Komposition zum Thema: Pechorin, Prinzessin Mary und Grushnitsky, ein Liebesdreieck im Roman von M.Yu. Lermontov „Held unserer Zeit. Wie Petschorin sich in Maria verliebte. Petschorin und Maria - Komposition Held unserer Zeit Beziehung zwischen Maria und Petschorin

Der Held von Lermontov ist ein junger Offizier, der sich in den weltlichen Kreisen der St. Petersburger Gesellschaft bewegt und junge Aristokraten erobert. Gregory selbst verliebt sich aufrichtig und weiß, wie man Mädchen dazu bringt, sich in ihn zu verlieben. Die meisten seiner Liebhaber gehören zu seinem Kreis, obwohl es Ausnahmen gibt, zum Beispiel die "wilde" Bela.

Auf den Seiten des Romans wird mehr als eine Liebesgeschichte beschrieben. Die hellsten unter Pechorins Leidenschaften sind Vera und Mary, und sie ziehen die Aufmerksamkeit in der Arbeit auf sich.

Pechorin traf Vera vor seiner Reise in den Kaukasus. Ihr Treffen fand in St. Petersburg statt. Der junge Mann liebte Vera, und sie erwiderte es. Die Liebenden trafen sich heimlich, seit Vera verheiratet war. Mit der Zeit ließ die Leidenschaft etwas nach und diese Beziehung endete in einer Pause.
In Pyatigorsk traf Grigory Vera wieder, ihre Treffen wurden fortgesetzt. Zur gleichen Zeit, am Vorabend dieses Treffens, machte Pechorin Mary den Hof, die er genau dort traf. Seine Beziehung zur Prinzessin ist nicht so eindeutig wie zu Vera.

Aber schon vor dem Duell gibt er zu, dass er aus Beziehungen zu Frauen nur Ideen, keine Gefühle, herausgenommen hat, dass er seit langem keine Leidenschaften mehr gespürt hat. Er analysiert seine Handlungen und Leidenschaften in seinen Gedanken seit langem ohne jede Beteiligung.

Manchmal fühlt er sich mitgerissen, er macht sich Vorwürfe, aufgeregt zu sein. Seine Handlungen sprechen manchmal von einem harten Spiel mit Mary, nicht von Liebe. Er schleift hinter der Prinzessin her und versucht, die Langeweile zu vertreiben. Und die Prinzessin hatte ernsthafte Gefühle für Pechorin. Pechorin hat es satt, in der Liebe zu spielen, er gibt zu, dass er Mary nicht heiraten will, und verurteilt sich dafür. In diesem Sinne hört die Verbindung zwischen der Prinzessin und Petschorin auf.

Er ist nicht mehr derselbe wie zuvor, als er Vera zum ersten Mal traf. Sein zweites Treffen mit ihr hat nicht die gleiche Romantik wie zuvor. Wäre da nicht die Schilderung der Vorgeschichte der Affäre mit diesem Mädchen, könnte man sagen, der junge Offizier sei seelenlos, unfähig zur Liebe. Aber die Geschichte mit Vera zeigt, dass Pechorin verrückt handeln kann.

Das Erscheinen des Mädchens zum zweiten Mal erinnert an Grigorys Jugend. Der tiefe, ruhige Blick eines weltlichen Mädchens, das mit Gefühlen und Leiden vertraut ist, unterscheidet sich vom Blick einer unerfahrenen Prinzessin. Vera hat aufrichtige Gefühle für Pechorin, und obwohl der junge Mann glaubt, kein Sklave der Frauen gewesen zu sein, ist er selbst überrascht, wie aufregend es ist, mit einer Frau seiner ersten Leidenschaft auszugehen.

Pechorin schrieb in sein Tagebuch: „Sie hat sich mir wieder mit ihrer früheren Sorglosigkeit anvertraut, und ich habe sie nicht betrogen: Sie ist die einzige Frau auf der Welt, die ich nicht betrügen könnte.“ Pechorin erkannte auch die Tiefe von Veras Gefühlen und Charakter. Sie ist einsichtig, intelligent und sieht alle Mängel von Pechorins Natur gut.

Der Verlust von Faith für Petschorin war ein weiterer Schlag nach dem Verlust von Gruschnizki. Und der Abschied von Maria hinterließ nicht denselben tiefen Eindruck in seiner Seele. Die Prinzessin war ein weiterer Spaß für ihn. Enttäuschung, die verlorene Harmonie der Beziehungen zu den Menschen führten dazu, dass Pechorin sich der Harmonie der majestätischen natürlichen Harmonie hingab, erneut die menschlichen Gefühle anderer überschritt und ihre Liebe zu sich selbst mit Füßen trat.

Prinzessin Mary und Grigory Pechorin trafen sich in Pjatigorsk. Pechorin kommt nach einer Militärmission an, und die Prinzessin und ihre Mutter werden dort auf dem Wasser behandelt. Beide bewegen sich in der High Society. Pechorin hat es nicht eilig, Mary kennenzulernen, und neckt sie absichtlich, weckt das Interesse an sich selbst und wartet darauf, dass sie es satt hat, mit Grushnitsky zu kommunizieren.

Sie treffen sich auf einem Ball, als Gregory die Prinzessin zum Tanz einlädt.

Pechorin beschließt, "ihr zum Spaß hinterherzuschleppen". Er weiß, wie er sie dazu bringen kann, sich in ihn zu verlieben: „... aber ich habe dich erraten, liebe Prinzessin, pass auf! ". Der Protagonist erlangt die Liebe der Prinzessin nach seinem eigenen System, das er auswendig kennt:

„In all diesen Tagen bin ich nie von meinem System abgewichen. Die Prinzessin beginnt meine Unterhaltung zu mögen.

„Morgen wird sie mich belohnen wollen. Ich kenne das alles schon auswendig - das ist das Langweilige!

Warum will Pechorin Mary dazu bringen, sich in ihn zu verlieben, wenn er sie nicht mag? Dafür gibt es drei Gründe:

1) Er genießt es, Mary zu foltern

„… sie wird die Nacht ohne Schlaf verbringen und weinen. Dieser Gedanke bereitet mir große Freude.“

2) Er will Grushnitsky ärgern, der Hals über Kopf in die Prinzessin verliebt ist

3) Auf diese Weise will er die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit von seiner Beziehung zu der verheirateten Vera ablenken.

Mit Marys Satz: "Ich hasse dich ..." endet die Geschichte der Beziehung zwischen Mary und Petschorin.

Warum hasst Maria Petschorin?

1) Er beraubte sie der meisten ihrer Fans, indem er sie mit Witzen unterhielt.

2) Er kaufte einen Teppich, der Mary gefiel, und führte ein Pferd mit diesem Teppich vor ihr Fenster.

3) Er sprang als Tscherkessen verkleidet hinter den Büschen hervor, was sie sehr erschreckte, und versicherte ihr, dass er nicht gefährlicher sei als ihr Herr (Grushnitsky).

4) Er brachte sie dazu, sich in ihn zu verlieben und ging.

Aktualisiert: 2019-03-29

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Nützliches Material zum Thema

In dem Roman „Ein Held unserer Zeit“ hat es sich Lermontov zur Aufgabe gemacht, die Persönlichkeit eines Zeitgenossen umfassend und facettenreich zu enthüllen, ein Porträt eines „Helden unserer Zeit“ zu zeigen, „zusammengesetzt aus unserer gesamten Generation, in ihrer volle Entwicklung, wie der Autor im Vorwort des Romans sagte. Alle Handlungsstränge sind auf ein zentrales Bild reduziert: Pechorin und Gruschnizki, Pechorin und Werner, Pechorin und Vulich, Pechorin und Maxim Maksimych, Pechorin und Bergsteiger, Pechorin und Schmuggler, Pechorin und die „Wassergesellschaft“. Gleichzeitig stellen Liebesgeschichten, die in fast allen Teilen des Romans vorkommen, eine besondere Linie dar. Schließlich ist eines der Hauptmerkmale eines Zeitgenossen laut Lermontov "vorzeitiges Alter der Seele", in dem "... eine Art geheime Kälte in der Seele herrscht, / Wenn das Feuer im Blut kocht ." So ist Pechorin: Er kann nicht selbstlos und hingebungsvoll lieben, Egoismus zerstört seine besten und freundlichsten Gefühle. Genau das manifestiert sich in seiner Beziehung zu allen Heldinnen des Romans - Bela, Vera und natürlich Prinzessin Mary.

Die Geschichte, wie Pechorin den Ort und die Liebe dieses Mädchens erreicht, bildet die Handlungsgrundlage des Prinzessin-Mary-Teils. Hier zeigt Lermontov mit tiefem Psychologismus die geheimen Motive von Pechorins Handlungen, der danach strebt, immer und in allem zu herrschen, während er seine eigene Freiheit bewahrt. Er macht Menschen Spielzeug in seinen Händen und zwingt ihn, nach seinen eigenen Regeln zu spielen. Und als Ergebnis - gebrochene Herzen, Leiden und Tod derer, die sich auf seinem Weg trafen. Er ist wirklich wie "der Henker im fünften Akt der Tragödie". Genau das ist seine Rolle im Schicksal Marias. Prinzessin Mary, ein Mädchen, das wie Pechorin zur High Society gehört, hat von Kindheit an viel von der Moral und den Bräuchen ihrer Umgebung übernommen. Sie ist schön, stolz, uneinnehmbar, aber gleichzeitig liebt sie Anbetung und Aufmerksamkeit für sich selbst. Manchmal wirkt sie verwöhnt und kapriziös, weshalb der von Pechorin entwickelte Plan für ihre „Verführung“ beim Leser zunächst keine starke Verurteilung hervorruft.

Aber wir bemerken auch andere Eigenschaften Marias, die sich hinter dem Aussehen einer weltlichen Schönheit verbergen. Sie achtet auf Grushnitsky, den sie für einen armen, leidenden jungen Mann hält. Sie kann die ostentative Prahlerei und Vulgarität der Offiziere, aus denen die "Wassergesellschaft" besteht, nicht ertragen. Prinzessin Mary zeigt einen starken Charakter, als Pechorin beginnt, seinen "Plan" auszuführen, um ihr Herz zu gewinnen. Aber das Problem ist - Pechorin gibt zu, dass er "Frauen mit Charakter" nicht mag. Er tut alles, um sie zu brechen, ihn zu unterwerfen. Und leider fiel auch Mary ihr zum Opfer, wie die anderen auch. Ist sie daran schuld? Um dies zu verstehen, muss man sich ansehen, worauf Pechorin „spielt“, um ihre Gunst zu gewinnen. Die Schlüsselszene ist Pechorins Gespräch mit Mary auf einem Spaziergang in der Nähe des Scheiterns. „Nach einem tief berührten Blick“, „gesteht“ der Held einem unerfahrenen Mädchen. Er erzählt ihr, wie alle seit seiner Kindheit Laster in ihm sahen und er dadurch zum "moralischen Krüppel" wurde. Natürlich steckt in diesen Worten ein Körnchen Wahrheit. Aber die Hauptaufgabe von Pechorin ist es, die Sympathie des Mädchens zu wecken. Und tatsächlich war ihre freundliche Seele von diesen Geschichten berührt, und infolgedessen verliebte sie sich in Pechorin wegen seines "Leidens". Und dieses Gefühl erwies sich als tief und ernst, ohne den Rand von Koketterie und Narzissmus. Und Petschorin - er hat sein Ziel erreicht: "... Schließlich ist es eine ungeheure Freude, eine junge, kaum blühende Seele zu besitzen!" - bemerkt der Held zynisch. Die letzte Szene von Pechorins und Marys Erklärung weckt starkes Mitgefühl für das unglückliche Mädchen. Sogar Pechorin selbst "hatte Mitleid mit ihr". Doch das Urteil ist gnadenlos, die Karten werden aufgedeckt: Der Held erklärt, er habe sie nur ausgelacht. Und die Prinzessin kann ihn nur leiden und hassen, und der Leser kann darüber nachdenken, wie grausam ein Mensch sein kann, der von Egoismus und dem Durst verzehrt wird, seine Ziele zu erreichen, egal was passiert.

"PRINZESSIN MARIA"

In den Geschichten "Bela", "Maxim Maksimych" und "Taman" steht Pechorin in engstem Kontakt mit gewöhnlichen Menschen und "natürlichen" Menschen - Bergsteigern. Und egal wie sich diese Menschen voneinander unterscheiden - "zahm" oder "räuberisch", - sie sind durch die Tatsache vereint, dass sie in Bezug auf Pechorin einen anderen sozialen Kreis bilden. Petschorin entpuppt sich überall als ein Fremder, als ein Fremder aus einer anderen Welt, der Verwirrung, Zwietracht und Leid bringt, die natürliche, traditionelle Ordnung des Lebens, den Lauf seiner Ereignisse verletzt.

Petschorin gehörte der höchsten Petersburger Gesellschaft an. Seine Jugend verbrachte er mit den Vergnügungen, die man für Geld bekommen konnte, und sie wurden ihm bald zuwider. Auch das gesellschaftliche Leben mit seinen Verführungen ist müde. Er begann zu lesen, zu studieren und war sehr bald davon überzeugt, dass die Wissenschaft in der Gesellschaft, in der er aufgewachsen ist, einem Menschen weder Glück noch Ruhm geben kann, in dem er den Sinn des Lebens sah. Das Leben war in seinen Augen abgewertet, und er wurde von Langeweile, Melancholie überwältigt - den treuen Begleitern der Enttäuschung.

Von diesem Moment an kehrt Pechorin für ihn in ein sozial nahes Umfeld zurück. Einige Verbindungen werden hier sogar wiederhergestellt: Grushnitsky ist eine alte Freundin, Prinzessin Ligovskaya (sie erzählt Pechorin, dass sie seine Mutter kannte und mit seinen Tanten befreundet war).

Was hat sich in seiner Beziehung zu anderen verändert?

Er ist mehr denn je ein Fremder und Unruhiger. Es reizt ihn, mit Menschen zu kommunizieren, er ist immer noch voller Neugier, aber gleichzeitig ironisch, spöttisch und stachelig. Nachdem er Gruschnitski umarmt hat, erzählt er eine solche Geschichte über ihn und mit einer solchen Intonation, dass der Leser auch keinen Respekt vor ihm hat. Im entscheidenden dramatischen Moment ist außer Petschorin niemand mehr übrig, nur Werner kann reagieren.

In dieser Geschichte ist Pechorin genauso aktiv und aktiv wie zuvor.

Unterscheiden sich seine Handlungen in der neuen Geschichte in irgendeiner Weise von denen, die im ersten Teil beschrieben wurden?

Die Kurzgeschichte "Prinzessin Mary" enthüllt die Kollision von Gut und Böse im Bild von Pechorin und seinen beiden Prinzipien - hoch "dämonisch" und gewöhnlich "irdisch". Im Selbstbewusstsein des Helden zeichnen sich zwei Schichten ab. Der "höhere Anfang", dämonisch, wird von anderen Charakteren eingefangen. In Veras Monolog ist also das "Programm" von Pechorins Charakter sichtbar, und darin ähnelt Pechorin nicht zufällig Lermontovs Dämon. Aber wenn im Gedicht "Der Dämon" der Kampf zwischen Gut und Böse titanischer Natur ist, dann ist im Roman im Umfeld der "führenden Gesellschaft" der Konflikt auf der äußeren Ebene kleiner und der Kampf selbst fängt ein unbedeutende Charaktere und versinkt auf der Ebene gekränkten Kleinstolzes.

Im ersten Teil verhielt sich Pechorin wie ein eigenwilliger Egoist, egoistisch, aber seine Handlungen waren „groß“, was durch Leidenschaft, Liebe, Wunsch nach Kommunikation und Nähe zu Menschen erklärt werden konnte. In "Princess Mary" sind viele seiner Handlungen "kleinlich". Er lauscht, lugt, lockt Zuhörer von der Prinzessin zu sich, um sie zu ärgern; kauft den Teppich vor ihren Augen und führt sein mit diesem Teppich bedecktes Pferd an ihren Fenstern vorbei. Und das alles wofür? Schließlich liebt er Mary nicht, er wird sie nicht verführen, was bedeutet, dass er nichts mit Grushnitsky zu teilen hat.

Was also ist der Zweck seiner Aktion?

In einem Eintrag vom 3. Juni schreibt Pechorin über den Wunsch, seinen Willen durchzusetzen, andere Menschen und Umstände ihm unterzuordnen.

Dieses Ziel entspricht einem anderen Ziel, das schwer zu erkennen ist. Sie können eine Reihe von Fragen anbieten, die helfen, das Verhalten von Petschorin zu beobachten.

Was ist das Ergebnis von Petschorins Experimenten an Prinzessin Mary und Grushnitsky?

Das Ergebnis ist tragisch: Grushnitsky wird getötet, das Leben der Prinzessin ist gebrochen; Petschorin selbst hat das Gefühl, Asche hinterlassen zu haben. Pechorin kehrt vom Duell zurück und nimmt den „Stein auf dem Herzen“ weg, sieht die „stumpfe“ Sonne. Als er Kislowodsk verlässt, sieht er auf der Straße die Leiche eines Pferdes mit Krähen auf dem Rücken. Das Letzte, was er von Grushnitsky und der Prinzessin hört, sind Worte des Hasses auf ihn.

Aber das ist eine Nahaufnahme. Schauen Sie jetzt genauer hin. Worauf wartet Petschorin, Schicht um Schicht sein Outfit von Gruschnizki abzunehmen und ihn in eine wirklich tragische Situation zu bringen?

Er will zum Seelenkern eines ehemaligen Freundes vordringen, um einen Menschen in ihm zu wecken. Er ist bereit, alles zu vergeben, wenn Gruschnizki seine Gemeinheit anerkennt.

Gleichzeitig verschafft sich Pechorin nicht den geringsten Vorteil bei den von ihm organisierten „Anschlägen“, die sowohl von ihm als auch von seinen Partnern maximale Anstrengungen erfordern. Im Duell mit Grushnitsky stellt er sich bewusst in schwierigere und gefährlichere Bedingungen und strebt nach der Reinheit seines Experiments. Grushnitsky sagt vor seinem Tod: „Ich verachte mich selbst ...“ Nun, das ist wahres Selbstwertgefühl. Grushnitsky wurde sich der Wahrheit bewusst. Das war es, was Pechorin suchte, aber das brachte ihm keine Befriedigung.

Was hat er in einem weiteren grausamen Experiment mit der Prinzessin erreicht?

Er stellte sie an die Schwelle einer ganz anderen Lebensphase. Nach den schmerzhaften Lektionen von Pechorin werden die Grushnitskys sie nie wieder täuschen. Sie ist nun dazu verdammt, alle Menschen, die sie auf ihrem Weg trifft, unwissentlich mit Petschorin zu vergleichen. Und es gibt nur wenige solcher Menschen, und sie bringen kein Glück. Jetzt werden ihr die unerschütterlichsten Regeln des weltlichen Lebens zweifelhaft erscheinen. Das Leid, das sie erlitten hat, ist Pechorin jedoch eine Anklage.

Pechorin setzt also nicht nur seinen Willen durch, er zerstört gleichzeitig rücksichtslos die "Harmonie der Unwissenheit", illusorische Vorstellungen vom Leben und drängt sie gegen die Realität.

Pechorin, der die Transparenz des Glücks verstanden hat und sie selbst verweigert, macht es den Konfrontierten klar. Menschen mit ihm. Er ist der Feind süßer, aber unmenschlicher Ideale. „Warum hoffen? - er sagt: "Grushnitsky, wütend auf Marys Gleichgültigkeit, - etwas zu wollen und zu erreichen - ich verstehe, aber wer hofft?" „Für ihn ist nur die Wahrheit nützlich und moralisch.“ „Echtes Leid ist besser als eingebildete Freude“, schrieb Belinsky, was Pechorin selbst in einem seiner Beichttagebucheinträge bestätigt, obwohl er dies wie üblich keineswegs als Verdienst auffasst : „Warum mache ich mir die Mühe? Aus Neid auf Gruschnizki? Armes Ding! Er hat sie überhaupt nicht verdient ein wenig Freude, ihm zu sagen, als er verzweifelt fragt, was er glauben soll: „Mein Freund, mir ging es genauso, du siehst aber, ich esse zu Mittag und zu Abend Ich schlafe sehr friedlich und hoffe, dass ich ohne Schreien und Tränen sterben kann!“ (Aufzeichnung vom 3. Juni).

Pechorin dringt mit seinem rein unabhängigen persönlichen Maß in fremde Schicksale ein und provoziert gleichsam in ihnen tiefe Konflikte zwischen sozialer, also umweltbedingter Erziehung und dem persönlich-menschlichen Prinzip, die vorerst schlummern. Und dieser Konflikt ist notwendig für das Erwachen des Menschen im Menschen. Petschorins Ziel ist also gut und human? Aber dieser Konflikt wird zu einer Quelle von Leiden und Lebenskatastrophen für die Menschen. Gute Ziele erreicht Pechorin keineswegs gutes Mittel. Er überschreitet oft die Grenze , das Gute vom Bösen trennt, tauscht sie frei aus. Und es kommt vor, dass Pechorin, indem er seinen Willen, seine Freiheit, seine Würde geltend macht, den Willen, die Freiheit und die Würde eines anderen mit Füßen tritt. Sein wirklich unabhängiges Bewusstsein, sein freier Wille geht in einen uneingeschränkten Individualismus über. Er kommt nur aus seinem „Ich“. Daher die wirkliche Gefahr für Petschorin – Gruschnizki zu werden, hatte Belinsky recht, als er schrieb, dass Petschorin manchmal in Gruschnizki verfiel, jedoch „mehr schrecklich als lustig“. "Der Held unserer Zeit" - Pechorin, als würde er zwischen Tragödie und Komödie balancieren. Es ist wie so der Kritiker, liege daran, dass der Schriftsteller einen Übergangszustand des Geistes dargestellt habe, „in dem für einen Menschen alles Alte zerstört ist, aber es noch kein Neues gibt, und in dem der Mensch nur die Möglichkeit von etwas Wirklichem ist in der Zukunft und ein perfektes Phantom in der Gegenwart."

Lermontov porträtierte Pechorin als Opfer der Umwelt und gleichzeitig als Repräsentant der Umwelt. Als Person ruft Pechorin Sympathie und Bedauern hervor, als Typus des russischen Lebens wird er kritisiert und verurteilt. Damit hängt die Ironie Lermontovs zusammen, die sich aber nur insofern auf die Persönlichkeit des Helden bezieht, als er selbst ein Spiegel der Gesellschaft ist. Der ironische Schwerpunkt liegt nicht auf Petschorin, sondern auf dem „Pechorinismus“ als Phänomen. Deshalb ist Grushnitsky Pechorin so unangenehm - eine Parodie auf "The Hero of Our Time".

So prallen in der Geschichte zwei „Wahrheiten“ aufeinander, die spirituelle und moralische Freiheit des Individuums, die keine Grenzen kennt, und die Notwendigkeit, die Rechte und die Würde eines anderen, selbst der unauffälligsten Person, zu respektieren.

Und auf derselben Straße zerstreuen sich diese beiden „Wahrheiten“ nicht. Ohne dialektische Einheit werden die Träger dieser „Wahrheiten“ in einem Zusammenstoß zugrunde gehen müssen: geistig oder körperlich.

Und Pechorin, der gegen die Moral seiner zeitgenössischen Gesellschaft rebellierte, seine Freiheit über alles schätzte und alle um ihn herum seinem Willen unterordnete, spielte nach eigenem Bekunden „die Rolle einer Axt in den Händen des Schicksals“. Wer die Freiheit eines anderen vernachlässigt, verliert früher oder später seine eigene.

Pechorin, der ins Leben trat, träumte davon, es wie Alexander der Große oder Byron zu leben. Der Durst nach dem Heldenhaften, das Ideal der Leistung – das folgte aus seinen maximalistischen Welt- und Menschenbildern. In den 1930er Jahren wuchs im Zusammenhang mit Versuchen, die Logik der Weltgeschichte zu verstehen und die nationale Geschichte mit der Weltgeschichte in Beziehung zu setzen, das Interesse an jenen herausragenden Persönlichkeiten, deren Taten universelle Bedeutung erlangten. Daraus wird deutlich, dass die Wahl der Namen Alexander des Großen und Lord Byrons, an die sich Lermontows Held wendet, für ihn kein Zufall ist, diese Wahl ist dem Zeitgeist geschuldet.

Pechorin und Prinzessin Mary sind die Schlüsselfiguren in M. Yu. Lermontovs bemerkenswertem Roman Ein Held unserer Zeit. Die Beziehung zwischen dem Offizier und der jungen Schönheit des Mädchens ist vielleicht einer der auffälligsten Handlungsstränge dieses einzigartigen Werks. Sie sind in jeder Hinsicht interessant: Nachdem sie entspannt begonnen haben, enden sie schnell als Ergebnis des Duells zwischen Pechorin und Grushnitsky und dem Tod des letzteren.

Der junge Rake, der die junge Prinzessin in Pyatigorsk getroffen hat, beschließt, ihr Herz mit allen Mitteln zu gewinnen. Das war nicht schwer, denn diese beiden Charaktere stammten aus den Schichten der High Society und waren fast immer an denselben Orten. Er lernt sie unauffällig kennen, dank des ekelhaften Tricks des Dragonerhauptmanns, der einen betrunkenen Herrn zu dem Mädchen schickte; und setzt dann die Bekanntschaft fort, der Freiheit der Kurbräuche folgend - unbekannte Damen zum Tanzen einzuladen.

Pechorin beschloss, sein Hobby nicht ernst zu nehmen, und beabsichtigte, Mary zum Spaß zu ziehen und um seine Treffen mit Vera zu "legalisieren". Pechorin, ein Mann mit reicher Lebenserfahrung in der Verführung von Frauen, bezaubert leicht eine junge Dame.

Gleichzeitig sollte beachtet werden, dass Pechorin das Mädchen nur dazu bringt, sich in sich selbst zu verlieben, sie sympathisiert nicht nur mit dem Offizier, sondern verliebt sich bis zum Wahnsinn in ihn.

Aber was ist mit Petschorin selbst? Er hat absolut keine aufrichtigen Gefühle gegenüber der armen Prinzessin, er spielt einfach mit ihren Gefühlen und tut es so geschickt, dass keiner der Menschen um sie herum Lügen vermutet. Obwohl er momentan annimmt, dass seine Gefühle aufrichtiger sind, als ihm selbst lieb ist.

Das junge Mädchen ist nicht nur für Petschorin ein Objekt der Qual. Er, der sich um die Prinzessin kümmert, jagt neue spirituelle Emotionen, die ihm fehlen. Mary ist auch eine Art Bildschirm, der die Hauptfigur und ihre wahren Gefühle vor Klatsch und Tratsch schützt. Seine ehemalige Geliebte war eine verheiratete Frau namens Vera, und Pechorin beschließt, die erneuerte Beziehung vor der Gesellschaft zu verbergen, um zu zeigen, dass die Romanze vorbei ist und er eine neue Leidenschaft hat.

Ein Offizierskollege, der dumme und pompöse Junker Gruschnizki, der in Mary verliebt ist, platzt jedoch mit einem schnellen Wirbelwind in die Beziehung zwischen Pechorin und Mary, die voller Flirts und Rivalität ist.

Die Prinzessin, die von einem romantisch veranlagten jungen Mann mitgerissen wurde, merkt bald, dass Grushnitsky überhaupt nicht zu ihr passt, er ärgert das Mädchen sehr schnell mit seinem obsessiven Verhalten. Grushnitsky wird abgelehnt, Mary erwidert es nicht.

Aber nachdem er mit seinen Aktionen kein positives Ergebnis erzielt hat, beschließt Grushnitsky, extreme Maßnahmen zu ergreifen: Er gefährdet Mary und Pechorin in den Augen der Gesellschaft. Pechorin konnte dies nicht ertragen, also fordert er seinen ehemaligen Freund zu einem Duell heraus und tötet ihn, was in den Augen der Prinzessin und ihrer Mutter noch mehr aufragt.

Die Prinzessin beeilt sich, ihren Geliebten in ihre Arme zu schließen, und er gibt ihr ehrlich zu, dass er mit ihren Gefühlen gespielt und sie einfach ausgelacht hat, sich beeilt, sich zu verbeugen und zu gehen.

Nach einer solchen Täuschung wird Mary allein gelassen, ihre Gefühle werden in Stücke gerissen, tiefe Traurigkeit hat sich in ihrem Herzen festgesetzt. Von nun an kann sie nur noch leiden und hassen.

Die Geschichte der Beziehung zwischen Pechorin und Mary, voller Täuschung, Gemeinheit und Eitelkeit, hilft uns, die Hauptfigur zu verstehen, ihre kalte und widersprüchliche Natur, die sowohl zu Niedrigkeit als auch zu erhabenen Taten fähig ist - aber nicht zu wahrer Liebe!