Як Ви розумієте вираз «маленька людина»? Образ "маленької людини" в російській літературі Розповідь про маленьку людину в сучасному суспільстві

Образ «маленької людини» характерний для реалізму та зустрічається у багатьох творах російських та зарубіжних письменників. Вони намагалися цим прийомом показати байдужість держави до звичайних, маленьких людей. На мою думку, маленька людина – це герой, роль якого у суспільстві незначна: звичайний робітник, службовець чи селянин. Таких людей не любила верхівка суспільства, бо вони не мали достатньої кількості коштів та впливу. Чиновники не помічали, що саме завдяки цим людям будується суспільство, вони – його сила.

Найбільш відомим зразком «маленької людини» у літературі є Самсон Вирін із «Станційного наглядача» А.С. Пушкіна. Герой цього твору спокійний та добродушний чоловік. Через довгу розлуку з дочкою він повільно вмирає. А суспільству та державі все одно. Вони навіть не спробували вирішити цієї проблеми. Пішла з життя непомітна людина, а цього ніхто навіть не помітив. Пушкін каже читачам, що треба бути уважнішими до оточуючих. Саме Олександр Сергійович уперше ввів поняття «маленької людини» у літературі.

У романі «Війна та мир» Л.М. Толстого Тушину приділено негаразд багато часу, це пояснюється лише тим, що і є «маленький людина» у тому творі. Усі бачать його смішним та безглуздим. Однак у бою виявляються його найкращі якості: безстрашність, бажання боротися. Л.М. Толстой запевняє, що не можна судити про людину відразу, краще дізнатися її краще.

Семен Семенович Мармеладов із роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» живе на околиці Петербурга в глибоко злиднях. Цей герой – чиновник, що спився, який сам усвідомлює свою нікчемність і марність. Мармеладов вбиває себе духовно, не прагне піднятися у суспільстві, він здається і вмирає. Трагічна доля цього персонажа, який ніде нікому не потрібний, не витримує всіх випробувань. Мрія Семена Семеновича приносити користь суспільству так і не стала реальністю. Мені здається, Достоєвський образом цього героя описав величезну кількість людей по всій Росії. Люди цураються їх, не бажають допомогти, адже ніхто не знає справжні причини такого їхнього життя. Такі люди змушені спиватися та деградувати.

Образ «маленької людини» є центральним у літературі російського реалізму. Описуючи тяжке життя таких героїв, письменники намагалися описати справжнє існування простих громадян на той час, викликати протест державі.

Богачек А., Ширяєва Є.

Проект "Образ "маленької людини" в літературі 19-20 ст."

Завантажити:

Попередній перегляд:

МБОУ «Оранжерейнинська ЗОШ»

Проект на тему: «Образ «маленької людини» у літературі XIX – початку XX століть»

Виконали учениці 10 «Б» класу

Богачек Олександра

Ширяєва Катерина

Вчитель

Михайлова О.Є.

2011-2012 навчальний рік.

План:

"Маленька людина" - літературний герой епохи реалізму.

«Маленька людина» - чубчик з народу ... став ... героя російської літератури.

Від пушкінського Самсона Виріна до гоголівського Акакія Акакійовича.

Зневага до «маленької людини» у творах А.П. Чехова.

Талановита і самовіддана «маленька людина» у творчості Н.С. Лєскова.

Висновок.

Використовувана література.

Ціль : Показати різноманітність уявлень про «маленьку людину» письменників XIX – початку XX століть

Завдання : 1) вивчити твори письменників XIX – початку XX століть;

3) зробити висновки.

Визначення "маленька людина" застосовується до розряду літературних героїв епохи реалізму, які зазвичай займають досить низьке місце в соціальній ієрархії: дрібний чиновник, міщанин або навіть бідний дворянин. Образ " маленької людини " виявлявся тим паче актуальним, що більш демократичною ставала література. Саме поняття "маленька людина", швидше за все, у введення ввів Бєлінський (стаття 1840 "Горе від розуму"). Тему "маленької людини" порушують багато письменників. Вона завжди була актуальною, тому що її завдання - відображати життя простої людини з усіма її переживаннями, проблемами, бідами та маленькими радощами. Письменник бере на себе тяжку працю показати і пояснити життя пересічних людей. "Маленька людина - представник всього народу. І кожен письменник репрезентує його по-своєму.

Образ маленької людини відомий давно – завдяки, наприклад, таким мастодонтам, як О.С. Пушкін та Н.В. Гоголь чи А.П. Чехов і Н.С.Лєсков, - і невичерпний.

Н.В. Гоголь був одним із перших, хто відкрито і голосно заговорив про трагедію “маленької людини”, задавленої, приниженої і тому жалюгідної.

Правда пальма першості у цьому належить все-таки Пушкіну; його Самсон Вирін зі "Станційного наглядача" відкриває галерею "маленьких людей". Але трагедія Виріна зведена до особистої трагедії, її причини лежать у взаєминах сім'ї станційного наглядача – батька та дочки – і мають характер моральності, точніше аморальності з боку Дуні, дочки наглядача. Вона була для батька сенсом життя, "сонячком", з яким самотній, літній людині було тепло і затишно.

Гоголь ж, залишаючись вірним традиціям критичного реалізму, внісши до нього свої, гоголівські мотиви, набагато ширше показав трагедію “маленьку людину” у Росії; письменник “усвідомив і показав небезпеку деградації суспільства, у якому дедалі більше збільшується жорстокість, байдужість людей друг до друга”.

І вершиною цього лиходійства став гоголівський Акакій Акакійович Башмачкін з повісті "Шинель", його ім'я стало символом "маленької людини", якій погано в цьому дивному світі чиноугодництва, брехні та "вопиючої" байдужості.

У житті нерідко трапляється, що жорстокі та безсердечні люди, які принижують і ображають гідність інших людей, нерідко виглядають жалюгіднішими і нікчемнішими, ніж їхні жертви. Таке ж враження духовної мізерності та утості від кривдників дрібного чиновника Акакія Акакійовича Башмачкіна залишається у нас після прочитання повісті Гоголя "Шинель". Акакій Акакійович - справжня "маленька людина". Чому? По-перше, він стоїть на одній із найнижчих сходів ієрархічних сходів. Його місце у суспільстві непомітно взагалі. По-друге, світ його духовного життя та людських інтересів до крайності звужений, збіднений, обмежений. Сам Гоголь характеризував свого героя як бідного, пересічного, незначного та непомітного. У житті йому відведено нікчемну роль переписувача документів одного з департаментів. Вихований в атмосфері беззаперечного підпорядкування та виконання розпоряджень начальства, Акакій Акакійович Башмачкін не звик розмірковувати над змістом та змістом своєї роботи. Тому, коли йому пропонують завдання, що вимагають прояви елементарної кмітливості, він починає хвилюватися, переживати і врешті-решт приходить до висновку: "Ні, краще дайте я щось перепишу". Духовне життя Башмачкіна теж обмежене. Збирання грошей на нову шинель стає для нього сенсом всього його життя, наповнюючи її щастям очікування виконання заповітного бажання. Крадіжка нової шинелі, придбаної шляхом таких поневірянь і страждань, стає для нього справді катастрофою. Навколишні посміялися з його лиха, і ніхто не допоміг йому. "Значне обличчя" так накричало на нього, що бідний Акакій Акакійович знепритомнів. Майже ніхто не помітив його смерті. Незважаючи на унікальність образу, створеного письменником, він, Башмачкін, не виглядає у свідомості читачів самотнім, і ми уявляємо, що існувало безліч таких же принижених, що розділяють долю Акакія Акакійовича. Гоголь був першим, хто заговорив про трагедію "маленької людини", повага до якої залежало не від її душевних якостей, не від освіти та розуму, а від її становища в суспільстві. Письменник із співчуттям показав несправедливість і деспотичність суспільства по відношенню до "маленької людини" і вперше закликав це суспільство звернути увагу на непомітних, жалюгідних і смішних, як здавалося на перший погляд, людей. Не їхня вина, що вони не дуже розумні, а часом зовсім не розумні, Але вони нікому не роблять зла, а це дуже важливо. Тож за що ж тоді над ними сміятися? Можливо, до них не можна ставитись з великою повагою, але не можна їх ображати. Вони, як і решта, мають право на гідне життя, на можливість почуватися повноправними людьми.

"Маленька людина" постійно зустрічається на сторінках творів А. А. Чехова. Це головний герой його творчості. Особливо яскраво ставлення Чехова до таких людей проявляється у його сатиричних оповіданнях. А ставлення це однозначне. В оповіданні "Смерті чиновника" "маленька людина" Іван Дмитрович Черв'яков постійно і нав'язливо вибачається перед генералом Бризжаловим за те, що випадково оббризкав його, коли чхнув. "Я його оббризкав! - подумав Червяков. - Не мій начальник, чужий, але все-таки незручно. Вибачитися треба." Ключове слово в цій думці - "начальник". Напевно, Черв'яков не став би безкінечно вибачатися перед пересічною людиною. У Івана Дмитровича страх начальства, і цей страх переходить у лестощі і позбавляє самоповаги. Людина доходить вже до того, що дозволяє втоптувати себе в багнюку, більше того, вона сама допомагає робити це. Треба віддати належне генералу, він дуже чемно поводиться з нашим героєм. Але проста людина не звикла до такого звернення. Тому Іван Дмитрович думає, що його проігнорували і приходить перепрошувати кілька днів поспіль. Бризжалову це набридає, і він нарешті кричить на Черв'якова. "-Пішов геть!! - гаркнув раптом посинілий і затремтілий генерал."

- Що-с? - запитав пошепки Черв'яков, мліючи від жаху.

Пішов геть!! - повторив генерал, затупавши ногами.

У черв'яковому животі щось відірвалося. Нічого не бачачи, нічого не чуючи, він позадкував до дверей, вийшов на вулицю і поплентався… Прийшовши машинально додому, не знімаючи віцмундира, він ліг на диван і… помер. ними.Для більш повного розкриття образу свого героя, Чехов використовував "говорючу" прізвище.Так, Іван Дмитрович малий, жалюгідний, як черв'як, його можна без зусилля роздавити, а найголовніше - він такий же неприємний.

В оповіданні "Урочистість переможця" Чехов представляє нам історію, в якій батько та син принижуються перед начальником, щоб син міг отримати посаду.

"Начальник розповідав і, мабуть, хотів здаватися дотепним. Не знаю, чи сказав він щось смішне, але тільки пам'ятаю, що тато щохвилини штовхав мене в бік і говорив:

Смійся!

... - Так, так! - Зашепотів тато. - Молодець! Він дивиться на тебе і сміється. Це добре; може, насправді дасть тобі місце помічника письменника!"

І знову ми стикаємося зі схилянням перед вищими. І знову це самоприниження та лестощі. Люди готові задовольняти начальника для досягнення своєї нікчемної мети. Їм навіть на думку не спадає згадати про те, що існує проста людська гідність, яку не можна втрачати в жодному разі. А.П.Чехов хотів, щоб усі люди були гарні та вільні. "У людині все має бути чудово: і обличчя, і одяг, і душа, і думки". Так думав Антон Павлович, тому, висміюючи у своїх розповідях примітивну людину, він закликав до самовдосконалення. Чехов ненавидів самоприниження, вічне прислуження та поклоніння перед чиновниками. Горький говорив про Чехова: "Його ворогом була вульгарність, і він усе життя боровся з нею". Так, він боровся з нею своїми творами, він заповідав нам "по краплі видавлювати з себе раба". Можливо, такий мерзенний спосіб життя його "маленьких людей", їх низькі думки та негідна поведінка - результат не лише особистих рис характеру, а й їхнє соціальне становище та порядки існуючого політичного устрою. Адже не став би Червяков так старанно перепрошувати і жити у вічному страху перед чиновниками, якби не боявся наслідків. Такими ж неприємними якостями характеру мають персонажі оповідань "Хамелеон", "Товста і тонка", "Людина у футлярі" та багатьох інших.

Антон Павлович вважав, що в людини має бути мета, до виконання якої вона прагнутиме, а якщо її немає або вона зовсім мала і нікчемна, то і людина стає такою ж маленькою і нікчемною. Людина має працювати і любити - ось дві речі, які грають головну роль у житті будь-якої людини: маленької і не маленької.

У Миколи Семеновича Лєскова "маленька людина" - це зовсім інша людина, ніж у її попередників. Для того, щоб у цьому розібратися, порівняємо героїв трьох творів цього письменника: Левшу, Івана Север'яновича Флягіна та Катерину Ізмайлову. Всі ці три персонажі – сильні особистості, і кожен по-своєму талановитий. Але вся енергія Катерини Ізмайлової спрямована на влаштування особистого щастя будь-якими шляхами. У досягненні своєї мети вона йде злочин. І тому такий тип характерів відкидається Лєсковим. Співчує він їй лише тоді, коли вона виявляється жорстоко відданою своїм коханим.

Шульга - талановита людина з народу, що піклується про свою батьківщину більше, ніж цар і придворні. Але його губить порок, так добре знайомий російським людям, - пияцтво та небажання держави допомагати своїм підданим. Без цієї допомоги він міг би обійтися, якби був сильною людиною. Але сильною людиною не може бути людина, яка п'є. Тому для Лєскова і це не той герой, якому потрібно віддати перевагу.

Серед героїв, які належать до розряду "маленьких людей", Лєсков виділяє Івана Север'яновича Флягіна. Герой Лєскова - богатир виглядом та духом. "Це була людина величезного зросту, з смаглявим відкритим обличчям і густим хвилястим волоссям свинцевого кольору: так дивно відливала його просідь... Цьому новому нашому супутнику, який згодом виявився дуже цікавою людиною, на вигляд можна було дати з невеликим років за п'ятдесят; але він був у повному значенні слова богатир, і до того ж типовий, простодушний, добрий російський богатир, що нагадує дідуся Іллю Муромця ... Але при всьому цьому доброму простодушності, небагато треба було спостережливості, щоб бачити в ньому людину багато бачила і, що називається, "бувалий". тримався сміливо, самовпевнено, хоч і без неприємної розв'язаності, і заговорив приємним басом із звичкою. Він сильний як фізично, а й духовно. Життя Флягіна є нескінченним випробуванням. Він сильний духом, і це дозволяє йому подолати такі складні життєві перипетії. Він був на межі смерті, рятував людей, сам рятувався втечею. Але у всіх цих випробуваннях удосконалювався. Флягін спочатку невиразно, а потім все більш усвідомлено прагне богатирського служіння Батьківщині, це стає душевною потребою героя. У цьому він бачить сенс життя. Притаманні Флягіну спочатку доброта, бажання допомогти стражденному стає в результаті усвідомленою потребою любити свого ближнього, як самого себе. Це проста людина зі своїми достоїнствами і недоліками, яка поступово ці недоліки викорінює і приходить до розуміння Бога. Лєсков зображує свого героя сильною і хороброю людиною З величезним серцем і великою душею. Флягін не нарікає на долю, не плачеться. Лєсков, описуючи Івана Северяновича, викликає у читача гордість за свій народ, за свою країну. Флягін не принижується перед сильними цього світу, як герої Чехова, не спивається через свою неспроможність, як Мармеладов у Достоєвського, не опускається "на дно" життя, як персонажі Горького, не бажає нікому зла, не хоче нікого принизити, не чекає допомоги від інших, не сидить склавши руки. Це людина, яка усвідомлює себе людиною, справжньою людиною, готова відстоювати свої права та права інших людей, яка не втрачає почуття власної гідності і впевнена в тому, що людина може все.

ІІІ.

Уявлення про "маленьку людину" змінювалося протягом усього XIX - початку XX століть. Кожен письменник теж мав свої особисті погляди даного героя.

Можна знайти спільне у поглядах різних письменників. Наприклад, письменники першої половини XIX століття (Пушкін, Лермонтов, Гоголь) відносяться до "маленької людини" зі співчуттям. Окремо стоїть Грибоєдов, який дивиться цього героя по-іншому, що зближує його погляди з поглядами Чехова і частково Островського. Тут першому плані виходить поняття вульгарності і самоприниження. У виставі Л.Толстого, Н.Лєскова, А.Купріна "маленька людина" - це талановита, самовіддана людина. Таке розмаїття поглядів письменників залежить від особливостей їхнього світогляду та від того розмаїття людських типів, що оточує нас у дійсному житті.

Використовувана література:

1. Гоголь Н.В. Зібрання творів у 4-х томах. Видавництво «Освіта», М. 1979

2. Пушкін А.С. «Повісті І.П. Бєлкіна. Дубровський, Пікова дама». Видавництво "Астрель, АСТ" 2004 р.

3. Чехов А.П. Розповіді. Видавництво "АСТ". 2010 р.

4. Лєсков Н.С. Усі твори Миколи Лєскова. 2011 р.

5. Гуковський Г.А. Реалізм Гоголя - М., 1959 р.

Лис 21 2016

Вперше тема «маленької людини» прозвучала в «Мідному вершнику» та «Станційному доглядачі» А. С. Пушкіна. Взагалі ж, «маленьку людину» такий: це не знатний, а бідний, ображений вищими по чину людьми, доведений до відчаю. При цьому ця людина не просто не чинована, а людина, яка відчуває своє Безсилля перед життям. Часом він здатний до протесту, на який його веде життєва катастрофа, але результатом Протесту завжди є божевілля чи смерть. Пушкін відкрив у бідному чиновнику новий драматичний характер, а Гоголь продовжив розвиток цієї теми в петербурзьких повістях («Ніс», «Невський проспект», «Записки Божевільного», «Портрет» та «Шинель»).

Життя в Петербурзі дало можливість молодому письменнику розширити своє коло спостережень, наслідком чого поряд з Образами українських селян та поміщиків почали з'являтися постаті чиновників. Петербург вразив Гоголя Картинами глибоких суспільних протиріч, трагічних соціальних катастроф. Саме в цьому страшному, Божевільному місті відбуваються дивовижні події з чиновником Поприщиним, який став одним з перших Персонажів цього типу і по виродженню Бєлінського є «потворним гротеском, дивною, вибагливою мрією Художника; це уособлення глузування над життям і людиною, жалюгідним життям, жалюгідною людиною» . Саме тут немає життя бідолашному Акакію Акакійовичу – «людині звичайній, пересічній, нічим не примітній, майже навіть не людині, а спільному місцю, постійної мішені для глузування» .

Герої Гоголя божеволіють або Гинуть у нерівній боротьбі з жорстокими умовами дійсності. Людина і нелюдські умови її суспільного буття - головний конфлікт, що лежить в основі петербурзьких повістей. Одна з найтрагічніших повістей цього циклу, безсумнівно, є «Записки божевільного».

Герой Твори Аксентій Іванович Поприщин, маленький чиновник, який ображається всіма. Він дворянин, дуже бідний і на що не претендує. З почуттям гідності він сидить у кабінеті директора і очиняє пір'я його Високоповажності, сповнений найбільшої поваги до директора. «Уся вченість, така вченість, що Нашому братові і нападу немає… Яка важливість в очах… Не нашому братові подружжя!

» відгукується про директора Поприщин. На його думку, репутацію людині створює її чин. Саме та людина порядна, хто має високий Чин, посаду, гроші, вважає Аксентій Іванович. Герой жебраків духом, його внутрішній світ крейд і убогий; але не посміятися хотів Гоголь над своїм героєм.

Свідомість Поприщина засмучена, і в його голову несподівано постає питання: чому він титулярний радник? Тим самим, Поприщин остаточно втрачає свій розум і піднімає бунт, викликаний усвідомленням ображеної людської гідності. Він думає, чому «що є найкращого на світі, все дістається або камер-юнкерам, або генералам».

У міру посилення божевілля в Поприщині зростає почуття людської гідності. У фіналі повісті він, морально прозрілий, не витримує: «Ні, я більше не маю сил терпіти. Боже! що вони роблять зі мною!.. Що я зробив їм? За що вони мучать мене?

». Блок Зауважив, що у крику Поприщина чути «крик самого Гоголя». «Записки божевільного» є протестом проти Несправедливих підвалин божевільного світу, де все зміщено і сплутано, де немає розуму та справедливості. Поприщин породження та жертва цього світу. Крик у фіналі повісті втілює всі образи і страждання «маленької людини».

Черговою жертвою Петербурга, жертвою злиднів і свавілля ставати Який Акакійович Башмачкін герой Повісті «Шинель». «Який є у цьому безглуздому світі і потаємну сутність його, і водночас Патетичну спробу подолання абсурду» як говорить про нього В. Набоков. Гоголь, з іншого боку, не приховує своєї іронічної усмішки, коли описує обмеженість і убожество свого героя.

Він підкреслює Типовість незначності Акакія Акакійовича: «Вічний титулярний радник, над яким, як відомо, натрунились і нагострилися вдосталь різні письменники, які мають похвальну звичай налягати на тих, які не можуть кусатися». І раптом такою людиною опанувала всепожираюча пристрасть обзавестися новою шинеллю, при цьому Сила пристрасті та її предмет непорівнянні. Тим самим, рішення простої житейської усі твори на a l l soch 2005 р. завдання піднесене на високий П'єдестал, у чому і полягає іронія Гоголя. Коли Акакія Акакійовича грабують, він у пориві відчаю звертається до «значної особи».

Ця «значна особа» є узагальненим чином представника влади. Сцена у генерала з найбільшою силою виявляє соціальну трагедію «маленької людини», коли з кабінету цієї «значної особи» виносять майже нерухоме тіло Акакія Акакійовича. Але тільки мертвий Акакій Акакійович здатний на бунт, що наголошує на суспільному сенсі конфлікту, і помста: привид, в якому був впізнаний бідний чиновник, починає здирати шинелі «з усіх плечей, не розбираючи чину та звання» . Після цієї повісті думка критиків та сучасників Гоголя про цього героя розійшлася.

Достоєвський побачив у «Шинелі» «безжальний знущання з людини». А Чернишевський назвав Башмачника «досконалим ідіотом». Але для Гоголя була важлива лише типовість доль «маленьких людей», неминучість їхнього кінця в умовах створених Соціальним колом.

У «Записках божевільного» порушено межі розуму та божевілля, а в ”Шинелі” розмиті межі Життя та смерті. Смерть Башмачника і божевілля Поприщина – явища одного порядку, які говорять нам про Одне: «тільки підлість, жорстокість і вміння плазуна перед сильними світу цього можуть допомогти зробити Кар'єру та забезпечити безпечне існування тим, хто відданий у владу експлуататорам та кріпосникам. Тому нескінченно тяжка доля «маленької людини», яка намагається пробитися до життя за допомогою праці, Чесності та терпіння.

» І в «Записках», і в «Шинелі» зрештою ми бачимо не просто «маленької Людини», а людину взагалі. Ці персонажі представляють перед нами людей самотніх, невпевнених, позбавлених Надійної опори, які потребують співчуття. Тому ми не можемо ні нещадно судити «маленьку людину», ні Виправдати її: вона викликає і співчуття, і насмішку.

Саме так зображує його Гоголь. Гоголь підніс соціальної несправедливості та співчуття до пригноблених – простих людей у ​​своєму циклі Петербурзьких повістей із гостротою та переконливістю. Тема з'явилася не тільки криком милості до занепалих, а й Протестом проти системи, яка народжує «занепалих».

"Гоголь підняв образ пригніченої людини до висот справжньої Поезії". твори: Victoria F

напишіть твір на тему чи актуальна проблема маленької людини в наші дні

• Ця проблема актуальна за всіх часів. Тема «маленької людини» вперше була порушена у творчості
  А.С.Пушкіна («Станційний доглядач»), Н.В.Гоголя («Шинель»),
  Герої творів цих видатних письменників стали загальними, а тема міцно увійшла до літератури.
  А.С.Пушкін звернув свій погляд не так на образ уклінного, але в долю нещасного людини, показуючи нам його чисту, незіпсовану багатством і добробутом душу, вміє радіти, любити, страждати. Євген, герой «Мідного вершника» не будує великих планів на майбутнє, його влаштовує тихе, непомітне життя. Він теж сподівається на своє особисте, нехай маленьке, але таке потрібне йому сімейне щастя. Але всі його мрії марні, тому що зла доля вривається в його життя: стихія губить його кохану. Євген не може чинити опір долі, він тихо переживає свою втрату. І тільки в стані божевілля загрожує Мідному вершнику, вважаючи винуватцем свого нещастя людини, яка збудувала місто на цьому згубному місці.
  У житті нерідко трапляється, що жорстокі та безсердечні люди, які принижують і ображають гідність інших людей, нерідко виглядають жалюгіднішими і нікчемнішими, ніж їхні жертви. Таке ж враження духовної мізерності та утості від кривдників дрібного чиновника Акакія Акакійовича Башмачкіна залишається у нас після прочитання повісті Гоголя «Шинель». Акакій Акакійович — справжня «маленька людина». Чому? По-перше, він стоїть на одній із найнижчих сходів ієрархічних сходів. Його місце у суспільстві непомітно взагалі. По-друге, світ його духовного життя та людських інтересів до крайності звужений, збіднений, обмежений. Сам Гоголь характеризував свого героя як бідного, пересічного, незначного та непомітного. У житті йому відведено нікчемну роль переписувача документів одного з департаментів. Вихований в атмосфері беззаперечного підпорядкування та виконання розпоряджень начальства, Акакій Акакійович Башмачкін не звик розмірковувати над змістом та змістом своєї роботи. Тому, коли йому пропонують завдання, що вимагають прояви елементарної кмітливості, він починає хвилюватися, переживати і врешті-решт приходить до висновку: «Ні, краще дайте я щось перепишу». Духовне життя Башмачкіна теж обмежене. Збирання грошей на нову шинель стає для нього сенсом всього його життя, наповнюючи її щастям очікування виконання заповітного бажання. Крадіжка нової шинелі, придбаної шляхом таких поневірянь і страждань, стає для нього справді катастрофою. Навколишні посміялися з його лиха, і ніхто не допоміг йому. «Значне обличчя» так накричало на нього, що бідний Акакій Акакійович знепритомнів. Майже ніхто не помітив його смерті. Незважаючи на унікальність образу, створеного письменником, він, Башмачкін, не виглядає у свідомості читачів самотнім, і ми уявляємо, що існувало безліч таких же принижених, що розділяють долю Акакія Акакійовича. Гоголь був першим, хто заговорив про трагедію «маленької людини», повага до якої залежала не від її душевних якостей, не від освіти та розуму, а від її становища у суспільстві. Письменник із співчуттям показав несправедливість і деспотичність суспільства по відношенню до «маленької людини» і вперше закликав це суспільство звернути увагу на непомітних, жалюгідних і смішних, як здавалося на перший погляд, людей. Не їхня вина, що вони не дуже розумні, а часом зовсім не розумні, Але вони нікому не роблять зла, а це дуже важливо. Тож за що ж тоді над ними сміятися? Можливо, до них не можна ставитись з великою повагою, але не можна їх ображати. Вони, як і решта, мають право на гідне життя, на можливість почуватися повноправними людьми.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

Першим з російських письменників, хто торкнувся теми “маленької людини”, був Пушкін. Його повість "Станційний доглядач" присвячена скромному існуванню станційного наглядача Самсона Виріна. Повість стала першою з низки творів російської літератури, присвячених цій темі.

У поемі "Мідний вершник" Пушкін також торкнувся проблеми "маленької людини", але в дещо іншому ракурсі. Герой поеми, Євген, – звичайний мешканець великого міста. Але ця велич – лише один бік медалі. Сам Пушкін говорив про

Петербурзі - "місто пишне, місто бідне". Наскільки пишне саме місто, настільки ж нещасливі в ньому можуть бути люди. Євген, єдине бажання якого – тихе і спокійне сімейне життя, виявляється жертвою невблаганної стихії. Весь його протест проти пишного і пихатого міста, яке занапастило його любов, зводиться до того, що він, нескладно щось бурмочучи, загрожує рукою Мідному Вершнику. Петро Перший, як здається Євгену, переслідує його. У цьому можна побачити алегорію: місто придушує своїх мешканців, не дає їм вільно дихати.

Тему “маленької людини” продовжив М. У. Гоголь у “Петербурзьких”

Повістях”. Особливо примітна у сенсі повість “Шинель”. Герой її – бідний та скромний чиновник Акакій Акікійович Башмачкін. Навіть його смішне ім'я говорить про нікчемне становище чиновника. Справді, він багато років працює на тому самому місці, але його не підвищують на посаді. Та він і сам не прагне цього. Він цілком задоволений своїм існуванням. Єдине, що затьмарює його, – постійні знущання інших чиновників. Вони звикли сприймати Акакія Акакійовича як об'єкт для глузування, а він і не прагне поставити себе інакше. Та вже й пізно: йому за п'ятдесят. Показово, що "значна особа" називає його "молодою людиною". Башмачкін не став з роками солідніше, представніше, він залишився настільки ж жалюгідним, як був.

Спочатку "Шинель" сприймається читачем як кумедна історія про кумедну людину, але поступово вона переростає в справжню драму. Купівля шинелі, можливо, була єдиною в житті Акакія Акакійовича великою і світлою мрією. Але життя не забарилося зруйнувати цю мрію, розтоптати її. Смерть чиновника безпосередньо пов'язана з тим, що в нього відібрали шинель, бо разом із нею відібрали і мрію. А страждання "маленької людини", нехай вони і не помітні нікому, можуть бути настільки ж великими, як і в людини видатного. Наскільки страждав Акакій Акакійович, не знав ніхто, та й навряд чи хтось повірив би, що він здатний відчувати й плакати. Життя не шкодує "маленьких людей". Вона піддає їх випробуванням, які ті не в змозі винести. Так і Акакій Акакійович: він помер не від того, звичайно, що в нього вкрали шинель, а від того, що життя розчавило його, викинула на узбіччя.

І Пушкін, і Гоголь показали життя "маленьких людей" із боку. Так, вони співчувають і співпереживають своїм непомітним героям, але все ж таки дивляться на них дещо зверхньо. Достоєвський щодо цього пішов далі їх, оскільки у романі “Бідні люди” показав почуття і переживання “маленького людини” від першої особи. Макар Дєвушкін дуже схожий на Акакія Акакійовича Башмачкіна. Він так само бідний, полягає в тому ж чині, має таке ж смішне, що викликає жалість, ім'ям. Він і справді своїми вчинками та поглядами на життя нагадує боязку дівчину.

Проте в одному Макар Дєвушкін істотно відрізняється і від Самсона Виріна, і від Акакія Акакійовича. У ньому є своєрідна гордість, те, що називають гордістю бідних. Вона змушує його приховувати свою бідність. Він ледве зводить кінці з кінцями, але допомагає людям бідніше себе: своїм сусідам, жебракам на вулиці, що говорить про його душевне благородство. Звідки в ньому ця гордість, це благородство, милосердя? Звідки така сила кохання та поваги до Варинки Доброселової? Макара Дівчата можна з повним правом назвати "великою маленькою людиною". На жаль, усі ті чудові риси характеру, якими він володіє, розтушовані, губляться за його вродженою скромністю, лагідністю. І його теж не шкодує життя: його улюблену, безцінну Варію забирає розпусний поміщик Биков. Єдиний спосіб, яким може протестувати Макар, – це його листи, сповнені нестерпного страждання. 11о діями, вчинками він ніколи чинити опір не буде. У цьому біда всіх “маленьких людей”: вони покірно зносять усі негаразди, що випадають на їхню частку, а ця покірність викликає ще більші нещастя. Порочне коло.

Достоєвський, напевно, найчастіше російських письменників звертався до теми “маленької людини”. Досить згадати хоча б роман “Злочин і кара”. "Маленькі люди" - Мармеладов і його сім'я - страждають від бідності, голоду і приниження, і нічого не можуть зробити зі своїм становищем. Яке б рішення вони не ухвалили, воно веде до ганьби, злиднів або смерті. Адже таких “маленьких людей” зі своїми бажаннями, пристрастями, радощами та бідами в Росії багато й досі. Усі письменники, які торкалися цієї теми – Пушкін, Гоголь, Достоєвський, Карамзін, Чехов, – співчували своїм героям. Але хіба могли вони змінити їхнє становище? На жаль, проблема "маленької людини", яка принижується і людьми і самим життям, напевно, існуватиме, поки існує Росія.

(Поки що оцінок немає)

Твори на теми:

1. Кожен твір М. В. Гоголя залишається актуальним у час. Не виняток і повість письменника “Шинель”, написана Миколою Васильовичем у...