Резюме на майчиното поле по глави. Чингиз Айтматов: Майчина нива. Утвърждаването на моралните идеали в разказа на Ч. Айтматов "Майчино поле"

Чингиз Айтматов

майчино поле

Татко, не знам къде си погребан.

Посвещавам на теб, Торекул Айтматов.

Мамо, ти ни отгледа и четиримата.

Посвещавам на теб Нагима Айтматова.

В прясно изпрана бяла рокля, в тъмен ватиран бешмет, завързана с бял шал, тя бавно крачи по пътеката сред стърнищата. Наоколо няма никой. Лятото избледня. По полето не се чуват гласове на хора, по селските пътища не прашашат коли, в далечината не се виждат комбайни, стадата още не са дошли на стърнищата.

Зад сивата магистрала далеч, невидимо се простира есенната степ. Над него безшумно бродят димни хребети от облаци. Вятърът тихо се разпространява по полето, сортирайки перушината и сухите стръкчета трева, тихо тръгва към реката. Мирише на буренясала трева в сутрешните слани. Земята почива след жътвата. Скоро ще започне лошо време, ще вали, земята ще бъде покрита с първия сняг и снежните бури ще избухнат. Дотогава има мир и тишина.

Не е нужно да я безпокоиш. Тук тя спира и дълго се оглежда с тъпи, старчески очи.

Здравей поле, казва тя тихо.

Здравей Толгонай. дойде ли И дори по-стари. Напълно сиво. С тояга.

Да, остарявам. Измина още една година и ти, полето, имаш нова реколта. Днес е денят за възпоменание.

Знам. Чакам те, Толгонай. Но и този път дойде сам?

Както виждате, отново сте сами.

Значи още не си му казал нищо, Толгонай?

Не, не посмях.

Мислиш ли, че никой никога няма да му каже за това? Мислите ли, че някой няма да каже нещо по невнимание?

не защо не Рано или късно той ще разбере всичко. В крайна сметка той вече е пораснал, сега може да се учи от другите. Но за мен той е още дете. И ме е страх, страх да започна разговор.

Човек обаче трябва да знае истината. Толгонай.

Разберете. Но как да му кажеш? В края на краищата, каквото аз знам, каквото ти знаеш, мило мое поле, каквото всеки знае, само той не знае. И когато разбере, какво ще мисли, как ще погледне на миналото, ще стигне ли с ума и сърцето си до истината? Момчето е неподвижно. Затова си мисля какво да правя, как да се уверя, че той не обръща гръб на живота, а винаги я гледа право в очите. О, ако можехте да го вземете накратко и да го разкажете като приказка. Напоследък мисля само за това, защото няма и час - внезапно ще умра. През зимата тя се разболя по някакъв начин, легна в леглото си, мислеше, че това е краят. И не се страхувах толкова от смъртта - ако дойде, нямаше да се съпротивлявам - но се страхувах, че няма да имам време да отворя очите му пред себе си, страхувах се да взема неговата истина със себе си. И той дори не знаеше защо се трудих толкова много ... Той съжаляваше, разбира се, дори не отиде на училище, продължаваше да се върти около леглото - всичко в майка си. „Бабо, бабо! Може би вода или лекарство за вас? Или да се покрие по-топло? Но не посмях, езикът ми не се обърна. Той е много доверчив, неизтънчен. Времето минава, а аз не намирам откъде да започна разговора. Разбрах го по всякакъв начин, и по този, и по онзи начин. И колкото и да мисля, стигам до една мисъл. За да прецени правилно случилото се, за да разбере правилно живота, трябва да му разкажа не само за себе си, не само за неговата съдба, но и за много други хора и съдби, и за себе си, и за времето си, и за теб, моето поле, за целия ни живот и дори за колелото, което кара, ходи на училище и не подозира нищо. Може би само така ще е правилно. В края на краищата тук не можете да изхвърлите нищо, не можете да добавите нищо: животът ни омеси всички в едно тесто, завърза го в един възел. И историята е такава, че не всеки възрастен, дори възрастен, ще я разбере. Трябва да го преживееш, да го разбереш с душата си ... Така че си мисля ... Знам, че това е мое задължение, ако можех да го изпълня, тогава нямаше да е страшно да умра ...

Седни, Толгонай. Не стой мирно, болят те краката. Седнете на камък, нека помислим заедно. Помниш ли, Толгонай, кога за първи път дойде тук?

Трудно е да си спомня колко вода е изтекла под моста оттогава.

И се опитваш да си спомниш. Запомни, Толгонай, всичко от самото начало.

Смътно си спомням: когато бях малък, в дните на жътва, ме донесоха тук за ръка и ме насадиха на сянка под мопа. Оставиха ми парче хляб, за да не плача. И тогава, когато пораснах, изтичах тук да пазя реколтата. През пролетта добитъкът беше изгонен в планината. Тогава бях бързокрако рошаво момиче. Едно ексцентрично, безгрижно време - детството! Спомням си пастирите, идващи от долното течение на Жълтата равнина. Стада след стада бързаха към новите треви, към прохладните планини. Мисля, че тогава бях глупав. Стадата се втурнаха лавинообразно от степта, появиш ли се, ще ги стъпчат на мига, прахта остана да виси във въздуха цяла миля, а аз се скрих в житото и изскочих внезапно, като животно, страшно тях. Конете се отдръпнаха, а пастирите ме подгониха.

Хей, Шаги, ето ни!

Но аз се измъкнах, избягах покрай канавките.

Червени стада овце минаваха тук ден след ден, тлъсти опашки се люлееха в прахта като градушка, копита тропаха. Черни дрезгави овчари караха овцете. След това идват номадските лагери на богатите села с камилски кервани, с кожи от кумис, привързани към седлата. Момичета и млади жени, облечени в коприна, се полюшваха на бързи крачки, пееха песни за зелени поляни, за чисти реки. Учудих се и, забравил всичко на света, тичах след тях дълго време. „Иска ми се да имах такава красива рокля и шал с пискюли!“ Сънувах, гледах ги, докато изчезнаха от погледа ми. Кой бях тогава? Босата дъщеря на работник - Ятака. Дядо ми остана орач за дългове и така стана в нашия род. Но въпреки че никога не съм носила копринена рокля, израснах като забележимо момиче. И тя обичаше да гледа сянката си. Отиваш и гледаш, като се любуваш в огледалото ... Бях страхотен, за бога. Бях на седемнадесет години, когато срещнах Суванкул на жътвата. През същата година той дойде да работи като работник от Горен Талас. И дори сега ще затворя очи - и мога да го видя точно такъв, какъвто беше тогава. Беше още доста млад, на около деветнадесет години ... Не носеше риза, ходеше наоколо със стар бешмет, преметнат на голи рамене. Черен от слънчево изгаряне, като опушен; скулите блестяха като тъмна мед; на външен вид той изглеждаше слаб, слаб, но гърдите му бяха силни и ръцете му бяха като желязо. И той беше работник – скоро няма да намерите такъв. Житото се ожъна лесно, чисто, само се чува наблизо как звънти сърп и падат окосените класове. Има такива хора - хубаво е да ги видиш как работят. Значи Суванкул беше такъв. На което ме смятаха за бърз жътвар, но винаги изоставах от него. Суванкул отиваше далече напред, после, случваше се, поглеждаше назад и се връщаше, за да ме настигне. И ме заболя, ядосах се и го изгоних:

Е, кой те попита? Мисля! Остави, аз ще се оправя сам!

Но той не се обиди, той се усмихва и мълчаливо прави своето. И защо се ядосах тогава, глупако?

Ние винаги идвахме първи на работа. Тъкмо се зазори, всички още спят, а ние вече тръгвахме за жътва. Суванкул винаги ме чакаше отвъд селото, по пътя ни.

дойде ли Той ми каза.

В прясно изпрана бяла рокля, в тъмен ватиран бешмет, завързана с бял шал, тя бавно крачи по пътеката сред стърнищата. Наоколо няма никой. Лятото избледня. По полето не се чуват гласове на хора, по селските пътища не прашашат коли, в далечината не се виждат комбайни, стадата още не са дошли на стърнищата.

Зад сивата магистрала далеч, невидимо се простира есенната степ. Над него безшумно бродят димни хребети от облаци. Вятърът тихо се разпространява по полето, сортирайки перушината и сухите стръкчета трева, тихо тръгва към реката. Мирише на буренясала трева в сутрешните слани. Земята почива след жътвата. Скоро ще започне лошо време, ще вали, земята ще бъде покрита с първия сняг и снежните бури ще избухнат. Дотогава има мир и тишина.

Не е нужно да я безпокоиш. Тук тя спира и дълго се оглежда с тъпи, старчески очи.

Здравей поле, казва тя тихо.

Здравей Толгонай. дойде ли И дори по-стари. Напълно сиво. С тояга.

Да, остарявам. Измина още една година и ти, полето, имаш нова реколта. Днес е денят за възпоменание.

Знам. Чакам те, Толгонай. Но и този път дойде сам?

Както виждате, отново сте сами.

Значи още не си му казал нищо, Толгонай?

Не, не посмях.

Мислиш ли, че никой никога няма да му каже за това? Мислите ли, че някой няма да каже нещо по невнимание?

не защо не Рано или късно той ще разбере всичко. В крайна сметка той вече е пораснал, сега може да се учи от другите. Но за мен той е още дете. И ме е страх, страх да започна разговор.

Човек обаче трябва да знае истината. Толгонай.

Разберете. Но как да му кажеш? В края на краищата, каквото аз знам, каквото ти знаеш, мило мое поле, каквото всеки знае, само той не знае. И когато разбере, какво ще мисли, как ще погледне на миналото, ще стигне ли с ума и сърцето си до истината? Момчето е неподвижно. Затова си мисля какво да правя, как да се уверя, че той не обръща гръб на живота, а винаги я гледа право в очите. О, ако можехте да го вземете накратко и да го разкажете като приказка. Напоследък мисля само за това, защото няма и час - внезапно ще умра. През зимата тя се разболя по някакъв начин, легна в леглото си, мислеше, че това е краят. И не се страхувах толкова от смъртта - ако дойде, нямаше да се съпротивлявам - но се страхувах, че няма да имам време да отворя очите му пред себе си, страхувах се да взема неговата истина със себе си. И той дори не знаеше защо се трудих толкова много ... Той съжаляваше, разбира се, дори не отиде на училище, продължаваше да се върти около леглото - всичко в майка си. „Бабо, бабо! Може би вода или лекарство за вас? Или да се покрие по-топло? Но не посмях, езикът ми не се обърна. Той е много доверчив, неизтънчен. Времето минава, а аз не намирам откъде да започна разговора. Разбрах го по всякакъв начин, и по този, и по онзи начин. И колкото и да мисля, стигам до една мисъл. За да прецени правилно случилото се, за да разбере правилно живота, трябва да му разкажа не само за себе си, не само за неговата съдба, но и за много други хора и съдби, и за себе си, и за времето си, и за теб, моето поле, за целия ни живот и дори за колелото, което кара, ходи на училище и не подозира нищо. Може би само така ще е правилно. В края на краищата тук не можете да изхвърлите нищо, не можете да добавите нищо: животът ни омеси всички в едно тесто, завърза го в един възел. И историята е такава, че не всеки възрастен, дори възрастен, ще я разбере. Трябва да го преживееш, да го разбереш с душата си ... Така че си мисля ... Знам, че това е мое задължение, ако можех да го изпълня, тогава нямаше да е страшно да умра ...

Седни, Толгонай. Не стой мирно, болят те краката. Седнете на камък, нека помислим заедно. Помниш ли, Толгонай, кога за първи път дойде тук?

Трудно е да си спомня колко вода е изтекла под моста оттогава.

И се опитваш да си спомниш. Запомни, Толгонай, всичко от самото начало.

Смътно си спомням: когато бях малък, в дните на жътва, ме донесоха тук за ръка и ме насадиха на сянка под мопа. Оставиха ми парче хляб, за да не плача. И тогава, когато пораснах, изтичах тук да пазя реколтата. През пролетта добитъкът беше изгонен в планината. Тогава бях бързокрако рошаво момиче. Едно ексцентрично, безгрижно време - детството! Спомням си пастирите, идващи от долното течение на Жълтата равнина. Стада след стада бързаха към новите треви, към прохладните планини. Мисля, че тогава бях глупав. Стадата се втурнаха лавинообразно от степта, появиш ли се, ще ги стъпчат на мига, прахта остана да виси във въздуха цяла миля, а аз се скрих в житото и изскочих внезапно, като животно, страшно тях. Конете се отдръпнаха, а пастирите ме подгониха.

Хей, Шаги, ето ни!

Но аз се измъкнах, избягах покрай канавките.

Червени стада овце минаваха тук ден след ден, тлъсти опашки се люлееха в прахта като градушка, копита тропаха. Черни дрезгави овчари караха овцете. След това идват номадските лагери на богатите села с камилски кервани, с кожи от кумис, привързани към седлата. Момичета и млади жени, облечени в коприна, се полюшваха на бързи крачки, пееха песни за зелени поляни, за чисти реки. Учудих се и, забравил всичко на света, тичах след тях дълго време. „Иска ми се да имах такава красива рокля и шал с пискюли!“ Сънувах, гледах ги, докато изчезнаха от погледа ми. Кой бях тогава? Босата дъщеря на работник - Ятака. Дядо ми остана орач за дългове и така стана в нашия род. Но въпреки че никога не съм носила копринена рокля, израснах като забележимо момиче. И тя обичаше да гледа сянката си. Отиваш и гледаш, като се любуваш в огледалото ... Бях страхотен, за бога. Бях на седемнадесет години, когато срещнах Суванкул на жътвата. През същата година той дойде да работи като работник от Горен Талас. И дори сега ще затворя очи - и мога да го видя точно такъв, какъвто беше тогава. Беше още доста млад, на около деветнадесет години ... Не носеше риза, ходеше наоколо със стар бешмет, преметнат на голи рамене. Черен от слънчево изгаряне, като опушен; скулите блестяха като тъмна мед; на външен вид той изглеждаше слаб, слаб, но гърдите му бяха силни и ръцете му бяха като желязо. И той беше работник – скоро няма да намерите такъв. Житото се ожъна лесно, чисто, само се чува наблизо как звънти сърп и падат окосените класове. Има такива хора - хубаво е да ги видиш как работят. Значи Суванкул беше такъв. На което ме смятаха за бърз жътвар, но винаги изоставах от него. Суванкул отиваше далече напред, после, случваше се, поглеждаше назад и се връщаше, за да ме настигне. И ме заболя, ядосах се и го изгоних:

Е, кой те попита? Мисля! Остави, аз ще се оправя сам!

Но той не се обиди, той се усмихва и мълчаливо прави своето. И защо се ядосах тогава, глупако?

Ние винаги идвахме първи на работа. Тъкмо се зазори, всички още спят, а ние вече тръгвахме за жътва. Суванкул винаги ме чакаше отвъд селото, по пътя ни.

дойде ли Той ми каза.

И аз си мислех, че си тръгнал отдавна, - винаги отговарях, въпреки че знаех, че без мен той няма да отиде никъде.

И тогава вървяхме заедно.

И зората пламна, най-високите снежни върхове на планините първи станаха златни, а вятърът от степта потече към синьо-синята река. Тези летни зори бяха зорите на нашата любов. Когато вървяхме с него заедно, целият свят стана различен, като в приказка. И полето – сиво, утъпкано и разорано – станало най-красивото поле на света. Заедно с нас ранната чучулига посрещна изгряващата зора. Той летеше високо, високо, висеше в небето като точка и биеше там, трептеше като човешко сърце и толкова много щастие звънеше в песните му ...

Вижте, нашата чучулига запя! - каза Суванкул.

Като по чудо дори си имахме собствена чучулига.

28. Възприемане на нравствени идеали в разказа на Ч. Айтматов "Майчино поле".

Чингиз Айтматов се опитва да проникне в най-съкровените тайни на живота, не заобикаля и най-острите въпроси, породени от ХХ век.

„Майчина нива” става творба, близка до реализма, бележи прехода

писател до най-суровия реализъм, достигнал своята зрялост в разказите “Сбогом, Гюлсари!” (1966), "Бял параход" (1970), "Ранни жерави" (1975), в романа "Спирка на снежната буря" (1980).

Движението на историята, което изисква духовна твърдост и несравнима издръжливост от индивида, както в „Първият учител“, продължава да занимава писателя в „Майчина нива“, едно от най-трагичните произведения на Чингиз Айтматов.

Разказът започва и завършва с думи за внука Жанболот. И това не е просто композиционен прием за рамкиране на монолога на Толгонай. Ако си спомним, че Алиман, майката на Жанболот, също преминава през цялата история и заедно с Толгонай е героинята на „Майчината нива“, тогава намерението на писателя става по-ясно. Съдбата на майките - Толгогай, Алман - това е, което интересува писателя.

Ситуацията е екстремна, много драматична: пред лицето на смъртта човек обикновено си спомня това, което не може да вземе със себе си в гроба. Тази напрегната драма веднага привлича вниманието ни към стария Толгонай. Нещо повече, полето, с което тя говори, също твърди, че "човек трябва да открие истината", дори и да е само на дванадесет години. Толгонай се страхува само как момчето ще успее да възприеме суровата истина, „какво ще мисли, как ще гледа на миналото, дали умът и сърцето му ще стигнат до истината“, дали ще загърби живота след това истина.

Ние все още не знаем за какво момче говорим, за кого го нарича старият Толгонай, знаем само, че тя е самотна и живее с нея сама това момче, доверчиво и неизискано, и старият Толгонай трябва да й „отвори очите“ на себе си” на него.

Писателят изследва съдбата на една киргизка, Толгонай Суванкулова, в продължение на половин век - от двадесетте години до наши дни. Историята е изградена като монолог на старите Акени, които си спомнят насаме с майката земя дълъг, труден живот.

Толгонай започва от детството си, когато е пазела реколтата като босо, рошаво момиче,

Картините на щастливата младост се появяват трансформирани в спомените на стария Толгонай.

Айтматов поддържа описанието на щастливите моменти на ръба на романтичното и реалистичното възприятие. Ето описание на милувката на Суванкул: „С трудолюбива, тежка като чугун ръка Суванкул тихичко ме галеше по лицето, по челото, по косите и дори през дланта му чувах колко бурно и радостно бие сърцето му”.

Писателят не описва подробности от предвоенния живот на Толгонай, не виждаме как растат тримата й синове. Айтматов рисува само сцената на пристигането на първия трактор на колхозното поле, безкористния колективен труд на земята, появата в семейството на Суванкулов на красивото момиче Алиман, което стана съпруга на най-големия си син Касим. За автора е важно да предаде щастливата атмосфера на предвоенното социалистическо село, в което се сбъдват мечтите на селските работници. В навечерието на войната, вечерта, Толгонай се връщаше от работа със съпруга си, мислейки за растящите синове, за летящите години и поглеждайки към небето, тя видя Пътя на сламеника, Млечния път, „нещо трепна в моя гръден кош"; тя си спомни: „и онази първа нощ, и нашата любов, и младостта, и онзи могъщ зърнопроизводител, за когото сънувах. И така, всичко се сбъдна - щастливо мисли жената, - всичко, за което мечтаехме! Да, земята и водата станаха наши, ние оряхме, сеяхме, вършеехме хляба си - това означава, че това, което сме мислили първата вечер, се е сбъднало.

Войната нанася удар след удар върху обикновена киргизка: тримата й синове и съпругът й отиват на фронта. Авторът описва само отделни епизоди от тежкия военен живот на героинята, но това са моментите, когато страданието с нова сила се натрупва върху Толгонай и душата й поглъща нова болка и мъка. Сред такива епизоди е мимолетната среща на Толгонай и Алиман с Маселбек, който като част от военен ешелон мина покрай гарата, като успя само да им извика две думи на кода и да хвърли шапката си на майка си. Бързо препускащият ешелон и за един кратък миг лицето на младия Маселбек: „Вятърът разроши косите му, полите на палтото му се размахаха като криле, а на лицето и в очите му - радост, и мъка, и съжаление, и прошка !“ Това е една от най-трогателните сцени в историята: майка тича след железен влак, майка прегръща студена стоманена релса в сълзи и стенания; „Все по-далеч и по-далеч се чуваше тракането на колелата, след това също затихна.“ След тази среща Толгонай се завърна в родния си край „жълт, с хлътнали, изтощени очи, като след дълго боледуване“. Писателят отбелязва външните промени в лицето на старата жена много пестеливо, в една или две фрази - в разговора на Толгонай с майката земя или със снаха си. Тъжно се отбелязва как сивата коса бие главата на Толгонай, как тя си тръгва със стиснати зъби. Но тя дори не предполагаше какви изпитания я очакваха в бъдеще: смъртта на тримата си сина и съпруга, гладът на децата и жените в Аил, отчаян опит да събере последните килограми семена от гладуващи семейства и, противно на всички предписанията на устава на колективното стопанство и военновременните изисквания, да се засее малък парцел от находището, за да се облекчат страданията на селяните.

Картините на военен, полугладен болен в „Майчино поле“ са сред най-добрите страници на съветската многонационална проза, посветена на самоотвержения труд на жени, възрастни хора и юноши в трудни времена. Толгонай ходеше от къща на къща и искаше шепа семена, за да засее допълнително парче земя за своите сънародници. Взех 2 чанти. И те бяха откраднати от дезертьор с приятелите си ... Как да гледаме хората в очите? Трудно е да си представим по-тежките изпитания, които писателят предлага на своите герои в "Майчина нива".

Популярният възглед за протичащите трагични събития се изразява преди всичко в символичния диалог на Толгонай с майката земя, с майката поле, диалог, който по същество води повествованието, емоционално подготвяйки читателя за предстоящото представяне на спомени, понякога предупреждавайки събития. Историята започва и завършва с диалог с Майката Земя. Земята умее да мълчи с разбиране, наблюдавайки с болка как Толгонай се променя и остарява. След като само за миг видяла средния син Масел-бек в ревящ военен влак да прелита покрай гарата, покрай Толгонай и Алиман, земята забелязва: „Ти замълча тогава, суров. Мълчаливо дойде тук и си отиде, скърцайки със зъби. Но ми беше ясно, виждах го в очите си, всеки път ти ставаше все по-трудно. Майчиното поле страда от човешки войни, то иска хората да работят мирно, превръщайки нашата планета в красив дом за човека. Заедно с хората майчиното поле в разказа на Ч. Айтматов се радваше на Деня на победата, но земята много точно определя сложния емоционален тон на преживяванията от онези дни: „Винаги помня деня, когато вие, хора, срещнахте войници от фронта, но Все още не мога да кажа на Толгонай кое беше повече - радост или скръб. Беше наистина сърцераздирателна гледка.

повече: тълпа от киргизки жени, деца, старци и инвалиди стояха в покрайнините на селото и със затаен дъх чакаха завръщането на войниците след победата. „Всеки мълчаливо мислеше за своето, свеждайки глава. Хората чакаха решението на съдбата. Всеки се питаше: кой ще се върне, кой не? Кой ще чака и кой не? Животът и бъдещата съдба зависеха от това. И само един войник се появи на пътя с палто и чанта, преметната през рамо. „Той се приближаваше, но никой от нас не помръдна. Лицата на хората бяха озадачени. Все още чакахме някакво чудо. Не повярвахме на очите си, защото очаквахме не един, а много.”

В най-трудните години „народът не се разпръсна, той си остана народ“, припомни Толгонай. „Тогава жените вече са стари жени, децата са бащи и майки на семейства от дълго време, вярно, те вече са забравили за онези дни и всеки път, когато ги видя, си спомням какви са били тогава. Стоят пред очите ми както бяха – голи и гладни. Как са работили тогава, как са чакали победата, как са плакали и как са се смели. Според киргизкия обичай не е обичайно незабавно да се носят тъжни новини на човек; аксакалите решават в кой момент би било по-тактично да докладват за неприятностите и постепенно подготвят човека за това. В тази грижа на хората се отразява старият родов инстинкт за самосъхранение, приел формата на всенародно съчувствие, състрадание, което до известна степен облекчава душевната болка и нещастие на пострадалия. Чингиз Айтматов два пъти описва сцените на всеобща скръб - при съобщаването за смъртта на Суванкул и Касим и при получаването на последното писмо на Маселбек. В първия случай аксакал идва при Толгонай в полето и носи нейното село, помагайки й с дума, помагайки й да слезе от коня в родния й двор, където вече се е събрала тълпа от съселяни. Толгонай е обзет от ужасно предчувствие, „вече мъртъв“, бавно върви към къщата. Жените бързо се приближиха мълчаливо до нея, хванаха я за ръце и й съобщиха ужасната новина.

Хората не само съчувстват, те активно се намесват в събитията, запазвайки достойнство и здрав разум. Още след войната, когато дезертьорът Дженшенкул е съден за бягство от фронта, за кражба на вдовишко жито. На следващата сутрин жената на дезертьора вече я нямало в селото. Оказва се, че през нощта селяните дошли при жената на Дженшенкул, натоварили всичките й вещи в каруци и казали: „Вървете, където искате. Нямаме място за вас в селото." В тези сурови прости думи има популярно осъждане на дезертьора и съпругата му, дълбоко разбиране на скръбта на Толгонай и Алиман.

Под перото на талантлив художник малка сива жена с мътни очи се превръща в символично олицетворение на героичните, търпеливи, мъдри хора и по-точно нашите съветски жени, които поеха тежестта на войната на плещите си. Външно тя остава същата Толгонай, мълчалива, побеляла, с тояга в ръце, стояща сама в полето, мислейки за живота си, но духовното съдържание на образа до края на историята е невероятно: старият Толгонай предизвиква възхищение и възхищение. Такъв е чарът на епичния персонаж. Тя възниква естествено, органично и напълно отговаря на замисъла на писателя. Като четиринадесетгодишен тийнейджър, по време на военните години, той вижда около себе си много като Толгонай и Алиман, красиви, героични жени, които поемат непосилното бреме на труда.

В епическото повествование на киргизкия прозаик обикновено доминира обективната необходимост, "съдбата царува", както се изразиха немските философи през миналия век. Тази обективна необходимост от протичащи събития, обусловени от историческото битие на народа, доминира в произведения на Айтматов като "Първият учител" и "Майчино поле".

Мъдрият, стар Толгонай дълго се съмнява дали ще успее пълно и правилно да разкаже на внука си Жанболот за майка му, за нейната трагична съдба.

Разказът "Майчино поле" е не само ода за героичните зърнопроизводители от военното време, с други думи - разкриването на безкористния характер на Толгонай. Намерението на писателя е по-сложно: успоредно със съдбата на Толгонай, в цялата история авторът изследва историята на Алиман,

каквато е и съдбата на майката, съдба пречупена, обезобразена от жестоките последици на войната.

Старият Толгонай, останал без съпруг и трима сина, все пак устоя, устоя в най-трудните военни и следвоенни години; духовната и морална издръжливост, която тя изгради в продължение на десетилетия съвместен живот с истинския комунист Суванкул, се отрази.

Младата красавица Алимам, не закоравяла в житейската борба, се срива вътрешно и нейната смърт - случайна, разбира се - се превръща в сурово напомняне за студения голям свят, в който бушува войната, разпръсква и осакатява хората, оставяйки своите жестоки следи в биографиите и човешките души за дълго време..

Трагичният дъх на войната е изследван от художника в „Майчиното поле“. В края на краищата, войната не само уби войници, тръгващи в атака, тя умори от глад деца и възрастни хора. Изискваше се много умствена сила; да съхраним най-добрите човешки ценности. Толгонай го направи. Алиман онемя и не издържа. Тук не става въпрос за моралното падение на жената. Чингиз Айтматов показва развитието на една нежна, любяща, благородна душа. Това е особеността на този характер

тера Алимам определя дълбочината на страданието на млада жена, която на по-малко от двадесет години остава вдовица. Толгонай забелязва повече от веднъж, че силната, единствена любов на Алиман към починалия Касим блокира целия свят за нея и тя вече не може дори да мисли за любов към някой друг.

Народният здрав разум е изразен много ясно в тази драматична ситуация. „Разбира се, с течение на времето раните в душата на Алиман щяха да заздравеят - разсъждава героинята на историята - Светът не е без хора, може би ще намери човек, когото дори да обичам. И животът щеше да се върне с нови надежди. Други войници направиха точно това. Ето как би изглеждало едно нормално ежедневие. Айтатов се заинтересува от дълбок, психологически по-сложен случай. Писателят се отдалечава от средното явление, избирайки по-индивидуална развръзка и в него разкрива общи нравствени процеси, за пореден път утвърждавайки художествената диалектика на отношението между индивидуалното и типичното.

Айтматов не анализира вътрешното състояние на младата жена, той показва Алиман предимно отвън, през очите на Толгонай, а по нейното възприятие можем да се досетим за бурите, бушуващи в душата на Алиман. В такива случаи писателят умело използва психологическата изразителност на външния жест. Да си припомним например само един случай с цветя, в

което изразява сърдечната болка и страданието на Алиман. От предвоенните години тя обичаше лалетата. Една пролет тя набра алени цветя и ги сложи в кабината на комбайна, на който работеше Касим. За Толгонай това беше сигурен знак за истинската любов и искреност на младата снаха. След това този епизод с цветята се повтаря отново, в трудна военна пролет, след смъртта на Касигма. Толгонай вижда как след работа, на светлината на залязващото слънце, Алиман в черен шал бере червени лалета, как тя „вдигна глава, огледа се, после сведе глава, гледаше унило в цветята, сякаш: кому трябва сега и къде? .. И изведнъж тя започна всичко отначало, падна с лице надолу и започна да разкъсва цветята си на парчета, разби земята с тях, после се успокои, зарови ръце в ръцете си и лежеше така, свивайки рамене . И тогава тя изтича през полето, "в черен шал през червено поле" ...

Това е един от изразителните детайли на изобразителното, психологическо умение на киргизкия прозаик. Алимам трябваше да изтърпи много през краткия си живот; отхвърлена от овчаря, скрита в страданието и срама си, тя се опитва да роди сама, върху сламата в обора, а първият вик на бебето й е последният миг от живота на Алиман. Една от най-силните трагични сцени на повестта: призори след кишава есенна нощ, бричка чука по каменист път, а в нея е Алиман, мъртъв, изтощен от непоносимо раждане. Големи бели снежинки се въртяха в светлината на здрача. Те леко потънаха в пътя. Наоколо беше тишина - нито звук, по целия свят цареше бяла тишина. И в тази бяла тишина безшумно се тътреха уморени коне с бели гриви и бели опашки, тихо ридаеше Векташ, седнал на бритката. Той не караше конете, конете вървяха сами. Той плака през целия път. И аз вървях отстрани на пътя, скривайки детето под чапан на гърдите си, и белият сняг на земята ми се стори черен.

Историята на краткия живот на Алиман, разказана в "Майчино поле", избутва обичайната рамка на историята за безкористността на "работата на съветските жени през военните години", задълбочава философското намерение на писателя. Няколко пъти в историята Толгонай разсъждава върху разрушителното въздействие на войната. Спомняйки си за най-малкия син Джайнак, който изчезна някъде зад вражеските линии, когато изпълняваше задача, Толгонай казва: „Не можахте да гледате спокойно на нашето страдание и си тръгнахте. Вие наистина искахте хората да останат хора , за да не осакати войната живата човешка душа в хората, за да не издълбае добротата и състраданието от прякорите.

Чингиз Айтматов майчино поле

Чингиз Торекулович Айтматов

„Майчина нива” е за сложните психологически и битови колизии, които настъпват в живота на обикновените селяни при сблъсъка им с новия живот.

Татко, не знам къде си погребан.

Посвещавам на теб, Торекул Айтматов.

Мамо, ти ни отгледа и четиримата.

Посвещавам на теб Нагима Айтматова.

В прясно изпрана бяла рокля, в тъмен ватиран бешмет, завързана с бял шал, тя бавно крачи по пътеката сред стърнищата. Наоколо няма никой. Лятото избледня. По полето не се чуват гласове на хора, по селските пътища не прашашат коли, в далечината не се виждат комбайни, стадата още не са дошли на стърнищата.

Зад сивата магистрала далеч, невидимо се простира есенната степ. Над него безшумно бродят димни хребети от облаци. Вятърът тихо се разпространява по полето, сортирайки перушината и сухите стръкчета трева, тихо тръгва към реката. Мирише на буренясала трева в сутрешните слани. Земята почива след жътвата. Скоро ще започне лошо време, ще вали, земята ще бъде покрита с първия сняг и снежните бури ще избухнат. Дотогава има мир и тишина.

Не е нужно да я безпокоиш. Тук тя спира и дълго се оглежда с тъпи, старчески очи.

Здравей поле, казва тя тихо.

Здравей Толгонай. дойде ли И дори по-стари. Напълно сиво. С тояга.

Да, остарявам. Измина още една година и ти, полето, имаш нова реколта. Днес е денят за възпоменание.

Знам. Чакам те, Толгонай. Но и този път дойде сам?

Както виждате, отново сте сами.

Значи още не си му казал нищо, Толгонай?

Не, не посмях.

Мислиш ли, че никой никога няма да му каже за това? Мислите ли, че някой няма да каже нещо по невнимание?

не защо не Рано или късно той ще разбере всичко. В крайна сметка той вече е пораснал, сега може да се учи от другите. Но за мен той е още дете. И ме е страх, страх да започна разговор.

Човек обаче трябва да знае истината. Толгонай.

Разберете. Но как да му кажеш? В края на краищата, каквото аз знам, каквото ти знаеш, мило мое поле, каквото всеки знае, само той не знае. И когато разбере, какво ще мисли, как ще погледне на миналото, ще стигне ли с ума и сърцето си до истината? Момчето е неподвижно. Затова си мисля какво да правя, как да се уверя, че той не обръща гръб на живота, а винаги я гледа право в очите. О, ако можехте да го вземете накратко и да го разкажете като приказка. Напоследък мисля само за това, защото няма и час - внезапно ще умра. През зимата тя се разболя по някакъв начин, легна в леглото си, мислеше, че това е краят. И не се страхувах толкова от смъртта - ако дойде, нямаше да се съпротивлявам - но се страхувах, че няма да имам време да отворя очите му пред себе си, страхувах се да взема неговата истина със себе си. И той дори не знаеше защо се трудих толкова много ... Той съжаляваше, разбира се, дори не отиде на училище, продължаваше да се върти около леглото - всичко в майка си. „Бабо, бабо! Може би вода или лекарство за вас? Или да се покрие по-топло? Но не посмях, езикът ми не се обърна. Той е много доверчив, неизтънчен. Времето минава, а аз не намирам откъде да започна разговора. Разбрах го по всякакъв начин, и по този, и по онзи начин. И колкото и да мисля, стигам до една мисъл. За да прецени правилно случилото се, за да разбере правилно живота, трябва да му разкажа не само за себе си, не само за неговата съдба, но и за много други хора и съдби, и за себе си, и за времето си, и за теб, моето поле, за целия ни живот и дори за колелото, което кара, ходи на училище и не подозира нищо. Може би само така ще е правилно. В края на краищата тук не можете да изхвърлите нищо, не можете да добавите нищо: животът ни омеси всички в едно тесто, завърза го в един възел. И историята е такава, че не всеки възрастен, дори възрастен, ще я разбере. Трябва да го преживееш, да го разбереш с душата си ... Така че си мисля ... Знам, че това е мое задължение, ако можех да го изпълня, тогава нямаше да е страшно да умра ...

Седни, Толгонай. Не стой мирно, болят те краката. Седнете на камък, нека помислим заедно. Помниш ли, Толгонай, кога за първи път дойде тук?

Трудно е да си спомня колко вода е изтекла под моста оттогава.

И се опитваш да си спомниш. Запомни, Толгонай, всичко от самото начало.

Смътно си спомням: когато бях малък, в дните на жътва, ме донесоха тук за ръка и ме насадиха на сянка под мопа. Оставиха ми парче хляб, за да не плача. И тогава, когато пораснах, изтичах тук да пазя реколтата. През пролетта добитъкът беше изгонен в планината. Тогава бях бързокрако рошаво момиче. Едно ексцентрично, безгрижно време - детството! Спомням си пастирите, идващи от долното течение на Жълтата равнина. Стада след стада бързаха към новите треви, към прохладните планини. Мисля, че тогава бях глупав. Стадата се втурнаха лавинообразно от степта, появиш ли се, ще ги стъпчат на мига, прахта остана да виси във въздуха цяла миля, а аз се скрих в житото и изскочих внезапно, като животно, страшно тях. Конете се отдръпнаха, а пастирите ме подгониха.

Хей, Шаги, ето ни!

Но аз се измъкнах, избягах покрай канавките.

Червени стада овце минаваха тук ден след ден, тлъсти опашки се люлееха в прахта като градушка, копита тропаха. Черни дрезгави овчари караха овцете. След това идват номадските лагери на богатите села с камилски кервани, с кожи от кумис, привързани към седлата. Момичета и млади жени, облечени в коприна, се полюшваха на бързи крачки, пееха песни за зелени поляни, за чисти реки. Учудих се и, забравил всичко на света, тичах след тях дълго време. „Иска ми се да имах такава красива рокля и шал с пискюли!“ Сънувах, гледах ги, докато изчезнаха от погледа ми. Кой бях тогава? Босата дъщеря на работник - Ятака. Дядо ми остана орач за дългове и така стана в нашия род. Но въпреки че никога не съм носила копринена рокля, израснах като забележимо момиче. И тя обичаше да гледа сянката си. Отиваш и гледаш, като се любуваш в огледалото ... Бях страхотен, за бога. Бях на седемнадесет години, когато срещнах Суванкул на жътвата. През същата година той дойде да работи като работник от Горен Талас. И дори сега ще затворя очи - и мога да го видя точно такъв, какъвто беше тогава. Беше още доста млад, на около деветнадесет години ... Не носеше риза, ходеше наоколо със стар бешмет, преметнат на голи рамене. Черен от слънчево изгаряне, като опушен; скулите блестяха като тъмна мед; на външен вид той изглеждаше слаб, слаб, но гърдите му бяха силни и ръцете му бяха като желязо. И той беше работник – скоро няма да намерите такъв. Житото се ожъна лесно, чисто, само се чува наблизо как звънти сърп и падат окосените класове. Има такива хора - хубаво е да ги видиш как работят. Значи Суванкул беше такъв. На което ме смятаха за бърз жътвар, но винаги изоставах от него. Суванкул отиваше далече напред, после, случваше се, поглеждаше назад и се връщаше, за да ме настигне. И ме заболя, ядосах се и го изгоних:

Е, кой те попита? Мисля! Остави, аз ще се оправя сам!

Но той не се обиди, той се усмихва и мълчаливо прави своето. И защо се ядосах тогава, глупако?

Ние винаги идвахме първи на работа. Тъкмо се зазори, всички още спят, а ние вече тръгвахме за жътва. Суванкул винаги ме чакаше отвъд селото, по пътя ни.

дойде ли Той ми каза.

И аз си мислех, че си тръгнал отдавна, - винаги отговарях, въпреки че знаех, че без мен той няма да отиде никъде.

И тогава вървяхме заедно.

И зората пламна, най-високите снежни върхове на планините първи станаха златни, а вятърът от степта потече към синьо-синята река. Тези летни зори бяха зорите на нашата любов. Когато вървяхме с него заедно, целият свят стана различен, като в приказка. И полето – сиво, утъпкано и разорано – станало най-красивото поле на света. Заедно с нас ранната чучулига посрещна изгряващата зора. Той летеше високо, високо, висеше в небето като точка и биеше там, трептеше като човешко сърце и толкова много щастие звънеше в песните му ...

Вижте, нашата чучулига запя! - каза Суванкул.

Като по чудо дори си имахме собствена чучулига.

Какво ще кажете за лунна нощ? Може би нощ като тази никога няма да се повтори. Същата вечер Суванкул и аз останахме да работим на лунна светлина. Когато луната, огромна и ясна, се издигна над билото на онази тъмна планина там, звездите на небето отвориха очите си всички изведнъж. Стори ми се, че виждат Суванкул и мен. Легнахме на ръба на границата, разстилайки под нас бешмета на Суванкул. И възглавница под главата беше бунище близо до канавката. Това беше най-меката възглавница. И това беше първата ни вечер. От този ден сме заедно през целия си живот ... Суванкул тихо ме погали по лицето, челото, косата с трудолюбива, тежка, като чугунена ръка, и дори през дланта му чух колко бурно и радостно сърцето му биеше. Тогава му прошепнах:

Суван, мислиш ли, че ще сме щастливи, нали?

И той отговори:

Ако земята и водата се разделят поравно от всички, ако и ние имаме своя нива, ако и ние сами си орем, сеем, вършеем хляба – това ще бъде нашето щастие. И човек не се нуждае от по-голямо щастие, Толгон. Щастието на зърнопроизводителя е в това, което посее и пожъне.

По някаква причина наистина ми харесаха думите му, толкова хубаво стана от тези думи. Прегърнах Суванкул силно и дълго целувах обветреното му горещо лице. И тогава се изкъпахме в канала, плискахме се, смяхме се. Водата беше свежа, пенлива и ухаеше на планински вятър. И тогава лежахме, хванати за ръце, и мълчаливо, точно така, гледахме звездите в небето. Тази вечер бяха много.

И земята в тази синя светла нощ беше щастлива с нас. Земята също се радваше на прохлада и тишина. Над цялата степ цареше чувствително спокойствие. В канавката шумеше вода. Главата ми се въртеше от медената миризма на Дона...

Героинята на разказа „Майчиното поле“ Толгонай си спомня с гордост хляба от първата реколта, събрана от най-големия й син, комбайнера Касим. Майчиното й сърце е изпълнено с гордост за нейния син. Тя роди, отгледа и отгледа трима сина, а след това загуби един след друг във войната. Тя води разговор с полето и си спомня как е започнала любовта й към земята.

Когато беше малка, по време на жътва, я носеха на полето за ръка и я садяха на сянка под мопа. Оставиха й парче хляб, за да не плаче. По късно,

Когато Толгонай порасна, тя изтича на полето, за да пази посевите. През пролетта добитъкът се караше покрай нивите в планината. По това време тя беше бързо, рошаво момиче. Беше диво и безгрижно време. Дядо й е оставен орач за дългове и оттогава това е обичаят в семейството й. Толгонай никога не е носила копринени рокли, но все пак е израснала като забележимо момиче. На седемнадесет години тя срещна младия Суванкул на жътвата и между тях избухна любов. Заедно те изградиха живота си с упорит труд.

Като не пускат кетмените нито през лятото, нито през зимата, те проливат много пот. Построиха къща, взеха добитък и родиха трима сина.

Толгонай ги ражда един след друг на всяка година и половина, а с настъпването на войната тя губи един след друг.

Когато Суванкул загива в офанзивата край Москва, Толгонай, заедно със снаха си Алиман, в същото време овдовяват. Тя не можеше да се оплаква и да ругае съдбата. Тя трябваше да подкрепи снаха си, която беше много покрусена. Заедно те започнаха да работят на полето. Толгонай беше бригадир до края на войната. Алиман живееше при нея и се грижеше за свекърва си.

Един ден тя се прибра пияна. Тя плачеше и молеше за прошка Толгонай, когото наричаше майка. По-късно се оказа, че Алиман е бременна. По време на раждането тя почина, оставяйки свекървата на бебето. Толгонай кръсти внука си Жанболот. Тя го отгледа и го научи да обича земята. Когато Жанболот порасна, той започна да работи като сламопроизводител на комбайн.

(1 оценки, средни: 5.00 от 5)

Други писания:

1. На Куликовското поле Най-важната тема в поезията на Блок е темата за Русия. В началото на своята творческа дейност авторът избира тази тема и продължава да я развива в своите творения. Цикълът „На Куликовото поле“ също не беше изключение. Творбата е създадена през годините на първата Прочетете още ......
2. Лице в лице Творбата описва факта на дезертьорството, който придобива философски смисъл. Главният герой Исмаил се опита да спаси живота си на всяка цена, но в същото време все повече губеше човешкия си облик. Когато започна войната, те тъкмо бяха завършили строежа на къщата си и Прочетете повече ......
3. Джамила Беше третата година от войната. В селото нямаше възрастни здрави мъже и затова съпругата на по-големия ми брат Садик (той също беше на фронта), Джамила, беше изпратена от бригадира на чисто мъжка работа - да транспортира зърно до гарата. И за да не по-възрастните Прочетете Повече ......
4. Пъстро куче, тичащо по ръба на морето. Историята се развива на брега на Охотско море по времето на Великата жена риба, прародителят на човешката раса. Митологичните мотиви са органично вплетени в общата схема на сюжета, така че простата история за човешките съдби се превръща в притча. Историята описва Прочетете още ......
5. Сбогом, Гюлсари! Миналата есен Танабай дойде в офиса на колхоза и бригадирът му каза: „Взехме кон за вас, аксакал. Малко стар, наистина, но ще ви свърши работа. Танабай видя пейсъра и сърцето му се сви болезнено. „И така се срещнахме, оказва се, отново“, Прочетете повече ......
6. Скелето, част първа Това лято в резервата Моюнкум за първи път се родиха вълчета от вълчицата Акбара и вълка Ташчайнар. С първия сняг дойде време за лов, но как биха могли вълците да разберат, че първоначалната им плячка - сайга - ще бъде необходима за попълване Прочетете още ......
7. Бяла параходка Момчето и дядо му живееха в горски кордон. На кордона имаше три жени: баба, леля Бекей, дъщерята на дядо и съпругата на главния мъж на кордона, пазачът Орозкул, а също и съпругата на помощния работник, Сейдахмат. Леля Бекей е най-нещастната Прочетете още ......
8. Бял облак на Чингис хан февруари 1953 г. Семейството на Абуталип Кутибаев живее в полустанцията Боранли-Буранни - съпруга с двама сина. Вече месец Абуталип е в следствения арест в Алма-Ата, в който денонощно свети мощна електрическа лампа, а Абуталип не получава Прочетете още ......