Nacionalni simboli moderne Ukrajine u istorijskom kontekstu. Narodni simboli Ukrajine Ukrajinski simboli i njihovo značenje

slajd broj 1

Obučava učiteljica prvog razreda Kovalenko Svitlana Eduardivna Narodni simboli Ukrajine KOSTYANTIN LYCEY ÍZ ŠKOLA RASVJETE 1-2 FAZE

slajd broj 2

Narodni simboli Ukrajine Kožni ljudi čine narodne simbole. Narodni simboli su oni koje narod najviše voli i kojima se divi. U nekim nacijama ih ima više, u drugim manje. Nazivayuchi nacionalni simbol, možete prepoznati, o kaku kraina ide mova. Dakle, ako kažemo - javor, onda znamo da je to simbol Kanade. Simbol Rusije je breza, kamilica, vještica. Postoji mnogo pjesama i legendi o narodnim simbolima, smrad se koristi u ritualima, pjevanju. Objesite košulje, peškire. Nacionalni simboli su naši sveci. Narodni simboli Ukrajine, Rusije i stvorenja

slajd broj 3

Narodni simboli Kalina je simbol života, krvi, vatre. Deyakí sledniki pov "tumače njen íz íz íz sunce, zhar, palanny. Vinok je simbol života, udjela, životne snage; simbol divotsva. Vinok je također simbol savršenstva: ručnik. A ako je smuga mala na sami tkate i šijete znakove-amajlije - moć je jaka, bićete podignuti. Pysanka je simbol Soncije; život, joga besmrtnosti; ljubav i lepota; proljetno ponovno rođenje; dobrota, sreća, radost. Višivanka je simbol zdravlja, lepote, srećnog života, porodičnog pamćenja, urednosti, poštenja, ljubavi, svetosti; amajlija. Trešnja je simbol svijetlog drveta, života; simbol Ukrajine, rodna zemlja; majke; djevojačko prezime. Kosa - simbol boginje neba, zemlje; bogatstvo; razvoj duhovnih snaga; energija, vatra, plodnost, zdravo "ja; simbol tuge, žalosti; ošišana kosa - simbol pokrivanja / striženja/, potrošene nevinosti; "narodzhenya-smrt"; vječna uspomena "jati; amajlija. Kosa je bogat simbol. Kosa na glavi simbolizirala je duhovnu snagu osobe, a sat - iracionalnu kosmičku snagu i biološke instinkte.

slajd broj 4

Vrba Davno u našem narodu najpoznatije drvo je vrba. „Bez vrbe i Kaline nema Ukrajine“, kaže se u narodnom poretku. Važno je otkriti našu zemlju bez vrba. Imamo njen rast blizu 30 vrsta. Reći: "De voda, ima vrbe." Vodite računa o njegovom korijenu, pročistite vodu. Ako su iskopali izvor, onda su bacili komad vrbovog trupca za čišćenje vode. U blizini kante s vodom postavljena je vrbova daska, a na nju je postavljena čajna kuhinja za vodu za piće. Tse bula je bila vlastita nacionalna higijena. Pod vrbama su maloljetnici pjevali, ispitivani u kućici. O tihoj, skromnoj vrbi, narod je pevao bogatu pesmu. U bogatim kreacijama pravi se vrba I. T. Ševčenka. Perebuvayuschie na zaslanní u blizini divljine bijelog Kaspijskog mora, Ševčenko je zasadio vrba. Zalio sam vino, pogledavši ga, i bona yoma je narasla na Víkhi. Rast vrbe Shevchenkova i dosi. Kod naše vrbe živa i zdrava duša Levine Mavke. Bolesne vrbe vape za zažurom i nemirom. Sedmica prije Velikog dana naziva se verbalna. Todi posveti vrba. U blizini bogatih ukrajinskih sela zasadili su malo drvo svete vrbe. Bilo je važno da je takva vrba posebno zdrava. Posadite i donju grančicu vrbe. U blizini sirijske zemlje, lako je ugasiti korínchiki i drvo viroste garne. Ne možemo dozvoliti da se u našoj Ukrajini pojave plantaže vrba. Nezaboravne riječi V. Simonenka iz stiha "Virostesh ti sinu, virushish na putu ..."

slajd broj 5

Topole Topole su i naš nacionalni simbol. S nizom topola naricali su tabor razdragane djevojke i nesretnu djevojačku sudbinu. O topoli je napisana bogata pjesma, sklopljene su legende. T. G. Ševčenko mu je napisao "Topol". Isnuê takva legenda. U jednom selu živjela je lijepa djevojka Polja i na njemu mužjak Klopec Strib.Mladić je došao kući na vjetar, galamio o onima koji su živjeli i umrli, ljudi su s planina odnosili mršavost, imanje i raskrsnice, dok su lopovi potopili njihovu zemlju.na zemlji Perun pio iz naroda šta se desilo. Ljudi se digli. I evo ti podlegao Polju. Ona te je dostojna bila, a on reče: "Ova djevojka je Takva garna, Uzeću sebe za svoj tim."

slajd broj 6

Kalina Kalina je simbol života, krvi, vatre. Deyakí sledniks of the pov "govori njen njen íz íz sunce, vrućina, palannyam. Kalina često igra ulogu svjetlećeg drveta, na vrhu neke vrste ptice í̈yat bobice i donosi ljudima visti, a ponekad i znoj. To isto drvo pov" svetlost mrtvih. Kalina simbolizira majčinstvo: grm - sama majka; cvijeće, bobice - djeca. Ovo je ujedno i izolacija kuće, oca, porodice. Kalina je ukrajinski simbol iz sata u sat odavanja počasti ljudima: onima koji žive s njima, koji su ih vidjeli u potoybichchya i onima koji još uvijek provjeravaju svoj narod. Kalina odvaja samu Ukrajinu. Poput simbola Batkivščine, pobjednici su "nikli" u hvalospjevima Sichovih strijelaca: Čogos se naša slavna Ukrajina rugala. I mi thuyu crvenu viburnum pídíymemo. I neka je vesela naša slavna Ukrajina!

slajd broj 7

viburnum Zauvijek su ljudi voljeli lijepu viburnumu, kao simbol djevojačke ljepote, nježnosti. Vaughn je dobio bijelu kožu hati. Lijepa je u vrijeme cvatnje, i ako su listovi ljubičasti u jesen i zimuju, ako su crvene bobice na lisnim ušima bijelog snijega. Devojke su vezle viburnum na košulje, utkale ih u lozu. Od viburnuma, otac sinova je opljačkao sapiločku, a slabe djevojčice-nemovlyatke opljačkale su mali klip od viburnuma. Kalina se rađa u pjesmama, o njoj se pričaju legende. U jednoj od njih priča se o tome kako je djevojka Kalina, koja je rođena u močvari, dovela lopove-busurmane blizu močvare. Dosta ih je stradalo, a onda je nestala i mlada ljepotica. Na mjestu smrti, grmlje virusa, koje su, u čast djevice, nazvane viburnum. Kalina je bila uljepšana proljetnom kravom. Ispred mladih na sto su stavili buket hrasta i grančica kalinija. Na veslački peškir okačili su viburnum sa hrastom kao simbol devojačke lepote i nežnosti, ljudske snage i duhovnosti. Mrijesta viburnuma u poeziji T. G. Ševčenka, I. Frank, L. Ukrajinci. Pre govora, L. Ukrainka je napisala stih "Kalina" nakon sahrane njenog vepra S. Meržinskog. Na koga je vírshi pobijedio mašući vlastitim bíl. Na grob kozaka ili Čumaka posađen je grm kalina, kao da je umro.

slajd broj 8

hrast Simbol snage, moći, dugovječnosti je hrast. Hrast živi dugo. Vidomy u Ukrajini Hrast star 1300 godina, koji raste u prirodnoj granici Yuzefina, oblast Rivne. Na s. Gornja Horticija, hrast star 800 godina, pod jakimom, za narudžbine, T. Ševčenko, I. Repin, M. Lisenko. Obim joga stovbura je 8m. Pod časom strujne oluje, najatraktivniji hrast. Tri 100 pogodaka iskri kraj drveta - 54 pogotka na hrastu. Majke su sinovima vješale hrastovo lišće na košulje, da bi sin bio jak, micny. Spavali su na hrastovom nameštaju, jaku, za povir" jame, dodali snage da se spava sat vremena. Hrast, kao i naši tuđi simboli, možda ima likujuću moć. Kod hrastove lisice ljudi se osećaju dobro za sebe, kao da boluju od srca bolest

slajd broj 9

Barvinok Ê imamo í roslini-simbole. Jedna od najomiljenijih je zelenkasta. Tsyu roslina je tako nazvana u čast mladića Bara i djeve Vinke. Bogorodica krasi proljetnu kravu, yogo biljka bijeli hati. Bogorodice donose djevojke kod vinove loze. Vín zeleníê vít víd sníg. Zelenjak je simbol kohanije.

slajd broj 10

simboli stvorenja Najomiljeniji simboli stvorenja Alea su ptice. Ljudi su cijenili da se obješene duše mrtvih u obliku ptica okreću prema zemlji. A pošto su sve duše umrle - šta je mesto za njih? U raju. I smrad jeseni se pretvara u raj. Očigledno, "Viriy" je nastao od ove dvije riječi. A ključeve Viriji Bog je povjerio zozuly, - kažu u legendi. Vídkrivaê zozulya s ključevima viríy, pustite ptice na zemlju. Pa ipak, Bog je poverio zozulí kuvati dovgi stenu života ljudima. A u viriju je kriv za ranije, uvesti jogu za druge ptice. Zato ne vide ptice i polažu jaja u tuđa gnijezda. Taj jak nije bio tamo, o zozulji u Ukrajini, niko nije rekao loše stvari. U narodnim pesmama, í̈í su se svađali sa majkom, kao da se bore za svoju decu, zvali su to lagidno „zozulenko-majka“.

slajd broj 11

Leleka Yogo je dobio ime u čast božanstva dobrote i kokhanije - Lelya. Pa, izgleda, djeca se rađaju u kući. Od i donosim ih u naše kuće lelek. Rekli su da ako Lel živi sa dušom dobrog naroda i dobro je sviti gnijezdo na vratima dobrih ljudi. Kao bukvar, ova rijeka u sreći živi, ​​kome je stalo do prvog proljeća, ja njegujem par koji mirno hoda poljem. Ako stojimo bez posla, uradite to na robotu, a kod kuće nije ništa bolje. I navijati za muvu, što znači letjeti

slajd broj 12

kran Simbol zategnutosti iza bliske ivice je dizalica. Sramežljiva od pogleda, poput petla ždralova, pametna osoba, ako je daleko od Batkivshchyna. "Ždralovi kru, kru, umrijet ću u tuđini, leteću preko dokova mora, Krilonka zítra," - skilki čvrsto dozivaju jednostavne riječi u srcu kože.

slajd broj 13

lastivka Simbol majke je lastivka. Narodni istraživač G. Makovey piše da je najstariji član porodice zasađen na Petru i Pavlu. Otadžbina ti je dala hrastov venac kao simbol dugovečnosti. A na prijatelja Prečistog lebdio je matir. Prije kršćanstva, 22. proljeća, rodila je sveta Rožanica - zaštitnica majke. Djeca su cijeli dan pravila lastivku od gline i poklanjala je majkama. Majka je spasila njenu protegnuvši sudbinu na dolazećeg sveca. Čim je majka umirala, djeca su stavili lastu na dominu, a na kapije su stavili na zvijer izvrnute grablje, pričvrstili posljednje. Tako je smrad stajao 40 dana i svi koji su znali mimo avlije da je umrla, umrla je cijela domovina. Od lastivkoy pov "to je bogat primjer, povir'í̈v.

slajd broj 14

Višivanka Višivanka je simbol zdravlja, lepote, srećnog života, porodičnog pamćenja, pristojnosti, poštenja, ljubavi, svetosti; amajlija. Državljanka Vishita i žena su imale košulju. Simbolika veza ležala je u imenu onoga kome je zavet dodeljen: par - zaručniku, muškarcu, momku; djevojke, žene.' Bulo chimalo vrste tradicionalnih košulja za formu, materijale, kao i za semantiku boja: Podilsky, Galicijski, Poljski, Volynsky, Dnjepar, Poltava, Hutsulsky, Bukovinski, Lemkivsky toshcho. Jasno je da simbolika vezenih žena često – gusto odmiče od simbolike ornamenata na predmetima u materijalnoj kulturi Tripilska. Srebrne ploče sa figurama ljudi /datovane u 6. VI vek/ identifikovane su na obrascima vezenih žena 18.-20. veka. Na vezene košulje stavljeni su tradicionalni simbolični ornamenti: geometrijski /poštovani od najnovijih/, ruža, zoomorfni /stvorenja/. U nekim vrstama ukrasnih oblika, oni su drhtali: ornamentalno-grubo s većim naglaskom na prvom chi ostalih. Simbolika oblika konkretizovana je simbolizmom boje.

slajd broj 15

Pysanka i Rushnik Pysanka - simbol Sontsya; život, joga besmrtnosti; ljubav i lepota; proljetno ponovno rođenje; dobrota, sreća, radost. Kožni ornamentalni motiv ima sakralno značenje. Iz njih je napisana naslikana molitva na spisima o blagoslovima i svijetu pomoći ljudima. U hrišćanskoj kulturi Ukrajinaca, pisanka je postala simbol nedelje. U narodu se čini: "Svijet ima duboku ljubav, dok ljudi pišu uskršnja jaja." Ručnik. Samozadovoljnost samog platna, sama po sebi, ima najsimboličnije značenje - put, dionica, zakhist. A ako padate u nesvijest i možda sami pletete znakove-amajlije - moć njezina će, po svemu sudeći, biti jaka. Širom Ukrajine koristili su peškir za pečenje hleba na stolu. Ako si sagrešio virus na dugom putu, majka ti je dala peškir. Kruh-glupa na ručnik i dosí zustrichayut gosti. U ukrajinskim kolibama peškiri su visili preko ikona i preko portreta rođaka. Ručnik vikoristovuetsya u bogatim obredima, mi smo tihi, sho pov "yazan sa slubom i žicama u potoybichchya"

• viburnum,
• topola,
• trešnja,
• perivinj,
• neven.

Dugo vremena personificiraju ljepotu naše Ukrajine, duhovnu moć naroda, svjedoče o ljubavi prema rodnoj zemlji.

Simboli životinja

• konj,
• ptice:
  • kukavica,
  • roda,
  • dizalica,
  • martin,
  • slavuj.

Vijenac

Vijenac- simbol života, sudbine, vitalnosti; simbol djevojaštva. Vijenac je simbol savršenstva:

viburnum

viburnum- simbol života, krvi, vatre. Neki istraživači njegovo ime povezuju sa suncem, toplinom, praskama svjetla. Kalina često igra ulogu svjetskog drveta, na čijem vrhu ptice jedu bobice i donose ljudima vijesti, ponekad i s onoga svijeta. I samo drvo povezuje svijet mrtvih sa svijetom živih.

Kalina simbolizira majčinstvo: grm je sama majka; boja, bobice - djeca. Takođe je oličenje kuće, roditelja, svega dragog. Kalina je ukrajinski simbol bezvremenskog jedinstva naroda: živi sa onima koji su otišli na onaj svijet i onima koji još čekaju svoje rođenje. Kalina personificira samu Ukrajinu. Kao simbol domovine, "niknuo" je u himnu Sečevih pušaka:

Ručnik

Ukrajinski peškir

Sama traka platna ima bogato simboličko značenje - putevi, sudbina, zaštita. A kada ova traka također ima tkane ili vezene amajlije na sebi, njena zaštitna moć se, shodno tome, povećava. Širom Ukrajine, hleb je bio prekriven ručnikom na stolu. Kada je sin otišao na daleki put, majka mu je dala peškir. Gosti se i dalje dočekuju s kruhom i solju na ručniku. U ukrajinskoj kolibi peškiri se kače preko ikona i preko portreta rođaka. Peškir se koristi u mnogim ritualima, posebno onima vezanim za brak i ispraćaj na onaj svijet.

Pysanka

Pysanka- simbol Sunca; život, njegova besmrtnost; ljubav i lepota; proljetno oživljavanje; dobrota, sreća, radost. Svaki ornamentalni motiv ima određeno sakralno značenje. Od njih je na pisanci formirana naslikana molitva za slogu i mir među ljudima. U kršćanskoj kulturi ukrajinsko uskršnje jaje postalo je simbol uskrsnuća. Ljudi kažu: " Na svijetu će biti ljubavi sve dok ljudi pišu uskršnja jaja ».

Vyshyvanka

Vyshyvanka

Vyshyvanka- simbol zdravlja, ljepote, sreće, porodičnog sjećanja, pristojnosti, poštenja, ljubavi, svečanosti; amajlija. Vezena nacionalna ženska i muška bijela košulja. Simbolika vezenja zavisila je od toga kome je odeća bila namenjena: momku - mladoženji, mužu, dečku; devojka, udata zena.

Izrađivali su se od lanenog ili konopljenog domaćeg platna. Bilo je mnogo tipova tradicionalnih košulja u pogledu oblika, upotrebe materijala, kao i semantike boje: Podolsky, Galician, Polissya, Volyn, Dnjepar, Poltava, Hutsul, Bukovinian, Lemko, itd. Zanimljivo je da se simbolika vyshyvankas često poklapa sa simbolikom ukrasa predmeta materijalne tripilske kulture. Srebrne ploče sa likovima muškaraca pronađene u Čerkaskom regionu (datirane u 6. vek) poistovećuju se sa uzorcima veza 18.-20. veka. Istina, simbolika veza se često sastojala od dva dela: istorijskog (generičkog) i prediktivnog (nagađanja). budućnost, razmnožavanje).

Na vezovima su korišteni tradicionalni simbolički ornamenti: geometrijski (smatra se najstarijim), biljni, zoomorfni (životinje). Ponekad su se kombinirale vrste ukrasnih oblika: ukrasno-vegetativne s prevlastom prvih ili drugih.

Simbolika oblika konkretizovana je simbolizmom boja. Na primjer, mreža u boji Podolsk napravljena je s križem, a dno s ukrasnom stolicom za ljuljanje (stolice za ljuljanje) predstavlja romb postavljen između dvije vodoravne linije. Trokut između romba i linija bio je izvezen kosim linijama u obliku kovrča („ovnujskih rogova“). U ornamentima dominiraju crna i crvena boja prošarana plavom, zelenom, žutom (zlatom). Ova vrsta veza mogla bi simbolizirati ne samo poljoprivredne radove na černozemu u šumsko-stepskoj zoni uz prisustvo rijeka, jezera ili cvrkutave manire, ljubav, svrhovitost Podjana u postizanju cilja, već i određenu harmoniju u odnos čovjeka sa prirodom i ljudski odnosi; snaga, moć; visina; vrijeme - đubrenje itd. (treba uzeti u obzir specifičan dizajn namjene veza). Određene ideje o kalendaru, četiri godišnja doba, između rođenja i smrti (dva reda) mogu se povezati sa slikama romba i dvije linije.

Narod je vez tretirao kao svetinju. Višivanke su se prenosile s generacije na generaciju, s generacije na generaciju, čuvane kao relikvije. Simbolička slika vezene košulje često se nalazi u narodnim pjesmama o ljubavi, porodičnom životu, kao i društvenim i svakodnevnim pjesmama (kozački, čumatski, burlatski, radnici itd.) .. Prema tradiciji, djevojka priprema miraz , morala da izveze košulju za svog verenika:

Košulja (posebno muška) bila je simbol ljubavi i vjernosti. U drevnoj zavjeri se kaže: „Šta je bela košulja na tijelu, to je muškarac ženi“, što pokazuje da je „bijela slatka“. U nekim narodnim pjesmama, kako je primijetio A. Potebnya, slika nije objašnjena, ali se može razumjeti na osnovu simboličkih značenja:

U drugoj polovini XIX veka. u evropskom folkloru, priča o grofu, kojeg su zarobili nevjernici, i njegova žena bila je naširoko raspravljena. Bijela košulja koju je žena poklonila mužu simbol je vjernosti: dok je košulja bela, žena je vjerna. Prati košulju u čumačkim pesmama znači zaljubiti se u čumaka, čak i ako je oženjen.Tipično je da čumak ne pristaje uvek na ljubavnu vezu sa slučajnim ženskim osobama (u pesmama su to uglavnom devojke ili mladi šinkar- zdirnica), ne dozvoljava nikakvo "pranje košulje", iako nije bela, za "sedmu nedelju". Tako, Čumak ostaje vjeran svojoj voljenoj djevojci, kojoj se mora vratiti.

Vezenu košulju pjevaju, oslikavaju u raznim žanrovima narodne umjetnosti (uključujući humorističnu, parodijsku), moderni pjesnici. To je simbol Ukrajine uopšte i Ukrajine posebno, međutim, u XX veku. prestiž vishivanke kao odeće pao je pod destruktivni uticaj šovinističko-kosmopolitskih, komunističko-fašističkih, ekstremističkih i drugih tendencija. M. Dmitrenko.

Trešnja

Trešnja- simbol svjetskog stabla, života; simbol Ukrajine, rodna zemlja; majke; neveste devojke. U davna vremena, trešnja je bila jedno od svetih stabala dalekog Japana i Kine. Za Ukrajince je trešnja, prema A. Šokalu, svjetsko drvo života (vidi Drvo života). Kao što znate, kada su Sloveni slavili Novu godinu 21. marta. Bio je to praznik proljeća, Nova godina prvobitnih farmera. „U staro vreme u Ukrajini“, naglašava istraživač, „trešnja je bila ritualno drvo prolećnog novogodišnjeg obreda. Trešnja je u jesen sađena u bure, čuvana u kući, a u proleće, u martu, trešnja se razvila i procvjetala. Po načinu na koji cveta, devojke su pogađale sudbinu cele Nove godine. Prema G. Lozku, naziv "trešnja" treba smatrati pridjevom ženskog roda, od oblika "viša", tj. “božanski” (up. sa riječju “Sveviši” Svemogući) Dakle, trešnja je “božansko drvo” posvećeno Svarogu.

Neki istraživači ovu riječ upoređuju sa proljetnim suncem u zenitu, odnosno suncem "trešnje". Jezička analiza etimologije riječi "trešnja", koju smo napravili, potvrđuje mišljenje da je ispravno uporediti je sa slikom svjetskog drveta, svetog drveta života. Prvo, riječ "trešnja" je slovenskog porijekla, imala je takve regionalne varijante kao "višnik", "višnika". Zajedno, riječ "gore" (visina) (svjetsko drvo, kao što znate, vrlo je visoko, doseže do krošnje neba) ima malo sličnih oblika - "trešnja", odnosno "viši", "stariji", "kule" - vrh, toranj.

Rječnik B. Grinchenko fiksira oblik "viši", tj. “supreme”, što znači “nebeski”, “božanski”. Istovremeno, u rječniku se nalazi izraz "Gospode gore, ili sam ti ja suvišan?", koji se može uporediti s folklornim izrazom "Nenko, trešnjo moja, jesam li ti suvišan..." Dakle, u u umovima praukrajinaca, trešnja je bila povezana sa nebom, životom visokog drveta, Bogom. Osim toga, bijela boja njene boje bila je povezana sa svetošću, jer "mir" je "praznici".

Prema N. Kostomarovu, Sloveni su samu svetlost obogotvorili kao izvor života, belu boju (up. imena paganskih bogova Svetovid, Belobog). Od pamtivijeka svete ukrajinske stvari - bijele (koliba, vez, šal, ručnik). Sveta ptica roda je bijele boje. Dakle, nesumnjivo, trešnja je među našim precima bila Sveto drvo života, boginja Majka, Ukrajina. Odjeci ovih vjerovanja nalaze se u djelima usmene narodne umjetnosti, ukrajinskih pisaca. U glavama Ukrajinaca, a sada je trešnja dom: „Bašta trešanja u blizini kolibe“ (Taras Ševčenko). Ili: „Kako sam voleo Vaše male bele kolibe u oblacima, kao šal“ (M. Staricki).

Pesma I. Franka "Ivan Višenski" posebno prikazuje epizodu kada je cvet trešnje podsetio heroja u tuđini na njegovu rodnu Ukrajinu i naterao ga da se vrati sa grčkog Atosa.

Lina Kostenko koristila je ovu sliku da simbolizira proljeće, ljubav nevjeste:

U pesmi I. Dracha "Smrt Ševčenka" cvet trešnje se vezuje za besmrtnost Velikog Kobzara. I u zaključku - redovi koje je napisao jedan od autora rječnika:

A. Potapenko.

Kosa

Kosa- simbol boginje neba, zemlje; bogatstvo; razvoj duhovnih snaga; energija, vatra, plodnost, zdravlje; simbol tuge, žalosti; šišanje - simbol pokrivanja (Strigi), izgubljene nevinosti, čednosti; "rođenje-smrt"; vječna uspomena; amajlija.

Kosa je simbol sa više vrijednosti. Kosa na glavi simbolizirala je duhovne snage čovjeka, a istovremeno - iracionalne kosmičke sile i biološke instinkte.

Autor Rječnika simbola, H. E. Kerlot, napominje da kosa znači energiju, plodnost. Gusta kosa znači vitalni impuls, radost života, duhovni razvoj.U hinduizmu, kosa simbolizira "linije sile" Univerzuma. Gubitak znači pad i siromaštvo. Zajedno dobrovoljni postrig, na primjer, kao monah, značio je odbacivanje svih zemaljskih zadovoljstava, apsolutni asketizam. U Maloj Aziji su im sveštenici i svećenice žrtvovali svoju kosu. Prema mitovima, Samson je izgubio snagu kada je bio posečen, tj. izgubio podršku bogova.

Prema A. N. Afanasievu, „trava, cveće, žbunje i drveće su se na drevnom pesničkom jeziku nazivali dlakama zemlje“. Ljudi su produhovili zemlju, smatrajući zemlju tijelom, kamenje kostima, vodu krvlju, a biljke kosom divovskog stvorenja. Stoga se u narodnim pričama upravo četka (češalj za kosu) koju je bacio junak pretvara u ravnu šumu: iz svake dlake raste drvo. Dakle, u bajkama je kosa simbol energije, plodnosti, bujne vegetacije.

U starim danima u Rusiji-Ukrajini bilo je strogo zabranjeno udatoj ženi da „sjaji kosu“. Jedno od najsramnijih djela bilo je strzanje marame sa glave žene. To je zbog vjerovanja da djevojka, udavši se, prelazi pod vlast svog muža, koji je preuzeo njenu kosu, a time i - čast. Dakle, pojaviti se pred strancem bez šala značilo je prevariti muža.

Sramotno u Ukrajini za djevojku bilo je nekadašnje nasilno sečenje, koje je simboliziralo poniženje zbog gubitka vijenca, čednosti. Takvu djevojku zvali su “Striga” ili “pokrivač”, jer su joj momci odsjekli kosu zbog izdaje, bilo joj je zabranjeno hodati nepokrivene glave. Očigledno, zato što je kosa, a posebno pletenica, (vidi pletenicu) bila simbol nevinosti, svetosti.

Jedan od drevnih simboličkih rituala bio je obred postriga. Prema Herodotu, Skiti i Hiperborejci su šišali kosu u znak žalosti. Pre udaje, devojke su nosile pletenice i žrtvovale ih boginji Artemidi. Mnogi narodi su to strogo zabranjivali, kako ne bi pali pod uticaj demonskih sila.

U Rusiji-Ukrajini su samo ratnici (prema V. Kolesovu) "potpuno obrijali kosu, posvetivši svoj život i vitalnost Perunu." Bizantinci su bili veoma pogođeni frizurom kneza Svjatoslava. Na glatko obrijanoj glavi nalazio se samo čuperak dlake na tjemenu (slično zaporoškoj "haringi").

Tonzura je obavljena kada je dijete bilo staro 3-5 godina i simboliziralo je njen prelazak u “adolescenciju”. Prema I. Snigirevu, ovaj obred se smatrao nečim sličnim krštenju.

Simboli čine istoriju naroda, odražavaju njihov način života. Ukrajinci, kao nacija poljoprivrednika, imaju sunce, zemlju sa svim svojim svojstvima, klasje na jeziku simbola. Tripilska kultura je veoma bogata simbolima: označena je krajem 19. veka. istraživač-arheolog V. Khvoyka, nedaleko od sela. Tripoli, na Dnjepru, po čemu je i dobio ime. Ova kultura je geografski bila karakteristična za desnu obalu Ukrajine, od Dnjepra do Dunava. Odlikovao se veoma visokim stepenom razvoja, duhovnog i ekonomskog.
Mnogi simboli koji žive do danas potiču odatle i inherentni su njihovom svjetonazoru. Za njega je bila posebno karakteristična percepcija Univerzuma u cjelini, a na slikama je bila trodimenzionalna. To se jasno vidi u keramici tog vremena. Tako je Nebo kao najviši nivo prikazano valovitom linijom na vrhu posude. Pod njim su se nalazile Nebeske sile, odnosno sunce, zvezde, mesec, koje stvaraju ciklus života u prirodi. Još niže je Podzemlje, koje je vidljivo kao dvije paralelne linije. Sada možemo vidjeti ove simbole u ukrajinskoj narodnoj umjetnosti. Tradicije tripilske kulture u grnčarstvu su posebno dobro očuvane: gotovo svo posuđe je oslikano u to vrijeme. U vezenju često možete pronaći Drvo života - omiljeni simbol Ukrajinaca. Također, vezilje, na primjer, vole i poštuju sliku Velike Majke, zaštitnice porodice: često se nalazi na vezenim košuljama, peškirima, košuljama, a sastavljena je od geometrijskih motiva.

Jaje

Bogat simbol je jaje - znak besmrtnosti duše, života i svemira. Ovaj omiljeni simbol Ukrajinaca je sa njima već jako dugo. Istraživač koji se bavi pitanjem simbola smatra da su uskršnja jaja bila u danima paganstva i da su bila znak solarnog kulta. Ako su ptice bile glasnici proljetnog uskrsnuća prirode i čovjeka, onda su njihova jaja simbol sunca, ponovnog rođenja, života. Isti istraživači su skloni vjerovanju da pisanka ima više od 100 simboličnih slika. Dakle, krivulka, ona je za njih beskrajna, kao simbol početka i kraja, značila je nit života, vječno kretanje sunca. Trigver, poznat i kao tronožac, kako su neki naučnici verovali, označava nebo, vazduh i zemlju, dok su drugi verovali da je simbol vazduha, vatre i vode. Drugi su u njemu vidjeli simbol života, a bilo je i onih koji su ga tumačili kao znak neba, zemlje i pakla. Gama boja pisanke nosila je i svoje simbole. Na primjer, crvena je značila radost života, ljubav, žuta je značila žetvu, mjesec i zvijezde, zelena je označavala biljni svijet u svom svom bogatstvu, ponovno rođenje ili nedjelju, plava je značila vedro nebo i zdravlje, zemlja je značila bronzu, poštovanje duša umrlih rođaka je crno-bijelo. Ukrajinci su vjerovali da uskršnja jaja imaju velike magične moći. Korišćeni su kao znak ljubavi, darivanje odabranoj osobi. Tradicionalna medicina ih je izbacila iz bolesti. Uskršnja jaja su imala i veliku ulogu u privredi: posvećeni simboli su zakopani u zemlju, što je trebalo da donese bogatu žetvu, stavljeni su u kovčeg, ili u jasle za stoku. Ljuske pisanke su bačene na krov kuće - na sreću. S vremenom je kršćanstvo došlo u Ukrajinu, što je promijenilo neke pozicije u svjetonazoru, uključujući simboliku pisanke. Sada je nosila radost i vjeru u Vaskrsenje Hristovo. Peškir se smatrao još jednom nacionalnom amajlijom. Čitav život Ukrajinaca vrlo je usko povezan s ovom temom: kruh i sol posluženi na izvezenom ručniku znak su gostoprimstva, visokog poštovanja prema gostu. Pojavljivanje beba pratio je i peškir; Odnosno, cijeli životni put osobe bio je povezan s ovim dubokim simbolom. U zavisnosti od toga koji je cilj bio postavljen prilikom izrade ručnika, vez na njemu je bio i različit: boje, simboli, lokacija konca i slično. Po samoj boji i šari mogle su se čitati priče o ljubavi, prijateljstvu, tuzi.

Vijenac

Još jedan tradicionalni amajlija smatran je vijencem. Zanimljivo je da su se njime mogle ukrašavati ne samo djevojke, već su ga često koristile i za ukrašavanje svojih domova i interijera. Njegov lik se nalazio na istom vezu, stolnjacima, peškirima, odeći. I nemoguće je zamisliti praznik Ivana Kupale bez vijenaca - što je kupalsko gatanje bez njih! Neudate devojke su baš te noći, sa šestog na sedmog jula, plutale po vodi venčićima i sa suspregnutim dahom čekale ko će ga uhvatiti: uostalom, on će joj postati životni saputnik. Prema ukrajinskom narodnom vjerovanju, vijenac ispleten od svježeg cvijeća zaštitit će djevojku od nevolja i loših misli. Cveće u vencu bilo je veoma raznoliko – moglo se isplesti do 12 različitih vrsta ove žive lepotice, jer je svaki cvet imao i svoje značenje: ruža je simbolizovala ljubav; različak je značio jednostavnost i nježnost; bijeli ljiljan - čistoća, nevinost, bila je, prema vjerovanjima, cvijet Djevice Marije. Kamilica je nosila mir i nježnost, smilje - zdravlje, božur - dugovječnost, sljez - ljepotu, ali hladnoću, viburnum - djevojačku ljepotu i općenito je simbol Ukrajine. U svadbeni vijenac mora biti utkan zelenjak - ovo je simbol prave i vječne ljubavi. Takav vijenac je prekrasan amulet protiv nevolja i zlog oka.

Vijenci su bili jako lijepi sa vrpcama u boji. Njihova boja i mjesto u vijencu također su imali svoje značenje. U sredini bi trebala biti svijetlosmeđa traka - ona simbolizira zemaljsku sestru; sa strane su dvije žute trake - ovo je znak sunca; dalje svijetlozelene i tamnozelene trake su divljina, ljepota, mladost. Zatim plavo i plavo - voda i nebo. Dalje, s jedne strane narandžasta je hljeb, s druge ljubičasta je znak razuma, malina je iskrenost, ružičasta je bogatstvo. Bijele trake su pletene od samih rubova - simbol čistoće. Sunce je bilo prišito na dnu lijeve trake, mjesec na desnoj.

Biljke

Simbolični i biljni svijet u Ukrajini. Postoje biljke koje svi vole, a postoje i one koje pokušavaju izbjeći. Dakle, omiljene biljke za Ukrajince su vrba, suncokret, perivinj i, naravno, viburnum. Vrba je, na primjer, simbol plodnosti, ljepote, kontinuiteta života. Vrlo je stabilna, plodna i nepretenciozna biljka - može se ukorijeniti svuda, iz nje izrasta drvo u najjednostavnijim uvjetima. U Ukrajini se vrba smatrala svetim drvetom, a šesta sedmica posta prije Uskrsa zvala se Verbny - ove sedmice su posvetili vrba, čije su grane tada služile kao talisman ljudima.
Zivka se smatrala simbolom večnosti: njeni mali, neupadljivi cvetovi oduvek su krasili ukrajinske šume i gajeve, a sadrže i veliku isceliteljsku moć koja leči bolesti. Zato su ljudi ovom skromnom cvijetu poklonili svoju ljubav, koja o njemu pjeva u narodnom predanju. Kalina je oduvek bila simbol lepote, sreće, ljubavi. Nekada je ova biljka bila povezana s velikim vatrenim trojstvom - Suncem, Mjesecom, zvijezdama. Naziv viburnum dolazi od drevnog Sun-Kolo - vjerovalo se da je biljka povezana s rođenjem svemira. Bilo je uobičajeno da se Kalina sadi u blizini kuće - tako je štitila zgradu. Izrađivale su se perle od bobica viburnuma, ukrašavala je svadbene pogače, bila je i u mladenkinom vijencu. Suncokret se smatrao simbolom Sunca, radosti, samog života.

Ptice

Među pticama, najomiljenija ptica, bez sumnje, bila je poznata roda - simbol roditeljske ljubavi, porodičnih vrijednosti, plodnosti. Porodici je dao blagostanje, mir, simbolizirao ljubav prema rodnoj zemlji. Dvorište u kojem je roda odabrala mjesto za svoje gnijezdo bilo je veselo, jer su ga zaobišle ​​nedaće, tuga i bolest. Oni koji su preuzeli na sebe da unište rodno gnijezdo trebali su biti kažnjeni nebeskom kaznom vatrom. Roda je oduvijek bila simbol ponovnog rađanja zemlje, vjesnik proljeća. Osim toga, obavljao je važnu funkciju - dovođenje djece u porodicu. Vjerovalo se da ako djevojka u proljeće prvi put ugleda rodu daleko na nebu, onda će se ove godine sigurno udati, ali ako je vidi kako sjedi u gnijezdu, ostaće kod kuće, u svojoj roditeljskoj porodici. .

Simboli državnosti

Narodni simboli su igrali veliku ulogu u formiranju simbola moći u različitim vremenima.

Vojni starešina je imao svoje znake moći, a njeni simboli bili su kleinodi: barjak, bunčuk, buzdovan sa svim njegovim varijantama, mastionica, pečat i timpani. Kleinodi su se čuvali u vojnoj riznici, u tvrđavi Sič. Običaj je bio da se buzdovan, timpani i štap izrađuju u srebru, a vrh bunčuka se obično izrađivao u zlatu.

Gubitak Kleinoda smatran je velikom sramotom, ovi simboli su bili toliko važni za Sich. Kleinode je Zaporoškoj Siči prvi poklonio poljski kralj Stefan Batori 1576. godine. Na pečatu Siča bio je prikazan grb Zaporoške Siče - bio je to kozak sa sabljom. Bio je to najvažniji element grba same Zaporoške vojske, a kasnije i Hetmanije. Istoričari smatraju datumom formiranja ovog grba 1578. godinu, kada je poljski kralj Stefan Batorij poslao grb na pečatu zaporoškom hetmanu J. Orišovskom, zajedno sa ostalim Kleinodima. Najstariji otisak pečata sa ovim kozakom sa mušketom nalazi se na univerzalu hetmana G. Lobode, objavljenom 31. avgusta 1595. godine u Korsunu. Tako je u XVI-XVIII vijeku. kozak sa musketom kovan je na pečatima hetmana Ukrajine, upravnih organa Hetmanata i dr. Isticao se na zastavama, pukovskim i stotinama - kako je naznačeno naredbom hetmana K. Razumovskog.

Galičko-volinska država imala je svoj simbol - zlatnog lava. Po prvi put, njegov lik se može vidjeti na pečatu knezova Galicije-Volyna, Andreja II i Lava II. Sebe su nazivali vladarima Rusije, Vladimira i Galiča. Jedna verzija kaže da je lav došao iz dinastije Romanoviča, i to iz prve polovine 14. veka. postao je grb Galicije-Volinske države sa Lavovom kao administrativnim centrom. Najstariji gradski pečat, svima poznat, bio je sa likom lava koji hoda na pozadini otvorenih gradskih vrata, sa svoje tri kule i puškarnice, a bio je pričvršćen na pergamentno pismo lavovskog magistrata (1359. ).

Amblem

Iz narodnih simbola različitih vremena i iz znakova državnih formacija u Ukrajini nastali su i formirani simboli države moderne Ukrajine - njen poznati grb i zastava. U ukrajinskom grbu trozubac je postao glavni dio - simbol moći, simbol državnosti, poznat od davnina. Njegov izgled se ne može sa sigurnošću utvrditi, jer je poštovan i poznat već jako dugo - kao magična amajlija, znak moći. U starim spomenicima kulture našeg doba možete ga vidjeti, a ljetopisi ga prvi put spominju u 10. stoljeću. Ubrzo je trozubac postao grb Kijevske države, Rurikoviči su ga prikazivali kao porodični grb, međutim, ponekad uz manje izmjene. Po prvi put, trozubac se pojavio u štampi sa Svyatoslavom Igorevičem, kasnije - na srebrnicima kneza Vladimira. Što se tiče porijekla trozuba, možete čuti mnogo različitih verzija, kako s vjerskom tako i sa materijalnom istorijom. Bilo je na novčićima, na ciglama - Desetine crkve, na pločicama Uspenske crkve (Vladimir-Volinski), na mnogim drugim ruševinama crkava i tvrđava, predmetima za domaćinstvo i slično. Kada je ukrajinska država oživljavala (12. februara 1918. - Malo vijeće UNR-a, 22. marta 1918. - Centralna Rada), trozubac je odobren kao glavni element grbova UNR-a, malih i velikih. .

Vasilij Kričevski je bio autor ovih projekata. Istovremeno je odobren i pečat, veliki i mali, sa likom trozuba. Bio je na kreditnim zapisima (novčanicama) države. Trozubac se čuvao kao dio grba i za vrijeme Hetmanije i za vrijeme Direktorije. Amblem ukrajinske Crnomorske flote je također trozubac, međutim, kao i druga različita udruženja, nacionalna i crkvena. Dana 15. marta 1939. Seimas Karpatske Ukrajine odobrio je trozubac kao državni grb. Sovjetske vlasti su zabranile upotrebu slike trozuba, jer se doživljavao kao simbol ukrajinske nezavisnosti, otpora i nacionalizma. Ali kada je obnovljena ukrajinska nacionalna državnost, dekretom Vrhovne Rade Ukrajine "O državnom grbu Ukrajine" ponovo je odobren znak zlatnog trozuba na plavoj pozadini, kao mali državni grb Ukrajine. Smatrao se dijelom, glavnim elementom velikog državnog grba. Tako je trozubac postao službeni znak naše zemlje. To potvrđuje i Ustav Ukrajine.

Još jedan veoma važan simbol državnosti Ukrajine je kozak sa mušketom. Bio je dio slike velikog grba tokom oslobodilačkih borbi, danas je, prema Ustavu Ukrajine, dio Velikog državnog grba (koji, nažalost, još nije odobren).

Zastava

Drugi državni simbol zasnovan na nacionalnim simbolima je nacionalna zastava. Ovo je baner koji se sastoji od dva velika jednaka horizontalna dijela, jedan plavi, drugi žuti. Odnos njegove širine i dužine je 2: 3. Žuta predstavlja polje puno pšenice, sunce; plava je boja slobodnog neba, bistre vode. Sve što podržava život na zemlji.

Zato je ova kombinacija boja životno-potvrđujuća, životvorna i snažna. Ove boje su već bile u grbu ruskog kraljevstva iz XIV vijeka. Mogu se vidjeti na grbovima ruskih zemalja, na grbovima prinčeva, plemstva srednjeg vijeka i ranog novog doba. Zastave Zaporoške vojske bile su napravljene od plavog platna, na kojem je postavljen vitez u zlatnoj ili grimiznoj odori, sa zlatnim ornamentom. Zastava je bila državna zastava Ukrajinske Narodne Republike i 1917-1921. U Zapadnoukrajinskoj Narodnoj Republici plavo-žuta zastava je proglašena 13. novembra 1918. godine, a 15. marta 1939. godine - u Karpatskoj Ukrajini.
Same boje i njihov redosled odobreni su dekretom Ukrajinske narodne rade (27. juna 1939.): u njemu je naznačeno da se plava i žuta smatraju glavnim bojama zastave. Simbol ukrajinskog nacionalnog otpora tokom 20. veka bio je sedokosi čovek, tokom suprotstavljanja komunističkom sovjetskom režimu. Dana 26. aprila 1988. godine u Ukrajini je prvi put podignuta državna zastava - to je učinio Yu. Voloshchuk u Lavovu na mitingu povodom godišnjice nesreće u Černobilju. Dana 14. marta 1990. nacionalna zastava podignuta je u Striju, gradu koji je postao prvi Ukrajinac, iznad gradskog vijeća. Nadalje, u martu-travnju 1990., plavo-žuta zastava je službeno priznata u Ternopilu, Lvovu, Ivano-Frankivsku. Zastava je podignuta u blizini zgrade Gradskog vijeća. A 23. avgusta 1991. godine, ovu zastavu je uvela grupa poslanika u salu za sednice Vrhovne Rade. Kasnije je upravo ovaj dan određen kao Dan državne zastave Ukrajine - Ukazom predsjednika Ukrajine L. Kučme (od 23. avgusta 2004. godine).

Ovim dekretom - kako bi se odala počast istoriji ukrajinske države, koja broji mnogo vekova, kako bi se gajilo poštovanje među građanima prema državnim znakovima i simbolima Ukrajine - ustanovljen je novi državni praznik, Dan državne zastave Ukrajine, 23. avgusta. . Kada je 4. septembra 1991. proglašena nezavisnost Ukrajine, plavo-žuta zastava je podignuta nad zgradom parlamenta. Plavo-žutoj zastavi je 1992. godine zvanično i pravno dodijeljen status državne zastave. Dana 12. februara 1992. godine, zastava je podignuta na pomorskom trgovačkom brodu u Valensiji, španskoj luci, ovaj događaj je inicirao kapetan m/v "Kremenčug" V. Kislovsky.

Odluka o podizanju zastave na ukrajinskim brodovima općenito je donesena kasnije. Prvi put je svečano podignut 11. septembra 1992. godine na brodu "Ivan Franko", luka Odesa.

Čitav život čovjeka teče uz simbole koji ga podsjećaju na njegove narodne i duhovne korijene, nacionalni identitet i dostojanstvo, podsjećaju na njegov jezik, zemlju i korijene.

Iz govora predsjednika Ukrajine Petra Porošenka 23. avgusta 2014. u čast dana državne zastave Ukrajine:

“Istraživanje provedeno uoči Dana nezavisnosti pokazalo je da je gotovo 95% Ukrajinaca ponosno i na državnu zastavu i na državni grb... Naša zastava je živi svjedok pobjeda i neuspjeha. Promašaji, bez kojih, nažalost, nema rata... Naša državna zastava je lozinka po kojoj znamo ko je naš, a ko tuđ"

I ja koristim ovu "lozinku" da odredim "ko je nas, a ko stranac". I s tim u vezi, želim da vam ponudim kratak izlet u istoriju nacionalnih simbola moderne Ukrajine:

Svastika i trozubac - znak sredine 20-ih za učesnike omladinske ukrajinske organizacije "Plast". Generalno, ništa kriminalno. Kao što znate, korišten je mnogo prije boljševika, a pod boljševicima, tokom građanskog rata, koristile su ga, na primjer, jedinice Kalmika.

Mitropolit Andrej Šepticki, jedan od onih koji su podržavali Plast, donirao je sredstva za njegov razvoj. Stepan Bandera, budući vođa Organizacije ukrajinskih nacionalista, takođe je bio član ove organizacije.

Logo Saveza ukrajinskih fašista, ranih 1920-ih.

„Unija ukrajinskih fašista (SUF) je nacionalistička organizacija koju su u Čehoslovačkoj stvorili ukrajinski emigranti ranih 1920-ih. Vođe: Petr Koževnikov i Leonid Kostariv. 12. novembra 1925. SUF je postao suosnivač Lige ukrajinskih Nacionalisti (LUN), koji je poslužio kao osnova za kasnije formiranje Organizacije ukrajinskih nacionalista (OUN).U januaru 1929. P. Koževnikov je učestvovao na Konstitutivnom kongresu Organizacije ukrajinskih nacionalista, na kojem su ideološki, programski i Razvijene su statutarne osnove OUN. Izabran je za člana Žice OUN, sastao se sa Musolinijem. Prema OUN-u, P Koževnikova je pogubila OUN(b) tokom borbe protiv OUN(m), jer je osumnjičen da je sarađivao s njemačkom obavještajnom službom kao predstavnik OUN(m) P. Koževnikov je preživio pokušaj atentata, ali je nakon rata bio zatvoren u sovjetskom zatvoru, a zatim emigrirao u Njemačku"

Medalja "Savez ukrajinskih fašista"

Prsten "Unija ukrajinskih fašista"

"Za Ukrajinu". "Orgulje ukrajinskog fašističkog pokreta (pokreta)" (prijevod). maja 1939

"ukrajinski fašistički pokret (pokret) - Ukrajinska nacionalistička organizacija u Beogradu. Povremeno je sarađivala sa OUN i stajala na pozicijama bliskim nacionalistima. ... Organizacija je, zajedno sa drugim ukrajinskim organizacijama ("Prosvjeta" i "Ukrajinsko društvo") djelovala polulegalno u Kraljevini Jugoslaviji kasnih 1930-ih"

Pjesme o ljubavi prema Ukrajini i " Apel braći fašistima - članovima U.F.Z (Ukrajinski fašistički pokret (pokret))"(prevedeno sa ukrajinskog):

“Braćo moja, fašisti! U ovom trenutku svi se narodi spremaju za žestoku borbu za svoju egzistenciju, da budu ili ne budu.
Njihovu borbu među sobom, mi - nacisti, moramo iskoristiti! To će nam dati priliku da zbacimo jaram tlačitelja!
Minut ove borbe se već bliži, a mi svi kao jedan moramo uzeti oružje i snažnim korakom ustati u odbranu našeg naroda, naše države" (prevedeno s ukrajinskog).

Akt o obnavljanju "ukrajinske države" potpisao je Yaroslav Stetsko

Iz teksta dokumenta:

„3. Novostvorena ukrajinska država blisko će sarađivati ​​s nacionalsocijalističkom Velikom Njemačkom, koja pod vodstvom svog vođe Adolfa HITLER-a stvara novi poredak u Europi i svijetu i pomaže ukrajinskom narodu da se oslobodi moskovske okupacije.

Ukrajinska nacionalna revolucionarna armija, koja se stvara na ukrajinskom tlu, nastaviće da se bori zajedno sa SAVEZNIKOM NJEMAČKOM VOJSKOM protiv moskovske okupacije za suverenu državu katedrale i novi poredak u cijelom svijetu.

Živjela Suverena Katedrala Ukrajinska Država! Živjela Organizacija ukrajinskih nacionalista, živio šef Organizacije ukrajinskih nacionalista i ukrajinskog naroda STEPAN BANDERA!

SLAVA UKRAJINI!"

"Neka živi ukrajinska država" ... i njemački oficiri na podijumu. Važno je napomenuti da s jedne strane žuto-plavi ukrajinski transparent, as druge, nacistički

Na gornju fotografiju

Odakle dolazi grb Ukrajine. Profesionalne novine "Snezhnyansky Herald". 04/12/1942

"Ukrajinska riječ" o ukidanju kolektivnog sistema

Trozubac i svastika. "Hvala Fireru Velike Njemačke." Lviv

Trozubac i svastika

SS, trozubac, galicijski lav. Dobrovoljci SS divizije "Galicija"

Tokom jedne od parada u čast SS divizije "Galicija" (,). Trozubac i svastika razdvojeni su galicijskim lavom

Galicijski lav, nacistička svastika i zastava nacionalnih boja

Korišćen 28. aprila 1943. u Lavovu na paradi

Dobrovoljci SS divizije "Galicija". Trozubac i nacistički simboli

Sada popularni slogan "Slava Ukrajini" bio je popularan i među budućim esesovcima iz divizije "Galicija", a među Bandera iz UPA...

Borci za nezavisnost i "pobjednici nacizma" iz SS divizije "Galicija". Zakleli su se na transparentu sa trozubom

Pa ... i sa svastikom takođe ...

Nacionalni simboli. SS divizija "Galicija". januara 1945

Kursevi za UVV propagandiste (ukrajinski Vizvolne Viysko (Ukrajinska oslobodilačka vojska - prevod *)). Svastika, trozubac, fotografija Firera

Ovo su "pioniri" iz UVV. Veliki poštovaoci nacionalnih simbola!

Ukrajinci (Ukr Luft Flak)

Na gornju fotografiju

Zakrpa na rukavu za oficire 201. Schutzmannschaft bataljona

Značka ukrajinskih policajaca u Generalnoj vladi (u avgustu 1941. godine, zemlje Galicije (Okrug Galicija sa centrom u Lvovu (Lemberg)) su uključene u Generalnu vladu)

Iz bataljona "buke". Ukratko, policija...

"Sto UVV (Ukrajinska oslobodilačka vojska - pribl. *), formirana pod tenkovskom grupom generala fon Klajsta. 1942."

Na rukavima imaju zavoj sa nacionalnim bojama - žutom i plavom.

"Motorizirana kolona ukrajinskog Vizvolny Viysk, Skhidna Prusija"
Motorizovana kolona Oslobodilačke vojske Ukrajine, Istočna Pruska (prevod)

Žuto-plavi transparent sa naslikanim nacističkim svastikom

Flak pomoćna traka za ruku UKRAJINA (dobrovoljni pomagači Luftvafea)

Zakletva dobrovoljaca Luftwaffea. 1944

UNAC SS. To je ono o čemu sada sanjaju!

"ukrajinske policije". Lviv

"ukrajinske policije". Lavovski pogrom 1941

Na gornju fotografiju

Još jedan lavovski "policajac" i učesnik Lavovskog pogroma 1941.

Na gornju fotografiju. Strelica označava "policajca" iz potvrde

Još jedan Lviv "policajac"

Taras Ševčenko između svastike i trozuba

U blizini

Članovi uređivačkog odbora okupacionih harkovskih novina "Novaya Ukrajina". "Patriote" na pozadini državnog grba

A ovo su same novine Nova Ukrajina, koje su napravile "patriote" Ja sam na fotografiji iznad

Kada je Treći Rajh doživeo svoje poslednje dane, organ „Ukrajinskih oružanih snaga“ nastavio je da prenosi o svojoj bliskoj pobedi:

List "Trident" od 26.04.1945. Naslov: "U ovom času odluka, genije A. Hitlera će pobijediti"

List "Trident" od 26.04.1945. Naslov jednog od naslova: "Pobjeda će biti izvojevana. Dr. Goebbels o trenutnoj situaciji"

Dostavljene fotografije novina "Trident". poltora_bobra

Nešto zanimljivo iz istorije trozuba:

Tryzub je koristio NTS - Narodni radnički sindikat ruskih solidarnosti. Gomila razne emigrantske rulje, čiji je cilj bio da se bore za rušenje komunističkog sistema u SSSR-u. Članovi organizacije su sarađivali sa Vlasovim

Organ za štampu NTS-a (poslijeratni)

Khazar tamga. Obraćajući se onima koji Rusiju vole da zovu Horda: "Pa, šta kažeš, Horda?"

Evo državne zastave i državnog grba Ukrajine! Evo onih koji su se pod ovom zastavom i grbom "borili za nezavisnost"! Smatrate li sebe dostojnim nasljednicima njihove "borbe", njihovih "ideala"? Ali ne ja! Ja sam unuk veterana Velikog otadžbinskog rata, a moj deda se borio pod drugom zastavom i amblemom za nezavisnost moje velike Otadžbine. Ali to ga nije spriječilo da bude Ukrajinac i da voli Ukrajinu. I ja sam Ukrajinac i volim Ukrajinu, ali ne Ukrajinu Bandere i Hauptmana Šuheviča, ne Ukrajinu SS divizije "Galicija", bataljona "Roland" i "Nachtigal", ne Ukrajinu Šucmanovih iz 118. i dr. Schutzmannschaftbattalions. Ne Ukrajina, sa "herojima" sa nacističkim prizvukom, kako prošlosti tako i sadašnjosti. Ovo nije moja Ukrajina!

Pa ipak, poljska krv teče mojim venama. Preci su, po majčinoj strani, bili iz Poljske. Moj djed, vojnik sa fronta, cijeli život se molio na poljskom. Tako su ga učili u detinjstvu, pa je umro. Pravoslavni Ukrajinac čita molitve na poljskom. ... Nikada neću oprostiti Volinjski masakr banderovskim stvorenjima! I kao Poljak, i kao pravoslavni Ukrajinac!

Ima li čime biti ponosan?

Godine 1944. Volodimir Sosiura je napisao svoju čuvenu pesmu "Ljubi Ukrajinu". Učenici i učenice nezavisne Ukrajine dobro poznaju ovaj rad, ali ga ne razumiju svi. Možda zato što nisu dovoljno upoznati sa našom bogatom istorijom i kulturom?
Bolje poznavanje anala Ukrajine pomoći će nacionalnim simbolima države. Samo treba pažljivo razmotriti zastavu, grb, vezene košulje, peškire... Svako od nas će imati takvu priliku - tokom proslave Dana nezavisnosti Ukrajine, koji ćemo proslaviti 24. avgusta.

Državni simboli Ukrajine

Zastava: šta boje znače
Tradicionalno se vjeruje da plave i žute pruge na državnoj zastavi znače nebo bez oblaka i žutu pšenicu u polju. Ali ne slažu se svi istoričari sa ovim. Uostalom, plava znači "Božju moć", a žuta - "vjeru u Boga". Inače, iako naša zastava ima plavu traku na vrhu, uobičajeno je reći da je zastava „žuto-plava“. Ovo nije slučajnost. Od 1917. godine, boje nezvanične zastave Autonomne Ukrajine (kao dijela ruske države) su obrnute u odnosu na modernu zastavu. Promijenili su raspored boja na zastavi stvorene Ukrajinske Narodne Republike (1918-1920).

Grb: Otac, Sin i Duh Sveti
Poznato je da grb figurativno prikazuje trozubac kneza Vladimira, koji je, kao što znate, krstio Rusiju. Ali istraživači heraldike tumače jedan od najpoznatijih simbola Ukrajine na malo drugačiji način. Kažu da znači tri elementa - nebo, zemlju, vodu... Između ostalog, trozubac se smatra znakom trojstva Boga: Oca, Sina i Svetoga Duha. Dakle, naš amblem je univerzalni amajlija. On je ključ sreće, blagostanja i prosperiteta nacije.

Himna politički korektna
Osnova državne himne na muziku Mihaila Verbickog preuzeta je iz teksta pesme Pavla Čubinskog "Još nije umrla Ukrajina", napisane davne 1862. godine. U novoj verziji djela ostale su samo riječi prvog stiha i refren pjesme. Činjenica je da u originalu nije bilo sasvim politički korektnih riječi. Konkretno, "Postanimo braća u krvavoj bici od Xianga do Dona." Ovdje su budne diplomate vidjeli zadiranje na zemlje Rusije i Poljske. Uostalom, Don je rijeka u evropskom dijelu Rusije, a Xiang je rijeka na istoku Poljske.

Oznake predsjednika Ukrajine

Standard predsjednika je tkanina koja prikazuje grb Ukrajine, uokvirena cvjetnim motivom. Grb i ornament su izvezeni na standardu sa milion uboda niti od čistog i žutog zlata. Slika izgleda obimno (zbog posebne obloge). Slična tehnologija u kreiranju standarda korištena je u SAD-u, Francuskoj, Velikoj Britaniji.

Značka (kolar) predsjednika- ogrlica, kao ženska. Ovakva oznaka simbol je moći među vladarima Poljske, Češke, Bugarske, Rusije i Moldavije. Vjeruje se da je ažurni lanac kolara sa amajlijom našeg predsjednika pripadao hetmanu Ivanu Mazepi. Na ovaj lanac je pričvršćeno i sedam ručno rađenih medaljona. Na medaljonima su prikazana dva trozupca: zlatni kneževski i trozubac Vladimira Krstitelja. I također - grbovi Galičko-Volinske kneževine (uključivali su ukrajinske zemlje), Velikog vojvodstva Litvanije (nekad je kneževina pripadala dijelu teritorije moderne Ukrajine), Ukrajinske Narodne Republike (simbol prvi pokušaj formiranja nezavisne Ukrajine u 20. veku) i porodični grb Bogdana Hmeljnickog. Simbol ukrajinske kozačke države („Kozak s mušketom“) zaslužuje posebnu pažnju.

Službeni pečat— zanimljivo je da je ovo obeležje napravljeno za samo nedelju dana. Pečat je izrađen od srebra, a cijev drške presvučena je pozlatom. Na vrhu potonjeg nalazi se lapis lazuli lopta, koja je spolja vrlo slična pogledu na Zemlju iz svemira. Inače, zlatna boja drške i ukrasne kuglice zajedno odgovaraju bojama državne zastave (plava i žuta). Otisak je težak skoro pola kilograma.

- od srebra, ukrašena sa 64 draga kamena (smaragdi i granati). Buzdovan je težak 750 grama. Na njoj je ugraviran moto "OMNI REVERTUTUR", što na latinskom znači "sve se vraća".

Nacionalne karakteristike
"Jezik" odeće
Nacionalna odjeća Ukrajinaca je cijela umjetnost u kojoj je svaki
detalj je simboličan. Riječ je o vezenim košuljama, vjencima, plahtama (suknjama), pantalonama.

Vyshyvanka. Ukrajinske košulje postale su popularne daleko izvan granica Ukrajine. Ali malo je vjerovatno da u inostranstvu znaju šta znače simboli izvezeni na košuljama. Dakle, geometrijski uzorci najčešće "rade" kao amajlije (na primjer, krug je simbol života, sunca, štiti od zlih duhova). Košulju krase razne vrste cveća, takođe sa značenjem. Dakle, ruža na vezenoj košulji je simbol ljepote (crtež za žene, djevojke), hrastovo lišće je snaga (muški znak).

Ova frizura za glavu se smatrala ličnim suncem svake devojke,
želeći joj sreću, razboritost. Trake u vijencu dizajnirane su da zaštite djevojčinu luksuznu kosu od zlog oka. Stoga je pletenica zatvorena cijelom dužinom. Istovremeno su bile važne i boje vrpci i cvijeća vijenca (na primjer, vrpca s malinom je boja prosperiteta; različka je simbol vjernosti).

Plakhta. Tradicionalna zamotana suknja koja se nosi preko duge majice. Inače, ovo je naziv suknje i tkanine od koje je napravljena. Tkanina je obično bila karirana ili na vodoravne pruge. Najvjerojatnije su se na nacionalnoj odjeći mnogo kasnije pojavile sve vrste biljnih motiva, vezova, pruga, uzoraka.

Sha rovari. Nije slučajno što su se pojavile u muškoj garderobi. Kažu da su ispod ovih prostranih pantalona, ​​na gležnjevima, kozaci pričvrstili teret. U borbi, uz pomoć takvog trika, lako bi se jednim udarcem nogom mogao srušiti neprijatelj.

Peškir-želja

Ponekad kažu da se na izvezenom peškiru može pročitati prava poruka. Upućuje se mladima na svadbi, djeci na krštenju, koja su umrla na sahrani. Dakle, slika hmelja znači želju za ljubavlju, grožđe - dobro, romb - plodnost. Ali bez obzira na uzorak i ivice, u peškiru su se često koristile dvije boje: crvena i crna. Ovo ima određeno filozofsko značenje. Na kraju krajeva, crvena je boja ljubavi, crna je tuga. Kako drugačije? U životu su uvek isprepleteni.

Taras Ševčenko je čak u Buenos Airesu
Ruski pisac Nikolaj Leskov dobro je govorio o doprinosu Ševčenka-Kobzara književnosti i kulturi Ukrajine: „... Taras Grigorijevič Ševčenko, s pravom nazvan u jednom od govora izrečenih iznad njegovog kovčega „ocem dobre reči“.

U svetu postoji više od hiljadu spomenika Kobzaru. Spomenik piscu postoji u Buenos Airesu, Budimpešti, Paragvaju, Tbilisiju, Kanadi, Moskvi, Sankt Peterburgu, Bjelorusiji, Alma-Ati. Zanimljivo je da se imidž mladog Tarasa Grigorijeviča najčešće može videti upravo u inostranstvu. U Ukrajini se Ševčenko, po pravilu, prikazuje već u poodmakloj dobi.

Ne samo debelo...
Nakon Evropskog prvenstva u fudbalu ukrajinska nacionalna kuhinja postala je poznata širom svijeta. Obožavatelji su za sebe otkrili novi proizvod - slaninu, a boršč, knedle, votku zauvijek su osvojili srca Evropljana. Posebno su stranci hvalili boršč. Istina, ne bi svi mogli probati varijante ovog jela (u različitim regijama boršč se kuha na svoj način). Samo službeno poznato više od stotinu recepata za boršč. A koliko još jela koja vas mogu iznenaditi - palačinke, sarmice, krofne...

*Ako nađete grešku, označite dio teksta i kliknite Ctrl+Enter.

★Smo dobiliViber kanal na kojem razgovaramo o računima za komunalije, tarifama, beneficijama i subvencijama. Pridružite se sada!