сліпою людиною. Олексій Степанович Хом'яков згадував: «Для Сергія Тимофійовича було нестерпно вжити невірне слово або прикметник, невластиве предмету, про який він говорив, і не виражає його. Він відчував невірність висловлювання як якусь образу як якусь неправду і заспокоювався лише тоді, коли знаходив справжнє слово».

Втративши зір, Сергій Тимофійович знайшов якесь особливо повне і цілісне бачення світу. Він мимоволі довів, що бачити серцем - не лише романтичний образ глибокого духовного життя, але і є справжнє бачення світу. Для серця немає перепон, і погляд Аксакова-художника не впирається в речі, а охоплює всю картину: від килимка в дитячій до самого горизонту, від землі до неба, від раннього ранку до пізнього вечора, від перших днів дитинства до глибокої старості. Ця стереоскопічність зору дає таку свіжість описів, що на інших сторінках здається, що в тебе в руках перша у твоєму житті книга і нічого іншого ти ще не читав.

А як неймовірно жваво передано в Аксакова те, що А. С. Хом'яков називав теплом спільного гнізда! Цей образ гнізда постійно виникає на аксаківських сторінках. «Трохи бринілося, коли нас розбудили; навіть одягатися було темно. Боже мій, як нам із сестрицею не хотілося вставати! З теплого гніздечка йти на сире і холодне осіннє повітря, на світанку, коли особливо солодко спиться»

У 1917 році один із найпрозорливіших наших мислителів князь Євген Трубецький так писав про рятівний погляд на життя через вікно дитяче: «Що ж таке ця туга за дитячою, яку я відчуваю? Чи є це прояв душевної слабкості? Ні. Це інше надзвичайно складне почуття. Це?- не втеча від сьогодення, а шукання точки опори для сьогодення». І далі Євгеній Миколайович згадував про своє дитинство: «Що це була за духовна атмосфера?<...>ми там дихали благодаттю, немов благодаттю був повний кожен ковток повітря. Я був сповнений відчуття якоїсь глибокої довіри до гнізда».

Занурюючись у «Дитячі роки…», спостерігаючи всі події очима маленького Сергія Багрова, не можна не відчути, що для дитини немає нічого більш дорогого, ніж тепло сімейного гнізда. Це тепло буквально відтворюється у слові; при цьому Аксаков ніде не перетискає в мальовничій сентиментальності, а малює те, що відбувається ніби всього лише огризком олівця, що випадково завалявся в кишені.

Ось молода родина Багрових у дорозі, ночує в полі просто неба, Сергію роки три-чотири. «Мати скоро лягла<...>але мені не хотілося спати, і я залишився посидіти з батьком і поговорити<...>. Але серед розмов ми обидва якось замислилися і довго просиділи, не кажучи жодного слова. Небо сяяло зірками річка дзюрчала в яру, багаття палало і яскраво освітлювало наших людей коні, припущені до вівса, також були освітлені з одного боку смугою світла. „Чи не час спати тобі, Сергію?” - сказав мій батько після довгого мовчання; поцілував мене, перехрестив і дбайливо, щоб не розбудити матір, посадив у карету».

А от батько з сином у весняному гаю: «Як був батько задоволений, побачивши вперше медуню! Він навчив мене легенько висмикувати фіолетові квітки і смоктати білі, солодкі коріння! І як він ще більше зрадів, почувши здалеку, також вперше, спів варакуся. «Ну, Сергію, - сказав він мені, - тепер усі пташки почнуть співати: варакушка перша співає.

А от коли одягнуться кущі, то заспівають наші солов'ї, і ще веселіше буде в Багрові!..”

Один із перших читачів Аксакова так розповідав про свої враження від книги: «Зрадоване серце, яке довго черствіло в холодній самоті, виходить ніби з якоїсь темряви на вільне світло, на Божий світ…».

«Дитинство Багрова-онука» відобразило те, чого в російській літературі ще не було: порядок повсякденності. Будні, часто такі тяжкі та монотонні для дорослих, відкрилися читачеві з боку дитячої - як Божий день. Як простір для добровільності та доброчинності, для щохвилинних відкриттів. «Всяке подих і хвалить Господа».

В одному з листів Івана Сергійовича Аксакова своїй нареченій, яка побоювалася «вульгарності» сімейних буднів, є такі слова: «Хіба може обійти людину щоденне буденне життя, коли є молитва, коли є можливість читати Євангеліє?»

У житті Багрових зовсім небагато ідилічності та патріархальності в їхньому нинішньому сенсі. Але сама течія книги настільки потужно спрямована до Бога, до ідеалу християнського благочестивого життя, що, захопившись розповіддю, не можна не віддатися душею цієї течії. Не можна не полюбити Багрових і не повторити за автором (у фіналі «Сімейної хроніки»): «Прощайте!<...>Ви – не великі герої, не гучні особистості; у тиші й невідомості ви пройшли свою земну ниву і давно, дуже давно її залишили; але ви були люди, і ваше зовнішнє і внутрішнє життя сповнене поезії, так само цікаве і повчальне для нас, як ми і наше життя, у свою чергу, будемо цікавими і повчальними для нащадків. Могутньою силою письма та друку познайомлено тепер із вами ваше потомство. Воно зустріло вас із співчуттям і визнало у вас братів»

Як вільно було дихати цим людям, як надійно їх тримала російська земля, як палко, по-дитячому, вони молилися Богу! Вони, мабуть, мало чого бачили на світі, небагато з книжкової премудрості знали, але багато кохали. Вони дивилися один одному в очі і не шкодували часу на те, щоб вислухати близьку людину і виговоритись самим.

І чому ж нам буває так важко знайти для дітей ті лагідні весняні слова, які так просто, ненароком, кидалися неписьменним дядьком Євсєїчем і западали маленькому Сергію Багрову в душу на все життя? "Соколик мій ..."

Очевидно, бачення в усьому доброго і хорошого колись негативного і поганого - це було в крові Аксакових. Іван Аксаков (будучи сорокалітньою людиною, яка багато випробувала і побачила) пише нареченій: «Ви скажете: знову я ідеалізую. Так, ідеалізую, бо без ідеалізації неможливі жодні особисті стосунки до людей. Т. е. це означає, що в кожній людині є його ідеал, - його ж внутрішня істинна фізіономія, його тип, його найкраще, щодо якого сама людина може бути невірною».

Чи не тому Аксакови і стали для всієї Росії уособленням російської сім'ї, що вони так належали і людям, і своїй країні?

В. В. Розанов в 1915 році писав, що варто тільки вимовити ім'я Аксакових? - І «не знайдеться грамотної людини на Русі, який не відгукнувся б: "Знаю, - Аксакови, - як же ... Любили Русь, царів, віру російську" ».

Василь Васильович трактував цю народну думку ідейно, дещо іронічно напираючи на слов'янофільство Аксакових. Вони для нього вже «загальне місце», один із тих російських міфів, прихильність до яких інтелігентна людина не повинна сприймати всерйоз. Але ключовим словом в оцінці Аксакових було слово любили. «Знаю, - Аксакові, - як же… Любили…»

У ситуації, коли багато хто ревно опановував науку ненависті, Аксакови любили. Кохали один одного та свій будинок. Любили життя. Кохали свій народ. Любили і тих, хто, можливо, і не заслуговував на їхнє кохання. Любили як Костянтин – сліпо, гаряче, по-дитячому. І як Іван – вимогливо, без ілюзій. Світло і жертовно, як Віра: «Одна мить любові, і все недоступне, все жахливе і несумісне, все стає близько і доступне все ясно, світло і блаженно…»

І люди, особливо серед купецької чи військової, здебільшого відповідали Аксаковим добром. Це взагалі рідкісний випадок, коли не одна людина, а ціла сім'я була оточена доброю славою і загальною повагою.

У цьому було щось загадкове, оскільки для сучасників у житті Аксакових не було нічого героїчного. Багатодітність сама по собі не вважалася за подвиг. Мемуари Сергія Тимофійовича та філософські статті Костянтина, а також газети, редаговані Іваном Аксаковим, були відомі лише невеликому колу освіченої публіки.

Влітку 1865 (через шість років після смерті батька) Іван Аксаков, подорожуючи Волгою на пароплаві, познайомився з генералом Павлом Христофоровичем Граббе, тільки призначеним тоді отаманом Війська Донського. Декілька днів вони провели у розмовах на палубі. Прощаючись, генерал сказав Аксакову: «Я тепер розумію аксаківську репутацію…»

Того ж дня Іван Сергійович ділиться своїми враженнями у листі до нареченої: «До речі, про цю репутацію. Яка вона дивна і незрозуміла. Вона склалася з репутації мого батька, як автора „Сімейної Хроніки”, репутації брата та почасти моєї. Багато хто майже не вміє розрізняти ці три особи і змішує їх разом. Що автор „Сімейної хроніки” має популярність, це дуже зрозуміло, але чому ми з братом користувалися нею в Росії навіть раніше батька, це мені видається загадкою… Ні „Російська бесіда”, ні навіть „День” ніколи не були популярні так, як популярно ім'я, яке я ношу… Ця репутація мене бентежить, тому що я сам усередині відчуваю, що вона не цілком заслужена… З іншого боку, це значення імені, яке носиш, є деяким запобіжним засобом; воно зобов'язує і принаймні служить добрим memento ... »

Аксакови залишалися на увазі у всієї Москви протягом майже трьох десятиліть. Жили вони справді дружно, але зовсім не ідилічно. Звичайна у великій сім'ї різниця характерів, темпераментів, розумових устремлінь і поглядів життя. Бувало, дівчата тягали хлопчаків за волосся, а хлопчаки билися між собою. Тихі ігри в конячки та ляльки в Абрамцеві нікого не захоплювали.

Якось дванадцятирічний Костя створив із молодших братів дружину на зразок давньоруських, наказав іменувати себе князем Вячкою і навіть встановив свято цього В'ячки 30 листопада. З того часу хлопчаки носилися з войовничими криками по хаті та околицях, гримаючи залізними латами та щитами, у шоломах з картону, з дерев'яними мечами та списами.

За такої кількості дітей - і не найменшої спроби старших Аксакових відправити когось із хлопчиків у пансіон, ліцей, а дівчаток - до інституту для шляхетних дівчат. Можливо, тому, що сам Сергій Тимофійович у дитинстві пройшов коротке випробування такого роду «посиланням», коли батьки на цілий місяць залишили його із сестрою у Багрові. Гірка пам'ять про ці дні збереглася в нього протягом усього життя. Глава «Перебування в Багрові без батька і матері»? - мабуть, найсумніша в книзі Сергія Тимофійовича: «З нами віталися, говорили кілька слів, а іноді майже і не говорили, потім відсилали нас до нашої кімнати»

У забезпеченому стані і тоді деколи обтяжувалися дітьми. До телевізорів було далеко, але свої Куршавелі вже манили, а ще бали, театри, салони... У багатьох дворянських сім'ях вважалося, що дітей зовсім не варто звертати уваги. Є няньки, гувернери - і годі.

Не дивно, що невдовзі батькам оголошувалась війна. Двадцятирічний Михайло Бакунін пише сестрі Варі: «Для мене не існує батьків я не потребую більше їхнього кохання<...>. Я не визнаю за ними жодних прав»

Наталія Захар'їна у листі до свого нареченого А. Герцена: «Чи була в мене мати? - Ні... Чи був у мене батько?.. Чи був у мене брат, сестра чи хтось рідний?..»

Олександр підкидав дров у це багаття: «Ніхто не хотів тобою зайнятися, ти була залишена на себе…»

Аполлон Майков писав Ф.М. за переконаннями!»

Деяким аксаківським знайомим здається неминучим, що й молоді Аксакови ось-ось збунтуються проти своїх «старих». Але бунту не відбувається. Мало того - діти, що подорослішали, не соромляться прихильності до батьків. Вони не побоюються глузування від «просунутих» однолітків і принаймні зізнаються, що почуваються щасливими лише під дахом батьківського будинку. Як пише сучасний дослідник Олена Анненкова, «воля дітей у [Аксакових] не ламалася – потреби бунту не виникало».

Сергій Тимофійович та Ольга Семенівна ніколи не ізолювали дітей від спілкування з однолітками, але робили все для того, щоб унеможливити саму можливість поганого впливу. Коли Костянтин вступив до Московського університету, М. Погодін запропонував йому місце в пансіоні при університеті, на що відразу отримав ввічливу, але рішучу відмову від Аксакова-старшого: «Дивно, що мій старший син (це важливо для братів) у той час, коли маю вступити в друзі мені, житиме не під одною покрівлею зі мною! Ми неодмінно, хоч і несвідомо, сумуватимемо за нього<...>. Смішно, а правда. У вас набралося вже хлопчиків багато, набереться ще більше, можуть потрапити всякі (їх вад не розгадаєш з першого погляду)<...>. Що, якщо мій син прийме від когось із товаришів погані враження чи звички? Чим я можу виправдати себе?»

Костянтин перед смертю говорив сестрам Вірі та Любі: «Ми з'єднані, з'єднані сімейним коханням, але любов дітей до батьків – це найвище<...>Я хотів би передати свої думки про шлюб – як у шлюбі діти дають йому повне значення – доля вирвала перо з рук»

Завдяки загальній любові до епістолярного жанру інтенсивність спілкування у сім'ї Аксакових анітрохи не слабшала з від'їздом однієї чи кількох дітей. Щодня з кучером на станцію вирушали до десятка листів і стільки ж у відповідь надвечір привозилося в Абрамцеве.

Кожен лист Аксакових вражає тим, що в ньому, як у матрьошку, - листи до всіх членів сім'ї. Ось двадцятирічний Іван пише додому (з Астрахані до Москви, 16 квітня 1844 року): «Ваші рядки, милий отесинька, пробудили в мені багато внутрішніх закидів». І тут же: «Так, так, що Ви смієтеся, люба мамо, знайте, що мені тюлень і доходи з нього скарбниці майже уві сні сняться». Через кілька рядків: «Прошу Олиньку сказати мені справжню думку про гідність візерунка та доброту матерії»

А ось рядки ще одного Ваніного листа, де він примудряється говорити з усіма одночасно (17 червня 1844): «Які вірші мої сестрички? Sophie і Маріхен, я знаю, вигадувачки, але Любу я зовсім не припускав віршиком. Ні, це вже, мабуть, у сімействі, у крові. Що ви думаєте, і у Віри Сергіївни, і в Олиньки, і у Наді, і в усіх таїться віршова здатність, хто знає? Спробувати, спробувати неодмінно. „А ну, ну, починай, Грицьку, ось так, ось так! Ану, ну, Віра, ну, ну, Олю!”».

Sophie - це Соня, якій на той час було десять років. Маріхен – Маша, їй було тоді тринадцять років. Грицько - це Грицько, йому вже двадцять три. Вірі? - двадцять п'ять, Олі - двадцять два, Наді - вісім, а Любе всього сім років.

Непосидючий і діяльний Ваня рано покинув батьківську хату і з життєвого досвіду швидко обігнав старшого брата Костю. Закінчивши училище правознавства, Іван з комісіями та ревізіями об'їхав майже всю Росію. З ним постійно щось відбувається. Він то проситься у царя відпустити його в кругосвітню подорож, то потрапляє за доносом під арешт, то вступає в ополчення, то призводить до православної віри населення цілого міста Романова-Борисоглебська.

Костянтин же - домосід, все життя прожив поряд з батьками і назавжди залишився філософом-мрійником, схильним до абстрактних міркувань та театральних ефектів.

Майже в кожному листі додому Іван то наставляє брата (який старший за нього на шість років!), то висміює, то докоряє, то прямо соромить.

«Нехай він [Костя] вивчить Росію не по одній Москві. Але нажаль! Глух залишиться Костянтин до моїх звернень. Костя як павук, наткав біля себе хитросплетене павутиння »

«Як мені прикро і сумно, що Костянтин нудиться і нічого не робить!<...>Ех, правда, де ж у людини воля?..»

«Адже ось, право, Костянтине! Він насамперед справляється про те, чи хтось російський і православний. Їсть гриби у піст, без риби! - Захват і сльози розчулення! - Для мене ж перш, ніж я впораюсь, чи француз чи хтось російський, православний чи католик, перше питання: який він взагалі людина і чи б'ється в ньому добре, християнське серце…»

«Я не можу подібно до Костянтина втішатися такими фразами.<...>„що російський народ шукає царства Божого!..” і т. д. Байдужість до користь спільних, лінь, апатія та перевагу власних вигод зізнаються за шукання царства Божого!..»

«Невже Костя не зголив бороди і не скинув зипуна?.. Я ніколи не одягну зипуна… Не через смішне досягають великі думки виконання…»

При цьому Іван завжди кидався на захист старшого брата, коли хтось із сторонніх відпускав жарти на його адресу. Іван голосно заявляв світській публіці: «Чудово, що він носить російську сукню, незважаючи ні на які жарти й глузування, ми всі мали б зробити так, та погано занадто…»

Сестри Аксакови згадували, що під час смертельної хвороби на острові Занте Костянтин часто кликав Івана, а останнє, що написав у житті Іван, - спогади про старшого брата, що залишилися незакінченими.

Аксакови і в Москві, і в Абрамцеві завжди жили відкритим будинком, і тому їм неминуче доводилося то стримувати натиск тих, хто цікавиться, то терпіти наклепи пліткарів і здирство пройдисвітів, то приймати часом у себе людей випадкових і зловмисних.

Віра Аксакова з сумом записувала в щоденнику (грудень 1854 року): «Здебільшого люди, найжаркіші шанувальники нашої сім'ї, або її ідеалізують до неприродності і навіть до смішного, або доводять до такої крайності і до потворності суворість нашого морального погляду, або звеличують такою мірою наша загальна освіта, навіть вченість. Словом сказати, роблять із нашого простого життя (яке складається сама собою) щось натягнуте. Невже так важко зрозуміти простоту нашого життя!<...>ми живемо так, тому що нам так живеться, тому що інакше ми не можемо жити, у нас немає нічого заздалегідь придуманого, жодного плану заздалегідь розрахованого, ми не малюємося самі перед собою в нашому житті, яке сповнене істинних, дійсних страждань, поневірянь всякого роду і багатьох душевних невидимих ​​прикростей. Кожна добра людина знайде в нас щирі співчуття, і участь добрих людей нам дорога; але ми не потребуємо тієї порожньої участі, яка більше схожа на цікавість, і особливо неприємні ці чутки про нас нічого робити. Нам не потрібна ця популярність »

А якщо згадати, що багато років будинок Аксакових перебував під пильним наглядом таємної поліції, то й зовсім дивно, як їм вдавалося зберігати сімейний та душевний світ. Це сьогодні багато хто чомусь упевнений, що слов'янофіли проповідували квасний патріотизм та казенне самодержавство. Реальність була така, що починаючи з середини 40-х років і аж до кінця 70-х слов'янофілів підозрювали в антиурядовій змові. Їхні книги та журнали забороняли, всі поїздки Самаріна, Кірєєвського, Хомякова та братів Аксакових проходили під таємним поліцейським наглядом. 1878 року було заборонено діяльність Слов'янського благодійного товариства, створеного Іваном Аксаковим для допомоги болгарському та сербському ополченню.

Сергій Тимофійович, на відміну від своїх дітей, розсудливо цурався політики, але за хвилин критичні, переломні завжди підтримував дітей і переконань своїх не приховував. Достатньо перечитати главу про Михайла Куролесова у «Сімейній хроніці». Розповідь про пригоди цього кримінального поміщика XVIII століття, улюбленою приказкою якого було «Шахрай, кради, та хорони кінці», і сьогодні крижана кров. Так що ті нувориші, повідомленнями про забави і чудасії яких затоплений сьогодні телеекран, - це зовсім не такі вже «нові росіяни». Це огидні старі типи, що довго дрімали під спудом брежнєвської влади.

Найстрашніше, що побачив сліпий Сергій Тимофійович у куролесових, – не їхні криваві злочини, а те духовне розкладання, яке вони сіють. «Михайло Максимович, досягнувши найвищого ступеня розпусти та люті, ревно зайнявся побудовою кам'яної церкви…»

Аристократія, що звикла в Миколаївську епоху до лицемірства і цинізму, до показної побожності і нестримного свавілля, - вона відчувала в Аксакових ворогів страшніше за будь-яких бунтівників. Найбільше тодішню еліту дратували не філософські та політичні погляди братів Аксакових, а повна згода їхнього світогляду, їх переконань із домашнім та сімейним укладом. Аксакови були моральним докором, і цього їм пробачити не могли.

Після смерті старшого сина Ольга Семенівна з гіркотою писала: «Тепер і з кафедри Костомаров, професор у Петербурзі, сказав про заслуги і значення Костянтина в історії та літературі, і півтори тисячі було слухачів, і всі аплодували; а скільки (до цього. – Д. Ш.) злих було нападок! Боже мій! невже треба померти, щоб віддали справедливість людині, а за життя нічим не було втішено, жодним проявом! Смуткує моя душа про те!..»

Про ставлення до сім'ї Аксакових тодішньої еліти можна легко здогадатися за листом Олександри Йосипівни Смирнової-Россет, відомої імператорської фрейліни. У 1847 році вона з глузуванням писала Н. В. Гоголю про Аксакова (про ту родину, яка дала притулок великого письменника в найважчі для нього роки!): « дуже рада, що не знаходжуся в числі Аксакових, що живуть за невідомим мені законом любові, як і весь слов'янський світ».

За «невідомим законом кохання» Аксакови із захопленням ставилися до Олександри Йосипівни, до її оригінального розуму, і тільки одного зрозуміти не могли: за що ж вона їх так ненавидить?

…Сергій Тимофійович Аксаков відразу після виходу у світ «Дитячих років Багрова-онука» приступив до повісті про свою молодшу сестру Наталю, але не встиг її закінчити. Він помер у квітні 1859 року. Останніми його словами були: "Засвітіть свічки!.."

Ольга Семенівна пережила чоловіка та п'ятьох із десяти своїх дітей. «Душа моя іноді переповнюється горестію, - писала вона у листі 8 січня 1865 року, - сильно відчуваю втрату моїх незвичайних, у сенсі моральних дітей моїх; втішаюся тим, що їм там краще, але думаю, що вони і на землі були б корисні, а я, власне, для себе повинна дякувати Богові, що оточена такими піклуваннями дочок та сина Івана; і Гриша, сину мій, приїжджав з Уфи і тиждень тільки міг прожити з нами. А бідолашний мій Іван так б'ється. Серце моє болить, дивлячись на його непомірну працю. Помоліться за Росію - страшно, куди її поведуть. Прощайте, пишіть нам, пам'ятайте та любіть…»

Повернемося на нинішній Новий Арбат, до храму Симеона Столпника, де літнього ранку 1816 року вінчалися Сергій Тимофійович та Ольга Семенівна Аксакови. Цей храм, зведений ще 1679 року, у середині ХХ століття опинився у центрі величезного будівництва. Під час будівництва Нового Арбату все в окрузі було знесено, розчавлено, перетворено на цегляну крихту. Крушили і старі садиби, і купецькі особняки, і прибуткові будинки початку століття.

За кілька метрів від храму, закритого ще в 1930-х роках, було викопано котлован під будівництво висотки. Здавалося, що напівзруйнована будівля, в якій вже важко було впізнати церковну будівлю, ось-ось зіпхнуть бульдозером у яму. Але з невідомих причин техніка об'їжджала руїни храму. Начальство, яке приїжджало на будівництво, не могло зрозуміти, в чому справа. З відомства до відомства летіли накази – знести негайно! А Симеон Стовпник стояв, схожий на таємничий бастіон (як тут не згадати подвиг цього стародавнього подвижника, який, рятуючись від суєти, збудував собі стовп і прожив на ньому вісімдесят років).

Влітку 1964 року до церкви підігнали екскаватор, але не встигли розпочати роботу - до його ківша забрався архітектор-реставратор st1:personname. Покаst1:personname w:st=»on»Леонід/st1:personnameІванович тримав оборону, сидячи в ковші екскаватора, Барановський одному йому відомими шляхами здобув наказ Міністерства культури про постановку пам'ятника на державну охорону. Мало того! Було ухвалено рішення про термінову реставрацію храму. храму.

Керівником реставраційних робіт було призначено дослідника давньоруської архітектури Ольга Дмитрівна Савицька. Ось її розповідь про ті дні, записана Олександром Розановим, автором книги «Храми не вмирають…»: «На повну силу вже йшло будівництво Нового Арбату. І нам, реставраторам, було поставлено дуже жорсткі терміни. Ситуація ускладнювалася тим, що нескінченно йшли розпорядження „керівних товаришів”: церкву зносити. Але ці рішення щодня змінювалися. У мене збереглася купа документів, актів, кожен із яких скасовує попередній. Наукову роботу доводилося вести у процесі реставраційних робіт. На щастя, зі мною працювали чудові муляри Костянтин Фадєєв (він реставрував Соловецький монастир) та Володимир Стороженко, тесляр Олексій (на жаль, забула його прізвище). Вони всі були дуже здібні люди. Розумниці незвичайні. На перший погляд, абсолютно неписьменні люди, а виявляється – природжені математики. Я над якимось шаблоном довго голову ламаю, а вони докладуть шнурок, рейку і роблять точніше, ніж я проектувала.

Олексій був забулдигою, але шалено любив квіти. Він щодня приносив мені величезні, розкішні букети квітів. Якось я йому кажу: „Слухай, Олексію, в чому річ? Чому щодня квіти? Він відмовчувався.

Коли майже весь обсяг робіт був закінчений (очевидно, це була весна 1966 року.
Д. Ш.), знову прийшло рішення про знесення храму. Тоді робітники обнесли весь храм фанерою та залишилися там на ніч. Я сиділа вдома, сумувала, переживала: знову вся робота нанівець. А вони за одну ніч відновили глави, які зранку піднялися над храмом. Начальство приїхало і бачить? - Храм з главами! Зносити вже готовий, лише відреставрований храм якось непристойно. (Через день-два поставили і хрести, але за наказом М. А. Суслова їх прибрали. Хрести ці до 1990 пролежали в підвалі.))

Робітники за ніч так втомилися, що відразу впали відсипатися. І Олексій мій не прокинувся... Він помер. Я після цього багато думала: „Що ж це було?”»»

У 1968 році відреставрований храм віддали Товариству охорони природи.

Не гірший варіант на ті часи. У храмі співали канарки, чижі та щігли.

1991 року храм повернули віруючим. На другий рік, у Троїцьку батьківську суботу, відбулося мале освячення храму.

Засвітилися свічки.

PS Видавництво «Наука» з 1998 року видає чудову і багато в чому унікальну серію «Передання російського сімейства». Епіграфом до неї творці серії обрали слова Костянтина Сергійовича Аксакова, які можуть послужити ключем до відкриття російського XIX століття з абсолютно нового, малодослідженого боку: «Разом і згідно з початком християнської віри видається початок сімейний, основа всього доброгона землі». У редакційну колегію серії увійшли такі відомі дослідники російської культури, як Б. Ф. Єгоров, В. А. Котельников, Н. Н. Скатов, Б. Л. Безсонов, С. В. Вальчук, В. М. Камньов, Е. С. Лебедєва та Ю .В. Стінник. Книги відрізняються не лише науковою сумлінністю, а й рідкісною для нашого часу делікатністю у поводженні з епістолярними, мемуарними та іншими джерелами.

Позицію творців серії чудово висловила доктор філологічних наук Наталія Володимирівна Володіна у своїй книзі про Майкових: «Витлумачення чужої долі – це особлива відповідальність. Беззахисність людей, які пішли в небуття, зобов'язує нас бути гранично делікатними і обережними при поясненні фактів і розшифровці підтекстів, змушує відчувати той невидимий кордон, за який переходити не можна».

На жаль, за десять років вийшло лише п'ять книг: «Аксакови», «Муханові», «Боткіни», «Тютчеви», «Майкові». Книги серії, яка за задумом адресована найширшому читачеві, виходять тиражами від тисячі до двох тисяч екземплярів. Знайти їх у книгарнях майже неможливо.

У Росії йде «Рік сім'ї».

Сергій Тимофійович Аксаков походив із старовинної, але небагатої дворянської родини. Його батько Тимофій Степанович Аксаков був провінційним чиновником. Мати – Марія Миколаївна Аксакова, уроджена Зубова, була дуже освічена свого часу жінка. Сергій Тимофійович Аксаков походив із старовинної, але небагатої дворянської родини. Його батько Тимофій Степанович Аксаков був провінційним чиновником. Мати – Марія Миколаївна Аксакова, уроджена Зубова, була дуже освічена свого часу жінка.

Дитинство Аксакова пройшло в Уфі та Дитинство Аксакова пройшло в Уфі та в маєтку Ново-Аксаково, серед степової природи. у маєтку Ново-Аксакове, серед степової природи. Велику роль у вихованні майбутнього письменника зіграла Пелагея, яка виконувала в будинку роль ключниці та оповідниці. Велику роль у вихованні майбутнього письменника зіграла Пелагея, яка виконувала в будинку роль ключниці та оповідниці.

У віці 8 років, в 1801 Аксаков був визначений в Казанську гімназію. У 1804 році тринадцятирічний Сергій Аксаков у числі 40 найздатніших гімназистів У віці 8 років, у 1801 році Аксаков був визначений у Казанську гімназію. У 1804 році тринадцятирічний Сергій Аксаков серед 40 найздібніших гімназистів стає студентом. Казанського Університету. Під час навчання у нього стали виявлятися літературні інтереси та здібності. стає студентом. Казанського Університету. Під час навчання у нього стали виявлятися літературні інтереси та здібності.

У 1821 році почалася його літературна діяльність. Але часу на творчість не було, доводилося заробляти життя. Аксаков змушений був служити інспектором Землемірного училища, В 1821 почалася його літературна діяльність. Але часу на творчість не було, доводилося заробляти життя. Аксаков змушений був служити інспектором Землемірного училища, а пізніше став його директором. а пізніше став його директором.

Після смерті батька Сергій Тимофійович Аксаков отримав спадщину та вийшов у відставку. Він купив підмосковний маєток Абрамцева і перетворив його на своєрідний будинок – музей російської культури. Тут часто бували письменники, художники та актори. Після смерті батька Сергій Тимофійович Аксаков отримав спадщину та вийшов у відставку. Він купив підмосковний маєток Абрамцева і перетворив його на своєрідний будинок – музей російської культури. Тут часто бували письменники, художники та актори.

В Абрамцеві Аксаков писав книги про природу. Спогади про дитинство лягли основою автобіографічної повісті «Сімейна хроніка» і книжки «Дитячі роки Багрова – онука». В Абрамцеві Аксаков писав книги про природу. Спогади про дитинство лягли основою автобіографічної повісті «Сімейна хроніка» і книжки «Дитячі роки Багрова – онука».

Згадаймо казку! 1. Назвіть головного героя казки. 1. Назвіть головного героя казки. 2. Чому купець любив меншу дочку? 2. Чому купець любив меншу дочку? 3. Які гостинці попросили привезти його дочки купця? 3. Які гостинці попросили привезти його дочки купця? 4. Які дива відбувалися з купцем у палаці? 4. Які дива відбувалися з купцем у палаці? 5. Як відбулася зустріч купця з чудовиськом? 5. Як відбулася зустріч купця з чудовиськом? 6. Що сталося у будинку купця після його повернення? 6. Що сталося у будинку купця після його повернення?

7. Як жилося купецькій дочці у палаці чудовиська лісового? 7. Як жилося купецькій дочці у палаці чудовиська лісового? 8. Чому чудовисько відмовлялося показатися дівчині на очі? 8. Чому чудовисько відмовлялося показатися дівчині на очі? 9. Як зустрілася купецька дочка з батьком та сестрами? Чому сестри захотіли її затримати? 9. Як зустрілася купецька дочка з батьком та сестрами? Чому сестри захотіли її затримати? 10. Що сталося з чудовиськом через запізнення купецької дочки? 10. Що сталося з чудовиськом через запізнення купецької дочки? 11. З чого полюбила купецька дочка звіра лісового морське диво? 11. З чого полюбила купецька дочка звіра лісового морське диво? 12. Чому вчить ця казка? 12. Чому вчить ця казка?

Література та бібліотекознавство

Гніздо Аксакових. Аксакова місце та значення його творчості в історії російської літератури. Аксаков Сергій Тимофійович 17911859 його сини: Костянтин 18171860 Іван 18231886. Аксаков народився в Уфі в старовинній дворянській родині батько чиновник мати дочка намісника.

7. «Гніздо» Аксакових. Творчий шлях С.Т. Аксакова, місце та значення його творчості в історії російської літератури.

Аксаков Сергій Тимофійович (1791-1859), його сини: Костянтин (1817-1860), Іван (1823-1886).

С.Т. Аксаков народився в Уфі, у старовинній дворянській родині, батько чиновник, мати дочка намісника.

Дитинство пройшло в Оренбурзькій губернії, навчався у Казанській гімназії (1801–1805), потім у Казанському університеті (1805–1807).

1808 - 1811 - служба в комісії зі складання законів, 1811 - їде в Москву, де переводить Шиллера, Мольєра, знайомитися з Державіним, Гоголем.

Виступив проти рабського наслідування французької.Після 1812 прихильник російського, його сини стають слов'янофілами.

1834 - публікує нарис «Буран» в альманасі «Денниця»- Засновник пейзажно-описової літератури. Аксаков писав у тому, що спостерігав особисто чи чув від сучасників. Працював цензором, зблизився із театральним товариством.1834 - Аксаков купує Абрамцеве, де у нього часто бував Гоголь, слухав його усні розповіді.

Аксаков сліпне, останні його твори під диктування записують його сини. В Абрамцеве він почав писати:«Мисливська трилогія», «Записки про вудіння риби», «Записки рушничного мисливця», «Оповідання та спогади про різні полювання». "Записки мисливця" відрізняються достовірністю матеріалу.

Аксаков: «Я можу писати тільки стоячи на ґрунті дійсності, йдучи за ниткою дійсної події. Даремно чистої вигадки я зовсім не володію».

Епіграф: «Іду я у світ природи, у світ спокою, свободи».

Тургенєв: «Склад його мені надзвичайно подобається, це справжня російська мова, добродушна і пряма, гнучка і спритна. Нічого немає химерного і зайвого, напруженого і в'ялого, свобода і точність вираження однаково чудові».

У « Записки рушничного мисливцябільше спостережливості, «для нього вбивство не мета». Ми маємо берегти наше багатство: риб, тварин. У 3 частині «Спогадів про полювання» згадує курйозні випадки. Є різні прикмети.

Тургенєв: «Автор «Записок рушничного мисливця» дивиться на природу (живу і неживу) не з якоїсь виняткової точки зору, а так, як на неї дивитися повинно:ясно, просто та з повною участю, він не мудрує, не хитрує, не підкладає їй сторонніх намірів та цілей. І перед таким поглядом природа розкривається йому повністю і дає йому зазирнути у себе».

Дуже високу оцінку творам дали Некрасов, Чернишевський.

Створив свою автобіографічну трилогію: "Сімейна хроніка" (1856), "Дитячі роки Багрова-онука" (1858), "Спогади" (1856).

«Сімейна хроніка»: 5 уривків:

1. Степан Михайлович Багров,

2. Михайло Максимович Куролесов,

3. Одруження молодого Багрова,

4. Молоді в Багряві,

5. Життя в Уфі.

Тут відтворюється широка панорама поміщицького побуту кінця XVIII століття.

Герцен: «Це величезної важливості та пізнавальної книги».

Салтиков Щедрін: «Коштовний внесок, що збагатив російську літературу». Добролюбов пише статтю «Сільське життя поміщика в старі роки» та «Про різні твори Аксаків».

Правдивість розповіді змушує задуматися про моральні стосунки, Аксаков - основоположник автобіографічної прози.

"Дитячі роки Багрова-онука". Аксаков ставить 2 завдання:

1. Створити худ. історію формування дитини у кріпосній садибі,

2. написати книгу для дітей.

Тургенєв: «Ваша думка написати історію дитини для дітей прекрасна. Складний процес формування дитячої душі відтворений навченим життям письменником, якому вдалося зняти з себе дорослу людину, перенестися в душу дитини. Життя щодня ставить перед допитливим хлопчиком серйозні проблеми. І сама природа та її люди стають приводом для його стурбованості».

Аксаков показав себе мудрим педагогом, у цьому творі зобразивши, як треба готувати дітей до навчання.

Костянтин Сергійовичвідомий як творець слов'янофільської ліричної комедіїКнязь Луповицький, або Приїзд до села», як критик, що полемізував із Бєлінським на тему «Мертвих душ».

Іван Сергійович прославився видавничою діяльністю, а також як творець ліро-епічного твору.Містерія у трьох періодах. Життя російського чиновника», де критикує чиновників за хабарництво; автор поем «Зимова дорога», «Бродяга».

Раз, сидячи на віконці, почув я якийсь жалібний вереск у саду.

Мати теж його почула, і коли я почав просити, щоб послали подивитися, хто це плаче, що «вірно, комусь боляче», мати послала дівчину, і та через кілька хвилин принесла у своїх жменях крихітного ще сліпого цуценя, яке, весь тремтячи і нетвердо спираючись на свої криві лапки, тикаючись на всі боки головою, жалібно верещав, або нудьгував, як висловлювалася моя нянька.

Мені стало так його шкода, що я взяв це цуценя і загорнув його своєю сукнею.

Мати наказала принести на блюдечку тепленького молочка і після багатьох спроб, штовхаючи приймочком сліпого куточка в молоко, вивчила його лакати.

З цього часу цуценя цілими годинами зі мною не розлучалося. Годувати його кілька разів на день стало моєю улюбленою забавою.

Його назвали Суркою.

Він став потім невеликим дворняжкою і жив у нас сімнадцять років, зрозуміло, вже не в кімнаті, а на дворі, зберігаючи завжди незвичайну прихильність до мене та моєї матері.

Помітивши гніздо якоїсь пташки, найчастіше зірочки чи горіхвістки, ми щоразу ходили дивитися, як мати сидить на яйцях.

Іноді з необережності ми злякали її з гнізда і тоді, дбайливо розсунувши колючі гілки барбарису або агрусу, розглядали, як лежать у гнізді маленькі, маленькі, рясні яєчка.

Траплялося іноді, що мати, наскучивши нашою цікавістю, кидала гніздо; тоді ми, побачивши, що кілька днів пташки в гнізді немає і що вона не покрикує і не крутиться біля нас, як завжди було, діставали яєчка або все гніздо і несли до себе в кімнату, вважаючи, що ми законні власники житла, залишеного матір'ю. .

Коли ж пташка благополучно, незважаючи на наші перешкоди, висиджувала свої яєчка і ми раптом знаходили замість них голеньких дитинчат, що з жалібним тихим писком безперестанку роззявляли величезні роти, бачили, як мати прилітала і годувала їх мушками та черв'яками… Боже мій, яка була у нас радість!

Ми не переставали стежити, як маленькі пташки росли, перилися і нарешті покидали своє гніздо.

Граки прилетіли

Додалися значно дні. Яскравіше, пряміше стали сонячні промені, і сильно пригріває опівдні. Потемніла смугами біла пелена снігу, і почорніли дороги. Вода здалася на вулицях.

Прилітний птах починає потроху показуватися. Граки, губителі високих старих дерев, краси садів та парків, прилетіли перші і зайняли свої звичайні літні квартири, найкращі березові та осинові гаї. Вже почали дбайливі господарі оправляти свої старі гнізда новими матеріалами, ламаючи для того міцними білуватими носами верхні пагони дерев'яних гілок. Далеко чути їхній голосний, докучливий крик, коли ввечері, після денних праць, розсядуться вони всім собором, завжди попарно, і ніби почнуть радитись про майбутнє життя-буття.

" на тему " "

Урок 34

УЗАГАЛЬНЕННЯ ЗА ТЕМОЮ «ПРО БРАТЬ НАШИХ МЕНШИХ»

– познайомити учнів із розповіддю С. Аксакова «Гніздо»;
– узагальнити знання на тему «Про братів наших менших»;
– вдосконалювати навичку читання цілими словами, навичку виразного читання;
- Розвивати мовні вміння, пам'ять, увага, мислення, творчі здібності;
- Продовжити формування вміння аналізувати твори;
- Виховувати дбайливе ставлення до природи, до тварин.

Устаткування: ребуси; картки із загадками та з уривками творів; зображення тварин; енциклопедія про тварин.

Хід уроку

I. Організаційний момент.

ІІ. Перевірка домашнього завдання.

1. Виставка малюнків про тварин.
2. Переказ розповіді М. Сладкова «Лисиця та Їжак».

ІІІ. Постановка мети уроку.

– Із творами якого розділу ми познайомилися на останніх уроках читання?
– Чому тварин називають братами нашими меншими?
– Сьогодні на уроці ми узагальнимо знання творів про тварин і прочитаємо нову розповідь, назва якої захована в ребусі.

Відповідь: гніздо.

IV. Вивчення нового матеріалу.

1. Мовна хвилина.

- Прочитайте скоромовку:

Зозуля
Кукушонку
Купила
Капюшон.
Наділ
Зозуля
Капюшон.
Як у капюшоні він смішний!

2. Відпрацювання навички читання.

У диво відкриєш віконця –
Щасливі стукає по доріжці,
Цвіте веселий річки,
І дзвінко співають соловечки,
А десь далекою дорогою
Бредуть носомот з бегерогом.
Ми з ними в диво скоріше увійдемо -
Поспішає поспіхом під самим вікном,
Закликає нас дивитися-задивитись:
Що там за віконцем?
Чу!.. Дитинство!

– Поясніть значення виділених слів.

3. Читання оповідання З. Аксакова «Гніздо».

Вчитель читає вголос оповідання С. Аксакова «Гніздо».

4. Аналіз твору.

– Про що цей твір?
- Що робили хлопці, помітивши гніздо птахів?
– Як хлопці спостерігали за птахом?
- Що відбувалося, коли птах покидав гніздо?
- Коли хлопці відчували радість?
- Як ви ставитеся до вчинків хлопців?
– Чому не можна чіпати та розоряти пташині гнізда?
- Чи можна витівку дітей вважати просто перешкодою?
– Прочитайте зашифровані слова:

Цасіні (синиця)
хвостгокарі (горіхвостка)
роробій (горобець)
казор (зірка)
лубьго (голуб)
трягузка (трясогузка)

– Назвіть тих птахів, про яких ми прочитали у розповіді С. Аксакова. Чому птахів називають нашими друзями?

Довідковий матеріал для учителя.

Якщо у людини температура піднялася до 38 градусів, її укладають у ліжко. Людина не може працювати.

А соловей із температурою 41–42 градуси дає концерти, дрізд, насвистуючи, штукатурить гніздо.

Ми перетравлюємо обід годинами, а в пташиному гарячому тілі це відбувається за кілька хвилин. І знову птах хоче їсти.

Звідси й пташина ненажерливість. Корм, який за день з'їдає синиця, більше вагою, ніж він сам.

Якби в тебе був апетит пташеня мухоловки-пеструшки, ти б на день тридцять разів снідав, п'ятдесят разів обідав та ще вечеряв би двадцять разів!

Подаючи тобі сніданки, обіди та вечері, бабуся збилась би з ніг, зомліла б.
Нічого дивного! У птахів і буває. Старі шпаки від втоми іноді падають в непритомність біля гнізда.

Але нас, людей, пташиний апетит тільки тішить: менше буде всяких шкідливих личинок, гусениць, мух та комарів.

Тому ми й хочемо, щоб птахи селилися до нас ближче.

Нехай синиця-садівниця бере яблука в саду, нехай шпак-городник наведе лад на грядках, нехай мухолівка-санітарка переловить усіх мух на дворі!

5. Читання творів із рубрики «Різнокольорові сторінки» на с. 76-77 підручника.

- Прочитайте швидко цілими словами вірш В. Берестова.
– Про кого цей вірш?
- Що роблять курчата?
– Прочитайте, яку пісеньку вони співають.
- Прочитайте виразно вірш Є. Благининою, дотримуючись розділових знаків.
– Про кого цей вірш?
- Чому мишці страшно жити в нірці?
- Прочитайте чотиривірші про жука.
– Де був будиночок у жука?
- Що трапилося з його будиночком?
– З якою інтонацією треба прочитати цей вірш?
– Прочитайте вірш про мишеня виразно.
- Про що просить мишеня миша?
– Зробіть мишеняті попередження: «Тихіше, не галасуй!»
– Прочитайте виразно цілими словами вірш про смішного птаха.
– Чому птах у лісі не може навчитися співати, як півень?
- Що ви знаєте про зозулю?

Довідковий матеріал для учителя.

Зозулю, як і дятла, якщо хтось і не бачив, то вже чув обов'язково. Напевно, всім відомо, що вона підкладає яйця в чужі гнізда і що пташенята зозулі викидають із гнізда пташенят господарів. Але, мабуть, мало хто чув про зозулин апетит. Завдяки своєму апетиту вона повністю викуповує ту шкоду, яку завдає, гублячи пташенят дрібних птахів. Зозуля – птах комахоїдна, і до того ж велика ненажера. І головне – вона поїдає таких гусениць, яких не їдять інші птахи. Адже серед гусениць є і волохаті, і навіть отруйні. А зозуля їсть їх усіх поспіль. Трапляються випадки, коли всього кілька зозулів рятують великі ділянки лісу від дуже небезпечних шкідників.

Фізкультхвилинка

КУЛИК

Вліз кулик молодий
На колоду –
Бултих у воду.
Виринув. Вимок. Виліз. Висох.
Вліз на колоду
– І знову у воду.
Зовсім кулик
Головою поник.
Згадав кулик молодий,
Що в нього за спиною
Крила.
І полетів.

Діти вимовляють текст, потім сідають навпочіпки, охоплюючи коліна руками і низько опустивши голову; кілька разів повторюють присідання. Потім встають, витягують руки убік і струшують ними. Стрибають на місці, помахуючи руками.

V. Узагальнення знань учнів.

1. Кросворд «Тварини».

– Розгляньте ілюстрацію:

- Вирішіть кросворд і прочитайте ключове слово.

Ключове слово: тварини.

– Поясніть слова М. Сладкова «Ми відповідаємо не лише за себе, а й за братів наших менших».
– Про яких тварин, зображених у кросворді, ми прочитали?
– Як називаються ці твори?
– Хто їхній автор?

2. Вікторина «Дізнайся твір про тварин».

Учні читають записані на картках уривки з творів та вгадують назву твору та його автора.

«Раніше були ми ікрою, ква-ква!
А тепер ми всі герої, ать-два!..»
(В. Берестов «Жабенята».)

«…Ім'я я цуценяті придумав,
Я його бачив уві сні...»
(І. Токмакова «Купіть собаку».)

"…Всі пішли
І одного
В будинку
Зачинили його…»
(С. Міхалков "Трезор".)

«…Підійшли звірі до ящика, стали його оглядати, обнюхувати та облизувати…»
(Д. Хармс «Хоробрий їжак».)

«Ти після грубого стусану
Спробуй підклич цуценя!»
(С. Міхалков «Важлива порада».)

«– Всім ти, Їжак, гарний і гарний, та ось колючки тобі не личить!..»
(Н. Сладков «Лисиця та Їжак».)

«… – А що соромно? Ми нічого не робили! - Здивувалися хлопчики ... »
(В. Осєєва «Собака люто гавкала».)

3. Робота у парах.

– Виберіть твори, які вам найбільше сподобалися.
– Прочитайте їх виразно цілими словами один одному.

4. Загадки про тварин.

– Відгадайте загадки та згадайте, у яких творах ми читали про цих тварин.

Ось голки та шпильки
Виповзають з-під лави,
На мене вони дивляться,
Молоко вони хочуть.
(Їжак.)

Хто на ялинці, на суку
Рахунок веде: «Ку-ку! Ку-ку!»?
(Зозуля.)

Чорний, та не ворон,
Рогат, та не бик,
Шість ніг – без копит,
Летить – виє,
Сяде – землю риє.
(Жук.)

Гладиш - лащиться,
Дражниш – кусається.
(Собака.)

Під підлогою таїться,
Коти боїться.
(Миша.)

Мордочка вусата,
Шубка смугаста,
Часто вмивається,
А з водою не знається.
(кішка.)

З'явився в жовтій шубці:
– Прощайте, дві шкаралупки!
(Курча.)

Лежить мотузка,
Шипить шахрай.
Брати її небезпечно –
Укусить.
Зрозуміло?
(Змія.)

5. Ігри Діда Буквоєда.

Гра "Що за рак?"

– У набирача всі літери переплуталися, а одна – а – навіть загубилася.

Переставте букви у правильному порядку, і ви прочитаєте назву відомої казки та ім'я її автора. Не забудьте про втрачену а.

VI. Підсумок уроку.

– Твори якого розділу ми перечитували сьогодні на уроці?
– Кого називають нашими братами меншими?
– Чому?
– Яких правил поведінки ви повинні дотримуватись у природі? Як слід ставитися до тварин?

Наперед підготовлені учні читають вірш.

Бережіть Землю!

Бережіть жайворонка в блакитному зеніті,
Метелик на стеблі повиліки,
На стежці сонячні відблиски,
На камінні граючого краба,
Над пустелею тінь від баобаба,
Яструба, що ширяє над полем,
Ясний місяць над річковим спокоєм.
Ластівку, що мелькає в житі.
Бережіть Землю, бережіть!
Бережіть чудо пісень
Міст і весей,
Морок глибин та волю піднебесся.
Одкровення землі та неба –
Солодощі життя, молока та хліба.
Бережіть молоді сходи
На зеленому святі природи,
Небо в зірках, океан і суходіл.
І в безсмертя душу, що вірить, –
Всіх доль сполучні нитки,
Бережіть Землю, бережіть!
М. Дудін