Ukratko karakteriziraju glavni likovi junaka našeg vremena. Karakteristike glavnih likova djela Heroj našeg vremena, Lermontov. Njihove slike i opis

Jedini dovršeni roman Ljermontova, koji stoji na početku ruske psihološke proze. Autor je svog kompleksnog, opasnog i nevjerovatno privlačnog junaka nazvao oličenjem poroka svoje generacije, ali čitaoci primjećuju kod Pechorina, prije svega, jedinstvenu ličnost.

komentari: Lev Oborin

O čemu je ova knjiga?

O izuzetnoj osobi koja pati i donosi patnju drugima. Ljermontovski Pečorin, prema autorovom predgovoru, je skupna slika, "portret sastavljen od poroka cijele naše generacije, u njihovom punom razvoju". Uprkos tome - ili zbog toga - Ljermontov je uspeo da stvori jednog od najživljih i najatraktivnijih likova u ruskoj književnosti: u očima čitalaca, njegov narcizam i ljubav prema manipulaciji ne zasenjuju ni duboku inteligenciju, ni hrabrost, ni seksualnost, ni iskrenu introspekciju. . U eri koja se gotovo rastavila od romantizma, Lermontov piše „priču o duši“ romantičnog heroja i bira prikladne dodatke i impresivnu scenografiju za svoje postupke.

Alexander Klunder. Portret M. Yu. Lermontova. 1839 Institut za rusku književnost RAS. Sankt Peterburg

Kada je napisano?

Godine 1836. Lermontov je počeo da piše roman („sekularna priča“) „Princeza Ligovskaja“, čiji je glavni lik 23-godišnji Grigorij Pečorin. Rad na romanu kasni, prekida ga Lermontovljev progon na Kavkaz nakon što je napisao poemu "Smrt pjesnika". Na kraju Ljermontov odustaje od prvobitnog plana (nedovršena "Princeza Ligovskaja" biće objavljena tek 1882. godine, 41 godinu nakon smrti autora). Vjerovatno 1838. godine, tokom odmora, kreće u "Junak našeg vremena", gdje prenosi ne samo junaka, već i neke od motiva prethodnog romana. Godine 1838-1839 bile su za Ljermontova veoma bogate događajima: nekoliko izdanja Demona, Mcirija, Pesme o trgovcu Kalašnjikovu, dvadesetak pesama, uključujući Pesnik, Duma, Tri palme pripadaju istom periodu, "Molitva". Uoči slanja "Heroja našeg vremena" u štampu, Ljermontov će učestvovati u duelu sa sinom francuskog ambasadora Ernesta de Barantea, a zbog toga će biti prebačen na službu na Kavkaz, gde će umrijeti godinu dana kasnije - u drugom duelu.

Vidi se da je Rusija tako stvorena da se sve u njoj obnavlja, osim ovakvih apsurda. Najčarobnija bajka u našoj zemlji teško može izbjeći prijekor pokušaja lične uvrede!

Kako je napisano?

“Heroj našeg vremena” ima kompoziciju koja je jedinstvena za svoje doba: sastoji se od pet zasebnih priča, nejednakih po obimu teksta i količini radnje i poredanih ne hronološki: prvo učimo dugu istoriju od život glavnog junaka ("Bel"), zatim ga susrećemo licem u lice ("Maxim Maksimych"), zatim saznajemo o njegovoj smrti (predgovor Pečorinovom časopisu) i, na kraju, kroz njegove beleške ("Taman", " Princeza Marija”, “Fatalist”) obnavljamo ranije epizode njegovih biografija. Tako se romantični sukob osobe s okolinom i sa samom sudbinom odvija gotovo kao detektivska priča. Zrela Lermontovljeva proza, naslijeđujući Puškinovu, mirna je temperamenta (za razliku od Lermontovljevih ranih eksperimenata, kao npr. nedovršeni roman"Vadim"). Često je ironičan - romantični patos, kojem Pečorin pribjegava više puta ("Ja sam, poput mornara, rođen i odrastao na palubi razbojničke brigade: njegova se duša navikla na oluje i bitke, a on, izbačen na obalu, promaši i vene..."), provjerava se introspekcijom, introspekcijom, a romantični klišei se razotkrivaju na nivou radnje - tako je uređen Taman, gdje umjesto ljubavna avantura uz divlju "undinu", načitani Pečorin zamalo postaje žrtva krijumčara. Istovremeno, “Junak našeg vremena” sadrži sve komponente klasičnog romantičnog teksta: izuzetan junak, egzotično okruženje, ljubavne drame, igra sa sudbinom.

Šta je uticalo na nju?

U velikoj mjeri - "Eugene Onegin". Nedavno nastala tradicija ruske "sekularne" priče - od Puškina do Nikolaj Pavlov Nikolaj Filipovič Pavlov (1803-1864) - pisac. Kao vanbračni sin zemljoposednika i konkubine, bio je kmet, ali je kao dete dobio slobodu. Pavlov je diplomirao na Moskovskom univerzitetu, nakon studija je radio u moskovskom sudu. 1820-ih je objavljivao poeziju. Pavlov je 1835. objavio zbirku od tri priče "Imendan", "Jatagan" i "Aukcija", koja mu je donela slavu i priznanje. Četrdesetih godina XIX veka, kuća Pavlova i njegove supruge, pesnikinje Karoline Pavlove (rođene Janiš), postala je jedan od centara kulturnog života Moskve. ⁠ i Vladimir Odojevski. Već postojeći "kavkaski tekst" ruske književnosti - super-romantične priče Bestuzhev-Marlinsky Aleksandar Aleksandrovič Bestužev (1797-1837) - pisac, književni kritičar. Od 1823. do 1825., zajedno sa Kondratijem Rylejevim, izdavao je časopis " polar Star“, u kojem je objavio svoje književne kritike. Zbog učešća u dekabrističkom ustanku, Bestužev, koji je bio u činu stožernog kapetana, proteran je u Jakutsk, zatim degradiran u vojnika i poslan u borbu na Kavkaz. Od 1830. počeli su da se štampaju Bestuževljevi romani i priče pod pseudonimom Marlinski: "Fregata" Nadežda "," Ammalat-bek "," Mulla-Nur "," Grozno gatanje "i drugi. ⁠ , Puškinove pjesme. Poznate putopisne beleške (žanr koji se danas naziva putopisom) - pre svega, Puškinovo „Putovanje u Arzrum» 1 Vinogradov VV Stil Lermontovljeve proze // Književna baština. T. 43/44: M. Yu. Lermontov. Book. I. M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1941. S. 580-586. ⁠ . Naravno, moje vlastito iskustvo života i služenja vojnog roka na Kavkazu. Zapadna avanturistička proza ​​(Walter Scott, Fenimore Cooper), koja je u to vrijeme bila najnoviji primjer proze kao takve: „Lermontov je bio zarobljen vihorom kulturne revolucije.<…>Avanturistički žanr pružio mu je priliku da sažme romantično iskustvo, stvori ruski roman, uvede ga u opšteevropske mejnstrimove i učini ga vlasništvom stručne literature i masovnih medija. čitalac" 2 Weil P. L., Genis A. A. Zavičajni govor. M.: Kolibri, 2008. C. 111. ⁠ . Evropska romantična književnost uopšte, uključujući i prozu francuskih romantičara, u kojoj glumi razočarani, nemirni junak: Rene od Chateaubrianda, Mussetove Ispovesti sina veka, dela frenetic school ⁠ , potrebno je posebno govoriti o utjecaju ranijeg romana Benjamina Constanta "Adolf" (međutim, prema mišljenju istraživača, svi ti utjecaji su bili posredovani Pushkin 3 Eikhenbaum BM Članci o Lermontovu. M., L.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1961. S. 227-228. ⁠ . Konačno, Bajron i Šekspir: prema filologinji Ani Žuravljovoj, kroz Bajronovu poeziju i biografiju u romanu „Šekspir (Hamletijan) je jasno presečen“: na primer, kada Pečorin neočekivano jasno daje do znanja da zna za zaveru Grušnickog sa kapetanom, ovo se odnosi na "predstavu u igri" "Mišolovka" iz Shakespeareove tragedija 4 Zhuravleva A. I. Lermontov u ruskoj književnosti. Problemi poetike. M.: Progres-Tradicija, 2002. C. 209. ⁠ .

George Byron. Bajronova poezija i biografija uticali su na čitav korpus ruskog jezika romantična književnost, uključujući i "Heroja našeg vremena", koji romantična tradicija već prevazilazi

U početku je roman izlazio u dijelovima u "domaće bilješke" Književni časopis koji je izlazio u Sankt Peterburgu od 1818. do 1884. godine. Osnovao ga je pisac Pavel Svinin. Godine 1839. časopis je prešao u ruke Andreja Krajevskog, a Vissarion Belinsky je vodio kritički odjel. Ljermontov, Hercen, Turgenjev, Sologub objavljeni su u Otečestvenim zapisima. Nakon što je dio osoblja otišao u Sovremennik, Kraevsky je 1868. godine predao časopis Nekrasovu. Nakon smrti potonjeg, publikaciju je vodio Saltykov-Shchedrin. 1860-ih u njemu su objavili Leskov, Garshin, Mamin-Sibiryak. Časopis je zatvoren po nalogu glavnog cenzora i bivšeg uposlenika publikacije Evgenija Feoktistova. ⁠ . Tako je bilo u 19. veku, ali je relativna autonomija delova Heroja našeg vremena učinila da ih prvi čitaoci doživljavaju ne kao „roman s nastavkom“, već kao zasebne priče o Pečorinu. Pritom, dijelovi nisu izašli onim redom kojim ih sada čitamo: prvi je izašao "Bela", drugi - "Fatalist" (oba - 1839.), treći, 1840. - " Taman". Iste godine se pojavilo posebno izdanje romana u dvije knjige: Maksim Maksimič, predgovor Pečorinovog dnevnika i Princeza Marija su prvi put objavljeni ovdje. Konačno, 1841. objavljeno je drugo zasebno izdanje: nakon dodavanja predgovora od dvije stranice - "U svakoj knjizi, predgovor je prva i ujedno posljednja stvar..." - roman je dobio kanonski formu.

Tekst "Heroja našeg vremena" (poglavlje "Taman"), koji je napisao Akim Shan-Giray pod diktatom Ljermontova 1839.

Rukopis "Junaka našeg vremena" (poglavlja "Maksim Maksimič", "Fatalist", "Princeza Marija"). 1839 Bijeli autogram s ispravkama, izuzecima i umetcima, koji prethodi konačnom izdanju

Ruska nacionalna biblioteka

Kako je primljeno?

"Heroj našeg vremena" je odmah zainteresovao javnost, o njemu se govorilo u privatnoj prepisci i salonskim razgovorima. Već nakon prvih časopisnih publikacija, Belinski je napisao u Moskovskom Obzerveru da je Lermontovljeva proza ​​"vrijedna njegovog visokog poetskog talenta" i suprotstavio je cvjetnoj kavkaskoj prozi Marlinskog - ova opozicija je postala klasika. Nakon toga, Belinski se vratio Heroju našeg vremena još nekoliko puta, a njegovi članci postali su ključni u kanonizaciji Lermontova. Belinski je taj koji naknadno predlaže općeprihvaćenu interpretaciju kompozicije romana. Belinski je taj koji prebacuje kritički fokus na herojevu introspekciju („Da, nema ništa teže nego rastaviti jezik sopstvenih osećanja, kako se spoznati!“) i definiše ga kao refleksiju u kojoj „osoba raspada na dvoje ljudi, od kojih jedan živi, ​​a drugi ga gleda i sudi." Upravo Belinski, ponavljajući i samog autora, objašnjava zašto Pečorin nije opaka jedinstvena ličnost, nije egoista, već živa, strastvena i nadarena osoba, čiji postupci i nerad zavise od društva u kojem živi; Ljermontovljeve riječi o "portretu sastavljenom od poroka cijele naše generacije" moraju se shvatiti u tom smislu.

Naravno, bilo je i drugih procjena. Jedna od prvih reakcija na izdanje knjige je članak kritičara Stepan Burachka Stepan Onisimovich Burachok (1800-1877) - brodograditelj, publicista, izdavač. Burachok je završio Školu za pomorsku arhitekturu i zaposlio ga je Admiralitet Sankt Peterburga. Upravljao je Astrahanskim admiralitetom, predavao u Pomorskom kadetskom korpusu. Burachok je projektovao i gradio brodove, razvio projekat podmornice. Od 1840. do 1845. izdavao je časopis Mayak, gdje je objavljivao svoje članke o književnosti. Časopis je često postajao predmet sprdnje među metropolitanskim piscima. ⁠ , koji je anonimno objavio u svom časopisu Mayak. Burachok stavlja iznad svih romana, koji, za razliku od francuskih frenetic school Art direction nastao u Francuskoj 1820-ih. U to vrijeme zemlja je voljela "sjevernu" književnost: sumorne engleske i njemačke romane ispunjene misticizmom. Utjecala je i na francuske pisce: Viktora Igoa, Onorea de Balzaka, Žerara de Nervala, Teofila Gotjea. Programski tekst "pomahnitale književnosti" bio je roman Žila Žanina "Mrtva magarica i giljotina". Interes za mračnu i nasilnu književnost nastao je kao protivteža klasičnim i sentimentalističkim romanima koji su idealizirali stvarnost. ⁠ , prikazao je "unutrašnji život, unutrašnje djelo ljudskog duha, vođeno duhom kršćanstva do savršenstva, kroz križ, uništenje i borbu između dobra i zla". Ne nalazeći nikakav trag „krsnog puta“ u Heroju našeg vremena, kritičar je odbio da prikaže i roman. unutrašnji život(odnosno u onome što se danas čini očiglednim): za Buračku se roman pokazao „niskim“, izgrađen na lažnim romantičnim obećanjima. Pečorin mu se gadi (njegova duša se „valja u blatu romantičnog ludila“), a jednostavan i ljubazan Maksim Maksimič saoseća. Nakon toga, Burachok je napisao priču "Heroji našeg vremena", polemičnu u odnosu na Lermontovljev romantizam.

Opet ćeš mi reći da čovjek ne može biti tako loš, ali ću ti reći da ako si vjerovao u mogućnost postojanja svih tragičnih i romantičnih zlikovaca, zašto ne vjeruješ u stvarnost Pečorina?

Mikhail Lermontov

U ocjeni Maksima Maksimiča, Burachok nije bio sam: stožernom kapetanu se dopao i demokrata Belinski i vodeći slavenofilski kritičar Stepan Shevyrev Stepan Petrovich Shevyryov (1806-1864) - književni kritičar, pjesnik. Učestvovao je u krugu "Ljubomudrova", izdavanja časopisa "Moskovsky Vestnik", bio je blizak Gogoljev prijatelj. Od 1835. do 1837. bio je kritičar Moskovskog Observera. Zajedno sa Mihailom Pogodinom izdavao je časopis Moskvityanin. Shevyryov je bio poznat po svojim konzervativnim stavovima, upravo se on smatra autorom fraze "raspadajući Zapad". Godine 1857. izbila je svađa između njega i grofa Vasilija Bobrinskog zbog političkih razlika, koja je završila tučom. Zbog ovog incidenta, Shevyryov je otpušten iz službe i protjeran iz Moskve. ⁠ , koji je u svojoj generalno neprijateljskoj recenziji napisao: „Kakav integralni lik domaćeg ruskog dobroćudnog čoveka, u koga nije prodrla suptilna infekcija zapadnog obrazovanja...“ Sam Nikolaj I, počevši da čita „Heroja Naše vreme” na zahtev svoje supruge, bio je u radosnom poverenju da je pravi „heroj našeg vremena” Maksim Maksimič: „Međutim, kapetan se u ovom delu pojavljuje kao nada koja se nije ostvarila, a g. Ljermontov nije uspio slijediti ovaj plemeniti i tako jednostavan karakter; zamjenjuje ga prezrivim, vrlo nezanimljivim licima, koja bi, umjesto da izazivaju dosadu, bolje prošla da ostanu u mraku - da ne izazivaju gađenje. U ovom trenutku, sudbina Lermontova se odlučuje nakon duela sa Barantom; car nije oklevao da odobri odluku da se pesnik pošalje na Kavkaz: „Srećno, gospodine Ljermontov, neka, ako je moguće, razbistri glavu u okruženju gde može da dovrši lik svog kapetana, ako uopšte on je u stanju da to shvati i opiše."

Konzervativna kritika, koja je pomiješala junaka s autorom i stigmatizirala autora zbog nemorala, uvrijedila je Lermontova - vjerovatno se nakon Buračokove recenzije pojavio predgovor autora u Heroju našeg vremena: „... očigledno je Rusija tako stvorena da je sve u njemu se obnavlja, osim ovakvih apsurda. Najčarobnija bajka u našoj zemlji teško može izbjeći prijekor pokušaja uvrede čovjeka! Utoliko je zanimljivije što je kritičar koji i dalje oličava ideju ruske zaštite - Fadej Bugarin - oduševljeno govorio o "Heroju": "Nisam pročitao najbolji roman na ruskom"; međutim, za Bugarina je "Heroj našeg vremena" moralizirajuće djelo, a Pečorin je nedvosmisleno negativan junak.

Kritičar Visarion Belinski (Kiril Gorbunov. 1876. Sveruski muzej A. S. Puškina) visoko je pohvalio roman

Brodograditelj i izdavač časopisa Mayak Stepan Burachok nazvao je roman "niskim"

Car Nikola I (Franz Kruger. 1852. Ermitaž) smatrao je da je pravi "heroj našeg vremena" Maksim Maksimič

Kasnije ocjene kritičara, uglavnom iz demokratskog tabora, bile su fiksirane na imidž Pečorina kao „dodatne osobe” - prirodnog predstavnika 1830-ih, koji se suprotstavljao „novim ljudima” 1860-ih. Za Hercena, Černiševskog, Pisareva, Pečorin postaje tip, naziva se u množini zajedno sa svojim prethodnikom: "Onjegin i Pečorin". Na ovaj ili onaj način, svi kritičari 19. veka razmatraju pitanje nacionalnog u Pečorinu. Ovdje je značajna promjena stava Apolon Grigoriev Apolon Aleksandrovič Grigorijev (1822-1864) - pjesnik, književni kritičar, prevodilac. Godine 1845. počeo je da proučava književnost: objavio je knjigu pesama, preveo Šekspira i Bajrona i pisao književne kritike za Otečestvennye zapisi. Od kasnih 1950-ih Grigorijev je pisao za Moskvtjanin i predvodio je krug njegovih mladih autora. Nakon gašenja časopisa, radio je u „Biblioteci za lektiru“, „Ruskoj reči“, „Vremju“. Zbog ovisnosti o alkoholu, Grigoriev je postupno izgubio utjecaj i praktički je prestao objavljivati. ⁠ . 1850-ih smatrao je Pečorina bajronskim herojem koji je stran ruskom duhu: za kritičara je on „nemoć lične samovolje na štulama“. Šezdesetih godina XIX veka, mešajući romantični estetizam sa idejama o tlu, Grigorijev je napisao nešto drugo: „Možda bi ovaj, kao žena, nervozni gospodin, mogao da umre sa hladnom smirenošću Stenke Razina u strašnim mukama. Odvratne i smiješne strane Pečorina u njemu su nešto pretvaranje, nešto fatamorgana, kao i cijelo naše visoko društvo uopće... temelji njegovog karaktera su tragični, možda zastrašujući, ali nimalo smiješni.

Čitaoci 19. veka nikada ne zaboravljaju Pečorina, mnogi ga uzimaju kao uzor u svakodnevnom životu, u ponašanju, u ličnim odnosima. Kako piše filologinja Ana Žuravljeva, „u umu običnog čitaoca, Pečorin je već donekle pojednostavljen: javnost ne percipira filozofsku prirodu Ljermontovljevog romana i potiskuje je u senku, već razočaranje, hladna suzdržanost i nemar heroj, tumačen kao maska ​​suptilne i duboko napaćene osobe, postaje tema imitacije" 5 Zhuravleva A. I. Lermontov u ruskoj književnosti. Problemi poetike. M.: Progres-Tradicija, 2002. C. 218. ⁠ . Pojavljuje se fenomen "pečorinizma", koji je zapravo predvidio sam Lermontov u liku Grušnickog. Saltykov-Shchedrin piše u "Pokrajinskim esejima" o "pokrajinskim Pečorinima"; roman je objavljen u Sovremenniku Mikhail Avdeev Mihail Vasiljevič Avdejev (1821-1876) - pisac, književni kritičar. Nakon povlačenja iz službe počeo je da studira književnost: objavljivao je priče i romane u časopisima Sovremennik, Otečestvennye zapisi i Sankt Peterburg Vedomosti. Slavu su mu doneli romani Tamarin (1852) i Zamka (1862). Godine 1862. Avdejev je uhapšen zbog veza sa revolucionarom Mihailom Mihajlovim i deportovan iz Sankt Peterburga u Penzu. Godine 1867. oslobođen je nadzora. ⁠ "Tamarin", gdje je izgled heroja otpisan od Pečorina, iako Tamarin pripada "narodu akcije". Ultrakonzervativna fikcija hoda na Pečorinovoj adresi: odvratna Viktor Askočenski Viktor Ipatijevič Askočenski (1813-1879) - pisac, istoričar. Stekao je teološko obrazovanje, proučavao istoriju pravoslavlja u Ukrajini. 1848. objavio je prvu knjigu posvećenu biografijama ruskih pisaca. Askočenski je postao poznat po svom anti-nihilističkom romanu Asmodeus našeg vremena, objavljenom 1858. Od 1852. izdavao je ultrakonzervativni časopis Domashnaya Conversation. Dva posljednjih godina proveo život u bolnici za mentalno bolesne. ⁠ objavljuje roman "Asmodej našeg vremena", čiji je glavni lik karikatura Pečorina sa govornim prezimenom Pustovcev. U isto vrijeme, "Heroj našeg vremena" postao je predmet ozbiljnog promišljanja u kasnijoj ruskoj književnosti: Dostojevski se ovdje najčešće naziva. Njegovi junaci - Raskoljnikov, Stavrogin - bliski su Pečorinu na mnogo načina: poput Pečorina, tvrde da su isključivi i neuspešni na različite načine; poput Pečorina, eksperimentišu sopstveni život i živote drugih.

Prisustvo entuzijaste daje mi hladnoću Bogojavljenja, i mislim da bi me česti odnosi sa bezvoljnim flegmatikom učinili strastvenim sanjarom.

Mikhail Lermontov

Simbolisti, uglavnom Merežkovski, vidjeli su u Pečorinu mistika, glasnika onostrane moći (heroji Dostojevskog, poput Pečorina, nemoralni su „ne zbog nemoći i vulgarnosti, već zbog viška snage, prezira prema jadnim zemaljskim ciljevima vrline“) ; Marksistički kritičari su, naprotiv, razvili ideju Belinskog da je Pečorin bio karakteristična ličnost tog doba i podigli čitav roman na klasna pitanja (dakle, Georgij Plehanov Georgij Valentinovič Plehanov (1856-1918) - filozof, političar. Bio je na čelu populističke organizacije "Zemlja i sloboda", tajnog društva "Crna preraspodjela". Godine 1880. emigrirao je u Švicarsku, gdje je osnovao Savez ruskih socijaldemokrata u inostranstvu. Posle Drugog kongresa RSDRP, Plehanov se nije slagao sa Lenjinom i vodio je Menjševičku partiju. Vratio se u Rusiju 1917. godine, podržao Privremenu vladu i osudio Oktobarsku revoluciju. Plehanov je umro godinu i po dana nakon što se vratio sa egzacerbacije tuberkuloze. ⁠ smatra simptomatičnim da u "Heroju" seljak pitanje) 6 Naiditsch E. E. "Heroj našeg vremena" u ruskoj kritici // Lermontov M. Yu. Heroj našeg vremena. M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, 1962. S. 193. ⁠ .

Heroj našeg vremena jedan je od najprevođenijih ruskih romana. Odlomci iz njega prevedeni su na njemački već 1842., na francuski 1843., a na švedski, poljski i češki 1844. godine. Prvi, prilično slobodan i nepotpun engleski prijevod Heroja našeg vremena pojavio se 1853. godine; od narednih engleskih izdanja, kojih je bilo više od dvadeset, vredi pomenuti prevod Vladimira i Dmitrija Nabokova (1958). Rani prevodioci su često žrtvovali "Tamanya" ili "Fatalist". Svi ovi prijevodi bili su aktivno čitani i pod utjecajem; jedan od francuskih prijevoda objavio je u Le Mousquetaire Alexandre Dumas; Važno je napomenuti da je mladi Joyce, dok je radio na prvoj verziji Portreta umjetnika kao mladića, Stephena Heroja, nazvao Heroj našeg vremena "jedina knjiga za koju znam da liči na moj" 7 Potapova G. E. Studija Lermontova u Velikoj Britaniji i SAD-u // Kreativnost M. Yu. Lermontova u kontekstu moderne kulture. Sankt Peterburg: RKhGA, 2014. S. 234. ⁠ .

U SSSR-u i Rusiji, Heroj našeg vremena je sniman šest puta i više puta postavljen — do baleta u Boljšoj teatru (2015, libreto Kirila Serebrenjikova, kompozitor — Ilja Demucki). Najnovije novitete u oblasti paraknjiževnosti, ništa gore od glasova naših stručnjaka, dokazuju da „Heroj našeg vremena“ ostaje u orbiti aktuelnih tekstova: u jednoj od ruskih horor serijala roman „Fatalist“ pušten, gdje se Pečorin suočava sa zombijima.

Planinski vrh Adai-Khokh. 1885 Sa albuma "Putovanje Morica Deschiesa na Kavkazu"

Šta znači naslov romana? Zašto je Pečorin heroj?

Kao što se dogodilo više puta u istoriji ruske književnosti, nije autor predložio izuzetno uspešan naslov. U početku je roman nosio naziv „Jedan od heroja početka veka“: u poređenju sa „Junakom našeg vremena“, ovaj naslov je glomazan, kompromisan, udaljava probleme romana od sadašnjosti. Naziv "Heroj našeg vremena" predložio je izdavač "Domaćih beleški" Andrey Kraevsky Andrej Aleksandrovič Krajevski (1810-1889) - izdavač, urednik, učitelj. Krajevski je započeo svoju uređivačku karijeru u časopisu Ministarstva narodnog obrazovanja, a nakon smrti Puškina bio je jedan od kourednika časopisa Sovremennik. Vodio je list "Ruski invalid", "Literaturnaja gazeta", "Sankt Peterburg Vedomosti", list "Glas", ali je najveću slavu stekao kao urednik i izdavač časopisa "Domaće beleške", u kojem su najbolji bili su uključeni publicisti sredine 19. veka . U književnom okruženju, Kraevsky je imao reputaciju podlog i vrlo zahtjevnog izdavača. ⁠ , jedan od najuspješnijih novinara 19. stoljeća. Intuicija ga nije iznevjerila: naslov je odmah postao skandalozan i odredio njegov odnos prema romanu. Činilo se da je unaprijed odbacio prigovore: kritičar Alexander Skabichevsky Aleksandar Mihajlovič Skabičevski (1838-1911) - književni kritičar. Počeo je da štampa 1860-ih godina. Od 1868. postao je službenik Otechestvennye Zapiski. Skabičevski je uređivao i časopise Slovo i Novoe Slovo, pisao književne feljtone u Birževim vedomostima i Sinu otadžbine. Godine 1891. objavljena je njegova knjiga „Istorija moderne ruske književnosti“, koja je imala uspeh kod čitalaca. ⁠ uzalud je žalio što je Ljermontov „pristao da promeni Krajevskog, budući da je prvobitni naslov bio više u skladu sa značenjem tadašnjeg života Pečorina, koji uopšte nije personificirao celokupnu inteligenciju 30-ih, ali je upravo bio jedan od njenih heroji" 8 Skabichevsky A. M. M. Yu Lermontov. Njegov život i književno djelovanje. M.: Direct-Media, 2015. C. 145. ⁠ .

Riječ "heroj" ima dva ukrštana značenja: "osoba izuzetne hrabrosti i plemenitosti, koja čini podvige u ime velikog cilja" i " centralni lik". Prvi čitaoci romana o Pečorinu nisu uvek pravili razliku između ovih značenja, a Ljermontov ističe tu ambivalentnost na kraju predgovora: „Možda će neki čitaoci želeti da saznaju moje mišljenje o liku Pečorina? Moj odgovor je naslov ove knjige. “Da, ovo je zla ironija!” oni će reći. - Ne znam". Karakteristično je da Ljermontov izbjegava procjenu: sama činjenica odabira takvog heroja kao što je Pečorin leži izvan „moralističke tradicije prethodne književnost" 9 Arkhangelsky A.N. Heroji klasika: proširenje za odrasle. M.: AST, 2018. C. 373. ⁠ .

Na tugu se navikavam jednako lako kao i na zadovoljstvo, i moj život postaje prazniji iz dana u dan; Imam samo jednu opciju: da putujem

Mikhail Lermontov

U predgovoru Ljermontov direktno ukazuje da je "Heroj našeg vremena" kolektivna slika: "portret sastavljen od poroka cijele naše generacije, u njihovom punom razvoju". A onda proturječi sam sebi, ističući da Pečorin nije samo hodajuća alegorija svih poroka, već uvjerljiva, živa ličnost, pravi dnevničar: „Opet ćeš mi reći da čovjek ne može biti tako loš, ali ja ću reći vi da ako ste vjerovali u mogućnost postojanja svih tragičnih i romantičnih zlikovaca, zašto ne vjerujete u stvarnost Pečorina? Na kraju, romantični junak-zlikovac koji uništava ljude koji su mu dragi uopće nije Ljermontovljev izum: Pečorin ovdje nasljeđuje Bajronovu Giauru i Konrada. Zauzvrat, fatalna dosada, zasićenost svijetom je bolest drugog Byronovog heroja, Childe Harolda.

Ako je između čitatelja i romantičnih gusara bio previše jasan jaz, onda su im Childe Harold i junak Mussetovih Ispovijesti sina stoljeća bili razumljiviji. Međutim, značajnom dijelu čitalaca nije bilo lako vidjeti herojsko u Pečorinu. A poenta je upravo u njegovoj dvostrukoj poziciji: Pečorin je jedinstven, ali ga istovremeno zanimaju zemaljske stvari, ima zemaljske ideje o zaštiti časti. Čitaoci moraju prepoznati da je Pečorin njihov savremenik, dio njihovog društva, a to im predstavlja problem koji nema jednoznačno rješenje.

V. A. Polyakov. Fatalist. Ilustracija za "Heroj našeg vremena". 1900

Zašto je redosled događaja pomešan u Heroju našeg vremena?

Neobičnost kompozicije je prva stvar na koju ljudi obraćaju pažnju kada pričaju o "Heroju našeg vremena". Kasnije avanture junaka prethode ranijim, o njegovoj smrti saznajemo sredinom romana, pripovedanje je vođeno sa više gledišta, delovi romana su nejednaki po obimu i značaju. Istovremeno, Heroj našeg vremena nije zbirka pojedinačnih priča: roman ima unutrašnju radnju koju svaki čitalac obnavlja. U svom predgovoru Heroju našeg vremena, Vladimir Nabokov čak vezuje niz događaja za precizno datiranje: Taman se dešava u leto 1830; u proleće i leto 1832. Pečorin se zaljubljuje u princezu Mariju i ubija Grušnickog u dvoboju, nakon čega je prebačen da služi u tvrđavu u Čečeniji, gde upoznaje Maksima Maksimiča; decembra 1832. dešava se radnja Fatalista, u proleće i leto 1833. - Bela, u jesen 1837. pripovedač i Maksim Maksimič susreću Pečorina u Vladikavkazu, a godinu-dve kasnije Pečorin umire na putu iz Persije. U odnosu na ovu jasnu radnju, kompozicija Heroja našeg vremena je zaista zbunjena; prema Nabokovu, "cijeli trik takve kompozicije je u tome da nam Pečorina iznova i iznova približava, sve dok nam konačno on sam ne progovori." Ovaj "trik" je predstavljen vrlo prirodno - upoznajemo se sa pričom o Pečorinu istim redosledom u kojem ga prepoznaje glavni, "okvirni" pripovedač - "autor-izdavač" (nije ravan autoru - Ljermontovu!). Najprije nam je prikazan Pečorin očima domišljatog Maksima Maksimiča, zatim očima pronicljivijeg pripovjedača, koji junaka, međutim, vidi samo nekoliko minuta, i na kraju očima samog Pečorina: dobijamo pristup njegovom tajne misli, prodiremo u njegov unutrašnji svijet, gdje se više nikome ne pokazuje. Prema Aleksandru Arhangelskom, logika kompozicije romana je „od spoljašnjeg ka unutrašnjem, od jednostavnog ka složenom, od nedvosmislenog ka dvosmislenom. Od zapleta do psihologije heroj" 10 Arkhangelsky A.N. Heroji klasika: proširenje za odrasle. M.: AST, 2018. C. 353. ⁠ . I premda je, prema Borisu Tomaševskom, na Ljermontovu odluku da ciklus priča o Pečorinu pretvori u roman mogao uticati aranžman Balzacove „Tridesetogodišnje žene“ koja se spominje u „Junaku našeg vremena“ (ovaj roman je isprva bila „zbirka nezavisnih kratke priče") 11 Tomashevsky BV Lermontovljeva proza ​​i zapadnoeuropska književna tradicija // Književna baština. T. 43/44: M. Yu. Lermontov. Book. I. M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1941. S. 469-516. (Lit. baština; T. 43/44). C. 508. ⁠ , jasno je da su upravo razmišljanja o postepenom razotkrivanju heroja prevagnula ovdje.

Pogled na Pjatigorsk. Sredinom 19. vijeka

Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images

Zašto se naratori mijenjaju u Heroju našeg vremena? Koji je glavni?

Pitanje naratora i promjena gledišta u Heroju našeg vremena u direktnoj je vezi s pitanjem kompozicije. U romanu su tri naratora - "autor-izdavač", Maksim Maksimič i sam Pečorin; kako primećuje češki filolog Miroslav Drozda, „čak ni „autor” ne predstavlja jednu, nepromenjenu „masku”, već se pojavljuje u različitim, kontradiktornim obličjima”: u predgovoru romana, on je književni kritičar i kritičar morala. , pa putnik i slušalac, pa - izdavač tuđeg rukopisa. Ove autorske inkarnacije i publika se razlikuju: adresati autorovog predgovora su čitava čitalačka publika, već upoznata sa istorijom Pečorina; adresat Maksima Maksimiča je "autor-izdavač" (a adresati "Maksima Maksimiča" su hipotetički čitaoci koji uzalud čekaju na etnografski esej); konačno, Pečorinov dnevnik je dizajniran samo za njega većina 12 Drozda M. Narativna struktura "Heroja našeg vremena" // Wiener Slawistischer Almanach. bd. XV. 1985. S. 5-6. ⁠ . Sva ova predstava je potrebna da bi nam Pečorina postepeno „približavali“, a takođe i da bismo ga reflektovali iz različitih gledišta, kao u različitim optičkim filterima: utisci Maksima Maksimiča i „autora-izdavača“ na kraju se naslanjaju na to kako Pečorin vidi sebe.

Ovaj skup optike nije u skladu s tradicionalnim razumijevanjem strukture govora likova. Mnogi istraživači "Heroja našeg vremena" ovdje primjećuju nedosljednosti. Isti Maxim Maksimych, prenoseći monologe Pečorina ili Azamata, pada u ton koji mu je potpuno nesvojstven - a ipak, čini se, citirajući druge, osoba prilagođava svoj stil govora svom. No, unatoč tome, biografija i životna filozofija Pečorina, kako ih je predstavio Maksim Maksimič, primjetno je lošija nego u prezentaciji samog Pečorina - primjera najbliže autorovom.

I tu se, naravno, postavlja pitanje ličnosti i stila konačnog "autora-izdavača" koji sastavlja cijelu priču. Po mnogo čemu je sličan Pečorinu. Poput Pečorina, i on luta na ležaljci, vodi i putne bilješke, suptilno sagledava prirodu i umije da se raduje, upoređujući se s njom („... nekakvo zadovoljstvo mi se širilo svim venama, i bilo je nekako mi je zabavno da sam tako visoko iznad sveta..."). U razgovoru s Maksimom Maksimičem, on kompetentno govori o Pečorinovoj melanholiji i općenito dijeli s Pečorinom "paradoksalnu percepciju stvarnost" 13 Vinogradov VV Stil Lermontovljeve proze // Književna baština. T. 43/44: M. Yu. Lermontov. Book. I. M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, 1941. S. 588. ⁠ . Upečatljiva primedba o Pečorinovoj smrti - "Ova me vest veoma obradovala" - odjekuje divljim smehom kojim Pečorin sreće Belinu smrt. Možda se upravo osećajući srodstvo sa Pečorinom obavezuje da mu sudi i objavljuje njegove beleške, koje su nesumnjivo uticale na njega. Međutim, od Pečorina ga dijeli ozbiljna udaljenost. Štampa Pečorinove beleške, misleći da će ova „istorija ljudske duše“ koristiti ljudima. Pečorin to nikada ne bi učinio, i to ne iz straha od priznanja: on, koji ima odličan stil, ravnodušan je prema svom dnevniku; kaže Maksimu Maksimiču da sa svojim papirima može raditi šta hoće. Ovo je važna stvar: uostalom, u nacrtima "Heroja našeg vremena" Lermontov ne samo da ostavlja Pečorina u životu, već i jasno daje do znanja da je pripremao svoje beleške za publikacije 14 Eikhenbaum BM Članci o Lermontovu. M., L.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1961. C. 246-247. ⁠ . To znači da je Ljermontov želio povećati distancu između junaka i "autora-izdavača", koji se prema književnosti odnosi s puno poštovanja. Kazbichovu pjesmu, koju mu je dala proza, on prepisuje u stihove i traži oprost od čitalaca: "navika je druga priroda". Tako saznajemo da je sastavljač "Heroja našeg vremena" pjesnik.

Gruzijski ceker. 1860-ih

Wikimedia Commons

Da li Pečorin liči na samog Ljermontova?

Mnogi suvremenici Lermontova govorili su o sličnosti, pa čak i identitetu Pečorina sa njegovim autorom. "Nema... sumnje da, ako nije sebe prikazao u Pečorinu, onda barem ideal koji ga je u to vrijeme jako uznemiravao i na koji je zaista želio biti sličan", piše Ivan Panaev Ivan Ivanovič Panaev (1812-1862) - pisac, književni kritičar, izdavač. Bio je zadužen za kritički odjel Otechestvennye Zapiski. Godine 1847, zajedno sa Nekrasovim, počeo je da objavljuje Sovremenik, za koji je pisao kritike i feljtone. Panaev je autor mnogih priča i romana: "Sastanak na stanici", "Lavovi u provinciji", "Unuk ruskog milionera" i drugih. Bio je oženjen spisateljicom Avdotjom Panaevom, nakon deset godina braka otišla je kod Nekrasova, sa kojim je dugo godina živjela u građanskom braku. ⁠ , podsjećajući na Ljermontovljeve karakterne osobine "Pečorinskog": "prodorne poglede, otrovne šale i osmijehe, želju da se pokaže prezir prema životu, a ponekad čak i aroganciju nasilnika." „Poznato je da je u izvesnoj meri sebe portretisao u Pečorinu“, ponavlja Turgenjev Panajeva. „Pečorin je on sam, takav kakav jeste“, izjavljuje on sa potpunim poverenjem u pismu. Vasilij Botkin Vasilij Petrovič Botkin (1811-1869) - književni kritičar, publicista. Sredinom 1830-ih zbližio se sa Belinskim, učestvovao u Stankevičovom krugu, objavljivao u časopisima Telescope, Domestic Notes i Moscow Observer. Godine 1855. postao je službenik Nekrasovljevog Sovremennika. Botkin je mnogo putovao; nakon putovanja u Španiju, objavio je ciklus "Pisma o Španiji" u Sovremenniku. Krajem 1850-ih, kritičar se rastaje od demokrata i počinje braniti estetski pristup umjetnosti. ⁠ Belinsky 15 Ščegoljev P. E. Knjiga o Ljermontovu: u 2 izdanja. Problem. 2. L.: Surf, 1929. C. 19, 23, 45. ⁠ . Ekaterina Suškova, u koju je Ljermontov bio zaljubljen, nazvala ga je "razboritim i tajanstvenim": imala je pravo na neugodniju karakterizaciju, jer je Lermontov, želeći osvetiti njenu ravnodušnost, nekoliko godina kasnije s njom igrao približno istu igru ​​kao Pečorin igra se sa princezom Mary. „Sada ne pišem romane – ja ih pravim“, napisao je prijatelju 1835. — Pa vidite da sam dobro osvetio suze koje me je koketerija mlle S. natjerala da prolijem prije 5 godina; O!" Međutim, Pečorin se ne osveti princezi za ljubav koju je jednom odbacila, već iz dosade pokreće intrigu.

Književni kritičar Dmitrij Ovsyaniko-Kulikovskiy ⁠ napisao o Lermontovljevom „egocentrizmu prirode“: „Kada takva osoba misli ili stvara, njeno „ja“ se ne utapa u procesu mišljenja ili kreativnosti. Kada pati ili uživa, on jasno osjeća svoju patnju ili uživanje "ja" 16 Ovsyaniko-Kulikovskii D. N. M. Yu Lermontov. Do stogodišnjice rođenja velikog pjesnika. Sankt Peterburg: Knjiga "Prometej" N. N. Mihajlova, (1914). C.6. ⁠ . Pečorin je „s pravom prepoznat kao najsubjektivnija Ljermontova kreacija: ovo je, moglo bi se reći, njegov autoportret“, otvoreno kaže istraživač 17 Ovsyaniko-Kulikovskii D. N. M. Yu Lermontov. Do stogodišnjice rođenja velikog pjesnika. Sankt Peterburg: Knjiga "Prometej" N. N. Mihajlova, (1914). C. 72. ⁠ . Ne radi se samo o vanjskim sličnostima ( vojna služba na Kavkazu hrabrost, kartanje, spremnost za duele). Govorimo o tajnim iskustvima - najboljim osjećajima "zakopanim u dubini srca", želji da svijet bude prihvaćen i odbacivanju. Pečorinova suprotstavljena osećanja („Prisustvo entuzijaste me Bogojavljenje hladi, i mislim da bi me česti odnosi sa tromim flegmatikom učinili strastvenim sanjarom“) nalaze paralelu u Ljermontovljevom odnosu s Belinskim („Počeo je da odgovara na ozbiljna mišljenja Belinskog sa razne šale"). Očigledno je istovremeno da su i Pečorin i Ljermontov sposobni za refleksiju: ​​shvataju da su bolesni od „bolesti veka“, dosade i sitosti.

Imam urođenu strast da protivrečim; cijeli moj život bio je samo lanac tužnih i nesretnih kontradikcija srca ili uma

Mikhail Lermontov

Kao i Puškinov Onjegin, Pečorin očigledno pripada istom krugu kao i njegov autor. Obrazovan je, citira Puškina, Gribojedova, Rusoa. Konačno, postoji još jedan najvažnija stvar, zbog samog uređaja "Heroja našeg vremena". Peter Vail i Alexander Genis pišu: „Ne zaboravite da je Pečorin pisac. To je njegovo pero koje pripada Tamanu, na kojem se temelji naša proza ​​nijansi - od Čehova do Saše Sokolova. A "Kneginju Mariju" napisao je Pečorin. Ljermontov mu je povjerio najteži zadatak - da se objasni: „U meni su dvije osobe: jedan živi u punom smislu riječi, drugi misli i sudi njegov" 18 Weil P. L., Genis A. A. Zavičajni govor. M.: Kolibri, 2008. C. 114. ⁠ .

Ova Pečorinova izjava podsjeća na još jedan memoarski dokaz - princa Aleksandra Vasilčikova, pisca i drugog Ljermontova u duelu sa Martinovom: „U Ljermontovu (govorimo o njemu kao privatnom licu) bila su dva čovjeka: jedan dobrodušan za mala šolja svojih najbližih prijatelja i onih nekoliko osoba prema kojima je posebno poštovao, drugi - arogantan i drzak prema svim svojim poznanici" 19 Ščegoljev P. E. Knjiga o Ljermontovu: u 2 izdanja. Problem. 2. L.: Surf, 1929. C. 188. ⁠ . Dakle, za razliku od Pečorina, Ljermontov je imao uži krug s kojim je mogao biti prilično iskren; zauzvrat, Pečorin se nije ponašao arogantno prema svima: na primjer, njegov odnos s dr. Wernerom je prilično poštovan.

Dakle, Pečorin nije Lermontovljev književni alter ego, već, naravno, njemu najrazumljiviji i blizak lik. Filolog Efim Etkind općenito vjeruje da je "pravi Pečorin bez maske" romantični pjesnik, sposoban da suptilno, s nježnošću doživi i savršeno opiše priroda 20 Etkind E. G. "Unutrašnji čovjek" i vanjski govor: Ogledi o psihopoetici ruske književnosti 18.-19. M.: Jezici ruske kulture, 1998. C. 106-107. ⁠ („stalna, slatko uspavljujuća buka ledenih potoka, koji se, susrećući se na kraju doline, trče zajedno u startu i na kraju jure u Podkumok” – ovde se potoci pripisuju deci; „kao poljubac deteta” Kavkaski vazduh je svež i čist za Pečorina i tako dalje). Pejzaži su nešto što se često izostavlja iz rasprave o romanima; međutim, u pesnikovoj prozi treba im posvetiti posebnu pažnju.

Mikhail Lermontov. Gravura iz akvarela Kirila Gorbunova 1841

Da li su Pečorin iz "Princeze Ligovske" i Pečorin iz "Heroja našeg vremena" isti Pečorin?

Ne, to su različiti likovi, između kojih, naravno, postoji kontinuitet. Pečorin iz nedovršene "Princeze Ligovske" "pokušava da pročita skrivena osećanja drugih likova uz pomoć pažljivog posmatranja i analize, ali ti pokušaji se ispostavljaju kao jalov" 21 Kahn A., Lipovetsky M., Reyfman I., Sandler S. Istorija ruske književnosti. Oxford: Oxford University Press, 2018. str. 426. ⁠ . Ova korisna vještina dobro će doći i Pečorinu iz "Heroja našeg vremena" - ali on ni u šta ne sumnja: ne čita tuđe likove, već ih poznaje unaprijed. Prvi Pečorin ima sestru koju jako voli; drugi izgleda da nema bliskih rođaka. Pečorin iz "Princeze Ligovske" je čovjek neprivlačnog izgleda; portret Pečorina u Heroju našeg vremena, uz svu svoju nedosljednost (koja bi trebala naglasiti demoničnost), prikazuje lijepu osobu koja zna za njegovu ljepotu. U "Princezi Ligovskoj", "da bi malo ulepšao svoj izgled po mišljenju strogih čitalaca", Ljermontov saopštava da Pečorinovi roditelji imaju tri hiljade duša kmetova; "Heroj našeg vremena" je lišen takve ironije u odnosu na junaka (iako zadržava ironiju u odnosu na čitaoca). Prvi Pečorin kompromituje devojku, samo da prođe za opasnog zavodnika; postupci drugog Pečorina nisu toliko zbog besposlice koliko zbog fatalne i duboke nedosljednosti karaktera.

U Heroju našeg vremena tupo se spominje neka peterburška priča koja je primorala Pečorina da ode na Kavkaz, ali nema dokaza da je to ishod sukoba ocrtanog u princezi Ligovskoj. U nacrtima Heroja, Pečorin govori o " strašna priča duelu u kojem je učestvovao. Boris Ajhenbaum smatra da su razlozi njegovog odlaska bili politički i da bi Pečorin mogao biti povezan sa decembristima (zbog toga „autor-izdavač, koji ima na raspolaganju čitavu svesku u kojoj opisuje Pečorinovu prošlost, za sada je odbija objaviti) 22 Eikhenbaum BM Članci o Lermontovu. M., L.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1961. C. 254-265. ⁠ . U svakom slučaju, u "Princezi Ligovskoj" nema ni traga od sve ove tajne biografije.

Poenta je, na kraju krajeva, jednostavno da su “Princeza Ligovskaja” i “Dvojica heroja našeg vremena” vrlo različita djela. Ajhenbaumovim rečima, ruska proza ​​1830-ih obavlja „grub posao“ koji priprema pojavu pravog ruskog romana. Stilski, "Kneginja Ligovskaja" je pod snažnim uticajem Gogolja, a njen sekularni sadržaj povezuje se sa tekstovima kao što su priče Bestužev-Marlinskog i Odojevskog, pomirujući romantični pristup stvarnosti sa moralnom deskriptivnošću, u kojoj već ima više. nagovještaj prirodne škole nego uticaj evropske proze XVIII vijeka. Prestajući da se kreće u tom pravcu, Ljermontov pravi iskorak i stvara inovativan tekst na kraju romantične tradicije - eksperiment "Heroja našeg vremena" sa formom romana i produbljivanje romantičnog junaka toliko su ubedljivi da rađaju čitav niz imitacija, iako je, čini se, doba romantizma već iza .

Istovremeno, nepravedno je smatrati „Kneginju Ligovsku“ potpuno neuspelim iskustvom: sama scena Pečorinovog objašnjenja sa uvređenim njim jadnim i ponosnim zvaničnikom Krasinskim prilično je vredna Dostojevskog. Ljermontov će Pečorinu prenijeti neke osobine i misli Krasinskog iz Heroja našeg vremena.

Mikhail Lermontov. Ruševine na obalama Aragve u Gruziji. 1837

Mikhail Lermontov. Oficir na konju i Amazon. 1841

Zašto je Pečorin tako razočaran?

Ako vjerujete samom Pečorinu, razloge za njegovo stanje treba tražiti u njegovoj ranoj mladosti, pa čak i u djetinjstvu. Prvo se ispovijeda Maksimu Maksimiču, a potom i princezi Mariji, žaleći se na jedno od zasićenosti svjetskih zadovoljstava, ženska ljubav, vojne opasnosti, drugo - na tragičnom nesporazumu koji je čitavog života sretao od ljudi. „Na tugu se naviknem jednako lako kao i na zadovoljstvo, i moj život postaje prazniji iz dana u dan; Ostalo mi je samo jedno sredstvo: putovati “, kaže Pečorin u prezentaciji Maksima Maksimiča. Pred nama je tipično bajronska biografija i recept za dosadu: uklapaju se, na primjer, u platno Hodočašća Childe Harolda. Ali u Pečorinovom razočaranju ne vide samo "modu da se dosađuješ" koju su doneli Britanci. Naravno, bajronski bluz i odbijanje impresionirali su Pečorina, koji je dobro poznavao Bajrona. U sovjetskoj i ruskoj književnoj kritici postoji tradicija da se ponašanje Lermontovljevog heroja smatra posljedicom apatije koja je zahvatila društvo nakon neuspjeha ustanka decembrista, u "strašnim" godinama, kako ih je on nazvao. Herzen 23 Gurevič A. M. Dinamika realizma (u ruskoj književnosti 19. veka): Vodič za učitelja. M.: Gardarika, 1995. C. 34; Ginzburg L. Ya. kreativni put Lermontov. L.: Hood. lit., 1940. S. 162. ⁠ . Ima istine u tome: čak je i Hercen Ljermontovljeve ideje podigao na decembristizam, a istorijska trauma je karakteristično opravdanje za „bolesti veka“ (u Mussetu, junak „Ispovesti sina veka“ govori o ranama iz 1793. i 1814. godine). Ali Pečorin, još manje od Eugena Onjegina, zabrinut je za ideale slobode: on se, između ostalog, suprotstavlja društvu u kojem ti ideali mogu biti traženi. Ti su ideali, naravno, bili važni za Ljermontova - i možda tu leži razlog sličnosti između autora i junaka: Lermontov govori Pečorinu svoja osjećanja, svoj osjećaj beznađa, ali mu ne daje motivaciju. Možda, da bi to kompenzirao, on portretu Pečorina daje kontrastne, kontradiktorne crte: „Bilo je nečeg djetinjastog u njegovom osmijehu. Koža mu je imala neku ženstvenu nežnost", ali na "bledom, plemenitom čelu" s naporom se mogu primetiti "tragovi bora koje su se ukrštale i, verovatno, bile mnogo izraženije u trenucima ljutnje ili psihičkog nemira". Pečorinove oči "nisu se smijale kad se smijao", a njegovo tijelo, "nije poraženo ni razuzdanošću velegradskog života ni duhovnim burama", može, u trenutku odmora, "oslikati nekakvu nervnu slabost". Takav kontrastni izgled, prema idejama XIX vijeka o fizionomija Određivanje ličnosti osobe, njenog fizičkog i psihičkog zdravlja prema crtama lica. Danas se fizionomija smatra pseudonaučnom disciplinom. ⁠ , razotkriva kontradikcije u liku junaka: zaista, čitajući Pečorinov dnevnik, možemo vidjeti stalne promjene u njegovom raspoloženju, isprepletene iskustvima duboke introspekcije.

Zašto se Pečorin naziva ekstra osobom?

"Suvišnim ljudima" se nazivaju likovi koji se zbog svoje isključivosti ne uklapaju u društvo: okolina im ne može naći upotrebu. Pečorin se, zajedno s Onjeginom, smatra osnivačem "suvišnih ljudi" u ruskoj književnosti. U tumačenju tradicionalne sovjetske književne kritike, Pečorin ne može otkriti svoj društveni potencijal i zato je zauzet spletkama, igrama i zavođenjem žena. Ovo gledište je postojalo i prije Oktobarske revolucije. Dakle, 1914 Ovsyaniko-Kulikovskiy Dmitrij Nikolajevič Ovsyaniko-Kulikovsky (1853-1920) - književni kritičar, lingvista. Predavao je na univerzitetima Novorosijsk, Harkov, Sankt Peterburg i Kazanj. Od 1913. do 1918. uređivao je časopis Vestnik Evrope. Proučavao je djela Gogolja, Puškina, Turgenjeva, Tolstoja, Čehova. većina poznato delo Ovsyaniko-Kulikovsky je postao Istorija ruske inteligencije, objavljena 1907. Studirao je sintaksu ruskog jezika, kao i sanskrit i indijsku filozofiju. ⁠ piše o Pečorinu: „Kao i mnoge egocentrične prirode, on je osoba sa izraženim i vrlo aktivnim društvenim instinktom. Da bi uravnotežio svoje hipertrofirano „ja“, potrebne su mu žive veze sa ljudima, sa društvom, a tu potrebu najbolje bi zadovoljila živa i smislena društvena aktivnost, za koju ima sve podatke: praktičan um, borbeni temperament, snažan karakter, sposobnost podređivanja ljudi njihovoj volji, i konačno, ambicija. Ali uslovi i duh vremena nisu pogodovali nekom širokom i nezavisnom društvene aktivnosti. Pečorin je nehotice ostao bez posla, odakle je njegovo večito nezadovoljstvo, čežnja i dosada" 24 Ovsyaniko-Kulikovskii D. N. M. Yu Lermontov. Do stogodišnjice rođenja velikog pjesnika. Sankt Peterburg: Knjiga "Prometej" N. N. Mihajlova, (1914). C. 78. ⁠ .

Moguća je i druga interpretacija, više egzistencijalne nego društvene prirode. „Imam urođenu strast da protivrečim; cijeli moj život bio je samo lanac tužnih i neuspjelih kontradikcija srcu ili umu “, kaže Pečorin o sebi. Ovde je lako prepoznati karakteristike druge vrste ruske književnosti – „čoveka iz podzemlja” Dostojevskog, koji živi na račun negativnog samopotvrđivanja. Psihologizam Ljermontovljeve proze leži upravo u razumijevanju mogućnosti takvog lika, duboko individualističkog, frustriranog utiscima iz djetinjstva. Pečorin se, na kraju, može smatrati „suvišnim“ u pozitivnom smislu: nijedan drugi junak romana nije sposoban za tako „intenzivno samoprodubljivanje“ i „izuzetnu snagu subjektivnog sjećanje" 25 Ovsyaniko-Kulikovskii D. N. M. Yu Lermontov. Do stogodišnjice rođenja velikog pjesnika. Sankt Peterburg: Knjiga "Prometej" N. N. Mihajlova, (1914). C. 83. ⁠ . „Ja sam glupo stvoren: ništa ne zaboravljam“, kaže Pečorin; ovo svojstvo ga, zauzvrat, čini srodnim, ako ne sa Ljermontovim, onda sa piscem uopšte - sa osobom koja je u stanju da izmisli i organizuje svet, ulažući u njega sopstveno iskustvo. Uprkos činjenici da je Pečorin, kako Ljermontov sugeriše, portret tipične osobe svoje generacije, koja je sakupila sve poroke tog vremena, on je zapravo jedinstven - i zato je privlačan.

Da li Grušnicki liči na Pečorina?

Vrijeme radnje "Heroja našeg vremena" vrhunac je strasti prema romantičnoj umjetnosti i romantičnim klišeima u ruskom aristokratskom društvu. Emotivni trag iz ovog hobija protezaće se još mnogo decenija, ali kraj tridesetih godina XIX veka je vreme kada romantizam, već problematizovan u književnosti, pa čak i prevaziđen (pre svega Puškinovim zalaganjem), „odlazi u narod“. Otuda epigonsko, demonstrativno ponašanje Grušnjickog (na primjer, njegova pretjerana i vulgarna ljubaznost). Pečorin smatra da je Grušnjicki karikatura osobe koja on sam jeste: Grušnjicki se „važno oblači u izuzetna osećanja, uzvišene strasti i izuzetnu patnju“, koji „voli romantične provincijalce“ (poslednja izjava je kamen i u vrtu samog Pečorina ); on je "ceo život bio zauzet samim sobom". Pečorin takođe ima na zalihama „veličanstvene“ reči, ali ih ne izgovara pred drugima, verujući ih samo svom dnevniku“, primećuje Ovsyaniko-Kulikovskiy 26 Ovsyaniko-Kulikovskii D. N. M. Yu Lermontov. Do stogodišnjice rođenja velikog pjesnika. Sankt Peterburg: Knjiga "Prometej" N. N. Mihajlova, (1914). S. 94. ⁠ . Sasvim je moguće da Grushnitsky iritira Pečorina ne samo činjenicom da majmuni svojim ponašanjem, već i činjenicom da preuveličava i razmeće se svojim ružnim stranama - postajući tako ne karikatura, već krivo ogledalo. Ako pretpostavimo moralizirajuću komponentu u Heroju našeg vremena, onda je figura Grušnickog mnogo jača od figure Pečorina, osuđujući tipičan romantični način života. Sljedeća iteracija reducirane romantične figure u ruskoj književnosti je Aduev Jr. iz Obične istorije. Goncharova 27 Ginzburg L. Ya. O psihološkoj prozi. O književnom heroju. Sankt Peterburg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. str. 130. ⁠ . Međutim, vrijedno je razmotriti Gončarovljev ambivalentan stav prema njegovom liku: kao što ćemo sada vidjeti, Grushnitsky je također dvosmislen u očima autora.

Naravno, Lermontov naglašava razliku između Pečorina i Grušnickog - do najsitnijih detalja. Na primjer, motiv zvijezda, važan za roman, pojavljuje se u princezi Mariji samo dva puta: Grušnjicki, unapređen u oficire, zvezde na epoletama naziva „zvezdama vodiljama“, dok se Pečorin, pre duela sa Grušnjickim, brine da njegova zvezda „ konačno će ga prevariti”. „Jednostavno poređenje ovih uzvika uvjerljivije od bilo kojeg komentara crta karaktere likova i autorov stav prema njima“, piše filologinja Anna Zhuravleva. Za oboje, visoki motiv zvijezda nastaje, takoreći, za sličnu svakodnevnu priliku. Ali Grušnicki ima „zvezdu vodilju“ svoje karijere, Pečorin ima „zvezdu“. sudbina" 28 Zhuravleva A. I. Lermontov u ruskoj književnosti. Problemi poetike. M.: Progres-Tradicija, 2002. C. 203. ⁠ .

Istovremeno, trenutak postojanja, krajnje stanje bliske smrti, ističe kod Grušnjickog dubinu koju Pečorin, dovodeći svog protivnika u ćorsokak, nije mogao ranije da posumnja u njega. Grušnicki odbija da nastavi nepoštenu igru ​​koju mu je ponudio husarski kapetan i žrtvuje se, možda da bi se iskupio za svoju raniju podlost. Peter Vail i Alexander Genis pišu: „Grushnitsky ... prije svoje smrti, uzvikuje riječi koje ne odgovaraju kodeksu duela: „Pucaj! .. Prezirem sebe, ali mrzim tebe. Ako me ne ubiješ, noću ću te izbosti iza ugla. Ovo je prodorna ispovest iz potpuno drugačijeg romana. Možda iz one koju će Dostojevski tako brzo napisati. Jadni klovn Grušnicki u poslednjoj sekundi iznenada skida masku koju mu je nametnuo Pečorin scenario" 29 Weil P. L., Genis A. A. Zavičajni govor. M.: Kolibri, 2008. C. 116. ⁠ . Zanimljivo je da mu je 1841. Ljermontovljeva prijateljica Emilija Šan-Girej, koju je Ljermontov „nalazio posebno zadovoljstvo“ u zadirkivanju, uzvratila pretnju Grušnjickog: „Plamnula sam i rekla da da sam muškarac, ne bih ga izazivala na duel, ali ubijen je iza ugla naglasak " 30 Ščegoljev P. E. Knjiga o Ljermontovu: u 2 izdanja. Problem. 2. L.: Surf, 1929. C. 192. ⁠ . Zanimljivo je, na kraju, da Ljermontov ismijavajući i ubijajući Grušnickog izvlači Pečorina iz udarca. Životni cilj Grušnjicki - postati junak romana - zaista se ostvaruje kada Grušnjicki uđe u Pečorinove beleške i Ljermontovljev roman. Ali Pečorin, šaleći se o tome, na taj način odbacuje moguće optužbe književni 31 Eikhenbaum BM Članci o Lermontovu. M., L.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, 1961. C. 268. ⁠ : on je živa osoba, a ne nekakav junak romana.

V. A. Polyakov. Princeza Mary. Ilustracija za "Heroj našeg vremena". 1900

Ljermontova stijena u Kislovodsku. Razglednica iz 19. stoljeća

Zašto žene toliko vole Pečorina?

Kada junakinja romana Iana Fleminga Iz Rusije s ljubavlju, ruska špijunka Tatjana Romanova, treba da smisli legendu zašto se navodno zaljubila u Džejmsa Bonda (zaista će se zaljubiti u njega kasnije), ona će reći da on je podseća na Pečorina. „Voleo je da igra karte i nije radio ništa osim da se svađao“, ovako Bondov šef karakteriše Pečorina iz druge ruke. Reputacija opasnog muškarca svakako ide u prilog interesima suprotnog pola, pogotovo ako se tome doda fizička ljepota. “Uglavnom je bio vrlo zgodan i imao je jednu od onih originalnih fizionomija koje sekularne žene posebno vole” - ovako završava portret Pečorina “autor-izdavač”. „Pečorina je jednostavno nemoguće ne diviti – previše je zgodan, elegantan, duhovit“, kažu Weil i Genis; kao rezultat ovog divljenja, „generacije školaraca dolaze do zaključka da je inteligentan nitkov bolji od uglednog budala" 32 Weil P. L., Genis A. A. Zavičajni govor. M.: Kolibri, 2008. C. 115. ⁠ .

Pečorinov "podlac" se manifestuje prvenstveno u načinu na koji se ponaša sa ženama. Ovo se ne odnosi toliko na "Belu" koliko na "Kneginju Mariju", gde on sledi Puškinovu maksimu "Šta manje žena volimo, / Lakše joj se sviđamo" i ponaša se kao poznavalac žena ("Nema ničeg paradoksalnijeg od ženskog uma; žene je teško uvjeriti u bilo šta, moraju se dovesti do toga da uvjere same sebe") . On nervira i istovremeno zaintrigira princezu Mariju, zatim otkriva njenu dušu u priznanju - navodno iskrenom po sadržaju, ali izrečenom proračunato (Pečorin kaže, "duboko dirnutim pogledom") - i postiže izjavu ljubavi. Ova igra sa naivnom princezom je prilično romantična: Pečorin postaje „sekularna verzija demona“, „seje zlo bez zadovoljstva" 33 Etkind E. G. "Unutrašnji čovjek" i vanjski govor: Ogledi o psihopoetici ruske književnosti 18.-19. M.: Jezici ruske kulture, 1998. C. 105. ⁠ . On uživa u efektu: „Svi su primijetili ovu izuzetnu veselost. A princeza se iznutra radovala, gledajući svoju kćer; a moja ćerka samo ima nervozni napad: prenoćiće bez sna i plakaće. Ova misao mi pričinjava neizmjerno zadovoljstvo: postoje trenuci kada razumijem vampira... A takođe imam reputaciju da sam dobar momak i težim ovoj tituli!

Moderni psiholog bi u Pečorinu mogao pronaći osobine perverznog narcisa: osobe koja idealizira sebe i osjeća potrebu da druge podredi svojoj volji. Takva osoba zbunjuje i iscrpljuje svog partnera, koji ne može da se rastane od njega. Oko sebe stvara svojevrsno psihološko polje sile i siguran je u svoju neodoljivost - sjetite se kako Pečorin lako ulazi u trik koji švercer u Tamanu izvodi s njim (iako ona poduzima mjere opreza). Pečorinova složena ličnost nije ograničena na ove osobine (perverzni narcisi imaju tendenciju da biraju jednu žrtvu dugo vremena). U mnogim drugim aspektima on je plemenit, a u svojim nedoličnim djelima je svjestan. Teško mu je da shvati zašto ga voli Vera, koja ga je jedina razumela do kraja, sa svim porocima i slabostima. U međuvremenu, Vera ga voli "samo tako" - i to je jedina neobjašnjiva i iskrena ljubav u romanu.

Koliko su Ljermontovljeve žene nezavisne?

“Generalno, ženske slike nisu uspjele Lermontovu. Meri je tipična mlada dama iz romana, potpuno lišena individualnih crta, osim njenih "baršunastih" očiju, koje se, međutim, do kraja romana zaboravljaju. Vera je potpuno izmišljena sa jednako izmišljenom mladežom na obrazu; Bela je orijentalna lepotica iz kutije lokuta” – ovako Nabokov, u svom uobičajenom maniru, overava junakinje romana. Ni Belinsky nije volio Veru: „Verino lice je posebno neuhvatljivo i nejasno. To je više satira na ženu nego na ženu. Čim počnete da budete zainteresovani i fascinirani njome, autor odmah uništava vaše učešće i šarm nekim sasvim proizvoljnim trikom.

Ovaj „arbitrarni trik“ značajan je lapsus: Belinski nije spreman da u „arbitrarnosti“ žene vidi svjesnu odluku autora. U međuvremenu, Vera je "najsubjektivnija" Lermontova heroina. Ona je ta koja "vodi" u odnosima s Pečorinom, ona pomaže da se pokrene intriga s Marijom, konačno, ona je - jedna od svih - koja je razumjela Pechorina "potpuno, sa svim ... slabostima, lošim strastima. ” Vera se žrtvuje, nadajući se da će Pečorin jednog dana shvatiti da njena ljubav prema njemu "nije zavisila ni od kakvih uslova"; izgubivši Veru, Pečorin gubi živce, gotovo poludi, odmah se rastajući od svoje briljantne smirenosti.

Druge žene u Heroju našeg vremena su mnogo "objektivnije". Istraživačica Jeanne Guyt imenuje heroinu koju je odbacila "dodatna osoba". romantično delo, "obavezna žena": ona je svakako prisutna u blizini junaka i određuje njegove kvalitete. U ovom slučaju, Bela i Marija su neophodni da bi zaplet pokazao Pečorinovu nesposobnost da voli i vjernost 34 Kahn A., Lipovetsky M., Reyfman I., Sandler S. Istorija ruske književnosti. Oxford: Oxford University Press, 2018. str. 476-477. ⁠ . „Nikada nisam postao rob ženi koju volim; naprotiv, uvek sam sticao nepobedivu moć nad njihovom voljom i srcem, a da to nisam ni pokušavao.<…>Moram priznati da definitivno ne volim žene sa karakterom: je li to njihova stvar! .. ” hvali se Pečorin; „ne ​​pokušavati“ nije, recimo, tačno, ali je stav junaka prema ženama iz ovih fraza jasan. Da vidimo kako se to implementira.

Nema ničeg paradoksalnijeg od ženskog uma; žene je teško uvjeriti u bilo šta, moraju se dovesti do toga da uvjeravaju same sebe

Mikhail Lermontov

Belin opis je uključen u „pun standard komplet" 35 Weil P. L., Genis A. A. Zavičajni govor. M.: Kolibri, 2008. C. 112. ⁠ romantični klišeji o Kavkazu: pred nama je „visok, mršav“ divljak, čije su „oči crne, kao u planinske divokoze, i gledaju nam u dušu“. Ne može se reći da je Bela potpuno pasivna: ona sama peva nešto „kao kompliment“ Pečorinu, u trenutku ponosa i ljutnje na Pečorina priseća se: „Ja nisam njegova robinja - ja sam kneževa ćerka! ..“ ; spremna je da osveti svog oca. "A u tebi, draga, krv razbojnička ne ćuti!" - misli Maksim Maksimič - jedina osoba čije oči vidimo Bela. „Ne znamo kako Belu doživljavaju Azamat ili Pečorin...“, priseća se Aleksandar Arhangelski, „ne puštamo u njen unutrašnji svet i možemo samo da nagađamo o dubini njene radosti i snazi ​​njene patnje.“ Karakteristično je da se jedini put kada osvojena Bela učini nešto svojom voljom - ne poslušavši Pečorina, napusti tvrđavu - završava njenom smrću.

Međutim, da Bela nije poslušala, ionako bi umrla, potpuno dosadna Pečorinu, koji ju je tako tražio. Danas bi se Pečorinovo uvjeravanje moglo uvrstiti u feministički udžbenik kao primjer okrivljavanje žrtve Od engleskog žrtva - "žrtva" i blame - "krivica". Okrivljavanje žrtve se shvata kao situacija u kojoj odgovornost za nasilje, fizičko ili psihičko, nije dodeljena silovatelju, već žrtvi. ⁠ I gaslighting Psihološka manipulacija dizajniran da navede žrtvu da posumnja u sopstvenu adekvatnost. Porijeklo izraza potiče iz holivudskog filma Gaslight (1944), koji prikazuje ovu vrstu psihičkog zlostavljanja. ⁠ : „... Uostalom, znaš da prije ili kasnije moraš biti moj – zašto me samo mučiš?<…>Vjerujte mi, Allah je isti za sva plemena, i ako mi dopusti da vas volim, zašto će vam zabraniti da uzvratite?<…>…Želim da budeš sretan; a ako si opet tužan, onda ću umrijeti”; konačno joj nudi slobodu, ali joj istovremeno govori da će se izložiti metku ili udarcu dama. Jadni Bela nema izbora nego da odustane.

Isprva je na isti način objektivizirana kneginja Marija („Kada bi bilo moguće spojiti Belu i Mariju u jednu osobu: to bi bio ideal žene!“, uzvikuje kritičar Ševirjov). Pečorinove primjedbe o njoj su cinične - čak i prazna primjedba Grushnitsky: "Govorite o lijepoj ženi, kao engleski konj." U tome nema ničeg neobičnog: Pečorin u Tamanu izjavljuje da je "rasa kod žena, kao i kod konja, velika stvar". Još ciničnija je igra koju igra s Mary. Ali kako se ova igra bliži kraju, Mary uspijeva prerasti svoju ulogu:

- ... Vidiš, nisko sam ispred tebe. Nije li istina da me prezireš od ovog trenutka, čak i ako si me volio?

Okrenula se prema meni blijeda kao mermer, samo su joj oči divno blistale.

“Mrzim te…” rekla je.

Ali u Tamanu, Pečorinovo uverenje da će mu se bilo koja žena pokoriti igra okrutnu šalu s njim. Pečorin ne samo da je uvjeren u svoju pobjedu - on i neobičnosti u ponašanju švercera, koje bi ga mogle navesti na sumnje, tumači u duhu romantične književnosti: „divlja“ djevojka mu se čini ili Ondine iz balade Žukovskog, ili Goetheov Mignon. Slom ljubavne avanture prikazan je, kao i obično kod Ljermontova, ironično, ali čini se da ova ironija ovdje prikriva razočaranje.

V. A. Polyakov. Bela. Ilustracija za roman M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena". 1900

Zašto je Maksim Maksimič u romanu?

Igrajući se klišeom „više osoba“, možemo doći do zaključka da, zapravo, Maksim Maksimič zaslužuje takvo ime u romanu. Uporno je ignorisan: umiruća Bela ga se ne seća pre svoje smrti, i to ga nervira; Pečorin, ponovo susret s njim, vrijeđa ga grubošću i hladnoćom. On je odsutan iz aktivnog kretanja radnje na isti način kao i "autor-izdavač" romana, koji je namjerno (ali ne potpuno) isključen iz teksta.

Ali, kao i "autor-izdavač", "mala" i "ekstra" osoba Maksim Maksimič zapravo je najvažniji element u sistemu likova. On je taj koji pokreće mehanizam naracije, a ne igra poslednja uloga u sudbini junaka (priča Pečorinu o Kazbičevom razgovoru sa Azamatom, vodi Belu da se prošeta bedemom, gde će je Kazbič videti). Štaviše, u nekom trenutku, sudbina čitave istorije Pečorina je u njegovim rukama: uvređen sastankom, spreman je da stavi Pečorinove rukopise u pokrovitelje.

Ušao sam u ovaj život, već sam ga psihički iskusio, i postao mi je dosadno i odvratno, kao neko ko čita lošu imitaciju knjige koju već dugo poznaje.

Mikhail Lermontov

I pristalice i protivnici Ljermontova primijetili su da je Maxim Maksimych bio izuzetno uspješan imidž. Belinski je pisao o "tipu starog kavkaskog vojnika, prekaljelog u opasnostima, trudovima i bitkama, čije je lice preplanulo i strogo kao što su mu maniri rustikalni i grubi, ali koji ima divnu dušu, zlatno srce" i rekao da ovaj tip je „čisto ruski, koji po umjetničkoj zasluzi stvaranja liči na najoriginalnije od likova iz romana Waltera Scotta i Coopera, ali koji po svojoj novosti, originalnosti i čisto ruskom duhu nije nalik nijednom od njih”; Kritičar završava svoje izvinjenje željom čitaoca „da se više sreće na putu svog života Maksimov Maksimychey". Kritičari su primijetili sličnost Maksima Maksimiča s jednim od prvih "malih ljudi" u ruskoj književnosti - Samsonom Vyrinom iz "Načelnika stanice"; čitalačka simpatija prema Vyrinu prenosi se i na Ljermontovljevog štabnog kapetana.

No, osim radnje i tipologije, Maxim Maksimych ima još dva važne karakteristike. Prvo, on je glavni izvor etnografskih informacija u Bel. Razumije jezike planinskih naroda i odlično poznaje njihove običaje i običaje, iako ih tumači iz pozicije snishodljivog Evropljanina, pa sve do "Ovi Azijati su strašne zvijeri!". Njegovo iskustvo „starog Kavkaza“, u kojem je Lermontov sažeo svoja zapažanja i znanje starijih drugova u službi, garantuje pouzdanost informacija – dok je Ljermontov, naravno, svjestan kolonijalne optike svog karaktera, prisiljavanja nego da izgovara maksime poput: „Iz tvrđave su se vidjele iste planine koje iz sela – i ovim divljacima ništa drugo ne treba. Drugo, Maksim Maksimič, poput dr. Vernera, u sistemu likova u "Heroju našeg vremena" služi kao protivteža liku Pečorina; autorova jasno opipljiva simpatija za oba lika (saopštena Pečorinu i bezimenom pripovjedaču) znači ne samo da su ljubazni i pošteni ljudi, ali činjenica da su neophodni za radnju to usklađuje. „Zbog toga je ovaj lik uveden u priču, tako da je na njegovoj pozadini složen, zbunjujući, ali opsežan početak „Pečorinskog“ posebno blistavo došao do izražaja“, napominje Aleksandar. Arkhangelsk 36 Arkhangelsky A.N. Heroji klasika: proširenje za odrasle. M.: AST, 2018. C. 362. ⁠ .

V. A. Polyakov. Maksim Maksimych. Ilustracija za roman M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena". 1900

Koja je suština spora između Pečorina i Vuliča oko predodređenja?

Motiv sudbine se nekako pojavljuje u svim dijelovima "Heroja našeg vremena". U Fatalistu, pitanje da li je svakome suđeno za svoju sudbinu postavlja se „konačnim oštrina" 37 Arkhangelsky A.N. Heroji klasika: proširenje za odrasle. M.: AST, 2018. C. 359. ⁠ . Pečorinova opklada sa Vuličem je sledeća: Vulić tvrdi da predodređenje postoji, Pečorin - da ne postoji; Vulich prinosi pištolj u slepoočnicu i povlači okidač: pištolj ne opali, što znači da Vuliču ovog puta nije suđeno da umre, te bi lako mogao okušati sreću. Lako je uočiti da ova opklada ima čudne uslove: da je puška opalila, moglo bi se reći da je to trebalo da se desi i Vulich je pogodio svoj sudbonosni trenutak. Stvar je komplikovana činjenicom da Pečorin, koji to stavlja protiv predodređenja, zapravo potajno veruje u to: on vidi da na Vuličevom licu leži pečat smrti, „čudan otisak neizbežne sudbine“. Dakle, nudeći opkladu Vulichu, on je zapravo spreman da postane oruđe ove sudbine i donese smrt svom rivalu.

Ova složena igra sudbine još je jedna potvrda dualnosti heroja. U Vulichu po prvi put susreće sebi ravnog: neustrašivog i demonskog čoveka. Poput parodije Grušnicki, ovaj dvojnik mora biti eliminisan, a njegova smrt mora potvrditi Pečorinovu sposobnost da zna sve unapred. Spas Vulicha ga pogađa, počinje svjesno vjerovati u predodređenje - iako se cijela njegova skeptična filozofija tome protivi:

...Postalo mi je smiješno kad sam se sjetio da su nekada postojali mudri ljudi koji su mislili da nebeska svjetla učestvuju u našim beznačajnim sporovima za komad zemlje ili za neka izmišljena prava! ..<…>A mi, njihovi jadni potomci, lutajući zemljom bez uvjerenja i ponosa, bez zadovoljstva i straha, osim onog nevoljnog straha koji stišće srce pri pomisli na neminovni kraj, nismo više sposobni za velike žrtve, ni za dobro. čovječanstva, pa čak i za našu vlastitu sreću. Stoga znamo njegovu nemogućnost i ravnodušno prelazimo iz sumnje u sumnju...

Ideja predodređenja je neugodna za Pečorina i s pragmatične tačke gledišta: na kraju krajeva, on "uvijek hrabrije ide naprijed kada ne zna šta ga čeka". Ubrzo nakon opklade, Vulich zaista umire od ruke pijanog kozaka - a Pečorin je zadivljen tako neočekivanim rješenjem spora o predodređenju: Vulich, koji je mislio da treba da živi, ​​zapravo je morao umrijeti. Nakon toga, Pečorin rizikuje svoj život pomažući da se uhvati Vuličev ubica. Ovaj čin opet ima dvostruku motivaciju: s jedne strane, Pečorin odlučuje, baš kao i Vulić, da okuša sreću - i nadmaši svog dvojnika, da ostane živ tamo gdje je Vulić umro. S druge strane, pomaže u odmazdi - i tako odaje počast ubijenima.

Kuchenreuther pištolj za duel. Oko 1830

Kolonijalni roman, rođen u romantizmu, usko je povezan sa žanrom avanture. U nekim slučajevima sugerira civilizirajući, eksploatatorski, arogantan odnos evropskog heroja prema domorodačkom stanovništvu: možda najpoznatiji tekst ove vrste su Rudnici kralja Solomona (1885) Henryja Haggarda. U drugim slučajevima, predstavnik civilizacije se sprijatelji sa „domorocima“, učestvuje u njihovim avanturama, čak stane na njihovu stranu; primjeri su romani Fenimora Coopera, poznati Lermontovu. Obje vrste romana izgrađene su na mitovima - o "strašnom divljaku" i o "plemenitim divljaku". "Heroja našeg vremena" je teško pripisati jednom od ovih tipova. Na primjer, civilizacijska popustljivost Maksima Maksimiča prema "Azijatima" i "Tatarima" naglašena je ironičnom karakterizacijom samog Maksima Maksimiča, a "autor-izdavač" prilično pasivno dijeli klišeje o Kavkazcima: karakteristično je da je, ušao u saklya puna siromašnih putnika, on ih naziva "jadnim ljudima", a Maksim Maksimych - "glupim ljudima".

Ruski "kavkaski tekst" prvog polovina XIX veka ispunjava romantični zahtev nacionalnog sadržaja za književnost, koji seže do Šelinga. Nacionalna književnost takođe treba da ima svoju egzotiku; Naravno, za Ljermontova, nakon Puškina i Marlinskog, Kavkaz postaje egzotično poligon za obuku. Egzotika je ovdje važnija od pouzdane etnografije - već 1851. godine časopis Sovremennik osvrnuo se na rusku romantičnu prozu riječima: na ruskom književnost" 38 Vinogradov VV Stil Lermontovljeve proze // Književna baština. T. 43/44: M. Yu. Lermontov. Book. I. M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, 1941. S. 565. ⁠ . Prema Viktoru Vinogradovu, "kavkaski" leksikon Maksima Maksimiča "ne ide dalje od najkarakterističnijih svakodnevnih imena i formula: mirni princ ... kunak, kunatskaya; dzhigitovka ... saklya, dukhanshchitsa, beshmet, giaour, kalym»; i to unatoč činjenici da je Maxim Maksimych granični lik koji ili „zauzima stajalište domorodaca, ili, naprotiv, prevodi lokalne pojmove i oznake na ruski jezik čovjek" 39 Vinogradov VV Stil Lermontovljeve proze // Književna baština. T. 43/44: M. Yu. Lermontov. Book. I. M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1941. S. 571-572. ⁠ . Lermontovljevi etnonimi su uslovni: nerazlučivost između Čerkeza, Čečena, "Tatara" zadaje glavobolju komentatorima Lermontov 40 Durylin S. N. "Heroj našeg vremena" M. Yu. Lermontova. Komentari. M.: Učpedgiz, 1940. ⁠ . Nesvjesno zanemarivanje vidljivo je i u govorima Pečorina, koji Belu naziva peri - odnosno likom persijske demonologije koji nema nikakve veze sa Kavkazom.

Postoji mnogo dvojnosti u Lermontovljevim opisima Kavkaza. S jedne strane, on sa neverovatnom veštinom govori o planinskim vrhovima, rekama, klisurama; odličan poznavalac Kavkaza, on jasno izražava vlastito divljenje kavkaskoj prirodi. Njegovi opisi upadljivo, ponekad gotovo od riječi do riječi, poklapaju se sa Puškinovim "Putovanjem u Arzrum", ali mnogo šareniji, bogatiji; isti utisci su se odrazili na Demon i Mtsyri. S druge strane, u stanju je, spuštajući registar, prisjetiti se „čajnik od lijevanog željeza jedina mi je utjeha na putovanjima” ili čak, kao da se boji da ga ne zamijene za Marlinskog, prkosno odbije slijediti žanr: „Hoću spasiti vas od opisivanja planina, od uzvika koji ništa ne izražavaju, od slika koje ništa ne prikazuju, posebno za one koje nisu bile, i od statističkih napomena koje apsolutno niko neće pročitati. Sva ova dvojnost znak je Lermontovljevog nesređenog odnosa prema kavkaskoj egzotici i romantičnoj mitologiji. Da bi uklonio ovaj problem, on će, kao i uvijek, pribjeći ironiji - tako će se pojaviti Taman, gdje će, prema Borisu Eikhenbaumu, "dodir naivnosti "rusoizam" 41 Eikhenbaum BM Članci o Lermontovu. M., L.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, 1961. C. 279. ⁠ . Ako je osvajanje žene za Pečorina na neki način paralelno sa osvajanjem Kavkaza, onda se u Tamanu potjera za još jednom "divljakom" završava komičnom katastrofom.

Karta regije Kavkaza do 1832

Kako je "Heroj našeg vremena" povezan sa "Evgenijem Onjeginom"?

Prva sličnost između junaka Puškina i Ljermontova vidljiva je na najspoljašnjem nivou: oba imena, Onjegin i Pečorin, nisu postojala u stvarnosti i potiču od imena reka - Onjega i Pečora. Na osnovu toga, Belinski je napisao da je "njihova različitost među sobom mnogo manja od udaljenosti između Onjege i Pečore": Pečorin - "ovo je Onjegin našeg vremena." Karakteristično je da u nacrtima "Princeze Ligovske" Lermontov jednom greškom naziva svog Pečorina Eugene. Paralele radnje su takođe očigledne: ljubav princeze Marije prema Pečorinu, u kojoj i sama priznaje, podseća nas na Tatjanino priznanje Onjeginu; duel sa Grušnjickim, Pečorinovim mlađim prijateljem, odjekuje Onjeginovom dvoboju sa Lenskim čak i u motivaciji: Onjegin, da bi iznervirao Lenskog, pleše sa Olgom; Pečorinu je dosadno i on igra komediju sa Grušnjickim radi sopstvene zabave. U figuri Grushnitsky, referenca "vulgarnog romantičara", ima mnogo sličnosti s Lenskyjem:

Govori brzo i pretenciozno: on je jedan od onih ljudi koji imaju gotove pompezne fraze za sve prilike, koje jednostavno ne dira lijepo i koji se, što je bitno, ogrnu izvanrednim osjećajima, uzvišenim strastima i izuzetnom patnjom. Njihovo je zadovoljstvo proizvesti efekat; romantične provincijalne žene ih vole do ludila.<…>Njegov cilj je da postane junak romana.

<…>... Siguran sam da je uoči odlaska iz očevog sela mrkim pogledom govorio nekoj zgodnoj komšinici da ne ide tako, samo da služi, nego da traži smrt, jer . .. evo, mora da je pokrio oči rukom i ovako nastavio: „Ne, ti (ili ti) ovo ne bi trebao znati! Tvoj čista duša drhtaj! Da, i zašto? Šta sam ja tebi! Hoćeš li me razumjeti?" - i tako dalje.

Sve to, zar ne, podsjeća na "mračne i trome" stihove Lenskog, u kojima Puškin parodira aktuelni poetski romantizam i njegovu pretjeranu afektaciju u ličnim odnosima (naknadno, ove izlive u lijepu susjedu Gončarov parodira u "Običnom Istorija"). Reč "parodija" se ovde ne uzalud ponavlja: "Kneginja Marija" je sa "Evgenijem Onjeginom" delimično parodično. odnosi 42 Svyatopolk-Mirsky D.P. Istorija ruske književnosti. Novosibirsk: Izdavačka kuća Svinin i sinovi, 2014. C. 253. ⁠ što ne poništava Ljermontovljevo divljenje Puškinu. Da bismo ovo razumjeli, pogledajmo kako se Lermontovljevi junaci razlikuju od Puškinovih. U njihovim psihološkim portretima postoji dualnost, neka vrsta podvučenog mračnog početka. Vraćajući se hidronimskoj sličnosti, možemo se prisjetiti opaske Borisa Eikhenbauma: „Onega teče glatko, u jednom smjeru prema moru; kanal Pečore je promenljiv, kitnjast, olujna je planina rijeka" 43 Eikhenbaum BM Članci o Lermontovu. M., L.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a, 1961. C. 235. ⁠ . Lenski, naravno, nije sposoban za podlost u duhu Grušnickog, koji prvo širi prljave tračeve o Pečorinu i Mariji, koji su ga odbili, a onda želi da prevari Pečorina tako što ne puni pištolj po savetu druga. Isto je i sa Pečorinom: kako piše filolog Sergej Kormilov, „nemoguće je zamisliti Onjegina na balkonu tuđe kuće kako viri u Tatjanin prozor, a Pečorin, izlazeći na ovaj način od Vere, tuđe žene, zadovoljava svoju radoznalost tako što gledajući u sobu Kako je "Heroj našeg vremena" povezan sa Ljermontovljevom poezijom?

Paralele između romana i Lermontovljeve lirike zabilježene su više puta, uključujući i na strukturnom nivou. Anna Zhuravleva smatra da je Lermontovljev roman ujedinjen ne samo radnjom, već i "verbalnim i semantičkim motivima karakterističnim za Lermontovljevu poeziju ... na način da lirski ciklus" 46 Zhuravleva A. I. Lermontov u ruskoj književnosti. Problemi poetike. M.: Progres-Tradicija, 2002. C. 204. ⁠ . Još ranije, Nabokov je primetio da je gnežđenje snova i promena gledišta u pesmi „San“ („U popodnevnoj vrućini u dolini Dagestana...“) „slično preplitanju pet priča koje su učinile do Lermontovljevog romana."

Psihološka blizina Pečorina Ljermontovu čini preklapanje romana sa Ljermontovljevim tekstovima neizbježnim. Dakle, već u ranoj pesmi „1831, dan 11. juna“ vide se motivi Pečorinovih ispovednih monologa, njegova dvojnost, nerazumevanje od strane drugih:

Moja duša, sećam se iz detinjstva
Tražio sam odličan. volio sam
Sva zavođenja svetlosti, ali nema svetlosti,
U kojoj sam živeo samo nekoliko minuta...

Niko ne brine o meni na zemlji
A ja sam sebi teret, kao i drugima;
Muka mi luta na čelu.
Hladan sam i ponosan; pa čak i zlo

Činim se gomili; ali da li je ona
Trebam li hrabro prodrijeti u srce?
Zašto ona mora da zna šta je u njemu?
Tamo vatra ili sumrak - nije je briga.

Samo u prirodi junak pjesme nalazi utjehu, a Pečorinovi opisi prirode Kavkaza odjekuju u Ljermontovljevoj lirici. Uporedite: „Zabavno je živjeti u takvoj zemlji! U sve moje vene se ulijeva neka vrsta osjećaja zadovoljstva. Vazduh je čist i svež, kao poljubac deteta...” i “Vazduh je čist, kao molitva deteta; / A ljudi, kao slobodne ptice, žive bezbrižno. Odnos heroja s ljudima na ovoj pozadini proizvod je iritacije: budući da je među njima, Pečorin ne može pokazati "svoju pravu ja". Tako junak Lermontovljeve pjesme, prisjećajući se divnog djetinjstva (kao dijete bio je „kraljevstvo čudesnog svemogućeg gospodara“), iritira društvo u kojem je primoran biti: „Oh, kako želim da osramotim njihovu vedrinu / I hrabro im baci gvozdeni stih u oči, / Ispunjen gorčinom i ljutnjom! ..“

Nažalost, gledam našu generaciju!
Njegova budućnost je ili prazna ili mračna,
U međuvremenu, pod teretom znanja i sumnje,
Stareće u nedelovanju.
Bogati smo, jedva od kolevke,
Greške očeva i njihova pokojna pamet,
A život nas već muči, kao glatka staza bez cilja,
Kao gozba na tuđem prazniku.

„Ušao sam u ovaj život, već sam ga psihički iskusio, i postalo mi je dosadno i gadilo mi se, kao neko ko čita lošu imitaciju knjige koju već dugo poznaje“, slaže se Pečorin.

Ovdje se „autor-izdavač“ okreće u mislima na urlajuću mećavu: „A ti, izgnani, plači o svojim širokim, prostranim stepama!“, Ali Ljermontov piše o oblacima nebeskim: „Vi žurite, kao ja, prognanici, / C slatki sjever prema jugu." Ovdje Pečorin uništava Belu, a demona - Tamaru. U pesmi "Izmailski zaliv" naći ćemo opise kavkaskih običaja, slične opisima iz romana... Primeri prozivki se još mogu umnožavati, ali je jasno da postoji jaka veza između "Heroja našeg vremena". “ i Ljermontovljeva poezija. Na kraju, u samom romanu ima pesama: „autor-izdavač“ iz navike prevodi Kazbičevu pesmu na ruski, a Pečorin zapisuje pesmu švercera. Obje pjesme odlikuju se stilizacijom narodne poezije: Kazbičeva pjesma koristi tipičnu folklornu formulu ("Zlato će kupiti četiri žene, / Konju poletar nema cijene"), au posljednjem retku ritmička varijacija - puštanje jedne slog - stvara utisak slobodnog, neknjižnog poetskog govora. „Autentična“ pjesma švercera napisana je u potpuno raznolikom narodnom stihu („Kao po volji - / Na zelenom moru, / Sve lađe idu / Bijelo jedrilice...“) sa

Šta je Pečorin radio u Persiji?

Pečorin umire dok se vraćao iz Perzije. Tako se ostvaruje proročanstvo Maksima Maksimiča da će loše završiti. Sam Pečorin u „Belu” kaže: „Što je pre moguće, idem - samo ne u Evropu, ne daj Bože! - Otići ću u Ameriku, u Arabiju, u Indiju - možda i poginem negde na putu! Evo šta se dešava; Pečorin, kome je predviđeno da umre "od zle žene", predviđa sebi još jednu smrt.

U svom članku „Zašto je Pečorin otišao u Perzija? 47 Ermolenko S.I. Zašto je Pečorin otišao u Perziju? // Filološki čas. T. V. br. 17. 2007. S. 41-48. ⁠ filolog Svetlana Ermolenko sumira moguće odgovore na ovo pitanje. Sergej Durilin, komentator romana, smatra da je za Pečorina putovanje u Perziju, koja je u zoni ruskih diplomatskih interesa, udoban način da "ugasi žudnju za Istokom, potečenom od Bajrona", a istovremeno vremensko bekstvo iz "kasarne Nikolajev". Boris Ejhenbaum, u skladu sa svojom teorijom Pečorinovog decembrizma, ne vidi u tome hir, već izraz „karakterističnih postdekabrističkih osećanja“ (Venevitinov želi da ode u Perziju neposredno pre svoje smrti, Ižorski, junak Kučelbekerove drame, traži sreću "u Arabiji, u Iranu sa zlatom"). Jermolenko prigovara Durilinu: u poređenju s Griboedovljevim vremenom, politička situacija u Perziji postala je još složenija – ova mjesta su bila „teatar kontinuiranog, sa početkom XIX veka, neprijateljstva. Tako je Pečorin mogao svjesno tražiti smrt. Ne zaboravimo da su u direktnoj hronologiji događaji Bele posljednja Pečorinova avantura. Sasvim je moguće da je to slomilo njegov bajronovski karakter: kada ga Maksim Maksimič podseti na Belu, Pečorin bledi i okreće se. Više se ne brine za sudbinu svojih beleški, koje su, kako je nekada verovao, za njega trebalo da postanu „dragoceno pamćenje“; sada ima samo jedan put - u smrt.

Veza Perzije sa smrću trebala je svakog sekularnog čitaoca podsjetiti na Gribojedovu smrt u Teheranu. Jedna od glavnih epizoda Putovanja u Arzrum, na koju se Lermontov jasno oslanja, je Puškinov susret sa mrtvim gljivarožderom, pa tako imamo još jednu referencu na Puškinovo delo (Boris Ejhenbaum smatra da na taj način Ljermontov odaje počast "polu-osramoćenim" "Puškin). Poznato je da će Ljermontov preuzeti novi roman "iz kavkaskog života", "sa Perzijski rat»; u ovom romanu je želeo da opiše smrt Gribojedova. Jermolenko skreće pažnju: Puškin se žalio da Gribojedov „nije ostavio svoje beleške“; Pečorin, koji nimalo nije sličan Griboedovu, samo je ostavio svoje beleške, dozvoljavajući drugima da čitaju njegovu "priču o duši".

Konačno, još jedno razmatranje. „Amerika, Arabija, Indija“, pa čak i Perzija, kojoj Pečorin teži, nisu samo egzotični prostori za Rusa, već i nimalo poznati. Ovo je neka vrsta "drugog svijeta", drugog svijeta. Ispostavilo se da je Persija za Pečorina isti znak smrti kao što je Amerika za heroje Dostojevskog, nasljednika Ljermontovljeve psihološke i egzistencijalne tradicije.

bibliografija

• Arkhangelsky A.N. Heroji klasika: proširenje za odrasle. M.: AST, 2018.
• Vinogradov VV Stil Lermontovljeve proze // Književna baština. T. 43/44: M. Yu. Lermontov. Book. I. M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1941. S. 517–628.
• Ginzburg L. Ya. O psihološkoj prozi. O književnom heroju. Sankt Peterburg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016.
• Gurevič A. M. Dinamika realizma (u ruskoj književnosti 19. veka): Vodič za učitelja. M.: Gardarika, 1995.

• Drozda M. Narativna struktura "Heroja našeg vremena" // Wiener Slawistischer Almanach. bd. XV. 1985. S. 5–34.
• Durylin S. N. "Heroj našeg vremena" M. Yu. Lermontova. Komentari. M.: Učpedgiz, 1940.
• Ermolenko S.I. Zašto je Pečorin otišao u Perziju? // Filološki čas. T. V. br. 17. 2007. str. 41–48.
• Zhuravleva A. I. Lermontov u ruskoj književnosti. Problemi poetike. Moskva: Progres-Tradicija, 2002.
• Kiyko E. I. "Heroj našeg vremena" Lermontova i psihološka tradicija u francuska književnost// Zbirka Lermontova. L.: Nauka, 1985. S. 181–193.
• Kormilov S. I. M. Yu. Lermontov // Ruska književnost XIX–XX veka: U 2 sv.
• Naiditsch E. E. "Heroj našeg vremena" u ruskoj kritici // Lermontov M. Yu. Heroj našeg vremena. Moskva: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1962, str. 163–197.
• Ovsyaniko-Kulikovskii D. N. M. Yu Lermontov. Do stogodišnjice rođenja velikog pjesnika. Sankt Peterburg: Knjiga "Prometej" N. N. Mihajlova, .
• Perlmutter L. B. Prozni jezik M. Yu. Lermontova // Život i djelo M. Yu. Lermontova: Istraživanja i materijali: Sat. prvo. Moskva: OGIZ; GIKHL, 1941, str. 310–355.
• Potapova G. E. Studija Lermontova u Velikoj Britaniji i SAD-u // Kreativnost M. Yu. Lermontova u kontekstu moderne kulture. Sankt Peterburg: RKhGA, 2014. S. 232–248.
• Sartakov E. V. S. A. Burachok - kritičar romana M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena" // Bilten Moskovskog državnog univerziteta. Ser. 10. Novinarstvo. 2015. br. 6. S. 193–203.
• Skabichevsky A. M. M. Yu Lermontov. Njegov život i književno djelovanje. M.: Direct-Media, 2015.
• Svyatopolk-Mirsky D.P. Istorija ruske književnosti. Novosibirsk: Izdavačka kuća Svinin i sinovi, 2014.
• Tomashevsky BV Lermontovljeva proza ​​i zapadnoeuropska književna tradicija // Književna baština. T. 43/44: M. Yu. Lermontov. Book. I. M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1941. S. 469–516. (Lit. baština; T. 43/44).
• Ščegoljev P. E. Knjiga o Ljermontovu: u 2 izdanja. Problem. 2. L.: Surf, 1929.
• Etkind E. G. „Unutrašnji čovjek“ i vanjski govor: Ogledi o psihopoetici ruske književnosti 18.–19. M.: Jezici ruske kulture, 1998.
• Kahn A., Lipovetsky M., Reyfman I., Sandler S. Istorija ruske književnosti. Oxford: Oxford University Press, 2018.

Sva bibliografija

Već pri prvom upoznavanju sa Lermontovljevim romanom "Heroj našeg vremena", karakterizacija likova, analiza njihovih slika postaju neophodni za razumijevanje djela.

Pečorin - centralna slika romana

Protagonista romana Grigorij Pečorin, izuzetnu ličnost, autor je naslikao „savremenog čoveka, kako ga on razume, i prečesto ga sretao“. Pečorin je pun prividnih i stvarnih kontradikcija u odnosu na ljubav, prijateljstvo, on traži pravi smisao života, sam odlučuje o pitanjima sudbine osobe, izboru puta.

Ponekad nam je glavni lik neprivlačan - tjera ljude da pate, uništava im živote, ali u njemu postoji sila privlačnosti koja tjera druge da se povinuju njegovoj volji, iskreno ga vole i saosjećaju s nedostatkom svrhe i smisla u njegovom životu.

Svaki dio romana je zasebna priča iz Pečorinovog života, svaki ima svoje likove, i svi oni, s jedne ili druge strane, otkrivaju tajnu duše „heroja vremena“, čime se on preživljava. osoba. Ko su likovi koji nam pomažu da vidimo "portret sastavljen od poroka cijele generacije, u njihovom punom razvoju"?

Maksim Maksimych

Maksim Maksimych, "čovek dostojan poštovanja", kako o njemu kaže mladi oficir-narator, otvoren, ljubazan, po mnogo čemu naivan, zadovoljan životom. Slušamo njegovu priču o istoriji Bele, gledamo kako nastoji da upozna Grigorija, kojeg smatra starim prijateljem i za koga je iskreno vezan, jasno vidimo zašto je odjednom „postao tvrdoglav, mrzovoljan“. Suosjećajući sa stožernim kapetanom, nehotice počinjemo biti neprijateljski raspoloženi prema Pečorinu.

Istovremeno, uz sav svoj domišljat šarm, Maxim Maksimych je ograničena osoba, ne zna što pokreće mladog časnika, a o tome ni ne razmišlja. Biće neshvatljivo za stožernog kapetana i hladnoću njegovog prijatelja kada poslednji sastanak koje je bolelo do srži. „Šta on ima u meni? Nisam bogat, nisam zvaničan, a po godinama mu nikako ne odgovaram.” Likovi imaju potpuno različite karaktere, pogled na život, svjetonazor, oni su ljudi različite ere i različitog porekla.

Kao i drugi glavni likovi Lermontovljevog "Heroja našeg vremena", slika Maksima Maksimiča navodi nas na razmišljanje o uzroku Pečorinove sebičnosti, ravnodušnosti i hladnoće.

Grushnitsky i Werner

Slike likova su potpuno različite, ali obojica su odraz Pečorina, njegovih "blizanaca".

Vrlo mlada Junker Grushnitsky- običan čovek, želi da se istakne, da impresionira. On pripada onoj vrsti ljudi koji „imaju spremne pompezne fraze za sve prilike, koje jednostavno ne dotiče lijepo i koje je bitno obavijeno izuzetnim osjećajima, uzvišenim strastima i izuzetnom patnjom. Njihovo je zadovoljstvo proizvesti efekt.” Ovo je pandan glavnom liku. Sve što je Pečorin doživeo iskreno i kroz patnju - neslogu sa svetom, neveru, usamljenost - kod Grušnjickog je samo poza, bravada i praćenje mode tog vremena. Slika heroja nije samo poređenje istinitog i lažnog, već i definicija njihovih granica: u svojoj želji da se istakne, da ima težinu u očima društva, Grushnitsky ide predaleko, postaje sposoban za podlost. . Istovremeno, ispada da je "plemenitiji od svojih drugova", njegove riječi "prezirem sebe" prije Pečorinovog pucanja su poput odjeka same bolesti epohe od koje je i sam Pečorin pogođen.

Dr. Werner u početku nam se čini vrlo sličnim Pečorinu, i to je istina. On je skeptik, pronicljiv i zapažen, „proučio je sve žive strune ljudskog srca“ i ima nisko mišljenje o ljudima, „zao jezik“, pod maskom sprdnje i ironije krije svoja prava osećanja, svoju sposobnost saosećanja. . Glavna sličnost koju Pečorin zapaža, govoreći o prijatelju, je „prilično smo ravnodušni prema svemu, osim prema sebi“.

Razlika postaje očigledna kada uporedimo opise likova. Werner ispada cinik više na riječima, pasivan je u protestu protiv društva, ograničavajući se na podsmijeh i zajedljive primjedbe, može se nazvati kontemplativcem. Egoizam heroja je potpuno svjestan, unutrašnja aktivnost mu je strana.

Njegova nepristrasna pristojnost odaje Vernera: doktor ne traži promjene u svijetu, a još manje u sebi. Upozorava svog prijatelja na glasine i zavjeru, ali se ne rukuje s Pečorinom nakon dvoboja, ne želeći da preuzme svoj dio odgovornosti za ono što se dogodilo.

Karakter ovih junaka je kao jedinstvo suprotnosti, i Werner i Grushnitsky su postavili sliku Pečorina i važni su za naše razumijevanje čitavog romana.

Ženske slike romana

Na stranicama romana vidimo žene sa kojima Gregorijev život dovodi. Bela, Undina, princeza Marija, Vera. Svi su potpuno različiti, svaki sa svojim karakterom i šarmom. Upravo su oni glavni likovi u tri dijela romana, govoreći o Pečorinovom stavu prema ljubavi, o njegovoj želji da voli i bude voljen i o nemogućnosti toga.

Bela

Čerkez Bela, "fina devojka", kako je naziva Maksim Maksimič, otvara galeriju ženskih slika. Goryanka je odgojena na narodnoj tradiciji i običajima. Napetost, strast, žar "divlje" djevojke, koja živi u harmoniji sa vanjskim svijetom, privlače Pechorina, rezonirajući u njegovoj duši. Vremenom se u Beli budi ljubav i ona joj se daje svom snagom prirodne otvorenosti osećanja i spontanosti. Sreća ne traje dugo, a djevojka, pomirena sa sudbinom, sanja samo o slobodi. "Ja ću sama otići, nisam njegova robinja - ja sam princeza, prinčeva ćerka!" Snaga karaktera, želja za slobodom, unutrašnje dostojanstvo ne napuštaju Belu. Čak i tugujući prije smrti što se njena duša više nikada neće sresti s Pečorinom, ona odgovara na ponudu da prihvati drugu vjeru da će „umrijeti u vjeri u kojoj je rođena“.

Mary

Slika Mary Ligovskaya, princeze iz visokog društva, ispisana je, možda, najdetaljnije od svih heroina. Belinskijev citat o Mary je veoma tačan: „Ova devojka nije glupa, ali nije ni prazna. Njena režija je donekle idealna, u detinjastom smislu te reči: nije joj dovoljno da voli osobu koju bi njena osećanja privukla, neophodno je da on bude nesretan i da hoda u debelom i sivom vojničkom šinjelu. Čini se da princeza živi u imaginarnom svijetu, naivnom, romantičnom i krhkom. I, iako suptilno osjeća i percipira svijet, ne može razlikovati svjetovnu igru ​​od istinskih duhovnih impulsa. Marija je predstavnik svog vremena, sredine i društvenog statusa. U početku, obraćajući pažnju na Grušnickog, onda on podleže Pečorinovoj igri, zaljubljuje se u njega - i dobija okrutnu lekciju. Autor napušta Mariju ne govoreći da li je slomljena eksperimentom radi razotkrivanja Grušnickog ili će, nakon što je preživjela lekciju, moći ne izgubiti vjeru u ljubav.

Vjera

O Mariji autor govori puno i detaljno, Vjera ali mi, čitaoci, vidimo samo ljubav prema Pečorinu. "Ona je jedina žena na svetu koja ne bi uspela da prevari" junaka, onu koja ga je "savršeno razumela, sa svim sitnim slabostima, lošim strastima". "Moja ljubav je srasla sa mojom dušom: potamnila je, ali nije izumrla." Vjera je sama ljubav, prihvaćanje osobe onakvom kakva jeste, ona je iskrena u svojim osjećajima, a možda bi tako dubok i otvoren osjećaj mogao promijeniti Pechorina. Ali ljubav, kao i prijateljstvo, zahteva samodavanje, zarad nje morate nešto da žrtvujete u životu. Pečorin nije spreman, previše je individualist.

Glavni lik romana otkriva motive svojih postupaka i motive uglavnom zahvaljujući slikama Marije i Vere - u priči "Kneginja Marija" možete detaljnije ispitati psihološki portret Grgura.

Zaključak

U različitim pričama romana Heroj našeg vremena, likovi ne samo da nam pomažu da shvatimo najrazličitije osobine Pečorina, već nam, kao rezultat toga, omogućavaju da proniknemo u autorovu namjeru, pratimo „istoriju ljudske duše“, i vidjeti “portret heroja vremena”. Glavni likovi Ljermontovljevog djela predstavljaju različite tipove ljudskih likova i stoga slikaju sliku vremena koje je stvorio Grigorija Pečorina.

Test umjetničkog djela

Heroj našeg vremena

"Heroj našeg vremena"(napisano 1838-1840) - roman Mihaila Jurijeviča Ljermontova. Roman je prvi put objavljen u Sankt Peterburgu, u štampariji Ilje Glazunova i Co., u 2 knjige. Tiraž 1000 primjeraka.

Struktura romana

Roman se sastoji od nekoliko dijelova čiji je hronološki redoslijed narušen. Ovaj aranžman je poseban umetnički zadaci: posebno, prvo je Pečorin prikazan očima Maksima Maksimiča, a tek onda ga vidimo iznutra, prema zapisima iz dnevnika

• Predgovor
• PRVI DIO
  • I. Bela
  • II. Maksim Maksimych
• Pechorin's Journal
  • Predgovor
  • I. Taman
• DRUGI DIO ( Kraj Pečorinovog dnevnika)
  • II. Princeza Mary
  • III. Fatalist

Hronološki redosled delova

1. Taman
2. Princeza Mary
3. Fatalist
4. Maksim Maksimych
5. Predgovor časopisu

Prošlo je pet godina između događaja Bele i Pečorinovog susreta sa Maksimom Maksimičem pred naratorom u Maksimu Maksimiču.

Takođe, u nekim naučnim publikacijama „Bela“ i „Fatalist“ menjaju mesta.

Parcela

"Bela"

To je ugnježđena priča: naraciju vodi Maksim Maksimič, koji svoju priču priča neimenovanom oficiru koji ga je sreo na Kavkazu. Pečorin, dosadan u divljini, počinje svoju službu krađom tuđeg konja i kidnapovanjem voljene kćeri lokalnog princa, što izaziva odgovarajuću reakciju gorštaka. Ali Pečorin ne mari za ovo. Neoprezan čin mladog oficira prati kolaps dramatičnih događaja: Azamat zauvijek napušta porodicu, Bela i njen otac umiru od ruke Kazbicha.

"Maxim Maksimych"

Ovaj deo je susedan „Beli“, nema samostalan romaneskni značaj, ali je u celini važan za kompoziciju romana. Sa Pečorinom se ovde čitalac susreće licem u lice po jedini put. Do susreta starih prijatelja nije došlo: radi se o kratkotrajnom razgovoru sa željom nekog od sagovornika da ga što pre završi.

Narativ je izgrađen na kontrastu dva suprotna lika - Pečorina i Maksima Maksimiča. Portret je dat očima oficira-naratora. U ovom poglavlju pokušava se razotkriti "unutrašnji" Pečorin kroz spoljašnje "govorne" karakteristike.

"taman"

Priča ne govori o Pečorinovom odrazu, već ga prikazuje sa aktivne, aktivne strane. Ovdje Pechorin, neočekivano za sebe, postaje svjedok, a kasnije, u određenoj mjeri, i učesnik aktivnosti bande. Pečorin isprva misli da osoba koja je otplovila s druge strane rizikuje život za nešto zaista vrijedno, a u stvari je samo švercer. Pečorin je zbog toga veoma razočaran. Ali ipak, odlazeći, ne žali što je posjetio ovo mjesto.

Glavno značenje u završne reči Pečorin: „A zašto me sudbina bacila u miran krug pošteni šverceri? Poput kamena bačenog u glatki izvor, narušio sam njihovu smirenost i, kao kamen, zamalo da sam potonuo!”

"princeza Marija"

Priča je napisana u obliku dnevnika. Po životnom materijalu, „Kneginja Marija“ je najbliža takozvanoj „sekularnoj priči“ iz 1830-ih, ali ju je Ljermontov ispunio drugim značenjem.
Priča počinje dolaskom Pečorina u Pjatigorsk u lekovite vode, gde upoznaje princezu Ligovsku i njenu ćerku, zvanu Marija na engleski način. Osim toga, ovdje se susreće sa svojim ex love Vjera i prijatelj Grushnitsky. Junker Grušnicki, pozer i tajni karijerista, deluje kao kontrastni lik Pečorinu.

Tokom boravka u Kislovodsku i Pjatigorsku, Pečorin se zaljubljuje u princezu Mariju i posvađa se sa Grušnickim. Ubija Grušnickog u dvoboju i odbija princezu Mariju. Zbog sumnje u dvoboj, ponovo je prognan, ovaj put u tvrđavu. Tamo upoznaje Maksima Maksimiča.

"fatalista"

Slučaj se dešava u kozačkom selu, gde stiže Pečorin. On sjedi na zabavi, društvo igra karte. Ubrzo im dosadi i počnu razgovor o predodređenosti i fatalizmu, u koji neki vjeruju, neki ne. Nastaje spor između Vuliča i Pečorina: Pečorin kaže da vidi očiglednu smrt na Vuličevom licu, kao rezultat spora, Vulič uzima pištolj i puca u sebe, ali dolazi do zastoja. Svi idu kući. Ubrzo Pečorin saznaje za Vuličevu smrt, izbo ga je pijani kozak. Tada Pečorin odlučuje okušati sreću i uhvatiti Kozaka. Provaljuje mu u kuću, kozak puca, ali mimo. Pečorin zgrabi kozaka, dođe do Maksima Maksimiča i sve mu ispriča.

Glavni akteri

Pechorin

Pečorin je Peterburgovac. Vojnik, i po činu i po duši. U Pjatigorsk dolazi iz glavnog grada. Njegov odlazak na Kavkaz povezan je sa "nekim avanturama". Završava u tvrđavi u kojoj se odigrava radnja "Bela" nakon duela sa Grušnjickim, u 23. godini. Tu je u činu zastavnika. Vjerovatno je iz straže prebačen u vojnu pješadiju ili vojne dragune.

Susret s Maksimom Maksimičem odvija se pet godina nakon priče s Belom, kada Pečorin već ima 28 godina.

On umire.

Prezime Pečorin, nastalo od imena reke Pečore, ima semantički afinitet sa Onjeginovim prezimenom. Pečorin je prirodni naslednik Onjegina, ali Ljermontov ide dalje: kao r. Pechora sjeverno od rijeke. Onega, a lik Pečorina je više individualistički od lika Onjegina.

Slika Pečorina

Slika Pečorina je jedna od njih umetnička otkrića Lermontov. Pečorinov tip je zaista epohalan, a prije svega po tome što je dobio koncentrisan izraz obilježja postdecembrističkog doba, kada su na površini „vidjeli samo gubici, surova reakcija“, dok se unutra „radio veliki posao. .. gluh i tih, ali aktivan i neprekidan...” (Hercen, VII, 209-11). Pečorin je izuzetna i kontroverzna ličnost. Može se žaliti na propuh, a nakon nekog vremena skočiti sa sabljom u koricama na neprijatelja. Slika Pečorina u poglavlju "Maksim Maksimič": "Bio je srednje visine; njegova vitka, tanka građa i široka ramena pokazali su se snažnom konstitucijom, sposobnom da izdrži sve poteškoće nomadskog života i klimatskih promjena, ne poražen ni pokvarenošću gradskog života ni duhovnim olujama...“.

Publikacija

Roman je izlazio u štampi u dijelovima od 1838. godine. Prvo cjelovito izdanje objavljeno je godine

• "Bela" je napisana u gradu.Prva publikacija je bila u "Zapisima otadžbine", mart, tom 2, br.
• Fatalist je prvi put objavljen u Otechestvennye Zapiski 1839. godine, tom 6, br. 11.
• "Taman" je prvi put objavljen u "Zapisima otadžbine" 1840. godine, tom 8, br.2.
• „Maksim Maksimič“ se prvi put pojavio u štampi u prvom zasebnom izdanju romana u Moskvi.
• "Princeza Marija" se prvi put pojavila u prvom izdanju romana.
• "Predgovor" je napisan u Sankt Peterburgu u proleće 2009. godine i prvi put se pojavio u drugom izdanju romana.

Ilustracije

Knjigu su više puta ilustrovali poznati umjetnici, uključujući M. A. Vrubel, I. E. Repin, E. E. Lansere, V. A. Serov.

Poreklo i prethodnici

• Ljermontov je namjerno nadvladao avanturističku romantičnu tradiciju romana na kavkasku temu koje je postavio Bestužev-Marlinski.
• Roman Alfreda de Museta "Ispovijesti sina stoljeća" objavljen je 1836. godine i također govori o "bolesti", što znači "poroci generacije".
• Rusoova tradicija i razvoj motiva evropske ljubavi prema "divljaku". Na primjer, u Byronu, kao i Puškinovim "Ciganima" i " Kavkaski zarobljenik».
• Puškinov "Eugenije Onjegin", "Kavkaski zarobljenik", " Kapetanova ćerka"i tako dalje.

Srodni radovi Lermontova

• "kavkaski"- esej koji je Lermontov napisao godinu dana nakon završetka romana. Žanr - fiziološki esej. Opisani oficir izuzetno podseća na Maksima Maksimiča, čitaocu se predstavlja tipična životna priča takvog "belca".

• Drama "Dva brata" u kojoj se pojavljuje Aleksandar Radin, Pečorinov najbliži prethodnik.

Geografija romana

Radnja romana odvija se na Kavkazu. Glavno mjesto je Pjatigorsk.

Kavkaski narodi u romanu

Književna analiza

Adaptacije ekrana

• "Princeza Marija", ; "Bela",; "Maksim Maksimovič", . Direktor - V. Barsky. U glavnoj ulozi Nikolaj Prozorovski. Crno-bijelo, nemo.
• "Princeza Marija", . Direktor - I. Annensky.
• "Bela",; "Heroj našeg vremena", . Direktor - S. Rostotsky. Glumi Vladimir Ivašov (glas Vjačeslav Tihonov).
• "Stranice Pečorinovog dnevnika", filmska predstava. Direktor - Anatolij Efros. U glavnoj ulozi Oleg Dal.
• "Heroj našeg vremena", serija. Direktor - Alexander Kott. U glavnoj ulozi Igor Petrenko.

Bilješke

Linkovi

• Stranica posvećena romanu Mihaila Jurijeviča Ljermontova "Heroj našeg vremena"
• Međunarodni književni klub: Mihail Jurjevič Ljermontov "Heroj našeg vremena"
• "Heroj našeg vremena" u "Lermontovskoj enciklopediji"

Mihail Jurjevič Ljermontov
Proza	Ashik Kerib · Vadim · Heroj našeg vremena · bijelac (funkcija) · Princeza Ligovskaya · Panorama Moskve · Stoss · želim ti reći
pjesme	Azrael · Anđeo smrti · Aul Bastunji · Begunac · Boyar Orsha · Dvije robinje · Daemon · Julio · Ismail Bay · Ispovest · Poslednji sin slobode · Kavkaski zarobljenik · callas · Corsair · Litvinka · mongo · Sailor · Mtsyri · Oleg · Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardistu i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu · Kriminal · Sasha · Bajka za djecu · Tambov Treasurer · Hadži Abrek · Čerkezi
Igra	Arbenin · Dva brata · Španci · Masquerade · Čudan čovek · Cigani (nacrt) · Menschen und Leidenschaften (ljudi i strasti)
Poems	Angel · Balada (U kolibi, ponekad kasnije...) · Balada (Preko mora, lijepa djevojka...) · Barteneva · Bashilov · Zahvalnost · Hvala ti · Sjaji, oblaci prolaze... · Bitka · Borodino · Buharin · U album · Valerik · Venecija · Proljeće · Ogranak Palestine · Veče posle kiše · Pogledajte ovo lice... · Vision · Airship · Will · Izlazim sam na put... · Glupa lepota · Gledanje u budućnost sa strahom... · Grofica Rostopčina · Husar · Darovi Tereka · Dva giganta · Ugovor · Dodo · Mislio · Postoje govori - što znači... · Desire · Kupidonova zabluda · Opet zaboravi nade... · Will · Zvezdica (iznad jedne...) · Nadu nazovi snom... · I dosadno i tužno · Od Getea (planinski vrhovi…) · Ispod tajanstvenog, hladnog · polumaske... · Ispovest · Budi sa mnom, kao nekad... · Prijatelju moj, uzalud trud!.. · Neću se ponižavati pred tobom... · Kad ti je hladno... · Na portret · Kozačka uspavanka · Kao duh očaja i zla... · Bodež · Groblje · Kada u poniznosti neznanja... · Kad požutjelo polje brine... · Kada ti se priča priča... · letak · Ljubav mrtvaca · Martynova · Mećava je bučna, a sneg pada... · moj demon · Molitva (ne krivi me...) · Monolog · Na sekularnim lancima... · Na divljem severu stoji sam... · Na srebrnim ostrugama... · Hope · Naryshkina · Doći će dan - i osuđen od svijeta... · Nemojte se smijati… · Ljudi su se često grdili... · Ne, ne volim te tako strastveno... · Ne, nisam Bajron, ja sam drugačiji... · Prosjak · Sam među ljudska buka… · Usamljenost · Rođen je da bude srećan... · Ona peva - a zvuci se tope... · Voleli su se… · Strah · izvod · Iz onoga što · Sail · Imam parče papira ispred sebe... · Posveta N.N. · Poet · Predviđanje · Prelepi ste, polja... · Poslanik · Zbogom neoprana Rusijo... · Mogu li voljeti nekoga... · Rastanak · kajanje · Rastali smo se, ali tvoj portret... · Za klinca · Domovina · sirena · Ruska melodija · Saburova · Gotovo je! puna ocekivanja... · 28. septembar · Silueta · Slepac, inspirisan patnjom... · Mogu li čuti tvoj glas... · Hrabro verujte da zauvek... ·

Bela je mlada Čerkezkinja, ćerka princa. Veoma lijepo. Pečorin voli devojku i krade je iz kuće njenih roditelja uz pomoć njenog brata. U početku, B. se stidi Pečorina, odbija da ga pogleda, da prihvati poklone. Kao i svi stanovnici planina, B. veoma cijeni slobodu. Ali Pečorin ne odustaje od pokušaja da ukroti ponosnu Čerkezinju i ona konačno odustaje. Njihova sreća trajala je oko četiri mjeseca. Onda je Pečorin ponovo počeo da se dosađuje, B. se umorio od njega. Devojka je počela da vene, njene oči su izgubile sjaj. Tada razbojnik Kazbich krade B.. Kada ga Pečorin i Maksim Maksimič prestignu, on zabode bodež u devojku. Umire u dugoj agoniji.

Junakinja priče "Kneginja Marija". Vera je sekularna dama, Pečorinova stara ljubavnica. Opis njenog izgleda dat je sa usana dr. Wernera: "neka dama iz pridošlica, rodica princeze po mužu, veoma lepa, ali deluje veoma bolesno... srednje visine, plava, pravilnih crta lica , trošnog tena, a na desnoj crni mladež na obrazu: njeno lice me je oduševilo svojom izražajnošću. U budućnosti ćemo naučiti istoriju odnosa između Pečorina i V .. Ovo je njegova stara ljubav, možda jedina žena koja je uspjela ostaviti neizbrisiv trag u njegovoj duši. Ona nimalo nije nalik tipičnim predstavnicima visokog društva. Razumemo vrednost V. za Pečorina: ovo je jedina žena koja ga je u potpunosti razumela i prihvatila takvog kakav jeste, ne pokušavajući da ga prepravi. Tokom njihovog sastanka u Pjatigorsku, saznajemo da se V. udala za nevoljenog čovjeka koji ima solidan kapital. Učinila je to za svog sina, da mu pruži sve uslove za dobar život. Vera i Pečorin se tajno sastaju. Veoma je ljubomorna na njega zbog Marije. Ne mogavši ​​da izdrži snažan psihički stres, V. govori mužu o svojoj ljubavi prema Pečorinu, a on je odvodi. Ona ostavlja Pečorinu pismo sa izjavom ljubavi. V. kaže da joj je P. opustošio dušu, ali nikada nije pokušala da ga promijeni. Tek nakon što je izgubio V., Pečorin shvata koliko mu je potrebna. Pokušava da sustigne junakinju, ali samo tjera konja. Zatim pada na zemlju i počinje nekontrolirano jecati. V. zauvijek napušta svoj život.

Werner je lik u priči "Princeza Marija"; doktor, prijatelj Pečorin. V. je svojevrsna sorta tipa „Pečorin“, neophodna kako za razumevanje čitavog romana, tako i za senčenje slike Pečorina. Poput Pečorina, V. je skeptik, egoista i „pesnik“ koji je proučavao „sve žive strune ljudskog srca“. Ima nisko mišljenje o čovječanstvu i ljudima svog vremena, nije izgubio interes za patnju ljudi ("plače nad umirućim vojnikom"), živo osjeća njihove dobre sklonosti. Ima unutrašnju, duhovnu ljepotu i cijeni je kod drugih.

V. „mali i mršavi i slabi kao dijete; jedna noga je bila kraća od druge, kao Bajronova; u poređenju sa tijelom, glava mu se činila ogromnom...". U tom pogledu, V. je antipod Pečorina. Sve je u njemu disharmonično: osećaj lepote i telesna ružnoća, ružnoća. Očigledna prevlast duha nad tijelom daje ideju o neobičnosti, neobičnosti doktora, kao i njegov nadimak: Rus, nosi njemačko prezime. Ljubazan po prirodi, dobio je nadimak Mefistofel jer ima kritičku viziju i zlim jezikom, prodire u suštinu skrivenu iza pristojne školjke. V. obdaren darom predviđanja. On, još ne znajući kakvu je intrigu Pečorin spremao, već predviđa da će Grušnjicki postati žrtva svog prijatelja. Filozofsko-metafizički razgovori Pečorina i V. podsjećaju na verbalni dvoboj, gdje su protivnici dostojni jedni drugih.

Ali za razliku od Pečorina, V. je kontemplativac. Ne čini ni korak da promijeni svoju sudbinu. Hladna pristojnost - to je " životno pravilo P: Doktorov moral ne seže dalje od ovoga. Upozorava Pečorina na glasine koje širi Grušnjicki, o zaveri, o predstojećem zločinu (oni će "zaboraviti" da ubace metak u Pečorinov pištolj tokom duela), ali izbegava i plaši se lične odgovornosti: nakon smrti Grušnjickog, odlazi u stranu, kao da nema posredne veze i prećutno svaljuje svu krivicu na Pečorina, ne pružajući mu ruku prilikom posete. (On smatra da je ponašanje doktora izdaja i moralni kukavičluk.)

Junak priče "Fatalist". Poručnik, neobična i misteriozna osoba. „Izgled poručnika Vulicha u potpunosti je odgovarao njegovom karakteru. Visok rast i tamnocrvena put, crna kosa, crne prodorne oči, veliki, ali pravilan nos..., tužan i hladan osmijeh koji mu je vječito lutao na usnama - sve je to kao da je bilo usklađeno kako bi mu dalo izgled posebnog bića ..." "On je zatvoren, ne mari ni za šta u životu osim za igru. Neverovatno je strastven, ne zaustavljaju ga česti gubici. Ova osoba je hrabra, ne boji se smrti, hladnokrvna. Jednom tokom spor oko sudbine i sposobnosti osobe da upravlja sopstvenim životom, V. se kladio. Morao je da puca sebi u slepoočnicu i na taj način testira svoju sudbinu. Pištolj je promašio, ali je bio napunjen i barut nije bio vlažan Ipak, Pečorin vidi otisak smrti na V.-ovom licu i govori mu o tome.Kasno u noć V. je usmrtio pijani kozak.

Lik iz priče "Princeza Marija". G. - osrednjost, ali izuzetno voli patetiku. "... on je jedan od onih ljudi koji imaju gotove bujne fraze za sve prilike, koji jednostavno ne diraju u lijepo i koji se bitno zaogrnu izvanrednim osjećajima, uzvišenim strastima i izuzetnom patnjom. Proizvesti efekt im je zadovoljstvo ...". G. nastoji da igra ulogu razočaranog heroja, modernog među mladićima. S posebnom upornošću nosi stari vojnički ogrtač, igrajući svom snagom ulogu patnika, degradiranog za odvažan čin u vojnika. Naravno, ovo je parodija na Pečorina. Stoga je G. toliko mrzi Pečorin. G. je samouvjeren, čak mu je neko vrijeme i žao Pečorina. Budući da je uskogrudna osoba, G. ne može shvatiti koliko je Pečorin superiorniji od njega u svakom pogledu. G. je zaljubljen u princezu Meri, a ona mu u početku odgovara sa posebnom pažnjom. Ali tada se Marija zaljubljuje u Pečorina, G. je potpuno zaboravljen. Izluđujući od ljubomore i povređenog ponosa, G. postaje opasan. Okupi društvo oko sebe i svi se zajedno rugaju princezi. Kasnije, optužujući G. za klevetu, Pečorin ga izaziva na dvoboj. G. i njegova četa se zavere i ne pune Pečorinov pištolj. Heroj ne može oprostiti takvu iskrenu podlost. On ponovo puni pištolj i ubija G. u dvoboju.

Moskovska princeza. U Pjatigorsk je došla sa svojom majkom, princezom Ligovskom. Meri je veoma mlada i, zbog svojih godina, romantična. Na početku priče, ona je zaljubljena u Grušnickog, ozbiljno shvatajući njegove patetične govore. Impresionirana je njegovim vojničkim kaputom, pred očima joj se pojavljuje slika mladog vojnog čovjeka, spuštenog u vojnike zbog nekog hrabrog čina. Pečorin pokušava da skrene pažnju princeze od Grušnickog na sebe, i vešto upravlja situacijom, menjajući M.-ov stav prema sebi iz mržnje u duboku ljubav. Vrijedi napomenuti da M. ima mnogo dobrih osobina. Iskreno žali za Pečorinom, nakon njegovog priznanja, iskreno želi da mu pomogne. Sve misli i osećanja princeze su duboka i iskrena. M. posljednji put vidimo u sceni objašnjenja sa Pečorinom. Junak kaže da se smijao djevojci, a svo njegovo udvaranje bilo je samo igra. Čitalac razumije da nakon svega što se dogodilo, malo je vjerovatno da će M. ikada biti isti. Pečorin je potkopao njeno poverenje u ljude.

Maxim Maksimych - stožerni kapetan. U romanu obavlja funkciju pripovjedača ("Bela") i samostalnog lika ("Maksim Maksimič", "Fatalist"). Ovo je veoma ljubazna osoba sa zlatnim srcem i ljubaznom dušom. On cijeni duševni mir, pokušava izbjeći sve vrste nevolja. MM. vjeruje u prijateljstvo, zbog čega ga tako boli hladan susret sa Pečorinom, kojeg je iskreno smatrao svojim prijateljem. Ovaj junak je dat kao da je u suprotnosti sa Pečorinom. Nije daleko, vrlo jednostavno. On ne razumije duhovno bacanje Pečorina. Kroz oči ovog lika prvi put vidimo Pečorina i saznajemo o njegovim postupcima.

Pečorin Grigorij Aleksandrovič je glavni lik romana. Njega Lermontov naziva "herojem našeg vremena". Sam autor bilježi sljedeće: "Heroj našeg vremena... je kao portret, ali ne jedne osobe: to je portret sastavljen od poroka cijele naše generacije, u njihovom punom razvoju." Ovaj karakter se ne može nazvati pozitivnim ili negativnim. On radije tipičan predstavnik njegovog vremena.
P. je pametan i dobro obrazovan. Osjeća veliku snagu u svojoj duši koju je uzalud trošio. „U ovoj ispraznoj borbi iscrpio sam i vrelinu duše i postojanost volje neophodnu za pravi život; ušao sam u ovaj život, već sam ga psihički iskusio, i postao mi je dosadno i odvratno, kao neko ko čita lošu imitaciju od njega dugo vremena poznata knjiga Autor izražava unutrašnje osobine junaka kroz njegov izgled. emocionalne drame. Unutrašnje bacanje junaka posebno se jasno odrazilo u njegovom odnosu prema ženama. On krade mladu Čerkezinju Belu iz kuće njenih roditelja, uživa neko vreme u njenoj ljubavi, ali onda mu ona smeta. Bela umire. Dugo i metodično privlači pažnju princeze Marije. Pokreće ih samo želja da potpuno posjeduju tuđu dušu. Kada junak traži njenu ljubav, kaže da je neće oženiti. U Mineralnim vodama, P. upoznaje Veru, ženu koja ga voli dugi niz godina. Saznajemo da joj je istrgao cijelu dušu. P. je iskreno zainteresovan, ali mu izuzetno brzo dosadi i ostavlja ljude kao cvet otrgnut usput. Ovo je duboka tragedija heroja. Konačno shvativši da niko i ništa ne može sastaviti smisao njegovog života, P. čeka smrt. Našao ju je na putu, po povratku iz Perzije.

“Heroj našeg vremena” je roman M. Yu. Lermontova (1814-1842). Napisano 1836-1840. Prvi u istoriji ruske književnosti, gde ciklus priča objedinjuje lik glavnog junaka, a ne pripovedača ili pisca. "Heroj našeg vremena" smatra se prvim ruskim psihološkim radom u kojem je autor napravio dubinsku psihološku analizu savremenog čovjeka i društva.

Glavni lik "Heroja našeg vremena" je oficir Grigorij Aleksandrovič Pečorin. Radnja se odvija na Kavkazu, tokom njegovog osvajanja od strane Rusije. Roman se sastoji od nekoliko priča u kojima autor prikazuje Pečorina iz različitih uglova. Istovremeno, Lermontov detaljno crta lik Pečorina, prenosi njegove misli, utiske, osjećaje, ali u tišini prebacuje njegovu biografiju, samo usputno izvještavajući o najpotrebnijim

- U priči "Bela" - Pečorin - egoista, razbija živote i sudbine ljudi oko sebe iz dosade, radi zadovoljenja svojih želja.
- U "Tamanu" - Pečorin se iznenada uključuje u aktivnosti krijumčara, ne doprinoseći tome, već čak i ometajući, što zamalo dovodi do njegove smrti. “A zašto me je sudbina bacila u miran krug poštenih švercera? Poput kamena bačenog u glatki izvor, narušio sam njihovu smirenost i, kao kamen, zamalo da sam potonuo!” žali se on.
- “Maxim Maksimych” uopće nije priča o Pečorinu. Njegov glavni lik je stariji oficir Maxim Maksimych, Pechorinov poznanik. U "Maksimu Maksimiču" Ljermontov je prvi i zadnji put daje portret Pečorina:

“Bio je prosječne visine; njegova vitka, tanka građa i široka ramena pokazala su se snažne građe, sposobne da izdrže sve poteškoće nomadskog života i klimatskih promjena..., hod mu je bio bezbrižan i lijen, ... nije mahao rukama, siguran znak određena tajnost karaktera. Bilo je nečeg dječjeg u njegovom osmijehu. Njegova je koža imala neku vrstu ženske nježnosti; plava kosa, po prirodi kovrdžava, tako je slikovito ocrtavala njegovo blijedo, plemenito čelo.... Uprkos svijetloj boji kose, brkovi i obrve su mu bili crni - znak rase kod muškarca, imao je blago podignut nos, zube blistave bjeline i smeđe oči; Moram reći još par riječi o očima. Prvo, nisu se smijali kad se on smijao! ... Zbog napola spuštenih trepavica, blistale su nekakvim fosforescentnim sjajem, ... bio je to sjaj, kao sjaj glatkog čelika, blistav, ali hladan; njegov pogled, kratak, ali prodoran i težak, ostavljao je neprijatan utisak indiskretnog pitanja...”

- "Fatalist" je još jedna epizoda Pečorinove biografije. Radnja se odvija u kozačkom selu, gde se Pečorin, u društvu karata, uključuje u spor sa poručnikom Vuličem oko fatalizma...
- "Princeza Marija" - Pečorinove avanture na vodama, u Pjatigorsku i Kislovodsku, njegovo nečasno ponašanje prema princezi Ligovskoj, duel sa Grušnickim ...

"Heroj našeg vremena". Distribucija poglavlja

• "Bela"
• "Maxim Maksimych"
• "Taman" - prvi dio
• "princeza Marija"
• "Fatalista" drugi

Međutim, ako uspostavimo hronološki okvir romana, dobijamo sljedeće

1. Na putu od Sankt Peterburga do Kavkaza, Pečorin se zaustavio u Tamanu ("Taman")
2. Nakon učešća u vojnoj ekspediciji, Pečorin je otišao u vode u Kislovodsku i Pjatigorsku, gde se zaljubio u princezu Mariju i ubio Grušnickog ("Princeza Marija").
3. Zbog toga je Pečorin prognan u udaljenu tvrđavu, gdje je upoznao Maksima Maksimiča ("Bela")
4. Iz tvrđave Pečorin otišao je u kozačko selo na 2 sedmice, gdje je upoznao Vulicha
5. Pet godina nakon ovih događaja, Pečorin, koji je živeo u Sankt Peterburgu, otišao je u Perziju i na putu se susreo sa Maksimom Maksimičem "Maxim Maksimych"
6. Na povratku iz Perzije, Pečorin je umro (predgovor Pečorinovom dnevniku)

Istorijat nastanka romana "Junak našeg vremena". Ukratko

• 1836 - Mihail Jurjevič Ljermontov počeo je da piše roman "Princeza Ligovskaja", u kojem se prvi put pojavljuje gardista Pečorin. Rom nije završen. Slika Pechorina iz "Princeze Ligovske" je više autobiografska. Ljermontov je negirao svoju sličnost sa Pečorinovim "Herojem našeg vremena"
• 1839, prva polovina marta - U časopisu „Domaće beleške“ potpisan „M. Lermontov“ štampao je „Bela. Iz oficirskih beleški o Kavkazu.
• 1839, 18. mart - u "Književnim dodacima" novinama "Ruski invalidi" postavljena je poruka da je Ljermontova priča "Bela" štampana u martovskoj knjizi "Beleški otadžbine"
• 1839, 16. septembar - u "Književnim dodacima" "Ruskom invalidu" objavljeno je da će Ljermontova priča "Fatalist" biti objavljena u sledećoj knjizi "Zabeleške otadžbine"
• 1839, 5. novembra - Urednik i izdavač Otechestvennye Zapiski A. A. Kraevsky piše cenzoru A. V. Nikitenko: “Desila mi se strašna nesreća. Kompozitori i slagači u štampariji, misleći da su od vas već dobili čist dokaz Fatalista, trećeg dana su odštampali ceo list u koji je ova priča stavljena i tako utisnuli 3000 primeraka....možete da zamislite sav moj užas ..., molim vas da dozvolite ... štampanje ovog članka bez vaših izmjena ... ne bih vas molio ... da nisam vidio da ovaj mali članak može proći u svom izvornom obliku. Ljermontova vole i knez Mihail Aleksndrovič Dundukov-Korsakov i ministar S. S. Uvarov; dobro, ovdje ne može biti loše..."
• 1839, 10. novembar - u "Književnim dodacima" "Ruskom invalidu" data je poruka da su u novembru "Zabeleške otadžbine" štampane Lermontovljeva pesma "Molitva" i priča "Fatalista".
• 1840, prva polovina februara - u februarskoj knjizi Zabeleški otadžbine, Taman (str. 144-154) i kozačka uspavanka (str. 245-246), potpisan „M. Lermontov.
• 1840, prva polovina aprila - objavljeno prvo izdanje romana "Junak našeg vremena"
• 1840, 27. april - u "Književnom glasniku" - obavijest o izlasku "Junaka našeg vremena"
• 1840, 5. maja - u listu "Severna pčela" (br. 98) i u nizu sledeći brojevi- obavještenje o izlasku "Heroja našeg vremena"
• 1840, 14. maja - u "Beleškama otadžbine" - članak Belinskog (bez potpisa) o Ljermontovljevom romanu
• 1840, 25. maja - u "Književnom glasniku" ponovo bez potpisa štampan je simpatičan prikaz književnog kritičara V. G. Belinskog o "Junaku našeg vremena".

„Pečorin je naše vreme, heroj našeg vremena. Njihova različitost među sobom mnogo je manja od udaljenosti između Onege i Pechore. Onjegin je u romanu čovjek kojeg je ubio obrazovanje i Savor, kome se sve naviklo, sve je postalo dosadno, sve se zaljubilo... Pečorin nije takav. Ovaj čovjek ne podnosi ravnodušno, ne apatično svoju patnju: on ludo juri za životom, tražeći ga posvuda; ogorčeno krivi sebe za svoje zablude. U njemu se neprestano čuju unutrašnja pitanja, uznemiruju ga, muče, i u razmišljanju traži njihovo razrešenje: posmatra svaki pokret svog srca, razmatra svaku njegovu misao. On je sebe učinio najzanimljivijim predmetom svojih zapažanja i, trudeći se da bude što iskreniji u svojoj ispovijesti, ne samo da iskreno priznaje svoje prave nedostatke, već i izmišlja neviđene ili lažno tumači svoje najprirodnije pokrete.

• 1840, 12. juna - Nikola I negativna recenzija romana "Junak našeg vremena" u pismu carici

“Pročitao sam Heroja do kraja i drugi dio mi je odvratan, sasvim dostojan da bude u modi. Ovo je isti preuveličani prikaz prezrivih likova koji nalazimo u modernim stranim romanima. Takvi romani kvare moral i kvare karakter. Jer, iako se tako nešto čita sa uznemirenošću, to ipak ostavlja bolan utisak, jer se na kraju navikne da misli da se svetlost sastoji samo od takvih pojedinaca u kojima se prividno najbolja djela proizilaze iz podlih i lažnih motiva. Šta bi trebalo da bude posledica? Prezir ili mržnja prema čovečanstvu...
... Dakle, ponavljam da je, po mom mišljenju, ovo patetična knjiga koja pokazuje veliku izopačenost autora.

• 1840, 15. juna - u "Beleškama otadžbine" - početak članka Belinskog o romanu M. Yu. Ljermontova
• 1840, 14. jula - u "Bilješkama otadžbine" - kraj članka Belinskog o romanu M. Yu. Ljermontova
• 1840, 16. i 17. decembra - u "U sjevernoj pčeli" u obliku pisma njenom uredniku, piscu, novinaru, književnom kritičaru F. V. Bulgarinu, oduševljena recenzija novinara, književnog i pozorišnog kritičara V. S. Mezhevicha o "Heroju" našeg vremena" i o prvom izdanju "Pjesme M. Lermontova". Izdavač I. Glazunov je, kažu savremenici, zamolio Bulgarina da mu učini uslugu i napiše hvale vrednu recenziju kako bi javnost brzo kupila Heroja našeg vremena. Pitao je Meževiča...