TOP muška tadžikistanska imena. Spisak modernih varijanti i njihova značenja. Prekrasna tadžikistanska imena i prezimena za djevojčice i dječake Najpoznatija tadžikistanska imena

ZAŠTO JE PREDSJEDNIK TADŽIKISTANA PROMIJENIO PREZIME, UKLANJAJUĆI ZAVRŠETAK "OV"?

Objašnjenje samog predsjednika Emomali Rahmona bilo je sažeto: "Moramo se vratiti našim kulturnim korijenima." Dodao je i da bi volio da se imenom zove Emomali Rahmon pokojnog oca, Asia-Plus prenosi. Promjena imena predsjednika u Tadžikistanu doživljena je dvosmisleno. Neko je ovu vijest primio sa praskom. Posebno su bili zadovoljni što ova inicijativa dolazi iz samog vrha. I mi ovo shvatamo veoma ozbiljno. Ima onih koji ovu raspravu smatraju irelevantnom. Kao, u zemlji je ekonomska stagnacija, a ti si se samo sjetio imena.

Naravno, Tadžikistan je među “ najsiromašnijih zemalja mir." Ali on ima prirodno pravo na oživljavanje nacionalnih vrijednosti. Kao pravo sirotinje, koja nema ni pare u džepu, na čast i dostojanstvo. Sjećam se De Gaullea, koji je također bio zamjeran da je previše ponosan što je izgubio državu koju su okupirali nacisti. General nije dugo razmišljao – „lako je biti ponosan kada ima snage i bogatstva. A ti pokušavaš da budeš on kada ovoga nema!

Dugo se očekivala inicijativa za povratak tradicionalnoj antroponimiji od "prvih lica". Takođe u Sovjetsko vreme bilo koji Tadžik, Uzbek, Kazahstanac, Kirgistan, Azerbejdžanac bi se mogao zapitati: zašto je Jermenima i Gruzijcima bilo dozvoljeno da zadrže antroponime, pa čak i pisanje?

Zašto je napravljen izuzetak upravo za muslimanske republike?

Tada su u našoj zemlji polulegalno postojala čisto tadžička prezimena. Mnogi pjesnici, novinari, naučnici stekli su slavu kao Tursunzoda, Osimi, Buhorizoda, Latifi itd. Sa prezimenima u duhu Ljermontova, Gončarova, Šolohova, teško je ući u red nasljednika Rudakija, Rumija i Berunija.

Međutim, za pomenute intelektualce to su bili samo pseudonimi. Njihovi dokumenti nisu prošli bez -ov i -ev.

Na svakodnevnom nivou naroda očuvane su i predsovjetske tradicije. Na primjer, Mirali Mahmadaliyev je bio poznat kao Mirali Mahmadali, Karim Ismoilov kao Karim Ismoil, itd.

Postavlja se pitanje zašto je ovoj inicijativi trebalo toliko dugo da sazrije? Uostalom, prošlo je više od godinu dana od donošenja Zakona o jeziku 1989. godine i od dana proglašenja nezavisnosti 1991. godine. Zašto su se najviši zvaničnici, uključujući i sadašnjeg predsjednika, suzdržali od toga do 20. marta 2007. godine?

Tome su doprinijeli neki uslovi. Prvo, izbjegavali su kritiku vlastite, još uvijek uglavnom sovjetske birokratije, koja je u prvim godinama suvereniteta sve nacionalno predstavljala kao čisto “islamističko”. Drugo, rukovodstvo nije htjelo uvrijediti Rusiju - na kraju krajeva, završeci -ov, -ev - ruski. A njihovo odbijanje shvaćeno je kao "nepoštovanje" prema ruskom partneru. Uostalom, uticaj nisu samo vojne baze, već i kultura.

A sada kažu da se u Rusiji, pa i u Evropi, tadžikistanska prezimena doživljavaju bez entuzijazma. Posebno oni koji imaju ovlasti da provjeravaju dokumente. Vlasnici takvih prezimena povezuju se s Irancima, Afganistancima, pa čak i s potencijalnim teroristima.

Prelazak na tadžikistansku antroponimiju je već u toku. Već dugi niz godina novorođenčad u Tadžikistanu nazivaju se bez -ov i -ev. Nadam se da prilikom promjene punog imena oni koji žele neće naići na birokratske prepreke, a ovo nekome neće postati hranilica.

I dalje. Hoće li članovi vlade i parlamenta podržati inicijativu predsjednika? Kako će nakon toga izgledati tadžikistanska vlada i parlament? Na kraju krajeva, svi smo mi sinovi svojih očeva.

Zanimljiva je i reakcija kolega Emomalija Rahmona - Nazarbajeva, Bakijeva, Karimova, Alijeva itd. Hoće li podržati inicijativu tadžikistanskog lidera? Ili će nastaviti tradiciju uspostavljenu u vrijeme Staljina, Hruščova, Brežnjeva i Andropova. Sačekaće.

ANKETA

Hoćeš li promijeniti prezime? AP je postavio ovo pitanje:

Shodi SHABDOLOV, zamjenik Medžlisi Namoyandagon:

Predsjednik ima pravo na takve inicijative. Ali to se mora provoditi na dobrovoljnoj osnovi. Ne smijemo zaboraviti da smo još u vrijeme Unije imali imena kao što su Mirzo Tursunzoda, Rakhim Jalil, Muhammad Osimi itd. Tada je svako imao priliku da bira. Sadašnje zakonodavstvo demokratskog Tadžikistana takođe nam garantuje takva prava. Nemam ništa protiv da ga drugi preimenuju, ali lično neću. Dobio sam takvo prezime i neću ga mijenjati.

Svi aspekti ovog pitanja moraju se uzeti u obzir. Na primjer, neki od naših radnih migranata rade po svojoj specijalnosti u Rusiji i drugim zemljama. Imaju dokumente sa univerziteta. Na primjer, mijenjamo naše pasoše, ali svi dokumenti se ne mogu zamijeniti! Da li to znači da su lažni? Koliko je ovo tačno?

Irina KARIMOVOY, zamjenica ministra obrazovanja Republike Tatarstan:

Prije godinu dana, kada se naš unuk rodio pod imenom Romish, predložio sam da ga nazovem Romish Kholik, ali njegov otac se nije složio. Šta sam mogao da uradim? Ali, ako postoji potreba, i sama sam spremna da postanem Irina Karim. Jer moj otac je Tadžik i poštujem tadžičke običaje.

Muso DINORSHOYEV, akademik, direktor Instituta za filozofiju Akademije nauka Republike Tatarstan:

Podržavam inicijativu našeg predsjednika. Naravno, naša prezimena treba da budu tradicionalna. Ali ovo je veoma težak proces. Moramo biti veoma oprezni da ne idemo iz jedne krajnosti u drugu.

Postoji još jedan vrlo važna tačka. Prezimena i imena treba navesti tačno, uz poznavanje materije. Na primjer, u sovjetsko vrijeme ime Abdujabbor (Božji sluga) pretvorilo se u Jabbor, što nije tačno. Na kraju krajeva, Jabor je jedno od Božijih imena.

Da budem iskren, do sada nisam razmišljao o promeni prezimena, ali sada ću to svakako učiniti.

Savfat BURKHONOV, novinar:

Oni koji su htjeli da se riješe "-ov" i "-ev" odavno su se vratili tradicionalnim prezimenima. Ja sam lično poznat kao „S. Burkhonov. I mislim da imam pravo na svoje sopstveni izbor. Mada, jednom sam svojoj djeci davala imena bez “-ova” i bez “-icha”. Ali ne mislim da takvi postupci govore o povećanju stepena samosvijesti društva. Takođe, nisam siguran da će ova inicijativa dobiti masovnu podršku u društvu. Narod ima svoje probleme.

Priredio Daler GUFRONOV

Informativna agencija PRESS-UZ.INFO

Naš komentar:

TADŽIČKO PREZIME.

Budimo iskreni, tadžikistanski problemi sa samoopredeljenjem u onomastici ne zabrinjavaju Ruse. Bio to seljak, radnik, namještenik ili poduzetnik bilo koje veličine. Možda je političarima bliži problem kako će se od sada pisati imena Tadžika. Ali, generalno, naši političari ovih dana previše brinu. Ponekad čak i o onome o čemu ne treba da brinete.

Možda se samo dvije točke mogu prepoznati kao dosadne u objavljenom članku: spominjanje "nacionalnih vrijednosti" i tradicionalnog skupa - "Staljin, Hruščov, Brežnjev, Andropov", koji se iznenada pojavio na pozadini poređenja Emomalija Rakhmonova s ​​Charlesom de Gaullea i (očigledno analogiju treba nastaviti) politike Ruske imperije sa fašističkim režimom.

Rezerviramo, međutim, da ime Charlesa de Gaullea nije imalo razloga da počinje velikim slovom "D". To su upravo "nacionalne tradicije" Francuza, kojima je ovaj porodični element samo izgovor i ne zaslužuje da se piše sa veliko slovo. Oni koji poznaju svoju tradiciju poštuju i strane običaje.

A ovo je, inače, već dobar razlog da saznate prava priča porijeklo njegovog prezimena.

A većina Tadžika nije imala klasična prezimena, odnosno nasljedna imena koja su se prenosila kroz nekoliko generacija, čak i u zoru sovjetskih vremena (iako je značajan dio tadžikistanskih porodica dobio zvanična prezimena za vrijeme postojanja Ruskog carstva). U svakoj generaciji se jednostavno dodavalo pojašnjenje imenu osobe koja mu je bila otac. Ili nadimak, koji su, inače, mnoga imena poznatih Tadžika, pod kojima su ušli u istoriju. Potpuno ista tradicija ranije je postojala kod Slavena, Germana, Arapa, romanskih naroda i drugih.
ALI TO NIJE BILO PREZIME.

I šta je tu iznenađujuće? U gotovo cijelom azijskom svijetu u to vrijeme većina stanovništva još nije imala prezimena. A na globalnoj razini, prezime još nije postalo obavezan atribut svake osobe. Na Islandu, na primjer, do danas nema prezimena. Stoga, strogo govoreći, s punim povratkom na nacionalne tradicije u Tadžikistanu, prezimena treba jednostavno ukinuti. Ali da li je vredno toga?

Značaj prezimena nije u tome koliko je staro. Za veliku većinu naroda u svijetu prezimena su vrlo kasna pojava. Nemci i Danci su ih također primili ne tako davno (proces formiranja njihovih prezimena nije završio u 18. vijeku). A, eto, Gruzijci i Jermeni su, uglavnom, do trenutka kada su u Ruskom Carstvu usvojeni zakoni o obaveznom prisustvu prezimena za svakog građanina, već imali ZVANIČNA prezimena, koja su se do tada konačno razvila as pravni koncept. Iz tog razloga su njihova imena bila priznata zakonima Ruskog carstva. I to ne zato što je, kako je napisao uvaženi autor, "napravljen izuzetak za muslimanske republike". Štaviše, nisu svi Gruzijci i Jermeni imali prezimena. Iz tog razloga danas postoje Gruzijci s prezimenima Plotnikovs i Sapozhnikovs, Jermeni - Avanesovs i Ivanovs. I, inače, takva su prezimena posebno česta među Jermenima koji su se doselili u 19. - ranom 20. vijeku iz Otomansko carstvo. I opet samo zato što prezimena kao pravni pojam tamo još nisu formirana. Štaviše, ne samo među Turcima, već i među osmanskim podanicima drugih nacionalnosti, na primjer, Jermenima i Grcima. Ta praznina je u njihovoj novoj domovini popunjena prema pravilima koja su u njoj postojala upravo u tom periodu.

Bilo koje prezime - tadžičko ili englesko, tatarsko ili rusko, italijansko ili jakutsko - jeste najzanimljiviji spomenik istorija i kultura jedne porodice i celog naroda, sela, aula, kišlaka i cele države. Može ispričati o drevnim tradicijama i običajima imenovanja koji su bili popularni u periodu kada je prezime nastalo. O sličnosti ovih običaja među susjednim narodima i o razlikama koje su postojale u svakom od njih etnografska grupa individualni ljudi.

Samo iz tog razloga svako prezime je dostojno da se potomstvu zna njegovo porijeklo i istorija. Zato što su ga nosili otac i djed, koji su, možda, već ušli u istoriju Tadžikistana ili drugih naroda pod ovim prezimenom. I, naravno, važno je da ova priča nije sastavljena radi političkog trenutka, već da je ispričana od strane pravih stručnjaka. U Informativno-istraživačkom centru za istoriju prezimena držimo se ovog principa, bez obzira o kom prezimenu je reč – tadžikistanskom, ruskom, azerbejdžanskom, ukrajinskom, letonskom ili korejskom. Ovo je lako provjeriti.

Pomno pratimo onomastičke vijesti iz cijelog svijeta.
Svi najznačajniji, po našem mišljenju, događaji će se sigurno odraziti na našoj web stranici.

Ako ste nešto propustili, koristite formular za pretragu na stranici. I sigurno ćete pronaći vijesti koje vas zanimaju.

Tadžikistan / Društvo / Rusko pisanje prezimena i patronima je zvanično zabranjeno u Tadžikistanu?

Prema izmjenama i dopunama zakona "O državnoj registraciji akata civilnog statusa" koje su stupile na snagu, matične službe više nemaju pravo da izdaju dokumenta sa ruskim pisanjem prezimena i patronimija, prenosi radio. « Ozodi » . Ali to se neće odnositi na osobe drugih nacionalnosti. Također, za osobe tadžikistanske nacionalnosti, izbor imena djeteta je ograničen, oni bi trebali imenovati svoju djecu samo u skladu sa tradicijama tadžikistanskog naroda i samo prema listi imena koju predlažu vlasti.

Jalolidin Rakhimov, zamenik šefa matične službe, rekao je u intervjuu za Ozodi 29. aprila da je ova odluka doneta nakon usvajanja izmena i dopuna zakona „O registraciji akata građanskog stanja“. Dokument je u martu potpisao predsjednik zemlje.

“Prema ovom zakonu, prezimena će se formirati upotrebom tadžikistanskih završetaka “-zod”, “-zoda”, “-ɣ”, “-ien”, “-far”. Ovo su autohtoni tadžički završeci. Na primjer, "Karimzod" ili "Karimzoda". Ali završetak “-zod” nije obavezan, građani mogu izabrati nastavke kao što je “-pur” za svoje prezime”, dodao je.

Rakhimov je napomenuo da još uvijek ima stanovnika koji žele da zadrže nastavke "-ov", "-ova", "-ovich", "-ovna" u prezimenima svoje djece.

“Kada razgovaramo s njima, objašnjavamo da je cilj tadžikizacija prezimena, razumiju. Ako se situacija ne promijeni, onda će za 10 godina naša djeca biti podijeljena u dvije grupe, jedna će se ponositi svojim tadžikistanskim imenima, druga će nositi tuđa. Moramo imati nacionalna i patriotska osjećanja”, rekao je on.

Rakhimov takođe tvrdi da će oni koji odluče da promene dokumenta morati da promene i prezime i patronime. “Sada ovom prilikom neće biti ustupaka. Čak i onima koji su imali ruske završetke u prošlosti, a sada žele promijeniti svoje dokumente, prezimenu će dodati tadžikistanske nastavke. Ove promjene se ne odnose samo na one koji su imali ruske završetke u prošlosti i ne namjeravaju mijenjati svoje dokumente. Ali ako se to uradi po njihovoj volji, to će biti sjajno”, rekao je Rakhimov.

Kako je Asia-Plus ranije izvijestio, još uvijek je moguće dobiti dokument s ruskim pisanjem prezimena i patronima, ako roditelji donesu dokument koji potvrđuje postojanje drugog državljanstva, na primjer, ruskog.

U međuvremenu, sam zakon ne pominje potpunu zabranu ruske verzije pisanja prezimena i patronima, prema stavu 3 člana 20 ovog zakona, građaninu se daje mogućnost izbora.

Ispod je član 20 zakona „O državnoj registraciji akata građanskog statusa“, koji navodi uslove za dobijanje dokumenata.

Član 20

(izmijenjen i dopunjen Zakonom Republike Tadžikistan od 15. marta 2016. br. 1292)

1. Svaka osoba, nakon državne registracije rođenja, ima pravo na prezime, ime i patronim, opravdano istorijskim vrijednostima i tadžikistanskom nacionalnom kulturom. Dodjela imena i njihov ispravan pravopis u Republici Tadžikistan vrši se u skladu sa kulturom, nacionalnim tradicijama i Registrom tadžikistanskih nacionalnih imena, koji je odobrila Vlada Republike Tadžikistan.

2. U ličnim dokumentima, čija je lista utvrđena Zakonom Republike Tadžikistan "O ličnim dokumentima", upisuju se prezime, ime i patronimija osobe (ako postoji).

3. Prezime djeteta u državnoj registraciji rođenja upisuje se prezimenom oca ili majke ili prezimenom formiranim u ime oca. Ako su prezimena roditelja različita, prezime djeteta, po dogovoru roditelja, evidentira se po prezimenu oca ili po prezimenu majke, odnosno u skladu sa zahtjevima iz 4., 7. i 8. dijela. ovog člana.

4. Prezime osobe, prema tadžikistanskim nacionalnim tradicijama, može se formirati od imena oca ili od korijena njegovog prezimena sa sufiksima koji formiraju prezimena -i, -zod, -zoda, -on, -yon, -yen, -yor, -niyo, - farovi Prezime osobe može se formirati i od imena oca ili od korijena prezimena oca ili majke, bez dodavanja sufiksa koji tvore prezime.

5. Ime deteta se upisuje po dogovoru roditelja u skladu sa zahtevima iz stava 1. ovog člana. Zabranjeno je davati djetetu ime koje je strano tadžikistanskoj nacionalnoj kulturi, nazive stvari, roba, životinja i ptica, kao i uvredljiva imena i fraze koje ponižavaju čast i dostojanstvo osobe i dijele ljude na kaste . Dodavanje pseudonima “Mullo”, “Khalifa”, “Tura”, “Khoja”, “Khuja”, “Sheikh”, “Vali”, “Ohun”, “Amir”, “Sufi” i slično imenima osoba, koje doprinose raskolnicima među ljudima je zabranjeno.

6. Patronim se formira dodatkom tvorbenih nastavaka -zod, -zoda, -yor, -nyyo, -far ili bez dodavanja naznačenih nastavaka.

7. Zabranjena je ponovljena upotreba istog sufiksa pri tvorbi prezimena i patronima, kao i upotreba jednog imena bez dodavanja sufiksa, kako u tvorbi prezimena tako i u tvorbi patronimija.

8. U nedostatku sporazuma između roditelja, ime djeteta i (ili) njegovo prezime (ako različita prezimena roditelji), upisuju se u matičnu knjigu rođenih djeteta odlukom organa starateljstva i starateljstva.

9. Ako majka nije udata za oca djeteta, a očinstvo djeteta nije utvrđeno, upisuje se ime i prezime djeteta na način propisan članom 19. ovog zakona.

10. Prezime, ime i patronimik upisuju se u lična dokumenta u skladu sa Pravilima o pravopisu tadžikistanskog jezika.

11. Pravo nacionalnih manjina na ime u Republici Tadžikistan garantuje se u skladu sa njihovim nacionalnim tradicijama. Predstavnici nacionalnih manjina koji su državljani Republike Tadžikistan, ako žele, mogu svojoj djeci dodijeliti imena prema Registru tadžikistanskih nacionalnih imena ili njihovim nacionalnim tradicijama. Redoslijed pisanja prezimena, imena i patronimija građana-predstavnika nacionalnih manjina vrši se u skladu sa pravopisnim pravilima odgovarajućeg jezika. Upotreba međunarodnih pravnih akata u vezi sa dodeljivanjem imena vrši se na način propisan zakonodavstvom Republike Tadžikistan. (izmijenjen i dopunjen Zakonom Republike Tadžikistan od 15. marta 2016. br. 1292).

U martu ove godine stupile su na snagu izmjene i dopune zakona "O državnoj registraciji akata civilnog statusa", koje je potpisao predsjednik Tadžikistana Emomali Rahmon. Ubrzo nakon toga, matičnim službama je naloženo da etničkim Tadžicima više ne izdaju dokumenta sa "ruskim" napisom prezimena i patronimija, prenose mediji.

Dana 29. aprila, Jaloliddin Rakhimov, zamjenik načelnika Odjeljenja za registraciju civilnog statusa pri Ministarstvu pravde, u intervjuu za Radio Ozodi (Tadžikistan servis Radija Liberty) objasnio je suštinu izmjena i nezvaničnog naloga koji je uslijedio. Prema njegovim riječima, dodjela imena i njihovo pravilno pisanje od sada će se vršiti u skladu sa kulturom, nacionalnim tradicijama i Registrom tadžikistanskih nacionalnih imena koji je odobrila vlada.

Zvaničnik je rekao da se u skladu sa novim zakonom prezime može formirati od imena oca ili od korena njegovog prezimena sa sufiksima koji čine prezimena "-i", "-zod", "-zoda", " -ɣ”, “-yen” , “-far”. Može se formirati i od imena oca ili od korijena prezimena oca ili majke bez dodavanja sufiksa za tvorbu prezimena.

„Ovo su autohtoni tadžički završeci. (...). Ali završetak “-zod” nije obavezan, građani mogu da izaberu nastavke kao što je “-pur” za svoje prezime”, ukazao je na moguće alternative.

“Uslovni Karimov će postati ili Karimzoda, ili Karimiyon, možda Karimi, a postoji još jedna opcija sa Karimpurom. Uvjetno izmišljena Nargez Shafirova imat će prezime Shafiri ili Shafirdukht (ženski završetak),” komentiralo je novost izdanje CAA-network.org.

Rakhimov je takođe rekao da će se patronim formirati pomoću sufiksa "-zod", "-zoda", "-yor", "-niyo", "-far" ili bez ovih sufiksa (od kojih se neki poklapaju sa sufiksima koji formiraju prezimena).

Požalio se da još uvijek ima neodgovornih građana koji žele da zadrže nastavke “-ov”, “-ova”, “-ović”, “-ovna” u prezimenima i patronimima svoje djece. Ali pokušavaju ih uvjeriti. “Kada razgovaramo s njima, objašnjavamo da je cilj tadžikizacija prezimena, razumiju. Ako se situacija ne promijeni, onda će za deset godina naša djeca biti podijeljena u dvije grupe, jedna će se ponositi svojim tadžikistanskim imenima, druga će nositi tuđa. Moramo imati nacionalna i patriotska osjećanja”, rekao je zvaničnik.

„Zabranjeno je dodeljivanje imena detetu koje je strano tadžikistanskoj nacionalnoj kulturi, [dodeljivanje imena koja znače] imena stvari, dobara, životinja i ptica, kao i uvredljivih imena i fraza koje ponižavaju čast i dostojanstvo osobe, i dijeljenje ljudi na kaste. Dodavanje pseudonima “Mullo”, “Khalifa”, “Tura”, “Khoja”, “Khuja”, “Sheikh”, “Vali”, “Ohun”, “Amir”, “Sufi” i slično imenima osoba, koji doprinose šizmaticima među ljudima je zabranjeno”, izneo je jednu od tačaka “ispravljenog” zakona.

Posljednja odredba ima smisla - navedeni završeci ukazuju na to da nosioci ovih imena pripadaju nasljednoj višoj klasi centralne Azije (tzv. "bijela kost"), svojevrsnoj kasti koja vodi rodoslov do proroka, četvorice pravednika. kalifi, muslimanski sveci i Džingizidi.

Ranije, krajem 2015. godine, etničkim Tadžicima u zemlji zvanično je zabranjeno da novorođenu djecu daju imenima s turskim završetkom "kul" i "khon".

Rakhimov je takođe rekao da će svi koji treba da promene svoja dokumenta morati da promene prezime i patronime. “Sada ovom prilikom neće biti ustupaka. Čak i onima koji su imali ruske završetke u prošlosti, a sada žele promijeniti svoje dokumente, prezimenima će dodati tadžikistanske nastavke. Ove promjene se ne odnose samo na one koji su imali ruske završetke u prošlosti i ne namjeravaju mijenjati svoje dokumente. Ali ako se to sprovede po sopstvenoj volji, to će biti odlično”, rekao je zvaničnik.

Što se tiče novorođenčadi, oni će automatski dobiti već "tadžikizirana" prezimena i patronime.

Jedinstveni registar tadžikistanskih imena je razvijen kao poseban aneks ovom zakonu. Još nije objavljen, prema zvaničnicima, trebalo bi da sadrži oko 4-5 hiljada imena. Na kraju prošle godine pripremio ga je Komitet za jezik i terminologiju pri vladi Tadžikistana zajedno sa Akademijom nauka ove zemlje i dostavljen Vladi na odobrenje. U skladu sa novim izmjenama zakona, Tadžikistanci su ograničeni u pravu da biraju ime za svoju djecu - sada će ih morati birati sa ove liste.

Međutim, kako je izvijestila Asia-Plus, još uvijek je moguće dobiti dokument s ruskim pravopisom prezimena i patronima, ako se predoči prateći dokument o prisutnosti drugog državljanstva, na primjer, ruskog.

U međuvremenu, zakon „O državnoj registraciji akata civilnog statusa“, koji navodi uslove za dobijanje dokumenata, ne pominje potpunu zabranu rusifikovanog pisanja prezimena i patronima, prema stavu 3 člana 20, građaninu se i dalje daje izbor.

Član 20

(Izmjena i dopuna Zakona Republike Tadžikistan od 15. marta 2016. br. 1292)

1. (…) Dodjeljivanje imena i njihovo pravilno pisanje u Republici Tadžikistan vrši se u skladu sa kulturom, nacionalnim tradicijama i Registrom tadžikistanskih nacionalnih imena, koji je odobrila Vlada Republike Tadžikistan. (…)

3. Prezime djeteta u državnoj registraciji rođenja upisuje se prema prezimenu oca ili majke ili prezimenu formiranom u ime oca. Ako su prezimena roditelja različita, prezime djeteta, po dogovoru roditelja, evidentira se po prezimenu oca ili po prezimenu majke, odnosno u skladu sa zahtjevima iz 4., 7. i 8. dijela. ovog člana. (…)

7. Zabranjena je ponovljena upotreba istog sufiksa pri tvorbi prezimena i patronima, kao i upotreba jednog imena bez dodavanja sufiksa, kako u tvorbi prezimena tako i u tvorbi patronimija.

Tadžikistanske vlasti uvjeravaju da se ove zakonske norme neće primjenjivati ​​na državljane republike koji ne pripadaju titularnoj nacionalnosti. „Rusi, Kinezi i druge nacionalne manjine u Tadžikistanu mogu koristiti svoje tradicionalno ime“, precizirao je Jalolidin Rakhimov za Ozodagon.

Isto se kaže u stavu 11 člana 20 zakona "O državnoj registraciji akata građanskog statusa":

11. Pravo nacionalnih manjina na ime u Republici Tadžikistan garantuje se u skladu sa njihovim nacionalnim tradicijama. Predstavnici nacionalnih manjina koji su državljani Republike Tadžikistan, ako žele, mogu svojoj djeci dodijeliti imena prema Registru tadžikistanskih nacionalnih imena ili njihovim nacionalnim tradicijama. Redoslijed pisanja prezimena, imena i patronimija građana-predstavnika nacionalnih manjina vrši se u skladu sa pravopisnim pravilima odgovarajućeg jezika. (…)

Možda se nove norme neće odnositi na Ruse i predstavnike drugih „nemuslimanskih“ etničkih grupa, ali bi mogle uticati na oko milion Uzbeka koji žive u Tadžikistanu, a koji se verovatno neće hteti razlikovati od Tadžika po svojim ranijim prezimenima, kao da suprotstavljajući se njima, pa očigledno, takođe će morati da promene dokumenta. Štaviše, član 20. nigde izričito ne navodi da se zahtevi zakona odnose samo na etničke Tadžike, a ni u njemu nije preciziran postupak identifikacije predstavnika „nacionalnih manjina“.

Podsjetimo, jedan od prvih koji je promijenio prezime na perzijski način bio je sam predsjednik Tadžikistana, koji se 2007. godine iz Emomali Sharifovich Rakhmonova pretvorio u Emomali Rahmona. Odbacio je i „neprikladno“ patronimsko ime; samo ga zvaničnici koji govore ruski i dalje koriste kada mu se obraćaju.

Iste 2007. godine, preimenovani šef države pozvao je sugrađane da slijede njegov primjer i vrate se "kulturnim korijenima", vraćajući prezimena na ime oca, kao što je to bilo prije sovjetskog režima, te "koristeći nacionalnu toponimiju". (nakon čega je još jedan talas zahvatio zemlju preimenovanja). Istovremeno, Rahmon je zabranio matičnim uredima da registruju prezimena sa završetkom "-ov" i "-ev" za tadžikistansku djecu, postalo je moguće koristiti samo perzijski pravopis.

Njegov primjer odmah su slijedili mnogi zvaničnici. U 2014. godini objavljeno je da su čelnici Ministarstva zdravlja, Ministarstva poljoprivrede, Agencije za borbu protiv korupcije, republičkog ministra unutrašnjih poslova i brojnih čelnika okruga i gradova promenili imena.

Međutim, značajan broj običnih građana, posebno tadžikistanskih radnih migranata, naprotiv, radije je zadržao “ruske” završetke prezimena i čak ih vratio dokumentima koji su već prepisani na nacionalni način kako bi sebi olakšali život u Rusiji, gdje je vlasnici "sumnjivih" prezimena možda neće biti tretirani baš dobro.

Zvaničnik je rekao i da u zakonu ne postoji direktna zabrana ruskih završetaka u prezimenu i patronimu, već se u ovom slučaju radi o njegovoj preporučljivoj prirodi. I dodao da svaka osoba, prilikom registracije novorođenčeta, ima pravo na prezime, ime i patronim, "opravdano istorijskim vrijednostima i tadžikistanskom nacionalnom kulturom".

princip aparthejda

Isti Jalolidin Rakhimov 3. aprila u vezi sa izmenama i dopunama zakona „O državnoj registraciji akata civilnog statusa“ koje su izazvale veliki odjek. Prema njegovim riječima, član 67 je dopunjen dijelovima 2 i 3 i to:

"2. Promjena imena lica vrši se prema registru tadžikistanskih nacionalnih imena. Promjena prezimena i patronima u skladu sa nacionalne tradicije vrši na osnovu uslova iz člana 20. ovog zakona. (Vidi gore - AsiaTerra)

3. Predstavnici nacionalnih manjina koji su državljani Republike Tadžikistan mogu promijeniti ime prema Registru tadžikistanskih nacionalnih imena ili njihove nacionalne tradicije. (…)

“Kao što vidite, u izmjenama i dopunama članova 20. i 67. navedenog zakona nema ni riječi o zabrani nastavaka “-ov”, “-ova”, “-ovich”, “-ovna” , a u dijelu 4 člana 20 Zakona koristi se izraz „može se formirati“, što je preporučljiva norma i uopšte ne nameće obavezu građanima da mijenjaju prezime, ime i patronimiju“, rekao je Rakhimov.

Funkcioner je ponovio da usvojenim izmenama i dopunama ne ograničavaju se prava građana i nacionalnih manjina, pozivajući se na deo 11. člana 20. senzacionalnog zakona, koji kaže da se ispisivanje prezimena, imena i patronimija građana koji predstavljaju nacionalne manjina vrši se u skladu sa pravopisnim pravilima odgovarajućeg jezika. „Na primjer: u abecedi tadžikistanskog jezika nema slova kao što su „Ts“, „Shch“, „Y“, „b“, dakle, kada se piše imena Tsygankov, Tsoi, Anatolyev, Shchukin i slično , sprovodi se u skladu sa pravopisnim pravilima ruskog jezika“, objasnio je on.

„Prema dijelu 1, člana 63. Zakona Republike Tadžikistan „O regulatornim pravnim aktima“, regulatorni pravni akti nemaju retroaktivno dejstvo, osim u slučajevima utvrđenim zakonom. Stoga se ove izmjene i dopune ne odnose na one građane koji imaju prezimena i patronime sa završetkom "-ov", "-ova", "-ovich", "-ovna" ako ne žele promijeniti prezime, ime ili patronim, rekao je Rakhimov.

Važno je napomenuti da je nekoliko dana ranije tvrdio da će čak i imena onih ljudi koji su imali ruske završetke [prezimena i patronime], a sada žele promijeniti svoje dokumente, biti dodati tadžikistanski nastavci. Sada se ove "preporuke" vlasti najradije ne sjeća.

„Tadžikistanski narod ima drevnu istoriju i kulturu, kao i narodi Jermenije, Gruzije, Azerbejdžana i drugi narodi ZND, za koje završeci u prezimenima ne stvaraju veštačke prepreke i diskriminaciju. Stoga, vraćajući se na istorijske vrednosti, antičke kulture a tadžikistanski mentalitet ne zadire u prava i interese drugih nacionalnih manjina koji su državljani Republike Tadžikistan, a još više ne bi trebalo da krši prava i legitimne interese građana republike van njenih granica“, zaključio je Rakhimov.

Općenito, ispostavilo se da su pravne norme za građane jedne države podijeljene po nacionalnim linijama, što nas tjera da se prisjetimo Njemačke 1930-ih. Ostaje nejasno zašto bi etnički Tadžici trebali biti podložni više ograničenja nego građani iste zemlje koji nisu Tadžici. I zašto prvima, suprotno svojoj ličnoj slobodnoj volji, daje obavezu da slijede tradiciju koju je vlast uzdigla na rang zakona.

Izdanje CAA-network.org podsjetilo je da su prije samo nekoliko godina isti zvaničnici odbili one koji su djetetu htjeli dati perzijsko prezime, navodeći da im kasnije možda neće biti dozvoljen ulazak u Rusiju. Sada potpuno mijenjaju prezimena iz "-ov" u "-zoda", a druge tjeraju.

nuspojava

Brojni komentari na članke na ovu temu navode nuspojave planirane promjene prezimena i patronima.

“Sa tadžikistanskim završetkom prezimena po meni zvuče ljepše, ali ipak nije vrijedilo to na silu, mislim da je ovo samo još jedan potez naših vlastodržaca da se pogađaju sa Ruskom Federacijom, ovaj zakon će biti ukinut 100% , ali šta će naša elita dobiti zauzvrat je nepoznato, da i, inače, za one koji od sada žele da budu "zoda" žurim da vas obavestim da je sa ovakvim završetkom prezimena državljanstvo ruskog Federacija se ne izdaje”, kaže jedan od učesnika rasprave.

"Čini se da [vi] samo trebate promijeniti završetak - ali ovaj završetak prezimena će vam isprazniti sve džepove", primjećuje drugi čitatelj stranice. - Moraćete da promenite sve-sve-sve dokumente, a to nije besplatno. Morat će promijeniti: 1. metriku. 2. Pasoš. 3. Strani pasoš. 4. Vozačka dozvola. 5. Certifikat. 6. Diploma. 7. Vojna legitimacija. 8. Bankovne kartice. 9. Dokument za stan (i sve što ide uz njega). 10. Radna knjižica. I gomila ličnih papira. Imate li pojma koliko jurcanja i [koliko] novca treba izvući u državnu blagajnu?

“Još jedno uzimanje novca od naroda, gruba procjena: 3 miliona građana mora promijeniti pasoš, u prosjeku [platiti] 10 dolara, zatim zamjena diploma, u najboljem slučaju lokalne obrazovne institucije- u proseku 20 dolara po dokumentu, zamena metrike za decu sa prosečno 3 dece u porodici - 20 dolara, zamena uverenja o obrazovanju - 10 dolara, zamena vozačka dozvola- 50 dolara, pasoši - 100 dolara, ukupno će neki pametnjaković dobiti više od milijardu dolara ”, izračunao je posjetilac foruma po imenu Fara.

“Stvar je dovedena do toga da [za] da bi dijete dobilo ime nije dovoljno imati potvrdu iz porodilišta, već je sada važniji dokumentarni dokaz o nacionalnosti roditelja. Ako je muž Uzbekistanac, a žena Tadžikistanac, šta onda? - izražava se drugo mišljenje.

“A šta je sa ljudima Pamira (Pamirski narodi, Badakšani - grupa naroda koji govore iranski koji nastanjuju Gorno-Badakhshan Autonomni Region Tadžikistana - AsiaTerra)? Nemaju i nemaju završetke "zoda", "zod", "jon", "daleko". Da, i u Rusiji sa takvim prezimenima ne primaju posao i uskoro će biti deportovani “, piše novi član diskusije.

“Svaki građanin ima pravo da bira u kom obliku će mu biti prezime. I zakon krši ovo pravo, napominje drugi komentator.

Vrijedno je dodati da će nekoliko miliona Tadžika koji žive u Uzbekistanu, uključujući Samarkand i Buharu, ostati s rusificiranim prezimenima, odnosno drugačijim od onih uvedenih u Tadžikistanu. S druge strane, Rahmonova "reforma" jasno vodi ka zbližavanju sa avganistanskim Tadžicima i Uzbecima, kao i sa Perzijancima. Jednom riječju, pojavljuje se izrazit "južni" vektor orijentacije, za razliku od prethodnog, konvencionalno "sjevernog".

Tadžikistanska prezimena

U kontekstu onoga što se dešava, vrijedi podsjetiti da stanovništvo modernog Tadžikistana nije nosilo patronimska imena u ruskom stilu jako dugo, ali ipak nekoliko generacija.

Nakon što je 1866 Rusko carstvo zauzeli Kokandski kanat, naime, onaj njegov dio, koji se danas zove Sughd regija Tadžikistana, lokalni stanovnici počeli su se bilježiti u dokumentima na uobičajeni ruski način - dajući prezimena izvedena iz imena oca ili djeda. Ostale zemlje buduće republike 1920. godine pripojene su SSSR-u - nakon što su boljševici osvojili Emirat Buhara (njegov istočni dio je glavna teritorija današnjeg Tadžikistana). Prema zapažanju jednog od komentatora, "među prvom generacijom pogrešno shvaćenih Centralnih Azijaca, rođenih 1920-50-ih godina, korijen prezimena se gotovo uvijek poklapa s korijenom patronima."

Ruski istoričar, etnolog i antropolog Sergej Abašin primećuje da su imena ranije počela da se zvanično beleže u monotonom obliku u ruskoj, a potom i sovjetskoj dokumentaciji, dobijajući karakteristične ruske završetke „ov/ova” i „vič/vna”, osoba u centralnom Azija bi mogla imati više imena:

„Jedno ime bi moglo biti striktno arapsko-muslimansko, na primjer, upućivanje na karakteristične Allahove epitete i dodavanje prefiksa „rob“ (ponekad u arapskom obliku, ponekad na lokalnim jezicima). Istovremeno, osoba je mogla imati i ime ili nadimak na lokalnom jeziku, koji više nije ni na koji način povezan sa islamom ili je bio daljinski povezan i označavao neke kvalitete općenito ili kvalitete konkretnu osobu, predmeti i još mnogo toga. Štaviše, ovakva imena su se češće upotrebljavala u svakodnevnom životu, kao razumljivija, više upisana u lokalne lične odnose (...). Štaviše, ovi nadimci-imena mogu se mijenjati tokom vremena. Osim toga, voljeli su da dodaju sve vrste titula i rangova imenima, ukazujući na područje porijekla. Kada su počeli da zapisuju imena u pasoše, nisu baš razumeli i zapisali su jedno od ovih imena, a ponekad i u veoma raznolikim fonetskim varijantama, kao rezultat toga nastao je porodični haos, koji je ipak postao deo lokalnog srednjoazijskog života.

Ipak, povratak "iskonskim prezimenima" tipična je manifestacija mitotvorstva, budući da su prije toga predstavnici srednjoazijskih naroda, uglavnomživeći u selima i aulima i zvali jedni druge samo po imenu, prezimena kao takvih nije bilo. Generički nadimci, kao i dva ili više složena imena- to je ipak nešto drugo. Dakle, Rahmonova inicijativa nije povratak u antiku, već promjena prvih tadžikistanskih standardnih prezimena, doduše rusificiranih, na perzijski način, izvršena iz ideoloških razloga.

Novi "Arijevci"

Nakon diplomiranja građanski rat u Tadžikistanu, čim je Emomali Rakhmonov bio dovoljno čvrsto uspostavljen na vlasti, postepeno je počeo da stavlja sve više i više uloga na tadžikistanski nacionalizam. Ispostavilo se da se to sviđa ako ne većini, onda vrlo značajnom dijelu "titularne" populacije.

Bivši Rahmonovovi saradnici - Tadžikistanski Uzbeci i Arapi (ovi drugi žive na jugu republike), postepeno su se od braće po oružju pretvorili u ljude nearijskog porijekla. U delima domaćih autora-ideologa, koje čita i očigledno inspiriše predsednik Tadžikistana, Uzbeci, i šire, Turci uopšte, suprotstavljaju se Tadžicima kao novopridošlim varvarskim osvajačima. Po tom osnovu Uzbeci su počeli da budu izloženi doslednoj diskriminaciji (sa svoje strane, režim Karimova se slično ponaša prema uzbekistanskim Tadžicima).

Nakon nekog vremena, Rakhmonov je proglasio svoju zemlju nasljednicom tadžikistanske države dinastije Samanida koja je postojala prije hiljadu godina, a sami Tadžici su bili potomci Arijevaca koji su živjeli u regiji u osvit vremena. Čak je objavio četvorotomno delo „Tadžici u ogledalu istorije: od Arijaca do Samanida“. 2006. je proglašena godinom arijevske civilizacije. Lokalna valuta je tadžikistanska rublja (bez meki znak), preimenovan je u somoni. Zanimljivo je da je prije toga njegovo ime nezvanično dešifrovano kao "Rahmonov ubija jadne ljude".

„2006. je proglašena „Godinom arijevske civilizacije“. Organizovani su svečani događaji, a ulice tadžikistanskih gradova ukrašene su posterima koji veličaju arijevske korijene Tadžika. Na istim posterima nalazio se amblem najpoznatiji kao Hackenkreuz ili svastika”, napisao je autor Ferghane Mihail Kalishevsky. Istina, prema njegovim riječima, zvanični Dušanbe je na sve moguće načine isticao da njegovo “arijevstvo” nema nikakve veze sa “arijevstvom” njemačkih nacista.

Međutim, u šta se to periodično pretvara u praksi može se vidjeti iz primjera nedavne priče koja se dogodila u regiji Sughd, kada je njen 27-godišnji stanovnik Shakhnoza Niyozboki isključen sa liste onih koji su željeli razgovarati s predsjednikom tokom njegovu posjetu zbog njenog “nearijevskog izgleda”. Kao odgovor na pitanje postavljeno u pismu o razlogu odbijanja, Shakhnoza je dobio službeni odgovor predstavnika lokalne vlasti, koji je rekao da svako ko želi da razgovara sa "liderom nacije" mora "imati lepu Arijevski izgled, visok rast i dobro izveden govor.

Aktivisti za ljudska prava kažu da takav odgovor zapravo dijeli ljude na ljude najviše i druge klase. A u kontroverzi koja se pokrenula na društvenim mrežama, brojni korisnici interneta upoređivali su pokušaje nacionalne i rasne segregacije sa ideologijom Trećeg Rajha.

U međuvremenu, sve što ne odgovara kanonima nacionalne „čistoće“ odavno je preimenovano u zemlji. Prvo, toponimi povezani sa sovjetskom i revolucionarnom terminologijom su se promijenili, iako jeste Sovjetsko doba postavio temelje za modernu tadžikistansku državu. Istovremeno, "ruska" imena su očišćena naselja, ulice, ustanove kulture. Mediji su pisali da u zemlji više nema ulica koje nose imena Čkalova, Čehova, Paustovskog, vlasti su odbile da prvu gimnaziju u Tadžikistanu, koju je 1920-ih osnovala grupa ruskih učitelja u Hujandu, nazove po Puškinu.

Zatim je došao red na toponime turskog i arapskog porijekla. Sela, četvrti, pa čak i nazivi su preimenovani (i nastavljaju se preimenovati) geografska područja, poznat stotinama godina, na primjer, Jilikul, Ganchi, Kumsangir. U februaru ove godine, po nalogu Emomalija Rahmona, potonji su promijenjeni u "odgovarajući nacionalnoj kulturi Tadžika".

Istovremeno, u susjednom Uzbekistanu nisu pokušali na isti način da se riješe brojnih tadžikistanskih imena. Inače, nazivi gradova kao što su Khazarasp, Shakhrisabz i Denau, koji su istorijski formirani na farsiju, mogli su davno "uzbekizirani".

„Moskovski zvaničnici... ne vide dosljednu i dugoročnu politiku predsjednika Emomalija Rahmona da istisne ostatke ne samo sovjetskog, već i ruskog svijeta iz Tadžikistana. ... Nije bilo i nema reakcije zvaničnika ruskog Ministarstva spoljnih poslova i sekretara za štampu predsednika Vladimira Putina na preimenovanje ulica u Dušanbeu, promenu svih vrsta natpisa na ruskom jeziku, natpisa, slogana, imena institucije, do smanjenja sati učenja ruskog jezika u školama ... Ruski TV kanali neumorno osuđuju baltičke i ukrajinske vlasti zbog zahtjeva da predaju rusko govornici državnim jezicima ove republike. I iako vlada Emomalija Rahmona vodi sličnu politiku u Tadžikistanu, Moskva ne postavlja nikakve zahtjeve prema zvaničnom Dušanbeu.

Tadžikistanska antroponimija je nastala pod uticajem složenih političkih, kulturnih, istorijskih i društvenih faktora.

Osvajanje teritorija koje su Arapi naseljavali preci Tadžika i usvajanje nove vjere od strane srednjovjekovnih Tadžika - islama, utjecalo je na lokalnu antroponimiju. U prvim stoljećima islama, antroponimijski model (AM) bio je prilično jednostavan. Muslimani su imali glavno ime (OI), tj. ime dato pri rođenju, obično ili staroarapsko ( Kutayba, Assad, Sahl), ili biblijsko-muslimanski ( Ibrahim, Yakub, Ilyas), ili ime dato u čast Poslanika islama ( Ahmad, Muhammed, Mahmoud) ili član njegove porodice ( Ali, Hassan, Fatima), i patronim. Oba imena, OI i patronim, kombinovana su sa arapskom rečju ibn ili bin"sin", na primjer Ahmad ibn Asadšto znači "Ahmad sin Asadov".

U narednim vekovima, sa razvojem feudalnog društva, AM postepeno postaje sve komplikovaniji. Predstavnici privilegovane klase dobio posebne počasne nadimke - kuna, čija je upotreba bila regulisana uredbama Vlade. Kunya je stajao ispred OI i često ga je zamjenjivao u svakodnevnom životu. Da, poznati Ibn Sina(u evropskoj emisiji Avicena) je više poznat po kunya Abuali(arap. abu"otac" + Ali), a ne prema RI - al-Husayn.

Osim kunje, moglo je nositi i plemstvo lakab, koji je prvobitno služio kao službeni naslov. Lakabi su bili raznoliki po strukturi, ali u srednjoj Aziji među Tadžicima, naslovi sa konačnim elementom postali su široko rasprostranjeni -din"vjera", na primjer: Nuruddin"svetlost vere" Salahuddin"korist vjere" Fakhruddin"ponos vere". U AM, lakab je prethodio svim ostalim komponentama, sve dok nazivi zanimanja nisu postali uobičajeni, koji su zauzeli poziciju između lakaba i imena. Na primjer, pjesnik Jami potpuno imenovani Nuruddin Mavlono Abdurrahman ibn Ahmad Jami, Gdje Mavlono(arapski "naš gospodar") bila je počasna titula muslimanskih učenjaka, i Jami- ime u mestu rođenja ( nisba). Vremenom reč mawlono pretvorio u mullo i počeo da označava uglavnom muslimanske sveštenike. Ali naslov mullo također služi kao prijedlog imena žig obrazovana ili jednostavno pismena osoba.

Sve do uspostavljanja sovjetske vlasti u Srednjoj Aziji, počasnim nadimcima je pridavan veliki značaj. Pristupanje imenu bilo koje titule diktiralo je klasno raslojavanje društva, društveni bonton. Nije postojala posebna "tabela o rangovima" za ljude koji nisu bili u državnoj službi, već je svako imanje imalo svoju titulu. Dakle, imena pisara, sekretara obično počinju titulom mirzo"amirov sin", "princ"; dodajući ga imenu pisara - zaposlenici kancelarije govorili su o svom posebnom položaju u muslimanskom društvu. Bilo je naslova koji su mijenjali značenje ovisno o mjestu u punom nazivu i sastavu potonjeg. Na primjer, naslov hoja prije imena je označavalo da je nosilac imena trgovac, sufija ili službenik državne službe, a ista titula na kraju imena označavala je potomka "pravednih halifa". Bilo koja titula može biti dio imena osobe koja po svom društvenom statusu ili zanimanju nema nikakve veze sa ovom titulom.

Tako su u srednjem vijeku među profesionalnim ratnicima, na primjer, često postojala imena poput Boboali, Pirmukhhamad, Shaikhusman, A bobo, gozba, sheikh kako činovi mogu pripadati samo propovjednicima vjere ili naučnicima, ali ne i najamnim vojnicima.

Ovo neslaganje se objašnjava činjenicom da se dijete moglo nazvati po uglednoj osobi, uzimajući njegovo ime i titulu u kombinaciji s tim. Na isti način, prisustvo u nazivu naslova poput malik, sultan, sho"kralj", "vladar" nisu mogli poslužiti kao osnova za pripisivanje njihovih nosilaca kraljevskoj porodici.

Prilikom oslovljavanja, ime se rijetko koristilo, ali se osoba zvala po položaju, profesiji ili zvanju: na primjer, zvao se zanatlija usto"majstor", teolog, ministar muslimanske crkve - sheikh"stari", nastavnici - mudarris"nastavna lekcija". Obraćanje starješini njegovim imenom smatralo se netaktičnim.

U periodu nakon uspostavljanja sovjetske vlasti u Srednjoj Aziji, sistem tadžikistanske antroponimije postupno se mijenjao, što je bilo povezano kako s eliminacijom klasnih ograničenja, tako i s ruskim utjecajem na tadžikistansku kulturu i jezik, a posebno na antroponimijski sistem. Titule i počasni nadimci su nestali, a umjesto njih pojavila su se prezimena formirana po ruskom uzoru; ovakva nasledna imena su bila retka pre revolucije. U isto vrijeme, među novom tadžikistanskom inteligencijom počela se širiti porodična imena završava u -I I -zoda"sin", "potomak". Prezimena ovog tipa nalaze se i danas, uglavnom među kulturnim ličnostima ( Kahhori, osimi, Rakhimzoda, Tursunzoda).

Trenutno, u patronimskim dokumentima koji završavaju na -evich, -ovich, tj. stvorena po uzoru na Ruse, imaju ga gotovo svi Tadžici, ali upotreba takvih patronima još nije postala raširena među Tadžicima u sferi svakodnevne komunikacije. Umjesto toga, koriste se drugi oblici obraćanja. Dakle, vršnjaci se obično nazivaju OI sa prefiksima koji imenu daju dašak ljubaznosti, poštovanja. Najčešće korištene komponente -bitka, -John, -Hon, -sho za muška imena i hum, John, mo, niso- za žene, koje obično prate ime, na primjer: Rakhimboy, Muhammadjon, Temurkhon, Davlatsho, Sailigul, Sorojon, Nizoramo.

Mlađi se starijima obraćaju prema razlici u godinama sagovornika uz pomoć sledeće uslove srodstvo i riječi: ako, akojon "veliki brat", amak, amacjon ili tago, tagodjon "ujak", ota, otadjon "otac", bobo, bobojon "djevojka", apa, apajon "velika sestra", hola, holajon "tetka", ocha, ochajon "majka", bibi, bibjon "baka". Ako razlika u godinama nije velika i veza je dovoljno bliska, tada je dozvoljeno imenovanje kombinacijom pojma veze i imena, na primjer: Rakhimjonako, Kumriapa. U planinskim regijama Tadžikistana, riječ ako u isafetnom (veznom) obliku acai prethodi nazivu: akai raheem, akai Safar. U istim područjima, žene se međusobno zovu po imenima svoje djece, na primjer: Aline oči"Alijeva majka" oči Rustam"Rustamova majka".

U apelu na starijeg na položaju, prema njegovom službenom položaju, ime se po pravilu ne koristi. Tako se, na primjer, obično zove predsjednik kolektivne farme raisaka ili akai rais"predsjedavajući". Učenici i studenti nazivaju nastavnike riječju mallim"učitelj". Ovaj oblik poštovanja koristi se i u odnosima mlađih i starijih u oblasti nauke, kulture i obrazovanja. Među predstavnicima inteligencije starije generacije uobičajeno je da se međusobno zovu domullo(etimologija riječi nije sasvim jasna, otprilike znači "časni").

Do sada, još veći dio tadžikistanskog imenika čine arapsko-muslimanska imena. U ruralnim područjima postoje mnoga složena imena data u čast proroka Muhammed(obično u ugovorenom obliku - Mahmadali, Mahmadrahim, Mahmadsharif, Holmat, Nurmat), svetac Ali (Alisher, Rajabali, Kurbonali). Postoji mnogo uobičajenih muslimanskih imena, kao npr Ibrahim, Yusuf, Yakub, što odgovara biblijskom Abraham, Joseph, Jacob. Postoje i imena povezana sa Allahom i njegovim epitetima: Abdullo"Allahov rob", Abdujabbor"Sluga moćnih" Abdulahad"Sluga jednog" Abdulkarim"rob Velikodušnog" itd. Ali često komponenta abdu"rob" je odbačen i djeca se jednostavno zovu Jabbor, Akhal, Karim. Posebno je mnogo imena koja sežu do činova, titula, na primjer: Amir"Gospode", Imom"primat", "vođa molitve", Malik"car", Mirzo"princ", Sho"car". Takva imena se često povezuju s drugim uobičajenim imenima: Amir + Ali = Amirali, Imom + Ali = Imomali, Malik + Cher = Maliksher, Mirzo + Murod = Mirzomurod, Beck + Muhammed = Bekmuhammad, Sho + Mansour = Shomansur.

U tadžikistanskoj nomenklaturi ne postoji jasna podjela imena na muška i ženska. Kraj žensko -A karakteristično samo za neka imena arapskog porijekla, nastala od muških, na primjer: Karim - Karima, Nodir - Nodira, Rekao - rekao i tako dalje. Mnoga imena mogu biti i muška i ženska: Ystad, Monad, Muqaddas, Nusrat, Saodat, Sultone. Da bi se označio spol nosioca takvog imena, dodaju se komponente -bek, -dečko, -dušo, -šo i drugi, na primjer: Ystadbek, Monadboy, Muqaddashon, Nusratsho, Saodatsho, Sultonbek - muška imena I Ystadoy, Monadgul, Muqaddasa, Nusrato, Saodatniso, Sultongul- žensko.

Među Tadžicima je često uobičajeno da se dijete imenuje po mjesecu rođenja. Imena tri lunarna arapska mjeseca su posebno česta kao imena: ashur, rajab, safar. Uzeti odvojeno, to mogu biti samo muška imena, a u kombinaciji sa "ženskim" komponentama postaju ženskog roda, na primjer: muški rod Ashur i ženski Ashurgul, Ashurmo, muškarac Rajab i ženski Rajabbibi, Rajabgul, Rajabmo, muškarac Safar i ženski Safarbibi, Safargul, Safarmo.

Različiti regioni Tadžikistana imaju svoje posebnosti u upotrebi elemenata za formiranje imena. Dakle, u sjevernom Tadžikistanu, "muški" element -Hon služi kao zaštitni znak ženskih imena; stanovnici gornjeg toka Pjanja daju djevojkama imena sa završetkom -sulton, u isto vrijeme sulton- na početku imena javlja se, po pravilu, u muškim imenima, dakle Bakhtsulton smatra se ženskim imenom, i Sultonbakht- muško.

Različiti faktori utiču na izbor imena za dijete. Vrlo često se djeci daju imena koja su u skladu s imenom njihovog oca ili starijeg brata, na primjer, dječak se zove Iskandar ako ime oca Samandar ili bratovo ime Qalandar. Postoje tradicionalni nazivi za blizance. Obično su se zvala dva dječaka blizanca Hassan I Hussein(ova imena su bili sinovi kalifa Alija) i djevojke Fatima I Zuhra (Fatima- ime kćeri Muhamedove, i Zuhra je njen nadimak). Dječak i djevojčica - blizanci su se po pravilu zvali Tohir I Zuhra. U posljednje vrijeme ova tradicija, koja seže do štovanja porodice proroka, postepeno izumire.

Većina tadžikistanskih imena ima transparentnu etimologiju, jer se zasnivaju na apelativu. U takvim slučajevima najčešće je jasan motiv za imenovanje. Tako, na primjer, davanje imena sinu pjevao"kamen" ili Tabar"sjekira", roditelji uz pomoć imena izražavaju želju da stekne izdržljivost kamena ili snagu sjekire. Slično, imena koja imaju pežorativno značenje, kao npr Partov"smeće", khoshok"prošlogodišnja trava" date su s namjerom: prema idejama Tadžika, takva imena su trebala prevariti zle duhove. Značenje većine arapskih imena ostaje nejasno samim imenima.

Trenutno, imena slična nadimcima postepeno nestaju; istovremeno se smanjuje broj čisto muslimanskih, kao npr Nabikul"prorokov rob" Muhammadyor"Muhamedov prijatelj" U gradovima roditelji često svoju djecu daju po herojima. nacionalni ep"Shahnameh", kao i imena likova narodne priče, Na primjer: Rustam, Suhrob, Tojbon, Zebopari. Postoji trend smanjenja ukupan broj imena. Frekvencija imena raste Firuz, Parviz, Gulnor, Farrukh, Alisher.

U modernom ličnom imenu Tadžika često se nalaze ruska imena, na primjer: Vladimir, Igor, Sergej, Galina, Elena, Svetlana. Obično ih nose djeca rođena od mješoviti brakovi. strana imena, kao što je Ernst, Clara, Rose, pokloniti djeci u čast ličnosti međunarodnog radničkog pokreta Ernsta Thalmanna, Clare Cetkin, Rose Luxembourg.

U formuli pisanog obraćanja u predrevolucionarno vrijeme izbjegavali su korištenje imena adresata, zamjenjujući ga odgovarajućom titulom, činom. Sada nema takvih ograničenja. Ali čak i u naše vrijeme, čak i kada se obraćate starješini, poželjno je koristiti ne ime, već ljubazne oblike imenovanja "poštovani", "dragi", "domullo", "milostivi domullo" ili "dragi muallim (učitelju)". Ljudi iste generacije grade apel jedni na druge koristeći formulu "dragi brat + ime", "dragi prijatelj + ime". Upotreba imena bez komponente koja daje konotaciju poštovanja ili simpatije smatra se poznatom.

Pre nekoliko vekova, Tadžici su imali tradiciju davanja imena geografskim objektima deci. Vrijeme je prošlo, ali navika ostaje. Čak ni skoro vekovna ruska vlast nad teritorijama današnjeg Tadžikistana nije uticala na formiranje imena. Tadžikistanska imena djevojčica i dječaka zvuče vrlo lijepo. Biraju se za novorođenčad ne samo u domovina ali u cijelom svijetu.

Spisak imena za devojčice

Hroničari su zainteresovani za autohtone žene Tadžikistanska imena, lista je predstavljena s prijevodom i naznakom značenja:

• Abira (parfem, aroma) Simbolizira kontinuirano kretanje. Aktivna, svrsishodna i u djetinjstvu iu odrasloj dobi, stalno traži priliku da ostvari svoje različite sposobnosti. Avvalmo (početak mjeseca, mjesec) - uvijek će priskočiti u pomoć, žrtvovati svoju dobrobit za sreću drugih, stavlja porodične vrednosti pre svega, ima osećaj dostojanstva i žudnju za lepotom. Anzurat (izvanredna) - pouzdana, autoritativna, slobodoljubiva, na nju se možete osloniti, ona zna šta treba učiniti ovdje i sada. Anko ( vila ptica) - dominantan, lider, ne plaši se poteškoća, lako savladava prepreke, ne voli slediti vođstvo i slušati savete. Afshona (rasipanje cvijeća) je zaljubljena, ali zahtjevna idealistkinja, ne mijenja se za sitnice, brzo se veže za ljude i teško podnosi rastanak.
• Bargigul (latica) - šarmantan, romantičan, živi sa osećanjima, a ne mislima, spreman da provede decenije tražeći pravu ljubav. Barno (mlad) - kreativan, nadaren, talentovan, bistar. Barfina (snježna) - društvena, vesela, lako sklapa nova poznanstva, ali daje prednost samo jakim i dugoročnim vezama. Bakhor (proljeće) - kompetentan, pažljiv, ozbiljan, aktivan. Boni (zaštita, briga) - sretna i romantična, mudra i originalna, oprezna i razborita, uvijek ostvaruje svoj cilj.
• Gamza (koketan) - posjeduje jak karakter u stanju da impresionira i utiče na mišljenje voljen. Gulnamo (kao cvijet) je izvanredan tip ličnosti, dvojne prirode, sve težnje su usmjerene na održavanje mira i harmonije oko njega. Gulob (ružina vodica) - želja za samostalnošću, čvrstina u namjerama, provokativne odluke. Gulcha (cvijet) - samovoljan, radoznao, odlučan, odgovoran, snalažljiv. Gulyanda (graciozan) - ne podnosi kritiku i pritisak izvana, negira grubost i vulgarnost.
• Dilsuz (saosećajan) - ponosan, arogantan, voli da bude u centru pažnje. Dilhokh (voljena) - vjeruje u sebe, voli svoj narod, sposobna je pronaći izlaz iz teška situacija. Dona (žena) - graciozna, divna, voli da skrene pažnju na sebe.
• Ela (brdo) - gostoljubiva domaćica, vjerna prijateljica, prefinjena, skladna. Esmin (cvijet jasmina) - plemenita, strpljiva, disciplinirana, voli red u svemu, zna kako stvoriti udobnost. Yokut (rubin) - magičan, povoljan, šarmantan, empatičan.
• Zebi (ljepota) - sposoban za sveobuhvatnu ljubav. Ževar (odlikovanje) - zahtjevan, poštovan, značajan, izvanredan. Zulmat (mrak, noć) - velikodušan.
• Malola (anđeoski tulipan) - drži sve pod kontrolom, uspješan, bogat, iskren. Mehr (sunce) - obraćanje pažnje na sitnice, neemocionalno, koncentrisano. Mohtob (svjetlost mjeseca) - ljubav, ljepota, odobravanje.
• Nazira (predosjećaj, pažljiv). Nizora (ljepota, sjaj). Niso (gospođica).
• Olam (univerzum). Omina (znak, predznak). Ohista (polako).
• Paisa (mala) - pouzdana, brza, čvrsta. Parvona (moljac) - nježna, lagana, graciozna. Mlaćenica (bijela) - jaka, nezavisna, aktivna, samouvjerena.
• Rezeta (cvijet) - odmjerena, neužurbana, ne voli gužvu, ima previsoke ideale, namijenjena porodicni zivot. Ruzi (sretan) - osjetljiv, poseban, snishodljiv. Rukhsor (obrazi) - pametan, hrabar, osjetljiv.
• Sayyora (planeta) - šarmantna, privlačna, privlačna. Sitora (zvijezda) - postoji radi zadovoljenja vlastitih ambicija, talentirana, elokventna, neobuzdana. Suman ( Bijeli cvijet) - duhovit, dobrodušan, produhovljen.
• Šahlo (plavooka lepotica) je radoznala, nekomunikativna, šarmantna, obrazovana, ljubazna. Šahnoza (šahova ćerka) je jaka, hrabra, nezavisna, dominantna, samouverena, oslanja se samo na sopstvenu snagu. Shukrona (Dan zahvalnosti, uvažavanje) - majstorski, radoznao, brz, snalažljiv.

Svaki Tadžik svim srcem želi samo sreću svom djetetu i prvo što mu daje je prelepo ime ispunjeno dubokim značenjem.

Djevojke moraju imati zvučna imena koja će se kasnije svidjeti njihovim muževima, naglašavajući izuzetnu osjetljivost i ženstvenost.

Nadimci za muškarce

Imena Tadžika uglavnom su posuđena iz perzijskog i arapskog jezika. Kultura i istorija razvoja ovih naroda su slični, ali su se toliko davno razišli nekada smatrana vanzemaljskim imenima već su postala autohtona:

Tadžikistanska muška imena ispunjena su posebnom bojom, lista utjelovljuje mnoga zanimljiva značenja koja su upila toplinu klime i pikantnost tradicije.

Tadžikistanska prezimena

Antroponimisti (naučnici koji proučavaju ime i patronim kao nosilac informacija) prema puni transkript inicijali mogu reći gdje je osoba rođena, kojoj nacionalnosti, klasi ili staležu pripada, čak i kakvu je aktivnost odabrala. Tadžikistanska prezimena muški samo naznačeno mjesto stanovanja, nisu bili uobičajeni i stekao je popularnost tek dolaskom sovjetske vlasti:

Moderni roditelji pokušavaju svom djetetu dati najoriginalnije i najneobičnije ime.. U potrazi za nestandardnim opcijama, treba se obratiti stranim jezicima.

Ali prije nego što napravite listu tadžikistanskih imena i prezimena, pažljivo proučite povijest nastanka i značenje odabranih pozicija. Dijete s njima dugo hoda u životu.

Pažnja, samo DANAS!