Моральні проблеми у п'єсі О.М. Островського "Гроза". Моральні проблеми в п'єсах олександра острівського Соціальна проблематика драми ан острівського гроза

А М. Островський після появи своєї першої великої п'єси отримав літературне визнання. Драматургія Островського стала необхідним елементом культури його часу, він зберігав становище кращого драматурга епохи, глави російської драматичної школи, незважаючи на те, що одночасно з ним у цьому жанрі творили А. В. Сухово-Кобилін. М. Є. Салтиков-Щедрін, А. Ф. Писемський, А. К. Толстой та Л. Н. Толстой. Найпопулярніші критики розглядали його твори як вірне та глибоке відображення сучасної дійсності. Тим часом Островський, йдучи своїм самобутнім творчим шляхом, нерідко ставив у глухий кут і критиків, і читачів.

Так, п'єса "Гроза" стала несподіванкою для багатьох. Л. Н. Толстой не прийняв п'єсу. Трагізм цього твору змусив і критиків переглянути свої погляди на драматургію Островського. А.П. Григор'єв зауважив, що у "Грозі" звучить протест проти "існуючого", який страшний його прихильникам. Добролюбов у статті "Промінь світла у темному царстві" стверджував, що від образу Катерини в "Грозі" "віє на нас новим життям".

Можливо, вперше з такою образотворчою силою були показані сцени сімейного, "приватного" життя, те свавілля та безправ'я, що були досі приховані за товстими дверима особняків та садиб. І водночас це була просто побутова замальовка. Автор показав незавидне становище російської жінки у купецькій сім'ї. Величезну силу трагедії надавала особлива правдивість, майстерність автора, як і правильно зауважив Д. І. Писарєв: " Гроза " - картина з натури, тому вона й дихає правдою " .

Дія трагедії відбувається в місті Калинові, яке розкинулося серед зелені садів на крутому березі Волги "П'ятдесят років я щодня дивлюся на Волгу - все надивитись не можу. Вигляд незвичайний! Краса! Душа радіє", - захоплюється Кулігін. Здавалося б. і життя людей цього міста має бути красивим і радісним. Однак побут і звичаї багатого купецтва створили "світ тюремної та гробової безмовності". Савел Дикий та Марфа Кабанова - це уособлення жорстокості та самодурства. Порядки в купецькому будинку засновані на релігійних догмах Домострою, що зжили себе. Добролюбов говорить про Кабаних, що жертву свою вона "гризе, довго і невідступно". Свою невістку Катерину вона змушує кланятися в ноги чоловікові при його від'їзді, лає її за те, що вона "не виє" на людях, проводжаючи чоловіка.

Кабаниха дуже багата, про це можна судити з того, що інтереси її справ виходять далеко за межі Калінова, за її дорученням Тихін їздить до Москви. Її поважає Дикою, для якого головне в житті - гроші. Але купчиха розуміє, що влада дає покірність оточення. Вона прагне вбити в домашніх будь-який вияв опору її владі. Кабаниха лицемірна, вона лише прикривається доброчесністю та побожністю, у сім'ї вона – нелюдський деспот і тиран. Тихін не суперечить їй ні в чому Варвара навчилася брехати, приховувати та викручуватися.

Головна героїня п'єси Катерина відзначена сильним характером, вона не звикла до приниження та образ і тому конфліктує з жорстокою старою свекрухою. У будинку матері Катерина жила вільно і легко. У Будинку Кабанових вона почувається ніби птах у клітці. Вона швидко усвідомлює, що вона довго жити не зможе.

Заміж за Тихона Катерина вийшла без кохання. У будинку Кабанихи все тремтить при одному лише владному окрику купчихи. Життя в цьому будинку важке дня молодих. І ось Катерина зустрічає зовсім іншу людину і закохується. Вперше у житті вона пізнає глибоке особисте почуття. Якось уночі вона йде на побачення до Бориса. На чиєму боці драматург? Він за Катерини, бо не можна знищити природних прагнень людини. Життя ж у родині Кабанових неприродне. І Катерина не приймає нахилів тих людей, до яких вона потрапила. Почувши пропозицію Варвари збрехати і вдавати. Катерина відповідає: "Обманювати-то я не вмію, приховати нічого не можу".

Прямота і щирість Катерини викликає повагу і в автора, і в читача, і в глядача Вона вирішує, що не може бути жертвою бездушної свекрухи, не може томитися під замком. Вона вільна! Але вихід вона побачила лише у своїй смерті. І з цим можна було б посперечатися. Критики також розійшлися на думці, чи варто платити Катерині за свободу ціною життя. Так, Писарєв на відміну Добролюбова вважає вчинок Катерини безглуздим. Він вважає, що після самогубства Катерини все повернеться на кола своє, життя піде своєю чергою, і не стоїть "темне царство" такої жертви. Звісно, до загибелі Катерину довела Кабаниха. В результаті її дочка Варвара тікає з дому, а син Тихін шкодує, що не загинув разом із дружиною.

Цікаво, що одним із головних, активних образів цієї п'єси є образ самої грози. Висловлюючи символічно ідею твори, це образ бере участь у дії драми як реальне явище природи, входить у його вирішальні моменти, багато чому визначає вчинки героїні. Цей образ дуже багатозначний, він висвітлює майже всі сторони драми.

Так. вже в першій дії над містом Калиновим вибухнула гроза Вибухнула, як передвістя трагедії. Вже прозвучало у Катерини: "Я скоро помру", вона зізналася Варварі у гріховному коханні. Вже поєдналося в її уявленні пророцтво божевільної пані про те, що гроза задарма не минає, і відчуття власного гріха з реальним ударом грому. Катерина прямує додому: "Все-таки краще, все спокійніше, вдома я - до образів та богу молитися!".

Після цього гроза замовкає ненадовго. Лише у бурчанні Кабанихи чуються її відлуння. Не сталося грози і тієї ночі, коли Катерина вперше після заміжжя відчула себе вільною та щасливою.

Але четверта, кульмінаційна дія, починається словами: "Дощ накрапує, як би гроза не зібралася?" І після цього мотив грози не змовкає.

Цікавий діалог Кулігіна та Дикого. Кулігін говорить про громовідводи ("у нас грози часті") і викликає гнів Дикого: "Яка ще там електрика? Ну як же ти не розбійник? Гроза-то нам покарання посилається, щоб ми відчували, а ти хочеш жердинами та ріжками якими- то, пробач господи, оборонятися. Що ти, татарин, чи що? А на цитату з Державіна, яку на свій захист наводить Кулігін: "Я тілом у пороху зітляю, розумом громам наказую", - купець і зовсім не знаходить що сказати, крім: "А за ці ось слова тебе до городничого відправити, то він тобі задасть!".

Безсумнівно, у п'єсі образ грози набуває особливого значення: це освіжаючий, революційний початок. Однак розум засуджений у темному царстві, він зустрівся з непробивним невіглаством, підкріпленим скупістю. Але все-таки блискавки, що прорізали небо над Волгою, зачепили Тихона, що довго мовчав, блиснули над долями Варвари і Кудряша. Гроза добряче всіх перетрусила. Нелюдським звичаям рано чи пізно прийде кінець. Боротьба нового зі старим розпочалася і продовжується. У цьому полягає зміст твори великого російського драматурга.

Проблема батьків та дітей Проблема самореалізації Проблема влади Проблема кохання Конфлікт старого та нового

Проблематикою твори в літературознавстві називають коло проблем, які так чи інакше торкаються тексту. Це може бути один або кілька аспектів, на яких акцентує автор. У цій роботі йтиметься про проблеми “Нагрози” Островського. О. М. Островський отримав літературне покликання після першої опублікованої п'єси. "Бідність не порок", "Безприданниця", "Прибуткове місце"

– ці та багато інших творів присвячені соціально-побутовим темам, проте питання про проблематику п'єси ”Гроза” потрібно розглянути окремо.

чого кидається у Волгу.
Однак за всім цим життєвим, побутовим, криється значно масштабніші речі, які погрожують розростити до масштабів космосу. "Темним царством" Добролюбов називає ту обстановку, яка описана в тексті. Атмосфера брехні та зради. У Калинові люди настільки звикли до морального бруду, що їхня покірна згода лише посилює ситуацію. Страшно стає від усвідомлення того, що це не місце зробило людей таким, це люди самостійно перетворили місто на скупчення пороків. І тепер уже “темне царство” починає впливати на мешканців. Після детального ознайомлення з текстом можна помітити, наскільки широко розроблена проблематика твору “Гроза”. Проблеми в “Грозі” Островського є різноплановими, але при цьому не мають ієрархії. Кожна окремо взята проблема важлива сама собою.

Проблема батьків і дітей

Тут йдеться не про нерозуміння, а про тотальний контроль, про патріархальні порядки. У п'єсі показано життя родини Кабанових. У той час думка старшого чоловіка в сім'ї була незаперечною, а дружини та дочки були практично позбавлені прав. На чолі сім'ї стоїть Марфа Ігнатівна, вдова. Вона взяла він чоловічі функції. Це владна та розважлива жінка. Кабаниха вважає, що дбає про своїх дітей, наказуючи їм чинити так, як хоче вона. Така поведінка призвела до цілком логічних наслідків. Її син, Тихін, слабка і безхарактерна людина. Мати, здається, таким і хотіла його бачити, адже в такому разі людиною легше керувати. Тихін боїться сказати щось, висловити свою думку; в одній зі сцен він зізнається, що свого погляду в нього зовсім немає. Тихін не може захистити від істерик та жорстокості матері ні себе, ні свою дружину. Дочка Кабанихи Варвара, навпаки, зуміла пристосуватися до такого способу життя. Вона легко бреше матері, дівчина навіть змінила замок на хвіртці в саду, щоб безперешкодно ходити на побачення з Кудряшем.
Тихін не здатний ні на який бунт, Варвара ж у фіналі п'єси втікає з батьківського дому з коханим.

Проблема самореалізації

При розмові про проблематику “Нагрози” не можна не згадати і цей аспект. Проблема реалізована у образі Кулігіна. Цей винахідник-самоук мріє про те, щоб зробити щось корисне для всіх жителів міста. У його плани входить зібрати перпету-мобілі, збудувати громовідвід, отримувати електрику. Але всьому цьому темному, напівмовному світові не потрібне ні світло, ні просвітництво. Дикій сміється з планів Кулігіна знайти чесний заробіток, відкрито знущається з нього. Борис після розмови з Кулігіним розуміє, що винахідник так ніколи й не винайде жодної речі. Можливо, це розуміє і Кулігін. Його можна було б назвати наївним, але він знає, які звичаї панують у Калинові, що відбувається за зачиненими дверима, що являють собою ті, в чиїх руках зосереджена влада. Кулігін навчився жити у цьому світі, не втративши себе. Але він не здатний так гостро відчувати конфлікт між реальністю та мріями, як це робила Катерина.

Проблема влади

У місті Калинові влада перебуває не в руках відповідних органів, а у тих, хто має гроші. Доказом цього є діалог купця Дикого і городничого. Городничий каже купцю у тому, що у останнього надходять скарги. На це Савл Прокопович відповідає грубо. Дикій не приховує, що обраховує простих мужиків, він говорить про обман як про нормальне явище: якщо купці один у одного крадуть, то й у звичайних мешканців красти можна. У Калинові номінальна влада не вирішує абсолютно нічого, і це неправильно. Адже виходить, що без грошей у такому місті просто неможливо прожити. Дикою вважає себе мало не батюшкою-царем, вирішуючи кому давати гроші в борг, а кому ні. “Тож знай, що ти черв'як. Захочу – помилую, захочу – роздавлю” – так відповідає Дикій Кулігіну.

Проблема кохання

У “Грозі” проблема кохання реалізується у парах Катерина – Тихін та Катерина – Борис. Дівчина змушена жити зі своїм чоловіком, хоч ніяких почуттів, крім жалю, вона до нього не відчуває. Катя кидається з крайнощів у крайність: вона думає між варіантом залишитися з чоловіком і навчитися його любити або піти від Тихона. Почуття до Бориса у Каті спалахують миттєво. Ця пристрасть штовхає дівчину на рішучий крок: Катя йде наперекір суспільній думці та християнській моралі. Її почуття виявилися взаємними, але для Бориса це кохання означало набагато менше. Катя вважав, що Борис так само, як вона, не здатний жити в застиглому місті і брехати заради зиску. Катерина часто порівнювала себе з птахом, їй хотілося вилетіти, вирватися з тієї метафоричної клітини, а в Борисі Катя побачила те повітря, ту свободу, якої їй так не вистачало. На жаль, дівчина помилилася у Борисі. Молодий чоловік виявився таким самим, як і жителі Калинового. Він хотів налагодити стосунки з Диким заради отримання грошей, говорив з Варварою про те, що почуття до Каті краще зберігати потай якнайдовше.

Конфлікт старого та нового

Йдеться про опір патріархального устрою життя з новим порядком, який передбачає рівність та свободу. Ця тема була дуже актуальною. Нагадаємо, що п'єса була написана в 1859 році, а кріпацтво скасовано в 1861. Соціальні протиріччя досягали свого апогею. Автор хотів показати до чого може призвести відсутність реформ та рішучих дій. Підтвердженням цього є фінальні слова Тихона. “Добре тобі, Катю! А я навіщо залишився жити на світі та мучитися!” У такому світі живі заздрять мертвим.

Найсильніше це протиріччя відбилося на головній героїні п'єси. Катерина не може зрозуміти, як можна жити у брехні та тваринній смиренності. Дівчина задихалася у тій атмосфері, яка створювалася жителями Калинова довгий час. Вона чесна і чиста, тому єдине її бажання було так мало і таке велике одночасно. Катя просто хотіла бути собою, жити так, як її виховали. Катерина бачить, що це зовсім не так, як вона уявляла собі до заміжжя. Вона навіть не може дозволити собі щирий порив – обійняти чоловіка – Кабаниха контролювала та припиняла будь-які спроби Каті бути щирою. Варвара підтримує Катю, але не може її зрозуміти. Катерина залишається одна в цьому світі обману та бруду. Дівчина не змогла зазнати такого тиску, вона знаходить порятунок у смерті. Смерть звільняє Катю від тягаря земного життя, перетворюючи її душу на щось легке, здатне полетіти з “темного царства”.

Можна зробити висновок про те, що проблеми в драмі “Гроза” торкнулися значних та актуальних і до сьогодні. Це невирішені питання людського буття, які хвилюватимуть людину за всіх часів. Саме завдяки такій постановці питання п'єсу “Гроза” можна назвати твором поза часом.

(Поки що оцінок немає)

Інші роботи з цієї теми:

При визначенні Жанра п'єси "Гроза" А. Островського виділяють кілька особливостей. Насамперед “Гроза” – це соціально – побутова драма. Автор приділив велику увагу побутовим...
О. М. Островський у п'єсі “Гроза” розділив людей дві категорії. Одні – гнобителі “чорного царства”, інші – забиті ними люди. Почну з гнобителів. Вони...
Основні дійові особи: Савел Прокопович Дикій – купець, значне обличчя у місті. Борис Григорович – його племінник. Марфа Ігнатівна Кабанова – багата купчиха. Тихін Іванович...

Проблематикою твори в літературознавстві називають коло проблем, які так чи інакше торкаються тексту. Це може бути один або кілька аспектів, на яких акцентує автор. У цій роботі йтиметься про проблеми «Грози» Островського. О. М. Островський отримав літературне покликання після першої опублікованої п'єси. «Бідність не порок», «Безприданниця», «Прибуткове місце» – ці та багато інших творів присвячені соціально-побутовим темам, проте питання про проблематику п'єси «Гроза» потрібно розглянути окремо.

П'єса була неоднозначно сприйнята критиками. Добролюбов бачив у Катерині надію нове життя, Ап. Григор'єв помітив протест проти існуючих порядків, а Л. Толстой і зовсім не прийняв п'єсу. Фабула «Грози», на перший погляд, досить проста: все ґрунтується на любовній колізії. Катерина таємно зустрічається з молодим чоловіком, поки її чоловік поїхав до іншого міста у справах. Не зумівши впоратися з муками совісті, дівчина зізнається у зраді, після чого кидається у Волгу. Однак за всім цим життєвим, побутовим, криється значно масштабніші речі, які погрожують розростити до масштабів космосу. "Темним царством" Добролюбов називає ту обстановку, яка описана в тексті. Атмосфера брехні та зради. У Калинові люди настільки звикли до морального бруду, що їхня покірна згода лише посилює ситуацію. Страшно стає від усвідомлення того, що це не місце зробило людей таким, це люди самостійно перетворили місто на скупчення пороків. І тепер уже темне царство починає впливати на жителів. Після детального ознайомлення з текстом можна помітити, наскільки широко розроблена проблематика твору «Гроза».

Проблеми в «Грозі» Островського є різноплановими, але при цьому не мають ієрархії. Кожна окремо взята проблема важлива сама собою.

Проблема батьків і дітей

Тут йдеться не про нерозуміння, а про тотальний контроль, про патріархальні порядки. У п'єсі показано життя родини Кабанових. У той час думка старшого чоловіка в сім'ї була незаперечною, а дружини та дочки були практично позбавлені прав. На чолі сім'ї стоїть Марфа Ігнатівна, вдова. Вона взяла він чоловічі функції. Це владна та розважлива жінка. Кабаниха вважає, що дбає про своїх дітей, наказуючи їм чинити так, як хоче вона. Така поведінка призвела до цілком логічних наслідків. Її син, Тихін, слабка і безхарактерна людина. Мати, здається, таким і хотіла його бачити, адже в такому разі людиною легше керувати. Тихін боїться сказати щось, висловити свою думку; в одній зі сцен він зізнається, що свого погляду в нього зовсім немає. Тихін не може захистити від істерик та жорстокості матері ні себе, ні свою дружину. Дочка Кабанихи Варвара, навпаки, зуміла пристосуватися до такого способу життя. Вона легко бреше матері, дівчина навіть змінила замок на хвіртці в саду, щоб безперешкодно ходити на побачення з Кудряшем. Тихін не здатний ні на який бунт, Варвара ж у фіналі п'єси втікає з батьківського дому з коханим.

Проблема самореалізації

При розмові про проблематику «Нагрози» не можна не згадати і цей аспект. Проблема реалізована у образі Кулігіна. Цей винахідник-самоук мріє про те, щоб зробити щось корисне для всіх жителів міста. У його плани входить зібрати перпету-мобілі, збудувати громовідвід, отримувати електрику. Але всьому цьому темному, напівмовному світові не потрібне ні світло, ні просвітництво. Дикою сміється з планів Кулігіна знайти чесний заробіток, відкрито знущається з нього. Борис після розмови з Кулігіним розуміє, що винахідник так ніколи і не винайде жодної речі. Можливо, це розуміє і Кулігін. Його можна було б назвати наївним, але він знає, які звичаї панують у Калинові, що відбувається за зачиненими дверима, що являють собою ті, в чиїх руках зосереджена влада. Кулігін навчився жити у цьому світі, не втративши себе. Але він не здатний так гостро відчувати конфлікт між реальністю та мріями, як це робила Катерина.

Проблема влади

У місті Калинові влада перебуває не в руках відповідних органів, а у тих, хто має гроші. Доказом цього є діалог купця Дикого і городничого. Городничий каже купцю у тому, що у останнього надходять скарги. На це Савл Прокопович відповідає грубо. Дикій не приховує, що обраховує простих мужиків, він говорить про обман як про нормальне явище: якщо купці один у одного крадуть, то й у звичайних мешканців красти можна. У Калинові номінальна влада не вирішує абсолютно нічого, і це неправильно. Адже виходить, що без грошей у такому місті просто неможливо прожити. Дикою вважає себе мало не батюшкою-царем, вирішуючи кому давати гроші в борг, а кому ні. «Тож знай, що ти черв'як. Захочу – помилую, захочу – роздавлю» – так відповідає Дикій Кулігіну.

Проблема кохання

У «Грозі» проблема кохання реалізується в парах Катерина – Тихін та Катерина – Борис. Дівчина змушена жити зі своїм чоловіком, хоч ніяких почуттів, крім жалю, вона до нього не відчуває. Катя кидається з крайнощів у крайність: вона думає між варіантом залишитися з чоловіком і навчитися його любити або піти від Тихона. Почуття до Бориса у Каті спалахують миттєво. Ця пристрасть штовхає дівчину на рішучий крок: Катя йде всупереч суспільній думці та християнській моралі. Її почуття виявилися взаємними, але для Бориса це кохання означало набагато менше. Катя вважав, що Борис так само, як вона, не здатний жити в застиглому місті і брехати заради зиску. Катерина часто порівнювала себе з птахом, їй хотілося вилетіти, вирватися з тієї метафоричної клітини, а в Борисі Катя побачила те повітря, ту свободу, якої їй так не вистачало. На жаль, дівчина помилилася у Борисі. Молодий чоловік виявився таким самим, як і жителі Калинового. Він хотів налагодити стосунки з Диким заради отримання грошей, говорив з Варварою про те, що почуття до Каті краще зберігати потай якнайдовше.

Конфлікт старого та нового

Йдеться про опір патріархального устрою життя з новим порядком, що передбачає рівність і свободу. Ця тема була дуже актуальною. Нагадаємо, що п'єса була написана в 1859 році, а кріпацтво скасовано в 1861. Соціальні протиріччя досягали свого апогею. Автор хотів показати до чого може призвести відсутність реформ та рішучих дій. Підтвердженням цього є фінальні слова Тихона. «Добре тобі, Катю! А я навіщо залишився жити на світі та мучитися!» У такому світі живі заздрять мертвим.

Найсильніше це протиріччя відбилося на головній героїні п'єси. Катерина не може зрозуміти, як можна жити у брехні та тваринній смиренності. Дівчина задихалася у тій атмосфері, яка створювалася жителями Калинова довгий час. Вона чесна і чиста, тому єдине її бажання було так мало і таке велике одночасно. Катя просто хотіла бути собою, жити так, як її виховали. Катерина бачить, що все зовсім не так, як вона уявляла собі до заміжжя. Вона навіть не може дозволити собі щирий порив – обійняти чоловіка – Кабаниха контролювала та припиняла будь-які спроби Каті бути щирою. Варвара підтримує Катю, але не може її зрозуміти. Катерина залишається одна в цьому світі обману та бруду. Дівчина не змогла зазнати такого тиску, вона знаходить порятунок у смерті. Смерть звільняє Катю від тягаря земного життя, перетворюючи її душу на щось легке, здатне полетіти з «темного царства».

Можна зробити висновок про те, що проблеми в драмі «Гроза» торкнулися значних та актуальних і до сьогодні. Це невирішені питання людського буття, які хвилюватимуть людину за всіх часів. Саме завдяки такій постановці питання п'єсу «Гроза» можна назвати твором поза часом.

Тест з твору

Проблематикою твори в літературознавстві називають коло проблем, які так чи інакше торкаються тексту. Це може бути один або кілька аспектів, на яких акцентує автор. У цій роботі йтиметься про проблеми «Грози» Островського. О. М. Островський отримав літературне покликання після першої опублікованої п'єси. «Бідність не порок», «Безприданниця», «Прибуткове місце» – ці та багато інших творів присвячені соціально-побутовим темам, проте питання про проблематику п'єси «Гроза» потрібно розглянути окремо.

Проблема батьків і дітей

Тут йдеться не про нерозуміння, а про тотальний контроль, про патріархальні порядки. У п'єсі показано життя родини Кабанових. У той час думка старшого чоловіка в сім'ї була незаперечною, а дружини та дочки були практично позбавлені прав. На чолі сім'ї стоїть Марфа Ігнатівна, вдова. Вона взяла він чоловічі функції. Це владна та розважлива жінка. Кабаниха вважає, що дбає про своїх дітей, наказуючи їм чинити так, як хоче вона. Така поведінка призвела до цілком логічних наслідків. Її син, Тихін, слабка і безхарактерна людина. Мати, здається, таким і хотіла його бачити, адже в такому разі людиною легше керувати. Тихін боїться сказати щось, висловити свою думку; в одній зі сцен він зізнається, що свого погляду в нього зовсім немає. Тихін не може захистити від істерик та жорстокості матері ні себе, ні свою дружину. Дочка Кабанихи Варвара, навпаки, зуміла пристосуватися до такого способу життя. Вона легко бреше матері, дівчина навіть змінила замок на хвіртці в саду, щоб безперешкодно ходити на побачення з Кудряшем. Тихін не здатний ні на який бунт, Варвара ж у фіналі п'єси втікає з батьківського дому з коханим.

Проблема самореалізації

Проблема влади

У місті Калинові влада перебуває не в руках відповідних органів, а у тих, хто має гроші. Доказом цього є діалог купця Дикого і городничого. Городничий каже купцю у тому, що у останнього надходять скарги. На це Савл Прокопович відповідає грубо. Дикій не приховує, що обраховує простих мужиків, він говорить про обман як про нормальне явище: якщо купці один у одного крадуть, то й у звичайних мешканців красти можна. У Калинові номінальна влада не вирішує абсолютно нічого, і це неправильно. Адже виходить, що без грошей у такому місті просто неможливо прожити. Дикою вважає себе мало не батюшкою-царем, вирішуючи кому давати гроші в борг, а кому ні. «Тож знай, що ти черв'як. Захочу – помилую, захочу – роздавлю» – так відповідає Дикій Кулігіну.

Проблема кохання

Конфлікт старого та нового

Найсильніше це протиріччя відбилося на головній героїні п'єси. Катерина не може зрозуміти, як можна жити у брехні та тваринній смиренності. Дівчина задихалася у тій атмосфері, яка створювалася жителями Калинова довгий час. Вона чесна і чиста, тому єдине її бажання було так мало і таке велике одночасно. Катя просто хотіла бути собою, жити так, як її виховали. Катерина бачить, що все зовсім не так, як вона уявляла собі до заміжжя. Вона навіть не може дозволити собі щирий порив – обійняти чоловіка – Кабаниха контролювала та припиняла будь-які спроби Каті бути щирою. Варвара підтримує Катю, але не може її зрозуміти. Катерина залишається одна в цьому світі обману та бруду. Дівчина не змогла зазнати такого тиску, вона знаходить порятунок у смерті. Смерть звільняє Катю від тягаря земного життя, перетворюючи її душу на щось легке, здатне полетіти з «темного царства».

Тест з твору

Роздуми про моральну грані проблеми взаємин між поколіннями (за драмою О.М. Островського «Гроза»).

Моральність - це правила, які визначають поведінка людей. Поведінка (дія) виражає внутрішній стан людини, що виявляється через її духовність (інтелект, розвиненість думки) та життя душі (почуття).

Моральність у житті старшого і молодшого поколінь пов'язані з одвічним законом наступності. Молоді переймають у людей похилого віку життєвий досвід і традиції, а мудрі старші вчать молодих життєвим правилам - «розуму-розуму». Однак молодим властиві сміливість думки, неупереджений, без посилань на усталену думку, погляд на речі. Саме через це часто між ними виникають конфлікти, непоєднання думок.

Вчинки та життєві оцінки героїв драми О.М. Островського «Гроза» (1859) відбивають їхню моральність.

Представники купецького стану Дикої та Кабанова – ті люди, чиє багатство та значущість серед мешканців міста Калинова визначають їхнє високе становище. Оточуючі відчувають у собі силу їхнього впливу, і це сила здатна зламати волю залежних людей, принизити нещасних, усвідомити власну нікчемність проти «сильними світу цього». Тому Савел Прокопович Дикій, «значна особа в місті», ні в кому не зустрічає протиріччя. Він тримає в трепеті сім'ю, яка в дні його гніву «по горищах та по коморах» ховається; любить нагнати страху на людей, які «пікнути» не сміють про платню; тримає в чорному тілі племінника Бориса, пограбувавши їх із сестрою, нахабно привласнивши їхню спадщину; викривати, ображаючи, смирного Кулігіна.

Марфа Ігнатівна Кабанова, відома у місті побожністю та багатством, теж має свої поняття про моральність. Для неї прагнення молодшого покоління до «волі» злочинне, бо чого доброго і молода дружина сина, та й дочка, «дівка», перестануть «боятися» і Тихона, і саму її, всесильну та непогрішну. "Нічого не знають, ніякого порядку", - гнівається стара. "Порядок" і "старина" - та основа, на яку спираються Дикі та Кабанови. Але їхнє самодурство втрачає впевненість у собі, воно не здатне зупинити розвиток молодих сил. Нові поняття і відносини невідворотно приходять у життя і тіснять старі сили, що зживають себе норми життя і мораль. Ось і Кулігін, наївна людина, хоче облагородити Калінов, побудувавши громовідвід та сонячний годинник. І сміє ж він, зухвалий, читати вірші Державіна, що прославляють «розум», перед «його ступенем», всесильним купцем, що на дружній нозі з самим городничим, головою міста. І молода невістка Марфи Ігнатівни під час прощання «кидається на шию чоловікові». А належить у ноги кланятися. Та й не хоче «вити» на ганку – «людей смішити». І покірний Тихін звинуватить матір у смерті дружини.

Самодурство, як стверджує критик Добролюбов, «вороже природним вимогам людства… тому що в урочистості їх бачить наближення своєї неминучої загибелі». «Дикі та Кабанови стискуються і скорочуються» - це неминуче.

Молоде покоління – це Тихін, Катерина, Варвара Кабанови, це племінник Дикого Бориса. У Катерини та її свекрухи схожі уявлення про моральність молодших членів сім'ї: вони мають бути богобоязливими і шанувати старших - це у традиціях російської сім'ї. Але далі уявлення тієї й іншої життя, у тому моральних оцінках, різко відрізняються.

Вихована в обстановці патріархального купецького будинку, в умовах батьківського кохання, турботи та достатку, молода Кабанова має характер, що «любить, творить, ідеальний». Але в сім'ї чоловіка перед нею постає грізна заборона «своєю волею жити», яка походить від суворої та бездушної свекрухи. Ось тоді вимоги «натури», живого, природного почуття, набувають над молодою жінкою непереборної влади. "Така вже я зародилася, гаряча", - каже вона про себе. Моральність Катерини не керується, за Добролюбовим, логікою та розумом. «Вона дивна, божевільна, з погляду оточуючих», і, на щастя, гніть свекрухи з її деспотичною вдачею не вбив у героїні бажання «волі».

Воля - це і стихійний порив («От так би розбіглася, підняла руки і полетіла»), і бажання кататися Волгою з піснями, обнявшись, і гарячі молитви, якщо душа просить спілкування з богом, і навіть потреба «у вікно викинутися, в Волгу кинутися», якщо їй «охолоне» неволя.

Її почуття до Бориса нестримне. Катериною керують любов (він не такий, як усі, - найкращий!) і пристрасть («Якщо я тобі гріха не побоялася, чи побоюсь я людського суду?»). Але героїня, жінка з цілісним, сильним характером, не сприймає брехню, і роздвоєння почуттів, вдавання, вона вважає навіть більшим гріхом, ніж її власне падіння.

Чистота морального почуття та муки совісті призводять її до каяття, публічного визнання і, як наслідок, до самогубства.

Конфлікт між поколіннями через різні моральні оцінки набуває трагічних рис, якщо закінчується загибеллю людей.

Тут шукали:

моральні проблеми у п'єсі острівського гроза
Моральна проблематика п'єси гроза
розум і почуття у п'єсі гроза