Толстого (за романом «Війна та мир»). Ідеальна сім'я у розумінні Л.М. Толстого (за романом «Війна і мир») Сім'я на думку товстого

Вчителем російської мови та літератури МБОУ «Середня загальноосвітня школа №48 ім. Р.М. Каменєва» м. Курська.

Мета уроку: показати, що Л.М. Толстой у романі-епопеї «Війна та мир» стверджує вічні цінності – патріархальну сім'ю із взаємини, побудованими на «добрі та правді» – як основу людського життя.

Завдання:

- На матеріалі роману Л.М. Толстого «Війна та мир» розкрити тему «Авторський ідеал сім'ї у романі», використовуючи елементи аналізу засобів створення образів героїв; через порівняльну характеристику двох поколінь виявити авторський погляд на тему сім'ї;

- Розвивати дослідницькі навички учнів: вміння аналізувати, виділяти головне, порівнювати, ставити і вирішувати проблеми.

- Формувати власний сімейний ідеал у учнів.

Обладнання:портрет Л.М. Толстого, текст роману-епопеї «Війна та мир», відеофрагменти екранізації роману «Війна та мир», мультимедійна презентація, картки із зображенням героїв роману, шаблон генеалогічного дерева.

Використовувана освітня технологія:педагогічна майстерня.

Епіграф до уроку:Що потрібно для щастя? Тихе сімейне життя... з можливістю робити добро людям» (Л.Н. Толстой).

Хід уроку

1-й етап – індукція . Вступне слововчителі.

Добридень! Сьогодні ми з Вами зібралися тут, щоб вирушити до творчої майстерні сторінками одного з романів російської літератури і щоб написати психологічний портрет героїв цього роману.

Здавна в народній свідомості особливо сприймалося дерево, що окремо стоїть. Нашим далеким предкам дерево нагадувало людину. Його стовбур здавався тулубом, коріння – ногами, крона – головою, гілки – руками. Як і людина, воно росло і мужніло, старіло і вмирало.

Особливе сприйняття дерева можна знайти у Біблії. На перших її сторінках згадуються два дерева райського саду: дерево життя і дерево пізнання добра і зла. «І виростив Господь Бог із землі всяке дерево, приємне на вигляд і добре для їжі, і дерево життя посеред раю, і дерево пізнання добра та зла». Плоди першого дають безсмертя, під деревом тут очевидна віра. Дерево ж покликане випробувати цю віру. Воно нагадує про те, що людина може обрати у житті як шлях добра, і шлях зла. Про це думає віруюча людина, коли бачить зображення дерева на іконах.

Згадаймо і генеалогічне дерево російських царів, їх життя – це історія, що пішла своїм корінням у далеке минуле, але дозволяє нам дати свою оцінку часу та подій, уособленням яких вони були.

Відображення вчинків, їх оцінку можна знайти у історії, а й у літературі. У літературі, як і дзеркалі, відбивається історія, але лише заломлена через призму духовності.

Я прошу Вас звернути свою увагу на екран, де буде представлений епізод роману російської літератури, що є, на мою думку, одним із коренів російської національної культури.

Екранізація епізоду «Перший бал Наташі Ростової».

2-й етап – мале афішування.

1.Скажіть, епізод якого літературного твору було представлено на екрані?

(роман "Війна і мир", епізод "Перший бал Наташі Ростової").

2.А хто ці герої? (Наташа Ростова та Андрій Болконський)

Слово вчителя.

Вибір цього епізоду невипадковий – у ньому оживають герої, які уособлюють честь, любов до Вітчизни, обов'язок перед Батьківщиною – з одного боку, гостинність, привітність, відкритість – з іншого. Саме ці якості лягають основою авторського ідеалу сім'ї.

Кожна родина у романі має свою історію, пишається своїм родом, традиціями.

Хочеться зауважити, що це не лише портрет героя, де красиво чи ні прописані його риси, але це і той внутрішній світ, ті цінності, які йдуть від батька до сина, ті моральні мірила, які йдуть з роду в рід, вбираються з молоком матері .

– Ви дізналися твір, з яким ми працюватимемо, та побачили роботи студентів. Скажіть, у чому, на вашу думку, завдання? Що стане результатом роботи майстерні? (складання генеалогічного дерева)

– Упорядкування генеалогічного древа – не самоціль, важливіше – усвідомити моральний образ сім'ї, ті моральні риси, які лягають основою авторського ідеалу сім'ї?

4-й етап – соціоконструкція (На цьому етапі лунають картки з ілюстраціями героїв роману).

Слово вчителя.Л.М. Толстой, тонкий дослідник людської душі, говорив: «Люди, як річки: у кожного своє русло, своє джерело». Виток цей – рідний дім, сім'я, її традиції, уклад. Світ сім'ї – найважливіша складова роману.

Для того, щоб досягти мети нашого навчального заняття, вирушимо до творчої майстерні з вивчення роману «Війна та мир».

Отже, ми вирушаємо до родового маєтку сім'ї Болконських – Лисі гори.

При роботі з текстом роману Ви отримуватимете картки, які ляжуть в основу генеалогічного древа на наступному етапі нашого уроку, щоб зафіксувати отримані знання, Ви заповнюєте робочі листи, що лежать у вас на столах.

Розповідь про генеалогічне дерево в їдальні Болконських.

Родина Болконських.

Робота над епізодом «У маєтку Болконських Лисі гори» (т.I, ч.1, гл.22-25).

Розмова з питань:

1.Хто з героїв роману може бути представлений серед плодів цього дерева?

2. Знайдіть «портрети» Марії Болконської, Андрія, старого князя. Що виділяє Толстой у зовнішності героїв, їх поведінці? (Невисоке зростання «сухі» риси, дивовижні очі – «променисті», як у Мар'ї, «прекрасні», як у князя Андрія, «розумні», як у старого князя. Стриманість, повага в поведінці та ставленні один до одного)

- Н.А. Болконський;

- Княжна Мар'я;

– Андрій Болконський;

- Маленька княгиня Ліза Болконська (робота з карткою: порівняльний аналіз);

- Ніколенька Болконський;

- Микола Ростов;

– Діти Марії Болконської та Миколи Ростова.

3.Найяскравіші, на ваш погляд, деталі у зображенні внутрішнього та зовнішнього вигляду Болконських (сцена прощання з сином, прощання з сестрою, Марія та Бур'єн).

4. Як втілить княжна Марія батьківський ідеал сім'ї?

Висновок:Відмінні риси Болконських - духовність, розум, незалежність, шляхетність, високі уявлення про честь, обов'язок. Старий князь, у минулому єкатерининський вельможа, друг Кутузова – державна людина. Він, служачи Катерині, служив Росії. Микола Андрійович, пишається розумом сина і духовним світом дочки, знає, що в їхній сім'ї між Марією та Андрієм не тільки повне порозуміння, а й щира дружба, яка ґрунтується на єдності поглядів та думок. Взаємини у цій сім'ї будуються не так на принципі рівності, але вони сповнені турботи і любові, лише прихованої. Болконські всі дуже стримані. Це взірець справжньої сім'ї. Їм притаманні висока духовність, справжня краса, гордість, жертовність та повага до чужих почуттів.

Робота з таблицею (співвіднесення героя та характеристик характеру).

Для закріплення пройденого матеріалу я пропоную ще раз повторити моральні риси сім'ї Болконських.

5-й етап майстерні – соціалізація.

Слово вчителя.Зараз з карток Вам належить скласти генеалогічне дерево сім'ї Болконських, використовуючи отримані знання.

(Учні виконують групову творчу роботу на основі напрацьованого матеріалу. Вони самостійно вибудовують свій наочний образ, що сформувався у них під час цього уроку, за допомогою карток з ілюстраціями, отриманими на попередньому етапі.
Таким чином відбувається закріплення вивченого матеріалу через діяльність, пов'язану з творчістю).

6-й етап – велике афішування. Вивішування «творів» - творчих робіт у аудиторії та ознайомлення з ними.

7-й етап – етап м'якої корекції . Вчитель ділиться своїми напрацюваннями, показує тим, хто навчається, своє бачення теми та ідеї уроку – представляє творчу роботу як зразок.

8-й етап – проект майстра. Порівнюються проекти учнів та вчителі, відзначаються подібності та відмінності (м'яко коригуються помилкові судження та висновки).

9-й етап – розрив. Це внутрішньо усвідомлення учасниками майстерні неповноти чи невідповідності свого старого знання новому, це внутрішній емоційний конфлікт, що спонукає до поглиблення проблеми, пошуку відповідей, до звірки нового знання з літературними джерелами.

– Скажіть, які дворянські сім'ї ще представлені у романі?

– Чим схожі будинки Болконських та Ростових?

Слово вчителя. На тлі характеристик Ростових та Болконських контрастом пролунають взаємини у родині Курагіних.

Зараз я пропоную Вам звернути свою увагу на екран (робота з деревом Ростових та Курагіних).

Власне, Болконські та Ростові – це більше, ніж сім'ї, це цілі життєві уклади, кожен із яких овіяний своєю поезією. Просте і таке глибоке для автора «Війни та миру» сімейне щастя, те саме, яке знають Ростові та Болконські, воно їм природне та звичне. Це сімейне щастя не буде дано сімейству Курагін, де панує атмосфера загального розрахунку і бездуховності. Аморальність, що допускається в сім'ї Курагіних, стає нормою їхнього життя. У цьому будинку немає місця щирості та порядності.
Про помилкову сім'ю Курагіних дуже точно сказав П'єр: «О, підла, безсердечна порода!»

Останній етап – рефлексія. Відображення почуттів, відчуттів, асоціацій, що виникли в учасників майстерні під час роботи. Відбувається спільне обговорення результатів уроку та настрою, що залишився після нього.

Виставлення оцінок.

Домашнє завдання.

Заключне слово вчителя.

Робочий лист учнів

В очах світського суспільства князь Курагін - шановна людина, "наближена до імператора, оточена натовпом захоплених жінок, що розсипає світські люб'язності і благодушно посміюється". На словах він був порядною, чуйною людиною, але насправді в ньому постійно відбувалася внутрішня боротьба між бажанням здаватися порядною людиною і справжньою порочністю його спонукань. Князь Василь знав, що вплив у світі - капітал, який треба берегти, щоб він не зник, і, якщо зрозумівши, що якщо він проситиме за всіх, хто його просить, то незабаром йому не можна буде просити за себе, він рідко вживав це вплив. Але, водночас, він іноді відчував докори совісті. Так, у справі княгині Друбецької, він відчув "щось на кшталт докору совісті", оскільки вона нагадала йому, що "першими кроками своїми в службі він був зобов'язаний її батькові".

Улюблений прийом Толстого – протиставлення внутрішнього та зовнішнього характерів героїв. Образ князя Василя дуже чітко відбиває це протиставлення.

Князю Василю не чужі батьківські почуття, хоча виражаються вони скоріше у прагненні "прилаштувати" своїх дітей, ніж дати їм батьківську любов та теплоту. За словами Анни Павлівни Шерер, такі люди як князь не повинні мати дітей. "... І навіщо народяться діти в таких людей, як ви? Якби ви не були батько, я б ні в чому не могла дорікнути вам". На що князь відповідає: "Що ж мені робити? Ви знаєте, я зробив для їхнього виховання все, що може батько".

Князь змусив П'єра одружитися з Елен, переслідуючи корисливі цілі. На пропозицію Ганни Павлівни Шерер "одружити блудного сина Анатоля" на князівні Марії Болконській, він каже: "вона хорошого прізвища і багата. Все, що мені потрібно". При цьому князь Василь зовсім не замислюється про те, що княжна Мар'я може бути нещасною у шлюбі з безпутним шалопаєм Анатолем, який на все своє життя дивився як на одне безперервне розвагу.

Увібрали в себе всі низовинні, порочні риси князя Василя та його діти.

Елен, дочка Василя Курагіна - втілення зовнішньої краси та внутрішньої порожнечі, скам'янілості. Толстой постійно згадує її "одноманітну", "посмішку, що незмінюється" і "античну красу тіла", вона нагадує прекрасну, бездушну статую. Ось як описує майстер слова поява Елен в салоні Шерер: "Шумячи своєю білою бальною робою, прибраною плющем і мохом, і блищачи білизною плечей, глянцем волосся і діамантів, пройшла, не дивлячись ні на кого, але всім посміхаючись і як би люб'язно даючи кожному право милуватися красою свого табору, повних плечей, дуже відкритої за тодішньою модою, грудей і спини, і начебто вносячи з собою блиск балу. ніби соромно було за свою безперечну і надто діючу красу. Вона ніби хотіла і не могла применшити дії цієї краси».

Елен уособлює аморальність та порочність. Елен одружується лише заради свого власного збагачення. Вона зраджує чоловіка, оскільки в її натурі переважає тварина початок. Невипадково Толстой залишає Елен бездітною. "Я не така дурниця, щоб мати дітей", - зізнається вона. Ще, будучи дружиною П'єра, Елен на очах усього суспільства займається влаштуванням свого особистого життя.

Вона нічого не любить у житті, крім свого тіла, дає братові цілувати свої плечі, а не дає грошей. Вона холоднокровно вибирає собі коханців, як страви з меню, вміє зберегти повагу світла і навіть набути репутації розумної жінки завдяки своєму вигляду холодної гідності та світському такту. Такий тип міг виробитися лише тому колі, де жила Елен. Це обожнення власного тіла могло розвинутися тільки там, де ледарство і розкіш давали повний простір усім чуттєвим спонуканням. Це безсоромний спокій - там, де високе становище, забезпечуючи безкарність, вчить нехтувати повагою суспільства, де багатство та зв'язки дають усі засоби приховувати інтригу та заткнути балакучі роти.

Крім розкішного погруддя, багатого і красивого тіла, ця представниця великого світла мала незвичайне вміння приховувати своє розумове й моральне убожество, і все це завдяки лише витонченості її манер і заученості деяких фраз і прийомів. Безсоромність проявляється в ній під такими грандіозними великосвітськими формами, що збуджує, в інших мало не повагу.

Зрештою Елен вмирає. Ця смерть – прямий наслідок її власних інтриг. "Графиня Олена Безухова раптово померла від ... страшної хвороби, яку прийнято називати грудною ангіною, але в інтимних гуртках розповідали про те, як лейб - медик королеви іспанської наказав Елен невеликі дози якихось ліків для твору відомої дії; як Елен, мучена що старий граф підозрював її, і тим, що чоловік, якому вона писала (цей нещасний розпусний П'єр), не відповідав їй, раптом прийняла величезну дозу виписаних їй ліків і померла в муках, перш ніж могли допомогти.

Іполит Курагін, брат Елен, "… вражає своєю незвичайною схожістю з сестрою-красунею і ще більше тим, що незважаючи на подібність, він вражає дурний собою. , молодою, незмінною усмішкою і незвичайною, античною красою тіла.У брата, навпаки, теж обличчя було обдурене ідіотизмом і незмінно виражало самовпевнену гидливість, а тіло було худорляве й слабке. , А руки і ноги завжди приймали неприродне становище.

Іполит був надзвичайно дурний. Через самовпевненість, з якою він говорив, ніхто не міг зрозуміти, дуже розумно чи дуже безглуздо те, що він сказав.

На прийомі у Шерер він постає нам "в темно-зеленому фраку, в панталонах кольору переляканої німфи, як він сам казав, у панчохах і черевиках". І така безглуздість вбрання анітрохи його не бентежить.

Дурність його виявлялася в тому, що він іноді говорив, а потім уже розумів, що сказав. Іполит часто висловлював свої міркування тоді, коли вони були нікому не потрібні. Він любив вставляти у розмову фрази, які зовсім не стосуються суті обговорюваної теми.

Наведемо приклад з роману.: "Князь Іполит, який довго дивився в лорнет на віконта, раптом повернувся всім тілом до маленької княгині і, попросивши в неї голку, став показувати їй, малюючи голкою на столі, герб Канде. Він пояснював їй цей герб з таким значним виглядом, начебто княгиня просила його звідси " .

Завдяки батькові Іполит робить кар'єру і під час війни з Наполеоном стає секретарем посольства. Серед офіцерів, які перебувають на службі в посольстві, він вважається блазнем.

Характер Іполита може бути живим прикладом того, що навіть позитивний ідіотизм видається іноді у світлі за щось важливе завдяки лоску, що надається знанням французької мови, і тому незвичайній властивості цієї мови підтримувати і водночас маскувати душевну порожнечу.

Князь Василь називає Іполита "покійним дурнем". Толстой у романі - "млявим і таким, що ламається". Це головні риси характеру Іполита. Іполит дурний, але він своєю дурістю хоч би не завдає нікому шкоди, на відміну молодшого брата Анатоля.

Анатолій Курагін, молодший син Василя Курагіна, на думку Толстого, "простий і з тілесними нахилами". Це головні риси характеру Анатолія. Він на все своє життя дивиться, як на безперервну розвагу, яку хтось такий чомусь зобов'язався влаштувати для нього.

Анатоль цілком вільний від міркування відповідальності та наслідків того, що він робить. Його егоїзм безпосередній, тваринно-наївний і добродушний, егоїзм абсолютний, бо він нічим не стиснутий у Анатоля всередині, у свідомості, почутті. Просто Курагін позбавлений здібності знати, що буде далі за хвилину його задоволення і як воно позначиться на житті інших людей, як подивляться інші. Усього цього йому немає зовсім. Він щиро переконаний, інстинктивно, усією своєю істотою, що все навколо має єдину мету його розвагу і існує для цього. Жодної оглядки на людей, на їхню думку, на наслідки, ніякої дальньої мети, яка змушувала б зосередитися на її досягненні, ніяких докорів совісті, роздумів, коливань, сумнівів - Анатолію, що б не зробив, природно і щиро вважає себе бездоганною людиною і високо несе свою гарну голову.

Однією з рис характеру Анатолія є повільність і відсутність красномовства в розмовах. Зате в нього дорогоцінна для світла здатність спокою і нічим не змінена впевненість: "Анатоль мовчав, хитав ногою, весело спостерігаючи зачіску княжни. Видно було, що він так спокійно міг мовчати дуже довго. Крім того, у поводженні з жінками Анотол мав ту манера". , Яка найбільше вселяє у жінок цікавість, страх і навіть любов, - манера зневажливого свідомості власної переваги " .

На прохання брата Елен познайомить Наталю з Анатолем. Через п'ять хвилин розмови з ним Наталя "почується страшно близькою до цієї людини". Наталя обманюється хибною красою Анатоля. Їй у присутності Анатоля "приємно, але чомусь тісно і важко", вона відчуває задоволення і хвилювання, і разом з тим страх від відсутності перешкоди сором'язливості між нею і цією людиною.

Знаючи, що Наташа заручена з князем Андрієм, Анатоль все ж зізнається їй у коханні. Що могло вийти з цього залицяння, Анатоль не міг знати, бо він ніколи не знав того, що вийде з кожного вчинку. У листі до Наташі він говорить, що вона покохає його, або він помре, що, якщо Наташа скаже "так", він викраде і відвезе її на край світу. Під враженням цього листа Наталя відмовляє князю Андрію і погоджується на втечу з Курагіним. Але втеча не вдається, записка Наташі потрапляє до чужих рук, і план викрадення провалюється. Наступного дня після невдалого викрадення Анатоль на вулиці трапляється П'єру, який нічого не знає і їде в цей момент до Ахросімова, де йому буде розказана вся історія. Анатоль у санях сидить "прямо, у класичній позі військових чепурунів", обличчя його на морозі свіже і рум'яне, на завите волосся падає сніг. Зрозуміло, що від нього вже далеко все, що було вчора; він задоволений собою і життям зараз і гарний, по-своєму навіть прекрасний у цьому своєму впевненому та покійному достатку.

У розмові з Наталкою П'єр відкрив їй, що Анатоль одружений, тому всі його обіцянки – обман. Потім Безухов поїхав до Анатоля і зажадав від нього повернути Наталки листи і вихати з Москви:

...- Ви негідник і мерзотник, і не знаю, що мене утримує від задоволення розмозжити вам голову ...

Чи обіцяли ви їй одружитися?

Я, я, не думав; втім, я ніколи не обіцяв...

Чи є у вас листи її? Чи є у вас листи? - повторив П'єр, рухаючись до Анатоля.

Анатоль глянув на нього і поліз у кишеню за гаманцем.

- …ви завтра маєте виїхати з Москви.

- Ви ніколи не повинні говорити про те, що було між вами і графинею.

Другого дня Анатолій поїхав до Петербурга. Дізнавшись про зраду Наташі і про роль Анатоля, у цьому князь Андрій збирався викликати його на дуель і довго розшукував його по всій армії. Але коли він зустрів Анатоля, якому щойно відняли ногу, князь Андрій згадав усе, і захоплена жалість до цієї людини наповнила його серце. Він йому все пробачив.

5) Сім'я Ростових.

"Війна та мир" - одна з тих книг, яку не можна забути. "Коли ви стоїте і чекаєте, що ось-ось лусне ця натягнута струна, коли всі чекають неминучого перевороту - треба якнайтісніше і більше народу взятися рука з рукою, щоб протистояти спільній катастрофі", - сказав Л.Толстой у цьому романі.

У самій його назві – все життя людське. А ще "Війна і мир" - модель устрою світу, всесвіту, тому і з'являється в IV частині роману (сон П'єра Безухова) символ цього світу - глобус-куля. "Глобус цей був живий, вага, що коливається, не має розмірів". Вся поверхня його складалася з крапель, щільно стиснутих між собою. Краплі рухалися, переміщалися, то зливаючись, то поділяючись. Кожна прагнула розлитися, захопити найбільший простір, але й інші, стискаючись, іноді знищували один одного, іноді зливались докупи.

"Як це все просто і ясно", - повторюємо ми, перечитуючи улюблені сторінки роману. І ці сторінки, як краплі на поверхні глобуса, поєднуючись з іншими, становлять частину єдиного цілого. Епізод за епізодом ми просуваємося до нескінченного та вічного, що є життя людини.

Але письменник Толстой не був би філософом Толстим, якби не показав нам полярні сторони буття: життя, в якому переважає форма, і життя, що містить всю повноту змісту. Саме з цих толстовських уявлень про життя і буде розглянуто епізод іменин у будинку Ростових.

Курйозний і безглуздий випадок з ведмедем і квартальним викликає в будинку Ростових в одних добродушний сміх (у графа Ростова), в інших - цікавість (переважно у молоді), а хто і з материнською ноткою (Марія Дмитрівна) грізно пожурить бідного П'єра: "Добре, нема чого сказати! Гарний хлопчик! Батько на одрі лежить, а він бавиться, квартального на ведмедя верхи садить. Соромно, батюшка, соромно! Краще б на війну йшов ". Ох, побільше б таких грізних настанов П'єру Безухову, можливо, і не було б непробачних помилок у його житті. Цікавий і сам образ тітоньки – графині Марії Дмитрівни. Вона завжди говорила російською, не визнаючи світських умовностей; Треба зауважити, французька мова у будинку Ростових звучить набагато рідше, ніж у петербурзькій вітальні (або майже не звучить). І те, як шанобливо всі постали перед нею, аж ніяк не фальшивий обряд ввічливості перед "нікому не потрібною тітонькою" Шерер, а природне бажання висловити повагу до поважної жінки.

Що приваблює читачів у родині Ростових? Насамперед те, що це яскраво виражена російська сім'я. Уклад життя, звичаї, симпатії та антипатії-все це російське, національне. Що становить основу «ростівського духу»? Насамперед поетичне світовідчуття, безмежна любов до свого народного, російського, до рідної природи, рідних пісень, свят та їх завзятості. Вони ввібрали у себе дух народу з її життєрадісністю, вмінням стійко страждати, легко йти на жертви не напоказ, а з усією душевною широтою. Недарма дядечко, слухаючи пісні Наташі і милуючись її танцем, вражається, де ця графиня, вихована француженками, могла так зрозуміти, відчути справжність російського, народного духу. Вчинки Ростових безпосередні: радості їх справді радісні, горе їхнє гірко, любов і уподобання сильні і глибокі. Щирість становить одну з головних рис усіх членів сім'ї.

Життя молодих Ростових йде замкнуто. Їм весело та легко, коли вони разом. Суспільство з його лицемірством довго залишається їм чужим і незрозумілим. З'являючись уперше на балу. Наталя так мало схожа на світських панночок, так виразний контраст між нею і «світлом».

Щойно переступивши за поріг сім'ї, Наташа виявляється ошуканою. До Ростовим, і насамперед до спільної улюблениці Наташі, тягнуться найкращі люди: Андрій Болконський, П'єр Безухов, Василь Денисов.

Звернемося до характеристики окремих членів родини Ростових. Розглянемо спочатку представників старшого покоління.

Старий граф Ілля Андрійович людина нічим не примітний: мотуватий пан, любитель задати бенкет на всю Москву, руйнівник станів, що залишає улюблених дітей без спадщини. Здається, за все своє життя не зробив він жодного розумного вчинку. Не чули від нього й розумних рішень, а тим часом він збуджує симпатію, а часом зачаровує.

Представник старого панства, що не тямить штибу в управлінні маєтками, що довірився шахраю-прикажчику, що оббирає кріпаків, Ростов позбавлений однієї з найогидніших рис поміщицького класу-корисливства. Це не пан-хижак. Немає в його натурі і панської зневаги до кріпаків. Вони для нього люди. Пожертвувати матеріальними благами заради людини нічого не становить Іллі Андрійовичу. Він визнає не логікою; а усією істотою, що людина, її радість і щастя – вище за будь-які блага. Все це виділяє Ростого із середовища свого кола. Він епікуреєць, живе за принципом: людина має бути щасливою. Його ж щастя в умінні радіти з іншими. І бенкети, які задає він, це не бажання пустити пилюку в очі, не прагнення задовольнити честолюбство. Це радість доставити щастя іншим, можливість радіти та веселитися самому.

Як чудово розкривається характер Іллі Андрійовича на балу під час виконання старовинного танцю-Данили Купора! Який чарівний граф! З яким завзяття танцює він на подив усім присутнім.

«Батюшко ти наш! Орел!» - кажуть слуги, милуючись старим танцем.

«Швидше, швидше і швидше, лише, лише й лише розгортався граф, то навшпиньки, то на підборах, гасаючи навколо Марії Дмитрівни і, нарешті, повернувши свою даму до її місця, зробив останнє па ..., схиливши спітнілу голову з усміхненим обличчям і округло розмахнув правою рукою серед гуркоту оплесків і регота, особливо Наташі.

Ось як у наш час танцювали, матінка»-сказав він.

Старий граф вносить у сім'ю атмосферу кохання та дружби. Йому завдячують і Микола, і Наталя, і Соня, і Петрик тим поетично-любовним повітрям, яке вбирають вони з дитинства.

Князь Василь називає його "грубим ведмедем", а князь Андрій - "дурним старим", старий Болконський відгукується про нього невтішно. Але все це не знижує чарівності Ростова. Як яскраво проявляється його самобутній характер у сцені полювання! І юнацька радість, і хвилювання, і збентеження перед Данилою, що доїжджає,- все це ніби зливається в закінчену характеристику Ростова.

Під час подій дванадцятого року Ілля. Андрійович постає з найпривабливішого боку. Вірний собі, він віддає під час залишення Москви підводи пораненим, кидаючи майно. Він знає, що буде розорений. Багачі виставляли ополчення, впевнені, що це не дасть їм великого. шкоди. Ілля Андрійович віддає підводи, пам'ятаючи одне: поранені росіяни не можуть залишатися у французів! Примітно, що вся родина Ростових одностайна у цьому рішенні. Так чинили справді російські люди, що йшли без роздумів від французів, бо «під французами найгірше».

З одного боку, на Ростова вплинула любовно-поетична атмосфера рідної сім'ї, з іншого - звичаї «золотої молоді»,- кутежі, поїздки до циган, гра в карти, дуелі. З одного боку, формувала його загальна атмосфера патріотичного піднесення і гартували бойові справи, товариство полку, з іншого - отруювали безшабашні оргії з розпустою та пияцтвом.

Під впливом таких протилежних чинників відбувалося становлення характеру Миколи. І це створило двоїстість його натури. У ньому - і шляхетність, і палка любов до вітчизни, і відвага, і почуття обов'язку, товариство. З іншого боку, зневага до праці, до розумового життя, вірнопідданих настроїв.

Миколі притаманні риси часу: небажання доходити до причин явищ, прагнення ухилитися від відповідей на запитання: навіщо? Чому так? Тонка реакція.на навколишнє середовище робить його чуйним. ні груба мораль суспільства не вбивають у ньому людяності.Толстой розкриває складні переживання Миколи в так званій острівненській справі.За цю справу він отримав георгієвський хрест, уславився сміливцем.Як сам Ростов розцінив свою поведінку в цій битві?Зіткнувшись в бою віч-на-віч з молоденьким французьким офіцером, Микола завдав йому удару шаблею, перед ним постало питання: за що він ударив хлопчика-офіцера, за що вдарив би і його цей француз?

«Весь цей і наступний день, друзі та товариші Ростова, помічали, що він не нудний, не сердитий, але мовчазний, задумливий і зосереджений... Ростов все думав про цей свій блискучий подвиг... І ніяк не міг зрозуміти чогось. ». Однак стикаючись з подібними питаннями Ростов прагне уникнути відповіді. Він обмежується переживаннями і, як правило, намагається винищити в собі болісне почуття 1 занепокоєння, Так було, з ним у Тільзіті, коли він клопотав за Денисова, тим же закінчилося і роздум: над островенським епізодом.

Особливо переконливо розкривається характер його в сцені визволення княжни Мар'ї від селян, що збунтувалися. Важко собі уявити історичніше вірне зображення всієї умовності дворянської моралі. Толстой не висловлює прямо свого ставлення до вчинку Ростова. Відношення це вимальовується з опису. Ростов з лайками б'є мужиків заради порятунку княжни і ні хвилини не вагається, чинячи подібну розправу. Жодного докору совісті не відчуває він.

Сином свого століття та свого стану Ростов сходить зі сцени. - Щойно минула війна – гусар змінив мундир на піддівку. Він поміщик-господар. Марнотратство і марнотратство юності замінюються скупістю і розважливістю. Він нічим тепер не нагадує добродушного, безглуздо-мотуватий батька.

Наприкінці роману складаються дві родини – Ростових та Безухових. Якими б не були погляди Миколи, коли він виявляється господарем-поміщиком, як не труби багато його вчинків, нова сім'я, з Марією Болконською в центрі, зберігає багато рис, що виділяли і раніше Ростових і Болконських із кола дворянського суспільства. Ця нова сім'я стане благодатним середовищем, в якому виховуються не тільки Ніколенька Болконський, але, можливо, й інші славні люди Росії.

Носією «ростівського духу», найяскравішим обличчям у сім'ї, безперечно, є улюблениця всіх Наташа, центр тяжіння до будинку Ростових всього найкращого, що є у суспільстві.

Наташа-натура щедро обдарована. Вчинки її оригінальні. Над нею не тяжіють жодні забобони. Керує нею серце. Це чарівний образ російської жінки. Строй почуттів та думок, характер і темперамент – все в ній яскраво виражене, національне.

Вперше з'являється Наташа підлітком, з тоненькими руками, з великим ротом, негарною і водночас чарівною. Письменник як би підкреслює, що вся її краса укладена у внутрішній своєрідності. У дитинстві ця своєрідність виявлялося у бурхливому веселощі, у чуйності, у гарячій реакції на все навколишнє. Жодний фальшивий звук не вислизав від її уваги. Наталя, за висловом знаючих її, «порох», «козак», «чарівниця». Світ, у якому вона росте,- поетичний світ сім'ї зі своєрідним ладом з дружбою та дитячою закоханістю. Світ цей є різким контрастом суспільству. Наче стороннє тіло з'являється на іменинному вечорі серед милої молоді Ростових манірна Жюлі Карагіна. Різким контрастом російської мови звучить французька говірка.

Скільки завзяття, енергії в свавільно-пустотливій Наталці! Вона не боїться порушити світсько-пристойну течію іменинного обіду. Її жарти, дитяча впертість, сміливі нападки на дорослих - це гра блискучого всіма гранями таланту. Наталя навіть бравує небажанням визнавати загальноприйняті умовності. Її юний світ сповнений поетичної фантастики, у неї навіть мова своя, зрозуміла лише молоді Ростових.

Розвиток Натащі йде бурхливо. Спочатку багатство її душі знаходить вихід у співі. Її навчає італієць, але вся чарівність таланту йде з самих глибин її темпераменту, будуючи її душі. Гусар Денисов, перший по-справжньому обворожений Наталкою, називає її «Чарівниця!». Вперше стривожена, близькістю кохання Наташа мучиться жалістю до Денисова. Сцена пояснення її з Денисовим одна з поетичних сторінок роману.

Пора дитинства Наташі закінчується рано. Зовсім дівчинкою її вивозять у «світло». Серед блиску вогнів, нарядів, у громі музики, після поетичної тиші ростовського будинку, Наташа почувається приголомшеною. Що може означати вона, худенька дівчина, перед сліпучою красою графині Елен?

Виїзд у «велике світло» виявився кінцем безхмарного її щастя. Почалася нова пора. Прийшло кохання. Так само, як і Денисов, князь Андрій відчув на собі чарівність Наташі. З властивою їй чуйністю і вона побачила в ньому людину, не схожу на інших. «Невже це я, та дівчинка-дитина (вага так говорили про мене),— думала Наталка,— невже я тепер із цієї хвилини дружина, рівна цій чужій, милій, розумній людині, шанованій навіть батьком моїм».

Нова пора – це час складної внутрішньої роботи, духовного зростання. Наташа опиняється в Відрадному, серед сільського життя, серед природи, в оточенні няньок, дворових. Це були її першими вихователями, вони передали їй все своєрідність народного духу.

Час, проведений у Відрадному, залишає глибокий слід у її душі. Дитячі мрії переплітаються з почуттям все зростаючого кохання. Цієї пори щастя з особливою силою звучать усі струни її багатої натури. Ще жодну з них не обірвано, ще жодного удару не завдала їй доля.

Наташа ніби шукає, куди вжити енергію, що її переповнює. З братом і батьком вона скаче на полювання, із захопленням віддається святковим веселостям, співає, танцює, мріє наяву. А в глибині душі йде безперервна робота. Щастя таке велике, що поряд з ним піднімається і тривога. Внутрішнє занепокоєння надає вчинкам Наташі відтінку дива. Вона то зосереджена, то вся віддається почуттям, що її переповнюють.

Чудово яскраво написано сцену співу Наташі у родинному колі. У співі вона знайшла вихід тому почуттю, яке переповнювало її. «...Вона давно, перш і довго після не співала так, як вона співала цього вечора». Граф Ілля Андрійович залишив справи та слухав її. Микола, сидячи за клавікордами, не відводив погляду від сестри, графиня-мати, слухаючи, думала, про Наталю: «Ах! Як я боюсь за неї, як я боюсь...» Її материнське чуття говорило їй, що чогось занадто багато в Наталці, і що від цього вона не буде щаслива».

У цьому світі щасливі Курагіни, Друбецькі, Берги, Олени Василівни, Ганни Павлівни – ті, хто живе без серця, без кохання, без честі, за законами світла.

Величезної сили досягає Толстой, малюючи Наташу в гостях у дядечка: «Де, як, коли всмоктала в себе з того російського повітря, яким вона дихала - ця графинечка, вихована емігранткою-француженкою, цей дух, звідки взяла вона ці прийоми? Але дух і прийоми ці були ті самі, неповторні, не вивчені, росіяни, яких і чекав від неї дядечко ».

І в стрибках на трійках святкової морозної ночі, і в танцях з ряженими, і в іграх, і в співі Наташа постає у всій красі свого самобутнього характеру. Захоплює, чарує у всіх цих відрадненських сценах не те, що робиться, а те, як робиться. А робиться це на всю російську молодецтво, з усією широтою і пристрастю, у всьому блиску російської поезії. Чарує колорит національного життя, моральне здоров'я, величезний запас душевних сил. І невипадково В. І. Ленін з таким задоволенням перечитував сцени полювання. І питаючи, кого з письменників Європи можна поставити поруч із Толстим, робив висновок - «Нікого!» -

У блискучому зображенні національного російського народного характеру, в звучанні найдорожчих і глибинних струн російського серця укладено чарівність відрадненських сцен, що не в'яне. Так зрозуміле і близьке життя Ростових, незважаючи на віддаленість епохи, на досконалу чужість середовища, в якому діють герої. Вони близькі й зрозумілі нам, подібно до того, як близькі й зрозумілі були Аніссі Федорівні (економці дядечка), яка «крізь сміх розплакалася, дивлячись на цю тоненьку, граціозну, таку чужу їй, у шовку і оксамиті виховану графиню, яка вміла, зрозуміти все те, що було і в Аніссі, і в отці Анісі, і в тітці, і в матері, і в кожній російській людині».

Самотньою, чужорідною почувається Наташа після Відрадного у театрі, серед столичних аристократів. Ненатуральне їхнє життя, фальшиві почуття, далеко і незрозуміло все те, що розігрується на сцені!

Вечір у театрі виявився фатальним "для Наташі. Вона, помічена світлом, сподобалася своєю "свіжістю", "недоторканістю" Анатолію Курагіну, виявилася предметом інтриги.

Лестощами, грою на довірливості та недосвідченості Курагін захопив її. У короткочасному захопленні і в горі Наташа залишилася все тією ж вольовою і рішучою-натурою, здатною, і на відчайдушні вчинки і вміє стійко зустріти біду.

Після тяжкої хвороби, яка стала результатом душевних потрясінь, Наталя повернулася до життя оновленої. Біда не зламала її, світло не здобуло над нею перемоги.

Події дванадцятого року повертають Наташі енергію. З якою щирістю шкодує вона про те, що не може залишитися в. Москві. Як палко вимагає вона від батька і матері віддати підводи пораненим, залишивши майно!

Старий граф зі сльозами говорить про неї: «Яйця... яйця курку вчать...»

Залишення Москви збігається з зрілістю Наташі. Суворим випробуванням піддаються у ці дні багато і багато російських людей. Для Наташі теж настає час великих випробувань. З якою рішучістю йде вона до пораненого Андрія! Він не лише кохана нею людина, він поранений воїн. Що краще могло лікувати рани героя, ніж самовіддане кохання жінки-патріотки! У всій красі свого жіночного та безумовно героїчного характеру з'являється тут Наташа. Вона керується тільки велінням серця. За недосвідченість вона важко поплатилася. Але те, що дається іншим роками і роками досвіду, Наталкою засвоєно відразу. Вона повернулася до життя здатного протистояти суспільству, не втратила віри в себе. Вона не питала інших, як слід чинити. в тому чи іншому випадку, а чинила так, як велело їй серце.Вночі Наташа пробирається до хворого Андрія і просить у нього прощення, бо знає, що любила і любить тільки його, що не може він не зрозуміти її. з «пристойностями», доглядає Наташа вмираючого.

Хвороба і смерть князя Андрія хіба що перероджують Наташу. Змовкли її пісні. Розвіялися ілюзії, згасли чарівні мрії. Наталя дивиться на життя розплющеними очима. З тієї духовної висоти, якої вона досягла, серед сотень людей вона відзначила чудового «дивака» П'єра, оцінивши як його «золоте серце», а й розум. всю його складну та глибоку натуру. Любов до П'єра стала перемогою Наташі. Ця російська дівчина, не пов'язана путами традицій, не переможена «світлом», обрала те єдине, що могла за тих умов знайти така жінка, як вона – сім'ю. Наташа-дружина, дружина-супутник, яка взяла на свої плечі частину справи чоловіка. У її характері вгадується духовний світ російських жінок – дружин декабристів, які пішли за чоловіками на каторгу та заслання.

У світовій літературі багато жіночих образів, відзначених яскравими національними рисами. Серед них образ Наташі Ростової займає своє особливе місце. Широта, незалежність, сміливість, поетичне світовідчуття, пристрасне ставлення всім явищам життя - такі риси, що наповнюють цей образ.

Трохи місця відведено в романі юному Петі Ростову: Однак це один із привабливих образів, що надовго запам'ятовуються. Петя, говорячи словами Денисова, - одне із представників «дурної ростовської породи». Він нагадує Наташу, і хоча не так щедро обдарований природою, як сестра, - в ньому та сама поетична натура, а головне, та ж неприборкана дієвість. Петя прагне наслідувати інших, переймаючи від усіх хороше. У цьому він також нагадує Наташу. Петя, як і сестра, трохи до добра. Але він надто довірливий і добро бачить у всьому. Сердечність у поєднанні з рвучким темпераментом становлять джерело чарівності Петі.

З'явившись у загоні Денісова, юний Ростов перш за все хоче зробити всім приємне. Він переймається жалістю до полоненого хлопчика-француза. Він ласкавий із солдатами, поганого не бачить у Долохові. Мрії його в ніч перед боєм сповнені поезії, пофарбовані ліризмом. Героїчний порив його зовсім не схожий на «гусарство» Миколи Петя прагне подвигу не заради марнославства, він щиро хоче послужити батьківщині. Недарма в першому бою він не відчуває, подібно до Миколи, ні страху, ні роздвоєності, ні каяття, що вирушив на війну. Пробираючись із Долоховим у тил до французів, він поводиться мужньо. Але виявляється надто недосвідченим, без почуття самозбереження і в першій атаці гине.

Чуйний Денисов одразу вгадав прекрасну душу Петі. Загибель його до глибини потрясла обстріляного гусара. «Він під'їхав до Пети, зліз з коня і тремтячими руками повернув до себе забруднене кров'ю і брудом вже зблідлий обличчя Петі».

«Я звик щось солодке. Чудові родзинки, беріть весь», - згадувалося йому. І козаки з подивом озирнулися на звуки, схожі на собачий гавкіт, з якими Денисов швидко відвернувся, підійшов до тину і схопився за нього» Образ Петі доповнює галерею офіцерів-героїв Вітчизняної війни. У ньому яскраво проявляються одухотворення молодого покоління дванадцятого року, що тільки набрало життя. Саме це покоління, яке виросло в атмосфері загального патріотичного піднесення, несло в собі пристрасну, енергійну любов до батьківщини, бажання послужити їй.

Особняком стоїть у родині Ростових Віра – старша дочка Іллі Андрійовича. Холодна, недобра, чужа в колі братів і сестри, вона в хаті Ростових - тіло чужорідне. Вихованка Соня, сповнена самовідданої та вдячної любові до всієї родини, завершує; галерею родини Ростових.

6) Відносини між П'єром Безуховим та Наталією Ростовою – ідилія сімейного щастя.

Лист П'єра Безухова Наташі Ростової

Дорога Наташа, того чудового літнього вечора,

коли я зустрів вас на балі у імператора,

я зрозумів, що все життя хотів мати

дружину, таку ж чудову, як і ви. Я дивився на

вас весь вечір, не відриваючись ні на мить,

вдивлявся у ваш найменший рух, намагався заглянути

у кожне, нехай найменше, отвір

вашої душі. Я ні на секунду не відводив очей від

вашого чудового тіла. Але, на жаль, всі мої зусилля,

щоб привернути вашу увагу були безуспішними. Я думаю що

будуть лише марною тратою часу

всі благання та обіцянки з мого боку.

Бо я знаю, що в мене надто маленький

статус імперії. Але все ж таки хочу вас запевнити, що

ви найпрекрасніша істота на світі.

Я ніколи, ніколи не зустрічав такий

батьківщини. І лише ваша величезна

скромність приховує це.

Наташа, я люблю вас!

П'єр Безухів

Після смерті князя Андрія Наташа “думала, що її закінчено. Але раптом любов до матері показала їй, що сутність її життя – любов – ще жива у ній”. І автор не позбавляє її нового щастя, яке приходить до неї досить випадково і в той же час несподівано швидко (бо письменник усвідомлює, що прирікати Наташу на довгий термін очікування може призвести до непередбачуваних наслідків).

П'єр, повернувшись із полону і дізнавшись, що дружина померла і він вільний, чує про Ростових, що вони в Костромі, але думка про Наталю рідко відвідує його: "Якщо вона і приходила, то тільки як приємне враження давно минулого". Навіть зустрівши її, він не відразу впізнає Наташу в блідій і худій жінці з сумними очима без тіні посмішки, що сиділа біля князівни Марії, до якої він приїхав.

Обидва вони після трагедій, втрат якщо й жадають чогось, то не нового щастя, а швидше забуття. Вона ще вся у своєму горі, але для неї природно саме перед П'єром виговоритися без таємниці про подробиці останніх днів її любові до Андрія. П'єр “слухав її і лише шкодував її за те страждання, яке вона відчувала тепер, розповідаючи”. Для П'єра - радість і "рідкісне насолоду" повідати Наталці про свої пригоди під час полону. Для Наташі радість - слухати його, "вгадуючи таємний зміст усієї душевної роботи П'єра".

І зустрівшись, ці два створені Л.Толстим один для одного людину більше не розлучаться. Письменник прийшов до бажаної мети: його Наталя та П'єр взяли з собою гіркий досвід колишніх помилок та страждань, пройшли через спокуси, помилки, сором, поневіряння, які підготували їх до кохання.

Наталці – двадцять один рік, П'єру – двадцять вісім. З цієї їхньої зустрічі могла б починатися книга, а вона добігає кінця... П'єр зараз всього на рік старший, ніж був князь Андрій на початку роману. Але сьогоднішній П'єр - набагато зріліша людина, ніж той Андрій. Князь Андрій 1805 року твердо знав лише одне: що він незадоволений тим життям, яке йому доводиться вести. Він не знав, чого прагнути, він не вмів любити.

Весною 1813 року Наталя вийшла заміж за П'єра. Все добре що добре закінчується. Здається, так називався роман, коли Л. Толстой лише починав «Війну та мир». Востаннє Наталя з'являється в романі в новій ролі - дружини та матері.

Своє ставлення до Наташі в новому для неї житті Л. Толстой висловив думками старої графині, яка “материнським чуттям” розуміла, що “всі пориви Наташі мали початком лише потребу мати сім'ю, мати чоловіка, як вона, не так жартома, як дійсно, кричала у Відрадному”. Графиня Ростова “дивувалася подиву людей, не розуміли Наташі, і повторювала, що вона знала, що Наталя буде зразковою дружиною і матір'ю”.

Знав це і автор, який створив Наташу і наділив її найкращими в його очах якостями жінки. У Наташі Ростової-Безухової Л.Толстой, якщо перейти на пишномовну мову, оспівав шляхетну жінку тієї епохи, якою він собі її уявляв.

Портрет Наташі - дружини та матері - завершує галерею портретів Наташі від тринадцятирічної дівчинки до двадцятивосьмирічної жінки, матері чотирьох дітей. Як і всі попередні, Наталя останній портрет теж зігрітий теплотою і любов'ю: "Вона поповніла і поширилася, так що важко було впізнати в цій сильній матері колишню тонку рухливу Наташу". Риси її обличчя "мали вираз спокійної м'якості та ясності". Невпинно горілий раніше "вогонь пожвавлення" запалювався в ній тепер тільки тоді, коли "повертався чоловік, коли одужував дитина, або коли вона з графинею Марією згадувала про князя Андрія", і "дуже рідко, коли щось випадково залучало її в спів" . Але коли в її "розвиненому красивому тілі" запалювався колишній вогонь, вона "бувала ще привабливіша, ніж раніше".

Наталя знає "всю душу П'єра", вона любить у ньому те, що він сам у собі поважає, а П'єр, який знайшов за допомогою Наташі духовну відповідь у земному, бачить себе "відбитим у своїй дружині". Розмовляючи, вони “з незвичайною ясністю та швидкістю”, що називається, на льоту схоплюють думки один одного, з чого ми робимо висновок про повну їхню духовну єдність.

На останніх сторінках на частку героїні-улюблениці випадає частка стати втіленням ідеї автора про сутність та призначення шлюбу, основи сімейного життя, призначення жінки в сім'ї. Душевне стан Наташі і її життя у період втілюють заповітний ідеал Л.Толстого: “мета подружжя - сім'я”.

Наташа показана в турботах і прихильності до дітей і чоловіка: "Усьому, що було розумовим, абстрактним справою чоловіка, вона приписувала, не розуміючи його, велику важливість і постійно перебувала в страху бути перешкодою в цій діяльності її чоловіка".

Наталя - і поезія життя, і проза її одночасно. І це не "красива" фраза. Більш прозаїчну, ніж у фіналі книги, читач жодного разу, ні в горі, ні в радості, її не бачив.

Зобразивши в епілозі ідилію, з погляду Л.Н.Толстого, сімейного щастя Наталки, письменник перетворює її “в сильну, гарну і плідну самку”, у якій тепер, як і сам визнає, дуже рідко запалювався колишній вогонь. Розпатлана, в халаті, пелюшкою з жовтою плямою, що йде великими кроками з дитячої - таку Наташу Л.Толстой пропонує як істину книги на завершення своєї чотиритомної розповіді.

Чи можемо і ми вслід Л. Толстому думати так само? Питання, на яке, як на мене, кожен відповість сам. Письменник до кінця днів своїх залишався вірний своїй точці зору, ні, не так на “жіночий питання”, але в роль і місце жінки у його життя. Такий і ніякий інший, гадаю, хотів він бачити дружину Софію Андріївну. А та чомусь не вписувалася в призначені їй чоловіком рамки.

Для Л.Толстого Наташа - те саме життя, в якому все, що не робиться, все на краще, і в якому нікому не відомо, що чекає на нього завтра. Фіналом книги стає проста, нехитра думка: саме життя з усіма її занепокоєннями і тривогами і є сенс життя, в ній підсумок всього і в ній нічого не можна передбачити і передбачити, вона ж і є та шукана героями Льва Толстого істина.

Ось чому книгу завершує не якийсь великий діяч чи національний герой, не гордий Болконський і навіть Кутузов. Саме Наташу - втілення життя, таке, як письменник його розуміє і приймає в цей час - і П'єра, чоловіка Наташі, зустрічаємо ми в епілозі.

Висновок.

Виходячи з написаного вище, можна зробити такі висновки:

1. Справжня історія, як її бачить і розуміє Л. Толстой, це саме життя, просте, розмірене, що складається - як золотоносна жила з розсипами дорогоцінних піщин і невеликих злитків - зі звичайних миттєвостей і днів, що приносять людині щастя, на кшталт тих, які вкраплені у текст «Війни та миру»: перший поцілунок Наташі; зустріч нею брата, що приїхав у відпустку, коли вона, "тримаючись за підлозі його угорки, стрибала, як коза, все на одному місці і пронизливо верещала"; ніч, коли Наташа не дає спати Соні: "Адже такої чарівної ночі ніколи, ніколи не бувало"; дует Наташі та Миколи, коли спів чіпає щось краще, що було в душі Ростова (“І це щось було незалежно від усього у світі та найвище у світі”); посмішка дитини, що одужує, коли “променисті очі княжни Мар'ї, в матовому напівсвітлі пологи, блищали більше звичайного від щасливих сліз”; один вид перетвореного старого дуба, який, "розкинувшись наметом соковитої, темної зелені, млів, ледь коливаючись у променях вечірнього сонця"; тур вальсу першому балу Наташі, коли її обличчя, “готове на розпач і захоплення, раптом освітилося щасливою, вдячною, дитячою посмішкою”; вечір святкових веселощів з їздою на трійках і ворожінням дівчат по дзеркалах і казкова ніч, коли Соня перебувала "в невластивому їй жваво-енергійному настрої", а Микола зачарований і схвильований близькістю Соні; пристрасть і краса полювання, після якого Наталя, “не переводячи дух, радісно і захоплено верещала так пронизливо, що у вухах дзвеніло”; статечні веселощі гітарних переборів дядечка і російська танець Наташі, "в шовку і оксамитові графині, яка вміла зрозуміти все те, що було і в Аніссі, і в батькові Анісі, і в тітці, і в матері, і в кожній російській людині". цих хвилин, що приносять щастя, куди рідше - годин, живе людина.

2. Створюючи «Війну і мир», Л.Толстой шукав собі точку опори, що дозволяє йому знайти внутрішній зв'язок, зчеплення образів, епізодів, картин, мотивів, деталей, думок, ідей, почуттів. У ті ж роки, коли з-під його пера виходили пам'ятні всім сторінки, де усміхнена Елен, блищачи чорними очима, демонструє свою владу над П'єром: “Так ви досі не помічали, яка я прекрасна?.. Ви не помічали, що я жінка? Так, я жінка, яка може належати кожному, і вам також”; де Микола Ростов в момент сварки і можливої ​​дуелі з Андрієм Болконським "думав про те, з яким задоволенням він побачив переляк цього маленького, слабкого і гордого чоловічка під його пістолетом ..."; де зачарована Наташа слухає П'єра, що міркує про діяльну чесноту, і одне бентежить її: “Невже така важлива і потрібна людина для суспільства - водночас мій чоловік? Чому це так сталося?”, - у ті роки він писав: “Мета художника… у цьому, щоб змусити любити життя незліченних, будь-коли виснажених всіх її проявах”.

3. Не великі історичні події, не ідеї, які претендують на керівництво ними, не самі керівники-наполеони, а людина, “відповідна всім сторонам життя”, стоїть у основі. Ним міряються і ідеї, і події, і історія. Саме такою людиною Л. Толстой бачить Наташу. Її, будучи автором, і висуває він у центр книги, сім'ю Наташі та П'єра він визнає найкращою, ідеальною.

4. Сім'я в житті та творчості Толстого пов'язана з теплом, затишком. Будинок - це місце, де всі тобі дорогі і ти всім дорогий. На думку письменника, що ближче люди до природного життя, то міцніше внутрішньосімейні зв'язки, тим більше щастя та радості в житті кожного члена сім'ї. Саме цю думку висловлює Толстой зі сторінок свого роману, зображуючи сім'ю Наташі і П'єра. Такою є думка письменника, який і сьогодні здається нам сучасним.

Список використаної литературы.

1. Бочаров З. Р. Роман Л. М. Толстого «Війна та мир». - М.: Художня література, 1978.

2. Гусєв Н.М. Життя Лева Миколайовича Толстого. Л.М. Толстой у розквіті художнього генія.

3. Жданов В.А. Кохання у житті Льва Толстого. М., 1928

4. Мотильова Т. Про світове значення Толстого Л. Н. – М.: Радянський письменник, 1957.

5. Плеханов Г. В. Мистецтво та література. - М.: Держлітвидав, 1948

6. Плеханов Г. В. Л. Н. Толстой у російській критиці. - М.: Держлітвидав, 1952.

7. Смирнова Л. А. Російська література 18 - 19 ст. - М.: - Просвітництво, 1995.

8. Толстой Л.М. Війна і Мир - М.: -Освіта 1978

Бочаров З. Р. Роман Л. М. Толстого «Війна та мир». - М.: Художня література, 1978 - с. 7

Гусєв Н.М. Життя Лева Миколайовича Толстого. Л.Н.Толстой у розквіті художнього генія, с. 101

Розділи: Література

Ціль: розглянути роль сім'ї у розумінні Толстого та на сучасному рівні

Знати: Толстовський ідеал (патріархальна сім'я: турбота старших про молодших, молодших про старших, вміння кожного більше віддавати, ніж брати, взаємини, побудовані на взаєморозумінні, повазі, на "добре" і "правді"). Риси сім'ї на етапі.

Вміти:міркувати, робити висновки, узагальнення, говорити від імені героя, переказувати близько до тексту.

Обладнання, наочність: портрет письменника, епіграф, малюнки студентів, ілюстрації до роману, "поради психолога"

Домашнє завдання: письмова відповідь на питання, підготовка до твору

Хід уроку

Що потрібне людині для щастя?
Тихе сімейне життя ... з можливістю робити добро людям

I. Організаційний момент.(Група поділена на “малі” підгрупи, які мають сім'ї Ростових, Болконських, Курагіних.)

ІІ. Слово викладача.

– Сьогодні заняття буде максимально наближеним до життя. Адже його тема стосується кожного з нас і не може залишити нікого байдужим. (Запис теми.)

– Ми розглянемо сімейні стосунки героїв роману з погляду Толстого та поговоримо про сучасне розуміння сім'ї. Нам допоможе викладач психології. Головною думкою у романі Толстого “Війна і мир”, поруч із “думкою народної”, була “ідея сімейна”. Письменник вважає, що сім'я - основа всього суспільства, і в ній знаходять відображення ті процеси, що відбуваються в суспільстві. Маля приходить у новий світ ні поганим, ні хорошим, схожим на білий аркуш паперу.
- Як ви думаєте, від чого завитий, яким йому бути?
(Він буде таким, яким його виховують батьки.)
– Згадайте героїв літературних творів, формування яких вплинула сімейна атмосфера. (Обломов не народився апатичним і лінивим, таким його зробило життя в Обломівці; Іудушка Головлєв і все сімейство загинуло під впливом мертвої, що розкладає душу сімейної обстановки).
– Мудреці казали: “У людини може бути три біди: погане здоров'я, погані діти та погана старість”. Від першого лиха людина не гарантована, а від поганих дітей та поганої старості є гарантія, якщо правильно виховати своїх дітей. Великий Толстой упевнений, що добро виховувати і творити треба у ній. “Люди як річки: у кожного є своє джерело, своє русло. Виток цей – рідний дім, сім'я, традиції та уклади”.
- Який вислів знаходять думки про сім'ю у Толстого-філософа? (У своїх щоденниках письменник пише: “ Якщо ворожих нахилів людина немає, то ясно, що добро і зло залежить від виховання, ясно, що наука загалом і філософія особливо як даремні, і навіть необхідні, і лише одних Сократов , а всім”.)

Запис: “Бажання до навчання, допитливості дітей треба заохочувати у ранньому віці, необхідно якомога раніше навчити дитину в сім'ї задовольнятися малим, зробити нормою життя принцип “більше віддавати, ніж брати”

- Чи згодні ви з цими думками Толстого? Що ви думаєте з цього приводу?
– Роман “Війна і мир” – відбиток широти світогляду письменника, оскільки багато подібних рис знаходимо ми в улюблених героїв Толстого, прототипами яких були члени сім'ї письменника та її дружини Софії Андріївни. Ці герої проходять певний шлях ідейно-духовного розвитку, шляхом спроб і помилок вони намагаються знайти своє місце в житті, усвідомити своє призначення. Вони показані і натомість сімейних взаємин. Наслідуючи традиції реалізму, Толстой хотів зіставити між собою різні сім'ї, які були типовими для його епохи. Використовуючи прийом антитези, одні сім'ї показав у розвитку, інші – застиглими.
– Назвіть сім'ї, які описані у романі. Хто з героїв є носієм якихось рис толстовської родини?
– Усі сім'ї у романі піддаються основним випробуванням: світським життям, любов'ю, війною. Яким сім'ям симпатизує Толстой та чому? (З них виходять улюблені герої.)
– Чим йому симпатична родина Ростових? Зачитайте портретну характеристику героїв із тексту чи авторський коментар. Дозвольте уявити вам сім'ю Ростових: Ілля Андрійович Ростов, графиня, Микола Ростов, Петя, Соня, Наташа. До них приєдналася Марія Дмитрівна Ахросімова. Давайте послухаємо голову сім'ї.

Граф Ростов: Ми люди прості, не вміємо ні берегти, ні примножувати. Я завжди радий гостям. Дружина навіть скаржиться іноді: мовляв, замучили візитери. А я люблю всіх, у мене всі милі. У нас велика дружна сім'я, я завжди мріяв про таку, всією душею прив'язану до дружини та дітей. У нашій сім'ї не прийнято ховати почуття: якщо сумно - ми плачемо, радісно - сміємося. Хочеться в танець – будь ласка.

Графіня Ростова: Я хочу додати до слів чоловіка те, що в нашій сім'ї є одна головна риса, яка пов'язує всіх воєдино, – кохання. Кохання і довіра, тому що “зірко одне лише серце”. Ми всі уважні один до одного.

(Сцінка.)

(До кімнати вбігає Наташа.)

Граф (скочив, широко розставивши руки): Ось вона, іменинниця! Ма Шер, іменинниця, порох-дівка!

Графиня (з осудом): Мила, на все є час. (До графа) Ти її балуєш.

Марія Дмитрівна: Ма Шер, моя люба, вітаю вас. Яка чарівна дитина! (Дарує сережки, Наташа крутиться і приміряє).

Наташа (підбігає до матері, показує ляльку): Бачите, лялька ... Мімі ... Бачите ...

(Наташа голосно сміється.)

Графиня: Ну, мабуть, мабуть! Сядь, Наташа, вгамуйся.

Наталя: А можна я теж скажу. У нас із мамою однакові імена. Ми всі дуже її любимо, вона наш моральний ідеал. Наші батьки змогли виховати в нас щирість та природність. Я дуже вдячна їм за те, що вони завжди готові зрозуміти, пробачити, допомогти у найважчі хвилини життя. А таких ситуацій ще буде дуже багато. Мамочка моя найкраща подружка, не можу заснути, поки не повідаю їй усі свої таємниці та хвилювання.

Викладач: Хлопці, а про які важкі ситуації говорить Наташа? (Захоплення Анатолем Курагіним. Анатоль – символ свободи для Наташі від обмежень патріархального світу, від дозволеного кордону. Вона відкрита, щиро приймає захоплення за любов.)

– А чому тоді Толстой не поєднав Натушу та Андрія? (Прямі і горді Болконські зовсім не схожі на затишно-домашніх Ростових. Вони не здатні пов'язати свої життя: адже навіть кохаючи, вони не могли до кінця зрозуміти один одного. Тому, на думку Толстого, єднання цих двох пологів можливе лише між найбільш нехарактерними представниками сімей.)

Микола: Мені навіть зараз соромно згадувати про вчинок. Я програв Долохову 40 тисяч карбованців. Це було повним руйнуванням для сім'ї, але жодного слова закиду я не почував. Ми завжди готові один одного підтримати, особливо коли до будинку приходить біда. Особливо важко було матінці після смерті Петі. Усі страждали, але намагалися зігріти одне одного любов'ю.

Ахросімова:Ну, тоді вже я скажу. Я добре знаю цю сім'ю. Вони мають талант життя. Вони, як діти, радіють природі, виряджаються на Святки, їздять у гості, люблять музику. Така щирість у дворянській помісній сім'ї – рідкість. На мою думку, головні риси цієї сім'ї – чесність, порядність, інтуїція та життя серця.

Викладач: давайте запишемо в зошит ті основні риси родини Ростових, які вже були названі

Вид запису у зошиті:

Викладач: Ну, а що Толстой говорить про родину Болконських? Прочитайте уривки з тексту. Представляємо сім'ю Болконських: Микола Андрійович, князівна Марія, князь Андрій.

Микола Андрійович Болконський: У мене погляди на сім'ю, що твердо устали. Я пройшов сувору військову школу і вважаю, що є два джерела людських вад: ледарство і забобони, і тільки дві чесноти: діяльність і розум. Я завжди сам займався вихованням дочки, щоб розвинути ці чесноти, давав уроки алгебри та геометрії. Головна умова життя – порядок. Не заперечую, буваю різання іноді, надто вимогливий, іноді збуджую до себе страх, шанобливість, а як інакше. Я чесно служив батьківщині і не зазнав би зради. А якби це був мій син, мені, старому, подвійно було б боляче. Я передав своїм дітям патріотизм та гордість.

Княжна Мар'я: Я, звичайно, боюся перед батьком і трохи побоююся його. Живу, переважно, розумом. Свої почуття ніколи не показую. Щоправда, кажуть, що мої очі зрадницьки видають хвилювання чи кохання. Особливо це було помітно після знайомства з Миколою. На мій погляд, ріднить із Ростовими нас спільне почуття любові до батьківщини. У хвилину небезпеки ми готові пожертвувати всім. Ми з Миколою виховуватимемо у своїх дітях гордість, мужність, твердість духу, а ще доброту та любов. Я буду до них вимоглива, як мій батько був вимогливий до мене.

Князь Андрій: Я намагався не підвести батька. Він зумів виховати в мені високе поняття честі та обов'язку. Колись мріяв про особисту славу, але її так і не досяг. У Шенграбенській битві я багато чого глянув іншими очима. Особливо мене образила поведінка нашого командування щодо справжнього героя битви капітана Тушина. Після Аустерліца переглянув своє світогляд, багато в чому розчарувався. Наташа "вдихнула" в мене життя, але, на жаль, так і не вдалося стати її чоловіком. Якби у нас склалася сім'я, я б у своїх дітях виховав доброту, чесність, порядність, любов до батьківщини.

Викладач:Доповніть таблицю відомостями, де вкажете особливості сім'ї Болконських. (Висока духовність, гордість, пряма честь, любов природна, щира, прихована під маскою холодності, честь, обов'язок, діяльність, розум.)

І батько, і син Болконські пройшли випробування війною, яка вимагала найбільшого напруження духовних сил. Вітчизняна війна виявила основні риси кожної сім'ї. Сім'я Курагіних і війну залишилася егоїстичною, аморальною, користолюбною.

- Попросимо князя Курагіна розповісти про свою родину.

Князь Василь: У мене немає і шишки батьківського кохання, та воно мені й до чого. Думаю, все це зайве. Головне, матеріальне благополуччя, становище у світлі. Хіба я не намагався зробити своїх дітей щасливими? Елен видав заміж за найбагатшого нареченого Москви графа П'єра Безухова, Іполита влаштував у дипломатичний корпус, Анатоля мало не одружився з князівнею Мар'є. Для досягнення цілей усі засоби хороші.

Елен: Мені зовсім не зрозумілі ваші високі слова про кохання, честь, доброту. Ми з Анатолем та Іполитом завжди жили в сої насолоду. Важливо задовольнити свої бажання та потреби, хай навіть за рахунок інших. Що ж мені мучитися докорами совісті, якщо вдалість змінити цього матраца з Долоховим? Я завжди і в усьому має рацію.

- Чи згодні ви з Елен та князем Василем? Яка сім'я вам здалася ближчою? Чому, на думку Толстого, сім'я Курагіних немає права існування? Яка доля членів сім'ї? Чи мають вони діти?

(Зовнішня краса Курагіних замінює собою духовну. У цій сім'ї присутні багато людських вад. Елен висміює бажання П'єра мати дітей. Діти, в її розумінні, тягар, що заважає жити. На думку Толстого, найстрашніше для жінки – відсутність дітей. Призначення жінки – стати доброю матір'ю, дружиною.)

– З якими ще сім'ями можна порівняти родину Курагіних? (Віри і Берга, Друбецьких. Берги наслідують інших. Їх девіз: як у інших. Цій сім'ї будуть дані діти, але вони, напевно, будуть моральними каліками.)

- Чи є сім'ї ідеальні? (На думку Толстого, сім'я Наташі та П'єра ідилічна, це народний ідеал сім'ї, заснований на взаємній довірі та підпорядкуванні. П'єр робив тільки те, на що Наташа давала згоду. Наташа підкорялася найменшому бажанню П'єра. Весь світ Наташі в сім'ї, у дітях, чоловіка.Інших інтересів, на думку Толстого, у неї не повинно бути.)

- Чи згодні ви з цією думкою? Яким є ваше розуміння сім'ї на сучасному рівні?

(Оповідання психолога про психологію сімейних відносин, про кохання, статистика, анкети.)

Попередньо були написані твори студентами, де вони висловилися щодо їхніх майбутніх сімей “Який я представляю свою майбутню родину”

“Чоловік мій буде гарний, необов'язково багатий, якого покохаю. Його становище не має значення. Дуже хочу, щоб ми мали дружну сім'ю”

“Я хочу просту, звичайну сім'ю, добрих друзів, люблячого чоловіка та роботу. Хочу жити зі свекрухою, щоб вона навчала мене всьому. Я поважатиму її і любитиму. Заміж хочу вийти рано” та ін.

- Давайте закінчимо заповнення нашої таблички. Які риси сучасної сім'ї ви можете виділити?

Поради психолога для щасливого сімейного життя.

1. Грубість - злоякісна пухлина, що пожирає кохання. Будьте ввічливими, ніжними у поводженні з чоловіком.
2. Квіти – мова кохання. Ви хочете зберегти щасливе сімейне життя? Виявляйте трішки уваги щодня.
3. Не треба намагатися докорінно переробити свого чоловіка, пам'ятайте: для успіху у щасливому сімейному житті потрібно бути відповідним чоловіком чи дружиною.
4. У жодному разі не чіпляйтеся по дрібницях. Причіпки, нападки, закиди, як укуси кобри завжди знищують і вбивають.
5. Не критикуйте безплідно свою дружину чи чоловіка, тим більше у присутності інших. Одна з причин розлучень: безглузда критика, що розбиває серця вщент.
6. Ніколи не відмовляйте у вдячності своїй дружині чи чоловікові. Пам'ятайте: щоб дружина знайшла щастя у своєму чоловіка, потрібно, щоб він виявляв свою справжню відданість.
7. Справжні стосунки є однією з потреб, що задовольняються в подружньому житті, але якщо ці відносини не в порядку, ніщо інше не буде в порядку.
   Розгляд ситуації: “Молоде подружжя. Пара розпадається. Як вони поводитимуться в цей момент”.

Викладач:З часу появи роману Л. Н. Толстого минуло багато років, але головні цінності сім'ї: любов, довіра, порозуміння, честь, порядність, патріотизм залишаються головними моральними цінностями. Різдвяний сказав: “Все починається з кохання”. Достоєвський сказав: “Людина народиться не для щастя і заслуговує на її страждання”.

Муніципальний загальноосвітній заклад

«Середня загальноосвітня школа №20»

Екзаменаційний реферат з літератури

Ідеал сім'ї у романі Л. Н. Толстого «Війна та мир».

Виконала

учениця 11 класу В

Селянина Яна Валеріївна.

Перевірив

вчитель російської мови та літератури

Балуєва Олена Миколаївна.

м. Новомосковськ

I.Вступ ............................................... .................................................. .................3

II.Ідеал сім'ї у романі Л.Н.Толстого «Війна та Світ».................................. ...4 -30

1.Атмосфера сімейного світу у романі.

2. Прототипи героїв роману

3. Сім'я Болконських

4. Сім'я Курагіних

5. Сім'я Ростових

6. Відношення між П'єром Безуховим та Наталією Ростовою-ідилія сімейного щастя.

III.Висновок............................................... .................................................. ....31 - 32

IV.Список використаної літератури............................................. ....................33

I. Введення.

Відомо, що сім'я у становленні людини відіграє вирішальну роль. Особистість людини створюється у ній, у атмосфері, де він зростає. Тому письменники часто звертаються до теми сім'ї, досліджуючи обстановку, де розвивається герой, намагаючись зрозуміти його. Згадаймо п'єсу Д. І. Фонвізіна «Недоук», роман І. А. Гончарова «Обломів», роман-епопею

Л. Н. Толстого «Війна та мир».

Що для Л.Н.Толстого ідеальна сім'я? Для відповіді на це запитання звернемося до роману письменника «Війна і мир», де майстер слова розкриває психологію героїв, показуючи їхнє ставлення до інших людей і вічних людських цінностей: природи, мистецтва, любові, їхньої здатності до самозречення. До проблеми сімейних відносин Л. Н. Толстой завжди ставився дуже серйозно. Він вважав, що у сім'ї найголовніше - світ, порозуміння і любов. У романі головними героями виявляються як окремі особистості, а й їхні сім'ї, у яких герої живуть. На сторінках «Війни та миру» ми знайомимося з життям кількох дворянських сімей: Ростових, Болконських, Безухових, Курагіних.

Л.Н.Толстой писав: “У “Війні та мирі” любив я думку народну, а “Анні Кареніної” думка сімейну”. Але це не означає, що “думка сімейна” не присутня у ”Війні та світі”. Взагалі, ”Війна та мир” – багато в чому сімейний роман. Головна ж його думка – думка про світ. Світ це любов, злагода, але це також окремі світи людські об'єднання. Головне ж людські об'єднання – це сім'ї. Л.М. Толстой сімейний письменник тому, що він майже представляє своїх героїв одиночками. У постійному розвитку спостерігаємо ми як героїв роману, а й самі сім'ї, відносини всередині них.

Мені здається, що, зобразивши в романі відносини людей усередині сім'ї, Толстой хотів сказати цим дуже багато. По-перше, сім'я дуже впливає на духовний розвиток людини. На прикладі сім'ї Болконських ми бачимо, як із покоління в покоління в цій сім'ї передаються всі найкращі якості людини. По-друге, якби не було таких сімей, то важко було б Росії перемогти у війні 1812 (у подібних людей була єдина важлива мета врятувати Росію).

Вибір мною цієї теми реферату обумовлений бажанням розібратися, яку сім'ю, зображену у романі «Війна та мир», вважатимуться ідеальною.

Мета даної роботи визначити, яка сім'я у романі «Війна і Світ» є найкращою, ідеальною.

Аналізуючи літературу на тему реферату, можна назвати кілька основних джерел, з опорою куди й велася наша діяльність.

С.Г. Бочаров у книзі «Роман Л.Н. Толстого «Війна і мир» пише про те, що сім'я в житті та творчості Л.М. Толстого грала значної ролі. Саме сім'я робить із людини людину, морально виховує її.

Л.А. Смирнова у книзі «Російська література 18-19 століття» порівнює відносини у сім'ях у романі «Війна та мир» і робить висновок, що ідеал сім'ї, за Толстим, сім'я Наташі та П'єра.

Реферат складається із вступу, 6-и розділів основної частини, висновків та списку використаної літератури.

ІІ. Ідеал сім'ї у романі Л.Н.Толстого «Війна та Світ»

1) Атмосфера сімейного світу у романі

Склад психології людини, її погляди і доля, за Толстим, багато в чому визначаються сімейним оточенням і родовими традиціями, які становлять йому своєрідний грунт. І не дивно, що багато глав роману-епопеї присвячені домашньому життю героїв, її побутовому укладу, внутрішньосімейним відносинам. Хоча Толстой часом і зображує різницю між кровно близькими людьми (натягнуті стосунки княжни Мар'ї з батьком у пору їхнього московського життя; відчуження між Миколою і матір'ю через його намір одружитися на Соні), головне в сімейних епізодах «Війни та миру»-непідробно живе спілкування між людьми, які дорогі та близькі один до одного. Сімейний світ протягом усього роману протистоїть як активна сила внесімейному розладу і відчуження. Це і сувора гармонія впорядковано-строгого укладу лисогірського будинку, і поезія теплоти, що панує в будинку Ростових з його буднями та святами (згадаймо полювання та святки, що становлять центр четвертої частини другого тому). Сімейні відносини Ростових аж ніяк не патріархальні. Тут усі рівні, всі мають можливість висловлювати себе, втручатися у те, що відбувається, діяти ініціативно.

Сім'я, по Толстому,- це свободно- особистісне, неієрархічне єднання людей. Цю ростовську традицію успадковують і новостворені сім'ї, про які йдеться в епілозі. Взаємини чоловіка й дружини у романі не регламентовані ні звичаєм і звичним етикетом, ні нововведеними правилами. Вони природно встановлюються щоразу заново. У Наташі та П'єра зовсім інакше, ніж у Миколи та Мар'ї: право першого голосу не зумовлено нічим, крім індивідуальних рис людей. Кожен член сім'ї вільно і повно виявляє у ній свою особистість.

Для толстовських героїв насправді неоціненно важливі їхня «фамільна» спільність і причетність до сімейного додання, традицій батьків і дідів. Коли французи ось-ось повинні були підійти до Богучарова, княжна Мар'я відчувала себе «обов'язану думати за себе думками свого батька і брата»: «...що зробили б тепер, те саме вона відчувала необхідним зробити». Докладні ж турботи повністю опановують Миколою Ростовим у важку для сім'ї пору: не відмовляється від зобов'язання сплати боргів, оскільки пам'ять про батька йому священна.

Сім'я, по Толстому,- це замкнений у собі, не від'єднаний від усього навколишнього клан, патріархально упорядкований і існуючий протягом низки поколінь (її найбільше чужа монастирська ізольованість), а неповторно-індивідуальні «осередки», оновлювані у міру зміни поколінь, завжди мають свій вік. У «Війні та світі» сім'ї схильні до якісних змін, часом досить значних.

У кризових обставинах (якщо того вимагає життя) герої роману готові не тільки поступитися своїм родовим майном (підводи Ростових, призначені для вивезення речей, віддані для поранених), а й наразити на небезпеку самих себе і близьких людей. Як сувору необхідність Болконські сприймають службу в армії князя Андрія, Ростовий відхід на війну Петі. Беручи участь у петербурзькій опозиції уряду, П'єр свідомо йде зустріч серйозним випробуванням собі та сім'ї.

До мирного побуту Болконських і Ростових залучено широке коло позасімейних зв'язків. Поїздки до сусідів, прийом гостей, тривале перебування в будинках родичів та друзів, виїзди у світ-все це органічно входить у «звичайність» родини Ростових. Повсякденність ростівського будинку (як московського, і відрадненського) немислима без живих контактів панів із дворовими.

У домашньому житті толстовських героїв перебуває й обговоренню «загальних» проблем, морально- філософським роздумам, суперечкам на військові та політичні теми. Подібний «тон» у сім'ї Болконських задає Микола Андрійович, який незважаючи на те, що все знаходиться в Лисих Горах, знає «становище речей» у Росії та Європі краще, ніж багато мешканців столиці. Можна згадати і міркування про війну в будинку Ростових, і філософічну бесіду П'єра з Андрієм Болконським у Богучарові. Допитлива, шукаюча, стривожена думка, нескінченний моральний пошук, настільки характерні сім'ї Болконських, проявляються й у епілозі: Графиня Мар'я веде щоденник, записуючи свої думки про дітей. Непомітно і природно виникає у Лисих Горах 1820 р. Спор- у традиціях Болконських-про сучасну Росію, про її подальші шляхи розвитку. Морально-філософські помисли графині Марії та громадянське наснаження П'єра є

Сім'я для Толстого - це ґрунт для формування людської душі, і в той же час у «Війні та світі» запровадження сімейної теми є одним із способів організації тексту. Атмосфера будинку, родового гнізда, на думку письменника, визначає склад психології, поглядів та навіть долі героїв. Саме тому у системі всіх основних образів роману Л. Н. Толстой виділяє кілька сімей, на прикладі яких яскраво виражено авторське ставлення до ідеалу домашнього вогнища, – це Болконські, Ростові та Курагіни.

У той самий час Болконські і Ростові - це сім'ї, це цілі життєві уклади, уклади, засновані на російських національних традиціях. Напевно, найповніше ці особливості проявляються в житті Ростових - благородно-наївної сім'ї, що живе почуттями та імпульсними поривами, що поєднує в собі і серйозне ставлення до сімейної честі (Микола Ростов не відмовляється від батьківських боргів), і сердечність, і теплоту внутрішньосімейних відносин, і хлібосольство, та гостинність, завжди властиве російським людям.

Доброта.і безтурботність сім'ї Ростових поширюються як на її членів; навіть стороння їм людина, Андрій Болконський, опинившись у Відрадному, вражений природністю і життєрадісністю Наташі Ростової, прагне змінити своє життя. І, мабуть, найяскравішим і найхарактернішим представником ростовської породи є Наташа. У її природності, палкості, наївності та деякій поверховості – суть родини.

Подібна чистота відносин, висока мораль ріднять Ростових із представниками іншої дворянської сім'ї у романі – з Болконськими. Але у цієї породи основні якості протилежні ростовським. Все підпорядковане розуму, честі та обов'язку. Саме ці принципи, мабуть, і можуть прийняти і зрозуміти чуттєві Рост-вы.

Почуття родинної переваги і власне гідності яскраво виражені в Мар'ї - адже й вона, більш, ніж усі Болконські, схильна приховувати свої почуття, вважала шлюб брата і Наташі Ростової невідповідним.

Але водночас не можна не відзначити й роль обов'язку перед Батьківщиною у житті цієї сім'ї - захист інтересів держави їм вище навіть особистого щастя. Андрій Болконський їде в той час, коли дружина має народити; старий князь у пориві патріотизму, забувши про свою дочку, рветься на захист Вітчизни.

І в той же час необхідно сказати, що у відносинах Болконських присутній, нехай глибоко приховується, любов природна і щира, прихована під маскою холодності та зарозумілості.

Прямі, горді Болконські зовсім не схожі на затишно-домашніх Ростових, і саме тому єднання двох цих пологів, у виставі Толстого, можливе лише між найбільш нехарактерними представниками сімей (шлюб між Миколою Ростовим та княжною Марією), тому зустріч Наташі Ростової та Андрія Болконського в Митищах служить не для того, щоб поєднати та виправити їхні стосунки, а щоб заповнити та прояснити їх. Саме в цьому й криється причина урочистості та пафосності їхніх стосунків в останні дні життя Андрія Болконського.

Зовсім не схожа на ці дві сім'ї низька, «підла» порода Курагін; їх навіть важко назвати сім'єю: ніякої любові між ними немає, є лише заздрість матері до своєї дочки, зневага князя Василя до своїх синів: «спокійному дурню» Іполиту і «неспокійному дурню» Анатолію. Їх близькість - кругова порука егоїстичних людей, їх поява, часто в романтичному ореолі, викликає кризи в інших сім'ях.

Анатоль, символ свободи для Наташі, свободу, QT обмежень патріархального світу і водночас від меж дозволеного, від моральних рамок допустимого...

У цій «породі», на відміну від Ростових і Болконських, немає культу дитини, немає трепетного щодо неї ставлення.

Але ця родина інтриганів-наполеонів зникає у вогні 1812 року, подібно до невдалої світової авантюри великого імператора, зникають і всі інтриги Елен - заплутавшись у них, вона вмирає.

Але до кінця роману з'являються нові сім'ї, що втілили в собі найкращі риси обох пологів, - гордість Миколи Ростова поступається місцем потребам сім'ї та почуття, що міцніє, а Наташа Ростова і П'єр Безухе створюють той домашній затишок, ту атмосферу, які вони обидва шукали.

Микола і княжна Мар'я, мабуть, будуть щасливі – адже вони саме ті представники сімей Болконських та Ростових, які здатні знайти щось спільне; «лід і полум'я», князь Андрій і Наталя, були нездатні пов'язати своє життя - адже, навіть люблячи, вони могли остаточно зрозуміти одне одного.

Цікаво додати, що умовою для з'єднання Миколи Ростова та набагато глибшої Марії Болконської стала відсутність відносин між Андрієм Болконським та Наталкою Ростовою, тому ця любовна лінія активізується лише наприкінці епопеї.

Але, незважаючи на всю зовнішню завершеність роману, можна відзначити і таку композиційну особливість, як відкритість фіналу - адже не випадкова остання сцена, сцена з Ніколенькою, що увібрала в себе все найкраще і найчистіше, що було у Болконських, Ростових і Безухова.

Він – майбутнє...

62. ЗОБРАЖЕННЯ СІМЕЙ У РОМАНІ Л. Н. ТОЛСТОГО «ВІЙНА І СВІТ» (I варіант)

У романі «Війна та мир» тема сім'ї займає одну із ключових позицій. Сім'я – це найпростіша форма єднання людей. У романі зображені історії сімейств Болконських, Ростових, Курагі-них, а в епілозі також сімейства Безухових та «нової» родини Ростових.

«Війна і мир» тут бачиться не лише історичним та філософським, а й сімейним романом.

Сім'ї Болконських та Ростових протиставляються сім'ї Курагіних, але Болконські та Ростові аж ніяк не ідентичні. Вони втілюють філософську антитезу простоти (Ростови) та складності (Болконські). Курагіни ж уособлюють агресію, низинні прагнення людини. Кожна сім'я має свою ауру, свій дух, свій внутрішній світ.

Болконські та Ростові живуть і існують за законами людства, у них є свої духовні потреби. У членів цих сімейств є внутрішній монолог, відсутній у Кура-гіних. Курагіни не творять, вони лише руйнують те, чого торкаються. П'єр Безухе говорить про них: «Підла порода». У зображенні сімей Болконських та Ростових Толстой демонструє їхнє внутрішнє, щоденне життя. У Курагіних немає теми будинку і сім'ї. Будинок та сім'я не існують для них як цінність.

У сімействі Курагіних правлять бал не почуття, не людяність, а користь і розрахунок, властиві кожному члену цієї сім'ї. Кураги-ни не мають внутрішнього світу. Це підкреслено їх портретами: вони докладні, статичні і неначе безживні. Емоційність, рух, динамічність портретів Ростових і Болконських, навпаки, наголошує на тому, що вони живі, що вони живуть не тільки тілом, а й духом.

Життя Болконських більш конфліктне, ніж життя Ростових. Емоційне ставлення до життя у Ростових побудовано почуттях, інтуїції, життя серця. А Болконські живуть, більше підкоряючись розуму та логіці, їхнє життя – це життя розуму. Внутрішньо-сімейні відносини Ростових прості. Тут панує теплота і безпосередність, деякий безлад та атмосфера загальної (за винятком Віри) закоханості. Порядок, дотримання традицій і підвалин, стриманість (хоча й не завжди) - принцип життя Болконських. Вони сприймають світ крізь свою позицію, не відходячи від неї. Їхній розум та інтелект - бар'єр перед життям. Навіть релігія для княжни Марії не просто віра, а цілий світогляд. Болконські немов бояться побачити себе звичайними, простими. Тому вони «прозрівають», або випробувавши щось дуже сильне, або перед смертю (князь Болконський).

Ростові ж, на противагу Болконським, мають здатність безпосередньо сприймати світ (Паташа). Вони природні та прості. Будинок Ростових відчиняє двері перед безліччю людей. У них виховуються четверо своїх дітей (Віра, Микола, Наташа та Петя) та двоє чужих (бідна родичка Соня та Борис Друбець-кою). Але що біднішими стають Ростові, то виразніше проступають у графині, колись доброї і щедрої жінці, риси, властиві більше Ганні Михайлівні Друбецькой: скупість, душевна черствість, прагнення пожертвувати «чужими» для «своїх».

Ростові і Болконські можуть бути негарні або зайво прості (Наташа, княжна Мар'я), а Курагіни - красиві (лише Іполит - виняток), але Ростові і Болконські уособлюють два твори початку: чоловіче і жіноче, а Курагіни - початок руйнівне, початок, винищуюче .

Ростові і Болконські, які втілюють два протилежні полюси, дві енергії, вдало доповнюють один одного. Їхня взаємодія та взаємодоповнення відбувається за допомогою одруження Миколи на князівні Мар'ї. Але ідеальна (для автора) лише одна сім'я – сім'я Безухових. Вона гармонійна, бо основа цієї гармонійності – людська рівноцінність Наташі та П'єра. Вони вступають у нову смугу життя очищеними від наполеонівських ідей. У сім'ї Безухових П'єр – голова, інтелектуальний центр. Наталя ж - духовна опора сім'ї, її основа, тому що народження та виховання дітей, турбота про чоловіка для неї - її життя. Наталя цілком віддається цьому.

Родина Ростових позбавлена ​​гармонії. Графиня Мар'я розумніша за чоловіка, глибша за нього як особистість. Микола усвідомлює, що ніколи не зрозуміє її, що духовне життя Марії для нього закрите. Він зайнятий господарством, міцно стоїть на ногах. Він скромний і добрий, але ці якості не компенсують його невміння відповідати за вчинки перед власною совістю, не компенсують його духовну бідність порівняно з дружиною. Ростові та Безухові близькі один до одного. Але вони й не виміряно далекі. П'єр – майбутній декабрист, Микола – той, хто опиниться по інший бік барикад. Суддею у суперечці Ростова та Безухова про долю Росії автор вибирає хлопчика – Ніколеньку Болконського. Він «любив дядька, але з трохи помітним відтінком зневаги. П'єра він любив. Він не хотів бути ні гусаром, ні георгіївським кавалером, як дядько Микола, він хотів бути вченим, розумним та добрим, як П'єр». Дитина, яка має можливість вибирати між двома принципами, обирає П'єра.

Толстой зобразив п'ять сімей. Ростові та Болконські різні, але вони творять і цим протиставлені Курагіним, що руйнує. Сім'я Миколи та Марії - злиття розуму і серця, але негармонійна: Марія духовно глибша за Миколу. Лише сім'я Безухових цілком гарна і, можна сказати, сповнена гармонії, підвалиною якої є повна духовна рівноцінність П'єра та Наташі.

63. ЗОБРАЖЕННЯ СІМЕЙ В РОМАНІ Л. Н. ТОЛСТОГО «ВІЙНА І СВІТ» (II варіант)

Тема сім'ї так чи інакше є майже у кожного письменника. Особливого розвитку вона отримує у другій половині ХІХ століття. Саме тоді сім'я є об'єктом суперечок, полеміки, джерелом конфліктів головних героїв, засобом висловлювання ідей автора.

Незважаючи на те, що в романі «Війна і мир» провідна роль відводиться думки народної, сімейна думка також має свою динаміку розвитку, тому «Війна і мир» не тільки історичний, а й сімейний роман. Для нього характерна впорядкованість і хронікальність оповідання. Історія трьох сімейств (Болконських, Ростових, Курагіних) уривчасто представлена ​​у романі, у своїй кожне їх має свій стрижень і внутрішній світ. Порівнюючи їх, ми можемо зрозуміти, яку норму життя проповідував Толстой". Відповідно до його світогляду вибудовується чітка ієрархія сімейств у низхідному порядку: Ростові, Болконські, Курагіни. Незважаючи на те, що Толстой епізодично, мазками їх описує, у читача створюється досить повна картина життя трьох сімей У цьому відіграють роль дрібні деталі в їхньому зображенні.

Ростові, Болконські, Курагіни займають чільне місце у світському суспільстві, вірніше, у світському житті Москви та Петербурга. Але все-таки Курагіни виділяються з їхньої фоні. Вони постійно беруть участь в інтригах та закулісних іграх (історія з «мозаїковим портфелем» старого Безухова), завсідники світських раутів та балів. Болконські та Ростові рідко з'являються у суспільстві, але вони на слуху у всіх; відомі як люди з великим приданим та зі зв'язками.

Курагіних поєднує аморальність (Толстой натякає на деякі таємні зв'язки між Анатолем і Елен), безпринципність (спроба втягнути Наташу в авантюру з втечею, знаючи, що вона заручена), недалекість розуму, розважливість (одруження П'єра та Елен), лже.

Життєві духовні потреби Болконських та Ростових – згуртованість, кохання. Малюючи Курагіних, Толстой не дає нам точної їхньої сімейної картини, не показує їх усіх разом; незрозуміло, чи живуть вони разом чи ні.

При створенні образів сімей Толстой користується характерним його творчості прийомом: «зривання всіх і всіляких масок». В основному він застосовується в описі Курагін. Наприклад, у порівнянні Елен з Іполитом: він «вражав незвичайною подібністю з сестрою-красунею», але, незважаючи на це, «обличчя його було отуманена ідіотизмом». При цьому краса Елен відразу меркне.

У Болконських та Ростових видно динаміку їх розвитку, вони рухаються, удосконалюються. Вони багатий, насичений і складний внутрішній монолог, глибокий духовний світ, на відміну Курагиных, які мають ні тим, ні іншим. Вони нерухомі, штучні; їхні портрети докладні, але статичні. Символічне порівняння їх із неживим, холодним матеріалом (мармурові плечі Елен), Ніхто з Курагіних жодного разу не показаний на лоні природи, тоді як Наташа, Микола, Андрій часто присутні у пейзажних описах. Вони є частиною природи; вміють її відчувати та розуміти, пропускати через душу, переживати разом із нею. Це наближає їх до природності, простоти, які, на думку Толстого, були ідеалами життя.

Постійне нагадування читачеві про те, що Елен - красуня, Анатоль «надзвичайно гарний собою», наводить його на думку, що насправді їхня краса не здавалася письменнику справжньою красою. Вона більше схожа на зовнішній блиск, вихоленість, але за цим більше нічого не варте.

Є ще одна особливість, що допомагає читачеві зрозуміти, що форма життя Курагіних суперечить Толстому - відсутність їх в епілозі. Легко помітити, що у висновку роману присутні герої, які глибоко симпатичні Толстому. Вони змінювалися, удосконалювалися внаслідок пошуків та помилок. Куряги ж процвітають, але не змінюються.

Значну роль романі грає думка Толстого на штучність і природність. Представниками тієї чи іншої її боку є Болконські та Ростові.

У житті Ростових переважає емоційний початок, почуття. Вони розумні «розумом серця», тому внутрішні сімейні стосунки у них набагато простіше і легше, ніж у Болконських. У сім'ї панує теплота, «атмосфера загальної закоханості». Ставлення до життя складається через чуттєве сприйняття світу, як і дитини. Це легко вловимо на прикладі внутрішніх монологів Наташі: вони плутані, невпевнені, але разом з тим йдуть з глибини душі, з силою вириваються назовні. Те, що вона у багатьох випадках живе почуттями, підтверджується сценою на полюванні: «Наташа... верещала так пронизливо, що у вухах дзвеніло. Вона цим виском висловлювала все те, що висловлювали й інші мисливці своєю одноразовою розмовою».

На противагу Ростовим Болконські «складніші» за них, тому життя в сім'ї князя Андрія більш вбране, атмосфера конфліктна. Вони більше розвинене інтелектуальне початок, воля, логіка. Вони розумні розумом розуму. У сім'ї Болконських панують підвалини, порядки та закони, встановлені старим князем, тому відносини між членами сімейства сухі, стримані, що іноді переходять у холодність. Вони мислять так само впорядковано і розсудливо міркують. Наприклад, княжне Мар'ї листування замінює дружбу. Вона повністю вкладає себе у текст. Потім у неї з'являється щоденник, який також передбачає виклад уже готових, збудованих думок, аналіз. Тому Болконські - уособлення складного, штучного - потребують Ростових як складової частини.

У романі всі три сім'ї несуть у собі певне філософське навантаження. Малюючи образи Болконських, Ростових, Курагіних, Толстой вирішує собі важливі проблеми: хибна і справжня краса, добро і зло. Функція сімейства Курагіних - занепокоєння, хаосу, тривоги у життя двох інших сімей. «Де ви – там розпуста, зло», – каже П'єр Елен у пориві гніву. Курагіни є низовинні матеріальні сторони життя. Зображуючи Ростових і Болконських, Толстой розкриває з допомогою філософські, естетичні та епічні аспекти свого світогляду.

64. «ДУМКА СІМЕЙНА» У РОМАНІ Л. Н. ТОЛСТОГО «ВІЙНА І СВІТ» (I варіант)

Сім'я. Людське суспільство розпочалося з неї. З розвитком цивілізації вона втратила свого значення. З неї починає формуватися особистість кожного з нас. Тема сім'ї може вважатися однією з головних у світовій літературі.

Яскраве втілення вона знайшла у двох романах Лева Миколайовича Толстого. У романі-епопеї «Війна та мир» це одна з основних тем. «Думка сімейна» лягла в основу «Анни Кареніної» - іншого його роману. Любов героїні до Вронського руйнує як її сім'ю, а й веде саму Ганну Кареніну до загибелі.

У романі «Війна і мир» Толстой показує три різні сімейні уклади, типові російського суспільства початку ХІХ століття, та його долі протягом кількох поколінь.

Родина Ростових вперше показана в день іменин графині та Наташі. Це сімейне свято не має нічого спільного з вечором у вітальні Ганни Павлівни, де господиня «заводила рівномірну, пристойну розмовну машину». Для світла родина Ростових дещо дивна та незвичайна. Граф для багатьох – «брудний ведмідь». Люди світла часто не приймають і не розуміють любові, дружби та взаєморозуміння, характерних для цієї сім'ї. Ці якості Ростових вигідно відрізняють їхню відмінність від інших персонажів, показаних у романі. Але щастя прийшло до родини Ростових не одразу. Толстой показує це з прикладу графині Віри, старшої дочки. «Графінюшка мудрила з Вірою», - каже про неї граф Ростов. Наслідки цього експерименту видно відразу: гордовита і холодна Віра здається чужою у цій дружній родині. Інші Ростови зовсім інші. Їм притаманне почуття патріотизму (Микола та Петя пішли на орну), співчуття. Вони близькі до народу.

Приклад іншого життєвого укладу – сім'я Болконських. Їхня відмінна риса - гордість. Саме вона заважає старому князеві виявляти свої почуття. "З людьми, що оточували його, від дочки до слуг, князь був різкий і незмінно вимогливий". Для нього існують «тільки дві чесноти: діяльність та розум». Відповідно до цих переконань він і виховав дітей. 5 цій сім'ї бракує тієї ніжності та відкритості, яка так прикрашає сім'ю Ростових.

Можливо, тому і князь Андрій, одружившись без кохання, ставиться до дружини як до сторонньої. «Одружуйся старим, нікуди не придатним», - каже він П'єру. Дружина обтяжує його. Але й після смерті маленької княгині князь Андрій не знайшов нової мети у житті. Хоча зустріч із Наталкою в Відрадному дала йому надію, почати все спочатку йому так і не вдалося. Такі люди, як батько та син Болконські, не створені для тихого сімейного життя. Їхня доля - великі справи. Тому сім'я Болконських неспроможна, на думку Толстого, назватися ідеальною.

Третій рем'я - Курагіни. Вони типові для вищого суспільства: почесні, колись багаті, а тепер на межі руйнування. Їхня сім'я не може бути щасливою: надто багато вони віддають світлу. Щирим, ніжним почуттям немає місця там, де йде полювання за величезною спадщиною та багатими нареченими. І Ростові, і Болконські мало постраждали від тих людей.

Дві сім'ї, чиє життя показано в епілозі роману, зовсім інші. У молодій сім'ї Ростових вдало поєднуються кохання та розуміння. Микола радіє з того, що Марія «зі своєю душею не тільки належала йому, а й становила частину його самого». Але водночас він відчував, що він «нікчемність перед нею у світі духовному». Люди такі різні не можуть створити міцну родину.

Інша родина – Безухові. Хоча оточуючі вважають, що П'єр «під черевиком своєї дружини», а Наталка опустилася і стала нечуваною, їхня родина по-справжньому щаслива. Так, Наталя змусила П'єра підкоритися «з перших днів їхнього подружжя», це практично не обмежує його. Часто Наталя допомагає йому зрозуміти себе. Ставлення Толстого до цієї сім'ї передає і Ніколенька Волконський. П'єра та Наташу він любить усією душею, а Миколи Ростова – з відтінком зневаги.

Для Толстого «думка сімейна» – одна з найважливіших. На його думку, сім'я може бути створена та збережена далеко не кожним. Для досягнення сімейного благополуччя від його героїв потрібне не лише їхнє бажання. Сімейне щастя Толстой дає лише найдостойнішим.

65. «ДУМКА СІМЕЙНА» У РОМАНІ Л. Н. ТОЛСТОГО «ВІЙНА І СВІТ» (II варіант)

Що потрібне для щастя? Тихе сімейне життя...<...>можливість робити добро людям.

Л. Н. Толстой

За жанром «Війна та мир» - роман-епопея. Масштабність задуму Толстого визначила особливості сюжетної позиційної будови. Умовно в романі прийнято виділяти три сюжетні плани - історичну, соціально-філософську та сімейну хроніку.

У «сімейній» частині роману автор описує не селянські сім'ї, а дворянські. Він пише про життя таких сімей, тому що дворянство не було обтяжене проблемами бідності та виживання та їх більше хвилювали моральні проблеми. Описуючи життя таких героїв, Толстой вивчає історію крізь призму долі пересічних громадян країни, які розділили з народом загальну частку. Автор звертається до минулого для того, щоб краще зрозуміти та осмислити сьогодення.

Багато подібних рис знаходимо ми у улюблених героїв Толстого, прототипами яких були члени сім'ї самого письменника та Софії Олександрівни Берс. Постійна робота душі поєднує П'єра, Паташу, Андрія, Мар'ю, Миколу, ріднить їх, робить взаємини між ними дружніми, «сімейними».

Толстой стоїть біля витоків народної філософії і дотримується народної точки зору на сім'ю - з її патріархальним устроєм, авторитетом батьків, їхньою турботою про дітей.

Тому в центрі роману два сімейства: Ростові та Болконські. Роман будується зіставлення життя цих сімей.

Найбільш близька Толстому сім'я Ростових. Навколишніх приваблює атмосфера любові та доброзичливості, що панує тут. Природність, щирість, істинно російська привітність, безкорисливість відрізняють всіх членів сім'ї.

Стоячи на народній точці зору, автор вважає моральним стрижнем сім'ї матір, а найвищою чеснотою жінки – святий обов'язок материнства: «Графіня була жінка зі східним типом худого обличчя», дітей мала 12 осіб. Повільність її рухів і говірки, що походить від слабкості сил, надавала їй значний вигляд, що вселяє повагу.

Після смерті Петі та чоловіка Толстого назве її старість «безнадійною, безсилою і безцільною», змусить спочатку духовно, а потім фізично померти («Вона зробила вже свою справу життя»).

Мати - синонім світу сім'ї у Толстого, той природний камертон, яким перевірятимуть своє життя діти Ростових: Наташа, Микола, Петя. Їх поєднують важливі якості, закладені в сім'ї батьків: щирість та природність, відкритість та привітність.

Звідси, з дому, ця здатність Ростових притягувати себе людей, талант зрозуміти чужу душу, вміння співпереживати, брати участь. І все це – на межі самозречення. Ростові не вміють відчувати «наполовину», вони віддаються почутті, що заволоділо їх душею, цілком. Так, наприклад, Петя пошкодує французького барабанщика Вінсента; Наталя «оживить» Андрія після поїздки до Відрадного своєю захопленою любов'ю до життя і розділить горе матері після загибелі Петі; Микола захистить княжну Марію у маєтку батька від бунту мужиків. Для Толстого слово «родина» - це мир, злагода, кохання.

З теплотою та співчуттям ставиться Толстой до родини Болконських. У Лисих Горах свій особливий лад, ритм життя. Князь Микола Андрійович викликає у всіх людей незмінну повагу, незважаючи на те, що давно не перебуває на державній службі. Він виховав чудових дітей.

Він любить дітей пристрасно і трепетно, навіть суворість та вимогливість його йдуть лише від бажання добра дітям. Стриманий у почуттях, старий князь під різкістю слів ховає добре, незахищене серце, теплі батьківські почуття.

Для нього болісний і образливий приїзд і сватання Курагі-них, цієї «дурної безсердечної породи». Це була образа найхворіша, тому що вона ставилася не до нього, а до іншого, до дочки, яку він любить більше за себе».

Рік для випробування почуттів Андрія та Наташі - це спроба захистити від випадковостей та бід відчуття сина: «Був син, якого було шкода віддавати дівчинці».

Толстой доводить свою думку: немає морального стрижня у батьках - нічого очікувати його й у дітях. Приклад тому – родина Василя Курагіна.

Толстой жодного разу не називає Курагін сім'єю. Вже одне це говорить багато про що. Тут все підпорядковане користі, матеріальній вигоді.

Навіть відносини всередині сім'ї у цих людей нелюдські. Члени цього сімейства пов'язані один з одним дивною сумішшю низинних інстинктів і спонукань: мати відчуває ревнощі і заздрість до дочки; батько щиро вітає шлюби дітей із розрахунку. Живі людські стосунки замінюються фальшивими, удаваними. Замість осіб – маски. Письменник у цьому випадку показує сім'ю такою, якою вона не повинна бути. Їхню душевну черствість, підлість душі, егоїзм, нікчемність бажань таврує Толстой словами П'єра: «Де ви, там розпуста, зло».

В епілозі роману Толстой показує дві щасливі родини: Миколи та княжни Мар'ї, П'єра та Наташі.

Вийшовши заміж, княжна Мар'я вносить у існування сім'ї витонченість, тепло довірчого спілкування. І Микола Ростов, зовсім не маючи спочатку таких властивостей натури, інтуїтивно тягнеться до дружини. Неквапливо, спокійно, любовно вона створює світлу атмосферу в будинку, таку необхідну кожному, особливо дітям. У цій героїні Толстого є не просто внутрішня краса і талановитість, а дар долати внутрішні реальні протиріччя людини. Толстовський ідеал - патріархальна сім'я з її святою турботою старших про молодших і молодших про старших, з умінням кожного в сім'ї віддавати більше, ніж брати, із взаєминами, побудованими на «добрі та правді». Такою ідеальною родиною Толстой вважає сім'ю П'єра та Наташі.

Наталя-дружина передбачає і виконує бажання чоловіка. Гармонія їхніх відносин, взаєморозуміння - це саме те, що дозволить П'єру відчувати «радісну, тверду свідомість того, що він не погана людина, і відчував це тому, що він бачив себе відбитим у своїй дружині».

І на Наталі сімейне життя «відбивало тільки те, що було справді добре: все не зовсім добре було відкинуто».

Подолавши спокуси, перемігши в собі низькі інстинкти, зробивши страшні помилки і спокутувавши їх, вступають у новий етап життя П'єр і Наталя. У сім'ї Безухових П'єр є головою, інтелектуальним центром, а Наташа – духовною опорою сім'ї, її основою. Напружена робота П'єра для Росії - найважливіший соціальний внесок цієї сім'ї.

У «Війні та світі» Л, Н. Толстого сім'я виконує своє високе, справжнє призначення. Будинок тут – особливий світ, у якому зберігаються традиції, здійснюється зв'язок між поколіннями; це притулок для людини та основа всього існуючого. Будинок як спокійна, надійна пристань протиставляється війні, сімейне щастя - безглузде взаємне знищення.

66. «ДУМКА СІМЕЙНА» У РОМАНІ Л. Н. ТОЛСТОГО «ВІЙНА І СВІТ» (III варіант)

Сім'я. Що означає вона у житті людини? На мою думку, все. Прислухайтеся до цього слова: «сім я». Так, так, саме сім я. У сім'ї люди настільки близькі один одному, що почуваються єдиним цілим, всі члени її духовно пов'язані між собою. Сім'я - це той світ, у якому формується характер людини, його життєві принципи. Сім'я - це атмосфера, в яку він занурюється відразу після народження. З'явившись на світ, немовля бачить першими своїх рідних та близьких. Саме від них залежить, яким увійде він у людське суспільство: чи любитиме його, чи ненавидіти, чи просто залишиться байдужим. Сімейні узи все життя поєднують, пов'язують людей. Я вважаю, що сім'я – це найвища духовна цінність.

Але сім'ї можуть бути різними. Сім'я може навчити людину творити як добро, і зло. Дуже добре думка сімейна розкрита у романі Л. Н. Толстого «Війна та мир». У творі йдеться про три сімейства: Болконських, Ростових та Курагіних.

Болконські. На перший погляд у будинку є зайва холодність. Але це не так! Так, у будинку панує суворий порядок, але він не заважає батькові, синові та дочці любити та поважати один одного. Як дбайливо щоранку старий князь Болконський довідується про здоров'я дочки! А той факт, що перед приїздом князя Василя Курагіна розчистили дорогу, лютує: «Що? Міністр? Який міністр? Хто звелів? Для княжни, моєї дочки, не розчистили, а для міністра! У мене немає міністрів!

Микола Болконський вважав, що є тільки два джерела людських пороків: ледарство і забобони, і що є тільки дві чесноти: діяльність і розум. Тому він сам займався вихованням княжни Марії і давав їй уроки алгебри та геометрії, щоб розвинути в ній обидві головні чесноти. Старий князь не хотів бачити свою дочку порожньою світською панночкою: «Математика велика справа, моя пані. А щоб ти була схожа на наших дурних пані, я не хочу». Старий князь зміг навчити князівну любити і поважати людей, прощати їм їхні слабкості, піклуватися про них. А чесність і хоробрість князя Андрія, його зневага до світського суспільства? Все це виховав у своєму синові старий князь Болконський. Микола Болконський настільки любить князя Андрія, що в день його приїзду в Ли?іаГори робить виняток у способі життя і впускає його в свою половину під час одягання. А молодий князь? При розмові з батьком він стежить «жвавими та шанобливими очима за рухом, кожної риси батьківського обличчя». Саме з ним князь Андрій залишає свою вагітну дружину та просить виховати сина у разі своєї смерті. Довірою та взаєморозумінням пронизані стосунки між батьком та сином. Так проводить старий князь Андрія на війну: «Пам'ятай одне, князю Андрію: коли тебе вб'ють, мені, старому, боляче буде... А коли дізнаюся, що ти повівся не як син Миколи Болконського, мені буде... соромно!» – «Цього ви могли б не говорити мені, батюшка», – відповідає син.

Зворушливі та ніжні стосунки між братом та сестрою. Княжна Марія благословляє брата образом, а він у свою чергу хвилюється, чи не надто важко сестрі від характеру батька.

Але, на жаль, одна спільна риса всіх членів сім'ї Болконських заважає їм розуміти людей. Це гордість, зневага до людей, інакше вихованих, які мають інші життєві принципи. Це заважає князеві Андрію бути щасливим зі своєю дружиною, а старому князеві висловити всю свою любов до дочки; княжна Мар'я складає несприятливу думку про Наталю Ростову при першій зустрічі.

І що дивно, у будинку весь час звучить музика, що символізує гармонію. Спів Наташі виводить із похмурого настрою Миколи, який програв велику суму грошей Долохову: «Все це, і нещастя, і честь, - все це нісенітниця... а ось воно - справжнє...»

Сім'я, рідні люди – ось що головне, справжнє у житті людини. Під час хвороби Наташі, після її невдалої втечі з Анатолем Курагіним, нікого не хвилює ганьба, яку вона накликала на сім'ю, усі бажають лише якнайшвидшого одужання хворої. А коли недуга відступила, у будинку знову зазвучали голос Наташі та музика.

Сімейства Ростових і Болконських дуже відрізняються один від одного: в одній на першому місці гостинність і гостинність, а в іншій - обов'язок, служба і честь, але є і те, що їх об'єднує: у цих сім'ях виховуються гідні люди, чесні та мужні, здібні любити та поважати людину.

Курагіни - повна протилежність. Л. Н. Толстой неодноразово показує, як збираються разом за столом Ростові чи Болконські, причому як пообідати чи повечеряти, а щоб обговорити проблеми, порадитися. Але ми жодного разу не бачимо Курагіних, які зібралися разом. Усіх членів цієї сім'ї пов'язує лише загальне прізвище та становище у світлі, егоїзм.

Князь Василь ледве встигає з одного вечора на інший, щоб краще влаштувати свої матеріальні справи, познайомитись з потрібними людьми; Анатоль Курагін щосили кутить, не дбаючи про наслідки своєї поведінки, вважає, що все у світі створено лише для його задоволення; красуня Елен їздить з одного бала на інший, обдаровує всіх своєю холодною посмішкою; Іполит усіх ставить у глухий кут недоречними жартами та анекдотами, але йому все прощається. Князь Василь не зміг навчити своїх дітей добру, їм далекі справжні любов і повага. Усі їхні почуття показні, як у самого князя Василя. Холодність, відчуження характеризують цей будинок. І що найсумніше, жоден із молодих Курагіних не зможе у майбутньому створити справжню родину. Невдалим буде шлюб Елен та П'єра; Анатоль, який вже має дружину у Польщі, спробує викрасти Наташу Ростову.

Наташа та Микола Ростова, Марія Волконська продовжать добру традицію своїх сімейств. Шлюб за розрахунком Миколи та Марії переллється в гармонійний союз двох людей, заснований на взаємній повазі.

А тендітна та музична Наташа? Ставши дружиною П'єра і народивши дітей, вона віддається сім'ї. Щастя, спокій, здоров'я чоловіка та дітей стануть для неї головними у житті. Наташа перестане їздити балами та театрами, стежити за собою. Сенсом її життя стане сім'я.

Якщо сім'я підтримує людину у важкі хвилини, допомагає їй знайти гармонію з навколишнім світом, розібратися в собі, хіба вона не є найвищою духовною цінністю? Так, така сім'я, так. Вважаю, що саме цю думку хотів висловити у своєму романі Л. Н. Толстой. Справжня сім'я має формувати у людині лише добрі почуття. Уявімо, що кожна людина виховуватиметься у такій сім'ї, тоді все суспільство стане єдиною сім'єю, сім'єю, в якій кожен буде щасливий.