Leo TolstoiKindheit. Jugend. Jugend. Autobiografische Trilogie von L.N. Tolstoi „Kindheit“, „Jugend“, „Jugend“. Hauptthema. Phasen der spirituellen Entwicklung von Nikolenka Irtenyev. Beherrschung der psychologischen Analyse

„Poetische Idee“ in L. N. Tolstois Trilogie „Kindheit“, „Jugend“, „Jugend“

A. F. Zirulev

Als die Herausgeber von Sovremennik im Herbst 1852 die bedeutende Entscheidung trafen, ein Manuskript eines unbekannten Autors mit dem Titel „Die Geschichte meiner Kindheit“ zu veröffentlichen, war die Reaktion des Autors des Werks auf dieses Ereignis ziemlich widersprüchlich. Einerseits nahm L. Tolstoi die Nachricht von der Veröffentlichung seines Erstgeborenen mit großer Freude auf, andererseits ärgerte er sich äußerst über den Namen seiner literarischen Idee und schrieb darüber an N. A. Nekrasov: „. Der Titel „Die Geschichte meiner Kindheit“ widerspricht der Idee des Aufsatzes. Wen interessiert die Geschichte meiner Kindheit? Dies ist eine Aussage von L. Tolstoi sowie seine anderen Worte: „. „Meine Idee war es, die Geschichte nicht meiner eigenen, sondern meiner Kindheitsfreunde zu beschreiben“ – werden von einer Reihe von Kritikern oft als Beweis dafür angeführt, dass der junge Schriftsteller in „Kindheit“, „Jugend“ und „Jugend“ nicht sich selbst reproduzierte seine persönliche Erfahrung, aber das Leben eines bestimmten abstrakten Jungen, das heißt, er gab keine subjektivierte „Geschichte über sich selbst“, sondern ein objektiviertes Bild des Schicksals einer anderen Person (N. P. Loschinin, E. N. Kupreyanova, N. G. Dergunova usw.).

Tatsächlich hat L. Tolstoi, wie es uns scheint, in „Kindheit“, „Jugend“ und „Jugend“ nicht irgendjemandes, sondern gerade seine persönliche spirituelle Erfahrung gezeigt und das Bild seiner eigenen einzigartigen Suche nach Wahrheit nachgebildet. Gleichzeitig hinderte ihn der Rahmen der künstlerischen Autobiographie nicht im Geringsten daran, sein „Geständnis“ zu objektivieren und der intimen und persönlichen Erzählung den Charakter einer breiten künstlerischen Verallgemeinerung zu verleihen. Wenden wir uns der Darstellung des „Ich“ zu und zeichnen Irtenievs „Dialektik der Seele“ nach:

27L. Tolstoi setzt sich zum Ziel, die wichtigsten Phasen der Bildung und Entwicklung jeder Persönlichkeit im Allgemeinen wiederzugeben. Der junge Autor brauchte eine solch einzigartige Form der Darstellung von Lebensmaterialien, um eine besondere Idee hervorzuheben, die sein Bewusstsein eroberte und ihn zu seiner autobiografischen Schöpfung veranlasste. Seit L. N. Tolstoi denken lernte (und das geschah schon sehr früh), war er, wie die Einträge in seinen Tagebüchern bezeugen, von der Vorstellung beeindruckt, dass die Welt „im Bösen liegt“. Als Ergebnis langjähriger jugendlicher Überlegungen und insbesondere während seines Aufenthaltes im Kaukasus gelangt L. Tolstoi zu einer philosophischen und ethischen Lehre, die auf die eine oder andere Weise seine Weltanschauung bis zuletzt bestimmen wird. letzten Tage Leben. Der junge Denker ist von der Überzeugung durchdrungen, dass das Problem des Bösen nicht mit äußeren (gesellschaftlichen) Mitteln gelöst werden kann. Es ist das Vorrecht für die innere, moralische Tätigkeit der Person selbst. Wenn revolutionäre Demokraten, Belinsky folgend, geneigt wären, die Quelle aller menschlichen Übel in der „Umwelt“ zu sehen und soziale Umstände, menschliche Aktivität bestimmend, dann hält L. Tolstoi an einem anderen Konzept fest. Seiner Meinung nach kann ein Mensch nur unter der Bedingung eines tugendhaften und höchst moralischen Verhaltens glücklich sein. Der Philosoph Tolstoi besteht darauf, zwischen zwei Arten von Glück zu unterscheiden: „dem Glück der Eitelkeit“ und „dem Glück der Tugend“. Das erste ist seiner Meinung nach falsches Glück, das den Wechselfällen des Schicksals unterliegt. Das zweite ist wahr und zweifellos, denn es hängt nur von der Person selbst ab, davon, wie fest und beharrlich sie den hohen Idealen des Guten folgt.

Diese moralische und ethische Idee durchdringt das gesamte Textgefüge von Tolstois „Geständnis“. Dementsprechend wird die Kindheit als eine Ära des Triumphs des guten und hellen Anfangs in der Seele eines Kindes beschrieben. Die Adoleszenz wird als eine Zeit moralischer Krise dargestellt, in der das positive Wesen des Charakters durch Gefühle und Bestrebungen getrübt wird, die einen egoistischen Hintergrund haben. Und die Jugend wird im Sinne der Wiederherstellung natürlicher Güte und der Reifung hoher, tugendhafter Pläne zur Selbstverbesserung dargestellt. Es sei darauf hingewiesen, dass der moralische und ethische Plan von Tolstois Autobiographie in unserer Kritik mit beneidenswerter Vollständigkeit beleuchtet wird. Ein Beweis dafür ist die Arbeit von B. M. Eikhenbaum, N. P. Puzin, T. N. Arkhangelskaya, V. I. Berestov, Ya. S. Bilinkis, I. V. Chuprina, I. K. Gulin und vielen anderen.

Allerdings der ethische Aspekt ideologischer Inhalt„Kindheit“, „Jugend“, „Jugend“ sind unserer Meinung nach noch lange nicht erschöpft. Das tiefe ideologische und philosophische Konzept des Werkes ist viel reicher und umfangreicher als seine eigentliche moralische und ethische Linie. Mit Hilfe „reiner Ethik“ ist es unmöglich, das Vorhandensein vieler Episoden im Handlungsgefüge dieser Handlung zu erklären tolles Buch. Nehmen Sie zum Beispiel das Material aus der Geschichte „Kindheit“. Im fünfzehnten Kapitel mit dem Titel „Kindheit“ wird sozusagen der moralische Aspekt selbst retuschiert. An Vordergrund Hier werden Punkte vorgebracht, die sich auf die Darstellung der Schönheit und Bedeutung von Kindheitseindrücken beziehen. Der Autor konzentriert sich auf das Bild der Mutter, von der Strahlen der Freundlichkeit, Wärme und endlosen Zärtlichkeit Nikolenkas Herz zu erreichen scheinen. In Kapitel XIX von „Ivin“ bildet die Analyse der wachsenden Sympathie des Babys für Seryozha Ivin die Grundlage der Erzählung. Die Autorin zeichnet eine subtile Bandbreite an Erfahrungen, durch die Nikolenkas komplexe und widersprüchliche Haltung gegenüber ihrem stolzen, gutaussehenden und selbstbewussten Nachwuchs deutlich wird Noble Familie. In den Kapiteln „Guests Gather“ (XX), „Before the Mazurka“ (XXI), „Mazurka“ (XXII), „After the Mazurka“ (XXIII) sehen wir die Geschichte der ersten „romantischen“ Leidenschaft des Autohelden. Vor uns liegt das Spektrum von Nikolenkas Gefühlen bezüglich der Kommunikation mit der charmanten Sonechka Valakhina. Hier verliert L. Tolstoi die für ihn sehr wichtige moralische und ethische Linie „nicht aus den Augen“, aber das Hauptaugenmerk liegt immer noch nicht darauf, sondern auf der Beschreibung der Poesie und Bedeutung der entstehenden „Bewegungen des Herzens“. , über die Hervorhebung dieser „feurigen Freude“, die Irtenjews beeinflussbare Seele nach und nach mitreißt. Somit sind in der Arbeit zwei Erzählströme, zwei Schichten nebeneinander und miteinander verflochten. künstlerische Analyse. Einerseits - Geschichte emotionale Bewegungen in ihrer Einstellung zur unausweichlichen Schönheit und Poesie der Kindheit. Auf der anderen Seite gibt es die Geschichte der Reifung moralischer Gefühle, des Kampfes zwischen dunklen und hellen Prinzipien im Bewusstsein des autobiografischen Helden. Tolstois ideologische Kindheit und Jugend

Auf der Grundlage des oben Gesagten können wir vernünftigerweise davon ausgehen, dass die zentrale, organisierende Idee von Tolstois „Selbstporträt“ komplexer und dualer Natur ist, da ihre Grundlage eine organische Symbiose des Ethischen und des „Poetischen“ bildet.

Um dem Leser ein besonderes – ein tugendhaftes Lebensgefühl – zu vermitteln, ist der Autor der Trilogie zunächst bestrebt, ihm seine außergewöhnlich enthusiastische, liebevolle Beziehung zum Leben zu jener magischen Zeit, die Kindheit, Jugend und Jugend eines Menschen ausmacht. Mit anderen Worten, L. Tolstoi mit der gesamten Struktur seines Werkes, dem gesamten System bildende Kunst setzt sein sogenanntes „ poetische Idee" Letzteres verstehen wir als Tolstois unbestrittene Anerkennung der Bedeutung, Schönheit und des Wertes der Existenz, die er in seinem „Geständnis“ beschreibt und die Nikolenka von der ersten bis zur letzten Seite des Werkes „begleitet“. Die gesamte Autobiographie ist (neben ihrer ethischen Ausrichtung) vom Geist offener Bewunderung für das Leben, für seine verschiedenen Formen und Erscheinungsformen durchdrungen. Der Autor von „Kindheit“, „Adoleszenz“ und „Jugend“ singt eine majestätische Hymne menschliche Existenz. Er fungiert als subtiler Dichter aller Dinge und lehrt seinen Leser, „das Leben zu lieben“ (Tolstois eigene Bezeichnung) und jeden Moment davon zu schätzen. „Das Leben ist schön“ – diesen Gedanken äußerte N.G. Man könnte sagen, Chernyshevsky durchdringt in seiner berühmten Dissertation das gesamte Gefüge von Tolstois Biographie. Der Autor der Trilogie lehrt durch die gesamte Struktur seiner Erzählung, Kindheit, Jugend und Jugend als eine wundervolle, schöne Zeit des Lebens zu behandeln, die man überraschen, die man bewundern und die man als bedingungsloses Gut wahrnehmen sollte . Durch das Abschneiden von Episoden und Fragmenten, die mit der Poetisierung der Kindheit verbunden sind, löst sich die Trilogie als ein einziges künstlerisches Ganzes auf und wird zu einer Art philosophisch-poetischer Abhandlung. Es scheint kein Zufall zu sein, dass F. M. Dostoevsky die Geschichten „Kindheit“ und „Jugend“ „Gedichte“ nannte und P. V. Annenkov den künstlerischen Stil des Gr. Tolstoi als „poetischer Realismus“. Der Rezensent von „Notizen über das Vaterland“ S.S. Dudyshkin, der die künstlerische Dominante von Tolstois Autobiographie definierte, betonte: „Es ist schon lange nicht mehr vorgekommen, dass wir uns Werke vorlesen, die herzlicher, edler und von Sympathie für diese Phänomene durchdrungen sind.“ der Realität, deren Darstellung sich der Autor vorgenommen hat. Als das originellste Merkmal von Tolstois Werken über die Kindheit bezeichnete N. N. Strakhov sie als „spirituelle Wärme und Stärke“, dank derer „die Schönheit des Lebens mit außergewöhnlicher Klarheit eingefangen wird“.

Alle diese Aussagen weisen, wie man sehen kann, deutlich auf die besondere Rolle der „poetischen“ Schicht in Tolstois Biographie hin. Bezeichnend ist, dass L. Tolstoi selbst in seinen letzten Jahren, als er sich an sein „jugendliches Bekenntnis“ erinnerte, nicht auf das ihm innewohnende moralische und ethische Pathos, sondern auf die poetische Frische seines Werkes achtete, das heißt, er betonte und hervorhob Genau das „poetische Konzept“, das ihn dazu inspirierte, über seine Kindheitsjahre zu sprechen. ". Als ich „Kindheit“ schrieb, schien es mir, als hätte vor mir noch niemand den ganzen Charme und die Poesie der Kindheit gespürt und dargestellt.“

In Tolstois Darstellung bilden das Moralische und das „Poetische“ zwei Facetten eines einzigen Prozesses – der spirituellen Entwicklung von Nikolenka Irtenyev. Während der gesamten Erzählung steht ein glücklicher oder im Gegenteil unglücklicher Geisteszustand, ansonsten die Weltanschauung des Helden, in untrennbarem Zusammenhang damit, welches Prinzip – gut oder böse – in der Seele des Protagonisten dominiert. Dementsprechend künstlerischer Ansatz Der Autor zeigt die Kindheit als eine Ära absoluter Harmonie und Glück des Kindes. Die Wurzeln von Nikolenkas glücklichem Weltbild dieser Zeit liegen in der unmittelbaren Frische seiner Gefühle und der moralischen „Ungetrübtheit“ der Seele des Kindes. In Boyhood wird die Einheit von Güte und Schönheit langsam, aber unaufhaltsam zerstört. Finsternis der Güte unter dem Einfluss Unterschiedliche Faktoren, einschließlich des Erwachens des Geistes, führt zum Leiden des Teenagers. Auch die Poetisierung des Lebens ist in dieser Geschichte präsent. Aber hier werden „Poesie des Seins“ und „Lebensglück“ wie aus einer umgekehrten Perspektive dargestellt. Die Geschichte des Autors über das Leben um Nikolenka atmet immer noch ein Gefühl von Wärme und Akzeptanz, aber der Held selbst spürt dies leider nicht, da seine Seele verschlossen und durch „unreine, selbstsüchtige Gedanken“ von der Welt abgeschirmt ist. Der „poetische Anfang“ setzt sich in der Schlussgeschichte der Trilogie kraftvoll durch. „Jugend“ ist ein inspiriertes Gedicht über das Glück des Lebens, über die Freude an dem, was sich einem jungen Mann in seinen Eindrücken und Träumen offenbart. Doch auch hier werden Liebe und Glück durch „Comille-faut-Illusionen“ verdeckt. Dem Drang des Egoismus erlegen und in die Sphäre weltlicher Vergnügungen eingetaucht, autobiografischer Held verliert sich selbst und sein lebendiges Gefühl der Verschmelzung mit der Welt. Mit der Korrektur im Geiste der moralischen Selbstverbesserung kommt es nach und nach zu einer „Rückkehr zu sich selbst“ und es entsteht die Aussicht auf eine reale, nicht illusorische Existenz.

Somit wird die Grundidee der Trilogie in zwei Aspekten verwirklicht. Einerseits haben wir eine künstlerische Leinwand vor uns, durchdrungen vom Pathos der Lebenslust, voller Poesie, Schönheit und dem Wunsch des Autors, den Leser mit der Sehnsucht nach Leben, nach dem „Geheimnis der Existenz“ zu „anstecken“. ” Andererseits spüren wir die unwiderstehliche Kraft und den Charme des „ethischen Anspruchs“ der Trilogie. Das künstlerische Gefüge von Tolstois „Geständnis“ ist von einer kraftvollen philosophischen und ethischen Idee durchdrungen, die ebenso wie die „poetische“ Idee das gesamte Gebäude der berühmten Biographie „stützt“.

Referenzliste

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Am 12. August 18** wacht die zehnjährige Nikolenka Irtenev am dritten Tag nach ihrem Geburtstag um sieben Uhr morgens auf. Nach der Morgentoilette nimmt Lehrer Karl Iwanowitsch Nikolenka und seinen Bruder Wolodja mit, um ihre Mutter zu begrüßen, die im Wohnzimmer Tee einschenkt, und ihren Vater, der dem Angestellten in seinem Büro Anweisungen zur Haushaltsführung gibt.

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Nikolenka empfindet reine und klare Liebe zu seinen Eltern, er bewundert sie und macht für sich selbst genaue Beobachtungen: „... in einem Lächeln liegt die sogenannte Schönheit des Gesichts: Wenn ein Lächeln dem Gesicht Charme verleiht, dann ist es schön.“ ; Wenn sie es nicht ändert, ist ihr Gesicht gewöhnlich; Wenn sie es verdirbt, ist es schlecht.“ Für Nikolenka ist das Gesicht ihrer Mutter wunderschön, engelhaft. Der Vater erscheint dem Kind aufgrund seiner Ernsthaftigkeit und Strenge geheimnisvoll, aber zweifellos schöner Mann, das „ausnahmslos allen gefällt.“

Der Vater verkündet den Jungen seine Entscheidung – morgen nimmt er sie mit nach Moskau. Den ganzen Tag: Lernen im Unterricht unter der Aufsicht von Karl Iwanowitsch, der über die Nachricht, die er erhalten hatte, verärgert war, und die Jagd, auf die der Vater die Kinder mitnimmt, und ein Treffen mit dem heiligen Narren, und neueste Spiele, in dem Nikolenka so etwas wie die erste Liebe zu Katenka empfindet – all dies wird von einem traurigen und traurigen Gefühl des bevorstehenden Abschieds von ihrer Heimat begleitet. Nikolenka erinnert sich fröhliche Zeit, im Dorf verbracht, die Hofleute, die sich selbstlos ihrer Familie ergeben, und die Einzelheiten des hier gelebten Lebens tauchen ihm lebhaft vor, in allen Widersprüchen, die sein Kindheitsbewusstsein zu versöhnen versucht.

Am nächsten Tag um zwölf Uhr stehen Kutsche und Chaiselongue am Eingang. Alle sind damit beschäftigt, sich auf die Reise vorzubereiten, und Nikolenka spürt die Diskrepanz in der Wichtigkeit besonders deutlich letzten Minuten vor dem Abschied und dem allgemeinen Trubel im Haus. Die ganze Familie versammelt sich im Wohnzimmer runder Tisch. Nikolenka umarmt ihre Mutter, weint und denkt nur an ihre Trauer. Nachdem ich gegangen bin Landstraße Nikolenka winkt seiner Mutter mit einem Taschentuch zu, weint weiter und bemerkt, wie Tränen ihm „Freude und Freude“ bereiten. Er denkt an seine Mutter und alle Erinnerungen Nikolenkas sind von Liebe zu ihr durchdrungen.

Seit einem Monat leben Vater und Kinder in Moskau im Haus ihrer Großmutter. Obwohl auch Karl Iwanowitsch nach Moskau gebracht wurde, werden die Kinder von neuen Lehrern unterrichtet. Am Namenstag ihrer Großmutter schreibt Nikolenka ihre ersten Gedichte, die öffentlich gelesen werden, und dieser Moment macht Nikolenka besondere Sorgen. Er lernt neue Leute kennen: Prinzessin Kornakova, Prinz Iwan Iwanowitsch, die Ivin-Verwandten – drei Jungen, fast im gleichen Alter wie Nikolenka. Bei der Kommunikation mit diesen Menschen entwickelt Nikolenka seine Hauptqualitäten: natürliche scharfe Beobachtungsgabe, Inkonsistenz eigene Gefühle. Nikolenka betrachtet sich oft im Spiegel und kann sich nicht vorstellen, dass ihn jemand lieben könnte. Bevor er zu Bett geht, erzählt Nikolenka seinem Bruder Volodya von seinen Erlebnissen, gesteht, dass er Sonechka Valakhina liebt, und seine Worte offenbaren die ganze kindliche, echte Leidenschaft seines Wesens. Er gibt zu: „... wenn ich lüge und an sie denke, weiß Gott, warum ich traurig bin und wirklich weinen möchte.“

Sechs Monate später erhält der Vater einen Brief von seiner Mutter aus dem Dorf, in der es heißt, dass sie sich bei einem Spaziergang eine schwere Erkältung zugezogen habe, krank geworden sei und ihre Kräfte jeden Tag schwinden würden. Sie bittet darum, Wolodja und Nikolenka mitzubringen. Ohne zu zögern verlassen Vater und Söhne Moskau. Die schlimmsten Vorahnungen werden bestätigt: Mama ist seit sechs Tagen nicht mehr aufgestanden. Sie kann sich nicht einmal von den Kindern verabschieden – ihre offenen Augen sehen nichts mehr... Mama stirbt noch am selben Tag in schrecklichem Leid, es gelang ihr nur, um einen Segen für die Kinder zu bitten: „Mutter Gottes, verlass sie nicht !“

Am nächsten Tag sieht Nikolenka seine Mutter im Sarg und kann sich nicht mit dem Gedanken abfinden, dass dieses gelbe und wachsartige Gesicht der Person gehört, die er in seinem Leben am meisten geliebt hat. Das Bauernmädchen, das zum Verstorbenen gebracht wird, schreit fürchterlich vor Entsetzen, Nikolenka schreit und rennt aus dem Zimmer, getroffen von der bitteren Wahrheit und Verzweiflung angesichts der Unverständlichkeit des Todes.

Drei Tage nach der Beerdigung zieht das ganze Haus nach Moskau und mit dem Tod ihrer Mutter endet für Nikolenka die glückliche Zeit der Kindheit. Wenn er später ins Dorf kommt, kommt er immer zum Grab seiner Mutter, nicht weit davon entfernt wurde Natalya Savishna begraben, die ihrem Zuhause bis zu ihren letzten Tagen treu blieb.

Lew Nikolajewitsch Tolstoi

Gesammelte Werke in zweiundzwanzig Bänden

Band 1. Kindheit, Jugend, Jugend

Vom Verlag

Die ganze Welt feiert den 150. Geburtstag des großen russischen Schriftstellers Leo Nikolajewitsch Tolstoi.

Über sechzig Jahre unermüdlicher kreativer Arbeit hat Tolstoi ein gewaltiges Werk geschaffen literarisches Erbe: Romane, Dutzende Novellen, Hunderte von Kurzgeschichten, Theaterstücke, eine Abhandlung über Kunst, viele journalistische und literaturkritische Artikel, schrieb Tausende von Briefen, Tagebuchbände. Auf den Seiten von Tolstois Büchern spiegelte sich eine ganze Ära des russischen Lebens wider, die W. I. Lenin „die Ära der Vorbereitung auf die Revolution“ in Russland nannte. Tolstois Werkmarken neue Bühne in der Entwicklung des künstlerischen Denkens.

Im Jahr 1910 wurde in einem Nachrufartikel „L. N. Tolstoi“ W. I. Lenin schrieb: „Der Künstler Tolstoi ist selbst in Russland einer unbedeutenden Minderheit bekannt. Seine großartigen Werke wirklich zu einem Eigentum zu machen alle Dagegen müssen wir kämpfen und kämpfen Gesellschaftsordnung, die Millionen und Abermillionen zu Dunkelheit, unterdrückten Bedingungen, harter Arbeit und Armut verdammt hat, ist eine sozialistische Revolution erforderlich.“

Für die junge Sowjetrepublik war die Veröffentlichung Tolstois eine Angelegenheit von nationaler Bedeutung. Der erste Leiter des Rates der Volkskommissare, V.D. Bonch-Bruevich, schrieb das bald darauf Oktoberrevolution W. I. Lenin schlug A. V. Lunacharsky vor, eine Verlagsabteilung im Volkskommissariat für Bildung einzurichten und zu veröffentlichen große Mengen Werke der Klassiker, allen voran Tolstoi. Gleichzeitig gab Lenin Anweisungen: „Tolstoi muss vollständig wiederhergestellt werden und alles drucken, was die zaristische Zensur gelöscht hat.“

Im Jahr 1928, als Tolstois 100. Geburtstag gefeiert wurde, wurden drei Publikationen gleichzeitig herausgebracht: Eine vollständige Sammlung von Kunstwerken in 12 Bänden, konzipiert für die breiteste Leserschaft (erschienen als Beilage zur Zeitschrift Ogonyok für 1928 mit einer Auflage von 125.000 Exemplaren). , mit Vorwort von A.V. Lunacharsky); Eine vollständige Sammlung von Kunstwerken in 15 Bänden, zusammengestellt von prominenten Textkritikern und Kommentatoren jener Jahre – K. Halabaev, B. Eikhenbaum, Vs. Sreznevsky (fertiggestellt 1930; Auflage 50.000 Exemplare); Vollständige Werksammlung in 90 Bänden, die eine umfassende Sammlung von Werken, Tagebüchern und Briefen Tolstois darstellt (abgeschlossen 1958; Auflage 5.000–10.000 Exemplare).

Laut V.D. Bonch-Bruevich hat Lenin „persönlich das Veröffentlichungsprogramm ausgearbeitet“, in dem ausnahmslos alles erscheinen sollte, was Tolstoi geschrieben hat. Neunzig Bände dieser monumentalen Publikation umfassten fast 3.000 gedruckte Blätter, davon etwa 2.500 Blätter mit Texten von Tolstoi und etwa 500 Blätter mit Kommentaren. Prominente Forscher und herausragende Textkritiker widmeten sich viele Jahre lang der Analyse, der Lektüre von Manuskripten und der Kommentierung von Tolstoi. Diese Veröffentlichung legte den Grundstein für alle nachfolgenden Ausgaben von Tolstoi, regte ein umfassendes Studium des Lebens und Werks des großen Schriftstellers an und legte die wissenschaftlichen Grundsätze des Verlagswesens in der UdSSR fest (insgesamt). Sowjetzeit 14 gesammelte Werke von Tolstoi in russischer Sprache und Landessprachen).

Gleichzeitig mit der Vorbereitung und Veröffentlichung des neunzigbändigen Bandes Volle Sitzung einzelne Werke Tolstois wurden veröffentlicht große Auflagen in Russisch und Sprachen verschiedener Nationalitäten der UdSSR. Nach dem Großen Vaterländischer Krieg Innerhalb von zwölf Jahren (1948–1959) wurden drei neue gesammelte Werke von Tolstoi veröffentlicht: Gesammelte Kunstwerke in 12 Bänden (Pravda, 1948); Gesammelte Werke in 14 Bänden (Goslitizdat, 1951–1953); Gesammelte Werke in 12 Bänden (Goslitizdat, 1958–1959).

Tolstoi ist ein brillanter Künstler, der Werke geschaffen hat, „die von den Massen immer geschätzt und gelesen werden, wenn sie sich menschliche Lebensbedingungen schaffen“, und gleichzeitig ein herausragender Denker, der in seinen Werken die „großen Fragen“ der Demokratie und der Demokratie stellte Sozialismus. Tolstois Straßen für den modernen Leser aber nur, weil er „unvergleichliche Bilder des russischen Lebens“ lieferte, „erstklassige Werke der Weltliteratur“, sondern auch, weil er als leidenschaftlicher Kritiker des ausbeuterischen Lebenssystems und aller seiner Institutionen auftrat, als Verteidiger des unterdrückten Volkes ein solches System.

Im Jahr 1960, anlässlich des 50. Todestages des Schriftstellers, wurde eine neue Art der Veröffentlichung in Angriff genommen: Gesammelte Werke in 20 Bänden (GIHL, Auflage 300.000 Exemplare). Es umfasste nicht nur alles abgeschlossene Kunstwerke Tolstoi, aber auch einige unvollendete Fragmente, Skizzen sowie Artikel zu Kunst und Literatur, ausgewählte Journalismus, Briefe, Tagebücher. Diese Ausgabe spiegelte das Neue, mehr wider hohes Niveau Sowjetische Textkritik und Literaturwissenschaft. Zum ersten Mal wird hier der Text des Romans „Krieg und Frieden“ wiedergegeben, der anhand der Manuskripte des Autors überprüft wurde; Text geklärt Sewastopol-Geschichten. Neben dem Einführungsartikel von N.K. Gudziya enthält jeder Band einen historischen und literarischen Kommentar verschiedene Perioden Kreativität von Tolstoi.

Die nächste Ausgabe (in 12 Bänden, 1972–1976), die ebenfalls in großer Zahl auflag, unternahm einen weiteren Schritt zur Klärung der Texte künstlerische Wesen Tolstoi: Der Roman „Anna Karenina“ wurde mit Änderungen der Manuskripte veröffentlicht (die erstmals in der Veröffentlichung berücksichtigt wurden „ Literarische Denkmäler„, 1970), Fehler im Text der Erzählung „Die Kreutzersonate“ wurden korrigiert usw.

In den letzten dreißig Jahren erschienen gesammelte Werke Tolstois in den Landessprachen: Armenisch, Ukrainisch, Georgisch, Lettisch, Estnisch, Turkmenisch. Mit der Veröffentlichung einer Sammlung von Werken in aserbaidschanischer Sprache wurde begonnen. Tolstois Bücher wurden in 67 Sprachen und Dialekte der Völker der UdSSR übersetzt.

Was Tolstoi im Jahr 1900 an seinen Verleger schrieb, ging in Erfüllung: „Der Wunsch, der mir am Herzen liegt, ist, ein großes Publikum, einen arbeitenden Menschen als Leser zu haben und meine Gedanken seinem entscheidenden Urteil zu unterwerfen.“

Seit sechzig Jahren Sowjetmacht Tolstois Werke wurden in über zweihundert Millionen Exemplaren in 98 Sprachen veröffentlicht die Sowjetunion Und Ausland. Der große russische Schriftsteller Tolstoi verkörperte in seinen Werken den Nationalgeist seines Volkes. Als historische Entwicklung Es wird immer deutlicher, dass Tolstoi ein unsterblicher Name ist und der ganzen Welt gehört.

Eine neue Jubiläumsausgabe der Gesammelten Werke in 22 Bänden ist dem 150. Geburtstag von L. N. Tolstoi gewidmet. Es umfasst alle Belletristikwerke, Artikel zu Literatur und Kunst, ausgewählte journalistische Artikel, ausgewählte Briefe und Tagebücher.

Die Publikation basiert auf den Gesammelten Werken von L.N. Tolstoi in 20 Bänden (GIHL, 1960–1965) mit einigen Ergänzungen: Der Journalismusteil und der Briefteil wurden erweitert. Mit Ausnahme einiger weniger Werke werden Texte auf Grundlage dieser Gesammelten Werke veröffentlicht. Jeder Band wird von historischen und literarischen Kommentaren begleitet.

Im Jahr 1851 reiste Leo Nikolajewitsch Tolstoi in den Kaukasus. In diesem Moment kam es zu heftigen Kämpfen mit den Bergsteigern, an denen der Schriftsteller teilnahm, ohne den Erfolg zu unterbrechen kreative Arbeit. In diesem Moment kam Tolstoi auf die Idee, einen Roman darüber zu schreiben spirituelles Wachstum Und persönliche Entwicklung Person.

Bereits im Sommer 1852 schickte Lew Nikolajewitsch seine erste Erzählung „Kindheit“ an seinen Herausgeber. Im Jahr 1854 erschien der Teil „Adoleszenz“ und drei Jahre später „Jugend“.

So entstand die autobiografische Trilogie, die heute im Pflichtschullehrplan steht.

Analyse einer Werktrilogie

Protagonist

Die Handlung basiert auf dem Leben von Nikolai Irtenev, einem Adligen aus einer Adelsfamilie, der versucht, den Sinn des Daseins zu finden, zu dem er die richtige Beziehung aufbauen kann Umfeld. Die Eigenschaften der Hauptfigur sind recht autobiografisch, daher ist der Prozess der spirituellen Harmonie für den Leser besonders wichtig, der Parallelen zum Schicksal von Leo Tolstoi findet. Interessant ist, dass der Autor versucht, ein Porträt von Nikolai Petrowitsch aus der Sicht anderer Menschen zu präsentieren, die das Schicksal mit der Hauptfigur zusammenführt.

Handlung

Kindheit

In der Geschichte „Kindheit“ erscheint Kolenka Irtenyev als bescheidenes Kind, das nicht nur freudige, sondern auch traurige Ereignisse erlebt. In diesem Teil enthüllt der Autor die Idee der Dialektik der Seele so weit wie möglich. Gleichzeitig ist „Kindheit“ nicht ohne die Kraft des Glaubens und der Hoffnung auf die Zukunft, da der Autor das Leben eines Kindes mit unverhohlener Zärtlichkeit beschreibt. Interessant ist, dass Nikolenkas Leben in der Handlung nicht erwähnt wird Elternhaus. Tatsache ist, dass die Entwicklung des Jungen von Menschen beeinflusst wurde, die nicht zu seinem unmittelbaren Familienkreis gehörten. Das sind vor allem Irtenjews Lehrer Karl Iwanowitsch und seine Haushälterin Natalja Sawischna. Zu den interessanten Episoden aus „Childhood“ gehören der Prozess der Erstellung einer blauen Zeichnung sowie das Ruderspiel.

Kindheit

Die Geschichte „Adoleszenz“ beginnt mit den Gedanken der Hauptfigur, die ihn nach dem Tod seiner Mutter besuchte. In diesem Teil berührt die Figur philosophische Themen wie Reichtum und Armut, Intimität und Verlust, Eifersucht und Hass. In dieser Geschichte versucht Tolstoi, die Idee zu vermitteln analytisches Lager Der Geist verringert zwangsläufig die Frische der Gefühle, hindert einen Menschen jedoch nicht daran, nach Selbstverbesserung zu streben. In „Adoleszenz“ zieht die Familie Irtenjew nach Moskau, und Nikolenka kommuniziert weiterhin mit dem Nachhilfelehrer Karl Iwanowitsch, erhält Strafen für schlechte Noten und gefährliche Spiele. Separate Handlung ist die Entwicklung der Beziehung zwischen der Hauptfigur und Katya, Lyuba und auch seinem Freund Dmitry.

Jugend

Das Finale der Trilogie – „Jugend“ – ist den Versuchen der Hauptfigur gewidmet, aus dem Labyrinth herauszukommen innere Widersprüche. Irtenjews Pläne zur moralischen Entwicklung scheitern vor dem Hintergrund eines müßigen und kleinlichen Lebensstils. Hier stößt die Figur auf erste Liebessorgen, unerfüllte Träume und die Folgen der Eitelkeit. In „Jugend“ beginnt die Handlung mit Irtenjews 16. Lebensjahr, der sich auf das Studium vorbereitet. Der Held erlebt zum ersten Mal die Freude der Beichte und hat auch Schwierigkeiten, mit Freunden zu kommunizieren. Tolstoi möchte zeigen, dass das Leben die Hauptfigur weniger aufrichtig und freundlich gegenüber den Menschen gemacht hat. Nikolai Petrowitschs Vernachlässigung und Stolz führen dazu, dass er von der Universität verwiesen wird. Die Serie der Höhen und Tiefen nimmt kein Ende, doch Irtenjew beschließt, neue Regeln für ein gutes Leben zu schaffen.

Tolstois Trilogie wurde mit einer interessanten kompositorischen Idee umgesetzt. Der Autor folgt nicht der Chronologie der Ereignisse, sondern den Stadien der Persönlichkeitsbildung und Wendepunkte Im Schicksal. Lev Nikolaevich vermittelt durch die Hauptfigur die Grundwerte eines Kindes, Teenagers und Jugendlichen. Dieses Buch hat auch einen erbaulichen Aspekt, denn Tolstoi appelliert an alle Familien, es sich nicht entgehen zu lassen die wichtigsten Punkte eine neue Generation großziehen.

Nach Ansicht vieler Literaturwissenschaftler handelt es sich hierbei um ein Buch über entscheidende Rolle Freundlichkeit, die einem Menschen hilft, sich von Grausamkeit und Gleichgültigkeit fernzuhalten, auch wenn er ernst ist Lebensprüfungen. Trotz der scheinbaren Leichtigkeit der Erzählung und der faszinierenden Handlung verbirgt Tolstois Roman den tiefsten philosophischen Subtext – ohne Momente zu verbergen eigenes Leben Der Autor geht der Frage nach, welchen Schicksalsherausforderungen ein Mensch im Prozess des Erwachsenwerdens begegnen muss. Darüber hinaus hilft der Autor dem Leser bei der Entscheidung, welche Art von Antwort er geben soll.

Die Geschichte „Jugend“ von L.N. Tolstoi ist der letzte Teil der berühmten Trilogie des Autors „Kindheit. Jugend. Jugend". Darin setzt der Autor seine autobiografische Geschichte fort, deren Held Nikolai Irtenev ist. Er erscheint dem Leser als gewöhnlicher junger Mann, der kurz vor dem Erwachsenwerden steht. Nikolai geht zum Studium an die Universität, viele Gedanken und Fragen überwältigen ihn. Beim Versuch, seinen Platz in einem neuen Leben zu finden, begeht er entweder alle schweren „Sünden“ seiner Jugend oder erkennt die Untreue dieses Verhaltens. Aber spirituelle Reinheit und Moral gewinnen diesen Kampf immer noch. Die Geschichte „Jugend“ vermittelt auf sehr subtile Weise alle Schattierungen des spirituellen Kampfes eines heranwachsenden Menschen; Philosophische Überlegungen Der Autor selbst über den Sinn des Lebens und wie man es richtig lebt. Trilogie „Kindheit. Jugend. „Jugend“ wird seine Leser in jedem finden Altersgruppe. Geschrieben von Licht und in klarer Sprache, es regt immer zum Nachdenken an ewige Fragen. Dem großen Schriftsteller gelang es, ein Werk zu schaffen, das von warmem Sonnenlicht erfüllt zu sein schien.

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