Simboli i znakovi Cerere, boginje Rima. Ceres je boginja porijekla života i plodnosti. Ceres u antičkoj kulturi

Obično bogovi jednostavno personificiraju neku vrstu bezlične natprirodne sile. U mitološkim pričama natprirodnom se daje ime i slika, tako da anonimna čudesna intervencija postaje bog s imenom i ulogom... Collier's Encyclopedia

Mitologija i religija starih Rimljana nikada nije imala kraj. sistemima. Ostaci drevnih vjerovanja koegzistirali su s mitovima i religijama. ideje posuđene od susjednih naroda (Etruščana, Grka, itd.). O D. m. i r. period plemenskog sistema...... Sovjetska istorijska enciklopedija

Romul i Rem, Luperkal, Tiber i Palatin na reljefu postamenta koji datira iz vladavine Trajana (98. 117. godine) Ri ... Wikipedia

Tradicionalne religije Ključni pojmovi Bog · Majka boginja ... Wikipedia

Skup mitoloških ideja starih Slovena (praslavena) iz vremena njihovog jedinstva (prije kraja 1. milenijuma nove ere). Kako su se Sloveni naselili sa praslovenske teritorije (između Visle i Dnjepra, prvenstveno iz Karpatskog regiona) širom Centralne i ... ... Enciklopedija mitologije

Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Mara (značenja), Madder (značenja), Morena (značenja) Madder ... Wikipedia

Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Venera (značenja) ... Wikipedia

Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Mars (značenja). Statua boga rata Marsa (Brandenburg u ... Wikipediji

Ceres, latinski, grčki Demetra - rimska boginja žitarica i žetve, oko 5. veka. BC e. identifikovan sa grčkim.

Ceres je bila jedna od najstarijih italijanskih i rimskih boginja; prema predanju, imala je posebnog sveštenika (flamina) već u kraljevsko doba. U Rimu je bio posvećen hram Cereri, sagrađen 493. godine prije Krista. e. na padini brda Aventin, u kojoj su odane počasti i samoj Cereri i njoj bliskim bogovima: bračnom paru i Liberi. Hram je izgrađen u etruščanskom stilu nakon požara 31. godine prije Krista. e. restauriran je u korintskom stilu; Za vrijeme Republike u njoj su se nalazile rezolucije Senata. Od preostalih hramova Ceresa, najpoznatiji je bio hram u Ostiji, čiji su ostaci preživjeli. Svečanosti u njenu čast - cerealije (19. aprila) - bile su seljačkog i plebejskog karaktera. Na cerealijama su se ljudi oblačili u belu odeću, a siromašnima je nuđeno osveženje o državnom trošku. Njen kult, posebno raširen među ženama, vremenom je dobio određene mistične crte, ali ne u istoj mjeri kao, na primjer, Eleusinske misterije.

Na ilustraciji: fragment slike „Boginja Ceres zavaljena u pozadini šumskog pejzaža“ Adriana Van Stalbeemta. Fotografija: Ceresin kip u Milanu, Italija.

Sačuvano je nekoliko statua i slika Cerere; njihov umjetnički nivo je relativno nizak, s izuzetkom “Cere” iz Nacionalnog muzeja u Rimu. Od rijetkih slika evropskih umjetnika, najbolje se smatraju Watteauova “Cera” (1712) i Vouetova velika slika “Cerera s plodovima žetve” (oko 1640).

Alegorijski Ceres, "plodovi Ceres" - hrana:

„Štaviše, Ceres i Bacchus, da tako kažem,
Veneri se pomaže da pobijedi…” (tj. vino i hrana).
- J. Byron, "Don Huan."

Ceres je takođe najbliža patuljasta planeta Zemlji.

• Cerealia - praznik i igre u starom Rimu u čast Cerere

Napišite recenziju na članak "Cerera (mitologija)"

Odlomak koji karakteriše Ceres (mitologija)

Ceres- rimska boginja; jedan je od najstarijih bogova Rima. Njegova glavna funkcija je zaštita usjeva u svim trenucima njegovog razvoja; stoga je njen drevni kult usko povezan sa ultom još drevnije boginje Tellus. U najstarijim idejama Rima, kult božice zemlje bio je prožet animističkim osnovama rimskog svjetonazora, kultom duša - što je dovelo do detalja animističke prirode uočene u kultu Cerere. Praznici u čast Telusa i Cerere padali su na posebno važne dane u poljoprivredi. To su feriae sementivae, povodom sjetve: ovo je pokretni praznik, ovisno o vremenu sjetve. Na početku berbe organizuje se još jedna žrtva u čast istih boginja, a prvi ubrani klasovi daju se Cereri.

U Rimu je podignut hram Eleuzinskoj trijadi: Demetri, Dioniz i Kore, po grčkom uzoru i po grčkim majstorima. Ova činjenica stoji u vezi sa grčkim uvozom, materijalnim i idealnim, iz južne Italije i Sicilije. Ova veza postaje još jasnija ako se uzme u obzir da je hram koji je tada nastao postao žarište kultnog i političkog života rimskog plebsa - nosioca trgovačkog razvoja Rima. U novom hramu bila je smještena arhiva plebsa; Plebejski edili su dobili svoje ime zahvaljujući svojoj iskonskoj povezanosti sa aedima novih bogova. Novi bogovi su, međutim, promenili imena kada su se preselili u Rim: glavna boginja trijade, Demetra, stopila se sa Cererom; Dioniz i Kora su dobili imena Liber i Libera. Cerera je igrala dominantnu ulogu u trijadi iu Rimu; hram se zvao po njoj u skraćenom obliku aedes Cereris, dan njenog praznika bio je hramski praznik trijade, sacerdotes pablicae Cereris populi Romani Quiritium su bila imena njenih sveštenica i sveštenica trijade; Igre su se slavile u čast trijade i nosile su naziv ludi Ceriales.

Kao jednoj od najstarijih grčkih boginja, Cereri se pridružuju i čuvari grčkih kultova u Rimu i Sibilinskih knjiga - Quindecemvirs sacris faciundis. U vrijeme Drugog punskog rata čujemo o festivalu u čast Cerere po čisto grčkom i mističnom uzoru.

Cerera se vratila u Eleuzinu i, u znak sjećanja na svoju dugu, bolnu potragu za kćerkom, naučila je svog bivšeg učenika Triptolema raznim tajnama poljoprivrede i poklonila mu svoja kola. Naredila mu je da putuje po svijetu i uči ljude da oru, siju i žanju, zatim je ustanovila Eleusiniju, praznike koji se održavaju u njenu čast i u čast njene kćeri u Eleusini.

Triptolemus je časno ispunio boginjine upute - putovao je mnogo po zemlji dok nije stigao do Linka, kralja Skitije, gdje je samoproglašeni monarh odlučio da ga ubije prevarom. Ali Ceres je na vrijeme intervenirala i pretvorila skitskog kralja u risa, simbola izdaje.

Ceres je jedna od najcjenjenijih boginja u Grčkoj. U njenu čast obilježeni su brojni festivali širom Grčke. Karakteristično je da u Homerovim pjesmama boginja Demetra kao da je potisnuta u drugi plan. Može se pretpostaviti da su je Grci počeli poštovati kao najveću boginju kada im je poljoprivreda postala glavno zanimanje, a stočarstvo izgubilo nekadašnji značaj.

Ceres u antičkoj kulturi

Cerera se obično prikazivala kao prekrasna zrela žena, obučena u raskošne haljine, ponekad sa vijencem od klasja na glavi, sa snopom i srpom u rukama, ili plugom i rogom izobilja, s kojeg na nju padaju voće i cvijeće. stopala. Gajevi su joj često bili posvećeni, i svaki smrtnik koji bi se usudio posjeći jedno od svetih stabala u njemu sigurno bi navukao Ceresin gnjev, kao što se dogodilo sa Erisihtonom.

Cereri i njenoj kćeri Proserpini posvećeni su mnogi prekrasni hramovi u Grčkoj i Italiji, u kojima su se svake godine s velikom pompom održavali festivali - Tesmoforija i Cerealija.

Zajedno sa poštovanom Majkom Zemljom, vekovima je postojala mala boginja po imenu Ceres. Ceres je starorimska i italijanska boginja proizvodnih snaga zemlje, klijanja i zrenja žitarica, boginja braka i majčinstva, koja ljudima šalje ludilo. Smatrana je čuvarom seoske page, zaštitnicom žetve od razbojnika.

Kasnije se boginja Ceres smatrala boginjom žetve i žitarica; poštovali su je seljaci koji su slavili žitarice posvećene njoj i zazivali je tokom praznika pagi. Tokom ere borbe između plebejaca i patricija, Cecere je bila glava plebejske trijade bogova. Za ovu trijadu kampanski majstori sagradili su hram, koji se nalazio između Aventina i Palatina. Na mjestu gdje su plebejci poštovali bogove poljoprivrede Tutulina, Mesiju, Segetiju, Seiju. Postoje mišljenja da je božica Ceres bila boginja plebsa, jer je njen flamen bio plebejac, možda svećenik plebejske zajednice. Hram plebejske trijade bogova bio je središte borbe plebejaca sa patricijama, utočište za progonjene plebejce, arhiva plebejskih magistrata, a u hramu se dijelio kruh. Već tada su se postavljala politička i ekonomska pitanja. I možete pročitati današnje ekonomske vijesti iz Ukrajine. odlaskom na sajt. Kada je došlo do primirja između patricija i plebejaca, Cerera se smatrala uobičajenom boginjom.

Da je niko ne bi prepoznao, Ceres je poprimila izgled drevne starice. Ovde, pored puta, ugledale su je ćerke Keleija, kralja ove zemlje, i počele da je saosećajno ispituju. Slušajući priču o nestanku njegove kćeri. Odveli su je u palatu i, znajući da ništa više ne tješi slomljeno srce od brige o djeci, pozvali su je da postane dadilja njihovom mlađem bratu Triptolemu.

Ceres je, dirnuta njihovim učešćem, pristala, a kada je stigla u palatu, kraljevski nasljednik joj je povjeren na brigu. Nežno je poljubila krhko dijete u svoje tanke obraze, i, na bezgranično iznenađenje kraljevske porodice i cijelog dvora, od dodira njenih usana dijete je postalo rumeno i zdravo.

Noću, kada je Ceres sjedila kraj dječakovog krevetića, palo joj je na pamet da bi mu mogla dati besmrtnost. Protrljala mu je ruke i noge nektarom, šapnula čini i stavila ga na užareni ugalj kako bi svi elementi koji su podložni raspadanju napustili njegovo tijelo.

Ali kraljica Metaneira smatrala je da je neprikladno ostaviti dijete samo s nepoznatom ženom, tiho je ušla u njegovu spavaću sobu i uz divlji plač pojurila do vatre i, zgrabivši sina iz vatre, zabrinuto je pritisnula na grudi. Uvjerivši se da je on zdrav i zdrav, okrenula se da ukori nemarnu dadilju, ali jadna starica je nestala, a umjesto nje kraljica je pred sobom ugledala blistavu boginju poljoprivrede.

Nežno prekorivši kraljicu za njenu neopreznu intervenciju, Ceres je objasnila čime je želela da pokloni sina i nestala, krenuvši ponovo da luta po poljima i šumama. Vrijeme je prolazilo i ona se vratila u Italiju. Jednog dana šetala je obalom rijeke, a vode su joj iznenada bacile svjetlucavi predmet pred noge. Ceres se brzo nagnula i ugledala kaiš svoje kćeri, koji je nosila onog dana kada je nestala.

Ceres i potok

Radosna hvatajući pojas, Ceres je potrčala obalom, misleći da je pokupila Proserpinin trag. Ubrzo je došla do izvora sa najčistijom vodom i sjela da se odmori. Glava ju je boljela od umora i nesnosne vrućine, bile su joj suze u očima, a već je tonula u san, kada se odjednom žamor izvora pojačao. Ceresu je sinulo da joj nešto govori, ali ne onako kako smrtnici govore, već na njegovom srebrnastom dijalektu.

Stare rimske legende govore da je različak bio dobro poznat starim Rimljanima. Jedan od njih prenosi da je cvijet dobio ime - plavo - po imenu jednog lijepog mladića koji je bio toliko opčinjen njegovom ljepotom da je sve svoje vrijeme posvetio pletenju vijenaca i vijenaca od njega.

Ovaj mladić nikada nije izlazio sa polja sve dok je na njima ostao bar jedan od njegovih omiljenih kukurika, a uvek se obukao u haljinu iste plave boje kao i oni. Flora je bila njegova omiljena boginja, a od svih njenih darova, različak je bio dar koji je najviše fascinirao mladića. Jednog dana pronađen je mrtav u žitnom polju, okružen kukuruzima. Tada je boginja Flora, u znak svoje posebne naklonosti prema njemu, pretvorila njegovo tijelo u različak, i od tada su se svi različak počeli zvati cijanus.

Još jedna rimska legenda objašnjava razlog stalnog prisustva različka među žitnim poljima.

Kada je Ceres, boginja žetve i poljoprivrede, jednom šetala žitnim poljima i radovala se blagoslovima i zahvalnosti koje joj je čovječanstvo izlilo za njih, iz šipražja klasja odjednom je zazvonio žalosni glas kukurijeka koji tamo raste out: Oh, Ceres, zašto si nam naredila da rastemo među tvojim žitnim poljima? žitarice koje pokrivaju cijelu zemlju svojim raskošnim klasovima? Sin zemlje samo računa koliku dobit će mu donijeti vaša žita, a ne udostoji nas ni jednim blagonaklonim pogledom!

Na to je boginja odgovorila: Ne, draga moja djeco, nisam vas stavila među šuštave klasje da biste doneli neku korist čovječanstvu. Ne, vaša svrha je mnogo veća od onoga što pretpostavljate i onoga što čovjek pretpostavlja: vi morate biti pastiri među velikim ljudima - klasovima. Zato ne treba, kao oni, bučiti i sagnuti svoju opterećenu glavu do zemlje, već, naprotiv, treba da cvjetaš slobodno i veselo i da gledaš, kao čista slika tihe radosti i čvrste vjere, uvis prema gore. vječno plavo nebo - vaše mjesto boravka božanstava. Iz istog razloga vam je dat azur, boja nebeskog svoda, pastirska odjeća, da vas odlikuju kao sluge neba, poslani na zemlju da propovijedate vjeru ljudima i vjernost bogovima. Samo imajte strpljenja, doći će dan žetve kada će svi ovi klasovi pasti pod ruke žetelaca i žetelaca. Žeteoci će vas tražiti i trgati i, načinivši od vas vijence, njima će ukrasiti svoje glave, ili će ih, isplevši bukete od vas, pričvrstiti na prsa. Ove riječi smirile su uvrijeđene različke. Ispunjeni zahvalnošću, utihnuli su i radovali se svom istaknutom položaju i svom visokom položaju.

A kod Slovena su različak uvek koristili za ukrašavanje personalizovanih snopova koje su pesmama donosili kući. Snop, isprepleten kukuricima, dugo je bio izložen u prednjem uglu kolibe.

Izvori: www.bibliotekar.ru, www.mifyrima.ru, pagandom.ru, otvet.mail.ru

Drevni militarizirani, uređeni Rim nije se previše trudio da smisli zanimljive biografije i avanture za svoje bogove. Tek nakon što su zauzeli Grčku i prenijeli kipove grčkih bogova sebi, oni su u isto vrijeme zgrabili njihove divne priče. Katolici koji su vršili bogosluženja na latinskom, čitali latinske tekstove i upoznali cijeli svijet u doba renesanse, dakle, ne poznajemo Feba, nego Apolona, ​​ne Artemida, nego Dijanu, na primjer. Slična priča dogodila se i sa Ceresom, italijanskom boginjom plodnosti, koja je kasnije dobila lijepu životnu priču grčke Demetere. Mermerne statue Cerere, nastale od grčkih kopija Demetere, preživjele su do danas. Evo primjera - kipa Cerere.

Drevna italska vjerovanja

Kult zemlje bio je važan za mnoge narode antike. Italijanski narodi koji su živjeli na Ceresu nisu bili izuzetak - boginja zemlje i plodnosti Rima - jedno od najstarijih božanstava. I u početku je bila povezana u svijesti italskih naroda s još drevnijom boginjom zemlje Tellus. U početku je Ceres imala jedan zadatak - da zaštiti usjeve žitarica.

Tome se posvećivalo vrijeme od trenutka sjetve, pa do nicanja biljaka i njihovog sazrijevanja. Stari su vjerovali u oživljavanje cijele prirode u cjelini (i drvo i kamen, prema njihovim idejama, bili su živi, ​​imali su dušu), i, naravno, Ceresu, božicu Tellus, oni su animirali, ispunjenu životom. . Verovalo se da Ceres uči ljude kako da obrađuju polja, a osim toga, bila je boginja porekla života. Cvijeće i voće su njeni animirani darovi, njeni obavezni atributi. Stoga je bila prikazana kao stroga, lijepa, veličanstvena, s trnovom krunom na glavi, bakljom u jednoj ruci i korpom ispunjenom žitom i voćem. Njegove funkcije su također uključivale zaštitu majčinstva i braka i žetvu od pljačkaša. Štitila je i seosku zajednicu, ali je mogla i da pošalje ludilo na ljude.

Praznici u čast drevnih boginja

Prvi put su se boginje pojavile, kako se veruje u Italiji, na Sicilijanskoj, najplodnijoj zemlji (Tellus). Ceres, boginja, primala je svoje plodove, uglavnom žitarice. U najvažnijim danima, na primjer na dan prvog oranja i sjetve, a to je bio praznik koji je ovisio o vremenskim prilikama i stoga se mogao pomjerati i imati uslovne datume, Cerera, boginja Tellus, primala je krvave žrtve. Za njih su najčešće klane svinje, a ponekad su se klale i krave tele. Praznici su se zvali cerealije i počinjali su otprilike (različiti izvori navode malo drugačije datume) od 11. do 12. aprila. Zvali su se Ludi Cerealis i bili su vrlo spektakularni (na primjer, lisice su se mamile). Poljoprivrednici su se obukli u belu odeću, stavili vijence na glave i održavali gozbe i slavlja osam dana. Do 19. aprila završeni su u čast Cerere, Libera (grčki Dioniz) i Libere (Kore). U tu svrhu izgrađen je hram na brdu Aventin između 493. i 495. godine prije Krista. e. Cerera, boginja plebejaca, imala je dvanaest različitih dodatnih imena:

• Gospodarice.
• Chloe.
• Onaj koji daje darove zemlji.
• Onaj koji daje jabuke.
• Nemilosrdni.
• Topli i drugi.

Oni su bili povezani sa raznim trenucima terenskog rada

Hramovi

Prvo, postojao je hram u Rimu, na brdu Aventin. Tamo je bila statua božanstva. Sada se kip božice plodnosti Cerere u Rimu nalazi u Rimskom nacionalnom muzeju. Tačnije, ne radi se o statui, već o rimskoj mermernoj kopiji Demetrine biste iz 4. veka pre nove ere. e.

Sljedeći hram je bio u Paestumu.

U Laviniju se nalazi i svetište. Tamo su pronašli bakrenu pločicu sa tekstom koji kaže kako se skuvaju utrobe životinja da bi ih predstavili boginji.

Ušće Cerere i Demeter

Iz drevnih rimskih izvora poznato je da je 496. pr. e. došlo je do velikog propadanja useva. Grčki majstori su ovom prilikom u Rimu podigli hram posvećen trijadi koju čine Demetra, Dioniz i Kore. Novi bogovi su se spojili, kao što je već spomenuto, sa starim i primljeni

Glavnu ulogu odigrala je Ceres, boginja plodnosti. Praznici su se počeli održavati po grčkim modelima. To su bile misterije u kojima su učestvovale samo udate žene. Djevojkama i muškarcima nije bilo dozvoljeno da prisustvuju misterioznim orgijama. Oni su se sastojali od svadbene proslave Plutona i Proserpine.

Tako su se drevni talijanski kultovi ujedinili s grčkim i postali neodvojivi u glavama plebejskih farmera, koji su najsnažnije štovali ovu posebnu boginju koja daje život.