Radovi Gorkog: potpuna lista. Maksim Gorki: rana romantična dela Najbolje priče Maksima Gorkog

Radovi Gorkog: potpuna lista. Maksim Gorki: rana romantična dela Veliki ruski pisac Maksim Gorki (Peškov Aleksej Maksimovič) rođen je 16. marta 1868. u Nižnjem Novgorodu - umro 18. juna 1936. u Gorkom. U ranoj mladosti, po vlastitim riječima, "otišao u narod". Živeo je teško, noćio u sirotinjskim četvrtima među svakojakom ruljom, lutao, prekidan nasumičnim komadom hleba. Prošao je ogromne teritorije, posjetio Don, Ukrajinu, oblast Volge, Južnu Besarabiju, Kavkaz i Krim. Početak Aktivno se bavio društvenim i političkim aktivnostima, zbog čega je više puta hapšen. Godine 1906. odlazi u inostranstvo, gdje počinje uspješno pisati svoja djela. Do 1910. Gorki je stekao slavu, njegov rad je izazvao veliko interesovanje. Ranije, 1904. godine, počeli su da se pojavljuju kritički članci, a zatim i knjige "O Gorkom". Radovi Gorkog zanimaju političare i javne ličnosti. Neki od njih su smatrali da je pisac previše slobodan da tumači događaje koji se dešavaju u zemlji. Sve što je Maksim Gorki napisao, radi za pozorište ili novinarski eseji, kratke priče ili priče na više stranica, izazvalo je odjek i često je bilo praćeno antivladinim govorima. Tokom Prvog svetskog rata, pisac je zauzeo otvoreno antimilitaristički stav. Revoluciju 1917. dočekao je oduševljeno i svoj stan u Petrogradu pretvorio u biračko mjesto za političke ličnosti. Često je Maksim Gorki, čija su djela postajala sve aktuelnija, govorio s osvrtima na vlastiti rad kako bi izbjegao pogrešno tumačenje. U inostranstvu Pisac je 1921. otišao na lečenje u inostranstvo. Maksim Gorki je tri godine živio u Helsinkiju, Pragu i Berlinu, a zatim se preselio u Italiju i nastanio se u gradu Sorentu. Tamo je počeo objavljivati svoje memoare o Lenjinu. Godine 1925. napisao je roman Slučaj Artamonov. Sva Gorkijeva djela tog vremena bila su politizovana. Povratak u Rusiju Godina 1928. bila je prekretnica za Gorkog. Na poziv Staljina, vraća se u Rusiju i mesec dana seli se od grada do grada, upoznaje ljude, upoznaje se sa dostignućima u industriji, posmatra kako se razvija socijalistička građevina. Tada Maksim Gorki odlazi u Italiju. Međutim, sljedeće godine (1929.) pisac ponovo dolazi u Rusiju i ovog puta posjećuje logore posebne namjene Solovecki. U isto vrijeme, recenzije ostavljaju najpozitivnije. Aleksandar Solženjicin je pomenuo ovo putovanje Gorkog u svom romanu Arhipelag Gulag. Konačni povratak pisca u Sovjetski Savez dogodio se u oktobru 1932. Od tog vremena Gorki živi u bivšoj vili Rjabušinski na Spiridonovki, u dači u Gorkom, i putuje na Krim na odmor. Prvi kongres pisaca Nakon nekog vremena, pisac dobija politički nalog od Staljina, koji mu povjerava pripremu 1. kongresa sovjetskih pisaca. U svjetlu ovog naloga, Maksim Gorki stvara nekoliko novih novina i časopisa, objavljuje seriju knjiga o povijesti sovjetskih pogona i tvornica, građanskom ratu i nekim drugim događajima iz sovjetske ere. Zatim je napisao drame: "Egor Bulychev i drugi", "Dostigaev i drugi". Neka od ranije napisanih Gorkijevih djela koristio je i za pripremu prvog kongresa pisaca, koji je održan u avgustu 1934. godine. Na kongresu su uglavnom riješena organizaciona pitanja, izabrano je rukovodstvo budućeg Saveza književnika SSSR-a, a žanrovski su stvorene sekcije pisaca. Radovi Gorkog su takođe ignorisani na 1. kongresu pisaca, ali je on izabran za predsednika odbora. Općenito, događaj se smatrao uspješnim, a Staljin je lično zahvalio Maksimu Gorkom na njegovom plodnom radu. Popularnost M. Gorki, čija su djela dugi niz godina izazivala žestoke kontroverze među inteligencijom, pokušao je da učestvuje u raspravi o njegovim knjigama, a posebno o pozorišnim komadima. S vremena na vrijeme, pisac je posjećivao pozorišta, gdje se i sam mogao uvjeriti da ljudi nisu ravnodušni prema njegovom radu. Zaista, za mnoge je pisac M. Gorki, čija su djela bila razumljiva običnom čovjeku, postao dirigent novog života. Pozorišna publika je više puta odlazila na predstavu, čitala i čitala knjige. Rani romantični radovi Gorkog. Rad pisca može se grubo podijeliti u nekoliko kategorija. Rani radovi Gorkog su romantični, pa čak i sentimentalni. Oni još uvijek ne osjećaju krutost političkih osjećaja, koji su zasićeni kasnijim pričama i romanima pisca. Prva pisčeva priča "Makar Chudra" govori o prolaznoj ciganskoj ljubavi. Ne zato što je bila prolazna jer je "ljubav došla i prošla", već zato što je trajala samo jednu noć, bez ijednog dodira. Ljubav je živjela u duši, ne dodirujući tijelo. A onda je smrt djevojke od ruke voljene osobe preminula ponosna Ciganka Rada, a za njom i sam Loiko Zobar - zajedno zaplovio nebom, ruku pod ruku. Neverovatna radnja, neverovatna moć pripovedanja. Priča "Makar Chudra" je dugo godina postala zaštitni znak Maksima Gorkog, čvrsto zauzevši prvo mjesto na listi "Gorkijevih ranih djela". U mladosti je pisac vredno i plodno radio. Rana romantična djela Gorkog su ciklus priča čiji su junaci Danko, Sokol, Čelkaš i drugi. Kratka priča o duhovnoj izvrsnosti tjera vas na razmišljanje. "Chelkash" je priča o jednostavnoj osobi koja nosi visoka estetska osjećanja. Bekstvo od kuće, skitnica, saučesništvo u zločinu. Susret dvoje - jedan se bavi uobičajenim poslom, drugi je doveden slučajno. Zavist, nepoverenje, spremnost na pokornu poslušnost, strah i servilnost Gavrile suprotstavljaju se Čelkaševoj hrabrosti, samopouzdanju, slobodoljublju. Međutim, društvu nije potreban Čelkaš, za razliku od Gavrile. Romantični patos je isprepleten sa tragičnim. Opis prirode u priči također je obavijen velom romantike. U pričama "Makar Čudra", "Starica Izergil" i, konačno, u "Pjesmi o sokolu" može se pratiti motivacija za "ludilo hrabrih". Pisac stavlja likove u teške uslove i onda ih bez ikakve logike vodi do finala. Zato je delo velikog pisca zanimljivo, što je naracija nepredvidiva. Gorkijevo djelo "Starica Izergil" sastoji se od nekoliko dijelova. Lik njene prve priče - sin orla i žene, oštrooka Larra, predstavljen je kao egoista, nesposoban za visoka osećanja. Kada je čuo maksimu da se neminovno mora platiti za ono što je uzeo, izrazio je nevericu, rekavši da „želeo bih da ostanem nepovređen“. Ljudi su ga odbacili, osudivši ga na usamljenost. Ispostavilo se da je Larrin ponos bio fatalan za njega. Danko nije ništa manje ponosan, ali se prema ljudima odnosi s ljubavlju. Dakle, on dobija slobodu neophodnu za svoje saplemenike koji mu veruju. Uprkos prijetnjama onih koji sumnjaju da je u stanju da izvede pleme iz guste šume, mladi vođa nastavlja svojim putem, vukući ljude za sobom. A kada je svima ponestalo snage, a šuma nije prestajala, Danko je razderao prsa, izvadio zapaljeno srce i svojim plamenom osvetlio stazu koja ih je vodila na čistinu. Nezahvalni saplemenici, oslobodivši se, nisu ni pogledali u pravcu Danka kada je pao i umro. Ljudi su bježali, u bijegu su gazili plameno srce, a ono se raspršilo u plave iskre. Gorkijeva romantična djela ostavljaju neizbrisiv trag u duši. Čitaoci suosjećaju s likovima, nepredvidivost radnje drži ih u neizvjesnosti, a kraj je često neočekivan. Osim toga, Gorkyjeva romantična djela odlikuju se dubokim moralom, koji je nenametljiv, ali vas tjera na razmišljanje. Tema slobode pojedinca dominira u ranom stvaralaštvu pisca. Junaci Gorkijevih djela su slobodoljubivi i čak spremni dati svoje živote za pravo da sami biraju svoju sudbinu. Pjesma "Djevojka i smrt" je živopisan primjer samožrtvovanja u ime ljubavi. Mlada, puna života djevojka sklapa dogovor sa smrću za jednu noć ljubavi. Spremna je umrijeti bez žaljenja ujutro, samo da ponovo sretne svog voljenog. Kralj, koji sebe smatra svemoćnim, osuđuje djevojku na smrt samo zato što je, vraćajući se iz rata, bio neraspoložen i nije volio njen veseli smijeh. Smrt je poštedela Ljubav, devojka je ostala živa i "koščata sa kosom" već nije imala moć nad njom. Romantizam je prisutan i u "Pesmi o Petrelu". Ponosna ptica je slobodna, kao crna munja juri između sive ravnice mora i oblaka nadvijenih nad valovima. Neka oluja duva jače, hrabra ptica je spremna za borbu. A za pingvina je važno da svoje debelo tijelo sakrije u kamenje, on ima drugačiji odnos prema oluji - koliko god mu perje bilo mokro. Čovek u delima Gorkog Poseban, istančan psihologizam Maksima Gorkog prisutan je u svim njegovim pričama, dok se ličnosti uvek pripisuje glavna uloga. Čak i beskućnike, likove stambene kuće, pisac predstavlja kao uvažene građane, uprkos njihovoj nevolji. Ličnost u delima Gorkog je stavljena u prvi plan, sve ostalo je sporedno - u pozadini su opisani događaji, politička situacija, čak i delovanje državnih organa. Gorkijeva priča "Detinjstvo" Pisac priča priču o životu dečaka Aljoše Peškova, kao u svoje ime. Priča je tužna, počinje smrću oca, a završava se smrću majke. Ostavši siroče, dječak je čuo od svog djeda, dan nakon majčine sahrane: "Nisi ti orden, ne treba da mi visiš oko vrata... Idi u narod...". I izbačen. Tako se završava Gorkijevo djetinjstvo. A u sredini je bilo nekoliko godina života u kući njegovog djeda, mršavog starca koji je subotom bičevao štapovima sve koji su bili slabiji od njega. A samo su njegovi unuci, koji su živjeli u kući, bili inferiorniji od djeda u snazi, a on ih je tukao bekhendom, stavljajući ih na klupu. Aleksej je odrastao, uz podršku majke, a u kući je visila gusta magla neprijateljstva između svih i svih. Ujaci su se potukli među sobom, prijetili djedu da će i njega ubiti, rođaci su se napili, a njihove žene nisu imale vremena za porod. Aljoša je pokušao da se sprijatelji sa komšijskim dečacima, ali su njihovi roditelji i ostali rođaci bili u tako komplikovanim odnosima sa dedom, bakom i majkom da su deca mogla da komuniciraju samo kroz rupu u ogradi. "Na dnu" Gorki se 1902. godine okrenuo filozofskoj temi. Stvorio je predstavu o ljudima koji su voljom sudbine potonuli na samo dno ruskog društva. Nekoliko likova, stanovnika stambene kuće, pisac je opisao sa zastrašujućom autentičnošću. U središtu priče su beskućnici na rubu očaja. Neko razmišlja o samoubistvu, neko drugi se nada najboljem. Rad M. Gorkog "Na dnu" je živopisna slika društvenog i svakodnevnog nereda u društvu, koja se često pretvara u tragediju. Vlasnik kuće dosova, Mihail Ivanovič Kostylev, živi i ne zna da mu je život stalno ugrožen. Njegova supruga Vasilisa nagovara jednog od gostiju - Vaska Pepela - da ubije njenog muža. Ovako se završava: lopov Vaska ubija Kostyljeva i odlazi u zatvor. Preostali stanovnici stambene kuće i dalje žive u atmosferi pijanog veselja i krvavih tuča. Nakon nekog vremena pojavljuje se izvjesni Luka, projektor i besposličar. "Poplavi", koliko uzalud, vodi dugačke razgovore, svima bez razlike obećava srećnu budućnost i potpuni prosperitet. Tada Luke nestaje, a nesretni ljudi kojima je dao nadu su na gubitku. Došlo je do teškog razočarenja. Četrdesetogodišnji beskućnik, zvani Glumac, izvrši samoubistvo. Ni drugi nisu daleko od toga. Nochlezhka, kao simbol ćorsokaka ruskog društva s kraja 19. stoljeća, neskriveni je čir društvene strukture. Kreativnost Maksima Gorkog "Makar Chudra" - 1892. Priča o ljubavi i tragediji. "Djed Arkhip i Lenka" - 1893. Prosjak bolesni starac i sa njim unuka Lenka, tinejdžerka. Prvo, deda ne može da izdrži tegobe i umire, zatim umire unuk. Dobri ljudi su sahranili nesrećne kraj puta. "Starica Izergil" - 1895. Nekoliko priča jedne starice o sebičnosti i nesebičnosti. "Chelkash" - 1895. Priča o "okorelom pijancu i pametnom, smelom lopovu". "Supružnici Orlov" - 1897. Priča o paru bez djece koji je odlučio pomoći bolesnim ljudima. "Konovalov" - 1898. Priča o tome kako se Aleksandar Ivanovič Konovalov, uhapšen zbog skitnice, objesio u zatvorskoj ćeliji. "Foma Gordejev" - 1899. Priča o događajima s kraja XIX veka, koji se odvijaju u gradu Volgi. O dječaku po imenu Foma, koji je svog oca smatrao fantastičnim pljačkašem. "Filistejci" - 1901. Priča o malograđanskim korijenima i novom trendu vremena. "Na dnu" - 1902. Oštra aktuelna predstava o beskućnicima koji su izgubili svaku nadu. "Majka" - 1906. Roman na temu revolucionarnih raspoloženja u društvu, o događajima koji se odvijaju u okviru jedne manufakture, uz učešće članova iste porodice. "Vasa Železnova" - 1910. Predstava o mladoj 42-godišnjoj ženi, vlasnici parobroda, snažnoj i moćnoj. "Djetinjstvo" - 1913. Priča o jednostavnom dječaku i njegovom daleko od jednostavnog života. "Priče o Italiji" - 1913. Serija kratkih priča na temu života u italijanskim gradovima. "Lice strasti" - 1913. Kratka priča o duboko nesretnoj porodici. "U ljudima" - 1914. Priča o dečaku na potragu u modernoj prodavnici cipela. "Moji univerziteti" - 1923. Priča o Kazanskom univerzitetu i studentima. "Plavi život" - 1924. Priča o snovima i fantazijama. "Slučaj Artamonov" - 1925. Priča o događajima u fabrici tkanina. "Život Klima Samgina" - 1936. Događaji ranog XX veka - Sankt Peterburg, Moskva, barikade. Svaka pročitana priča, priča ili roman ostavlja utisak visokog književnog umijeća. Likovi nose niz jedinstvenih karakteristika i karakteristika. Analiza Gorkijevih djela uključuje sveobuhvatne karakterizacije likova, nakon čega slijedi sažetak. Dubina naracije organski je kombinovana sa teškim, ali razumljivim književnim sredstvima. Sva djela velikog ruskog pisca Maksima Gorkog uvrštena su u Zlatni fond ruske kulture.

Aleksej Maksimovič Peškov (poznatiji pod književnim pseudonimom Maksim Gorki, 16 (28) marta 1868 - 18 juna 1936) - ruski i sovjetski pisac, javna ličnost, osnivač stila socijalističkog realizma.

Djetinjstvo i mladost Maksima Gorkog

Gorki je rođen u Nižnjem Novgorodu. Njegov otac, Maksim Peškov, koji je umro 1871. godine, poslednjih godina svog života radio je kao upravnik astrahanske brodarske kancelarije Kolčin. Kada je Alekseju bilo 11 godina, umrla mu je i majka. Dječak je nakon toga odrastao u kući svog djeda po majci, Kaširina, uništenog vlasnika farbarske radionice. Škrti djed je rano natjerao mladog Aljošu da "ide u narod", odnosno da sam zarađuje. Morao je da radi kao dostavljač u prodavnici, pekaru i da pere suđe u kantini. Gorki je kasnije opisao ove prve godine svog života u Detinjstvu, prvom delu svoje autobiografske trilogije. Godine 1884. Aleksej je bezuspešno pokušao da uđe na Univerzitet u Kazanu.

Gorkijeva baka, za razliku od svog djeda, bila je ljubazna i religiozna žena, odličan pripovjedač. Sam Aleksej Maksimovič povezao je svoj pokušaj samoubistva u decembru 1887. sa teškim osećanjima zbog smrti svoje bake. Gorki se upucao, ali je preživio: metak je promašio srce. Ona je, međutim, ozbiljno oštetila pluća, a pisac je ceo život posle toga patio od respiratorne slabosti.

Godine 1888. Gorki je nakratko uhapšen zbog veze sa marksističkim krugom N. Fedosejeva. U proleće 1891. krenuo je da luta po Rusiji i stigao do Kavkaza. Proširujući svoje znanje samoobrazovanjem, dobijajući privremeni posao ili kao utovarivač ili noćni čuvar, Gorki je nakupio utiske koje je kasnije iskoristio za pisanje svojih prvih priča. Taj životni period nazvao je "Moji univerziteti".

Godine 1892. 24-godišnji Gorki se vratio u svoje rodno mesto i počeo da sarađuje kao novinar u nekoliko pokrajinskih publikacija. Aleksej Maksimovič je prvo pisao pod pseudonimom Yehudiel Khlamida (koji na hebrejskom i grčkom daje neke asocijacije na „ogrtač i bodež“), ali je ubrzo smislio još jedan za sebe – Maksima Gorkog, nagoveštavajući i „gorki“ ruski život i želja da se piše samo "gorka istina". Prvi put je ime "Gorki" upotrebio u prepisci za tifliski list "Kavkaz".

Maksim Gorki. video film

Gorkijev književni debi i njegovi prvi koraci u politici

Godine 1892. pojavila se prva pripovijetka Maksima Gorkog "Makar Chudra". Slijedili su ga "Chelkash", "Starica Izergil" (vidi sažetak i cijeli tekst), "Sokolova pjesma" (1895), "Bivši ljudi" (1897) itd. Nisu se svi oni razlikovali ne toliko. u velikim umjetničkim zaslugama, koliko preuveličan pompezni patos, ali se uspješno poklopio sa novim ruskim političkim trendovima. Do sredine 1890-ih, ljevičarska ruska inteligencija obožavala je narodnjake, koji su idealizirali seljaštvo. Ali od druge polovine ove decenije, marksizam je počeo da dobija sve veću popularnost u radikalnim krugovima. Marksisti su proglasili da će zoru svetle budućnosti zapaliti proletarijat i siromašni. Skitnice-lumpeni bili su glavni likovi priča Maksima Gorkog. Društvo ih je počelo snažno aplaudirati kao novu fikciju.

Godine 1898. objavljena je prva Gorkijeva zbirka Eseji i priče. Postigao je izuzetan (mada potpuno neobjašnjiv iz razloga književnog talenta) uspjeh. Gorkijeva javna i kreativna karijera naglo je krenula. Prikazivao je život prosjaka sa samog društvenog dna („skitnica“), prikazujući njihove poteškoće i poniženja uz snažna preuveličavanja, energično unoseći u svoje priče hinjeni patos „čovječnosti“. Maksim Gorki je stekao reputaciju kao jedini književni glasnogovornik interesa radničke klase, branilac ideje radikalne društvene, političke i kulturne transformacije Rusije. Njegov rad su hvalili intelektualci i "svjesni" radnici. Gorki je blisko upoznao Čehova i Tolstoja, iako njihov stav prema njemu nije uvijek bio nedvosmislen.

Gorki se ponašao kao nepokolebljivi pristalica marksističke socijaldemokratije, otvoreno neprijateljski raspoložen prema "carizmu". Godine 1901. napisao je "Pesmu o Petrelu" otvoreno pozivajući na revoluciju. Zbog sastavljanja proglasa kojim se poziva na "borbu protiv autokratije", iste godine je uhapšen i protjeran iz Nižnjeg Novgoroda. Maksim Gorki je postao blizak prijatelj sa mnogim revolucionarima, uključujući Lenjina, koga je prvi put sreo 1902. Postao je još poznatiji kada je razotkrio tajnog policajca Matveja Golovinskog kao autora Protokola sionskih mudraca. Golovinski je tada morao da napusti Rusiju. Kada je vlada poništila izbor Gorkog (1902) za člana Carske akademije u kategoriji lepe književnosti, solidarno su podneli ostavke i akademici A.P. Čehov i V.G. Korolenko.

Maksim Gorki

Godine 1900-1905. Gorkijev rad je postajao sve optimističniji. Od njegovih djela ovog perioda života izdvaja se nekoliko predstava koje su usko vezane za javna pitanja. Najpoznatiji od njih je "Na dnu" (pogledajte cijeli tekst i sažetak). Proizveden ne bez cenzurnih poteškoća u Moskvi (1902.), imao je veliki uspjeh, a potom distribuiran širom Evrope i Sjedinjenih Država. Maksim Gorki je postajao sve bliži političkoj opoziciji. Tokom revolucije 1905. bio je zatvoren u Petropavlovskoj tvrđavi u Sankt Peterburgu zbog predstave „Djeca sunca“, koja je formalno bila posvećena epidemiji kolere iz 1862. godine, ali je jasno aludirala na aktuelna dešavanja. "Službeni" pratilac Gorkog 1904-1921 bila je bivša glumica Marija Andreeva - dugogodišnja boljševik, koji je nakon Oktobarske revolucije postao direktor pozorišta.

Pošto se obogatio svojim pisanjem, Maksim Gorki je pružio finansijsku podršku Ruskoj socijaldemokratskoj radničkoj partiji ( RSDLP) dok podržava liberalne pozive na građanske i društvene reforme. Smrt mnogih ljudi tokom manifestacije 9. januara 1905. („Krvava nedjelja“), očigledno, dala je podsticaj još većoj radikalizaciji Gorkog. Bez otvorenog pridruživanja boljševicima i Lenjinu, složio se s njima u većini pitanja. Tokom decembarske oružane pobune u Moskvi 1905. godine, štab pobunjenika nalazio se u stanu Maksima Gorkog, nedaleko od Moskovskog univerziteta. Po završetku ustanka, pisac odlazi u Sankt Peterburg. U njegovom stanu u ovom gradu održan je sastanak Centralnog komiteta RSDRP pod predsedavanjem Lenjina, koji je odlučio da za sada prekine oružanu borbu. A. I. Solženjicin piše („17. mart“, 171. poglavlje) da je Gorki „u devetsto petoj, u svom moskovskom stanu u danima ustanka, držao trinaest gruzijskih boraca i od njega su napravljene bombe“.

U strahu od hapšenja, Aleksej Maksimovič je pobegao u Finsku, odakle je otišao u zapadnu Evropu. Iz Evrope je otputovao u Sjedinjene Države kako bi prikupio sredstva za Boljševičku partiju. Tokom ovog putovanja Gorki je počeo da piše svoj čuveni roman Majka, koji je prvo objavljen na engleskom u Londonu, a potom i na ruskom (1907). Tema ovog vrlo tendencioznog djela je pridruživanje proste radnice revoluciji nakon hapšenja njenog sina. U Americi je Gorki u početku dočekan raširenih ruku. Upoznao se sa Theodore Roosevelt i Mark Twain. Međutim, tada je američka štampa počela da negoduje zbog političkih akcija visokog profila Maksima Gorkog: poslao je telegram podrške sindikalnim vođama Haywoodu i Moyeru, koji je optužen za ubistvo guvernera Idaha. Novinama se nije dopalo što pisca na putovanju nije pratila njegova supruga Ekaterina Peškova, već njegova ljubavnica Marija Andreeva. Snažno ranjen svim tim, Gorki je još žešće počeo da osuđuje „buržoaski duh“ u svom delu.

Gorki na Kapriju

Vraćajući se iz Amerike, Maksim Gorki je odlučio da se za sada ne vraća u Rusiju, jer bi tamo mogao biti uhapšen zbog povezanosti sa moskovskim ustankom. Od 1906. do 1913. živio je na italijanskom ostrvu Kapri. Odatle je Aleksej Maksimovič nastavio da podržava rusku levicu, posebno boljševike; pisao je romane i eseje. Zajedno sa boljševičkim emigrantima Aleksandrom Bogdanovim i A. V. Lunacharsky Gorki je stvorio zamršeni filozofski sistem pod nazivom " bogogradnja". Tvrdilo je da iz revolucionarnih mitova izrađuje "socijalističku duhovnost", uz pomoć koje će čovečanstvo, obogaćeno snažnim strastima i novim moralnim vrednostima, moći da se oslobodi zla, patnje, pa čak i smrti. Iako je Lenjin odbacio ova filozofska traženja, Maksim Gorki je i dalje vjerovao da je za uspjeh revolucije važnija "kultura", odnosno moralne i duhovne vrijednosti od političkih i ekonomskih događaja. Ova tema je u osnovi njegovog romana Ispovest (1908).

Povratak Gorkog u Rusiju (1913-1921)

Iskoristivši amnestiju za 300. godišnjicu dinastija Romanov, Gorki se vratio u Rusiju 1913. godine i nastavio sa aktivnim društvenim i književnim aktivnostima. U tom periodu svog života vodio je mlade pisce iz naroda i napisao prva dva dijela svoje autobiografske trilogije - "Djetinjstvo" (1914) i "U ljudima" (1915-1916).

Godine 1915. Gorki je, zajedno sa nizom drugih istaknutih ruskih pisaca, učestvovao u izdavanju novinarske zbirke Štit, čija je svrha bila zaštita navodno potlačenih Jevreja u Rusiji. Govoreći u Progresivnom krugu krajem 1916., Gorki je „svoj dvosatni govor posvetio svim vrstama pljuvanja po čitavom ruskom narodu i preteranim hvaljenjem jevrejstva“, kaže Mansirjev, progresivni član Dume, jedan od osnivača Krug. (Vidi A. Solženjicin. Dvesta godina zajedno. Poglavlje 11.)

Tokom Prvi svjetski rat njegov stan u Sankt Peterburgu ponovo je služio kao sastajalište boljševika, ali su se revolucionarne 1917. njegovi odnosi s njima pogoršali. Dve nedelje nakon Oktobarske revolucije 1917, Maksim Gorki je napisao:

Međutim, kako je boljševički režim jačao, Maksim Gorki je postajao sve malodušniji i sve više se suzdržavao od kritike. 31. avgusta 1918. godine, saznavši za pokušaj atentata na Lenjina, Gorki i Marija Andrejeva poslali su mu opšti telegram: „Užasno smo uznemireni, zabrinuti smo. Iskreno vam želimo brz oporavak, budite dobre volje.” Aleksej Maksimovič je ostvario lični sastanak sa Lenjinom, o čemu je govorio ovako: "Shvatio sam da sam pogrešio, otišao kod Iljiča i iskreno priznao svoju grešku." Zajedno s nizom drugih pisaca koji su se pridružili boljševicima, Gorki je osnovao izdavačku kuću Svjetske književnosti u okviru Narodnog komesarijata za obrazovanje. Planirala je da objavi najbolja klasična djela, ali u situaciji strašne devastacije nije mogla učiniti gotovo ništa. Gorki je, s druge strane, započeo ljubavnu vezu sa jednom od zaposlenica nove izdavačke kuće, Marijom Benkendorf. To je trajalo mnogo godina.

Gorkijev drugi boravak u Italiji (1921-1932)

U avgustu 1921. Gorki, uprkos ličnom pozivu Lenjinu, nije mogao da spase svog prijatelja, pesnika Nikolaja Gumiljova, od streljanja od strane čekista. U oktobru iste godine, pisac je napustio boljševičku Rusiju i živio u njemačkim odmaralištima, gdje je završio treći dio svoje autobiografije, Moji univerziteti (1923). Potom se vratio u Italiju "na liječenje tuberkuloze". Živeći u Sorentu (1924), Gorki je održavao kontakte sa svojom domovinom. Posle 1928. Aleksej Maksimovič je nekoliko puta posetio Sovjetski Savez sve dok nije prihvatio Staljinov predlog o konačnom povratku u domovinu (oktobar 1932). Prema nekim književnim kritičarima, razlog za povratak bila su pisaceva politička uvjerenja, njegove dugogodišnje simpatije prema boljševicima, ali postoji i razumnije mišljenje da je veliku ulogu odigrala želja Gorkog da se riješi dugova koje je stekao u inostranstvu. ulogu ovde.

Posljednje godine Gorkog života (1932-1936)

Čak i tokom posete SSSR-u 1929. godine, Maksim Gorki je otišao u logor za posebne namene Solovecki i napisao pohvalni članak o Sovjetski kazneni sistem, iako je od logoraša na Solovcima dobio detaljne informacije o strašnim zvjerstvima koja se tamo dešavaju. Ovaj slučaj je u Arhipelagu Gulag od A. I. Solženjicina. Na Zapadu je Gorkijev članak o logoru Solovecki izazvao burne kritike, a on je stidljivo počeo da objašnjava da je bio pod pritiskom sovjetskih cenzora. Odlazak pisca iz fašističke Italije i povratak u SSSR naširoko je koristila komunistička propaganda. Neposredno prije dolaska u Moskvu, Gorki je objavio (mart 1932.) u sovjetskim novinama članak „S kim ste, majstori kulture?“. Dizajniran u stilu lenjinističko-staljinističke propagande, pozivao je pisce, umjetnike i umjetnike da svoju kreativnost stave u službu komunističkog pokreta.

Po povratku u SSSR, Aleksej Maksimovič je dobio Orden Lenjina (1933) i izabran je za predsednika Saveza sovjetskih pisaca (1934). Vlada mu je obezbedila luksuznu vilu u Moskvi, koja je pripadala milioneru Nikolaju Rjabušinskom pre revolucije (sada Muzej Gorkog), kao i modernu daču u Moskovskoj oblasti. Tokom demonstracija, Gorki se zajedno sa Staljinom popeo na podijum mauzoleja. Jedna od glavnih moskovskih ulica, Tverskaja, preimenovana je u čast pisca, kao i njegov rodni grad Nižnji Novgorod (koji je povratio svoje istorijsko ime tek 1991. godine, raspadom Sovjetskog Saveza). Najveća letelica na svetu, ANT-20, koju je sredinom 1930-ih izradio biro Tupoljev, nazvan je „Maksim Gorki“. Postoje brojne fotografije pisca sa članovima sovjetske vlade. Sve ove počasti su morale biti plaćene. Gorki je svoje djelo stavio u službu staljinističke propagande. Godine 1934. zajedno je uređivao knjigu koja je veličala robove građene Belomorsko-Baltički kanal i uvjereni da se u sovjetskim "popravnim" logorima vrši uspješno "prekovanje" nekadašnjih "neprijatelja proletarijata".

Maksim Gorki na podijumu mauzoleja. U blizini - Kaganovič, Vorošilov i Staljin

Međutim, postoje dokazi da su sve ove laži Gorkog koštale znatnih duševnih bolova. Oklevanje pisca bilo je poznato na vrhu. Posle ubistva Kirov decembra 1934. i postepenog razvijanja "Velikog terora" od strane Staljina, Gorki se zapravo našao u kućnom pritvoru u svojoj luksuznoj vili. U maju 1934. neočekivano je umro njegov 36-godišnji sin Maksim Peškov, a 18. juna 1936. i sam Gorki je umro od upale pluća. Staljin, koji je nosio kovčeg pisca sa Molotovom tokom njegove sahrane, rekao je da su Gorkog otrovali "narodni neprijatelji". Istaknuti učesnici moskovskih suđenja 1936-1938 optuženi su za trovanje. i utvrđeno je da su dokazani. bivši šef OGPU i NKVD, Heinrich Yagoda, priznao je da je organizovao atentat na Maksima Gorkog po naređenju Trockog.

Josif Staljin i pisci. Maksim Gorki

Kremirani pepeo Gorkog sahranjen je na zidu Kremlja. Prije toga, mozak pisca je izvađen iz njegovog tijela i poslan "na proučavanje" u Moskovski istraživački institut.

Procjena rada Gorkog

U sovjetsko doba, prije i poslije smrti Maksima Gorkog, vladina propaganda marljivo je zamagljivala njegovo ideološko i kreativno bacanje, dvosmislene odnose s vođama boljševizma u različitim periodima njegovog života. Kremlj ga je predstavio kao najvećeg ruskog pisca svog vremena, rodom iz naroda, istinskog prijatelja Komunističke partije i oca "socijalističkog realizma". Statue i portreti Gorkog distribuirani su širom zemlje. Ruski disidenti su u Gorkijevom djelu vidjeli oličenje klizavog kompromitujućeg kompromisa. Na Zapadu su isticali stalne fluktuacije njegovih pogleda na sovjetski sistem, podsjećajući na ponovljene Gorkijeve kritike boljševičkog režima.

Gorki je u književnosti vidio ne toliko način umjetničkog i estetskog samoizražavanja koliko moralne i političke aktivnosti s ciljem mijenjanja svijeta. Kao autor romana, kratkih priča, autobiografskih eseja i drama, Aleksej Maksimovič je napisao i mnoge rasprave i razmišljanja: članke, eseje, memoare o političarima (na primjer, o Lenjinu), o ljudima iz umjetnosti (Tolstoj, Čehov, itd.) .

Sam Gorki je tvrdio da je središte njegovog rada duboko vjerovanje u vrijednost ljudske ličnosti, veličanje ljudskog dostojanstva i nefleksibilnosti usred životnih nedaća. Pisac je u sebi vidio "nemirnu dušu", koja traži izlaz iz kontradikcija nade i skepticizma, ljubavi prema životu i gađenja prema sitnim vulgarnostima drugih. Međutim, i stil knjiga Maksima Gorkog i detalji njegove javne biografije su uvjerljivi: ove tvrdnje su uglavnom bile lažne.

Tragedija i zbrka njegovog krajnje dvosmislenog vremena odrazili su se na Gorkijev život i rad, kada su obećanja o potpunoj revolucionarnoj transformaciji svijeta samo maskirala sebičnu žeđ za moći i zvjersku okrutnost. Odavno je poznato da je, s čisto književne tačke gledišta, većina Gorkijevih djela prilično slaba. Najkvalitetnije su njegove autobiografske priče, u kojima je data realistična i slikovita slika ruskog života s kraja 19. veka.

Rođen u Nižnjem Novgorodu. Sin direktora brodarske kompanije Maksima Savvatijeviča Peškova i Varvare Vasiljevne, rođene Kaširine. Sa sedam godina ostao je siroče i živio je sa svojim djedom, nekada bogatim farbarom, koji je do tada bankrotirao.

Aleksej Peškov je morao da zarađuje za život od detinjstva, što je pisca navelo da u budućnosti preuzme pseudonim Gorki. U ranom djetinjstvu služio je kao potrčko u prodavnici cipela, zatim kao šegrt crtač. Ne mogavši da podnese poniženje, pobjegao je od kuće. Radio je kao kuvar na parobrodu Volga. Sa 15 godina došao je u Kazan s namjerom da se obrazuje, ali, bez materijalne podrške, nije mogao ispuniti svoju namjeru.

U Kazanju sam naučio o životu u sirotinjskim četvrtima i stambenim kućama. Doveden do očaja, napravio je neuspešan pokušaj samoubistva. Iz Kazana se preselio u Caricin, radio kao čuvar na željeznici. Zatim se vratio u Nižnji Novgorod, gde je postao pisar kod advokata M.A. Lapin, koji je mnogo učinio za mladog Peškova.

Ne mogavši da ostane na jednom mjestu, otišao je pješice na jug Rusije, gdje se okušao u kaspijskom ribarstvu, u izgradnji pristaništa i drugim radovima.

Godine 1892. prvi put je objavljena Gorkijeva priča "Makar Čudra". Sledeće godine vratio se u Nižnji Novgorod, gde se susreo sa piscem V.G. Korolenko, koji je uzeo veliku ulogu u sudbini pisca početnika.

Godine 1898. A.M. Gorki je već bio poznati pisac. Njegove knjige prodavane su u hiljadama primeraka, a slava se širila i van granica Rusije. Gorki je autor brojnih priča, romana "Foma Gordejev", "Majka", "Slučaj Artamonov" itd., drama "Neprijatelji", "Malograđani", "Na dnu", "Ljetnici", "Vasa Železnova", epski roman "Život Klima Samgina.

Od 1901. godine pisac je počeo otvoreno izražavati simpatije prema revolucionarnom pokretu, što je izazvalo negativnu reakciju vlade. Od tog vremena, Gorki je više puta hapšen i proganjan. Godine 1906. odlazi u inostranstvo u Evropu i Ameriku.

Nakon završetka Oktobarske revolucije 1917. godine, Gorki je postao inicijator stvaranja i prvi predsjednik Saveza pisaca SSSR-a. Organizuje izdavačku kuću "Svetska književnost", u kojoj su mnogi pisci tog vremena dobili priliku da rade, pobegavši tako od gladi. On također ima zaslugu za spašavanje od hapšenja, smrti predstavnika inteligencije. Često je tokom ovih godina Gorki bio posljednja nada onih koje je progonila nova vlada.

1921. piscu se tuberkuloza pogoršala, pa je otišao na liječenje u Njemačku i Češku. Od 1924. živi u Italiji. Godine 1928., 1931. Gorki je putovao po Rusiji, uključujući posjetu logoru za posebne namjene Solovecki. Godine 1932. Gorki je praktično bio prisiljen da se vrati u Rusiju.

Posljednje godine života teško bolesnog pisca bile su, s jedne strane, pune bezgraničnih pohvala - još za života Gorkog, njegov rodni grad Nižnji Novgorod nosio je njegovo ime - s druge strane, pisac je živio praktično izolacija pod stalnom kontrolom.

Aleksej Maksimovič se mnogo puta ženio. Prvi put na Ekaterini Pavlovnoj Volžini. Iz ovog braka imao je ćerku Katarinu, koja je umrla u detinjstvu, i sina Maksima Aleksejeviča Peškova, umetnika amatera. Gorkijev sin je neočekivano umro 1934. godine, što je dalo povoda za spekulacije o njegovoj nasilnoj smrti. Smrt samog Gorkog dvije godine kasnije također je izazvala slične sumnje.

Drugi put se oženio u građanskom braku s glumicom, revolucionarkom Marijom Fedorovnom Andreevom. Zapravo, treća supruga u posljednjim godinama života pisca bila je žena s burnom biografijom, Marija Ignatjevna Budberg.

Umro je nedaleko od Moskve u Gorkom, u istoj kući u kojoj je V.I. Lenjin. Pepeo je u zidu Kremlja na Crvenom trgu. Mozak pisca poslat je u Moskovski institut za mozak na proučavanje.

Veliki ruski pisac Maksim Gorki (Peškov Aleksej Maksimovič) rođen je 16. marta 1868. godine u Nižnjem Novgorodu - umro je 18. juna 1936. godine u Gorkom. U ranoj mladosti, po vlastitim riječima, "otišao u narod". Živeo je teško, noćio u sirotinjskim četvrtima među svakojakom ruljom, lutao, prekidan nasumičnim komadom hleba. Prošao je ogromne teritorije, posjetio Don, Ukrajinu, oblast Volge, Južnu Besarabiju, Kavkaz i Krim.

Počni

Aktivno se bavio društvenim i političkim aktivnostima, zbog čega je više puta hapšen. Godine 1906. odlazi u inostranstvo, gdje počinje uspješno pisati svoja djela. Do 1910. Gorki je stekao slavu, njegov rad je izazvao veliko interesovanje. Ranije, 1904. godine, počeli su da se pojavljuju kritički članci, a zatim i knjige "O Gorkom". Radovi Gorkog zanimaju političare i javne ličnosti. Neki od njih su smatrali da je pisac previše slobodan da tumači događaje koji se dešavaju u zemlji. Sve što je Maksim Gorki napisao, radi za pozorište ili novinarski eseji, kratke priče ili priče na više stranica, izazvalo je odjek i često je bilo praćeno antivladinim govorima. Tokom Prvog svetskog rata, pisac je zauzeo otvoreno antimilitaristički stav. godine dočekao sa oduševljenjem i svoj stan u Petrogradu pretvorio u biračko mesto za političke ličnosti. Često je Maksim Gorki, čija su djela postajala sve aktuelnija, govorio s osvrtima na vlastiti rad kako bi izbjegao pogrešno tumačenje.

U inostranstvu

Godine 1921. pisac je otišao na liječenje u inostranstvo. Maksim Gorki je tri godine živio u Helsinkiju, Pragu i Berlinu, a zatim se preselio u Italiju i nastanio se u gradu Sorentu. Tamo je počeo objavljivati svoje memoare o Lenjinu. Godine 1925. napisao je roman Slučaj Artamonov. Sva Gorkijeva djela tog vremena bila su politizovana.

Povratak u Rusiju

Godina 1928. bila je prekretnica za Gorkog. Na poziv Staljina, vraća se u Rusiju i mesec dana seli se od grada do grada, upoznaje ljude, upoznaje se sa dostignućima u industriji, posmatra kako se razvija socijalistička građevina. Tada Maksim Gorki odlazi u Italiju. Međutim, sljedeće godine (1929.) pisac ponovo dolazi u Rusiju i ovog puta posjećuje logore posebne namjene Solovecki. U isto vrijeme, recenzije ostavljaju najpozitivnije. Aleksandar Solženjicin je u svom romanu pomenuo ovo putovanje Gorkog

Konačni povratak pisca u Sovjetski Savez dogodio se u oktobru 1932. Od tada Gorki živi u prvom na Spiridonovki, na dači u Gorkom, i putuje na Krim na odmor.

Prvi kongres pisaca

Nakon nekog vremena, pisac dobija političku naredbu od Staljina, koji mu povjerava pripremu 1. kongresa sovjetskih pisaca. U svjetlu ovog naloga, Maksim Gorki stvara nekoliko novih novina i časopisa, objavljuje seriju knjiga o povijesti sovjetskih pogona i tvornica, građanskom ratu i nekim drugim događajima iz sovjetske ere. Zatim je napisao drame: "Egor Bulychev i drugi", "Dostigaev i drugi". Neka od ranije napisanih Gorkijevih djela koristio je i za pripremu prvog kongresa pisaca, koji je održan u avgustu 1934. godine. Na kongresu su uglavnom riješena organizaciona pitanja, izabrano je rukovodstvo budućeg Saveza književnika SSSR-a, a žanrovski su stvorene sekcije pisaca. Radovi Gorkog su takođe ignorisani na 1. kongresu pisaca, ali je on izabran za predsednika odbora. Općenito, događaj se smatrao uspješnim, a Staljin je lično zahvalio Maksimu Gorkom na njegovom plodnom radu.

Popularnost

M. Gorki, čiji su radovi dugi niz godina izazivali žestoke polemike među inteligencijom, pokušao je da učestvuje u raspravi o njegovim knjigama, a posebno o pozorišnim komadima. S vremena na vrijeme, pisac je posjećivao pozorišta, gdje se i sam mogao uvjeriti da ljudi nisu ravnodušni prema njegovom radu. Zaista, za mnoge je pisac M. Gorki, čija su djela bila razumljiva običnom čovjeku, postao dirigent novog života. Pozorišna publika je više puta odlazila na predstavu, čitala i čitala knjige.

Gorkijeva rana romantična djela

Rad pisca se može podijeliti u nekoliko kategorija. Rani radovi Gorkog su romantični, pa čak i sentimentalni. Oni još uvijek ne osjećaju krutost političkih osjećaja, koji su zasićeni kasnijim pričama i romanima pisca.

Prva pisčeva priča "Makar Chudra" govori o prolaznoj ciganskoj ljubavi. Ne zato što je bila prolazna jer je "ljubav došla i prošla", već zato što je trajala samo jednu noć, bez ijednog dodira. Ljubav je živjela u duši, ne dodirujući tijelo. A onda je smrt djevojke od ruke voljene osobe preminula ponosna Ciganka Rada, a za njom i sam Loiko Zobar - zajedno zaplovio nebom, ruku pod ruku.

Neverovatna radnja, neverovatna moć pripovedanja. Priča "Makar Chudra" je dugo godina postala zaštitni znak Maksima Gorkog, čvrsto zauzevši prvo mjesto na listi "Gorkijevih ranih djela".

U mladosti je pisac vredno i plodno radio. Rana romantična djela Gorkog su ciklus priča čiji su junaci Danko, Sokol, Čelkaš i drugi.

Kratka priča o duhovnoj izvrsnosti tjera vas na razmišljanje. "Chelkash" je priča o jednostavnoj osobi koja nosi visoka estetska osjećanja. Bekstvo od kuće, skitnica, Susret dvoje - jedan se bavi uobičajenim poslom, drugi je doveden slučajno. Zavist, nepoverenje, spremnost na pokornu poslušnost, strah i servilnost Gavrile suprotstavljaju se Čelkaševoj hrabrosti, samopouzdanju, slobodoljublju. Međutim, društvu nije potreban Čelkaš, za razliku od Gavrile. Romantični patos je isprepleten sa tragičnim. Opis prirode u priči također je obavijen velom romantike.

U pričama "Makar Čudra", "Starica Izergil" i, konačno, u "Pjesmi o sokolu" može se pratiti motivacija za "ludilo hrabrih". Pisac stavlja likove u teške uslove i onda ih bez ikakve logike vodi do finala. Zato je delo velikog pisca zanimljivo, što je naracija nepredvidiva.

Gorkijevo djelo "Starica Izergil" sastoji se od nekoliko dijelova. Lik njene prve priče - sin orla i žene, oštrooka Larra, predstavljen je kao egoista, nesposoban za visoka osećanja. Kada je čuo maksimu da se neminovno mora platiti za ono što je uzeo, izrazio je nevericu, rekavši da „želeo bih da ostanem nepovređen“. Ljudi su ga odbacili, osudivši ga na usamljenost. Ispostavilo se da je Larrin ponos bio fatalan za njega.

Danko nije ništa manje ponosan, ali se prema ljudima odnosi s ljubavlju. Dakle, on dobija slobodu neophodnu za svoje saplemenike koji mu veruju. Uprkos prijetnjama onih koji sumnjaju da je u stanju da izvede pleme iz mladog vođe, on nastavlja svojim putem, vukući ljude za sobom. A kada je svima ponestalo snage, a šuma nije prestajala, Danko je razderao prsa, izvadio zapaljeno srce i svojim plamenom osvetlio stazu koja ih je vodila na čistinu. Nezahvalni saplemenici, oslobodivši se, nisu ni pogledali u pravcu Danka kada je pao i umro. Ljudi su bježali, u bijegu su gazili plameno srce, a ono se raspršilo u plave iskre.

Gorkijeva romantična djela ostavljaju neizbrisiv trag u duši. Čitaoci suosjećaju s likovima, nepredvidivost radnje drži ih u neizvjesnosti, a kraj je često neočekivan. Osim toga, Gorkyjeva romantična djela odlikuju se dubokim moralom, koji je nenametljiv, ali vas tjera na razmišljanje.

Tema slobode pojedinca dominira u ranom stvaralaštvu pisca. Junaci Gorkijevih djela su slobodoljubivi i čak spremni dati svoje živote za pravo da sami biraju svoju sudbinu.

Pjesma "Djevojka i smrt" je živopisan primjer samožrtvovanja u ime ljubavi. Mlada, puna života djevojka sklapa dogovor sa smrću za jednu noć ljubavi. Spremna je umrijeti bez žaljenja ujutro, samo da ponovo sretne svog voljenog.

Kralj, koji sebe smatra svemoćnim, osuđuje djevojku na smrt samo zato što je, vraćajući se iz rata, bio neraspoložen i nije volio njen veseli smijeh. Smrt je poštedela Ljubav, devojka je ostala živa i "koščata sa kosom" već nije imala moć nad njom.

Romantizam je prisutan i u "Pesmi o Petrelu". Ponosna ptica je slobodna, kao crna munja juri između sive ravnice mora i oblaka nadvijenih nad valovima. Neka oluja duva jače, hrabra ptica je spremna za borbu. A za pingvina je važno da svoje debelo tijelo sakrije u kamenje, on ima drugačiji odnos prema oluji - koliko god mu perje bilo mokro.

Čovek u delima Gorkog

Poseban, istančan psihologizam Maksima Gorkog prisutan je u svim njegovim pričama, dok se ličnosti uvek dodeljuje glavna uloga. Čak i beskućnike, likove stambene kuće, pisac predstavlja kao uvažene građane, uprkos njihovoj nevolji. Ličnost u delima Gorkog je stavljena u prvi plan, sve ostalo je sporedno - u pozadini su opisani događaji, politička situacija, čak i delovanje državnih organa.

Gorkijeva priča "Djetinjstvo"

Pisac priča o životu dečaka Aljoše Peškova, kao u svoje ime. Priča je tužna, počinje smrću oca, a završava se smrću majke. Ostavši siroče, dječak je čuo od svog djeda, dan nakon majčine sahrane: "Nisi ti orden, ne treba da mi visiš oko vrata... Idi u narod...". I izbačen.

Tako se završava Gorkijevo djetinjstvo. A u sredini je bilo nekoliko godina života u kući njegovog djeda, mršavog starca koji je subotom bičevao štapovima sve koji su bili slabiji od njega. A samo su njegovi unuci, koji su živjeli u kući, bili inferiorniji od djeda u snazi, a on ih je tukao bekhendom, stavljajući ih na klupu.

Aleksej je odrastao, uz podršku majke, a u kući je visila gusta magla neprijateljstva između svih i svih. Ujaci su se potukli među sobom, prijetili djedu da će i njega ubiti, rođaci su se napili, a njihove žene nisu imale vremena za porod. Aljoša je pokušao da se sprijatelji sa komšijskim dečacima, ali su njihovi roditelji i ostali rođaci bili u tako komplikovanim odnosima sa dedom, bakom i majkom da su deca mogla da komuniciraju samo kroz rupu u ogradi.

"Na dnu"

Godine 1902. Gorki se okrenuo filozofskoj temi. Stvorio je predstavu o ljudima koji su voljom sudbine potonuli na samo dno ruskog društva. Nekoliko likova, stanovnika stambene kuće, pisac je opisao sa zastrašujućom autentičnošću. U središtu priče su beskućnici na rubu očaja. Neko razmišlja o samoubistvu, neko drugi se nada najboljem. Rad M. Gorkog "Na dnu" je živopisna slika društvenog i svakodnevnog nereda u društvu, koja se često pretvara u tragediju.

Vlasnik kuće dosova, Mihail Ivanovič Kostylev, živi i ne zna da mu je život stalno ugrožen. Njegova supruga Vasilisa nagovara jednog od gostiju - Vaska Pepela - da ubije njenog muža. Ovako se završava: lopov Vaska ubija Kostyljeva i odlazi u zatvor. Preostali stanovnici stambene kuće i dalje žive u atmosferi pijanog veselja i krvavih tuča.

Nakon nekog vremena pojavljuje se izvjesni Luka, projektor i besposličar. "Poplavi", koliko uzalud, vodi dugačke razgovore, svima bez razlike obećava srećnu budućnost i potpuni prosperitet. Tada Luke nestaje, a nesretni ljudi kojima je dao nadu su na gubitku. Došlo je do teškog razočarenja. Četrdesetogodišnji beskućnik, zvani Glumac, izvrši samoubistvo. Ni drugi nisu daleko od toga.

Nochlezhka, kao simbol ćorsokaka ruskog društva s kraja 19. stoljeća, neskriveni je čir društvene strukture.

Kreativnost Maksima Gorkog

"Makar Čudra" - 1892. Priča o ljubavi i tragediji.
"Djed Arkhip i Lenka" - 1893. Prosjak bolesni starac i sa njim unuka Lenka, tinejdžerka. Prvo, deda ne može da izdrži tegobe i umire, zatim umire unuk. Dobri ljudi su sahranili nesrećne kraj puta.
"Starica Izergil" - 1895. Nekoliko priča jedne starice o sebičnosti i nesebičnosti.
"Chelkash" - 1895. Priča o "okorelom pijancu i pametnom, smelom lopovu".
"Supružnici Orlov" - 1897. Priča o paru bez djece koji je odlučio pomoći bolesnim ljudima.
"Konovalov" - 1898. Priča o tome kako se Aleksandar Ivanovič Konovalov, uhapšen zbog skitnice, objesio u zatvorskoj ćeliji.
"Foma Gordejev" - 1899. Priča o događajima s kraja XIX veka, koji se odvijaju u gradu Volgi. O dječaku po imenu Foma, koji je svog oca smatrao fantastičnim pljačkašem.
"Filistejci" - 1901. Priča o malograđanskim korijenima i novom trendu vremena.
"Na dnu" - 1902. Oštra aktuelna predstava o beskućnicima koji su izgubili svaku nadu.
"Majka" - 1906. Roman na temu revolucionarnih raspoloženja u društvu, o događajima koji se odvijaju u okviru jedne manufakture, uz učešće članova iste porodice.
"Vasa Železnova" - 1910. Predstava o mladoj 42-godišnjoj ženi, vlasnici parobroda, snažnoj i moćnoj.
"Djetinjstvo" - 1913. Priča o jednostavnom dječaku i njegovom daleko od jednostavnog života.
"Priče o Italiji" - 1913. Serija kratkih priča na temu života u italijanskim gradovima.
"Lice strasti" - 1913. Kratka priča o duboko nesretnoj porodici.
"U ljudima" - 1914. Priča o dečaku na potragu u modernoj prodavnici cipela.
"Moji univerziteti" - 1923. Priča o Kazanskom univerzitetu i studentima.
"Plavi život" - 1924. Priča o snovima i fantazijama.
"Slučaj Artamonov" - 1925. Priča o događajima u fabrici tkanina.
"Život Klima Samgina" - 1936. Događaji ranog XX veka - Sankt Peterburg, Moskva, barikade.

Svaka pročitana priča, priča ili roman ostavlja utisak visokog književnog umijeća. Likovi nose niz jedinstvenih karakteristika i karakteristika. Analiza Gorkijevih djela uključuje sveobuhvatne karakterizacije likova, nakon čega slijedi sažetak. Dubina naracije organski je kombinovana sa teškim, ali razumljivim književnim sredstvima. Sva djela velikog ruskog pisca Maksima Gorkog uvrštena su u Zlatni fond ruske kulture.

(Aleksej Maksimovič Peškov) rođen je marta 1868. godine u Nižnjem Novgorodu u porodici stolara. Osnovno obrazovanje stekao je u školi Sloboda-Kunavinski, koju je diplomirao 1878. Od tada počinje radni vijek Gorkog. U narednim godinama promijenio je mnoga zanimanja, proputovao i oko pola Rusije. U septembru 1892. godine, kada je Gorki živio u Tiflisu, njegova prva priča, Makar Čudra, objavljena je u novinama Kavkaz. U proljeće 1895. Gorki je, preselivši se u Samaru, postao zaposlenik Samarskih novina, u kojima je vodio odjele dnevne kronike Eseji i crtice i Usput. Iste godine pojavile su se tako poznate priče kao što su "Starica Izergil", "Čelkaš", "Bilo jednom", "Kolut sa kopčama" i druge, a objavljena je i čuvena "Pjesma o sokolu". u jednom od brojeva lista Samara. Feljtoni, eseji i priče Gorkog ubrzo su privukli pažnju. Njegovo ime postalo je poznato čitaocima, a snagu i lakoću njegovog pera cijenili su kolege novinari.

Prekretnica u sudbini pisca Gorkog

Prekretnica u Gorkovoj sudbini bila je 1898., kada su dva toma njegovih dela izašla kao zasebna publikacija. Priče i eseji koji su ranije objavljivani u raznim pokrajinskim novinama i časopisima prvi put su sakupljeni i postali dostupni širokom čitaocu. Publikacija je doživjela ogroman uspjeh i odmah je rasprodata. Godine 1899. na potpuno isti način izašlo je novo izdanje u tri toma. Sljedeće godine počela su objavljivati Gorkijeva sabrana djela. Godine 1899. pojavila se njegova prva priča "Foma Gordejev", koja je takođe naišla na izuzetan entuzijazam. Bio je to pravi bum. Za nekoliko godina, Gorki se od nepoznatog pisca pretvorio u živog klasika, u zvijezdu prve veličine na nebu ruske književnosti. U Njemačkoj se šest izdavačkih kuća odjednom obavezalo da prevede i objavi njegova djela. Godine 1901., roman "Tri" i " Pjesma o Petrelu". Potonje je odmah zabranila cenzura, ali to nije ni najmanje spriječilo njegovu distribuciju. Po svjedočenju savremenika, "Bubenica" je u svakom gradu preštampana na hektografu, na pisaćim mašinama, prepisana rukom, čitana na večerima među mladima i u radničkim krugovima. Mnogi su je znali napamet. Ali istinska svjetska slava došla je do Gorkog nakon što se okrenuo pozorište. Njegov prvi komad, Malograđanin (1901), koji je 1902. godine postavio Umetnički teatar, kasnije je izveden u mnogim gradovima. U decembru 1902. održana je premijera nove drame “ Na dnu“, koja je imala apsolutno fantastičan, nevjerovatan uspjeh kod publike. Njegovo postavljanje u Moskovskom umjetničkom pozorištu izazvalo je lavinu oduševljenih reakcija. 1903. godine počela je povorka predstave na pozornicama u Evropi. Sa trijumfalnim uspjehom prošetala je Engleskom, Italijom, Austrijom, Holandijom, Norveškom, Bugarskom i Japanom. Srdačno dočekan "Na dnu" u Njemačkoj. Samo je Reinhardt teatar u Berlinu, sa punom salom, odigrao više od 500 puta!

Tajna uspjeha mladog Gorkog

Tajnu izuzetnog uspjeha mladog Gorkog objašnjavao je prije svega njegov poseban stav. Kao i svi veliki pisci, postavljao je i rješavao "prokleta" pitanja svog doba, ali je to radio na svoj način, a ne kao drugi. Glavna razlika nije bila toliko u sadržaju koliko u emocionalnoj obojenosti njegovih spisa. Gorki je u književnost došao u trenutku kada je kriza starog kritičkog realizma postala očigledna, a teme i zapleti velike književnosti 19. veka počeli da nadžive. Tragična nota, koja je oduvijek bila prisutna u djelima poznatih ruskih klasika i koja je njihovom djelu davala poseban - žalosni, patnički okus, više nije budila nekadašnji uspon u društvu, već je samo izazivala pesimizam. Ruskom (i ne samo ruskom) čitaocu je dozlogrdila slika Čoveka koji pati, Poniženog čoveka, Čoveka koji treba da bude sažaljen, koji prelazi sa stranica jednog dela na drugo. Postojala je hitna potreba za novim pozitivnim junakom, a Gorki je prvi odgovorio na to - donio ga je na stranice svojih priča, romana i drama Fighter Man, Osoba koja može pobijediti zlo svijeta. Njegov vedar glas pun nade zvučao je glasno i samouvereno u ustajaloj atmosferi ruske bezvremenosti i dosade, čiji su opšti ton određivala dela poput Čehovljeve Odaje br. 6 ili Saltikov-Ščedrinova Gospoda Golovljeva. Nije iznenađujuće da je herojski patos takvih stvari kao što su "Starica Izergil" ili "Pjesma o Petrelu" bio kao dašak svježeg zraka za savremenike.

U starom sporu o čovjeku i njegovom mjestu u svijetu, Gorki se ponašao kao vatreni romantičar. Niko u ruskoj književnosti prije njega nije stvorio tako strastvenu i uzvišenu himnu u slavu čovjeka. Jer u Univerzumu Gorkog uopšte nema Boga, sve je okupirano Čovek, koji je narastao do kosmičkih razmera. Čovek je, po Gorkom, Apsolutni Duh, kome treba obožavati, u koji oni odlaze i iz kojeg potiču sve manifestacije bića. („Čovek – to je istina! – uzvikuje jedan od njegovih junaka. – ... Ovo je ogromno! U ovome – svi počeci i krajevi... Sve je u čoveku, sve je za čoveka! Postoji samo čovek , sve ostalo je njegova stvar Ruke i njegov mozak! Čovjek! Ovo je veličanstveno! Zvuči... ponosno!") Međutim, u svojim ranim kreacijama prikazuje čovjeka koji "izbija" Čovjeka koji raskine sa malograđanima okruženju, Gorki još nije bio u potpunosti svjestan krajnjeg cilja ovog samopotvrđivanja. Intenzivno razmišljajući o smislu života, isprva je odao priznanje Ničeovom učenju svojim veličanjem "jake ličnosti", ali ga Ničeizam nije mogao ozbiljno zadovoljiti. Od veličanja čovjeka, Gorki je došao do ideje čovječanstva. Pod tim je shvatio ne samo idealno, dobro organizovano društvo koje ujedinjuje sve ljude na Zemlji na putu ka novim dostignućima; Čovječanstvo mu je predstavljeno kao jedno transpersonalno biće, kao "kolektivni um", novo Božanstvo, u koje će biti integrirane sposobnosti mnogih pojedinačnih ljudi. Bio je to san o dalekoj budućnosti, koji je trebalo započeti danas. Gorki je svoje najpotpunije oličenje našao u socijalističkim teorijama.

Gorkijeva fascinacija revolucijom

Gorkijeva fascinacija revolucijom logično je slijedila kako iz njegovih uvjerenja, tako i iz njegovih odnosa s ruskim vlastima, koji nisu mogli ostati dobri. Gorkijeva djela su revolucionirala društvo više od bilo kakvih zapaljivih proklamacija. Stoga ne čudi što je imao mnogo nesporazuma sa policijom. Događaji Krvave nedjelje, koji su se odigrali pred očima pisca, naveli su ga da napiše ljuti apel "Svim građanima Rusije i javnom mnjenju evropskih država". „Izjavljujemo“, navodi se, „da se takav poredak više ne treba tolerisati i pozivamo sve građane Rusije na hitnu i tvrdoglavu borbu protiv autokratije“. 11. januara 1905. Gorki je uhapšen, a sutradan je zatvoren u Petropavlovsku tvrđavu. Ali vijest o hapšenju pisca izazvala je takvu buru protesta u Rusiji i inostranstvu da ih je bilo nemoguće ignorirati. Mjesec dana kasnije, Gorki je pušten uz veliku kauciju. U jesen iste godine stupio je u RSDLP, u kojoj je ostao do 1917.

Gorki u egzilu

Nakon gušenja decembarske oružane pobune, kojoj je Gorki otvoreno simpatizirao, morao je emigrirati iz Rusije. Po nalogu Centralnog komiteta partije otišao je u Ameriku da agitacijom prikupi novac za boljševičku kasu. U SAD-u je završio Enemies, najrevolucionarniju njegovu dramu. Tu je uglavnom nastao roman "Majka", koji je Gorki zamišljao kao svojevrsno jevanđelje socijalizma. (Ovaj roman, koji ima središnju ideju uskrsnuća iz tame ljudske duše, ispunjen je kršćanskom simbolikom: u toku radnje, analogija između revolucionara i apostola primitivnog kršćanstva se ponavlja; Prijatelji Pavla Vlasova stapaju se u snovima njegove majke u sliku kolektivnog Hrista, a sin je u centru, sam Pavel je povezan sa Hristom, a Nilovna je povezana sa Majkom Božijom, koja žrtvuje svog sina da bi spasila svet. Centralna epizoda romana - prvomajska demonstracija u očima jednog od likova pretvara se u "povorku u ime Novog Boga, Boga svjetlosti i istine, Boga razuma i dobra" "Put Pavle, kao što znate, završava žrtvom krsta. Sve ove tačke je duboko promislio Gorki. Bio je siguran da je element vere veoma važan u upoznavanju naroda sa socijalističkim idejama (u člancima iz 1906. godine „O Jevreji" i "Na Bundu" je direktno napisao da je socijalizam "religija masa"). Jedna od važnih tačaka Gorkijevog pogleda na svet bila je da Boga stvaraju ljudi, dolazeći pere, konstruisan od njih da ispuni prazninu srca. Dakle, stari bogovi, kao što se više puta dešavalo u svjetskoj istoriji, mogu umrijeti i ustupiti mjesto novim ako ljudi vjeruju u njih. Motiv bogotraženja Gorki je ponovio u priči "Ispovest" napisanoj 1908. Njen junak, razočaran zvaničnom religijom, bolno traga za Bogom i nalazi ga u stapanju sa radničkim narodom, koji se tako ispostavlja kao pravi "kolektivni Bog".

Iz Amerike je Gorki otišao u Italiju i nastanio se na ostrvu Kapri. U godinama emigracije napisao je "Ljeto" (1909), "Grad Okurov" (1909), "Život Matveja Kožemjakina" (1910), dramu "Vasa Železnova", "Priče o Italiji" (1911). ), "Majstor" (1913) , autobiografska priča "Djetinjstvo" (1913).

Gorkijev povratak u Rusiju

Krajem decembra 1913, iskoristivši opštu amnestiju objavljenu povodom 300. godišnjice Romanovih, Gorki se vratio u Rusiju i nastanio u Sankt Peterburgu. Godine 1914. osnovao je svoj časopis "Hronika" i izdavačku kuću "Jedro". Ovdje je 1916. objavljena njegova autobiografska priča "U ljudima" i serija eseja "Po Rusiji".

Gorki je svim srcem prihvatio Februarsku revoluciju 1917. godine, ali je njegov stav prema daljim događajima, a posebno prema Oktobarskoj revoluciji, bio vrlo dvosmislen. Općenito, nakon revolucije 1905. Gorkijev pogled na svijet doživio je evoluciju i postao je skeptičniji. Unatoč činjenici da je njegova vjera u čovjeka i vjera u socijalizam ostala nepromijenjena, sumnjao je u činjenicu da su moderni ruski radnik i moderni ruski seljak u stanju da percipiraju svijetle socijalističke ideje kako treba. Već 1905. pogodio ga je urlik probuđenog narodnog elementa, koji je probijao sve društvene zabrane i prijetio da potopi jadna ostrva materijalne kulture. Kasnije se pojavilo nekoliko članaka koji su odredili Gorkijev stav prema ruskom narodu. Veliki utisak na njegove savremenike ostavio je njegov članak "Dve duše", koji se pojavio u "Hronikama" krajem 1915. Odajući počast bogatstvu duše ruskog naroda, Gorki se ipak s velikim velikim poštovanjem odnosio prema njenim istorijskim mogućnostima. skepticizam. Ruski narod je, pisao je, sanjiv, lijen, njegova nemoćna duša može lijepo i blistavo buknuti, ali ne gori dugo i brzo se gasi. Stoga je ruskoj naciji definitivno potrebna „spoljna poluga“ koja je u stanju da je pomeri sa zemlje. Nekada je igrao ulogu "poluge". Sada je došlo vrijeme za nova dostignuća, a ulogu "poluge" u njima mora imati inteligencija, prije svega revolucionarna, ali i naučna, tehnička i kreativna. Trebalo bi ljudima donijeti zapadnu kulturu i usaditi im aktivnost koja će ubiti „lijenog Azijata“ u njihovoj duši. Kultura i nauka su bile, po Gorkom, upravo ta sila (a inteligencija - nosilac te sile) koja „omogućiće nam da prevladamo gnusnost života i neumorno, tvrdoglavo težimo pravdi, ljepoti života, slobodi“.

Gorki je ovu temu razvio 1917-1918. u svom listu "Novi život", u kojem je objavio oko 80 članaka, kasnije spojenih u dvije knjige "Revolucija i kultura" i "Neblagovremene misli". Suština njegovih stavova bila je da revolucija (razumna transformacija društva) treba da bude suštinski drugačija od „ruske pobune“ (koja je besmisleno uništava). Gorki je bio uvjeren da zemlja sada nije spremna za konstruktivnu socijalističku revoluciju, da najprije narod "mora biti spaljen i očišćen od ropstva koje gaje u njima spora vatra kulture".

Gorkijev stav prema revoluciji 1917

Kada je privremena vlada ipak zbačena, Gorki se oštro suprotstavio boljševicima. U prvim mjesecima nakon Oktobarske revolucije, kada je neobuzdana gomila razbijala podrume palače, kada su vršene racije i pljačke, Gorki je s gnjevom pisao o razularenoj anarhiji, o uništenju kulture, o okrutnosti terora. Tokom ovih teških mjeseci, njegov odnos s njim je eskalirao do krajnosti. Krvavi užasi građanskog rata koji su uslijedili ostavili su depresivan utisak na Gorkog i oslobodili ga posljednjih iluzija o ruskom seljaku. U knjizi "O ruskom seljaštvu" (1922), objavljenoj u Berlinu, Gorki je uključio mnoga gorka, ali trezvena i vrijedna zapažanja o negativnim aspektima ruskog karaktera. Gledajući istini u oči, napisao je: "Okrutnost oblika revolucije objašnjavam isključivo okrutnošću ruskog naroda." Ali od svih društvenih slojeva ruskog društva, smatrao je da je seljaštvo najviše krivo za to. Upravo je u seljaštvu pisac vidio izvor svih istorijskih nevolja Rusije.

Gorkijev odlazak na Kapri

U međuvremenu, prekomjerni rad i loša klima izazvali su pogoršanje tuberkuloze u Gorkom. U ljeto 1921. bio je prisiljen ponovo otići na Kapri. Naredne godine bile su za njega ispunjene teškim radom. Gorki piše završni dio autobiografske trilogije "Moji univerziteti" (1923), roman "Slučaj Artamonov" (1925), nekoliko priča i prva dva toma epa "Život Klima Samgina" (1927-1928) - slika intelektualnog i društvenog života koja je upečatljiva svojim obimom Rusije u posljednjim decenijama prije revolucije 1917.

Gorkijevo prihvatanje socijalističke stvarnosti

U maju 1928. Gorki se vratio u Sovjetski Savez. Zemlja ga je zadivila. Na jednom od sastanaka je priznao: "Čini mi se da nisam bio u Rusiji ne šest godina, već najmanje dvadeset." Pohlepno je nastojao da upozna ovu nepoznatu zemlju i odmah je počeo putovati po Sovjetskom Savezu. Rezultat ovih putovanja bio je niz eseja "O Savezu Sovjeta".

Gorkijeva efikasnost tokom ovih godina bila je neverovatna. Pored multilateralnog uredničkog i javnog rada, dosta vremena posvećuje novinarstvu (u posljednjih osam godina života objavio je oko 300 članaka) i piše nova umjetnička djela. Godine 1930. Gorki je osmislio dramsku trilogiju o revoluciji 1917. Uspio je da završi samo dvije drame: Jegor Buličev i drugi (1932), Dostigajev i drugi (1933). Nedovršen je ostao i četvrti tom Samgina (treći je izašao 1931.), na kojem je Gorki radio posljednjih godina. Ovaj roman je važan po tome što se Gorki oprašta od svojih iluzija u odnosu na rusku inteligenciju. Samginova životna katastrofa je katastrofa čitave ruske inteligencije, koja na prekretnici ruske istorije nije bila spremna da postane glava naroda i postane organizatorska snaga nacije. U opštijem, filozofskom smislu, to je značilo poraz Razuma pred mračnim elementom masa. Pravedno socijalističko društvo, nažalost, nije se razvilo (i nije se moglo razviti - Gorki je sad bio siguran u to) samo od starog ruskog društva, kao što se ni Rusko carstvo nije moglo izroditi iz stare Moskovije. Za trijumf ideala socijalizma moralo se koristiti nasilje. Stoga je bio potreban novi Petar.

Mora se misliti da je svijest o ovim istinama pomirila Gorkog sa socijalističkom stvarnošću u mnogim aspektima. Poznato je da mu se nije baš dopalo - sa mnogo više simpatija se odnosio prema njemu Buharin i Kamenev. Međutim, njegov odnos sa generalnim sekretarom ostao je glatki do njegove smrti i nije ga zasjenila nijedna veća svađa. Štaviše, Gorki je svoj ogroman autoritet stavio u službu staljinističkog režima. Godine 1929., zajedno sa nekim drugim piscima, putovao je po staljinističkim logorima, i posetio najstrašnije od njih na Solovcima. Rezultat ovog putovanja bila je knjiga koja je po prvi put u istoriji ruske književnosti veličala prinudni rad. Gorki je pozdravio kolektivizaciju bez oklijevanja i pisao Staljinu 1930.: «... socijalistička revolucija poprima istinski socijalistički karakter. Ovo je gotovo geološki preokret, i veći je, nemjerljivo veći i dublji od svega što je Partija uradila. Uništava se sistem života koji je postojao milenijumima, sistem koji je stvorio čoveka izuzetno ružne osobenosti i sposobnog da zastraši svojim životinjskim konzervativizmom, svojim instinktom vlasništva». Godine 1931, pod utiskom procesa "Industrijske partije", Gorki je napisao dramu "Somov i drugi" u kojoj iznosi inžinjere štetočina.

Međutim, mora se imati na umu da je u posljednjim godinama svog života Gorki bio teško bolestan i nije znao mnogo o tome šta se dešava u zemlji. Počevši od 1935. godine, pod izgovorom bolesti, nezgodnim ljudima nije bilo dozvoljeno da vide Gorkog, nisu mu predavana njihova pisma, posebno su za njega štampane novine u kojima je nedostajalo najodvratnijih materijala. Gorki je bio umoran od ovog starateljstva i rekao je da je "opkoljen", ali više nije mogao ništa. Umro je 18. juna 1936. godine.