Ugrofinski narodi: istorija i kultura. Narod ugrofinske etnolingvističke grupe. Ugrofinski narodi

Među onima koji danas žive na planeti ima mnogo jedinstvenih, originalnih, pa čak i pomalo tajanstvenih naroda i nacionalnosti. Među njima, nesumnjivo, spadaju i Ugro-finski narodi, koji se smatraju najvećom etnolingvističkom zajednicom u Evropi. Uključuje 24 nacije. Njih 17 živi u Ruskoj Federaciji.

Sastav etničke grupe

Sve brojne ugrofinske narode istraživači dijele u nekoliko grupa:

• Baltičko-finski, čiju okosnicu čine prilično brojni Finci i Estonci, koji su formirali svoje države. Ovo također uključuje Seto, Ingrijce, Kvene, Vire, Karelije, Ižore, Vepse, Vode i Live.
• Sami (Lapp), koji uključuje stanovnike Skandinavije i poluostrva Kola.
• Volga-finski, koji uključuje Marije i Mordovce. Potonji se, pak, dijele na Moksha i Erzya.
• Perm, koji uključuje Komi, Komi-Permyaks, Komi-Zyryans, Komi-Izhemtsy, Komi-Yazvintsy, Besermyans i Udmurts.
• Ugorskaya. Uključuje Mađare, Hantije i Mansije, razdvojene stotinama kilometara.

Vanished Tribes

Među modernim Ugro-finskim narodima postoje brojni narodi, i to vrlo male grupe - manje od 100 ljudi. Ima i onih čije je sjećanje sačuvano samo u drevnim ljetopisnim izvorima. Nestali, na primjer, uključuju Merya, Chud i Muroma.

Merjanci su izgradili svoja naselja između Volge i Oke nekoliko stotina godina pre nove ere. Prema nekim istoričarima, ti ljudi su se kasnije asimilirali sa Istočnoslovenska plemena i postao rodonačelnik naroda Mari.

Još drevniji narod bili su Muroma, koji su živjeli u slivu Oke.

Što se tiče Čuda, ovaj narod je živio duž Onjege i Sjeverne Dvine. Postoji pretpostavka da su to bila drevna finska plemena od kojih su potekli moderni Estonci.

Regije naselja

Ugrofinska grupa naroda danas je koncentrisana u sjeverozapadnoj Evropi: od Skandinavije do Urala, Volge-Kame, Zapadno-Sibirske ravnice u donjem i srednjem toku Tobola.

Jedini narod koji je formirao svoju državu na znatnoj udaljenosti od svoje braće su Mađari koji žive u slivu Dunava u regionu Karpata.

Najbrojniji Ugrofinski narod u Rusiji su Kareli. Pored Republike Karelije, mnogi od njih žive u regijama Murmansk, Arkhangelsk, Tver i Lenjingrad u zemlji.

Večina Mordvini žive u Republici Mordva, ali mnogi od njih su se naselili i u susjednim republikama i regijama zemlje.

U tim istim regijama, kao i u Udmurtiji, Nižnjem Novgorodu, Permu i drugim regijama, možete sresti i Ugro-finske narode, posebno mnoge Marije. Iako njihova glavna okosnica živi u Republici Mari El.

Republika Komi, kao i obližnje regije i autonomni okrugi, mjesto je stalnog boravka naroda Komi, a u Komi-Permjačkom autonomnom okrugu i Permskoj regiji žive njihovi najbliži „rođaci“ - Komi-Permjaci.

Više od trećine stanovništva Udmurtske Republike su etnički Udmurti. Osim toga, u mnogim obližnjim regijama postoje male zajednice.

Što se tiče Hantija i Mansija, većina njih živi u Khanty-Mansijskom autonomnom okrugu. Osim toga, velike zajednice Hanti žive u Jamalo-Neneckom autonomnom okrugu i Tomskoj regiji.

Vrsta izgleda

Među precima Fino-Ugra bilo je i drevnih evropskih i drevnih azijskih plemenskih zajednica, stoga po izgledu savremeni predstavnici mogu se uočiti karakteristike svojstvene i mongoloidnoj i kavkaskoj rasi.

Opće karakteristike karakterističnih osobina predstavnika ove etničke grupe uključuju prosječnu visinu, vrlo svijetlu kosu, široke jagodice s podignutim nosom.

Štaviše, svaka nacionalnost ima svoje "varijacije". Na primjer, Erzya Mordvini su mnogo viši od prosjeka, ali u isto vrijeme imaju izraženu plavu kosu s plavim očima. Ali Mordvini Moksha, naprotiv, su niski, a boja kose im je tamnija.

Udmurti i Marije imaju oči "mongolskog tipa", što ih čini sličnima mongoloidnoj rasi. Ali u isto vrijeme, velika većina predstavnika nacionalnosti su svijetle kose i svijetlih očiju. Slične crte lica nalaze se i kod mnogih Izhoraca, Karela, Vodijana i Estonaca.

Ali Komi može biti ili tamnokosi s kosim očima, ili svijetlokosi s izraženim kavkaskim crtama.

Kvantitativni sastav

Ukupno u svijetu živi oko 25 miliona Ugro-Finaca. Najbrojniji su Mađari kojih ima više od 15 miliona, Finaca je skoro tri puta manje - oko 6 miliona, a Estonaca je nešto više od milion.

Broj ostalih nacionalnosti ne prelazi milion: Mordovci - 843 hiljade; Udmurti - 637 hiljada; Mari - 614 hiljada; Ingrijci - nešto više od 30 hiljada; Kvens - oko 60 hiljada; Võru - 74 hiljade; setu - oko 10 hiljada itd.

Najmanje nacionalnosti su Livi, čiji broj ne prelazi 400 ljudi, i Vodi, čija zajednica se sastoji od 100 predstavnika.

Izlet u istoriju Ugro-finskih naroda

O porijeklu i antičke istorije Postoji nekoliko verzija ugrofinskih naroda. Najpopularniji od njih je onaj koji pretpostavlja postojanje grupe ljudi koji su govorili takozvanim ugro-finskim protojezikom i zadržali svoje jedinstvo do otprilike 3. milenijuma prije Krista. Ova ugro-finska grupa naroda živjela je na Uralu i zapadnom Uralu. U to vrijeme, preci Fino-Ugra održavali su kontakt sa Indoirancima, o čemu svjedoče razne vrste mitova i jezika.

Kasnije se jedinstvena zajednica podijelila na Ugros i Finsko-Perm. Iz druge su potom nastale baltičko-finske, volško-finske i permske jezične podgrupe. Odvajanje i izolacija nastavljene su sve do prvih stoljeća naše ere.

Naučnici smatraju da je domovina predaka Finno-Ugra regija koja se nalazi na granici Evrope sa Azijom u međurječju Volge i Kame, Urala. Istovremeno, naselja su se nalazila na znatnoj udaljenosti jedno od drugog, što je možda bio razlog da nisu stvarali svoju jedinstvenu državu.

Glavna zanimanja plemena bila su poljoprivreda, lov i ribolov. Najraniji spomeni o njima nalaze se u dokumentima iz vremena Hazarskog kaganata.

Ugrofinska plemena su dugi niz godina plaćala počast bugarskim kanovima i bila su dio Kazanskog kanata i Rusije.

U 16.-18. veku teritoriju ugro-finskih plemena počele su naseljavati hiljade doseljenika iz raznih regiona Rusije. Vlasnici su se često opirali takvoj invaziji i nisu htjeli priznati moć ruskih vladara. Mari su se posebno žestoko opirali.

Međutim, uprkos otporu, postepeno su tradicija, običaji i jezik „došljaka“ počeli da potiskuju lokalni govor i verovanja. Asimilacija se intenzivirala tokom kasnijih migracija, kada su se Fino-Ugri počeli doseljavati razne regije Rusija.

Ugrofinski jezici

U početku je postojao jedan ugrofinski jezik. Kako se grupa dijelila, a različita plemena naseljavala sve dalje i dalje jedno od drugog, mijenjala se, raspadajući se na zasebne dijalekte i nezavisne jezike.

Do sada su ugrofinske jezike očuvale i velike nacije (Finci, Mađari, Estonci) i male etničke grupe (Khanti, Mansi, Udmurti itd.). Dakle, u osnovnim razredima broja Ruske škole, gdje uče predstavnici ugro-finskih naroda, uče Sami, Khanty i Mansi jezike.

Komi, Mari, Udmurti i Mordovci također mogu učiti jezike svojih predaka, počevši od srednje škole.

Ostalo narodi koji govore ugrofinskim jezicima, mogu govoriti i dijalekte slične glavnim jezicima grupe kojoj pripadaju. Na primjer, Besermeni govore jedan od dijalekata udmurtskog jezika, Ingrijci govore istočni dijalekt finskog, Kveni govore finski, norveški ili Sami.

Trenutno postoji jedva hiljadu zajedničkih riječi na svim jezicima naroda koji pripadaju ugrofinskim narodima. Tako se "porodična" veza između različitih naroda može pratiti u riječi "dom", koja kod Finaca zvuči kao koti, kod Estonaca - kodu. “Kudu” (Mor.) i “Kudo” (Mari) imaju sličan zvuk.

Živeći pored drugih plemena i naroda, Ugrofinski narodi su od njih usvojili kulturu i jezik, ali i velikodušno dijelili svoje. Na primjer, "bogat i moćan" uključuje ugrofinske riječi kao što su "tundra", "šprat", "haringa", pa čak i "knedle".

Ugrofinska kultura

Arheolozi pronalaze spomenike kulture ugrofinskih naroda u obliku naselja, ukopa, predmeta za domaćinstvo i nakita na cijeloj teritoriji koju naseljava ova etnička grupa. Većina spomenika datira s početka naše ere i ranog srednjeg vijeka. Mnogi narodi su uspjeli sačuvati svoju kulturu, tradiciju i običaje do danas.

Najčešće se manifestiraju u raznim ritualima (svadbama, narodnim feštama i sl.), plesovima, odjeći i svakodnevnom životu.

Književnost

Ugrofinsku književnost istoričari i istraživači konvencionalno dijele u tri grupe:

• Western, koji uključuje djela mađarskih, finskih, estonskih pisaca i pjesnika. Ova književnost je bila pod uticajem književnosti evropski narodi, ima najbogatiju istoriju.
• ruski, čije formiranje počinje u 18. veku. Uključuje djela autora Komija, Maria, Mordovaca i Udmurta.
• Sjeverno. Najmlađa grupa, nastala pre samo jednog veka. Uključuje djela autora Mansija, Neneca i Hantija.

Istovremeno, svi predstavnici etničke grupe imaju bogato nasljeđe usmenog narodnog stvaralaštva. Svaka narodnost ima brojne epove i legende o herojima prošlosti. Jedno od najpoznatijih djela narodne epike je “Kalevala” koje govori o životu, vjerovanjima i običajima naših predaka.

Vjerske sklonosti

Većina naroda koji pripadaju Fino-Ugri ispovijedaju pravoslavlje. Finci, Estonci i zapadni Sami drže se luteranske vjere, dok se Mađari pridržavaju katoličke vjere. Istovremeno, drevne tradicije se čuvaju u ritualima, uglavnom vjenčanim.

Ali Udmurti i Mari na nekim mjestima još uvijek čuvaju svoju drevnu religiju, baš kao što Samojedi i neki narodi Sibira obožavaju svoje bogove i prakticiraju šamanizam.

Karakteristike nacionalne kuhinje

U davna vremena, glavni prehrambeni proizvod ugro-finskih plemena bila je riba, koja se pržila, kuhala, sušila, pa čak i jela sirova. Štaviše, svaka vrsta ribe imala je svoj način kuhanja.

Kao hrana se koristilo i meso šumskih ptica i malih životinja uhvaćenih u zamke. Najpopularnije povrće bile su repa i rotkvice. Hrana je bila bogato začinjena začinima kao što su hren, luk, svinja itd.

Ugrofinski narodi pripremali su kašice i žele od ječma i pšenice. Korišćene su i za punjenje domaćih kobasica.

Moderna ugrofinska kuhinja, koju je doživjela jak uticaj susjednih naroda, nema gotovo nikakvih posebnih tradicionalnih obilježja. Ali gotovo svaki narod ima barem jedno tradicionalno ili ritualno jelo, čija je receptura ostala do danas gotovo nepromijenjena.

Posebnost kuhinje ugrofinskih naroda je da se u pripremi hrane prednost daje proizvodima uzgojenim u mjestu gdje ljudi žive. Ali uvozni sastojci se koriste samo u najmanjim količinama.

Uštedite i povećajte

U cilju očuvanja kulturno nasljeđe Ugrofinski narodi i prenošenje tradicije i običaja njihovih predaka na buduće generacije, svuda se stvaraju sve vrste centara i organizacija.

Tome se posvećuje velika pažnja u Ruskoj Federaciji. Jedna od takvih organizacija je neprofitno udruženje Volga centar ugrofinskih naroda, osnovano prije 11 godina (28. aprila 2006.).

U sklopu svog rada, centar ne samo da pomaže velikim i malim ugro-finskim narodima da ne izgube svoju povijest, već je upoznaje i sa drugim narodima Rusije, pomažući jačanju međusobnog razumijevanja i prijateljstva među njima.

Poznati predstavnici

Kao i svaki narod, i fino-ugri imaju svoje heroje. Poznata predstavnica Ugrofinskog naroda je dadilja velikog ruskog pjesnika Arine Rodionovne, koja je bila iz ingerskog sela Lampovo.

Fino-Ugri su istorijske i moderne ličnosti kao što su patrijarh Nikon i protojerej Avvakum (obojica su bili Mordvini), fiziolog V. M. Bekhterev (Udmurt), kompozitor A. Ya. Eshpai (Mari), atletičar R. Smetanina (Komi) i mnogi drugi.

Porijeklo i ranoj istoriji Ugrofinski narodi i danas su predmet naučne rasprave. Među istraživačima je najčešće mišljenje da je u antičko doba postojala jedna grupa ljudi koja je govorila zajednički ugro-finski protojezik. Preci sadašnjih Ugro-finskih naroda do kraja trećeg milenijuma pr. e. održava relativno jedinstvo. Naseljeni su na Uralu i zapadnom Uralu, a možda iu nekim susjednim područjima.

U to doba, nazvana Ugro-fino, njihova plemena su došla u kontakt sa Indoirancima, što se odrazilo u mitovima i jezicima. Između trećeg i drugog milenijuma pr. e. odvojeni jedno od drugog Ugri I Finsko-permski grane. Među narodima potonjih, koji su se naselili u zapadnom pravcu, postepeno su se pojavile i izolovale nezavisne podgrupe jezika:

• baltičko-finski,
• volga-finski,
• permski

Kao rezultat prelaska stanovništva krajnjeg sjevera na jedan od ugrofinskih dijalekata, formirani su Sami. Ugroška grupa jezika raspala se sredinom 1. milenijuma prije Krista. e. Baltičko-finska podjela dogodila se na početku naše ere. Perm je trajao nešto duže - do osmog veka.

Kontakti ugro-finskih plemena sa baltičkim, iranskim, slavenskim, turskim i germanskim narodima odigrali su veliku ulogu u odvojenom razvoju ovih jezika.

Područje naselja

Ugrofinski narodi danas uglavnom žive u sjeverozapadnoj Evropi. Geografski su naseljeni na ogromnoj teritoriji od Skandinavije do Urala, Volge-Kame, donjeg i srednjeg Tobola.

Mađari su jedini narod ugrofinske etnolingvističke grupe koji je formirao sopstvenu državu odvojeno od drugih srodnih plemena - u Karpatsko-Podunavskom regionu.

Ukupan broj naroda koji govore uralskim jezicima (uključuju ugrofinske i samojedske) je 23-24 miliona ljudi. Najbrojniji predstavnici su Mađari. U svijetu ih ima više od 15 miliona. Slijede Finci i Estonci (5 odnosno 1 milion ljudi). Većina ostalih ugro-finskih etničkih grupa živi u modernoj Rusiji.

Ugrofinske etničke grupe u Rusiji

Ruski doseljenici su masovno hrlili u zemlje Fino-Ugara u 16.-18. veku. Najčešće se proces njihovog naseljavanja na ovim prostorima odvijao mirno, ali su se neki autohtoni narodi (npr. Mari) dugo i žestoko opirali pripajanju svoje regije Ruskoj državi.

Kršćanska religija, pismo i urbana kultura, koju su uveli Rusi, s vremenom su počeli da istiskuju lokalna vjerovanja i dijalekte. Ljudi su se preselili u gradove, preselili se u sibirske i altajske zemlje - gdje je ruski bio glavni i zajednički jezik. Međutim, on je (posebno njegov sjeverni dijalekt) upio mnoge ugrofinske riječi - to je najuočljivije u području toponima i imena prirodnih pojava.

Na nekim mjestima su se ugrofinski narodi Rusije pomiješali s Turcima, prešavši na islam. Međutim, značajan dio njih su još uvijek asimilirali Rusi. Dakle, ti narodi nigde ne čine većinu, čak ni u onim republikama koje nose njihovo ime. Međutim, prema popisu stanovništva iz 2002. godine, u Rusiji postoje veoma značajne ugro-finske grupe.

• Mordovci (843 hiljade ljudi),
• Udmurti (skoro 637 hiljada),
• Mari (604 hiljade),
• Komi-Zyryans (293 hiljade),
• Komi-Permyaks (125 hiljada),
• Kareli (93 hiljade).

Broj nekih naroda ne prelazi trideset hiljada ljudi: Hanti, Mansi, Vepsi. Ižorijanci broje 327 ljudi, a Vodjani samo 73 osobe. U Rusiji žive i Mađari, Finci, Estonci i Sami.

Razvoj ugro-finske kulture u Rusiji

Ukupno u Rusiji živi šesnaest ugrofinskih naroda. Pet njih ima svoje nacionalno-državne entitete, a dva nacionalno-teritorijalne. Drugi su rasuti po cijeloj zemlji. Na nacionalnom i lokalnom nivou razvijaju se programi uz čiju podršku se proučava kultura ugrofinskih naroda, njihovi običaji i dijalekti. Tako se u osnovnim školama predaju Sami, Khanty, Mansi, a u srednjim školama u onim regijama u kojima žive velike grupe odgovarajućih etničkih grupa uče se jezici Komi, Mari, Udmurt i Mordovian.

Postoje posebni zakoni o kulturi i jezicima (Mari El, Komi). Dakle, u Republici Kareliji postoji zakon o obrazovanju koji propisuje pravo Vepsana i Karela da studiraju na svom jeziku. maternji jezik. Prioritet razvoja kulturne tradicije ovih naroda određen je Zakonom o kulturi. Takođe, republike Mari El, Udmurtia, Komi, Mordovia i Hanti-Mansijski autonomni okrug imaju svoje koncepte i programe nacionalni razvoj. Osnovana je i djeluje Fondacija za razvoj kultura ugrofinskih naroda (na teritoriji Republike Mari El).

Ugrofinski narodi: izgled

Preci sadašnjih Fino-Ugra bili su rezultat mješavine paleoevropskih i paleoazijskih plemena. Stoga izgled svih naroda ove grupe sadrži i kavkaske i mongoloidne karakteristike. Neki znanstvenici čak su iznijeli teoriju o postojanju nezavisne rase - Urala, koja je "srednja" između Evropljana i Azijata, ali ova verzija ima malo pristalica.

Ugri Finci su heterogeni u antropološkom smislu. Međutim, svaki predstavnik ugrofinskog naroda u jednom ili drugom stepenu posjeduje karakteristične "uralske" karakteristike. To je, po pravilu, prosječne visine, vrlo svijetle boje kose, prćastog nosa, širokog lica i rijetke brade. Ali ove karakteristike se manifestiraju na različite načine.

Dakle, Erzya Mordvini su visoki, imaju plavu kosu i plave oči. Mordvini-Moksha - naprotiv, niži su, sa širokim jagodicama i tamnijom kosom. Udmurti i Mari često imaju karakteristične "mongolske" oči sa posebnim naborom u unutrašnjem uglu oka - epikantusom, vrlo širokim licem i tankom bradom. Ali u isto vrijeme, njihova je kosa, u pravilu, plava i crvena, a oči plave ili sive, što je tipično za Evropljane, ali ne i za mongoloide. „Mongolski nabor“ nalazi se i među Ižorcima, Vodjancima, Karelcima, pa čak i Estoncima. Komi ljudi izgledaju drugačije. Gdje su mješoviti brakovi kod Nenca, predstavnici ovog naroda imaju pletenice i crnu kosu. Drugi Komi, naprotiv, više liče na Skandinavce, ali imaju šira lica.

Religija i jezik

Ugrofinski narodi koji žive u evropskoj Rusiji su pretežno pravoslavni hrišćani. Međutim, Udmurti i Mari su na nekim mjestima uspjeli sačuvati drevnu (animističku) religiju, a Samojedi i stanovnici Sibira - šamanizam.

Ugrofinski jezici povezani su sa modernim finskim i mađarskim. Narodi koji ih govore čine ugrofinsku etnolingvističku grupu. Njihovo porijeklo, teritorija naseljavanja, zajedništvo i razlike u vanjskim obilježjima, kulturi, vjeri i tradiciji predmet su globalnih istraživanja u oblasti istorije, antropologije, geografije, lingvistike i niza drugih nauka. Ovaj pregledni članak pokušat će ukratko pokriti ovu temu.

Narodi uključeni u ugrofinsku etnolingvističku grupu

Na osnovu stepena sličnosti jezika, istraživači dijele ugrofinske narode u pet podgrupa. Osnova prvog, baltičko-finski, su Finci i Estonci - narodi sa svojim državama. Oni takođe žive u Rusiji. Setu, mala grupa Estonaca, nastanjena je u oblasti Pskov. Najbrojniji od baltičko-finskih naroda Rusije su Kareli. U svakodnevnom životu koriste tri autohtona dijalekta, dok se finski smatra njihovim književnim jezikom. Osim toga, u istu podgrupu spadaju Vepsi i Ižorijanci - mali narodi koji su sačuvali svoje jezike, kao i Vode (preostalo ih je manje od stotinu ljudi, njihov vlastiti jezik je izgubljen) i Livi.

Sekunda– Sami (ili Laponci) podgrupa. Najveći dio naroda koji su mu dali ime nastanjen je u Skandinaviji. U Rusiji, Sami žive na poluostrvu Kola. Istraživači sugeriraju da su u antičko doba ovi narodi zauzimali veću teritoriju, ali su kasnije potisnuti dalje na sjever. Istovremeno, njihov vlastiti jezik zamijenjen je jednim od finskih dijalekata.

Na trećem podgrupa koja čini Ugro-finske narode - Volga-Finska - uključuje Mari i Mordovce. Mari su glavni dio stanovništva Republike Mari El; oni također žive u Baškortostanu, Tatarstanu, Udmurtiji i nizu drugih ruskih regija. Imaju dva književna jezika (s kojima se, međutim, ne slažu svi istraživači). Mordva – autohtono stanovništvo Republike Mordovije; u isto vrijeme, značajan dio Mordvina je naseljen širom Rusije. Ovaj narod se sastoji od dvije etnografske grupe, od kojih svaka ima svoj književni pisani jezik.

Četvrto podgrupa se zove permska. Uključuje Komi, Komi-Permjake, a također i Udmurte. Čak i prije oktobra 1917. godine, u pogledu nivoa pismenosti (iako na ruskom), Komi su se približavali najvišem obrazovanih naroda Rusija - Jevreji i ruski Nemci. Što se tiče Udmurta, njihov dijalekt je sačuvan najvećim dijelom u selima Udmurtske Republike. Stanovnici gradova po pravilu zaboravljaju i autohtoni jezik i običaje.

TO peti, podgrupa Ugri uključuje Mađare, Hanti i Mansije. Iako su donji tok Ob i severni Ural udaljeni mnogo kilometara od mađarske države na Dunavu, ovi narodi su zapravo najbliži srodnici. Khanty i Mansi pripadaju malim narodima na sjeveru.

Nestala ugro-finska plemena

Ugrofinski narodi su također uključivali plemena, čija su spomena danas sačuvana samo u kronikama. dakle, Merya ljudiživio između rijeka Volge i Oke u prvom milenijumu nove ere - postoji teorija da se kasnije spojio sa istočnim Slovenima.

Ista stvar se desila i sa Muromoy. Ovo je još drevniji narod ugrofinske etnolingvističke grupe, koji je nekada nastanjivao bazen Oke. Istraživači nazivaju davno nestala finska plemena koja su živjela duž rijeka Onega i Sjeverne Dvine čudo(prema jednoj hipotezi, oni su bili preci modernih Estonaca).

Zajedništvo jezika i kulture

Proglasivši ugrofinske jezike kao jedinstvenu grupu, istraživači ističu ovu zajedništvo kao glavni faktor koji ujedinjuje narode koji ih govore. Međutim, uralske etničke grupe, uprkos sličnosti u strukturi njihovih jezika, još uvijek ne razumiju jedni druge. Tako će Finac sigurno moći da komunicira sa Estoncem, Erzijanac sa Mokšom, a Udmurt sa Komijem. Međutim, narodi ove grupe, geografski udaljeni jedni od drugih, moraju uložiti dosta napora da identifikuju zajedničke karakteristike u svojim jezicima koje bi im pomogle da vode razgovor.

Jezička srodnost ugrofinskih naroda prvenstveno se prati u sličnosti jezičkih konstrukcija. To značajno utiče na formiranje mišljenja i pogleda na svijet ljudi. Uprkos razlikama u kulturama, ova okolnost doprinosi nastanku međusobnog razumijevanja između ovih etničkih grupa. Istovremeno, jedinstvena psihologija određena misaonim procesom na ovim jezicima obogaćuje univerzalnu ljudsku kulturu svojom jedinstvenom vizijom svijeta.

Dakle, za razliku od Indoevropljana, predstavnik Ugro-fina je sklon da se prema prirodi odnosi s izuzetnim poštovanjem. Ugrofinska kultura je također umnogome doprinijela želji ovih naroda da se mirno prilagode svojim susjedima - u pravilu su se radije ne borili, već da migriraju, čuvajući svoj identitet. Također karakteristika naroda ove grupe – otvorenost za etnokulturnu razmjenu. U potrazi za načinima za jačanje odnosa sa srodnim narodima, održavaju kulturne kontakte sa svima koji ih okružuju.

Uglavnom, fino-ugri su uspjeli sačuvati svoje jezike i osnovne kulturne elemente. Veza sa etničkim tradicijama na ovim prostorima se vidi u njihovim narodnim pjesmama, igrama, muzici, tradicionalnim jelima i odjeći. Također, mnogi elementi njihovih drevnih rituala su preživjeli do danas: vjenčanje, sahrana, spomen.

Komi jezik je dio ugrofinskog jezika jezička porodica, a sa udmurtskim jezikom koji mu je najbliži, čini permsku grupu ugrofinskih jezika. Ukupno, ugrofinska porodica obuhvata 16 jezika, koji su se u antičko doba razvili iz jednog osnovnog jezika: mađarski, mansi, hanti (ugorska grupa jezika); Komi, Udmurt (Permska grupa); Mari, mordovski jezici - Erzya i Moksha: baltički - finski jezici - finski, karelski, izhorski, vepski, votski, estonski, livonski jezici. Posebno mjesto u ugrofinskoj porodici jezika zauzima Sami jezik, koji se veoma razlikuje od drugih srodnih jezika.

Ugrofinski i samojedski jezici čine uralsku porodicu jezika. Amodijanski jezici uključuju Nenetske, Enete, Nganasan, Selkup i Kamasin jezike. Narodi koji govore samojedskim jezicima žive u Zapadnom Sibiru, osim Neneta, koji takođe žive u sjevernoj Evropi.

Mađari su se doselili na teritoriju okruženu Karpatima pre više od hiljadu godina. Samoime Mađara Modyor poznato je od 5. veka. n. e. Krajem 12. veka javlja se pisanje na mađarskom jeziku, a Mađari imaju bogatu književnost. Ukupan broj Mađara je oko 17 miliona ljudi. Osim u Mađarskoj, žive u Čehoslovačkoj, Rumuniji, Austriji, Ukrajini, Jugoslaviji.

Mansi (Voguls) žive u Hanti-Mansijskom okrugu Tyumen region. U ruskim hronikama oni su, zajedno sa Hantijem, nazvani Jugra. Mansi koriste pisani jezik zasnovan na ruskoj grafici i imaju svoje škole. Ukupno Postoji preko 7.000 Mansija, ali samo polovina njih smatra Mansi svojim maternjim jezikom.

Hanti (ostjaci) žive na poluotoku Yamal, donjem i srednjem Ob. Pisanje na hantijskom jeziku pojavilo se 30-ih godina našeg stoljeća, ali su dijalekti khantskog jezika toliko različiti da je komunikacija između predstavnika različitih dijalekata često otežana. Mnoge leksičke posudbe iz jezika Komi prodrle su u khanti i mansi jezike

Baltičko-finski jezici i narodi su toliko bliski da govornici ovih jezika mogu međusobno komunicirati bez prevodioca. Među jezicima baltičko-finske grupe najrašireniji je finski, njime govori oko 5 miliona ljudi, samoime Finaca je Suomi. Osim u Finskoj, Finci žive i u Lenjingradskoj oblasti u Rusiji. Pisanje je nastalo u 16. veku, a 1870. godine počinje period modernog finskog jezika. Ep "Kalevala" napisan je na finskom, a nastala je i bogata originalna literatura. U Rusiji živi oko 77 hiljada Finaca.

Estonci žive na istočnoj obali balticko more, broj Estonaca je 1989. godine bio 1.027.255 ljudi. Pismo je postojalo od 16. do 19. veka. Razvila su se dva književna jezika: južni i severni estonski. U 19. vijeku ovi književni jezici su se zbližili na osnovu srednjoestonskih dijalekata.

Kareli žive u Kareliji i Tverskoj oblasti u Rusiji. Karelijanaca (1989.) ima 138.429, a nešto više od polovine govori svoj maternji jezik. Karelski jezik se sastoji od mnogih dijalekata. U Kareliji, Karelci uče i koriste finski književni jezik. Najstariji spomenici karelskog pisanja datiraju iz 13. vijeka; u fino-finskim jezicima ovo je drugi najstariji pisani jezik (poslije mađarskog).

Ižora je nepisani jezik i govori ga oko 1.500 ljudi. Izhorians žive na jugoistočnoj obali Finskog zaljeva, na rijeci. Izhora, pritoka Neve. Iako Ižorijanci sebe nazivaju Karelcima, u nauci je uobičajeno razlikovati nezavisni ižorski jezik.

Vepsi žive na teritoriji tri administrativno-teritorijalne jedinice: Vologda, Lenjingradske oblasti Rusije, Karelije. Tridesetih je bilo oko 30.000 Vepsanaca, 1970. godine 8.300 ljudi. Zbog snažnog uticaja ruskog jezika, vepski jezik se značajno razlikuje od ostalih baltičko-finskih jezika.

Votički jezik je na ivici izumiranja, jer nema više od 30 ljudi koji govore ovim jezikom. Vod živi u nekoliko sela koja se nalaze između sjeveroistočnog dijela Estonije i Lenjingradske regije. Votički jezik je nepisan.

Livi žive u nekoliko primorskih ribarskih sela u sjevernoj Latviji. Njihov broj se tokom istorije naglo smanjio zbog razaranja tokom Drugog svetskog rata. Sada je broj onih koji govore livonski samo oko 150 ljudi. Pisanje se razvija od 19. vijeka, ali trenutno Livonci prelaze na letonski jezik.

Sami jezik čini zasebnu grupu ugrofinskih jezika, budući da ima mnogo specifičnosti u njegovoj gramatici i vokabularu. Sami žive u sjevernim regijama Norveške, Švedske, Finske i poluostrva Kola u Rusiji. Ima samo oko 40 hiljada ljudi, uključujući oko 2000 u Rusiji. Sami jezik ima mnogo zajedničkog sa baltičko-finskim jezicima. Sami pismo se razvija na osnovu različitih dijalekata u latinskom i ruskom grafičkom sistemu.

Moderni ugro-finski jezici su se toliko razišli jedan od drugog da na prvi pogled izgledaju potpuno nepovezani jedan s drugim. Međutim, dublje proučavanje zvučnog sastava, gramatike i vokabulara pokazuje da ovi jezici imaju mnoge zajedničke karakteristike koje dokazuju nekadašnje zajedničko porijeklo ugro-finskih jezika iz jednog drevnog matičnog jezika.

Turski jezici

Turski jezici pripadaju porodici altajskih jezika. Turski jezici: oko 30 jezika, a sa mrtvim jezicima i lokalnim varijetetima, čiji status kao jezika nije uvijek neosporan, više od 50; najveći su turski, azerbejdžanski, uzbekistanski, kazahstanski, ujgurski, tatarski; ukupan broj govoreći Turski jezici ima oko 120 miliona ljudi. Središte turskog lanca je Srednja Azija, odakle su se tokom istorijskih migracija, s jedne strane, proširili i na južna Rusija, Kavkaza i Male Azije, a s druge strane - na sjeveroistok, do istočnog Sibira do Jakutije. Uporedno istorijsko proučavanje altajskih jezika počelo je u 19. veku. Ipak, ne postoji općeprihvaćena rekonstrukcija altajskog prajezika; jedan od razloga su intenzivni kontakti altajskih jezika i brojna međusobna posuđivanja, što otežava korištenje standardnih komparativnih metoda.

Pročitajte također:

AVITO notebook VKontakte grupa na VKontakteu
II. HIDROKSILNA GRUPA – OH (ALKOHOLI, FENOLI)
III. CARBONYL GROUP
A. Društvena grupa kao temeljna odrednica životnog prostora.
B. Istočna grupa: Nakh-Dagestanski jezici
Uticaj pojedinca na grupu. Liderstvo u malim grupama.
Pitanje 19 Tipološka (morfološka) klasifikacija jezika.
Pitanje 26 Jezik u prostoru. Teritorijalne varijacije i interakcija jezika.
Pitanje 30 Indoevropska porodica jezika. Opće karakteristike.
Pitanje 39. Uloga prevođenja u formiranju i usavršavanju novih jezika.

Pročitajte također:

Väinemöinen je bio sam,
Vječiti pjevač, -
Rođena od prelijepe djevice,
Rođen je iz Ilmatara...
Stari vjerni Väinämöinen
Luta u utrobi majke,
On tamo provodi trideset godina,
Zim provodi potpuno isto toliko vremena
Na vodama punim sna,
Na maglovitim talasima mora...
Pao je u plavo more,
Zgrabio je valove rukama.
Muž je prepušten na milost i nemilost mora,
Heroj je ostao među talasima.
Ležao je na moru pet godina,
U njemu sam se ljuljao pet i šest godina,
I još sedam godina i osam.
Konačno pluta na kopno,
do nepoznatog plićaka,
Isplivao je na obalu bez drveća.
Väinämöinen je uskrsnuo,
Stajao sam nogama na obali,
Na ostrvo oprano morem,
U ravnicu bez drveća.

Kalevala.

Etnogeneza finske rase.

U modernoj nauci uobičajeno je da se finska plemena razmatraju zajedno s Ugrom, ujedinjujući ih u jednu ugrofinsku grupu. Međutim, istraživanje ruskog profesora Artamonova o porijeklu Ugra pokazuje da se njihova etnogeneza odvijala na području koje pokriva gornji tok rijeke Ob i sjevernu obalu Aralskog mora. Treba napomenuti da su drevna paleozijanska plemena, povezana s drevnom populacijom Tibeta i Sumera, djelovala kao jedan od etničkih supstrata i za ugroska i za finska plemena. Ovu vezu je otkrio Ernst Muldashev uz pomoć posebne oftalmološke studije (3). Ova činjenica nam omogućava da govorimo o Ugrofinskim narodima kao o jedinstvenoj etničkoj grupi. Međutim, glavna razlika između Ugra i Finaca je u tome što je druga etnička komponenta u oba slučaja bila različita plemena. Tako su Ugri nastali kao rezultat miješanja drevnih Palaizijanaca s Turcima srednje Azije, dok su finski narodi nastali kao rezultat miješanja prvih sa drevnim mediteranskim (atlantskim plemenima) navodno povezanim sa Minojci. Kao rezultat ove mješavine, Finci su naslijedili megalitsku kulturu od Minojaca, koja je izumrla sredinom drugog milenijuma prije Krista zbog uništenja svoje metropole na ostrvu Santorini u 17. stoljeću prije Krista.

Nakon toga, naseljavanje Ugričkih plemena odvijalo se u dva smjera: nizvodno od Ob i u Evropu. Međutim, zbog niske pasionarnosti Ugorskih plemena, oni su tek u 3. vijeku nove ere. stigao do Volge, prelazeći greben Urala na dva mjesta: na području današnjeg Jekaterinburga i u donjem toku velike rijeke. Kao rezultat toga, Ugri su dospela na baltičku teritoriju tek u 5.-6. veku nove ere, tj. samo nekoliko vekova pre dolaska Slovena na Srednjorusko uzvišenje. Dok su finska plemena živjela u baltičkom području barem od 4. milenijuma prije Krista.

Trenutno postoje svi razlozi za vjerovanje da su finska plemena bila nosioci drevne kulture, koju arheolozi konvencionalno nazivaju "kultura levkastih čaša". Ovaj naziv je nastao zbog činjenice da su karakteristična karakteristika ove arheološke kulture posebne keramičke čaše koje se ne nalaze u drugim paralelnim kulturama. Sudeći po arheološkim podacima, ova plemena su se uglavnom bavila lovom, ribolovom i uzgojem sitne stoke. Glavno lovačko oružje bio je luk, čije su strijele bile na vrhu kosti. Ova plemena su živjela u poplavnim ravnicama velikih evropskih rijeka iu periodu najveće ekspanzije zauzimala su sjevernoevropske nizije, koje su se u potpunosti oslobodile ledenog pokrivača oko 5. milenijuma prije Krista. Čuveni arheolog Boris Rybakov ovako opisuje plemena ove kulture (4, str. 143):

Pored pomenutih zemljoradničkih plemena, koja su se na područje buduće „pradomovine Slovena“ doselila sa dunavskog juga, zbog Sudeta i Karpata, ovamo su prodrla i strana plemena sa Severnog mora i Baltika. Ovo je "kultura čaše lijevka" (TRB), povezana sa megalitskim građevinama. Poznata je u južnoj Engleskoj i Jutlandu. Najbogatiji i najkoncentriraniji nalazi koncentrirani su izvan domovine predaka, između njega i mora, ali se pojedina naselja često nalaze duž cijelog toka Labe, Odre i Visle. Ova kultura je skoro sinhrona sa Pinnacleom, Lendelom i Tripillian, koegzistirajući s njima više od hiljadu godina. Jedinstvena i prilično visoka kultura levkastih čaša smatra se rezultatom razvoja lokalnih mezolitskih plemena i, po svoj prilici, neindoevropskih, iako postoje pristalice da se ona pripiše indoevropskoj zajednici. Jedan od centara razvoja ove megalitne kulture vjerovatno je ležao u Jutlandu.

Sudeći po lingvističkoj analizi jezika finske grupe, oni ne pripadaju arijevskoj (indoevropskoj) grupi. Poznati filolog i pisac, profesor na Oksfordskom univerzitetu D.R. Tolkien je posvetio dosta vremena proučavanju ovog drevnog jezika i došao do zaključka da on pripada posebnoj jezičkoj grupi. Ispostavilo se da je toliko izolovan da je profesor na osnovu finskog jezika konstruisao jezik mitološkog naroda - vilenjaka, čiju je mitsku istoriju opisao u svojim fantastičnim romanima. Tako, na primjer, ime Vrhovnog Boga u mitologiji engleskog profesora zvuči kao Iljuvatar, dok je na finskom i karelskom Ilmarinen.

Ugrofinski jezici po svom porijeklu nisu u srodstvu s arijevskim jezicima, koji pripadaju sasvim drugoj jezičkoj porodici - indoevropskoj. Stoga brojne leksičke konvergencije između ugrofinskih i indoiranskih jezika svjedoče ne o njihovoj genetskoj vezi, već o dubokim, raznolikim i dugotrajnim kontaktima između ugrofinskih i arijevskih plemena. Ove veze počele su u predarijevskom periodu i nastavile se u panarijskoj eri, a zatim, nakon podjele Arijaca na „indijske“ i „iranske“ grane, uspostavljeni su kontakti između ugro-finskih i iranskog govornog područja. .

Raspon riječi koje su ugro-finski jezici posudili iz indoiranskih jezika vrlo je raznolik. Ovo uključuje brojeve, termine srodstva, imena životinja itd. Posebno su karakteristične riječi i pojmovi vezani za ekonomiju, nazivi alata i metala (na primjer, „zlato“: udmurtski i komi - „zarni“, khanti i mansi - „sorni“, mordovsko „sirne“, iransko „zaranya“ “, moderni osetski – „zerin“). Uočeno je više podudarnosti u oblasti poljoprivredne terminologije („žito“, „ječam“); Riječi koje se u raznim ugrofinskim jezicima koriste za kravu, junicu, kozu, ovcu, jagnje, ovčju kožu, vunu, filc, mlijeko i niz drugih posuđene su iz indoiranskih jezika.

Takve korespondencije, po pravilu, ukazuju na utjecaj ekonomski razvijenijih stepskih plemena na stanovništvo sjevernih šumskih područja. Indikativni su i primjeri posuđivanja u ugrofinske jezike iz indoevropskih jezika pojmova vezanih za uzgoj konja („ždrebe“, „sedlo“ itd.). Ugrici su se upoznali s domaćim konjem, očito kao rezultat veza sa stanovništvom stepskog juga. (2, 73 strane).

Studija osnovnih mitoloških tema pokazuje da se srž finske mitologije značajno razlikuje od uobičajene arijevske. Najpotpuniji prikaz ovih priča sadržan je u Kalevali, zbirci finskih epova. Glavni lik epa, za razliku od junaka arijevskog epa, obdaren je ne samo i ne toliko fizičkom, već magijskom moći, što mu omogućava da izgradi, na primjer, čamac uz pomoć pjesme. Herojski dvoboj se opet svodi na takmičenja u magiji i poeziji. (5, str. 35)

On pjeva – i Joukahainen
Otišao sam do butina u močvaru,
I do pojasa u močvari,
I do ramena u rastresitom pijesku.
Tada je Joukahainen
Mogao sam razumjeti svojim umom,
Da sam krenuo pogrešnim putem
I uzalud krenuo na putovanje
Takmičite se u pjevanju
Sa moćnim Väinämöinenom.

Skandinavska „Saga o Halfdanu Eistejsonu“ takođe izveštava o izuzetnim veštičarskim sposobnostima Finaca (6, 40):

U ovoj sagi, Vikinzi se susreću u borbi s vođama Finaca i Biarma - strašnim vukodlacima.

Jedan od finskih vođa, kralj Floki, mogao je ispaliti tri strijele odjednom iz luka i pogoditi tri osobe odjednom. Halfdan mu je odsjekao ruku tako da je poletjela u zrak. Ali Floki je razotkrio svoj patrljak i njegova ruka je narasla do njega. Još jedan finski kralj se u međuvremenu pretvorio u divovskog morža, koji je istovremeno zdrobio petnaest ljudi. Kralj Biarms, Harek, pretvorio se u strašnog zmaja. Uz velike poteškoće, Vikinzi su uspjeli da se izbore sa čudovištima i preuzmu posjed magična zemlja Biarmia.

Svi ovi i mnogi drugi elementi ukazuju na to da finska plemena pripadaju nekoj vrlo drevnoj rasi. To je drevnost ove rase koja objašnjava „sporost“ njenih modernih predstavnika. Uostalom, šta drevni ljudi, što je više životnog iskustva stekao, a manje je sujetan.

Elementi kulture finske rase nalaze se uglavnom među narodima koji žive uz obale Baltičkog mora. Stoga se finska rasa može nazvati i baltičkom rasom. Karakteristično je da je rimski istoričar Tacit u 1. veku nove ere. istakao je da narod Aestii, koji živi na obalama Baltičkog mora, ima mnogo sličnosti sa Keltima. Ovo je vrlo važna stvar, jer je drevna finska nacija uspjela da je očuva kroz keltsku kulturu istorijsko nasljeđe. U tom smislu, Frizijsko pleme je od najvećeg interesa, sa stanovišta proučavanja drevne finske istorije. U davna vremena, ovaj narod je živio na teritoriji moderne Danske. Potomci ovog plemena i dalje žive na ovoj teritoriji, iako su odavno izgubili svoj jezik i kulturu. Međutim, do danas je sačuvana frizijska hronika “Ura Linda Brook” koja govori kako su preci Frizijana doplovili na teritoriju moderne Danske nakon strašna katastrofa– poplava koja je uništila Platonovu Atlantidu. Atlantolozi često navode ovu hroniku kao potvrdu postojanja legendarne civilizacije. Kao rezultat toga, verzija antike baltičke rase dobiva daljnju potvrdu.

Svaki narod se također može identificirati po prirodi njegovih sahrana. Glavni pogrebni obred starih Balta je polaganje kamenja preko tijela pokojnika. Ovaj ritual je sačuvan i u Irskoj i u Škotskoj. Vremenom je modificiran i sveo se na postavljanje nadgrobne ploče na grobu.

Takav ritual ukazuje na direktnu kulturnu vezu između finske/baltičke rase i megalitskih struktura pronađenih uglavnom u slivu Baltičkog mora i okolnim područjima. Jedino mjesto koje je izvan ovog raspona je Sjeverni Kavkaz, međutim, za ovu činjenicu postoji objašnjenje, koje se, međutim, ne može dati u okviru ovog rada.

Kao rezultat toga, možemo konstatovati činjenicu da je jedan od bitnih elemenata etničkog supstrata modernih baltičkih naroda drevna finska rasa, čije se porijeklo gubi u dubinama milenijuma. Ova rasa je prošla kroz sopstvenu istoriju razvoja, različitu od Arijevaca, usled čega je formirala jedinstven jezik i kulturu, koji su deo genetskog nasleđa modernih Balta i Finaca.

Pojedinačna plemena.

Ogroman broj etnografa se slaže da su plemena koja su naseljavala sjeveroistočnu Evropu i susjedne teritorije, neposredno prije početka slavenske i germanske kolonizacije ovog područja, bila etnički Ugrofinska, tj. do 10. vijeka nove ere Finski i ugrovi elementi u lokalnim plemenima su se prilično snažno miješali. Najpoznatije pleme koje je živjelo na teritoriji savremene Estonije, po kojem je nazvano jezero koje se nalazi na granici slavenske i germanske kolonizacijske zone, je Chud. Prema legendi, čuda su posjedovala razne vještičarske sposobnosti. Konkretno, mogli su iznenada nestati u šumi, ili su mogli ostati pod vodom dugo vremena. Vjerovalo se da bijelooko čudo poznaje duhove elemenata. Tokom Mongolska invazijaČud je otišao u šume i zauvek nestao iz hronične istorije Rusije. Vjeruje se da upravo ona naseljava legendarni Kitezh-grad, koji se nalazi na dnu Beloozera. Međutim, u ruskim legendama, Čud se naziva i drevnijim patuljastim narodom koji je živio u prapovijesnim vremenima, a na nekim mjestima živio je kao relikvija sve do srednjeg vijeka. Legende o patuljcima obično su uobičajene u područjima gdje postoje nakupine megalitskih građevina.

U legendama Komija, ti niski i tamnoputi ljudi, kojima trava izgleda kao šuma, ponekad dobijaju životinjske crte - prekriveni su dlakom, a čuda imaju svinjske noge. Čuda su živjela u bajkovitom svijetu izobilja, kada je nebo bilo tako nisko iznad zemlje da su čuda do njega mogla doći svojim rukama, ali sve rade pogrešno - kopaju rupe u oranicama, hrane stoku u kolibi, kositi sijeno dlijetom, žati hljeb šilom, ovršavati žito u čarape, tucati zobene pahuljice u rupi. Čudna žena vrijeđa Jena jer je zaprljala nisko nebo kanalizacijom ili ga dodirnula ljuljačkom. Tada En (demijurg bog Komija) podiže nebo, visoko drveće raste na zemlji i dolaze bela čuda visoki ljudi: čuda odlaze od njih u svoje rupe pod zemljom, jer se boje poljoprivrednih alata - srpova itd...

...Postoji vjerovanje da su se čuda pretvorila u zle duhove koji se kriju u mračnim mjestima, napuštenim stanovima, kupatilima, čak i pod vodom. Oni su nevidljivi, ostavljaju za sobom tragove ptičjih šapa ili dječjih nogu, štete ljudima i mogu svoju djecu zamijeniti svojom...

Prema drugim legendama, Chud su, naprotiv, drevni heroji, među kojima su Pera i Kudy-osh. Oni također odlaze u podzemlje ili se pretvaraju u kamen ili postaju zarobljeni u planinama Ural nakon što su ruski misionari širili novu kršćansku religiju. Od Čuda su ostala drevna naselja (karovi), čudski divovi su mogli bacati sjekire ili batine od naselja do naselja; ponekad im se pripisuje nastanak jezera, osnivanje sela itd. (6, 209-211)

Sljedeće veliko pleme bilo je „Vod“. Semenov-Tjanšanski u knjizi „Rusija. Kompletan geografski opis naše Otadžbine. Lake Region" 1903. pisao je o ovom plemenu ovako:

“Na istoku čuda nekada je živjela voda. Ovo se pleme, etnografski, smatra prijelaznim iz zapadne (estonske) grane Finaca u druga finska plemena. Naselja Vody, koliko se može suditi po rasprostranjenosti votskih imena, zauzimala su ogromno područje u rasponu od rijeke. Narova i do rijeke. Msta, koja seže na sjeveru do Finskog zaljeva, a na jugu ide dalje od Ilmena. Vod je učestvovao u savezu plemena koji su zvali varjaške knezove. Prvi put se pominje u „Povelji o mostovima“, koja se pripisuje Jaroslavu Mudrom. Kolonizacija Slovena potisnula je ovo pleme na obalu Finskog zaljeva. Vod je živio prijateljski s Novgorodcima, sudjelujući u pohodima Novgorodaca, pa čak iu Novgorodskoj vojsci poseban puk se sastojao od „vođa“. Nakon toga, područje koje je naseljavalo Vodya postalo je dio jedne od pet Novgorodskih regija pod nazivom "Vodskaya Pyatina". Od sredine 12. veka, Šveđani su započeli krstaške ratove u zemlji vode, koju su zvali „Vatland“. Poznato je da brojne papske bule podstiču kršćansko propovijedanje ovdje, a 1255. godine za Watland je imenovan poseban biskup. Veza Voda s Novgorodcima je, međutim, bila jača; Vod se postepeno spajao s Rusima i postao snažno kanaliziran. Ostaci Vodija smatraju se malim plemenom "Vatyalayset", koje živi u okrugu Peterhof i Yamburg.

Neophodno je spomenuti i jedinstveno pleme Setu. Trenutno živi u regiji Pskov. Naučnici vjeruju da je to etnički relikt drevne finske rase, koja je prva naselila ove zemlje dok se glečer topio. Neke nacionalne karakteristike ovog plemena nam dozvoljavaju da tako mislimo.

Većina kompletna kolekcija Finske mitove sačuvalo je pleme Karela. Tako je osnova čuvene Kalevale (4) - finskog epa - uglavnom zasnovana na karelskim legendama i mitovima. Karelijski jezik je najstariji od finskih jezika, koji sadrži minimalan broj posuđenica iz jezika koji pripadaju drugim kulturama.

Konačno, najpoznatije finsko pleme, koje je do danas sačuvalo svoj jezik i kulturu, su Livi. Predstavnici ovog plemena žive na teritoriji moderne Letonije i Estonije. Upravo je ovo pleme bilo najcivilizovanije u početnom periodu formiranja estonske i latvijske etničke grupe. Zauzimajući teritoriju duž obale Baltičkog mora, predstavnici ovog plemena su stupili u kontakt sa vanjski svijet. Nekoliko stoljeća teritorija moderne Estonije i Latvije zvala se Livonija, po posjedu ovog plemena.

Komentari.

Može se pretpostaviti da je opis ovog etničkog kontakta, koji se dogodio u antičko doba, sačuvan u Kalevali u drugoj runi. (1), gdje se navodi da je nizak junak u bakrenom oklopu izašao iz mora da pomogne heroju Väinämöinenu, koji se potom čudom pretvorio u diva i posjekao ogroman hrast koji je prekrivao Nebo i pomračio Sunce.

Književnost.

1. Tolkien John, Silmarilion;
2. Bongard-Levin G.E., Grantovski E.A., “Od Skitije do Indije” M. “Mysl”, 1974.
3. Muldashev Ernst. "Od koga smo došli?"
4. Rybakov Boris. "Paganizam starih Slovena." – M. Sofija, Helios, 2002
5. Kalevala. Prevod s finskog od Belskog. – Sankt Peterburg: Izdavačka kuća „Azbuka-klasika“, 2007.
6. Petrukhin V.Ya. “Mitovi ugrofinskih naroda”, M, Astrel AST Transitbook, 2005.

Ugrofinski narodi

Ugrofinski narodi: istorija i kultura. Ugrofinski jezici

Idi na mapu

Narodi ugrofinske jezičke grupe

Ugrofinska jezička grupa dio je uralsko-jukagirske jezičke porodice i uključuje narode: Samije, Vepse, Ižore, Karelije, Nence, Hanti i Mansi.

Samižive uglavnom u regiji Murmansk. Očigledno, Sami su potomci najstarije populacije Sjeverna Evropa, iako postoji mišljenje o njihovom preseljenju sa istoka. Za istraživače, najveća misterija je porijeklo Samija, jer Sami i baltičko-finski jezici sežu do zajedničkog osnovnog jezika, ali antropološki Sami pripadaju drugom tipu (uralskom tipu) od baltičko-finskog naroda, koji govore jezicima koji su im najbliži srodnim, ali uglavnom baltičkog tipa. Da bi se razriješila ova kontradikcija, iznesene su mnoge hipoteze od 19. stoljeća.

Sami narod najvjerovatnije potječe od ugrofinskog stanovništva. Pretpostavlja se u 1500-1000. BC e. Odvajanje proto-Samija počinje iz jedne zajednice govornika maternjeg jezika, kada su preci baltičkih Finaca, pod baltičkim, a kasnije i njemačkim utjecajem, počeli prelaziti na sjedilački način života kao zemljoradnici i stočari, dok su preci Sami u Kareliji asimilirali su autohtono stanovništvo Fenoskandije.

Sami narod, po svoj prilici, nastao je spajanjem mnogih etničkih grupa. Na to ukazuju antropološke i genetske razlike između samijskih etničkih grupa koje žive na različitim teritorijama. Genetsko istraživanje posljednjih godina otkrili su da moderni Sami imaju zajedničke karakteristike s potomcima drevnog stanovništva atlantske obale iz ledenog doba - modernim baskijskim Berberima. Takve genetske karakteristike nisu pronađene u južnijim grupama Sjeverne Evrope. Iz Karelije, Sami su migrirali sve dalje na sjever, bježeći od širenja karelske kolonizacije i, vjerovatno, harača. Prateći migrirajuća stada divljih irvasa, preci Samija, najkasnije tokom 1. milenijuma nove ere. e., postupno su stigli do obale Arktičkog oceana i stigli do teritorija svog trenutnog prebivališta. Istovremeno su počeli da prelaze na uzgoj domaćih irvasa, ali je taj proces dostigao značajne razmere tek u 16. veku.

Njihova istorija u proteklih milenijum i po predstavlja, s jedne strane, polagano povlačenje pod naletima drugih naroda, as druge strane, njihova istorija je sastavni deo istorije naroda i naroda koji imaju svoje državnosti u kojoj se važna uloga daje nametanju danka Samima. Neophodan uslov Uzgoj irvasa je bio da su Sami lutali od mjesta do mjesta, tjerajući stada irvasa sa zimskih pašnjaka na ljetne. U praksi ništa nije sprečavalo ljude da pređu državne granice. Osnova društva Samija bila je zajednica porodica, koje su bile ujedinjene na principima zajedničkog vlasništva nad zemljom, što im je davalo sredstva za preživljavanje. Zemljište je dodijeljeno od strane porodice ili klana.

Slika 2.1. Dinamika populacije Samija 1897. – 2010. (sastavio autor na osnovu materijala).

Izhorians. Prvi spomen Izhore javlja se u drugoj polovini 12. vijeka, gdje se govori o paganima, koji su pola stoljeća kasnije već bili prepoznati u Evropi kao snažan, pa čak i opasan narod. Od 13. stoljeća prvi spomeni Izhore pojavljuju se u ruskim ljetopisima. U istom stoljeću, zemlja Izhora se prvi put spominje u Livonskoj hronici. U zoru julskog dana 1240. godine, starešina zemlje Ižore, dok je patrolirao, otkrio je švedsku flotilu i žurno poslao izveštaj o svemu Aleksandru, budućem Nevskom.

Očigledno, u to vrijeme Ižorijanci su još uvijek bili etnički i kulturno bliski Karelcima koji su živjeli na Karelijskoj prevlaci i u regiji Sjeverne Ladoge, sjeverno od područja navodne rasprostranjenosti Izhoraca, i ova sličnost je i dalje postojala do 16. veka. Sasvim tačni podaci o približnom broju stanovnika Ižore prvi put su zabilježeni u Pisarskoj knjizi iz 1500. godine, ali etnička pripadnost stanovnika nije prikazana tokom popisa. Tradicionalno se vjeruje da su stanovnici Karelijskog i Orekhovetskog okruga, od kojih je većina imala ruska imena i nadimke ruskog i karelijskog zvuka, bili pravoslavni Izhorci i Kareli. Očigledno je da je granica između ovih etničkih grupa prolazila negdje na Karelijskoj prevlaci, a možda se poklopila s granicom okruga Orekhovetsky i Karelian.

Godine 1611. Švedska je preuzela posjed ove teritorije. Tokom 100 godina koliko je ova teritorija postala dio Švedske, mnogi Izhorjani su napustili svoja sela. Tek 1721. godine, nakon pobjede nad Švedskom, Petar I je uključio ovu regiju u sastav Sankt Peterburgske provincije ruske države. IN krajem XVII ja, početkom XIX stoljeća, ruski naučnici počinju da bilježe etnokonfesionalni sastav stanovništva Ižorskih zemalja, koje su tada već bile uključene u Sankt Peterburgsku guberniju. Konkretno, sjeverno i južno od Sankt Peterburga, zabilježeno je prisustvo pravoslavnih stanovnika, etnički bliskih Fincima - luteranima - glavnom stanovništvu ove teritorije.

Veps. Naučnici trenutno ne mogu konačno riješiti pitanje geneze vepske etničke grupe. Vjeruje se da su po porijeklu Vepsi povezani s formiranjem drugih baltičko-finskih naroda i da su se od njih odvojili vjerovatno u 2. pol. 1 hiljada n. e., a do kraja ove hiljade naselili su se u jugoistočnoj regiji Ladoge. Grobne humke iz 10.-13. stoljeća mogu se definirati kao drevne vepske. Vjeruje se da najraniji spomeni Vepsana datiraju iz 6. stoljeća nove ere. e. Ruske hronike iz 11. veka ovaj narod nazivaju celinom. Ruske spisateljske knjige, žitija svetaca i drugi izvori češće poznaju drevne Vepse pod imenom Čud. Vepsi su živjeli u međujezerskom području između jezera Onega i jezera Ladoga od kraja 1. milenijuma, postepeno se krećući na istok. Neke grupe Vepsana napustile su međujezersku regiju i spojile se s drugim etničkim grupama.

Tokom 1920-ih i 30-ih godina, na mjestima gdje su ljudi živjeli kompaktno, stvoreni su vepski nacionalni okrugi, kao i vepska seoska vijeća i kolektivne farme.

Početkom 1930-ih počelo je uvođenje nastave vepskog jezika i niza nastavnih predmeta na ovom jeziku u osnovne škole, a pojavili su se udžbenici vepskog jezika na latiničnom pismu. Godine 1938. spaljene su knjige na vepskom jeziku, a učitelji i druge javne ličnosti uhapšeni i protjerani iz svojih domova. Od 1950-ih, kao rezultat pojačanih migracijskih procesa i povezanog širenja egzogamnih brakova, proces asimilacije Vepsanaca se ubrzao. Otprilike polovina Vepsanaca se naselila u gradovima.

Nenets. Istorija Neneca u 17-19 veku. bogata vojnim sukobima. Godine 1761. izvršen je popis yasak stranaca, a 1822. godine stupila je na snagu „Povelja o upravljanju strancima“.

Prekomjerna mjesečna izterivanja i samovolja ruske administracije u više navrata doveli su do nereda, praćenih rušenjem ruskih utvrđenja, a najpoznatiji je ustanak Neneca 1825-1839. Kao rezultat vojnih pobeda nad Nenetima u 18. veku. prve polovine 19. veka Područje naseljavanja tundre Nenetaca značajno se proširilo. Do kraja 19. vijeka. Teritorija naselja Neneca se stabilizovala, a njihov broj se povećao u odnosu na kraj 17. veka. otprilike udvostručen. Tokom sovjetskog perioda, ukupan broj Neneca, prema podacima popisa, takođe se stalno povećavao.

Danas su Neneti najveći autohtoni narodi ruskog sjevera. Udio Neneta koji jezik svoje nacionalnosti smatraju svojim maternjim jezikom postepeno se smanjuje, ali je i dalje veći od većine drugih naroda na sjeveru.

Slika 2.2 Broj Neneca 1989, 2002, 2010. (sastavio autor na osnovu materijala).

Godine 1989. 18,1% Neneca je priznalo ruski kao svoj maternji jezik, a generalno je tečno govorilo ruski, 79,8% Neneca - dakle, još uvek postoji prilično primetan deo jezičke zajednice, adekvatnu komunikaciju sa kojom može da obezbedi samo poznavanje nenečkog jezika. Tipično je da mladi ljudi zadržavaju snažne govorne vještine Neneca, iako je za značajan dio njih ruski jezik postao glavno sredstvo komunikacije (kao i kod drugih naroda na sjeveru). Određenu pozitivnu ulogu igra nastava nenečkog jezika u školi, popularizacija nacionalne kulture u medijima masovni medij, aktivnosti nenečkih pisaca. Ali prije svega, relativno povoljna jezička situacija je posljedica činjenice da je uzgoj irvasa – ekonomska osnova nenečke kulture – općenito bio sposoban opstati u svom tradicionalnom obliku uprkos svim destruktivnim trendovima. Sovjetsko doba. Ova vrsta proizvodne aktivnosti ostala u potpunosti pod kontrolom autohtonog stanovništva.

Khanty- mali autohtoni Ugri koji žive na sjeveru Zapadnog Sibira.

Centar za kulturu ugrofinskog regiona Volge

Postoje tri etnografske grupe Hantija: sjeverna, južna i istočna, te južna Hanti pomiješana s ruskim i tatarskim stanovništvom. Preci Hantija prodrli su s juga u donji tok Ob i naselili teritorije modernog Khanty-Mansija i južne regije Yamalo-Nenets autonomnih okruga, a od kraja 1. milenijuma, zasnovana na miješanju aboridžina i tuđinskih ugrskih plemena, počinje etnogeneza Hantija. Hanti su se više nazivali rijekama, na primjer "ljudi Konde", "ljudi Ob".

Northern Khanty. Arheolozi povezuju genezu svoje kulture s kulturom Ust-Polui, lokaliziranom u riječnom slivu. Ob od ušća Irtiša do Obskog zaliva. Ovo je sjeverna, tajga ribarska kultura, čije mnoge tradicije ne slijedi moderni sjeverni Khanty.
Od sredine 2. milenijuma nove ere. Sjeverni Hanti je bio pod jakim utjecajem kulture uzgoja irvasa Neneca. U zoni direktnih teritorijalnih kontakata, Khanti su djelomično asimilirali tundrski Neneti.

Southern Khanty. Šire se prema gore od ušća Irtiša. Ovo je teritorij južne tajge, šumske stepe i stepe i kulturno više gravitira prema jugu. U njihovom formiranju i kasnijem etnokulturnom razvoju, stanovništvo južne šumske stepe igralo je značajnu ulogu, naslanjajući se na opštu hantijsku bazu. Rusi su imali značajan uticaj na južnu Hantiju.

Eastern Khanty. Naseljavaju se u regiji Srednjeg Ob i duž pritoka: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Ova grupa, u većoj mjeri od ostalih, zadržava sjevernosibirske kulturne karakteristike koje sežu do populacije Urala - uzgoj vučnih pasa, čamce za zemunicu, prevladavanje ljuljačke odjeće, pribora od brezove kore i ribolovnog gospodarstva. Unutar moderna teritorija staništima, istočni Hanti su prilično aktivno komunicirali sa Ketima i Selkupima, što je bilo olakšano pripadanjem istom ekonomskom i kulturnom tipu.
Dakle, s obzirom na prisustvo zajedničkih kulturnih obilježja karakterističnih za etnos Hanti, koji je povezan sa ranim fazama njihova etnogeneza i formiranje uralske zajednice, koja je, uz jutra, uključivala i pretke naroda Keta i Samojeda, kasnija kulturna „divergencija“, formiranje etnografskih grupa, uvelike je bila određena procesima etnokulturne interakcije sa susednih naroda. Muncie– mali ljudi u Rusiji, autohtono stanovništvo Hanti-Mansijskog autonomnog okruga. Najbliži rođaci Hantija. Govore mansi jezikom, ali zbog aktivne asimilacije oko 60% koristi ruski u svakodnevnom životu. Kao etnička grupa, Mansi su nastali kao rezultat spajanja lokalnih plemena uralske kulture i ugrskih plemena koja su se kretala s juga kroz stepe i šumske stepe zapadnog Sibira i sjevernog Kazahstana. Dvokomponentna priroda (kombinacija kultura tajga lovaca i ribara i stepskih nomadskih stočara) u kulturi naroda opstaje do danas. U početku su Mansi živjeli na Uralu i njegovim zapadnim obroncima, ali su ih Komi i Rusi u 11.-14. stoljeću protjerali u Trans-Ural. Najraniji kontakti sa Rusima, prvenstveno Snovgorodcima, datiraju iz 11. veka. Pripajanjem Sibira ruskoj državi krajem 16. veka, ruska kolonizacija se intenzivirala, a već krajem 17. veka broj Rusa je premašio broj starosedelačkog stanovništva. Mansi su postupno protjerani na sjever i istok, djelimično asimilirani i pretvoreni u kršćanstvo u 18. stoljeću. Na etničku formaciju Mansija utjecali su različiti narodi.

U pećini Vogul, koja se nalazi u blizini sela Vsevolodo-Vilva u regiji Perm, otkriveni su tragovi Vogula. Prema lokalnim istoričarima, pećina je bila hram (pagansko svetište) Mansija, gdje su se održavale ritualne ceremonije. U pećini su se nalazile lubanje medvjeda sa tragovima udaraca kamenih sjekira i kopalja, krhotine keramičkih posuda, koštani i željezni vrhovi strijela, bronzane ploče permskog životinjskog stila sa likom čovjeka losa koji stoji na gušteru, srebrni i bronzani nakit pronađeno.

Finno-Ugri ili Ugrofinski- grupa naroda sa srodnim jezičkim obilježjima i nastala od plemena sjeveroistočne Evrope od neolita, naseljavali su Zapadni Sibir, Trans-Ural, sjeverni i srednji Ural, teritoriju sjeverno od gornje Volge, međurječje Volga Oksya i srednjeg Volga do ponoći moderne Saratovske oblasti u Rusiji.

1. Naslov

U ruskim hronikama poznati su pod ujedinjujućim imenima Chud i Samojedi (samoime suomalin).

2. Naseljavanje ugrofinskih etničkih grupa u Rusiji

Na teritoriji Rusije živi 2.687.000 ljudi koji pripadaju ugro-finskim etničkim grupama. U Rusiji ugrofinski narodi žive u Kareliji, Komiju, Mari El, Mordoviji i Udmurtiji. Prema referencama u hronikama i lingvističkoj analizi toponima, Čud je ujedinio nekoliko plemena: Mordva, Muroma, Merya, Vesps (Sve, Vepsians) i sl.

Ugrofinski narod je bio autohtono stanovništvo između rijeka Oke i Volge; njihova plemena, Estonci, Merja, Mordovi i Čeremi, bila su dio gotskog kraljevstva Germanara u 4. stoljeću. Hroničar Nestor u Ipatijevskoj hronici ukazuje na dvadesetak plemena Uralske grupe (Ugro-Finivi): Chud, Livs, Vodi, Yam (ɔm), svi (takođe severno od njih na Belom jezeru Sedt Vs), Kareli, Ugra , pećine, samojedi, Perm (Perm) ), čeremis, kasting, zimigola, kors, nerom, Mordovci, Merja (i na Rostovu reka Merja i na Kleščini i rečnom jezeru ima isto), Muroma (i postoji rijeka gdje se Volga ulijeva u Volgu Svoi Muroma) i meshchera. Moskovljani su sva lokalna plemena zvali Chud od domorodačkog Chud, a ovaj naziv su popratili ironijom, objašnjavajući ga kroz Moskovlja čudno, čudno, čudno. Sada su ti narodi potpuno asimilirani od strane Rusa, zauvijek su nestali s etničke karte moderne Rusije, povećavši broj Rusa i ostavivši samo širok raspon njihovih etničkih geografskih imena.

Ovo su sve nazive rijeka iz završetak-wa: Moskva, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva itd. Reka Kama ima oko 20 pritoka čija se imena završavaju na na-va, znači "voda" na finskom. Moskovska plemena su od samog početka osjećala svoju superiornost nad lokalnim Ugro-finskim narodima. Međutim, ugrofinski nazivi mjesta nalaze se ne samo tamo gdje ovi narodi danas čine značajan dio stanovništva, formirajući autonomne republike i nacionalne okruge. Njihovo područje distribucije je mnogo veće, na primjer, Moskva.

Prema arheološkim podacima, područje naseljavanja plemena Chud u istočnoj Evropi ostalo je nepromijenjeno 2 hiljade godina. Počevši od 9. stoljeća, ugrofinska plemena evropskog dijela današnje Rusije postepeno su asimilirali slovenski kolonisti koji su došli iz Kijevske Rusije. Ovaj proces je formirao osnovu za formiranje moderne ruski nacija.

Ugrofinska plemena pripadaju uralsko-altajskoj grupi i prije hiljadu godina bila su bliska Pečenezima, Kumanima i Hazarima, ali su bila na mnogo nižem stupnju društvenog razvoja od ostalih; zapravo, preci Rusa bili su isti Pečenezi, samo šumski. U to vrijeme to su bila primitivna i kulturno najzaostalija plemena Evrope. Ne samo u dalekoj prošlosti, već i na prijelazu iz 1. u 2. milenijum bili su kanibali. Grčki istoričar Herodot (5. vek p.n.e.) ih je nazvao androfazima (žderima ljudi), a hroničar Nestor je već u periodu ruske države nazvao Samojedima. (samojed).

Ugrofinska plemena primitivne kulture sakupljanja i lova bila su preci Rusa. Naučnici tvrde da je moskovski narod dobio najveću primjesu mongoloidne rase kroz asimilaciju Ugro-fina, koji je u Evropu došao iz Azije i djelimično apsorbirao kavkazsku primjesu i prije dolaska Slovena. Mješavina ugrofinskog, mongolskog i tatarskog etničke komponente doprinijelo je etnogenezi Rusa, koja je nastala uz učešće slovenskih plemena Radimichi i Vyatichi. Zbog etničkog miješanja sa Ugrofinancima, a kasnije s Tatarima i dijelom s Mongolima, Rusi imaju antropološki tip koji se razlikuje od kijevsko-ruskog (ukrajinskog). Ukrajinska dijaspora se šali o tome: "Oči su uske, nos plus - potpuno ruski." Pod uticajem ugrofinskog jezičkog okruženja došlo je do formiranja ruskog fonetskog sistema (akanye, gekanja, tiking). Danas su "uralske" crte svojstvene u jednom ili drugom stepenu svim narodima Rusije: prosječna visina, široko lice, nos, koji se naziva "prnasti nos", i rijetka brada. Mari i Udmurti često imaju oči sa takozvanim mongolskim naborom - epicanthusom; imaju vrlo široke jagodice i tanku bradu. Ali istovremeno ima plavu i crvenu kosu, plave i sive oči. Mongolski nabor se ponekad nalazi među Estoncima i Karelcima. Komi su drugačiji: na onim mjestima gdje postoje mješoviti brakovi s odraslima, tamnokosi su i kosi, drugi više podsjećaju na Skandinavce, ali s malo širim licem.

Prema istraživanju merijaniste Oresta Tkačenka, "U ruskom narodu, koji je po majčinoj strani bio povezan sa pradomom Slovena, otac je bio Finac. Po očevoj strani, Rusi su vodili poreklo od Ugro-finskih naroda." Treba napomenuti da je prema modernim studijama halotipova Y-hromozoma, zapravo situacija bila suprotna - slavenski muškarci su se oženili ženama lokalnog ugrofinskog stanovništva. Prema Mihailu Pokrovskom, Rusi su etnička mešavina, u kojoj Finci pripadaju 4/5, a Sloveni -1/5. Ostaci ugrofinske kulture u ruskoj kulturi mogu se pratiti u takvim osobinama koje nema kod drugih slovenskih naroda. : ženski kokošnik i sarafan, muška košulja-košulja, cipela (basica) u narodna nošnja, knedle u jelima, stil narodne arhitekture (šatorske zgrade, trem), Rusko kupatilo, sveta životinja - medved, 5-tonska skala, a-touch i redukcija samoglasnika, uparene riječi poput šavovi-putevi, ruke-noge, živ i zdrav, tako-to, promet imam(umjesto ja, karakteristično za druge Slovene) bajkoviti početak „nekad“, odsustvo ruskog ciklusa, kola, kult Peruna, prisustvo kulta breze, a ne hrasta.

Ne znaju svi da u prezimenima Shukshin, Vedenyapin, Piyashev nema ničeg slovenskog, ali oni potiču od imena plemena Shuksha, imena boginje rata Vedeno Ala i prethrišćanskog imena Piyash. Tako su Slaveni asimilirali značajan dio Ugra-Fina, a neki su se, prešavši na islam, pomiješali s Turcima. Dakle, danas Ugrofini ne čine većinu stanovništva čak ni u republikama kojima su dali ime. Ali, rastvorivši se u masi Rusa (Rus. Rusi), Ugrofini su zadržali svoj antropološki tip, koji se danas doživljava kao tipično ruski (rus. ruski) .

Prema mišljenju velike većine istoričara, finska plemena imala su izuzetno miran i blag karakter. Tako i sami Moskovljani objašnjavaju miroljubivu prirodu kolonizacije, izjavljujući da nije bilo vojnih sukoba, jer pisani izvori ne pamte ništa slično. Međutim, kako isti V.O. Klyuchevsky primjećuje, „u legendama o Velikoj Rusiji preživjela su neka nejasna sjećanja na borbu koja je na nekim mjestima izbila“.

3. Toponimija

Toponimi merjansko-erzijanskog porijekla u regijama Jaroslavlj, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moskva čine 70-80% (Vexa, Voxenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Melexa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, inače, Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yakhrobol(Jaroslavska oblast, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (treperenje), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga, Yakshanga(Kostromska oblast, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paks, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma itd. (Ivanovska oblast), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshma, Shuya i drugi. (Vologda oblast), "Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma itd. (Tver region), Arsemaki, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Mothra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol itd. (Vladimirska regija), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama, Moskva, Nudol, Pakhra, Taldom, Shukhroma, Yakhroma itd. (Moskovska oblast)

3.1. Spisak ugrofinskih naroda

3.2.

FINSKO-UGRIJSKI NARODI

Ličnosti

Ugrofinami po poreklu bili su patrijarh Nikon i protojerej Avvakum - obojica Mordovci, Udmurti - fiziolog V. M. Bekhterev, Komi - sociolog Pitirim Sorokin, Mordvini - vajar S. Nefedov-Erzja, koji je ime naroda usvojio kao svoj pseudonim; Mihail Ivanovič Pugovkin je rusificirana Merya, njegovo pravo ime zvuči Meryan - Pugorkin, kompozitor A. Ya. Eshpai je Mari, i mnogi drugi:

Vidi također

Izvori

Bilješke

Mapa približnog naseljavanja ugrofinskih plemena u čl.9.

Kameni nadgrobni spomenik sa likom ratnika. Ananjinsko groblje (blizu Yelabuge). VI-IV vijeka BC.

Istorija ruskih plemena koja su naseljavala basene Volge-Oke i Kame u 1. milenijumu pre nove ere. e., odlikuje se značajnom originalnošću. Prema Herodotu, Boudini, Tissagets i Irki su živjeli u ovom dijelu šumske linije. Uočavajući razliku između ovih plemena od Skita i Sauromata, on ističe da je njihovo glavno zanimanje bio lov, koji je opskrbljivao ne samo hranu, već i krzno za odjeću. Herodot posebno bilježi lov na konje hirka uz pomoć pasa. Podatke antičkog istoričara potvrđuju i arheološki izvori koji ukazuju da je lov zaista zauzimao veliko mjesto u životu proučavanih plemena.

Međutim, stanovništvo slivova Volge-Oke i Kame nije bilo ograničeno samo na ona plemena koje spominje Herodot. Imena koja daje mogu se pripisati samo južnim plemenima ove grupe - neposrednim susjedima Skita i Sauromata. Detaljnije informacije o ovim plemenima počele su prodirati u antičku historiografiju tek na prijelazu naše ere. Tacit se vjerovatno oslanjao na njih kada je opisivao život dotičnih plemena, nazivajući ih Fenijanima (Fincima).

Glavnim zanimanjem ugrofinskih plemena na ogromnoj teritoriji njihovog naselja treba smatrati stočarstvo i lov. Swidden farming igrao je sporednu ulogu. Karakteristična karakteristika proizvodnja među ovim plemenima bila je ona, zajedno sa gvozdenim oruđem, koja je ušla u upotrebu oko 7. veka. BC e., ovdje su se veoma dugo koristili koštani alati. Ove karakteristike su tipične za takozvane arheološke kulture Dyakovo (međuriječje Oke i Volge), Gorodec (jugoistočno od Oke) i Ananino (Prikamye).

Jugozapadni susjedi ugro-finskih plemena, Sloveni, kroz 1. milenijum nove ere. e. značajno napredovao u području naseljavanja finskih plemena. Ovaj pokret izazvao je raseljavanje dijela ugro-finskih plemena, što pokazuje analiza brojnih finskih imena rijeka u središnjem dijelu evropske Rusije. Procesi koji se razmatraju odvijali su se sporo i nisu narušili kulturne tradicije finskih plemena. To omogućava povezivanje niza lokalnih arheoloških kultura sa ugro-finskim plemenima, već poznatim iz ruskih hronika i drugih pisanih izvora. Potomci plemena đakovske arheološke kulture vjerovatno su bila plemena Merya i Muroma, potomci plemena kulture Gorodec - Mordovci, a porijeklo hronike Cheremis i Chud seže do plemena koja su stvorila Ananyin arheološki kulture.

Arheolozi su detaljno proučavali mnoge zanimljive karakteristike života finskih plemena. Najstariji način dobijanja željeza u slivu Volga-Oka je indikativan: željezna ruda se topila u glinenim posudama koje su stajale usred otvorene vatre. Ovaj proces, zabeležen u naseljima 9.-8. veka, karakterističan je za početnu fazu razvoja metalurgije; kasnije su se pojavile peći. Brojni bronzani i željezni proizvodi i kvaliteta njihove izrade upućuju na to da je već u prvoj polovini 1. milenijuma pr. e. Među ugro-finskim plemenima istočne Europe započela je transformacija domaće proizvodne industrije u zanate, poput ljevaonice i kovačkog zanata. Od ostalih industrija treba istaći visok razvoj tkanja. Razvoj stočarstva i početak isticanja zanatstva, prvenstveno metalurgije i metaloprerađivačke industrije, doveli su do povećanja produktivnosti rada, što je zauzvrat doprinijelo nastanku imovinske nejednakosti. Ipak, akumulacija imovine unutar klanskih zajednica u slivu Volga-Oka odvijala se prilično sporo; zbog toga sve do sredine 1. milenijuma pr. e. sela predaka bila su relativno slabo utvrđena. Tek u narednim stoljećima naselja đakovačke kulture postaju utvrđena moćnim bedemima i jarcima.

Slika društvene strukture stanovnika regije Kama je složenija. Inventar sahrane jasno ukazuje na prisustvo bogatstva među lokalnim stanovništvom. Neki ukopi koji datiraju s kraja 1. milenijuma omogućili su arheolozima da sugeriraju pojavu neke vrste ugrožene kategorije stanovništva, vjerovatno robova među ratnim zarobljenicima.

Područje naselja

O položaju plemenske aristokratije sredinom 1. milenijuma pr. e. o čemu svjedoči jedan od upečatljivih spomenika Ananjinskog groblja (kod Yelabuge) - kamena nadgrobna ploča sa reljefnom slikom ratnika naoružanog bodežom i ratnim čekićem i ukrašena grivom. Bogati grobni prilozi u grobu ispod ove ploče sadržavali su bodež i čekić od željeza, te srebrnu grivnu. Zakopani ratnik je nesumnjivo bio jedan od vođa klana. Izolacija rodovskog plemstva posebno se intenzivirala u II-I vijeku. BC e. Treba, međutim, napomenuti da je u to vrijeme rodovsko plemstvo vjerovatno bilo relativno malobrojno, budući da je niska produktivnost rada i dalje uvelike ograničavala broj članova društva koji su živjeli od tuđeg rada.

Stanovništvo basena Volge-Oke i Kame bilo je povezano sa sjevernim Baltikom, zapadnim Sibirom, Kavkazom i Skitijem. Mnogi predmeti su ovamo dolazili od Skita i Sarmata, ponekad čak i iz veoma udaljenih mjesta, kao što je egipatska figurica boga Amona, pronađena u naselju iskopanom na izljevu rijeka Čusovaja i Kama. Oblici nekih željeznih noževa, koštanih vrhova strijela i brojnih posuda kod Finaca vrlo su slični sličnim skitskim i sarmatskim proizvodima. Veze gornje i srednjeg Volge sa skitskim i sarmatskim svijetom mogu se pratiti od 6. do 4. stoljeća, a do kraja 1. milenijuma prije Krista. e. postaju trajni.

). Ovaj put ćemo govoriti o Ugro-finskim narodima, tj. naroda koji govore ugro-finskim jezicima. Ova grana jezika dio je uralske jezičke porodice, čija su druga grana samojedski jezici (trenutno govore Neneti, Eneti, Nganasani i Selkupi).
Ugrofinski jezici su podijeljeni u 2 grupe: fino-permski i ugrofinski. U fino-permsku grupu spadaju sljedeći narodi: Finci (ponekad se Ingrski Finci smatraju nezavisnom etničkom grupom), Estonci, Kareli, Vepsi, Izhorci, Livi , Vodi, Sami, Mordovci (ova ljudi su zapravo dva različiti ljudi: Erzyans i Mokshans), Mari, Udmurti, Komi-Zyryans, Komi-Permyaks. Grupa Ugri uključuje Mađare, Hantije i Mansije.
Trenutno postoje 3 nezavisne ugro-finske države: Mađarska, Finska i Estonija. U Rusiji postoji nekoliko Ugrofina nacionalne autonomije, međutim, u svima njima ugrofinski narodi su inferiorniji u odnosu na Ruse.
Ukupan broj Ugrofinskih naroda je 25 miliona ljudi, od čega su više od polovine Mađari (14,5 miliona). Drugo po veličini stanovništvo zauzimaju Finci (6,5 miliona), treće Estonci (1 milion). Najbrojniji Ugrofinski narod u Rusiji su Mordovi (744 hiljade).
Prapostojbina Ugro-finskih naroda je Zapadni Sibir, odakle su se preci modernih Ugro-finskih naroda naselili širom istočne Evrope i Skandinavskog poluostrva. Fino-Ugri su utjecali na etnogenezu ruskog naroda, a ovaj utjecaj je bio posebno velik na sjeverne Ruse (teritorij Arhangelske i Vologdske oblasti). Ruski istoričar V.O. Klyuchevsky je napisao: „Naša velikoruska fizionomija ne reprodukuje tačno opšteslovenske crte. Drugi Sloveni, prepoznajući u njoj ove osobine, međutim, primećuju i neke strane primese: naime, jagodice velikorusa, prevlast tamnog tena i kose, a posebno tipičan velikoruski nos, oslonjen na široku osnovu, s velikom vjerovatnoćom da će se kladiti na finski utjecaj".

Najljepsa Finski- model Emilia Järvelä. Poznata je kao zaštitno lice finske kozmetičke kompanije Lumene. Visina 180 cm, mjere tijela 86-60-87.

Najljepsa Ingrian- ruska glumica, počasna umjetnica Ruske Federacije Elena Kondulainen(rođen 9. aprila 1958, selo Toksovo, Lenjingradska oblast).

Najljepsa Lapp - Berit-Anne Juuso. Godine 2012. pobijedila je na takmičenju Hymytyttö (Djevojački osmeh), koje svake godine održava finski internet portal hymy.fi. Rođen i živi u finskoj pokrajini Laponija. Njen otac je Sami, majka Finkinja.

Najljepsa Mađarski - Catherine Schell / Catherine Schell(rođena 17. jula 1944, Budimpešta) je britanska glumica mađarskog porijekla. Pravo ime -Katherina Freiin Schell von Bauschlott. Uprkos njemačkom prezimenu (naslijedila ga je od njemačkog pradjeda), Catherine Schell je po krvi gotovo u potpunosti Mađarica; roditelji su joj pripadali mađarskom plemstvu: otac joj je nosio titulu barona, a majka grofica.

Većina poznatih filmova sa njenim učešćem: 6. Bondov film „On tajna služba Njeno Veličanstvo" (1969, uloga Nensi), "Mesec 02" (1969, uloga Klementine), "Povratak Pink Pantera" (1975, uloga Lady Claudine Lytton). U Velikoj Britaniji, glumica je najpoznatija po njena uloga Maje u naučnofantastičnoj seriji 70-ih "Svemir: 1999".

Catherine Schell u filmu "Mjesec 02" (1969.):

Najljepsa estonski- pevačica (rođena 24. septembra 1988, Kohila, Estonija). Predstavljala je Estoniju na takmičenju za pesmu Evrovizije 2013.

Najljepsa mokshaka -Svetlana Khorkina(rođen 19. januara 1979., Belgorod) - ruska gimnastičarka, dvostruka olimpijska šampionka na šipkama (1996., 2000.), trostruka apsolutna prvakinja sveta i trostruka apsolutna šampionka Evrope. U jednom intervjuu sebe naziva Mordovcem: "Moji roditelji su Mordovci, a pošto njihova krv teče u meni, smatram se čistokrvnim Mordovcem."

Najljepsa Erzyanka -Olga Kaniskina(rođen 19. januara 1985., Saransk) - atletičarka, olimpijska šampionka 2008. godine, prva u istoriji trkačko hodanje trostruki prvak svijeta (2007, 2009. i 2011.), prvak Evrope 2010. godine, dvostruki prvak Rusije.

Najljepsa Komi-Permyachka - Tatyana Totmyanina(rođen 2. novembra 1981, Perm) - umetnički klizač, olimpijski šampion Torina u paru sa Maksimom Marininom. Isti par je dva puta osvojio Svjetsko prvenstvo i 5 puta Evropsko prvenstvo.

Najljepsa Udmurtka- pevačica Svetlana (Sveti) Ručkina(rođen 25. septembra 1988.). Ona je vokal rock grupe Silent Woo Goore na udmurtskom jeziku.

Najljepsa Karelian - Maria Kalinina. Pobjednica takmičenja "Miss Student Finno-Ugria 2015".

Ugrofinski narodi su jezička zajednica naroda koji govore takozvane ugrofinske jezike. Žive u zapadnom Sibiru, srednjoj, sjevernoj i istočnoj Evropi. U Rusiji ima mnogo predstavnika ovih nacionalnosti, o čemu svjedoče prezimena ugrofinskog porijekla.

Ko pripada ugrofinskim narodima?

Prema Sveruskom popisu stanovništva iz 2010. godine, na teritoriji Ruske Federacije živi više od 2 miliona predstavnika ugrofinskih naroda. Među njima su Mordovci, Udmurti, Mari, Komi-Zyriani, Komi-Permyaks, Hanti, Mansi, Estonci, Vepsi, Kareli, Sami, Izhorians. Ruski narod takođe ima zajedničke hromozome sa Ugri Fincima.
Istraživači dijele ugrofinske narode u pet podgrupa. Prvi, baltičko-finski, uključuje Estonce, Karelije, Vepse i Ižore, kao i Vodjane i Livonce.
Druga podgrupa se zove Sami ili Lapp. Njegovi predstavnici u Rusiji žive na području poluostrva Kola. Prema naučnicima, nekada su zauzimali veliku teritoriju, ali su bili protjerani na sjever. Osim toga, njihov vlastiti jezik zamijenjen je jednim od finskih dijalekata.
Treća podgrupa - Volga-Finska - uključuje Mari i Mordovce.
Četvrta, permska podgrupa, uključuje Komi, Komi-Permjake i Udmurte.
Peta podgrupa se zove Ugri. To posebno uključuje narode Khanty i Mansi koji naseljavaju donji tok Ob i sjevernog Urala.
U 16.-18. stoljeću došlo je do aktivne ekspanzije ruskih doseljenika u zemlje naseljene Ugro-finskim narodima. Postepeno su kršćanska religija, rusko pismo i kultura počeli istiskivati ​​lokalne tradicije. Danas većina Ugro-Fina u Rusiji govori ruski i praktikuje pravoslavlje.
U međuvremenu, na teritoriji naše zemlje sačuvani su tragovi ugro-finske kulture u obliku toponima, dijalekatskih karakteristika i prezimena. Usput, potonji se ponekad može koristiti za određivanje potomaka ugrofinskih naroda.

Karelijska prezimena

Karelska prezimena su obično ruskog porijekla ili su formirana prema "ruskom" tipu. Najčešće se zasnivaju na imenu jednog od predaka.
Prije revolucije, mnoga prezimena Karela su zamijenjena nadimcima. Naknadno su zabilježena kao prezimena. Dakle, prezime Tukhkin dolazi od riječi "tukhka" (pepeo), Languev - od "langu" (zamka, omča), Lipaev - od "lipata" (treptanje). Neka prezimena su povezana s paganskim nadimcima: Lemboev (od "lembo" - đavo, goblin), Reboev (od "rebo" - lisica). Štaviše, sufiksi -ov i -ev često su vezani uz samoglasnik.
Brojna karelska prezimena takođe su nastala iz različitih toponima: Kundozerov od „Kundozero“, Palaselov - od imena naselja Palaselga.
Osim toga, neka prezimena potječu od ruskih imena prevedenih na karelski. Među njima su Garloev (od Hauroy - Gabriel), Anukov (od Onyokka - Ondrei ili Andrey), Teppoev (od Teppan - Stepan), Godarev (od Khodari - Fedor).

Mordovska prezimena

Prezimena kod Mordvina pojavila su se u 17. veku. Isprva su dolazili od patronima. Dakle, sin Lopaja postao je Lopaev, sin Khudyak - Khudyakov, Kudasha - Kudashev, Kirdyaya - Kirdyaev.
Ali u principu, sva mordovska prezimena mogu se podijeliti u četiri varijante. Prvo dolazi od predhrišćanskih ličnih imena: na primjer, Arzhaev iz Arzhaya („arzho“ - ožiljak, zarez), Vechkanov iz Vechkan („vechkels“ - ljubav, poštovanje). Drugi je od kanonskih ličnih imena koja su data na krštenju. Ali kršteni Mordvini su često nazivani umanjivim imenima. Otuda i prezimena Fedyunin (od Fedor), Afonkin (od Afanasy), Larkin (od Illarion). Treća grupa potekla je od Rusa česte imenice: Kuznjecov, Kočetkov, francuski. Konačno, četvrta su prezimena posuđena od turskog govornog stanovništva s kojim su se Mordovi asimilirali, posebno od Tatara: Bulatkin, Karabaev, Islamkin. "Pogrdni" sufiksi su mnogo češći u mordovskim prezimenima nego u ruskim: Isaikin, Ageikin, Eroshkin, Taraskin.

Komi prezimena

Komi nose prezimena od 15. veka. Činjenica je da su Perm Vychegda i Perm Veliki u početku bili podređeni Novgorodskoj Republici, gdje su prezimena dodijeljena predstavnicima svih segmenata stanovništva. Dakle, sve je sada postojeća prezimena Narodi Komi formirani su prema "ruskom" tipu - pomoću sufiksa -ov (-ev), -in, -skiy. Međutim, korijeni prezimena mogu se podijeliti u tri varijante. Prvi uključuje korijene posuđene iz komi jezika. Drugi uključuje korijene preuzete iz ruskog jezika. Treći uključuje korijene međunarodnog porijekla iz vlastitih imena.
Dakle, prezime Burmatov dolazi od "bur" (vrsta) i "mort" (čovek), Ichetkin - od "ichet" (mali), Kudymov - od mitološkog komi-permjačkog heroja Kudym-Osh, Kolegov - od "kalog" (brbljav), Kychanov - od "kychi" (štene), Pupyshev - od "pupysh" (bubuljica), Cheskidov - od "cheskyd" (slatko, ugodno), Yurov - od "yur" (glava).

Udmurtska prezimena

Oni se takođe obrazuju po „ruskom“ sistemu. Među njima se mogu razlikovati sljedeće grupe:
Prezimena s korijenima iz udmurtskog jezika. To uključuje, na primjer, Agayev (od "agai" - stariji brat ili ujak), Vakhrushev (od "vahra" - vjetar), Gondyrev - (od "gondyr" - medvjed), Yuberov, Yuberev (od "yuber" - djetlić ).
Prezimena iz udmurtskih ličnih imena. Na primjer, Budin, Buldakov (sa naglaskom na drugom slogu), Udegov, Shudegov.
Prezimena ne-udmurtskog porijekla. Na primjer, mogu biti ruskog ili turskog porijekla: Vladykin, Ivshin, Lukin, Snigirev, Khodyrev. Naravno, u ovom slučaju je njihovo porijeklo teže utvrditi.