Що означає історія душі людської? Історія душі людської (за романом М. Ю. Лермонтова "Герой нашого часу"). Різні елементи роману як обрамлення людської душі

"Герой нашого часу" - дуже захоплюючий твір Михайла Юрійовича Лермонтова. Цей роман містить у собі багато філософських думок. Крім того, в ньому розповідається історія душі головного героя – Григорія Олександровича Печоріна.

Важливо відзначити незвичайний композиційний устрій роману. Розділи в ньому не розташовані в правильному хронологічному порядку, тому спочатку читача може збентежити поведінку Печоріна.

Найпершою за хронологічним порядком має бути глава "Тамань". Саме з цієї частини починається щоденник Печоріна. Григорій опинився в цьому місті у службових справах, при цьому місто йому з усім не подобається: "Тамань - найгірше містечко з усіх приморських міст Росії. Я там ледь не помер з голоду, та ще й до того мене хотіли втопити" Крім усього цього , Печорину дістається досить дивне та підозріле оточення.

На чолі "Тамань" Лермонтов почав розкривати характер Печоріна. Він зовсім не думає про інших людей, піклується лише про свої інтереси та потреби. Печорин зіпсував долі інших людей, про що сам і міркує: "І навіщо було долі кинути мене в мирне коло чесних контрабандистів? Як камінь, кинутий у гладке джерело, я стривожив їх спокій і, як камінь, ледве сам не пішов на дно!"

Далі слідує найбільша частина роману - Княжна Мері. Її можна назвати як самостійну повість. У цьому розділі розкриваються непрості взаємини Печорина із суспільством, його здатність відчувати, мінливість його душі. Читач бачить повне розкриття сутності Печоріна. Складність та краса сюжету глави можуть залучити будь-яку людину.

Глава "Біла" є дуже значущою в цьому романі. Легко помітити контраст між Печоріним та самою Білою. Біла готова пожертвувати собою заради кохання, а для Печоріна дорожче за нього самого немає нічого. Ця частина життя дуже повчальна головного героя. Він усвідомив: "Кохання дикуни нічим не краще за любов знатної пані." Печорин сподівався знайти щастя з Білою. Але, на жаль, Бела трагічно гине. Після цього випадку Печорін зневірився у пошуках кохання всього свого життя.

Глава "Фаталіст" завершує роман, крім того, вона є останньою і в щоденнику Печоріна. Основою цього розділу є парі між поручиком Вулічем та Печоріним. Тоді Вулич запропонував Григорію перевірити, чи може людина жити незалежно від пророцтв своєї долі, чи все накреслено згори.

Григорій укладає парі та програє його – пістолет дав осічку. Тут Печорін виявив себе як цинік: "Всі розійшлися, звинувачуючи мене в егоїзмі, ніби я тримав парі з людиною, яка хотіла застрелитися, а без мене ніби не міг знайти зручного випадку!" Ще одним доказом для цього стала смерть Вулича: "Після всього цього, як би, здається, не стати фаталістом? Як часто ми вважаємо за переконання обман почуттів чи промах розуму..."
Глава "Максим Максимович" за часом дії є останньою. Вона займає своє заслужене місце у романі. У розділі описується остання зустріч Максима Максимовича з Печоріним. Однак, Печорін був досить холодний до старого. Максим Максимич зробив висновок: "А, право, шкода, що він погано скінчить ... та й не можна інакше! Вже я завжди казав, що немає користі в тому, хто старих друзів забуває!" Його слова стали пророчими – Печорін гине в Персії.
Творчість Михайла Юрійовича Лермонтова, а особливо "Герой нашого часу", справила велике вплив на російську літературу. Його оповідання розвитку людської душі є надбанням російської літератури ХІХ століття.

У передмові до роману "Герой нашого часу" Лермонтов визначає своє письменницьке завдання - намалювати "сучасну людину", "портрет, складений із вад всього нашого покоління". Бєлінський назвав роман "сумною думою про наш час".

Особливість роману у цьому, що портрет часу малюється як історія однієї людської душі. Сам Печорін, розмірковуючи про своє життя, знаходить у ньому багато спільного з долею свого покоління. "Ми не здатні більш до великих жертв ні для блага людства, ні навіть для власного нашого щастя, тому що знаємо його неможливість і байдуже переходимо від сумніву до сумніву".

Завдання відтворити історію однієї душі дозволило Лермонтову намалювати складний та суперечливий характер героя. У вчинках та думках Печоріна багато жорстокого та егоїстичного. Він підкреслено холодно поводиться з Максимом Максимовичем, який захоплено зустрів його після довгої розлуки; є причиною загибелі Бели; грає почуттями княжни Мері, тому вона вважає, що він "гірше за вбивцю". Він цинічно міркує про дружбу ("З двох друзів завжди один раб іншого"), про кохання ("Жінки люблять тільки тих, кого не знають"), про щастя ("А що таке щастя? Насичена гордість"), про страждання та радощі інших лише щодо себе. Печорін приносить страждання всім, з ким зустрічається: Беле, “чесним контрабандистам”, Мері, Грушницькому, Максиму Максимовичу.

Але це не заважає йому з усією суворістю ставитись до самого себе. Він називає себе "моральним калікою", "катом" ("я розігрую жалюгідну роль ката", "я грав роль сокири в руках долі"). Він розуміє, що прожив життя порожнє і безцільне: “Навіщо я жив? З якою метою я народився?” Він не бачить сенсу і радості в житті: "Я - як людина, яка позіхає на балі, яка не їде спати тільки тому, що ще немає його карети". Однак душа Печоріна складається не лише із темних сторін. Це герой, який прагне любові, добра і краси, здатний на добро. Іноді назовні проривається його "холодний, безсилий розпач". Лермонтов зображує його потрясіння смертю Бели (хоч і приховується від сторонніх очей), його пристрасну трагічну любов до Віри, здатність відчувати природу (у сцені перед дуеллю з Грушницьким).

Чарівність особистості Печоріна - у його гострому розумі, в умінні подивитись себе з боку, у силі характеру, у бажанні самому творити долю. “Я завжди сміливіше йду вперед, коли не знаю, що на мене чекає”. Навіть у жалюгідному Трутницькому він сподівається побачити пробудження шляхетності та совісті.

За всієї самобутності та унікальності особистості Печорина його життя - “рівний шлях без мети”. Це трагедія "героя свого часу". На що міг направити свої багаті душевні здібності Печорін? Соціально-психологічні умови епохи, що вимагають сліпої покори традиціям та послуху, не дають простору та істинного сенсу життя такої особистості.

Розчарування та скептицизм – теж риса часу. Характеризуючи печоринське покоління, Герцен писав: “Змушені мовчати, ми навчилися, замикаючись у собі, виношувати свої думки - і які думки!.. То були сумніви, заперечення, думки, сповнені люті”.

Твір також підійде до теми «Риси романтизму і реалізму в романі». У романі «Герой нашого часу» М.Ю. Лермонтов захотів показати «історію людської душі». Незважаючи на те, що пороки Печоріна відображають вади цілого покоління молоді 30-х років 19 століття, цей образ дуже індивідуальний. Це дуже розумна, освічена, тонка людина, не позбавлена ​​понять про честь, гідність. Автор своєрідно вибудовує схему оповіді, порушуючи хронологію подій твору. Цей прийом допомагає автору набагато глибше розкрити образ свого героя. Спочатку Печорін дається очима інших людей. Про нього розповідає мандрівному офіцеру штабс-капітан Максим Максимович. Так ми дізнаємося про Печоріна, обурюємося його ставленням до молодої черкешенки Бели, переживаємо разом із Максимом Максимовичем її трагічну загибель. Але штабс-капітан лише схематично окреслює образ Печоріна, за його словами не можна зрозуміти всієї глибини, складності та суперечливості цієї натури.

Потім сам мандрівний офіцер бачить Печоріна і передає читачам свої відчуття: вгадує скритність характеру («при ​​ходьбі не розмахував руками»), пристрасність (зморшки на благородному лобі, «що позначалися набагато виразніше в хвилини гніву чи душевного занепокоєння»), вірніший , «Глибокий постійний сум» («очі його не сміялися, коли він сміявся»). Зовнішній портрет героя допомагає глибше зрозуміти його характер. Потім на сторінках роману з'являється щоденник Печорина. У ньому герой дуже точно, глибоко, правдиво описує свої відчуття, переживання. Читач поринає у складний внутрішній світ героя. "Тамань", "Княжна Мері" та "Фаталіст" - це яскравий психологічний автопортрет Печоріна.

Попри те що, що Лермонтов писав «історію душі людської», ні романі загалом, ні «Журналі» немає історії душі Печорина. Все, що вказувало на обставини, у яких сформувався і розвивався його характер, опущено.

Але в повісті «Княжна Мері» перед нами особливо детально постає внутрішній світ героя. Лермонтов використовує всі види психологічного самоаналізу: герой розповідає про події свого життя у формі щоденника-хроніки.

У «Герої нашого часу» є риси як реалізму, і романтизму. Реалізм в основному полягає в психологічності роману. Печорин – типовий представник свого часу. Автор глибоко розкриває його внутрішній світ, описує переживання, думки, почуття героя. Лермонтов зазначає, що Печорин має «сили неосяжні», але не може повною мірою реалізувати їх. Виною в той час і суспільство, в якому формувався характер головного героя. Покоління 30-х років застало похмуру епоху відмовитися від будь-яких ідеалів, устремлінь.

У той самий момент, у романі є й риси романтизму. Наприклад, у «Белі» розроблено популярний романтичний сюжет про кохання європейця, вихованого цивілізацією, до «дикунки», що виросла серед «дітей природи» і живе за законами свого племені. Але Лермонтов не ідеалізує горян, їх звичаї описані досить реалістично. Романтичний сам образ Бели та її трагічна загибель.

У «Тамані» романтичний образ «чесних контрабандистів», особливо дівчат Ундіна.

Повість «Фаталіст» нагадує романтичну новелу на філософську тему. У центрі вчинків та роздумів героїв виявилося «передвизначення», тобто доля, доля.

Таким чином, у романі «Герой нашого часу» поєднуються реалістичні та романтичні риси.

Саме М. Ю Лермонтов вперше у російській літературі поставив проблему втраченого покоління. Письменник висловив у своєму романі «Герой нашого часу» глибоку двоїстість людини, її силу та слабкість. Пасивне неприйняття суспільних змін породжувало самотність, страхи, сумніви, душевну жорстокість.

Головний герой роману Печорін став виразником вад всього покоління. Критик В.Г. Бєлінський помічав, що у самих пороках Печоріна криється щось велике. Герой не схиляє голови перед часом, не пливе за течією. У своєму осмисленні епохи, безглуздому протесті Печорін зазнав краху, але його роздуми — це наболілі думки найкращих людей того часу.

Його очима читач бачить водяне суспільство, світські раути, представників дворянського стану, Грушницького, доктора Вернера. Покоління 30-х років застало похмуру епоху відмовитися від будь-яких ідеалів, устремлінь. У цьому полягає причина засудження автором свого покоління: воно в'яне в бездіяльності, пасивності, байдужості. Покоління Лермонтова жило у страху, покірності перед владою. Саме тому проглядається такий тісний зв'язок ідейного змісту всього роману та вірша «Сумно я дивлюся на наше покоління».

Показуючи важливість середовища проживання і обставин, Лермонтов образ свого героя зосереджує увагу не так на його формування, але в результаті його розвитку. Про дитинство та юність героя читач дізнається лише з уривків з його щоденника. Печорін формувався як особистість у тих колах дворянської інтелігенції, де було в моді осміювати всі щирі прояви людини. Це наклало відбиток з його характері, покалічило героя морально: «Моя безбарвна молодість протікала боротьби з собою і світлом; найкращі мої почуття, боячись глузування, я ховав у глибині серця; вони там і померли. Лермонтов зобразив непросто портрет героя епохи, це «історія душі людської».

Лермонтов ще у передмові говорить про типовість свого героя. Але автор сподівається, що читачі знайдуть виправдання вчинкам, у яких досі звинувачували людину. Печорін відкривається Максиму Максимовичу, зізнається, що вважає себе причиною нещасть інших, йому набридли насолоди вищого світу.

Герой вважає, що душа його зіпсована світлом. Він добре впізнав пружини суспільства та «став майстерний у науці життя». Герой замкнутий у собі, страждає від самотності. Печорін чекав від переведення на Кавказ багато, але незабаром і небезпека стала йому звичною. Не принесла душевного оновлення кохання Бели. Але залишитись одному Печорину не вдається. Його постійно тягне за собою спілкування з людьми. Його приваблює небезпека, все, що хвилює кров.

Лермонтова вигідно відрізняється від інших своїх сучасників тим, що його турбують питання усвідомлення людського буття, мети та сенсу життя. Він відчуває в собі сили неосяжні, але не знає, як їх застосувати

Світ, що оточує Печоріна, побудований на духовному рабстві — люди мучать один одного, щоб отримати задоволення від страждань іншого. Ображений у свою чергу мріє лише про одне — помститися кривдникові, принизити не лише його, а й усе суспільство, весь світ.

Залишившись віч-на-віч із самим собою, Печорін нещадний не лише до своїх опонентів, а й до самого себе. У всіх невдачах він звинувачує насамперед себе. Печорин постійно відчуває свою моральну неповноцінність. Він постійно говорить про дві половини душі, про те, що найкраща частина душі «висохла», «випарувалася, померла». Герой звинувачує світ, людей, час у своєму духовному рабстві, розчаровується у всьому, що колись тішило його. Починаючи з другої половини ХІХ століття, за Печоріним зміцнилося визначення «зайвої людини». Лермонтов щиро шкодує про гірку долю своїх сучасників, багато з яких виявилися зайвими людьми у своїй країні. Розмірковуючи про те, чи є приречення в житті, Печорін перетворює своє життя на ланцюг експериментів над собою та оточуючими. На думку Лермонтова, покоління, яке втратило віру в добро, справедливість, позбавляє себе впевненості у завтрашньому дні. Сам Печорін зазначає, що його покоління вже не здатне на жертви.

І ненавидимо ми, і любимо ми випадково,
Нічим не жертвуючи ні злості, ні любові,
І царює в душі якийсь холод таємний,
Коли вогонь кипить у крові.

М. Лермонтов.

Хід уроку

1. Постановка навчальної задачі.

Як розумієте сенс назви твори М. Ю. Лермонтова «Герой сьогодення»? "Наш час" - це чиє?

- «Герой нашого часу» - перший в російській прозі «особистий» (за термінологією, прийнятою у французькій літературі) або «аналітичний» роман: його ідейним та сюжетним центром служить не зовнішня біографія (життя та пригоди), а саме особистість людини – її душевне та розумове життя. А душа в християнському розумінні безсмертна, вона поза часом.

Печорин - особистість, що втілила характерні риси суспільної свідомості людей 30-х років: інтенсивність морально-філософських пошуків, виняткову силу волі, аналітичний розум, неабиякі людські здібності.

Яке завдання ставив собі Лермонтов, коли писав «Героя нашого часу»?

(Роман був задуманий як художнє дослідження внутрішнього світу людини, його душі. Про це сказав сам Лермонтов у «Передмові» до «Журналу Печоріна»: «Історія душі людської, хоча б найдрібнішої душі, чи не цікавіша і не корисніша за історію цілого народу , особливо коли вона – наслідок спостереження розуму зрілого над собою…»)

Тема нашого уроку: "Історія душі людської" у романі М. Ю. Лермонтова "Герой нашого часу".

1. Чи витримав Печорін випробування небезпекою?
2. Чи здатний герой на справжнє кохання?
3. Яка життєва філософія нашого героя?

На ці та інші питання ми сьогодні під час уроку спробуємо дати відповіді.

Ми вже неодноразово відзначали незвичність композиції. У чому вона?

(Всі елементи композиції лермонтовського роману суворо підпорядковані основному ідейно-мистецькому завданню, яке поставив перед собою автор: написати «історію душі людської», написати соціально-психологічний роман. У центрі композиції знаходиться головний герой роману Печорін, якого автор і називає – не без гіркого іронії – «героєм нашого часу» Всі інші персонажі, представляючи і самі по собі художню та історико-пізнавальну цінність, пояснюють водночас так чи інакше особистість головного героя. Читач мимоволі зіставляє його з цими людьми і, зіставляючи, все по-новому оцінює його і все глибше осягає.)

Чи випадково Лермонтов відмовився від хронологічного принципу в розташуванні повістей, що увійшли в роман, від порядку їх первісної публікації?

(Бєлінський писав: «Частини цього роману розташовані відповідно до внутрішньої необхідністю». А далі він пояснив: «Незважаючи на його епізодичну уривчастість, його не можна читати не в тому порядку, в якому розташував його сам автор: інакше ви прочитаєте дві чудові повісті і кілька чудових оповідань, але роману не знатимете».)

З чим пов'язана зміна оповідача?

(У романі три оповідача: Максим Максимич, мандрівний офіцер і сам Печорін. Ю.М. Лотман пише: «Таким чином характер Печоріна розкривається перед читачем поступово, ніби відбиваючись у багатьох дзеркалах, причому жодне з відображень, взяте окремо, не дає вичерпної характеристики Печоріна, лише сукупність цих голосів, що сперечаються між собою, створює складний і суперечливий характер героя».

2. Розгляд образу оповідача з погляду Максима Максимовича. Автор піддає героя випробуванню коханням.

Розглянемо думку першого оповідача – Максима Максимовича. Що його дивує у характері героя?

(«Славний був малий, смію вас запевнити; тільки трохи дивний ...»)

Як ви поясните значення слова "дивний"?

(Цим скупим визначенням «дивний» в устах найближчого товариша Печоріна Лермонтов показує, наскільки характер героя був складний для розуміння, тому письменник відмовляється від його прямої характеристики. читача: Він одночасно і сильний і слабкий, загартований і зніжений, він здатний боротися за своє кохання - і він же швидко остигає, не вміє любити довго. За захопленням у нього швидко настає охолодження і відчуття серцевої порожнечі. вмирає, Печорін у нестямі, а поховавши її, несподівано сміється. А потім довго хворіє.)

Читаючи сповідь Печоріна в повісті «Бела», які риси цього героя ви можете виділити?

(Рішучість, глибокий розум, невгамовна енергія, пошук застосування своїх сил, сміливість – відмінні риси Печоріна.)

Чому, полюбивши Белу, він не набуває душевної рівноваги?

(«Я знову помилився: любов дикунки трохи краще за кохання знатної пані: невігластво і просторіччя однієї так само набридають, як і кокетство іншої ...» У цьому коханні Лермонтов вперше відкриває двоїстість свого героя, висловивши її в одній репліці: «Я віддам за неї ( Белу) життя - тільки мені з нею нудно.» Дитяче неприйняття нудьги і зріла готовність розлучитися з життям ставить читача в глухий кут.

Бєлінський писав: «Сильна потреба кохання часто приймається за саме кохання, якщо представиться предмет, яким вона може спрямуватися; перешкоди перетворюють її на пристрасть, а задоволення знищує. Любов Бели була для Печоріна повним келихом солодкого напою, який він і випив зараз, не залишивши в ньому жодної краплі; а душа його вимагала не келиха, а океану, з якого можна щохвилини черпати, не зменшуючи його…».

У чому він бачить причину своєї внутрішньої спустошеності?

(«…у мені душа зіпсована світлом…»)

Читач завершує читання першого розділу і нічого певного не може сказати про героя. Натомість виникає безліч запитань.

3. Розгляд характеру героя у повісті «Княжна Мері».

Ми знаємо, що випробування любов'ю на цьому не закінчуються. Давайте порушимо послідовність викладу, звернемося до повісті «Княжна Мері». Як ви думаєте, чому герой так уперто добивається кохання молодої дівчини, княжни Мері, з якою ніколи не одружується?

(Печорін не завжди може розібратися у своїх почуттях. «Але ж є неосяжна насолода у володінні молодої, що ледь розпустилася душі! Вона як квітка, якої найкращий аромат випаровується назустріч першому променю сонця; його треба зірвати в цю хвилину і, подихавши їм досхочу, кинути на дорозі: може хто-небудь підніме!Я відчуваю в собі цю ненаситну жадібність, що поглинає все, що зустрічається на дорозі, я дивлюся на страждання і радості інших тільки до себе, як на їжу, що підтримує мої душевні сили». споживче ставлення героя до жінки, його егоїзм, навіть жорстокість Печорін не зважає на прості істини, що потрібно думати про інших людей, не можна приносити їм страждання, адже якщо всі почнуть порушувати моральні закони, буде можлива будь-яка жорстокість. відмовитися від задоволення мучити інших.)

Але чи така його душа черства? Хіба він не здатний оцінити красу природи?

(«Весело жити в такій землі! Якесь втішне почуття розлито у всіх моїх жилах. Повітря чисте і свіже, як поцілунок дитини; сонце яскраве, небо синє – чого б, здається, більше? Навіщо тут пристрасті, бажання, жалю?». .»

Людина, яка бачить гармонію природи, не може бути бездушною. Печорин відчуває красу природи, вміє розповісти про неї мовою художника. Таким чином, герой розкривається перед читачами як талановита людина.)

Як ви вважаєте, чи здатний Печорин любити?

(«Давно забутий трепет пробіг по моїх жилах…» «Серце його стислося…» Почуття Печоріна до Віри винятково сильно, щиро. Це справжня любов всього його життя. Але і для Віри він теж нічим не жертвує, як і для інших жінок. Навпаки Відмінність ми бачимо в тому, що в своїй любові до Віри він не тільки насичує свою пристрасну потребу серця в любові, не тільки бере, а й віддає частину самого себе. в епізоді шаленої, відчайдушної погоні на коні, що шалено скаче, за безповоротно поїхала Вірою: "Я скакав, задихаючись від нетерпіння. Думка не застати її вже в П'ятигорську молотком ударяла мені в серце! - одну хвилину, ще одну хвилину бачити її, попрощатися, потиснути. руку… Я молився, проклинав, плакав, сміявся… ні, ніщо не висловити мого занепокоєння, розпачу!.. При можливості втратити її навіки Віра стала для мене найдорожчою на світі – дорожчою за життя, честь, щастя!» Цей епізод має глибоке символічне ське значення. Печорін назавжди втратив не лише Віру, кохану жінку, а й надію на майбутнє та любов до людей, що, як показав Л. Толстой у своїй автобіографічній трилогії, дано від природи кожній дитині в дитинстві.)

Як це його характеризує?

(Печорин повний протиріч. Ми бачимо, що в ньому з'єдналися два світи, дві людини. «У мене дві людини: одна живе в повному розумінні цього слова, інша мислить і судить його». «У мене вроджена пристрасть суперечити; ціле моє життя було тільки ланцюг сумних і невдалих протиріч серцю чи розуму».)

Зверніть увагу на шляхетність героя, незважаючи на його споживче ставлення до жінки, навіть егоїзм, він заступається за її честь, не дозволяє собі жодного низького слова на їхню адресу.

4. Психологічний портрет Печоріна. Герой в оцінці другого оповідача – мандрівного офіцера.

Хто нам представляє Печоріна на чолі «Максим Максимович»?

(Продовжує розповідь умовний автор, «публікатор» щоденника Печоріна.)

Що побачив мандрівний офіцер у вигляді Печоріна?

(Зовнішність героя зіткана з протиріч. Його портрет пояснює характер Печоріна, свідчить про його втому і холодність, про невитрачені сили. Спостереження переконували оповідача у багатстві та складності характеру цієї людини.

«…стрункий, тонкий стан його та широкі плечі доводили міцне додавання, здатне переносити всі труднощі кочового життя…»

«…він не розмахував руками – вірна ознака певної скритності характеру…»

«…він сидів, як сидить Бальзакова тридцятирічна кокетка на своїх пухових кріслах після стомлюючого балу…»

«…його шкіра мала якусь жіночу ніжність…»

«…вуса його та брови були чорні – ознака породи в людині…»

«…Про очі я повинен сказати ще кілька слів.

По-перше, вони не сміялися, коли він сміявся! Вам не траплялося помічати такої дива у деяких людей?.. Це ознака - або злої вдачі, або глибокого постійного смутку».

«… мав одну з тих оригінальних фізіогномій, які особливо подобаються жінкам світським…».

Лермонтов створює докладний психологічний портрет, перший у російській літературі. Психологічний портрет - це характеристика героя, де автор представляє у певній послідовності зовнішні деталі і відразу ж дає їм психологічне та соціальне тлумачення. Психологічний портрет на відміну словесного малювання дає нам уявлення про внутрішню сутність героя.

Яка роль портрета Печоріна?

(Портрет героя пояснює характер героя, його протиріччя, свідчить про втому і холодність Печоріна, про невитрачені сили героя. Спостереження переконують оповідача у багатстві та складності характеру цієї людини. У цій зануреності у світ своїх думок, пригніченості духу Печоріна – ключ до розуміння його відчуженості при зустрічі з Максимом Максимовичем.)

Чи можемо ми говорити про жорстоке ставлення Печоріна до Максима Максимовича?

(«…він хотів кинутися на шию Печорину, але той досить холодно, хоча з привітною усмішкою, простяг йому руку». Але може бути, він просто не хотів, щоб хтось вторгався у його внутрішній світ? « А пам'ятайте наше життя- славна країна для полювання!.. Адже ви були пристрасний мисливець стріляти... А Бела?.. Печорин трохи зблід і відвернувся...» Не від Максима Максимовича біжить Печорін, - він біжить від своїх невеселих думок. що змінилося в герої після від'їзду з фортеці: посилилася його байдужість до життя, він став більш замкнутим.

Чи зрозумілий нам герой, адже ми розглянули думку і Максима Максимовича, і мандрівного офіцера?

(Герой, безумовно, цікавий. Чим загадковіший, тим цікавіший. У Печорині відчувається сильна індивідуальність, він наділений чарівністю, але є в ньому і те, що насторожує читача. Він одночасно і сильний і слабкий, загартований і зніжений. Він здатний боротися. за кохання – і він же швидко остигає, не вміє любити довго.

5. Характер Печоріна в оцінці самого героя. Випробування героя небезпекою.

Де найповніше розкривається внутрішня сутність героя?

(Якщо перші дві повісті за жанром – дорожні записки (оповідач зазначав: «Я пишу не повість, а дорожні записки»), то наступні повісті – це щоденник Печоріна.

Щоденник – це записи особистого характеру, у яких людина, знаючи, що вони стануть відомі іншим, може викладати як зовнішні події, а й внутрішні, приховані від усіх руху своєї душі. Печорин був упевнений, що він пише «цей журнал ... для себе», тому настільки відкритий в їх описі.)

З яких частин складається «Журнал Печоріна»?

(Три розділи роману - "Тамань", "Княжна Мері" і "Фаталіст" - частини "Щоденника Печоріна".)

Хто нам уявляє героя?

(Слово отримує сам герой, який аналізує себе з граничним ступенем проникливості і дає можливість читачеві зазирнути в його душу зсередини.)

Які особливості характеру героя розкриваються у повісті «Тамань»?

(Цікав до нового кола людей, надія на романтичну пригоду, авантюризм.)

Чому його осягає гіркоту розчарування?

(«Та й яка справа мені до радостей і лих людських, мені, мандрівному офіцеру, та ще з подорожньої за казенною потребою!..»)

У якій повісті найповніше розкривається духовний світ Печоріна?

(Повісті «Княжна Мері».)

Яке суспільство цього разу оточує героя? Чим воно відрізняється від горян, контрабандистів?

(Середовище, що оточує героя, - це люди, рівні йому за соціальним походженням.)

Тоді чому стався конфлікт між цим суспільством та Печоріним?

(Серед людей цього суспільства був людей, рівних йому інтелектуально.)

Яку оцінку дає Печорін Грушницькому на початку знайомства? Чому Печорін настільки непримиренний у своєму сприйнятті цієї людини?

(Печорину неприємна манера Грушницького вимовляти «готові пишні фрази… справляти ефект…». «Я його також не люблю, я відчуваю, що ми коли-небудь з ним зіткнемося на вузькій дорозі, і одному з нас не приборкати».)

Яку особливість характеру Печоріна ми можемо виділити?

(Уміння зрозуміти внутрішню суть людини.)

Чому зіткнення між Печоріним та Грушницьким неминуче?

(Грушницький свого роду «двійник» Печоріна. Вдягнувши на себе маску розчарованості, туги, він грає роль незвичайної людини.

«Він говорить швидко і химерно: він із тих людей, які на всі випадки життя мають готові пишні фрази…»

«Виробляти ефект - їх насолоду».

«...Сперечатись з ним я ніколи не міг. Він не відповідає на ваші заперечення, він вас не слухає.

"Його мета - стати героєм роману".

Поведінка Грушницького не тільки невинна і смішна. Під маскою нібито розчарованого в якихось заповітних прагненнях героя ховається дрібна і себелюбна душа, егоїстична і зла, до країв наповнена самозадоволенням.)

Як поводиться Печорін у сцені дуелі?

(Під час дуелі Печорін веде себе як людина мужня. Зовні він спокійний. Тільки помацавши пульс, Вернер помітив у ньому ознаки хвилювання. Деталі опису природи, які записав у щоденнику Печорін, також видають його переживання: «…там унизу здавалося темно і холодно, як у труні, мохисті зубці скель... чекали свого видобутку».)

Чи випробовує герой торжество переможця?

(Печорину важко: «У мене на серці був камінь. Сонце здавалося мені тьмяно, промені його мене не гріли… Вид людини був мені обтяжений: я хотів бути один…»)

(Відтінити справжню глибину і неабияку головного героя.)

6. Життєва філософія героя.

Ми розглянули образ Печоріна під час зустрічі з небезпекою. Далі у міркуваннях героя вимальовується його життєва філософія.

Що ж він вважає чи не єдиним задоволенням у житті?

(«…перше моє задоволення – підкоряти моїй волі все, що мене оточує; збуджувати до себе почуття любові, відданості та страху – чи не є першою ознакою і найбільшим торжеством влади…»)

Яку оцінку він дає собі у щоденнику?

(Печорін не шкодує себе, перш за все це чесність перед собою, самокритичність, але при цьому він не прагне щось змінити.)

Розмірковуючи над одвічним питанням, що таке щастя, яку відповідь пропонує герой?

(« А що таке щастя? Насичена гордість?»)

До чого веде гордість, виплекана в людині?

(Поруч не виявиться справжніх друзів, які розуміють людей.)

Що ж таке дружба у розумінні Печоріна?

(«… я до дружби неспроможний: із двох друзів завжди один раб іншого; рабом бути не можу, а наказувати у разі – праця втомлива…» Справжніх друзів у Печорина немає.)

До чого може спричинити гордість, відсутність друзів?

(Звичайно ж, на самоті. Печорин представляється нам не просто героєм свого часу, а трагічним героєм».)

За кілька днів до дуелі героя посідає питання про сенс життя. У чому він бачить мету свого існування?

(«… навіщо я жив? Для якої мети я народився? А, мабуть, вона існувала, і, мабуть, було мені призначення високе, тому що я відчуваю в душі моєї сили неосяжні… Але я не вгадав цього призначення, я захопився приманками пристрастей порожніх і невдячних, з горнила їх я вийшов твердий і холодний як залізо, але втратив навіки запал шляхетних прагнень – найкращий колір життя».

Чому Печорін не може знайти сенсу у житті?

(«Ця людина не байдуже, не апатично несе своє страждання: шалено ганяється він за життям, шукаючи його всюди; гірко звинувачує він себе у своїх помилках. У ньому невмовно лунають внутрішні питання, турбують його, мучать, і він у рефлексії шукає їх : підглядає кожен рух свого серця, розглядає кожну думку свою", - зазначає В. Г. Бєлінський. Непересічна особистість, наділена розумом і силою волі, прагненням до активної діяльності, не може проявити себе в навколишньому житті. Печорин не може бути щасливим і не щасливим. може нікому дати щастя. У цьому його трагедія.)

Як таких людей називають у літературі?

(Печорина можна назвати «зайвою» людиною. У ньому багато життєвої енергії, потреби в дії, бажання боротися і перемагати. За сприятливих умов ці його якості могли б бути суспільно корисними, але цьому заважало саме життя. Печорин – герой післягрудневої, трагічної епохи. Дійсність не пропонувала йому справжньої справи, люди, подібні до Печоріна, «кипіли в порожній дії».)

Це герой того часу, щоб ми взяли в наш час? Які риси характеру потрібні герою нашого часу?

7. Підсумок уроку.

Чи ми змогли розглянути історію душі Печоріна?

Безумовно, ми торкнулися лише деяких особливостей душі героя. Силою свого таланту Лермонтов створив образ, який досі залишається «таємницею за сімома печатками».

- ознайомитися з історією створення роману, жанровими особливостями; - Познайомитися з історією створення роману, жанровими особливостями; - з'ясувати причини розбіжності фабули та сюжету; - Виявити місце Печоріна - головного героя роману-в системі інших персонажів.

Історія створення роману Роман розпочато 1837 – 1838 гг. Закінчено 1839 року. Спочатку глави майбутнього роману друкувалися як самостійні У 1840 році Об'єднані в роман Спочатку роман мав назву «Один з героїв початку століття» «Герой нашого часу»

Жанр роману «Бела» «Максим Максимович» «Тамань» «Княжна Мері» «Фаталіст» романтична новела путовий нарис психологічна новела авантюрна новела гостросюжетна повість щоденник «світська» повість записки романтична новела соціально-психологічний філософський роман

Система оповідачів ТРИ ТОЧКИ ЗОРУ Мандрівний офіцер Максим Максимович Печорін Старий офіцер Дає об'єктивну оцінку Сам себе судить і стратить Яким ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ГЕРОЙ Печорин – таємнича та загадкова людина. Спроба дати пояснення деяким вчинкам. Трагічна сповідь героя.

ВІДНОСЕННЯ ГЕРОЇВ ДО МИНУЛОГО Печорін Максим Максимович Все минуле болісно Не може і не хоче згадувати спокійно, особливо історію з Белою Біль у душі – не може пробачити історію з Белою (її загибель) Все минуле мило Загальні спогади – основа для бесіди Спогади про минуле надають певної значущості Повість «Максим Максимович»

Ставлення Печоріна до персонажів повісті: На початку повісті Наприкінці повісті Сліпий хлопчик Ундіна «Неприємне враження» Доля хлопчика викликає співчуття, незважаючи на те, що він обікрав Печоріна. «Дивна істота…» Має сильний, рішучий, майже чоловічий характер у поєднанні з такими якостями, як підступність і вдавання.

Вернер – «двійник» Печоріна за визначенням Печоріна, «людина чудова» глибокий і гострий розум, проникливість, спостережливість знає людей добре серце («плакав над вмираючим солдатом») приховує свої почуття та настрої під маскою іронії та глузування ЧИ МОЖУТЬ ПЕЧОРИН ДРУЗЯМИ? ПЕЧОРИН: «Ми одне одного скоро зрозуміли і стали приятелями, тому що я до дружби не здатний: із двох друзів завжди один раб іншого, хоча часто жодні з них у цьому собі не зізнаються; рабом я бути не можу, а наказувати в цьому випадку - праця стомлююча, тому що треба разом з цим і дурити ... »

Грушницький – карикатура на Печоріна до П'ятигорська Грушницький приїхав, щоб «зробитися героєм роману» «… займався ціле життя одним собою» каже «пишними фразами», « справляти ефект – його насолоду» «…я відчуваю, що ми коли-небудь з ним зіткнемося на вузькій дорозі, і одному з нас незлагодити» Очима Печоріна Очима читача здатний на підлість і обман (дуель з Печоріним) весь час намагається комусь наслідувати поряд з Печоріним виглядає жалюгідним і смішним

Дуель з Грушницьким Уривок із телевистави «Сторінки журналу Печоріна», реж. А. Ефрос, 1975 р. Печорін – Олег Даль, Грушницький – Андрій Миронов Уривок з к/ф «Княжна Мері», реж. І. Анненський, 1955 р. Печорін – Анатолій Вербицький, Грушницький – Л. Губанов М.А. Врубель, 1890 - 1891 р.р. Д.А. Шмаринів, 1941 р.

Сцена погоні за Вірою «…я думав, груди моє розірветься; вся моя твердість, вся моя холоднокровність – зникли як дим. Душа знесиліла, розум замовк ... » «Коли нічна роса і гірський вітер освіжили мою гарячу голову і думки прийшли в звичайний порядок, то я зрозумів що гнатися за загиблим щастям марно і безрозсудно ...» Супротивність, двоїстість героя головне джерело трагедії Печоріна, тому крейди його вчинки, порожня і безплідна його кипуча діяльність. Дуже вірно зазначив В. Г. Бєлінський, що у героя Лермонтова «є таємне свідомість, що він те, чим себе здається…»

Allery.com Company Logo Сміливість, спрага незвіданого воля відрізняють Печоріна від людей його покоління і дозволяють автору співчутливо стежити за його долею і називати його Героєм часу.

« Історія душі людської »

(За романом М.Ю. Лермонтова «Герой нашого часу»)

Навчально-дослідницька робота

Добре знаючи і глибоко розуміючи історичну сутність навколишньої дійсності, двадцятип'ятирічний Лермонтов створив образ героя свого часу, в якому узагальнив великий життєвий матеріал, риси цілого покоління живе в епоху миколаївської реакції.

Бєлінський перший розкрив типові риси Печоріна – «людини з сильною волею, відважної, що напрошується на бурі і тривоги».

Слідом за першою попередньою рецензією на роман Лермонтова Бєлінський у другій половині травня 1840 зробив детальний розбір «Героя нашого часу», який розкрив широким колам російських читачів ідейне та художнє значення роману Лермонтова в історії російського суспільного життя та в історії російської літератури. Гаряче захищаючи Печоріна від проповідників лицемірної казенної моралі, Бєлінський бачив у образі Печоріна втілення критичного духу свого часу.

Одночасно з Бєлінським, невдовзі після смерті Лермонтова, Гоголь оцінив «Героя нашого часу» навіть вище, ніж його поезію: «Ніхто ще не писав у нас такою правильною, прекрасною і запашною прозою. Тут видно більше поглиблення насправді життя – готувався майбутній великий художник російського побуту…»

Рекреаційно-охоронна критика, навпаки, засуджувала «аморальність» Печоріна. Вона засудила його та протиставила йому відповідний її ідеалам образ Максим Максимович. Однак передова молодь, солідаризуючись з Бєлінським, чудово розібралася у значенні образів Печоріна та Максим Максимовича, щодо них Лермонтова.

Творча історія роману Лермонтова «Герой нашого часу» може бути відновлена ​​лише у найзагальніших рисах. Збереглися настільки мізерні матеріали, що немає можливості детально простежити, як створювався цей значний твір нашого поета. Роман був створений у період, коли одним із найважливіших завдань як у західноєвропейській, так і в російській літературі була задача створити героя свого часу, передової молодої людини, розповісти про ставлення цього героя до суспільства, що породило його. Так, від позаісторичного, абстрактного героя ранніх віршів і поем, що виражає тривоги та пориви юного поета, Лермонтов переходить до створення живих, конкретних історичних образів, до створення «типових характерів у типових обставинах» у найзначнішому своєму творінні, у романі «Герой нашого часу ».

Психологічні портрети у романі

Жіночі образи

Дивно те, що Лермонтов зміг так і повно показати у романі все розмаїття характерів і особливостей, настільки несхожих друг на друга людей. Не лише чоловічі, а й жіночі образи у романі дуже реалістичні. Серед жіночих можна виділити такі яскраві образи: Віра, княжна Мері та Бела.

Особливо поетичний у романі образ Бели. Багато чого можна сказати про неї навіть за її зовнішністю. Грація та рухливість Бели часто висловлюються в танцях: «Схопила свій бубон, почала співати, танцювати та стрибати…» «Як вона танцює!» - розхвалює її Азамат. Добра собою, висока, струнка, Бела була приваблива для багатьох молодих людей. Але не лише вишуканою красою привернула вона увагу Печоріна. Горда і вольова натура, непокірна і сильна - ось чим відрізнялася Бела від усіх дівчат, що зустрічалися Печоріну. Навіть коли Печорін викрав її, вона не вважає себе полоненою, вона не скорилася йому, але покохала його як вільна княжа дочка: « А якщо це так триватиме, то я сама піду: я не раба його, - я княжа дочка». Пристрасність, сміливість і гордість зливаються у її характері з зворушливою жіночністю. Гірко, пристрасно і віддано любить Бела Печоріна. Історія короткого життя та трагічної загибелі Бели, розказана Максим Максимовичем, надовго залишає в нас почуття смутку та глибокого жалю.

З усіх жінок, виведених у романі, найскладнішою, найрізноманітнішою та найцікавішою натурою є Віра. Її душевне багатство та складність натури відрізняють її від інших. Віра є оригінальним типом жінки, яку з повним правом можна назвати мученицею свого почуття. Не можна, однак, сказати, що вона любить сліпо, рабськи, несвідомо. Ні, вона вміє відрізнити Печоріна серед інших світських, зовні культурних чоловіків; вона вміє зрозуміти та оцінити його тонку, артистичну натуру, своєрідну чарівність його сильного демонічного характеру, його розчарування та чарівність… Образ Віри не має побутової «освітленості», визначеності. Зовнішність її передана найзагальнішими рисами, у безособовому «паспортному» її описі Вернером не можна вловити нічого чітко індивідуалізованого, крім хіба сухотного кольору обличчя, і найхарактерніша деталь –

чорна родимка на правій щоці нічого не визначає в особистості Віри. Від її зовнішнього вигляду залишаються лише одна-дві риси, відзначені самим Печориним, а й вони не так показують Віру, скільки передають психологічне враження: «милий голос», «глибокі і спокійні очі»…У зображенні її внутрішнього світу є лише три фарби : любов, ревнощі, страждання, і, власне, два останні – лише відтінки всепоглинаючої першої. Ситуації, в яких вона показана, - це лише побачення з Печоріним або безмовна присутність у вітальні Ліговських, коли він буває там. Ми не знаємо нічого ні про її спосіб життя, ні про стосунки з людьми (крім Мері, до якої вона ревнує), ні про її розумовий кругозір, ми не чуємо її розмов ні з ким, крім Печоріна. Справді, здається, що вона існує поза середовищем, майже поза побутом; побут – лише легка декорація її зустрічей з Печориним. Але це все – брак уваги автора, не слабкість Лермонтова, але суворо виправдана задумом художня доцільність. Віра такою і має бути, бо вона – образ самої любові, беззавітної, самозабутньої, не знаючої кордонів, що переступила через заборони середовища, що нічого не втрачає від свідомості недоліків і пороків коханого. Тільки така любов і може розкрити жорстоке і спражне серце Печоріна, що відвертається від жінок «з характером». Лермонтов майже зовсім виганяє з вигляду Віри якусь визначеність світського колориту, і це зрозуміло: світськість і щирість почуття – почала ворожі, взаємовиключні, а Віра – саме почуття, яке не знає протиріч, ні опору. Лінію відносин Печоріна і Віри відведено на другий план роману, поки на черзі стоять великі, болючі проблеми – про діяльність, мету, суспільство. Нечутно виникає вона поруч із Печориним, коли самотність, жорстокість, нісенітниця життя штовхають його спрагу душу до «душі рідної». Однак любов до Віри не може заповнити цілком і підкорити собі особистість Печорина. Вона не приведе Печоріна і примирення з людьми і добром: Печорін не шукає у ній відродження. Роман Печоріна та Віри необхідний в окресленні образу «героя нашого часу» тому, що тут Лермонтов дозволяє бачити під виглядом холодного егоїста глибину та силу почуттів Печоріна.

Важливим у романі є образ княжни Мері. Її образ збиральний, узагальнюючий враження поета, отримані в різний час від різних осіб. І якщо, малюючи Віру, Лермонтов залишає в тіні все, що стосується її психологічних і культурних зв'язків з її середовищем та суспільством, то, малюючи Мері, навпаки, Лермонтов надзвичайно чітко малює її як людину свого часу, соціального стану та свого культурного середовища… Молода московська княжна, чия мати, княгиня Ліговська, пишається розумом і знаннями своєї дочки, «яка читала Байрона англійською та знає алгебру», привертає до себе увагу молодих людей того самого «водяного суспільства». Гарна, юна, витончена княжна завоювала серце юнкера Грушницького, тим самим зацікавивши і Печоріна, який дуже цинічно відгукується про її красу: «У неї оксамитові очі – саме оксамитові…нижні та верхні вії такі довгі, що промені сонця не відбиваються. Я люблю ці очі без блиску: вони такі м'які, вони ніби гладять… Втім, здається, в її обличчі тільки й є гарного…» Наївна, добра і сповнена уяви, Мері допомогла Грушницькому, коли він не міг підняти склянку, і, дізнавшись його краще, вона схильна сприймати Грушницького у романтичному ореолі та ідеалізує його. Проте, слід зазначити, що, якби вона знала, що Грушницький не розжалований і не засланий, що жодної дуельної історії в нього не було, - інтерес її до нього та його товстої солдатської шинелі різко зменшився б. Княжну найбільше зацікавив Печорін, хоч вона й відчуває, що це досить непростий і темний герой: «Пан, у якого такий неприємний, важкий погляд». А що стосується Печоріна, то його зустріч з Мері і шукання її любові були скоріше головним прийомом його боротьби з Грушницьким, ніж проявом ще неусвідомленого почуття любові до неї. Тому, коли Печорін каже княжне: «Я не люблю вас», він каже правду. З Мері пов'язана у Печоріна не кохання, а один із тих небезпечних досвідів освоєння жіночого серця, яких було в житті в нього так багато і які, зрештою, так йому наскучили. Мері ж була не підготовлена ​​до життєвих випробувань і глибоко страждала від ігор Печоріна. «Княжна, як пташка, билася в мережах, розставлених майстерною рукою, - пише Бєлінський. - Вона дозволила обдурити себе, але коли побачила себе обдуреною, вона, як жінка,

глибоко відчула свою образу... Сцена її останнього побачення з Печоріним збуджує до неї сильну участь і опановує її образ блиском поезії.

Чоловічі образи

Серед чоловічих образів розглянемо такі: Максим Максимович, доктор Вернер, Грушницький та Печорін.

Перший чоловічий образ, який з'являється у романі – Максим Максимович. Простий армійський офіцер штабс - капітан Максим Максимович - чесна і добродушна людина, огрубіла і обважніла, прослуживши все життя на передовій кавказькій лінії. Бєлінський високо цінував його образ, побачивши в Максим Максимич тип «старого кавказького служаки, загартованого в небезпеках, працях і битвах, якого обличчя так само загоріло і суворо, як манери проста і грубі, але у якого чудова душа, золоте серце. Це тип суто російський». І, дійсно, здатність застосовуватися до звичаїв народів, серед яких йому трапляється жити, чітко видно у висловлюваннях Максим Максимович, все оповідання якого дозволяє Печоріну зробити такий загальний висновок: «Мене мимоволі вразила здатність російської людини застосовуватися до звичаїв тих народів, серед яких їй трапляється жити…»У Максим Максимич, таким чином, знаходить своє вираження типова риса характеру та поведінки російської людини, її національна особливість. Це ж розуміння психології та звичаїв інших народів притаманне і Печоріна. Цікава й зовнішність Максим Максимовича: його трубочка, його засмагле обличчя, його іронічна посмішка, його співчутливе ставлення до кабардинців, його холодна мужність, тон його небагатослівних розмов. У романі ми застаємо його вже старим служником, якому років п'ятдесят. Ми не знаємо його минулого, історія його життя лише вгадується з окремих натяків. Однак Максим Максимичу є що розповісти, і він, як встиг зауважити його співрозмовник, досить балакучий, але про себе, про своє бойове життя говорить мало і дуже скромно. Скромна та стримана манера оповідання Максим Максимович.

Доктор Вернер – єдиний персонаж у повісті «Княжна Мері», для якого може бути зазначений певний та безперечний прототип. Багато сучасників Лермонтова стверджують, що «лікар Вернер списаний з Миколи Васильовича Майєра», який служив при штабі генерала А.А. Вельямінова. Н.М. Сатін, А.М. Миклашевський, Н.П. Огарьов, Ф.Ф. Торнау, А.Є. Розен, Н.І. Лорер одностайно відзначають високу портретну майстерність, з якою Лермонтов відтворив у «Герої сьогодення» риси та характер Н.В. Майєра в образі доктора Вернера.

Скептик і матеріаліст, доктор Вернер був людиною дуже незвичайної зовнішності: «Вернер був малий на зріст, і худий, і слабкий, як дитина; одна нога була в нього коротша за іншу, як у Байрона; в порівнянні з тулубом голова його здавалася величезна ... »Але на що Лермонтов звертає особливу увагу так це на очі, « Його маленькі чорні очі, завжди неспокійні, намагалися проникнути у ваші думки». В одязі Вернер мав чудовий смак, але з кольорової гами він вибирав лише чорний колір. Його прозвали Мефістофелем, що насправді йому дуже лестило. Незважаючи ні на що, Вернер все-таки мав великий успіх у жінок, «бували приклади, що жінки закохувалися в таких людей до божевілля і не проміняли б їх потвори на красу найсвіжіших і рожевих ендіміонів». Таким чином, Вернер відрізнявся від інших, не тільки своєю зовнішністю, а й характером, переконаннями ... Тому Печорін відразу виділив його серед інших, і врешті-решт вони стали приятелями. Можна помітити деяку подібність Печоріна і Вернера, вони добре розуміли одне одного: «Доктор! Нам не можна говорити: ми читаємо в душі один одного». За вірним визначенням Дуриліна, «юнкер Грушницький – друга контрастна постать, поставлена ​​Лермонтовим біля Печоріна: як Максим Максимич контрастує з ним у «Белі» та «Максим Максимич», так Грушницький становить контраст Печорину в «Княжне Мері». «Контрастування» Максима Максимовича засноване на протилежності його Печорину за віком, характером, соціальним станом, освітою, - і ця контрастність чудово усвідомлюється і Печориним, і Максимом Максимовичем, - але не заважає їм обом живити одне до одного почуття поваги та дружності.

Контрастність між Печоріним і Грушницьким, на перший погляд, здається набагато меншою: Грушницький всього на п'ять років молодший за Печоріна, він живе, мабуть, у колі тих же розумових і моральних інтересів, в яких живе Печорін, він відчуває себе людиною того ж Покоління і того ж культурного середовища, до яких належить сам Печорін. Насправді – контрастність між Грушницьким і Печоріним, не будучи настільки прямою і певною, як між ним і Максим Максимовичем, є більш різкою: близькість їхніх культурних і соціальних позицій, що здається, є близькість уявна: між ними незабаром виявляється справжня - психологічна, культурна, соціальна прірва , що ставить їх, як явних противників, один проти одного зі зброєю в руках.

Ця протилежність Печоріна і Грушницького, розкрита Лермонтовим з усією повнотою психологічної та історичної правди, доведена їм до такої узагальнюючої показовості, що дає право в контрасті між Печориним і Грушницьким бачити протилежність особистості та личини, індивідуальності та наслідування, вільної думки і дотримання традиції.

Серед «московських франтів» та модних «блискучих ад'ютантів», яких герой роману зустрічає у п'ятигірському змішаному суспільстві, Грушницький вирізняється особливо. Це прямий антипод Печоріна, навіть пародія на нього. Якщо Печорін привертає до себе увагу, анітрохи не переймаючись цим, то Грушницький з усіх сил намагається «виробляти ефект». Якщо Печорін по-справжньому глибоко розчарований у житті, то Грушницький грає у розчарування. Він належить до людей, пристрасть яких у тому, щоб позувати і декламувати, не розуміючи і відчуваючи істинно прекрасного у житті. Такі люди «важливо драпуються в незвичайні почуття, піднесені пристрасті і виняткові страждання». його пристрасть. Він говорить химерними фразами». Усіми вчинками Грушницького рухає дріб'язкове самолюбство. Бєлінський підкреслив, що самолюбство – головна слабкість у характері Грушницького: «Самолюбство запевнило його у небувалій любові до князівні та любові князівни до нього; самолюбство змусило його бачити у Печорині свого суперника та ворога; самолюбство вирішило його на змову проти честі Печоріна; самолюбство не допустило його послухатися голосу своєї совісті і захопитися добрим початком, щоб зізнатися у змові; самолюбство змусило його вистрілити в беззбройну людину: те саме самолюбство і зосередило всю силу його душі в таку рішучу хвилину і змусило віддати перевагу вірній смерті вірному спасінню через визнання. Ця людина – апотеоз дріб'язкового самолюбства та слабкості характеру…»

Психологічний портрет Печоріна у романі

Головний герой роману, герой, з приводу якого було стільки різних думок, стільки критики, герой, який неоднозначний, який зачіпає серця та уми, – Печорін. У його щоденнику ми знаходимо його щиру сповідь, в якій він розкриває свої думки та почуття, нещадно бичаючи властиві йому пороки та слабкості. Тут дані і розгадка його характеру, і пояснення його вчинків. Печорин – жертва свого часу. Але чи виправдовує Лермонтов його вчинки, його настрій? У безсонну ніч, напередодні дуелі з Грушницьким, герой роману хіба що підбиває підсумки прожитого життя. «Пробігаю в пам'яті все моє минуле і запитую себе мимоволі: навіщо жив? Для якої мети я народився?..А, мабуть, вона існувала, і, мабуть, було мені призначення високе, тому що я відчуваю в душі моєї сили неосяжні... Але я не вгадав цього призначення, я захопився приманками пристрастей порожніх і невдячних; з горнила їх я вийшов

твердий і холодний як залізо, але втратив навіки запал шляхетних прагнень - кращий колір життя ». Але ми не можемо не бачити, що Печорін на голову вищий

оточуючих його людей, що він розумний, освічений, талановитий, хоробрий, енергійний. Нас відштовхує байдужість Печоріна до людей, його нездатність до справжньої любові та дружби, його індивідуалізм та егоїзм. Але Печорін захоплює нас жагою до життя, прагненням на краще, вмінням критично оцінити свої вчинки. Він глибоко несимпатичний нам «жалістю дій», порожньою розтратою своїх сил, тими вчинками, якими він приносить страждання іншим. Але ми бачимо, що й сам він глибоко страждає.

Характер Печоріна складний та суперечливий. Герой роману говорить про себе: «У мені дві людини: одна живе в повному розумінні цього слова, інша мислить і судить його…» Яка причина цієї роздвоєності? «Моя безбарвна молодість протікала у боротьбі із собою та світлом; найкращі мої почуття, боячись глузування, я ховав у глибині серця: вони там і померли. Я говорив правду - мені не вірили: я почав дурити; Дізнавшись добре світло і пружини суспільства, я став вправним у науці життя і бачив, як інші без мистецтва щасливі, користуючись даром тими вигодами, яких я так невтомно домагався. І тоді в моїх грудях народився відчай - не той розпач, який лікують дулом пістолета, але холодний, безсилий розпач, прикритий люб'язністю і добродушною усмішкою. Я став моральним калікою: одна половина душі моєї не існувала, вона висохла, випарувалася, померла, я її відрізав і кинув, - тоді як інша ворушилася і жила до послуг кожного, і цього ніхто не помітив, бо ніхто не знав про існування її. загиблої половини; але ви тепер у мені розбудили спогад про неї, і я прочитав вам її епітафію», - зізнається Печорін. Він навчився бути потайливим, став злопам'ятним, жовчним, заздрісним, честолюбним. Герою роману Печорину притаманні розчарування у житті і песимізм, спрямований світське суспільство. Вдумайтеся в уїдливі та дуже влучні характеристики, які дає Печорін представникам аристократичного світського суспільства, що з'їхалося до П'ятигорська на води. Вдивіться в їхні обличчя, поспостерігайте за їхньою поведінкою, прислухайтеся до їх розмов, і ви побачите і зрозумієте, що «водяне суспільство» - це збіговисько пихатих і фальшивих панів, багатих і титулованих нероб, всі інтереси яких зводяться до пліток, карткової гри, інтриг , гонитві за грошима, нагородами та розвагами. Печорін називає себе і своє покоління «жалюгідними нащадками», що блукають по землі без переконання і гордості, без насолоди і страху ... нездатними більш до великих жертв ні для блага людства, ні навіть для власного нашого щастя ...».

Якими б різними не були образи у романі, кожен із них вражає читача глибиною думки, в кожного своя життєва філософія. А як було сказано раніше, здатність мислити – перше підтвердження душевного розвитку людини. Як приклад, візьмемо головного героя роману Григорія Олександровича Печоріна. Його журнал, в якому він описує епізоди свого життя, є його сповіддю, з нього ми дізнаємося багато про його характер, а значить і про його душу. «Зло породжує зло; перше страждання дає поняття про задоволення мучити іншого; ідея зла не може увійти в голову людини без того, щоб вона не захотіла докласти її до дійсності: ідеї – створення органічні, сказав хтось: їхнє народження дає вже їм форму, і ця форма є дія; той, у чиїй голові народилося більше ідей, той більше за інших діє…» - розмірковує Печорін. Його думки глибоко філософічні, логічні, цікаві, не кажучи вже про те, як Печорін їх викладає. Кожне слово, кожна пропозиція несе у собі сенс, немає нічого зайвого, все взаємопов'язане між собою. «…Повнота і глибина почуттів і думок не допускає шалених поривів: душа, страждаючи і насолоджуючись, дає у всьому строгий звіт і переконується в тому, що так має; вона переймається своїм життям, - плекає і карає себе, як улюблену дитину…» - пише Печорін про душу. Не лише його записи, а й вчинки, які він робить, продумані до дрібниць. Підтвердженням тому може і те, як він вкрав Белу: як він тонко відчував і розумів, що вплине на Азамата, щоб потім той погодився вкрасти сестру; і те, як він добивався любові княжни, граючи її почуттями. Він розмірковує: «Жінки повинні б бажати, щоб усі чоловіки їх так само добре знали, як я, тому що я люблю їх у сто разів більше з того часу, як їх не боюся і збагнув їх дрібні слабкості».

Емоції та почуття героїв

У романі показана і дивовижна гама почуттів, ціла буря емоцій та пристрастей, різноманітних та неповторних. Кохання молоденької княжни, таке чисте і світле: «Чи ви мене приглядаєте, чи дуже любите! Може бути ви хочете посміятися з мене, обурити мою душу і потім залишити ... Це було б так підло, так низько, що одне припущення ... О ні! чи не так, - додала вона голосом ніжної довіреності, - чи не так, в мені немає нічого такого, що виключало б повагу?». Любов Віри, така сильна і заборонена: «Минуло з того часу багато часу: я проникла в усі таємниці душі твоєї ... і переконалася, що то була надія марна. Гірко мені було! Але моє кохання зрослося з душею моєю: вона потемніла, але не згасла ... ». Ненависть Грушницького та його самолюбство: «Я себе зневажаю, а вас ненавиджу. Якщо ви мене не вб'єте, я вас заріжу вночі з-за рогу. Нам землі вдвох немає места…». Співчуття княжни Мері: «Цієї хвилини я зустрів її очі: у них бігали сльози; рука її, спираючись на мою, тремтіла; щоки палали; їй було шкода мене! Співчуття – почуття, якому підкоряються так легко всі жінки, впустило свої пазурі в її недосвідчене серце». Ревнощі Віри: «Нині я бачив Віру. Вона замучила мене своєю ревнощами. Княжна надумала, здається, їй повіряти свої сердечні таємниці: треба зізнатися, вдалий вибір! Дружні почуття доктора Вернера, доказом яких може бути хоча б і те, що він хвилювався за Печоріна перед дуеллю, і Григорій Олександрович це зауважив: «Чому ви такі сумні, лікарю? Хіба ви сто разів не проводжали людей на той світ із величезною байдужістю?» Про багато почуттів у романі ще говориться: відчай, недовірливість, страждання, зневага, гордість, агресія, образа, радість, задоволення, ніжність. Одне змінює інше, так швидко і плавно, як у бурхливому потоці.

Відображення внутрішньої злагоди у зовнішності героїв.

Відображення внутрішнього світу людини у його зовнішності – дуже важлива особливість роману. Лермонтов неодноразово наголошує на зовнішності людини, щоб найбільш ясно показати читачеві особливості кожної душі. Наприклад, образ Віри. Як було сказано, це образ самої любові, беззавітної і самозабутньої. У її образі немає жодної визначеності світського колориту. Від усієї її зовнішності залишається лише одна-дві риси, які не так показують Віру, як передають психологічне враження: «милий голос», «глибокі і спокійні очі». Те, що Віра каже, те, що вона робить, безпосередньо пов'язане з її почуттям, любов'ю. Ревнощі, пристрасть, переживання – ось те, що відрізняє Віру. Саме це почуття – те головне, що хотів показати Лермонтов у цій героїні, саме вони відбивають її портрет.

Інший приклад – доктор Вернер. Приголомшливий портрет дає напрочуд ясне поняття про особливості його характеру. Його вчинки, а особливо зовнішність дивують. Лермонтов пише: «Його зовнішність була з тих, які з першого погляду вражають неприємно, але які подобаються згодом, коли око навчиться читати в неправильних рисах відбиток душі випробуваної та високої». І справді зовнішність лікаря була вкрай незвичайна: «Вернер був малий на зріст, худий і слабкий, як дитина; одна нога була в нього коротша за іншу, як у Байрона; в порівнянні з тулубом голова його здавалася величезною: він стриг волосся під гребінець, і нерівності його черепа, оголені таким чином, вразили б френолога дивним сплетенням протилежних схильностей». Ось що ще більше вражає, так це те, що навіть така деталь, як нерівність черепа, дивне сплетення протилежних схильностей так перегукується з описом характеру Вернера: «Він скептик і матеріаліст, як майже всі медики, а разом із цим поет, і не на жарт, - поет на ділі завжди і часто на словах, хоча в життя своє не написав двох віршів. Він вивчав усі живі струни серця людського, як вивчають жили трупа, але ніколи не вмів він скористатися своїм знанням. а для грошей не зробив би зайвого кроку ... » Лермонтов пише: «Його маленькі чорні очі, завжди неспокійні, намагалися проникнути у ваші думки. У його одязі

помітні були і смак і охайність; його худорляві руки красувалися у світло-жовтих рукавичках. Його сурдут, краватка та жилет були постійно чорного кольору. Молодь прозвала його Мефістофелем, він показував, ніби сердився за це прізвисько, але насправді воно лестило його самолюбство». Так, цей приголомшливий опис тісно пов'язаний з такою ж приголомшливою душею, і було важливо в романі, оскільки саме Вернер став приятелем Печоріна, саме з ним Печоріна зміг порозумітися, оскільки знайшов дивовижну подібність душ: «Подивіться, ось нас двоє розумних людей ; ми знаємо заздалегідь, що про все можна сперечатися нескінченно, і тому не сперечаємося; ми знаємо майже всі потаємні думки одне одного; одне слово – для нас ціла історія; бачимо зерно кожного нашого почуття крізь потрійну оболонку. Сумне нам смішно, смішне сумно, а взагалі, правду кажучи, ми до всього досить байдужі, крім самих себе».

Вплив суспільства до людини.

Найчастіше для того, щоб зрозуміти людину, необхідно дізнатися про сферу її інтересів, друзів і знайомих. На кожну людину впливає безліч різних факторів, але ніщо так не змінює людину, як суспільство, в якому вона живе. Так перед нами постає княжна Мері. Саме її Лермонтов чітко малює як людину свого часу, соціального стану, культурного середовища. Освічена молода княжна, яка привертає до себе увагу молодих людей того самого «водяного суспільства» своєю молодістю та красою, юна, витончена кокетка, що розбиває серця своїх дихачів і пурхає, як метелик, з балу на бал. Печорин легко зрозумів її, і зміг завоювати її серце. Він не раз зустрічав таких дівчат, він сам виріс у цьому суспільстві, вивчив його і знав його до дрібниць, тож воно йому набридло. Так, Печорін каже про своє життя Максим Максимичу: «…У мене нещасний характер: чи виховання мене зробило таким, чи бог мене таким створив, не знаю; знаю тільки, що якщо я причиною нещастя інших, то й сам не менш нещасливий... У першій моїй молодості, з тієї хвилини, коли я вийшов з опіки рідних, я почав насолоджуватися шалено всіма задоволеннями, які можна дістати за гроші, і, зрозуміло, задоволення ці мені остогидли. Потім я пішов у велике світло, і незабаром суспільство мені також набридло; закохувався в світських красунь і був коханий, - але їхнє кохання тільки дратувало мою уяву і самолюбство, а серце залишилося порожнім ... Я почав читати, вчитися - науки також набридли; я бачив, що ні слава, ні щастя від них не залежать анітрохи... Незабаром перевели мене на Кавказ...Я сподівався, що нудьга не живе під чеченськими кулями, - даремно; через місяць я так звик до їхнього дзижчання і до близькості смерті, що право, звертав більше уваги на комарів, і мені стало нудніше колишнього, тому що я втратив майже останню надію». Печорін шукав відповіді на питання життя, він шукав сенсу, розбирався в собі, відверто зізнавався у своїх недоліках і сильно страждав. Бєлінський пише: «…У ньому дві людини: перший діє, другий дивиться на дії першого і міркує про них, або краще сказати засуджує їх, тому що вони дійсно гідні засудження. Причини цього роздвоєння, цієї сварки з самим собою, дуже глибокі, і в них полягає протиріччя між глибокістю натури і жалюгідністю дій однієї людини...»

Таким чином, мети досягнуто. Ми довели, що М. Ю. Лермонтов письменник-психолог.

Висновок

"Герой нашого часу" - психологічний роман. "Історія душі людської", представлена ​​Лермонтовим, дає можливість читачеві побачити і відчути в собі те, що

на перший погляд здається загадковим та незрозумілим. Історія Печоріна відбивається, як у дзеркалі, у людському серці. І дуже важливо пам'ятати про те, що людська душа розвивається разом із людиною. Якщо не прагнути її розвитку, якщо забути про її існування, вона загине, а з нею загине і герой, і людина загине: «Моя безбарвна молодість протікала в боротьбі з собою і світлом; найкращі мої почуття, боячись глузування, я ховав у глибині серця: вони там і померли. Я говорив правду - мені не вірили: я почав дурити; Дізнавшись добре світло і пружини суспільства, я став вправним у науці життя і бачив, як інші без мистецтва щасливі, користуючись даром тими вигодами, яких я так невтомно домагався. І тоді в моїх грудях народився відчай - не той розпач, який лікують дулом пістолета, але холодний, безсилий розпач, прикритий люб'язністю і добродушною усмішкою. Я став моральним калікою: одна половина душі моєї не існувала, вона висохла, випарувалася, померла, я її відрізав і кинув, - тоді як інша ворушилася і жила до послуг кожного, і цього ніхто не помітив, бо ніхто не знав про існування її. загиблої половини; але ви тепер у мені розбудили спогад про неї, і я вам прочитав її епітафію.

«Дурник я чи лиходій, не знаю; але те вірно, що я так само вартий жалю ... у мені душа зіпсована світлом, уява неспокійне, серце ненаситне; мені все мало: до печалі я так само легко звикаю, як до насолоди, і життя моє стає пустішим день у день; мені залишився один засіб мандрувати. Як тільки можна буде вирушу – тільки не в Європу, визволь боже! - Поїду в Америку, в Аравію, в Індію, - може десь помру по дорозі! – каже Печорін.

Список використаної літератури

Бєлінський В.Г. Повне зібрання творів у тринадцяти томах. М., Вид. АН СРСР, 1953-1959, XI

Добролюбов Н.А. Що таке обломівщина? . Зібрання творів у 9-ти томах. Т. 4. М. - Л., Гослітвидав, 1963, стор.307 - 343

Лермонтов М.Ю. Зібрання творів у чотирьох томах. М., Вид. Правда, 1969, 4 том, стор 196 - 336

Мануйлов В.А. Роман М. Ю. Лермонтова «Герой нашого часу». Коментар. М. - Л., Вид. Освіта, 1966

Фогельсон І.А. Література учит.М., Изд. Освіта, 1990

Енциклопедія для дітей Людина. Том 18. Частина друга. М., вид. Аванта плюс, 2002

В.Г.Бєлінський. Повне зібрання творів у тринадцяти томах. М., вид. АН СРСР, 1953-1959, XI, стор.508.

В.Г.Бєлінський. Повне зібрання творів у тринадцяти томах.М., Изд. АН СРСР, 1953-1959, XI, стор 316