Життєвий шлях Андрія Болконського у романі “Війна та мир”: історія життя, шлях пошуків, основні етапи біографії. Складний життєвий шлях Андрія Болконського Шляхи шукання андрея болконського аналіз

Андрія Болконського, його духовні пошуки, еволюція особистості описані протягом усього роману Л. Н. Толстого. Для автора важливі зміни у свідомості та світовідчутті героя, адже, на його думку, саме це говорить про моральне здоров'я особистості. Тому всі позитивні герої «Війни та миру» проходять шлях пошуку сенсу життя, діалектики душі, з усіма розчаруваннями, втратою та здобуттям щастя. На наявність позитивного початку у персонажі Толстой вказує тим, що попри життєві негаразди герой не втрачає гідності. Такими є Андрій Болконський і П'єр Безухов. Загальне та головне в їх пошуках те, що герої приходять до думки єднання з народом. Розглянемо, чого призвели духовні пошуки князя Андрія.

Орієнтація ідеї Наполеона

Князь Болконський вперше постає перед читачем на початку епопеї, в салоні Анни Шерер, фрейліни. Перед нами невисокого зросту людина, з дещо сухими рисами обличчя, дуже гарна зовні. Все в його поведінці говорить про повну розчарованість життям, як духовним, так і сімейним. Одружившись з гарною егоїсткою, Лізою Мейнен, Болконський незабаром втомлюється нею і повністю змінює своє ставлення до шлюбу. Навіть друга П'єра Безухова він заклинає ніколи не одружуватися.

Князь Болконський жадає чогось нового, для нього постійні виходи у світ, сімейне життя - це замкнене коло, з якого молодик норовить вирватися. Яким чином? Відходом на фронт. У цьому унікальність роману «Війна і мир»: Андрій Болконський, як і інші персонажі, їх діалектика душі, показані у межах певної історичної обстановки.

На початку епопеї Толстого Андрій Болконський - затятий бонапартист, який захоплюється військовим талантом Наполеона, прихильник його ідеї набуття влади через військовий подвиг. Болконський хоче отримати «свій Тулон».

Служба та Аустерліц

З приходом до армії начитається нова віха шукань молодого князя. Життєвий шлях Андрія Болконського зробив рішучий розворот у бік сміливих, мужніх вчинків. Князь показує винятковий талант в офіцерстві, він виявляє сміливість, доблесть та мужність.

Навіть найдрібнішими деталями Толстой наголошує, що Болконський зробив правильний вибір: обличчя його стало іншим, перестало виражати втому від усього, зникли напускні жести та манери. Молода людина не мала часу думати над тим, як себе правильно повести, він став справжнім.

Про те, який Андрій Болконський талановитий ад'ютант, робить відмітку сам Кутузов: великий полководець пише батькові парубка листа, де зазначає, що князь робить виняткові успіхи. Усі перемоги та поразки Андрій сприймає близько до серця: щиро радіє та з болем у душі переживає. Він бачить у Бонапарті ворога, але водночас продовжує захоплюватися генієм полководця. Він все ще мріє про «свого Тулону». Андрій Болконський у романі «Війна і мир» - виразник авторського ставлення до видатних особистостей, саме з його вуст читач дізнається про найважливіші битви.

Центром цього етапу життєвого шляху князя є високий героїзм, що виявив, важко поранений, лежить він на полі битви і бачить бездонне небо. Тоді до Андрія приходить усвідомлення того, що він має переглянути життєві пріоритети, звернутися до дружини, яку зневажав та принижував своєю поведінкою. Та й колись кумир, Наполеон, бачиться йому нікчемним чоловічком. Бонапарт гідно оцінив подвиг молодого офіцера, тільки Болконському було однаково. Він мріє лише про тихе щастя та бездоганне сімейне життя. Андрій вирішує закінчити військову кар'єру та повернутися додому, до дружини, у

Рішення жити для себе та близьких

Доля готує Болконському ще один тяжкий удар. Під час пологів помирає дружина, Ліза. Вона залишає Андрію сина. Князь не встиг вибачитися, адже приїхав надто пізно, він мучим почуттям провини. Життєвий шлях Андрія Болконського далі – це турбота про своїх близьких.

Виховання сина, будівництво маєтку, допомога батькові у формуванні рядів ополчення – ось на даному етапі його життєві пріоритети. Андрій Болконський живе на самоті, що дозволяє йому зосередитися на своєму духовному світі та пошуку сенсу життя.

Виявляються прогресивні погляди молодого князя: він покращує життя своїх кріпаків (замінює панщину оброком), трьомстам людям дає статус Все ж таки поки що він далекий від прийняття почуття єднання з простим народом: раз у раз промовляють у його промові думки про зневагу до селянства і простих солдатів .

Долева бесіда з П'єром

Життєвий шлях Андрія Болконського перетворюється на іншу площину під час візиту П'єра Безухова. Читач відразу відзначає спорідненість душ молодих людей. П'єр, що у стані душевного підйому через проведених у своїх маєтках реформ, заражає ентузіазмом і Андрія.

Молоді люди довго обговорюють принципи та сенс змін у житті селянства. З чимось Андрій не згоден, найбільш ліберальні погляди П'єра на кріпаків він не сприймає взагалі. Проте практика показала, що, на відміну Безухова, Болконський зумів реально полегшити життя своїх селян. Все завдяки його діяльній натурі та практичному погляду на кріпосний лад.

Все ж таки зустріч з П'єром допомогла князю Андрію добре вникнути у свій внутрішній світ, почати рух до перетворень душі.

Відродження до нового життя

Ковток свіжого повітря, зміна поглядів на життя зробила зустріч з Наталкою Ростовою – головною героїнею роману «Війна та мир». Андрій Болконський у справах набуття земель відвідує маєток Ростових у Відрадному. Там він помічає спокійну затишну атмосферу в сімействі. Наталка така чиста, безпосередня, справжня... Вона зустрілася йому зоряною ніччю під час першого у своєму житті балу і відразу заволоділа серцем молодого князя.

Андрій ніби народжується наново: розуміє те, про що йому говорив колись П'єр: треба жити не тільки для себе та своєї сім'ї, необхідно бути корисним усьому суспільству. Саме тому Болконський їде до Петербурга, щоб внести свої пропозиції до військового статуту.

Усвідомлення безглуздості "державної діяльності"

На жаль, зустрітися з государем у Андрія не вийшло, він був направлений до Аракчеєва, людини безпринципної та дурної. Звісно, він прийняв ідеї молодого князя. Однак відбулася ще одна зустріч, яка вплинула на думку Болконського. Йдеться про Сперанського. Він побачив у юнаку добрий потенціал для державної служби. У результаті Болконського призначають на посаду, пов'язану зі складанням Крім того, Андрій очолює комісію зі складання законів воєнного часу.

Але незабаром Болконському приходить розчарування службою: формальний підхід до роботи не задовольняє Андрія. Він відчуває, що виконує нікому не потрібну роботу, реальної допомоги він нікому не надасть. Все частіше Болконський згадує життя на селі, де він був справді корисним.

Спочатку захопившись Сперанським, Андрій тепер побачив вдавання і неприродність. Все частіше Болконського відвідують думки про ледарство петербурзького життя і відсутність будь-якого сенсу у своїй службі країні.

Розрив із Наталкою

Наташа Ростова та Андрій Болконський були дуже гарною парою, проте їм не судилося одружитися. Дівчина дала йому бажання жити, творити щось на благо країни, мріяти про щасливе майбутнє. Вона стала музою Андрія. Наталя вигідно відрізнялася від інших дівчат петербурзького суспільства: вона була чиста, щира, її вчинки йшли від серця, вони були позбавлені будь-якого розрахунку. Дівчина щиро любила Болконського, а не просто бачила у ньому вигідну партію.

Болконський робить фатальну помилку, відклавши весілля з Наталкою на цілий рік: це спровокувало її захоплення Анатолієм Курагіним. Молодий князь не зміг вибачити дівчині. Наташа Ростова та Андрій Болконський розривають заручини. Виною всьому - надмірна гордість князя, небажання почути та зрозуміти Наташу. Він знову такий же егоцентричний, яким читач спостерігав Андрія на початку роману.

Остаточний перелом у свідомості - Бородіно

Саме з таким важким серцем вступає Болконський у 1812, переломний для Вітчизни. Спочатку він прагне помсти: мріє зустріти серед військових Анатолія Курагіна і помститися за свій шлюб, викликавши його на дуель. Але поступово життєвий шлях Андрія Болконського вкотре змінюється: стимулом до цього послужило бачення трагедії народу.

Кутузов довіряє молодому офіцеру командування полком. Князь повністю віддається своїй службі - тепер це для нього справа всього життя, він настільки схожий на солдатів, що вони називають його «наш князь».

Нарешті, настає день апофеозу Вітчизняної війни та шукань Андрія Болконського – Бородінська битва. Примітно, що своє бачення цієї великої історичної події та безглуздості воєн Л. Толстой вкладає в уста князя Андрія. Він розмірковує про безглуздість стільки жертв заради перемоги.

Читач бачить тут Болконського, що пройшов важкий життєвий шлях: розчарування, смерті близьких, зрада, зближення із простим народом. Він відчуває, що дуже багато тепер розуміє і усвідомлює, можна сказати, віщує свою загибель: «Я бачу, що став розуміти занадто багато. А не годиться людині їсти від дерева добра та зла».

Справді, Болконський отримує смертельне поранення і серед інших солдатів потрапляє під опікою до будинку Ростових.

Князь відчуває наближення смерті, він довго розмірковує про Наталю, розуміє її, «бачить душу», мріє зустрітися з коханою, вибачитися. Він освідчується дівчині у коханні та вмирає.

Образ Андрія Болконського – приклад високої честі, вірності обов'язку Батьківщині та людям.

Андрія Болконського обтяжує буденність, лицемірство і брехня, що панують у світському суспільстві.Ці низькі цілі, які нічого не означають, які воно переслідує.

ІдеаломБолконського є Наполеон,Андрій бажає подібно до нього, рятуючи інших досягти слави та визнання. Це його бажання і є таємна причина, через яку він вирушає на війну 1805-1807 років.

Під час Аустерлицької битви князь Андрій вирішує, що настав час його слави і кидається стрімголов під кулі, хоча поштовхом до цього послужили не тільки честолюбні наміри, а й сором за свою армію, яка почала тікати. Болконського було поранено на думку. Коли він прийшов до тями, то почав по-іншому усвідомлювати навколишній світ, він, нарешті, помітив красу природи. Він дійшов висновку, що війни, перемоги, поразки та слава – ніщо, порожнеча, суєта суєт.

Після смерті дружини князь Андрій переживає сильне душевне потрясіння, вирішує собі, що буде жити для найближчих людей, але його жива натура не хоче миритися з таким нудним і повсякденним життям, і врешті-решт все це призводить до глибокій душевній кризі. Але зустріч із другом та щира розмова допомагають частково її подолати. П'єр Безухов переконує Болконського в тому, що життя не закінчено, що треба далі боротися, незважаючи ні на що.

Місячна ніч у Відрадному і розмова з Наталкою, а після зустрічі зі старим дубом повертають Болконського до життя, він починає усвідомлювати, що не хоче бути таким «старим дубом». У князя Андрія знову з'являється честолюбство, жага слави і бажання жити і боротися, і він вирушає на службу до Петербурга. Але Болконський, беручи участь у складанні законів, розуміє, що це не те, що потрібно народу.

Наталя Ростовавідіграла дуже важливу роль у духовному становленні князя Андрія. Вона показала йому чистоту помислів, яких треба дотримуватись: любов до народу, бажання жити, робити щось добре для оточуючих. Андрій Болконський пристрасно і ніжно покохав Наталю, але не зміг вибачити зраду, бо вирішив, що почуття Наташі не такі щирі та безкорисливі, як він вважав раніше.

Вирушаючи фронт 1812 р. Андрій Болконський не переслідує честолюбних намірів, він їде захищати Батьківщину, захищати свій народ. І вже перебуваючи в армії він не прагне високих чинів, а воює поруч із простими людьми: солдатами та офіцерами.

Поведінка князя Андрія у Бородинському бою – це подвиг, але подвиг над тому, як ми його зазвичай розуміємо, а подвиг перед собою, перед своєю честю, показник довгого шляху самовдосконалення.

Після смертельного поранення Болконський перейнявся всепрощаючим релігійним духом, сильно змінився, переглянув свої погляди життя в цілому. Він подарував прощення Наталці та Курагіну, і помер зі світом у серці.

У романі «Війна і мир» можна дослідити та на власні очі побачити життєвий шлях та духовне становлення князя Андрія Болконського від світського, байдужого та пихатогодо мудрій, чесній і глибокій духовно людині.

а)Андрій, прагнучи вибратися з набридлого йому світського і сімейного життя, збирається на війну. Він мріє про славу, подібну до наполеонівської, мріє здійснити подвиг, зрозумів, що природне життя природи і людини більш значне і важливе, ніж війна і слава Наполеона. ( З лекцій: Гордий, мріє так само, як Раскольников – до Аустерліца, потім – душевний переворот. Людина освічених поглядів, посміювалася з Марії.) Але незабаром у його душі відбувається переоцінка цінностей. То від чого він так старанно відгороджувався - просте і тихе сімейне життя - тепер уявлялося йому бажаним, сповненим щастя та гармонії світом. Подальші події – народження дитини, смерть дружини – змусили князя Андрія дійти висновку, що життя у її простих проявах, життя заради себе, для рідних – єдине, що йому залишається. Андрій намагався жити простим, спокійним життям, піклуючись про сина і займаючись поліпшенням життя своїх кріпаків: 300 чоловік він зробив вільними хліборобами, іншим замінив панщину оброком. Але стан депресії, відчуття неможливості щастя говорили у тому, що це перетворення було неможливо повною мірою зайняти його розум і серце. ( З лекцій: Андрій зрозумів, що суть життя полягає в тому, щоби любити і прощати, а прощати він не вмів. Тому Андрій гине.)

б)Образ П'єра представлений у произв. в процесі пост. розвитку. Протягом усього роману можна спостерігати перебіг думок цього героя, найменші коливання його душі. Він шукає не просто життєву позицію, а сенс життя загалом. На початку роману він безвільний юнак, але потім відбувається «масонський» період, де зберігає безліч моральних понять. Кульмінацією роману стало зображення Бородінської битви. І в житті Безухова воно також стало вирішальним моментом. Герой бере участь у битві, уражається солдатам, які йдуть на вірну смерть, ще здатні посміхатися, бачить, як з регітом вони риють траншеї. П'єр починає розуміти, що людина не може володіти нічим, поки боїться смерті.Той, хто її не боїться, володіє всім. Герой усвідомлює, що у житті немає нічого страшного, бачить, що ці люди, прості солдати, живуть справжнім життям. Важливим етапому його житті є зустріч із Платоном Каратаєвим. Залучення до народної правди, народного вміння жити допомагає внутрішньому визволенню П'єра. П'єр завжди шукав вирішення питання про сенс життя. У моральному очищенні П'єра полягає правда. Пізнавши правду Каратаєва, П'єр в епілозі роману йде далі цієї правди, йде своїм шляхом. Закінчать. гармонії П'єр одружується з Наталкою Ростовою. Таким чином, П'єр пізнає головну істину: вміння поєднувати особисте з суспільним, свої переконання з переконаннями інших людей. Його аналітичний розум, пов'язаний з яскравим емоційним сприйняттям світу, призводять його до набуття істини та сенсу життя.

(З лекцій: Платон Каратаєв >>>> переоцінка цінностей П'єром, смиренність. Платон - вираз народного філософського життя, "Потрібно любити життя завжди, навіть коли страждаєш безневинно!" (= Старець Зосима у Достоєвського). Сон П'єра про вчителя географії та світ >>>> життя людини має сенс лише як частина життя інших людей.)

П'єр

Л. Н. Толстой – письменник величезного, всесвітнього масштабу, оскільки предметом його досліджень були людина, його душа. Для Толстого людина – частина Всесвіту. Йому цікаво те, який шлях проходить душа людини у прагненні до високого, ідеального, у прагненні пізнати саму себе.

П'єр Безухів – чесний, високоосвічений дворянин.Це натура безпосередня, здатна гостро відчувати, легко збуджуватись.П'єру властиві глибокі роздуми та сумніви, пошук сенсу життя. Життєвий шлях його складний і звивистий. Спочатку під впливом молодості та навколишнього оточення він робить багато помилок: веде безшабашне життя світського кутила і нероби, дозволяє князю Курагіну обібрати себе і одружити зі своєю дочкою Елен. П'єр стріляється на дуелі з Долоховим, пориває з дружиною, розчаровується у житті. Йому ненависна усіма визнана брехня світського суспільства, і він розуміє необхідність боротьби.

У цей критичний момент П'єр потрапляє до рук масона Баздєєва. Цей «проповідник» спритно розставляє перед довірливим графом мережі релігійно-містичного суспільства, яке закликало до морального вдосконалення людей та об'єднання їх на засадах братньої любові. П'єр зрозумів масонство як вчення про рівність, братерство і кохання. Це допомогло йому спрямовувати свої сили на благоустрій кріпаків. Він визволив селян, заснував лікарні, притулки, школи.

Війна 1812змушує П'єра знову палко взятися за справу, але його пристрасний заклик допомогти Батьківщині викликає загальне невдоволення московського дворянства. Він знову зазнає невдачі. Проте, охоплений патріотичним почуттям, П'єр за власний кошт споряджає тисячу ополченців і сам залишається у Москві, щоб вбити Наполеона: "або загинути, або припинити нещастя всієї Європи, що відбувалося, на думку П'єра, від одного Наполеона"

Важливим етапом на шляху пошуків П'єра є відвідування ним Бородинського поляу момент знаменитої битви. Він зрозумів тут, що історію творить наймогутніша сила у світі – народ. Безухов схвально сприймає мудрі слова солдата: «Усім народом хочуть навалитися, одне слово – Москва. Один кінець зробити хочуть». Вигляд жвавих і спітнілих мужиків-ополченців, які з гучним реготом і гомоном працюють на полі, «подіяв на П'єра сильніше всього того, що бачив і чув досі про урочистість і значущість цієї хвилини».

Якщо тісніше зближення П'єра з простими людьми відбувається після зустрічі з солдатом, колишнім селянином, Платоном Каратаєвим, який, на думку Толстого, є часткою народної маси. Від Каратаєва П'єр набирається селянської мудрості, У спілкуванні з ним «набуває той спокій і задоволеність собою, яких він марно прагнув раніше».

Життєвий шлях П'єра Безухова типовий кращої частини дворянської молоді на той час. Саме з таких людей складалася залізна когорта декабристів. Багато що ріднить їх з автором епопеї, який був вірний даній їм у молодості клятві: « Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися, починати і знову кидати, і знову починати і знову кидати і вічно боротися і позбавлятися. А спокій – душевна підлість».

Приблизний текст твору по Л. Н. Толстому

У художньому світі Толстого є герої, які наполегливо і цілеспрямовано шукають сенс життя, прагнуть повної гармонії зі світом. Їх не займають світські інтриги, корисливі інтереси, порожні розмови у великосвітських салонах. Їх легко впізнати серед гордовитих, самовдоволених осіб.

До них, безумовно, належить один із найяскравіших образів "Війни та миру" - Андрій Болконський. Щоправда, перше знайомство з цим героєм не викликає особливої симпатії, бо його гарне обличчя "з певними та сухими рисами" псує вираз нудьги та невдоволення. Але воно, як пише Толстой, викликане тим, що "всі колишні у вітальні не тільки були знайомі, але вже набридли йому так, що й дивитися на них і слухати їх йому було дуже нудно". Розгорнутий авторський коментар говорить про те, що блискуче і пусте, порожнє життя не задовольняє героя, який прагне розірвати порочне коло, в якому він знаходиться.

Князь Андрій, який володіє, крім розуму та освіченості, сильною волею, рішуче змінює своє життя, вступивши на службу до штабу головнокомандувача. Болконський мріє про подвиг і славу, але його бажання далекі від марнославства, бо вони викликані прагненням перемоги російської зброї, загальної користі. Маючи спадкову гордість, Андрій неусвідомлено відокремлює себе від світу простих людей. У душі героя все глибше стає розрив між його піднесеними мріями та земними буднями. Гарна дружина Ліза, що колись здавалася йому досконалістю, виявилася звичайною, пересічною жінкою. І Андрій незаслужено ображає її своїм зверхнім ставленням. Та й кипуча життя штабу головнокомандувача, який представляється Болконському мозком армії, теж виявляється дуже далеким від ідеалу. Андрій свято вірить у те, що його думки про порятунок армії привернуть увагу та інтерес, послужать до спільної користі. Але замість порятунку армії йому доводиться рятувати лікарську дружину від домагань обозного офіцера. Цей загалом шляхетний вчинок здається Андрієві надто дрібним і нікчемним у порівнянні з його героїчною мрією.

Подвиг, здійснений ним під час Аустерлицької битви, коли він біжить попереду всіх із прапором у руках виконаний зовнішній ефект: його помітив і гідно оцінив навіть Наполеон. Але чому ж, зробивши героїчний вчинок, Андрій не відчуває жодного захоплення та душевного піднесення? Мабуть, тому, що в той момент, коли він упав, важко поранений, йому відкрилася нова висока істина разом із високим нескінченним небом, що розкинуло над ним блакитне склепіння. На його тлі всі колишні мрії та прагнення здалися Андрію дрібними та нікчемними, такими ж, як і колишній кумир. У його душі відбулася переоцінка цінностей. Те, що здавалося йому прекрасним і високим, виявилося порожнім і пихатим. А те, від чого він так старанно відгороджувався - просте і тихе сімейне життя, - тепер видається йому бажаним, сповненим щастя та гармонії. Невідомо, як склалося б життя Болконського з його дружиною. Але коли, воскреснувши з мертвих, він повернувся додому добрішим і лагіднішим, на нього обрушився новий удар - смерть дружини, перед якою він так і не зміг загладити свою провину. Андрій намагається жити простим, спокійним життям, зворушливо піклуючись про сина, займаючись поліпшенням життя своїх кріпаків: триста чоловік він зробив вільними хліборобами, іншим замінив панщину оброком. Ці гуманні заходи, що свідчать про передові погляди Болконського, чомусь таки не переконують у його любові до народу. Занадто часто прослизає в ньому зневагу до мужика чи солдата, яких можна пошкодувати, але не можна поважати. Крім того, стан депресії, відчуття неможливості щастя говорять про те, що всі перетворення не можуть повністю зайняти його розум та серце. Зміни у тяжкому душевному стані Андрія починаються з приїзду П'єра, який, бачачи пригнічений настрій друга, намагається навіяти йому віру в існування царства добра і правди, яке має існувати на землі. Остаточне відродження Андрія до життя відбувається завдяки його зустрічі з Наталкою Ростовою. Поетичності, красою віє опис місячної ночі та першого балу Наташі. Спілкування з нею відкриває Андрію нову сферу життя – кохання, красу, поезію. Але саме з Наташею йому не судилося бути щасливим, бо між ними немає повного порозуміння. Наталя любить Андрія, але не розуміє і не знає його. І вона також залишається для нього загадкою зі своїм власним, особливим внутрішнім світом. Якщо Наташа живе кожної миті, не в змозі чекати і відкладати до певного часу момент щастя, то Андрій здатний любити на відстані, знаходячи особливу красу в очікуванні весілля з коханою дівчиною. Розлука виявилася надто важким випробуванням для Наташі, бо вона, на відміну від Андрія, не здатна думати про щось інше, зайняти себе якоюсь справою. Історія з Анатолем Курагіним руйнує можливе щастя цих героїв. Гордий і самолюбний Андрій не в змозі пробачити Наталці її помилку. А вона, відчуваючи болючі докори совісті, вважає себе негідною такої шляхетної, ідеальної людини. Доля роз'єднує люблячих людей, залишаючи в їхніх душах гіркоту та біль розчарування. Але вона ж поєднає їх перед смертю Андрія, тому що Вітчизняна війна 1812 року багато змінить у їхніх характерах.

Коли Наполеон вступив у межі Росії і став стрімко просуватися вперед, Андрій Болконський, який зненавидів війну після тяжкого поранення під Аустерліцем, йде в армію, що діє, відмовившись від безпечної і перспективної служби в штабі головнокомандувача. Командуючи полком, гордий аристократ Болконський зближується із солдатсько-селянською масою, вчиться цінувати та поважати простий народ. Якщо спочатку князь Андрій намагався збуджувати мужність солдатів, прогулюючись під кулями, то, побачивши їх у бою, зрозумів, що йому нема чого їх вчити. Він починає дивитися на мужиків у солдатських шинелях як на героїв-патріотів, які мужньо і стійко захищали свою Батьківщину. Андрій Болконський приходить до думки про те, що успіх армії залежить не від позиції, озброєння чи кількості військ, а від почуття, яке є і в ньому, і в кожному солдаті. Отже, він вважає, що настрій солдатів, загальний бойовий дух військ є вирішальним чинником результату битви.

Але все-таки повного єднання князя Андрія із простим народом не відбулося. Недарма Толстой вводить начебто незначний епізод про те, як князю в спекотний день захотілося викупатися, але через гидливе ставлення до солдатів, що борсаються в ставку, він так і не зміг здійснити свій намір. Сам Андрій соромиться свого почуття, але не може пересилити його.

Символічно, що в момент смертельного поранення Андрій відчуває величезну потяг до простого земного життя, але відразу замислюється про те, чому йому так шкода розлучитися з нею. Ця боротьба між земними пристрастями та ідеальною холоднуватою любов'ю до людей особливо загострюється перед його смертю. Зустрівши Наташу і вибачивши її, він відчуває приплив життєвих сил, але це трепетне і тепле почуття змінюється якоюсь неземною відчуженістю, яка несумісна з життям і означає смерть.

Таким чином, розкривши в Андрії Болконському багато чудових рис дворянина-патріота. Толстой обриває його шлях шукань геройською загибеллю заради порятунку вітчизни. І продовжити ці пошуки найвищих духовних цінностей, які так і залишилися недосяжними для Андрія, судилося в романі його другові та однодумцю П'єру Безухову.

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Життєвий шлях Андрія Болконського

Особисті долі та характери героїв висвітлюються у «Війні та світі» у зв'язку з історичними процесами, у складній системі зв'язків та взаємовідносин в обстановці мирного та військового життя.

Розкрити внутрішній світ людини, показати її справжню сутність є для Л. Н. Толстого першорядним художнім завданням. «Для художника, – каже Толстой, – не повинно бути героїв, а мають бути люди».

Андрій Болконський із перших сторінок роману виділяється як видатна людина свого часу. Толстой характеризує його як людини сильної волі і виняткових здібностей, що вміє поводитися з різними людьми, що володіє незвичайною пам'яттю, начитаністю. Його відрізняла особлива здатність працювати та вчитися.

На початку роману помисли Андрія Болконського полягали у досягненні слави через військовий подвиг. У Шенграбенській битві Андрій Болконський виявив мужність та хоробрість.

«Над ним не було нічого вже, крім неба, - високого неба, не "ясного, але все-таки незмірно високого, з тихо повзе по ньому сірки-"; ми хмарами». І Андрію видалися незначними мрії про славу. Коли перед ним зупинився Наполеон і сказав: «Ось чудова смерть», Болконському, хотілося навпаки жити. «Та й усе здавалося так марним і нікчемним у порівнянні з. тим суворим і величним ладом думки, що викликали в ньому ослаблення сил від крові, що страждає, страждання і близьке очікування смерті. Дивлячись в очі Наполеону, князь Андрій думав про нікчемність величі, про нікчемність життя, якого ніхто не міг зрозуміти значення, і про ще більшу нікчемність смерті, сенс якої ніхто не міг зрозуміти і пояснити тим, хто живе». Андрій переоцінює свої погляди. Він хоче тихого сімейного життя.

Князь Андрій повернувся з полону у Лисі Гори. Але доля робить йому важкий удар: його дружина помирає під час пологів. Болконський відчуває душевну кризу. Він вважає, що його життя закінчено. Саме в цей період він тимчасово прийшов до хибної теорії виправдання жорстокості устрою життя та до ідеї заперечення любові, добра. У суперечці з П'єром Безуховим він висловлює ці думки. Автор показує, що під впливом П'єра "... щось давно заснув, щось краще, що було в ньому, раптом радісно і молодо прокинулося в його душі".

Думка про те, що він може воскреснути до нового життя, кохання, діяльності, неприємна йому. Тому, побачивши на краю дороги старий кострубатий дуб, ніби не бажаючий розквітати і покриватися новим листям, князь Андрій сумно погоджується з ним: «Так, він правий, тисячу разів правий цей дуб... нехай інші, молоді знову піддаються на цей обман , а ми знаємо життя, - наше життя скінчено! Йому тридцять один рік, і все ще попереду, але він щиро переконаний, що має доживати своє життя, нічого не бажаючи.

Коли він приїхав у справах у маєток Ростових у Відрадний і побачив Наташу, його тільки стривожила її невигубна жага до життя. «Чому вона така рада?.. І чим вона щаслива?-думав князь Андрій. Але після цієї зустрічі князь Андрій іншими очима дивиться довкола себе. - і старий дуб тепер нагадує йому зовсім інше». «Та де він? - подумав знову князь Андрій, дивлячись на лівий бік дороги і, сам того не знаючи,... милувався тим дубом, якого він шукав... Ні корявих пальців, ні болю-. чек, ні старого горя та недовіри – нічого не було видно».

Тепер, воскреснувши духовно, він чекає на нове кохання. І вона приходить. До його долі входить Наталя. Вони зустрілися на балу, першому у її житті. «Князь Андрій, як усі люди, які виросли у світлі, любив зустрічати у світлі те, що не мало на собі загального світського відбитка. І такою була Наташа, з її подивом, радістю, і боязкістю, і навіть помилками у французькій мові». Слухаючи спів Наташі, «відчув несподівано, що до горла підступають сльози, можливість яких не знав у себе...». Князь Андрій тим часом каже П'єру: «Ніколи, не відчував нічого подібного... - Я жив раніше, тепер тільки живу...»

відкласти весілля на рік, поїхати за кордон, полікуватися. Князь Андрій виявився надто розсудливим, - він вибрав цю дівчину, з цим радісно-щасливим пожвавленням, з цим жагою життя, яке розуміло його, як ніхто досі, - і він не зрозумів її, що їй дуже важко. Він багато думав про своє кохання і мало - про те, що відчуває вона.

Дізнавшись про її захоплення Курагін, він не може її пробачити. Відмовившись пробачити, він знову думає лише про себе. Так він залишився один, зі своїм таємним горем і зі своєю гордістю, а тим часом настав новий 1812 р., і в небі стоїть дивна яскрава комета, яка віщує лихо, - комета 1812 року.

Вирішальну роль у процесі внутрішнього розвитку Андрія Болконського відіграє участь у загальнонародній боротьбі з ворогом вітчизни. Життєвий шлях Андрія Болконського тісно пов'язаний із життям армії, яке навчило його розуміти та любити простих людей. З початку Вітчизняної війни Болконський був у армії і відмовився служити «при особі государя», вважаючи, що у рядах армії «можна служити з упевненістю, що корисний». Як офіцер, він весь був відданий справам свого полку, він був дбайливий про своїх людей. У його полку називали наш князь, ним пишалися, його любили».

Після поранення в Бородінській битві при евакуації Москви поранений Андрій Болконський потрапляє в обоз Ростових. У Митищах відбувається його зустріч із Наталкою.

Вей доля Андрія Болконського пов'язана з подіями загальнонародного життя. Роздуми Андрія " Болконського та її діяльність характеризують його як істинного патріота і людини високих моральних якостей, він ненавидить людей брехливих, лицемірних, користолюбних і кар'єристів. Його життя і погляди повністю включені до системи подій історичної епохи, що зображується.

ПРОЕКТ УРОКУ З ЛІТЕРАТУРИ НАIКУРСЕ «ШЛЯХ ІДЕЙНО-МОРАЛЬНИХ ПОШУКІВ КНЯЗЯ АНДРЕЯ БОЛКОНСЬКОГО»

Ціль: простежити шлях ідейних пошуків князя Андрія Болконського, скласти схему опорних положень.

Завдання:

1. Проаналізувати період життя князя Андрія з розриву з Наташею до його смерті;

2. Відзначити роль ліричного відступу автора у передачі духовних переживань ліричного героя – уривок напам'ять Ч III, гл. 1, тому 2.

ІІ. Побудова схеми.

1. Прагнучи вирватися із зачарованого кола світського життя, князь Андрій мріє про особисту славу у військовому подвигу.

2-4 Участь у Шенграбенській битві (18050, несправедлива оцінка подвигу батареї капітана Тушина вищим військовим начальством, подвиг самого князя Андрія на полі Аустерліца і тяжке поранення – все це призводить його до розчарування у своїх мріях про славу.

4-7. Він намагається знайти сенс життя – у цивільній діяльності (робота в комісії Сперанського), проте розмова з Аракчеєвим і власні спостереження переконують його, що і на цій ниві немає високої громадянської мети.

Переказ – аналіз. Том 3, год I, гол. 8.

1. Що наводить князя Андрія на війну 1812?

Князь Андрій вважає за необхідне викликати Анатолія Курагіна на дуель, не подавши до неї нового приводу, щоб не компрометувати Наташу. Їдуть в армію, сподіваючись зустріти там Курагіна і, подавши привід до дуелі, викликати його.

2. Який настрій князя Андрія в армії? У чому виявляється його єднання із народом? Том 3, год 2, гол. 24, 25.

Ч II, гол. 24 Князь Андрій у Князькові. Роздуми про життя. Приїзд П'єра.

Йому ясно видаються три головні горя його життя: його любов до жінки, смерть батька та французька навала, що захопила половину Росії. Він жваво уявляв відсутність себе у цьому житті. Можливість смерті здалася йому чимось страшним і загрозливим.

Ч II, 25. Розмова П'єра з Андрієм та офіцерами його полку. Висновок П'єра про приховану теплоту патріотизму.

Князя Андрія солдати та офіцери полку називають ласкаво «наш князь». Андрій упевнений, що успіх залежить ні від розпорядження штабів, ні від позиції, ні від озброєння, ні від числа. Він залежить від почуття, яке є у кожному солдаті. Бій виграє той, хто твердо вирішив його виграти. Тому князь Андрій служить над штабі, а полку разом із солдатами і офіцерами, т.к. все залежатиме саме від них. Впевнений, що якби не було великодушності на війні, не було б і війни, війна не люб'язність, а найгірша справа в житті. Потрібно розуміти це і не грати у війну.

3. Внаслідок чого відбувається примирення князя Андрія із життям, людьми та самим собою? Ч II, гол. 36-37.

Ч II, гол. 36. Полк князя Андрія у резерві. Концепція князя Андрія.

За два кроки від Андрія впало ядро, він зрозумів, що це смерть і новим заздрісним поглядом глянув навкруги. "Я не хочу вмирати, я люблю життя". Уламком гранати, що розірвалася, його поранило в живіт.

Ч II, гол. 37. Князь Андрій та Анатоль Курагін у наметі для поранених. Примирення князя Андрія з людьми.

Князь Андрій зустрічає пораненого, якому щойно відрізали ногу. У ньому він дізнається про Анатоля. Він згадав усе, що було між ним і Курагіним, і захоплена жалість і любов до цієї людини наповнили його щасливе серце. Любов, яку проповідував Бог на землі, якій його вчила княжна Мар'я, – тепер були доступні його розумінню.

11-12. Тільки на Бородінському полі він, нарешті, розуміє, що сенс буття – у єднанні з народом, у боротьбі свободу і щастя Батьківщини.

Смертельне поранення призводить його до ідеї смирення та всепрощення.

12 – 15. Є підстави вважати, що якби автор залишив свого героя живим, він був одним із тих, хто у 1825 року вийшов би на Сенатську площу в Петербурзі.

Опорні положення теми:

«Шлях ідейно-моральних пошуків князя Андрія Болконського».