Argumenti na temu: čast = (poštenje, dostojanstvo. plemenitost, pristojnost). Tema časti u djelima ruskih klasika 19. stoljeća
Mnogi ljudi vole da koriste reč čast, ali nisu svi spremni da je brane u naše vreme. Kukavičluk izaziva sramotu, nepoštovanje, ravnodušnost i lijenost, tjerajući nas da ne branimo svoje interese i interese bliskih nam ljudi.
Ponekad mi se čini da su ljudi koji brane svoju čast i čast svojih ljubavnika potonuli zajedno sa vremenima srednjeg veka. U to vrijeme muškarci su branili koncept časti i bili spremni da daju život za nju.
Ali, na moju veliku sreću, još uvijek mogu promatrati muškarce koji nikada neće dozvoliti da budu obeščašćeni. Ovo mi daje nadu da će naš svijet biti oslobođen povrijeđenosti, uvreda i nepoštovanja.
Esej br. 2 Čast i nečast Popunjen za 11. razred
Lijepo je gledati ljude koji vole da brane svoju čast, koji se ne boje da izraze svoje gledište i vjerni su svom životni principi. Čast vam omogućava da budete sigurniji u sebe, da shvatite šta vam treba od života, za šta ste spremni da se borite i šta vam je zaista važno.
Postoje stvari koje su, prema mnogim ljudima, važnije od časti. Ovdje dolazi do nečastivosti. Novac može natjerati ljude da se odreknu svoje časti, novac ih može natjerati da vrijeđaju ljude, budu nepristojni i izdaju. Mnogi političari ne brane interese zemlje, mnogi muškarci nisu spremni da zaštite svoje žene. Sve je to manifestacija nečastivosti, netaktičnosti i nepoštovanja. Takođe, sramota govori o nedostatku savjesti kod osobe. Danas, u našem vremenu stresa i stalne žurbe, lako je uvrijediti osobu, uvrijediti i pokazati nepoštovanje. Važno je da takvo ponašanje ne ostane nekažnjeno. Važno je odgajati djecu na principima poštovanja časti, njihovih interesa i poštovanja. Upravo ovakva edukacija može se osloboditi stalne negativnosti, vlastitog interesa i arogancije.
Pojam savesti je neraskidivo povezan sa čašću. Savjesni ljudi neće prevariti, izdati, uvrijediti ili uvrijediti osobu. Savjest vam omogućava da razmislite o svom ponašanju i posljedicama koje mogu nastati.
Odgajanje u takvoj osobi pozitivne kvalitete kako čast počinje atmosferom u porodici. Upravo to su uradili roditelji, radiće i njihova deca. Stoga je izuzetno važno odgajati djecu u porodici sa povoljnom klimom, u porodici u kojoj je zaštićena čast porodice, zemlje i istomišljenika.
Čovjek uvijek sam odlučuje kako će postupiti po svojoj savjesti ili izabrati put nečasti. Njegova moralna strana uvijek je odgovorna za njegove postupke i ponašanje u raznim životnim situacijama.
Esej br. 3 na temu Čast i sramota
Danas je, više nego ikad, pojam časti važan. To se dešava jer sada skoro svi mladi ljudi pokušavaju da izgube ovu vrijednu osobinu i ostanu demoni. pošten čovek. Danas se pomoć, poštovanje i integritet ne vrednuju. Mnogi ne pokušavaju da zaštite svoju čast od malih nogu, ali se ispostavilo da se to dešava uzalud.
Čast je bila važna u svakom trenutku. Muškarci su smatrali da je dužnost časti zaštititi svoju porodicu i svoju domovinu. Žene su vodile računa o svojoj časti zarad svojih voljenih muškaraca. Djeca su odgojena patriotski. Sada je sve ovo izblijedjelo u drugi plan. Sada tuku pse, vrijeđaju starce i sve to objavljuju na internetu. Međutim, vrijedi stati i razmisliti o tome jesu li takvi postupci ispravni. Uostalom, bolje je biti pošten i savjestan čovjek nego biti nepošten i neprincipijelan.
Važno od samog početka rano djetinjstvo usaditi kod dece osećaj za samopoštovanje. Važno je naučiti djecu da poštuju druge ljude i vole svoju domovinu. Važno je razumjeti to iskreno osoba živi lakše i jednostavnije. Uostalom, kada vaša duša nije opterećena nepoštenim postupcima, želite činiti dobro, živjeti sretno i veselo, a ne skrivati se od društva pod teretom zločina. Stoga uvijek biram poštene postupke i savjesne odluke.
Esej za 11. razred. Jedinstveni državni ispit
Nekoliko zanimljivih eseja
- Ljubav i patnja u eseju Ahmatove o lirici
Poezija Ane Ahmatove je jedinstvena. Ljubavne teme zauzimaju centralno mesto u njenom radu. Ali ova ljubav se ne izražava samo u manifestacijama osjećaja prema čovjeku.
- Analiza Čehovljeve priče Komora br. 6, 10. razred
Sa mojim neverovatnim talentom za pisanje neverovatne priče, sposoban da dirne nerv, Anton Pavlovič Čehov zadivljuje umove čitalaca. Često su bivšeg doktora brinule misli vezane za duhovni razvoj osobe
- Analiza Prišvinove priče Momci i pačići
M. Prishvin se uvijek odnosio prema prirodi s ljubavlju i poštovanjem. Priče ovog pisca su prožete brižan stav celom životu na planeti. Priča "Momci i pačići" nije izuzetak.
- Da li Rusiji trebaju Bazarovi - esej za 10. razred
Vjerovatno svaka osoba može odmah reći iz kojeg djela je glavni lik Bazarov i ko je autor ovog rada. Ispostavilo se da je Bazarov iz djela "Očevi i sinovi"
Imam dedu, zove se Gena. Kad sam bio mali, često smo se igrali zajedno. Vodio me je na razne atrakcije sportski tereni, čak je sjedio sa mnom u pješčaniku i vajao razne pite od pijeska.
1. A.S. Puškin "Kapetanova kći"
Epigraf romana odmah ukazuje na problem koji postavlja autor: ko je nosilac časti, a ko nečastivi. Otelotvorena čast, koja ne dozvoljava da se rukovodi materijalnim ili drugim sebičnim interesima, manifestuje se u podvigu kapetana Mironova i njegovog bližeg okruženja. Pyotr Grinev, spreman umrijeti za data reč zakletvu, i čak ne pokušava da se izvuče, prevari ili spasi živote. Švabrin se ponaša drugačije: da bi spasio svoj život, spreman je služiti kozacima, samo da bi preživio.
Maša Mironova je oličenje ženske časti. I ona je spremna da umre, ali ne ulazi u dogovor sa omraženim Švabrinom, koji traži devojčinu ljubav.
2. M.Yu. Lermontov "Pjesma o ... trgovcu Kalašnjikovu"
Kiribeevich je predstavnik opričnine, ništa ne odbija, navikao je na dopuštenost. Želja i ljubav ga vode kroz život, on ne govori cijelu istinu (pa samim tim i laže) kralju i dobija dozvolu da se oženi udatom ženom. Kalašnjikov, slijedeći zakone Domostroja, ustaje u odbranu časti svoje osramoćene žene. Spreman je da umre, ali da kazni svog prestupnika. Odlazeći da se bori na stratištu, poziva svoju braću, koja bi trebala nastaviti njegov posao ako on umre. Kiribeevich se ponaša kukavički, hrabrost i odvažnost odmah nestaju s njegovog lica čim sazna ime svog protivnika. I iako Kalašnjikov umire, on umire kao pobednik.
3. N.A. Nekrasov "Kome u Rusiji..."
Matryona Timofeevna sveto čuva svoju čast i dostojanstvo kao majka i žena. Ona, trudna, odlazi guvernerovoj ženi da spasi muža od regrutovanja.
Ermila Girin, kao poštena i plemenita osoba, uživa autoritet među mještanima sela u okolini. Kada se ukazala potreba da kupi mlin, nije imao novca, seljaci na pijaci su za pola sata prikupili hiljadu rubalja. I kada sam mogao da vratim novac, obišao sam sve i lično vratio ono što sam pozajmio. Preostalu nepreuzetu rublju dao je svima za piće. On je pošten čovjek i čast mu je važnija od novca.
4. N.S. Leskov "Ledi Magbet iz Mcenska"
Glavna junakinja, Katerina Izmailova, stavlja ljubav iznad časti. Njoj nije važno koga će ubiti, samo da ostane sa svojim ljubavnikom. Smrt svekra ili muža postaje samo uvod. Glavni zločin je ubistvo malog nasljednika. Ali nakon razotkrivanja, ostaje napuštena od svog voljenog muškarca, jer je njegova ljubav bila samo privid, želja da nađe svoju ljubavnicu kao ženu. Smrt Katerine Izmailove ne spira prljavštinu sa njenih zločina. Dakle, sramota tokom života ostaje posthumna sramota pohotne, umorne trgovčeve žene.
5. F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna"
Sonya Marmeladova je moralni i ideološki centar romana. Djevojčica, koju je maćeha bacila na ploču, zadržava čistoću svoje duše. Ona ne samo da žarko vjeruje u Boga, već i zadržava moralni princip koji joj ne dozvoljava da laže, krade ili izdaje. Ona nosi svoj krst ne prebacujući odgovornost ni na koga. Ona pronalazi prave reči da ubedi Raskoljnikova da prizna zločin. I prati ga na težak rad, štiti čast svog štićenika, štiti ga u najtežim trenucima njegovog života. Na kraju, on te spašava svojom ljubavlju. Tako iznenađujuće, devojka koja radi kao prostitutka postaje u romanu Dostojevskog zaštitnica i nosilac istinske časti i dostojanstva.
Prosjek sveobuhvatne škole № 141
Tema: Tema časti u djelima ruskih pisaca
Klasa: 10 "B"
Rukovodilac: Shulman Nina Nikolaevna
Moskva 2003
Pitanja časti i morala su uvijek fundamentalno pitanje
odnosi među ljudima u društvu. Ovoj temi je dato jedno od važnih mjesta
u ruskoj književnosti 19. veka. Ruski pisci ovog značajnog perioda
u razvoju nacionalne istorije stvarala dela koja ne samo
u potpunosti odražavao život, ali je imao i ogroman moral
vaspitnu vrijednost, otkrivanje najboljeg što je među ljudima, za koje
ovaj narod treba da se osloni na njega.
Čast je ona visoka duhovna sila koja čoveka sprečava
podlosti, izdaje, laži i kukavičluka. Ovo je jezgro koje jača
odabir akcije kada je savjest sudija. Život često ispituje
ljudi, stavljajući im pred izbor – da postupe časno i preuzmu udarac
ili budite kukavice i idite protiv svoje savjesti da biste stekli korist i
pobjeći od nevolje ili čak smrti. Čovjek uvijek ima izbor i
njegov moralnih principa zavisi kako će se ponašati. Put je težak
čast, ali povlačenje od nje, gubitak časti je još bolniji. Dishonor
uvek bude kažnjen. Ovo je očigledno naredba viših sila.
Moralno propadanje, pad moralnih principa dovodi do kolapsa kao
pojedinca i čitavog naroda. Zato je to tako važno
veliki Rus klasična književnost, što je moralno
fondacija i asistent za mnoge generacije ljudi. Živopisne slike
kreirali su pisci s ljubavlju i vitalnost izgleda dobiti
materijalnost. Oni žive među nama i daju primjer morala i
Koncept časti odgaja se u osobi od djetinjstva. Tako u priči
Aleksandar Sergejevič Puškin" Kapetanova ćerka„vidimo kako je
dešava i do kakvih rezultata to dovodi.
Glavni lik priča Pjotr Andrejevič Grinev je odrastao u detinjstvu
okruženje visokog svakodnevnog morala. Njegov otac je negativan
govori o lakim, ali nepoštenim načinima da se napravi karijera na dvoru. On nije
želio je svog malog sina poslati da služi u St. Petersburgu, u gardi
Petrush: „Šta će naučiti dok je služio u Sankt Peterburgu? Lutati i družiti se? -
kaže Andrej Petrovič svojoj ženi. - „Ne, neka služi vojsku, da
povući će remen i osjetiti miris baruta, da
Bit će vojnik, a ne šamaton.” U oproštajnim riječima sinu, otac posebno naglašava
potreba za održavanjem časti: „Služite vjerno, kome se zaklinjete na vjernost, poslušajte
šefovi; Ne jurite njihovu naklonost; ne tražite uslugu; iz servisa
Ne pravdajte se i zapamtite poslovicu: opet pazi na svoju haljinu, ali čuvaj svoju čast od malih nogu.”
Ova oproštajna riječ njegovog oca ostaje Grinevu do kraja života i pomaže mu da ne bude
skrenuti s pravog puta. Petrusha Grinev nije dobio dobro obrazovanje,
budući da mu je učitelj bio samo kmet Savelich, koji je
međutim, smatrao je svojom dužnošću da vjerno služi gospodaru. Njegova posvećenost njegovom
gospodar je daleko od ropske zavisnosti. Savelich nije samo podučavao Petrušu
pismenosti, ali mu je dao i važne životne savjete, koje su mu diktirali
iskrena ljubav prema dečaku.
Tako je u svojoj porodici Pjotr Grinev odgajan kao plemić, odan svojoj
riječ i ne smatra mogućim promijeniti zakletvu za svoje dobro.
Nakon što je otrgnut od kuće i roditelja, Petr Grinev se nalazi u tome
kartaška igra i igra se. Iako ga je Savelich pokušao nagovoriti da izbjegava
računica, Grinev je postupio časno i vratio kockarski dug.
Grinev je ljubazan i simpatičan. Uprkos Savelichevom nezadovoljstvu, nije
požalio da je svoj kaput od zečje ovčje kože dao skitnici koji mu je pokazao put
mećava Grinev nije mogao a da se ne zahvali osobi koja mu je učinila uslugu. Ovo
akcija u budućnosti spasila mu je život. Dobro odgovara dobrim.
Grineva su čekali moralni testovi u njegovom novom vojničkom životu. IN
U Belogorodskoj tvrđavi sprijateljio se sa ćerkom komandanta, Mašom Mironovom.
Pjotr Grinev se zbog Maše posvađao sa svojim drugarom Švabrinom, koji
smijao se nežna osećanja Grineva, izlio u pesmama koje je komponovao.
Grinev je Švabrinu poverio svoje pesme, a podlog Švabrina, nagađajući da su
upućen Maši, počeo da govori psovke o njoj. Kasnije se ispostavilo
da se on sam udvarao Maši i, pošto je dobio odbijanje, želio da diskredituje njeno ime. Grinev
izazvao počinioca na dvoboj, jer je smatrao da mu je dužnost da brani svoju čast
cure. Švabrinova bestidnost mu je bila nepodnošljiva.
Švabrin je sebičan i kukavica. Čini se da njegova slika ističe plemenitost
Grinev, za koga nema drugog načina nego da se ponaša časno, ne radi
razmišljajući o vlastitoj koristi. Švabrin je njegova potpuna suprotnost.
Čak i tokom duela, osetivši Grinevljevu snagu, iskoristio je
da se Grinev okrenuo, ometen time što je Savelich pohitao u pomoć, i udario
njega izdajnički udarac mačem.
Tada Grinev saznaje da je Švabrin svom ocu napisao prijavu protiv njega.
Dakle, Švabrinovo nepošteno ponašanje izaziva antipatiju kod čitaoca
i time pojačava šarm i privlačnost Peterovog lika
Andreevich Grinev.
Likovi Švabrina i Grineva posebno su bili evidentni tokom Pugačevskog
pobune kada se rešavalo pitanje njihovog života i smrti. Divno je u isto vrijeme
ponašanje porodice komandanta tvrđave. Koncepti časti i dužnosti, vjernosti
zakletva je bila sveta za Mašine roditelje. Više su voljeli smrt, ali nisu odustajali
izgrednicima. Ivan Kuzmič Mironov nije bio sposoban za izdaju radi
sopstveno blagostanje. Njegova supruga Vasilisa Egorovna bila je spremna za podjelu
muževljevu sudbinu, da se ne preda neprijatelju.
Švabrin je vrijedan i ravnodušan prema patnji ovih ljudi. On je lečio sa
prezir prema običnim ljudima i razmišljao samo o tome kako da spase svoje
sopstveni život po svaku cenu. U njemu nisu bila razvijena osećanja dužnosti i časti.
Prekršio je zakletvu i prešao na stranu pobunjenika, ali ne zato
Saosjećao sam s njima i dijelio njihove stavove, ali samo da bih spasio svoj život. A
imao je i plan, pošto se obračunao sa Grinjevom, da natera Mašu da se uda za njega
Što se tiče Grineva, sasvim je jasno da je izabrao smrt. On nije
mogao promijeniti zakletvu i postati saveznik Pugačova, ubice Mašinih
roditelji.
Grinev bi bio obješen da nije Savelichovog očajničkog ponašanja,
koji je tražio pomilovanje i bio spreman da umre umesto svog gospodara.
Savelich je spasio Grineva, pokazujući odanost i ispunjenje svoje dužnosti
da zaštiti Petrušu, koja mu je poverena.
Pugačov je pohvalio Grineva kao čovjeka časti. On se postavio
plemeniti cilj da kmetovima da slobodu i sreću pa samim tim i on
Svidjela mi se plemenitost mladog oficira. Grinevljev moral je imao
uticaj na Pugačova. Oslobodio je Mašu i ponudio da ga otac zatvori
njih na venčanju. Primivši ljubazno odbijanje Grinev, Pugačev ga je uspio razumjeti,
pošto je i on imao milost i čast.
Pugačev također razumije da je Švabrin nepošten i s njim se ponaša
zanemarivanje.
Nakon što je uhapšen nakon optužbe za vezu sa pobunjeničkim poglavnikom Grinevom iz
Iz časti, ne imenuje ime svoje voljene. Ali pravda
trijumfovao i priča ima sretan kraj.
Tako je Aleksandar Sergejevič Puškin pokazao razumevanje časti i dužnosti od
pozicije apsolutno različiti ljudi stoje na različitim nivoima društva.
Moralni kvaliteti se gaje u čoveku bez obzira na njegovu
obrazovanje i društveni status.
Zanimljiva je primjedba V. Belinskog, koji je za Puškina rekao da „čitanje
svojim kreacijama čovjek može savršeno obrazovati čovjeka u sebi.”
Sam Aleksandar Sergejevič Puškin bio je „rob časti“, kako je pisao
u svojoj pesmi “Smrt pesnika” još jedan briljantan pesnik
M.Yu.Lermontov. Pao je žrtva nepoštenih i zlih zavidnih ljudi. Zaštita
čast svoje žene i svoju čast, Puškin je izazvao Dantesa na dvoboj, koji je
sumnjivo ponašanje moglo bi diskreditovati dobro ime bračnog para Puškin. Alexander
Sergejevič nije mogao živjeti "oklevetan glasinama" i stati na kraj sramoti po cijenu
sopstveni život.
Pjesnikova duša to nije mogla podnijeti
Sramota sitnih zamjerki,
Pobunio se protiv mišljenja svijeta
Sam, kao i pre... i ubijen!
ali " divan genije„Puškin svojom blistavom svetlošću osvetljava živote mnogih
i mnoge generacije potomaka, i " prazno srce„Dantès nije našao sreću u njemu
zemlja i dobro sećanje posle smrti. I kao što je Ljermontov rekao „Sloboda, genije
a dželati slave" neće moći da operu svojom "crnom krvlju pesnika pravednog"
U duelu se borio i Mihail Jurjevič Ljermontov, braneći svoju čast. On
je ubio Martynov. Još uvek veoma mlad genijalni pesnik koji je stvarao
besmrtna djela, izazvala iritaciju i bijes besposlenih bezvrijednih
zavidnih ljudi i, poput Puškina, prihvatio smrt za svoju čast.
Istorija ruskog dvoboja 19. veka je istorija ljudskih tragedija,
visokih impulsa i strasti. Tradicija dvoboja povezana je s konceptom časti u
plemićkog društva tog vremena. Spremnost da se plati životom
nepovredivost ličnog dostojanstva pretpostavljala je akutnu svijest
ovog dostojanstva, visoko razvijeno osećanje časti. Pored duela
podstaknut temeljnom sviješću da se mora izvršiti najviša pravda i
onaj pravi mora da pobedi.
Dueli su često izbijali i na najmanju provokaciju. Tako u Puškinovoj pesmi „Eugene
Onjegin" Lenski je izazvao svog prijatelja Onjegina na dvoboj zbog neosnovane
ljubomora. Imajući „vatrenog i prilično čudnog duha“, „imao je slatko srce
neznalica." Zaljubljen u glupu i poletnu Olgu, Lensky je nije vidio
nedostatke. Onjegin, koji nije bio romantičar kao Lenski, hteo je da se našali
preko njega iz dosade. Nije bilo krvne mržnje. Svima je bilo jasno da jeste
leži u nesporazumu. Međutim, Lensky nije želio popustiti.
Onjegin je na dvoboj u kojem se nalazio reagovao s gnušanjem, pa čak i sa prezirom
umešan protiv sopstvene volje. Iskreno je bio tužan zbog krvavog ishoda
duel. Lensky je umro "u cvatu radosnih nada", uvrijeđen od prijatelja,
plativši životom uvredu: „Pesnika, zamišljenog sanjara ubio je prijatelj
Breteri nisu bili neuobičajeni među duelistima. Breter - čovek koji se šepurio
njihovu spremnost i sposobnost da se bore bilo gdje i sa bilo kim
bio. Rizik braće bio je razmetljive prirode, a ubijanje neprijatelja je bio dio
u njegove proračune. Bila je to mješavina držanja i okrutnosti.
Negativne verzije dvoboja su takođe prikazane u Puškinovoj priči
"Put". Junak priče Silvio traži izgovor za tuču da bi odobrio
njegovo prvenstvo u husarskom puku; možete osjetiti bezobrazluk u njemu.
Pričajući Ivanu Petroviču Belkinu o sebi, on kaže: „Ja sam bio prvi
kavgadžija u vojsci... Dvoboji u našem puku dešavali su se svakog minuta: borio sam se sa svima njima
bilo svjedok ili glumac."
Njegov protivnik je bogati grof, "omiljenik sreće", koji je izazvao iritaciju
Silvio svojom superiornošću i srećom. Grof je demonstrirao
prezir prema smrti: jeli trešnje na nišanu. Oba protivnika
djelovali da bi zadovoljili njihov ponos. Silviov cilj nije ubistvo, već želja
da dokaže sebi i drugima da je jači i da može dominirati ljudima. Njih
dominirali su bolni ponos i sebičnost.
Nije bilo ubistva, ali je Silvio ostavio svoj hitac. On
posvetio je nekoliko godina svog života postizanju trijumfa nad neprijateljem i
da se osvete za povređeni ponos. Ograničavajući se u svemu, svakodnevno
obučen u pucanje i čekao pogodan trenutak da izvrši svoj
Nakon što je konačno stigao do grofa da uzvrati, Silvio
nije ga ubio, već se zadovoljio time što ga je natjerao da drhti i bude
svjedočiti njegovom strahu.
Puškin opisuje moral mladih oficira, „koji su u hrabrosti
obično vide visinu ljudskog dostojanstva i izgovor za sve vrste
poroci."
U priči "Heroj našeg vremena" M. Yu. Lermontova, Pečorin ubija
Duel Grušnickog. Zauzimajući se za čast dame koju je Grušnicki grubo oklevetao
Zbog njene nepažnje prema njemu, Pečorin izaziva prestupnika na dvoboj.
Kukavički Grušnicki se potajno slaže sa svojim sekundantima da napadne
samo njegov pištolj, ostavljajući Pečorinu prazan hitac. Nemoralnost
i kukavičluk Grušnjickog izražavaju se u njegovom nepoštenom ponašanju prema
djevojci i svom prijatelju na kome zavidi.
Saznavši za zavjeru, Pečorin nudi Grušnjickom okrutne uslove
duel, ili se javno odreci svoje klevete i pitaj ga
izvinjenja. Grushnitsky, u naletu impotentne mržnje prema neprijatelju, bira
puca u sebe bez šanse za život i pada u provaliju, pogođen metkom
Pechorina.
Opisan dvoboj između Pjera Bezuhova i Dolohova
L.N. Tolstoj u epskom romanu „Rat i mir“.
Pjer Bezuhov je čisto civilni čovjek, sklon filozofiranju
refleksije, daleko od svakodnevne sujete i svađe. On to uopšte nije mogao
rukuju oružjem. Ali u dvoboju rani Dolohova, neustrašivog ratnika.
Čini se da ovdje Tolstoj potvrđuje ideju da je pravda zadovoljena i
porok mora biti kažnjen. U početku je Pjer iskreno vjerovao Dolohovu,
jer, pošto je poštena osoba, nije mogao da pretrpi sramotu kod drugih.
Doveo ga je u svoju kuću, pomogao mu novcem u znak sjećanja na njegovo staro prijateljstvo i Dolohova
osramotio Bezuhova zavođenjem njegove žene. Pjer Bezuhov se zauzeo za svoje
čast, ali shvatanje da glupa i okrutna Helen to ne zaslužuje
Zbog nje se dogodilo ubistvo, ona se kaje za ono što se dogodilo. On zahvaljuje
Bože što nisi ubio čoveka. Spreman je da se pokaje prije duela, ali
ne iz straha, već zato što je siguran u Heleninu krivicu.
U Lermontovoj drami "Maskarada" Arbenin, braneći svoju čast, ubija
svoju voljenu ženu, vjerujući u vješto ispletenu intrigu.
Arbenin se ovde pojavljuje kao egoista i zlikovac koji je upropastio nevinu dušu zarad
vaše ambicije. Stvoreni bolni ponos i lažna ideja časti
bio je igračka u rukama lukavih zlobnika i gurnut u podlost.
Nakon što je otrovao svoju ženu i saznao da je pred njim nevina, Arbenin se uplašio
kaje se, ali mu je život već uništen.
dakle, književnih heroja tog doba pozivali su prestupnike na barijeru i ponekad
otišao u očajnički postupci, braneći svoju čast, čija je cijena bila sama po sebi
U grandioznom djelu “Rat i mir”
L.N. Tolstoj glavnu pažnju posvećuje problemu moralne čistoće duše.
Osjećaj časti i dužnosti, duhovna velikodušnost i čistoća su ključ mira i
sreća ljudi na zemlji. Pokazujući kakve nevolje rat donosi svetu, Tolstoj
zaključuje da je samo samousavršavanje, želja svake osobe
pojedinačno postajući bolji, ljubazniji će spasiti narode od uništenja i smrti.
Omiljeni junaci Tolstoja Andreja Bolkonskog i njegovih najmilijih, Pjer Bezuhov,
Porodica Rostov je iskrena i plemeniti ljudi koji razumeju svoju dužnost
pred roditeljima i otadžbinom, živeći po časti i savesti.
Andrej Bolkonski je čvrsta i principijelna osoba. Na početku romana
sanja o vojničkoj slavi, čeka srećan trenutak kada će „morati,
konačno, da pokaže šta sve može,“ da se dokaže u borbi.
"Živim za ovo sam", pomisli princ Andrej.
Odgajan od oca kao glavnog generala Katarinine vladavine,
koji su zauzeli istaknutu poziciju upravo zbog svojih talenata, a ne zbog želje za
karijere, princ Andrej je naučio koncepte časti i dužnosti prema ljudima i
otadžbina. Nikolaj Andrejevič Bolkonski je pošteno služio svojoj otadžbini
i nikada nije služio, o čemu svjedoči njegova ostavka, pa čak i progonstvo kada
Bolkonski su stara aristokratska porodica. S pravom su ponosni
svojim zaslugama otadžbini. Visok koncept o časti, ponosu,
nezavisnost, plemenitost i oštrina uma stari princ prenosi
nasljedstva i njegovog sina. I jedni i drugi preziru početnike i karijeriste poput
Kuragin, za kojeg ne postoji pojam časti.
Princ Andrej sanja o podvigu. On postiže podvig u bici za
Austerlitza, podižući pali barjak i na taj način inspirišući one koji su se obratili
bekstvo vojske
Sliku princa Andreja Tolstoj daje u razvoju. Kao rezultat duhovnog
potrazi, on menja svoju ideju o smislu života. Na kraju knjige, biće
smrtno ranjen u Borodinskoj bici, „božanski
“ljubav” prema ljudima je ljubav koja treba da spasi svijet od zla.
Princ Andrej nikada nije izdao svoju dužnost i savest. Nakon raskida sa
Natasha Rostova, uprkos heartache prouzrokovano njemu, on to ne čini
izaziva Kuragina na dvoboj, nadmoćan od ovoga. U ovom slučaju to
plemenitost i osećaj časti ne dozvoljavaju mu da uvredu shvati lično.
Natašinu izdaju ostavlja na njenoj savjesti, zbog čega ona jako pati.
Na kraju, Andrej Bolkonski oprašta Nataši njen hobi, razumevajući je
neiskustvo i isto tako shvatanje da voli samo nju.
Andrej Bolkonski ima prijateljstvo sa Pjerom Bezuhovom. Ovo dvoje
ljudi su se razlikovali među sekularnim praznim licemjerima, osjećaj
jedinstvo pogleda i prepoznavanje jedni u drugima časti.
Pjer Bezuhov je, kao i princ Andrej, u stalnoj potrazi za smislom
života, nikada nije izdao svoju čast i uvek se ponašao kao pristojan
Čovjek. Beskrajno je ljubazan i sposoban da oseti tuđu bol. Napeto
Pjerova unutrašnja duhovna aktivnost, njegova želja za
samousavršavanje ga je dovelo do razumijevanja beskonačnosti i ljepote
biće. Našao je svoju dušu, koja se ne može ubiti.
Pjerova zapažanja o ponašanju obični ljudi, njihovu mudrost i
prirodnost ga je mnogo naučila. Moralna čistoća naroda
sposobnost samopožrtvovanja, duhovna plemenitost bili su otkriće za
Pjer Bezuhov i on su se radosno osjećali kao dio ovog naroda, dio njega
duhovna snaga.
Na primjeru rata 1812. L.N. Tolstoj pokazuje kako su ljudi herojski
pravi istoriju. Rat iz 1812. pojavljuje se u Tolstojevom prikazu kao rat
folk U periodu teških iskušenja za otadžbinu, "narodnu stvar"
postaje odbrana Otadžbine. Roman sadrži mnogo slika običnih ljudi,
vojnik. Svi su oni spremni da umru za svoju Otadžbinu i uvereni su u pobedu.“Svim ljudima
žele da napadnu.” Cijeli svijet je spreman da brani čast svoje Otadžbine i
jednoglasni u odluci da svoj kapital ne predaju neprijatelju. Ne raditi ništa
otišao do "đavola", odlučeno je da se Moskva zapali.
Tolstoj pokazuje čast i sramotu crtajući slike dva komandanta,
Kutuzov i Napoleon - branilac otadžbine i osvajač.
Neprijatelj koji napada ne može biti pošten. Suština njegovog djelovanja je zarobljavanje
tuđe koje mu ne pripada, kao i ubistvo. Napoleon je prikazan u
roman je sebičan i narcisoidan, arogantan i arogantan. On je htio
porobili ruski narod i polagali pravo na svetsku dominaciju.
Lik Kutuzova je suprotan Napoleonu. Prikazan je kao vođa
fer narodni rat povezan sa narodom bliskim duhovnim vezama. IN
To je bila njegova snaga kao komandanta. Duboka patriotska osećanja
Kutuzova, njegova ljubav prema ruskom narodu i mržnja prema neprijatelju, njegova blizina
Vojnik ga je prepoznao kao čovjeka časti i visokog morala.
Tolstoj u narodu vidi izvor duhovnosti i morala,
neophodno za celo društvo. Prema Tolstoju, oni koji su moralni i pošteni jesu
plemići koji su bliži narodu. Imaju izraženije
patriotsko osećanje. I obrnuto, oni plemići koji se distanciraju
svog naroda i mrze ih, bešćutni i bezdušni.
Princ Andrej Bolkonski i vojnik njegovog puka jednaki su u ljubavi prema domovini. IN
Njegov puk ga je zvao „naš princ“, ponosili su se njime i voleli ga. Spiritual
Platon Karatajev, čovjek iz naroda, postao je učitelj Pjera Bezuhova. Vojnici
Zvali su Pjera "naš gospodar".
Tolstoj suprotstavlja lažni patriotizam sekularizma sa narodnim patriotizmom.
plemstvo Glavni cilj ovih ljudi je da uhvate "krstove, rublje, činove". Više
svjetlost su karakterizirale crte dvoličnosti i licemjerja. Život u bezbrižnom luksuzu
prigušeni osećaj časti i dužnosti.
IN Otadžbinski rat Godine 1812. sklopljen je veliki moralni sporazum
moć koja je pročistila i preporodila Tolstojeve junake. Njihove sudbine su bile iste
draga, kao i sudbina naroda. Oni su to shvatili odbranom
čast svoje Otadžbine, čuvaju svoju čast.
Spisak korišćene literature.
1. A. S. Puškin:
"kapetanova ćerka"
"Eugene Onegin"
"Put"
2. M. Yu. Lermontov
"Smrt pesnika"
"Heroj našeg vremena"
"maskarada"
3. L. N. Tolstoj.
Čast i sramota.
Svako od nas se susreo sa ljudima časti. Ljudi koji mogu nesebično pomoći osobi. Takvi ljudi čak mogu pomoći strancu ne tražeći ništa zauzvrat. Ali postoji i tamna stranačast, ona koja iz dana u dan jača svoju snagu. Dishonor je negativan kvalitet osoba, koja se izražava u podlosti, prevari, prevari i izdaji. Nepošteni ljudi cijene samo svoj ego; oni pomažu drugima za svoju korist. Može li se takvim ljudima vjerovati? Da li je moguće osloniti se na njih Tesko vreme? Naravno da ne.
Danas shvatamo da sramota raste, dobija na zamahu, dok uništava moralne vrijednosti osoba. Danas je teško naći osobu koja će pomoći, razumjeti i utješiti.
„Čuvaj svoju čast od malih nogu“, upravo je ovo epigraf priče Aleksandra Sergejeviča Puškina „Kapetanova ćerka“. Koncept časti postao je centralni u radu. Čast je pristojnost moralne čistoće heroji poput Pjotra Grinjeva, njegovih roditelja, čitave porodice kapetana Mironova; Ovo je vojna čast, odanost zakletvi, ovo je, uglavnom, ljubav prema domovini. Priča se suprotstavlja Petru Grinevu i Alekseju Švabrinu. Obojica su mladi plemenita klasa, oficiri, ali koliko su različiti po karakteru i moralnim principima. Grinev je čovjek od časti, bilo da se radi o njegovom odnosu sa Mašom Mironovom, bilo o njegovoj lojalnosti zakletvi, istrajnosti do kraja tokom pobune Pugačova. Bez časti i savjesti Aleksej Švabrin. On je grub prema Maši, ništa ga ne košta da ode do pobunjenika, narušavajući oficirsku čast. Kapetan Mironov, komandant, izaziva duboko saosećanje Belogorska tvrđava. Nije izgubio dostojanstvo, ostao je vjeran zakletvi i nije pokleknuo pred Pugačovom. U porodici Grinev koncept časti bio je osnova lika oca Petruše. Unatoč činjenici da je Peter, kao i sva djeca, volio da se šali, u njemu je odgojena glavna stvar - ljudsko dostojanstvo, pristojnost, a ovo je čast. Junak to pokazuje vraćajući kockarski dug i ne ponižavajući ga izdajom, kao što je to učinio Švabrin.
Okrenimo se djelu „Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardisti i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu“ Mihaila Jurijeviča Ljermontova. Pisac se dotiče jednog od najvažniji problemi suočavanje sa osobom je problem časti. Kako zaštititi čast sebe i svojih najmilijih, bez obzira na sve, kako ostati čovjek u svakoj situaciji?
Radnja se odvija u dalekom šesnaestom veku, za vreme vladavine Ivana Groznog, kada su gardisti mogli da prave zločine, znajući da ih car neće kazniti. Kiribeevich je prikazan kao takav gardista, koji, ne razmišljajući o sudbini žene, Alena Dmitrievna, stavlja je u užasan položaj. Komšije ga vide kako pokušava da je pomiluje - udata žena, što se tih godina smatralo najvećim grijehom. Sramota za nevinu ženu. Njen muž, trgovac Kalašnjikov, je ogorčen i izaziva gardista da otvori bitku. Braneći čast svoje žene i porodice, otišao je na dvoboj, shvativši da ni u kom slučaju neće imati milosti od kralja. I ovdje se igra dvoboj između istine, časti i nečasti. Zbog čovjeka lišenog morala, plemeniti Kalašnjikov umire, njegova djeca ostaju bez oca, a mlada nevina djevojka ostaje udovica. Tako je Kiribejević uništio život ne samo sebi, već i ženi koju je volio. I sve zbog toga, što osoba koja nema duhovne vrijednosti nikada neće moći shvatiti prava ljubav, što podiže na dobra djela, u kojoj čast ostaje čista i nevina. Ovaj rad mnogo uči: da uvijek treba braniti čast svoje porodice i voljenih, a ne vrijeđati nikoga.
Zaključno, želio bih pozvati ljude na savjest. Ono što je oduvek bio pojam časti. Čast je jedna od najviših moralnih kvaliteta ličnost. Formira se od detinjstva. Uostalom, osnove ljudsko dostojanstvo- duga je i trnovit put od sebičnosti do uspostavljanja moralnih principa. S čovjeka na čovjeka, s generacije na generaciju, prenosile su se osnove časti, bontona i ljudskog dostojanstva, a samo čovjek sam bira koji moralnih ideala izaberite svog vodiča u ovom životu. Zato nemojmo biti nepošteni ljudi, nemojmo postati poput onih koje je već progutao vlastiti ego, sebičnost i sebičnost. Uostalom, manifestacija časti je podvig ne samo za sebe, već i za cijeli svijet!
Dubrovny Egor
Bolje je biti siromašan čašću nego bogat nečastivom.
Čast... Šta je to? Čast - moralnih kvaliteta osoba, njeni principi, vrijedni poštovanja i ponosa, visoka su duhovna sila koja može zadržati osobu od podlosti, izdaje, laži i kukavičluka. Bez časti čovjek nema pravi zivot. Bolje je biti siromašan čašću nego bogat nečastivom.
Svjetski klasici fikcija stvorili su mnoga djela koja govore o junacima koji imaju različite stavove prema pojmu časti i dostojanstva. Tako se u proznoj pjesmi “Falsifikovani novčić” Charlesa Baudelairea pokazuje podlost čovjeka i izbor sramote. Glavni lik siromašnom čovjeku daje lažni novčić, ne misleći da bi ovaj nesretnik mogao biti uhapšen. Hapšenje je bilo najmanje što se moglo učiniti; mogao je biti bičevan, pretučen ili čak jednostavno ubijen. Život ovog jadnika već nije tako dobar, ali će postati još gori. Čovjek koji je dao ovaj novčić počinio je nečasni čin, izabrao je bogatstvo umjesto časti, iako ga jedan novčić ne bi učinio siromašnim. Autor nam želi prenijeti ideju da je neoprostivo biti zao, a još gore – činiti zlo iz gluposti. Ovo je najnepoštenija stvar! Čak i najviše dobro djelo u dubinama može biti skrivena ogromna podlost.
U pjesmi "Mrtve duše" Nikolaja Vasiljeviča Gogolja služi glavni lik Pavel Ivanovič Čičikov sjajan primjer sramota. U cijeloj pjesmi obmanjuje ljude za svoju korist. Pavel Ivanovič je želio da se obogati kupovinom "mrtvih duša". To su bili dokumenti za vlasništvo seljaka koji su umrli, ali su se smatrali živima. Čičikov kupuje “mrtve duše” kako bi prevario cijelo društvo. Pavel Ivanovič nije razmišljao o ljudima, otvoreno ih je lagao i činio sve za sebe. Gledajući ova dva primjera, vidimo da ljudi češće biraju bogatstvo. Ali ja vjerujem da je bolje biti siromašan čašću nego bogat nečastivom.
„Čast je kao dragulj“: i najmanja mrlja oduzima mu sjaj i oduzima svu njegovu vrijednost”, rekao je jednom Edmond Pierre Beauchene. Da, ovo je zaista istina. I svi će, prije ili kasnije, morati odlučiti kako će živjeti - sa časti ili bez nje.
Cheboltasov Igor
Odakle dolaze nepošteni ljudi?
Nečastivost je negativna osobina osobe koja se izražava u podlosti, prijevari, prijevari i izdaji. Povlači sramotu, uništavanje sebe kao pojedinca. Čak iu najtežem trenutku čovjek mora nastaviti da ide poštenim putem, ne sumnjajući ni sekunde. Roditelji od rođenja odgajaju svoju decu da budu poštena, pa odakle onda nepošteni ljudi?
Čini se da se na ovo pitanje mogu dati različiti odgovori, ali smatram da je sramota, prije svega, nedostatak poštovanja prema sebi i drugima. Stoga je veoma važno da to razumijemo glavna vrijednost u životu postoje čast i savest. Ali, nažalost, ne razumiju svi to i biraju pogrešan put. Čineći bilo kakvu prevaru, približavamo se sramoti. I sa svakom sledećom izdajom postajemo nepošteni.
Tema nečastivosti dotiče se u priči Aleksandra Sergejeviča Puškina „Kapetanova ćerka“. U ovom radu suprotstavljaju se dva junaka: Pjotr Grinev i Aleksej Švabrin. Osobu možete suditi po njenim postupcima u teškim trenucima. Za heroje, test je bio zauzimanje Belogorske tvrđave od strane Pugačova, gde je Švabrin pokazao svoju sramotu. Prevarom mu spašava život. Vidimo ga na strani pobunjenika, dok nešto šapuće Pugačovu na uvo. Grinev je spreman da podeli sudbinu kapetana Mironova i da se založi za njegovu domovinu.
Osvrnimo se na roman Lava Nikolajeviča Tolstoja „Rat i mir“. Glavni lik Anatol Kuragin je neodgovorna i licemjerna osoba. Ne razmišlja o posljedicama svojih postupaka, ne razmišlja o budućnosti i ne obraća pažnju na mišljenja drugih. Kuraginova sramota je njegova želja da se oženi Marijom Bolkonskom zbog njenog bogatstva. Pokazuje kako je heroj, za svoje dobro i svoju korist, spreman na svaki nečasni čin. Autor nam želi poručiti da je nepoštena osoba spremna počiniti podlo djelo za svoju korist.
Sumirajući rečeno, možemo zaključiti da sramota znači gubitak moralnog karaktera. Nakon što je jednom postupio nepošteno, osoba ne može prestati, postajući izdajica i lažov. Često srećemo nepoštene ljude u naše vrijeme, ali bih volio da bude što više poštenih ljudi.
Evstropova Victoria
