Značenje poslovice „Kašika je draga večeri. Kašika je dobra za večeru značenje poslovice Kašika je dobra za značenje poslovice za večeru
Skupo? kašika za večeru
Rimskim papama i istočnim patrijarsima bilo je teško da se slažu: obojica su nastojali da dominiraju cijelim kršćanskim svijetom kako bi povećali svoje prihode, i klevetali i kleli jedni druge. Dugogodišnji razdor i razdor, međusobni prijekori i optužbe okončani su 1054. godine podjelom - podjelom crkve na zapadnu, odnosno rimokatoličku, i istočnu, grčko-pravoslavnu.
40 godina kasnije, 1095. godine, papa Urban II pozvao je kršćane u križarski rat na Istoku. Zašto mu je ovo trebalo?
Iz najbogatijih zemalja Bliskog istoka - Male Azije, Sirije, Palestine - trgovci su u Evropu donosili najbolje tkanine i oružje, šarene tepihe i drago kamenje, arapski tamjan i indijske začine. Ali u 11. veku, Turci Seldžuci su napali Palestinu i zauzeli njen glavni grad, Jerusalim, gde je, prema priči iz Jevanđelja, Hrist bio sahranjen i gde se nalazi njegova grobnica.
Sada je postalo teže donijeti orijentalnu robu u Evropu, od koje su trgovci zaradili nevjerojatna bogatstva. I bogati trgovci i veliki feudalci - kraljevi, vojvode, grofovi - i katoličko sveštenstvo sanjali su o grijanju ruku na osvajanju istočnih zemalja.
Naravno, crkvenim ocima je nezgodno da otvoreno proglašavaju takav grabežljivi cilj. A njihove su propovijedi zvučale sasvim drugačije, pobožne motive.
“Pozivam vas da oslobodite Grob Časni od nevjernika” (tj. muslimana. - Ya. Sh.),- pozivao je papa Urban II, a njegov je poziv naišao na topao odjek u srcima seljaka i malih zanatlija razorenih neprekidnim ratovima. Osiromašeni vitezovi su s posebnim divljenjem slušali „Svetog oca“: nadali su se da će se obogatiti u grabežljivim pohodima na Istok. I sam papa je imao posebne interese: nastojao je potčiniti pravoslavnu crkvu i pokatoličiti Arape i Turke.
Učesnici pohoda šivali su krstove na svoju odjeću i ponosno se nazivali krstašima. U julu 1099. uspjeli su nakratko zauzeti Jerusalim. Ovdje su se, između bogosluženja, krstaši zabavljali ubistvima i, naravno, pljačkom na slavu Božju. Nakon prve kampanje uslijedilo je još sedam.
Crkveni fanatici su 1212. godine širili ludu glasinu: postojao je, kažu, znak da će samo bezgrešnoj djeci pomoći Bog da oslobode Hristov grob. Iste godine počinju se stvarati dječji krstaški ratovi. Papa Inoćentije III je radosno blagoslovio ovo pobožno djelo, a desetine hiljada djece, otrgnute od roditelja, ukrcane su na brodove u nezamislivim skučenim uvjetima. Mnogi od njih su umrli na putu od gladi i bolesti, a one koji su nekim čudom uspjeli pobjeći prodavali su u ropstvo preduzimljivi trgovci.
U krstaškim ratovima milioni Evropljana, prevareni verskim glupostima, platili su svojim životima i izazvali strašne katastrofe narodima Bliskog istoka. Ali pljačkajući ih i uništavajući ih, trgovce i lihvare, katoličko svećenstvo predvođeno papama i velikim feudalima povećalo je svoje bogatstvo.
Nikada ranije ovi veliki zemljoposjednici, posebno manastiri, nisu tako surovo eksploatirali svoje kmetove. Još u 12. veku počinju ustanci seljaka i zanatlija u Italiji, a potom iu drugim zemljama protiv feudalaca i njihovog vernog zaštitnika pape.
Pobunjenici su tražili “da nema ratova i ubistava zbog svećenika”, ali je Katolička crkva progonila pobunjenike kao jeretike, neprijatelje vjere. Da bi se obračunao sa ovim „slugama đavola“, početkom 13. veka osnovan je najviši sud – Inkvizicija, što znači pretres.
Ubrzo je ovo tajno suđenje uvedeno u svim katoličkim zemljama. Inkvizitori su bili sofisticirani u izmišljanju najbolnijih mučenja, ispitivanju optuženih u podzemnim tamnicama kako se ne bi čuli jauci i vriskovi žrtava. Ova neljudska mučenja su delikatno nazvana “strogi ispit” tijela, koji prosvjetljuje dušu, a priznanje i pokajanje za izmišljene grijehe dobiveno takvim “prosvjetljenjem” smatralo se dobrovoljnim.
Istragu i suđenje vodili su čelnici monaškog reda koji je osnovao Dominik, koji je kanoniziran nakon njegove smrti. Uplašeni su dominikanci mračnjaci žigosali nadimkom "božji psi čuvari", od suglasnih latinskih riječi "domini canes" - "psi Božji". Ali prezrivi nadimak je naredba prihvatila kao pohvalu.
Dominikanski grb prikazivao je psa sa zapaljenom bakljom u ustima. To je značilo da je red štitio crkvu od heretika i „prosvetljavao“ duše izgubljenih.
Jedna od dominikanskih crkava bila je ukrašena tako poučnom slikom: papa i car pažljivo pase svoje stado vjernika, a zli heretički vukovi pokušavaju napasti čestito stado, ali ga budno čuvaju svirepi crno-bijeli psi - ovo bila je odjeća dominikanaca.
Fanatični dželati nisu štedjeli nikoga: ni žene, ni starce, pa čak ni malu djecu, da bi dobili priznanje grijeha pred crkvom. Međutim, to nije spasilo “krivce” od stroge kazne. A za one koji nisu hteli da se pokaju, sudije su izrekle kaznu, „što je moguće krotkije i milosrdnije, bez prolivanja krvi“. Na njihovom podlom jeziku to je značilo: spaliti žive na lomači.
U Italiji, Njemačkoj, Francuskoj, Španiji, tinjale su vatre inkvizicije. Nesebični borci za dobro naroda stradali su u njihovom plamenu. Uostalom, crkva je uz pomoć inkvizicije iskorijenila ne samo vjersku pobunu, već i sve vrste slobodoljubivih težnji, potisnula progresivnu misao i potisnula nauku.
Svu imovinu “grešnika”, spaljenu na lomači i mučenu u zatvoru, upravljali su inkvizitori. Znatan dio su primili izdajnici, doušnici, lažni svjedoci, da bi imali za šta da rade. Ali glavni nasljednik njenih žrtava bila je crkva. Ona je “borbu za pravu vjeru” pretvorila u vrlo profitabilan posao.
Još jedan profitabilan posao sveštenstva bila je trgovina... zločinima i rajskim blaženstvom. Kako? Da, vrlo jednostavno.
Hristos, kažu, i svi sveti učinili su nebrojena dobra dela. Time su oni ne samo pokrili sve prethodne grijehe ljudskog roda, već su, osim toga, stvorili solidnu rezervu za budućnost. Iz ove obilne "riznice milosti" Kristov zamjenik, Papa, može dati oproštenje grešnicima.
Naravno, „milost“ nije bila besplatna: poseban priručnik je ukazivao po kojoj cijeni se može kupiti i iskupiti za bilo koji zločin. Takve indulgencije - pisma oproštenja grijeha - opravdavale su već počinjene zločine i unaprijed davale pravo na činjenje novih. Možete li zamisliti podliji trgovinski dogovor?
Ogromne zarade donosio je i drugi zanat - „svete relikvije“: komadi drveta sa Groba Svetoga, suze i uzdasi Bogorodice, zapečaćeni u bočice, perje sa anđeoskih krila i drugo smeće. Sva ova popularna roba dopremana je u izdašnom obilju sa istoka specijalnim brodovima.
Čudotvorne ikone svetaca uvelike su popunile kase crkava i manastira. Ali crkva je primala svoj glavni prihod od svojih ogromnih zemalja. Manastiri su preuzimali najbolje zemlje, često ih silom pripajali u ime Hristovo: sve je Bogu dopušteno!
Mnogi milioni kmetova radili su za monahe parazite, prinčeve i druge feudalne gospodare. Seljaci su slepo verovali da je Hristos vaskrsao u proleće, kada su počeli poljski radovi. Zbog toga je Uskrs postao najvažniji praznik za poljoprivrednike – veliku većinu stanovništva u svim zemljama.
"Kašika je draga za večeru", kaže poslovica. Za seljaka praznik nije praznik ako nije na vreme. I upravo se to dogodilo.
Zbrka u crkvenom kalendaru odvojila je Uskrs od vekovnih običaja povezanih sa radom miliona ljudi. Dobra stvar, potpuno će prestati da veruju u zakasnelo Hristovo vaskrsenje. A bez toga, Bog više nije Bog i općenito je malo ostalo od nade u spasitelja i zagrobno blaženstvo - najprimamljiviji mamac religije.
Zato su crkvenjaci bili zabrinuti. Nastojali su da se prilagode svakodnevnim navikama vjernika, da Uskrs ponovo približe početku proljeća - ravnodnevici. Bekon je o tome pisao još u 13. veku, a 100 godina kasnije, 1373. godine, izvesni Argir je predložio da se isprave uskršnja jaja, ali je, nakon razmišljanja, sam odbio. A zašto mislite?
Na kraju krajeva, 1373. godina je 6881. „od stvaranja svijeta“. A proroci koji su zli govorili su predviđali da će 7000. godine (opet su krivi sudbonosna vavilonska sedmorica!) neminovno nastupiti smak svijeta – doći će smak svijeta. Ostalo je samo 119 godina do strašne smrti čitavog čovečanstva. Tako je Argir odlučio da nema smisla iskrivljavati, odnosno mijenjati Uskrs: ne vrijedi, kažu, igra svijeća je dovoljna za naše doba!
Ali sudbonosna godina prošla je sigurno. I Zemlja ne samo da nije propala, već se i „povećala“: upravo 7000. godine „od stvaranja svijeta“, odnosno 1492. godine po novom kalendaru, Kolumbo je otkrio Ameriku.
Potrebno je ispraviti zaostali julijanski kalendar - o ovom zadatku su više puta raspravljali crkveni sabori i pape. Jedan od njih, Leo X, nekako je slučajno promakao: “Sve generacije znaju kakve nam je koristi donijela bajka o Kristu.” Zarad ovih beneficija bilo je potrebno ojačati vjersku besmislicu, prilagođavajući se običajima.
To je ono što je prisililo izmjene julijanskog kalendara, koji je pošteno služio više od hiljadu i po godina. Međutim, ovaj zadatak se pokazao i lakšim i težim nego što se moglo očekivati...
Iz knjige Svakodnevni život plemstva Puškinovog vremena. Etiketa autor Lavrentijeva Elena VladimirovnaPoglavlje XXVII. „Odbija se sve što se za večeru ne poslužuje od francuskog kuvara“ (1) Od 18. veka jela francuske, engleske, nemačke i italijanske kuhinje bila su uključena u kulinarsku rutinu ruskog plemstva. Ruski plemići pokazuju veliko interesovanje za strana egzotična jela
Iz knjige Bogovi novca. Wall Street i smrt američkog stoljeća autor Engdahl William Frederick Iz knjige O umjetnosti [Vozem 2. Ruska sovjetska umjetnost] autor Lunačarski Anatolij Vasiljevič Iz knjige Đurđevdan autor Kulikov Geomar GeorgijevičPoglavlje 2 Šesta kašika Ujutro deda gurne Trenku: „Vreme je da ustaneš.“ Mama će zapaliti šporet Trenka spava, mrmlja nešto nerazumljivo na dedine reči. Deda kaže: „Terentije, o Terentije!“ Još jednom kažem: majka počinje da loži peć, čuješ li? Ponekad deda uspe
Iz knjige Slobodno zidarstvo, kultura i ruska istorija. Istorijski i kritički eseji autor Ostrecov Viktor Mitrofanovič Iz knjige Blago oprano u krvi: O blagom pronađenom i nenađenom autor Demkin Sergej Ivanovič...I muha u masti. Cijeli svijet zna priču o tome kako je sedmogodišnji njemački dječak, sin seoskog župnika iz zemlje Meklenburga, pročitao stranice posvećene Trojanskom ratu u Jegerovoj knjizi “ Svjetska istorija za djecu“, uzviknuo je: „Kad porastem, iskopaću
Iz knjige Veliki izvlačenje [SSSR od pobjede do kolapsa] autor Popov Vasilij PetrovičPut od kašike do večere Pitanje kakvu je ulogu imala pomoć naših saveznika u jačanju odbrambenih sposobnosti, koliki je doprinos Lend-Leasea porazu nacizma i dalje ostaje jedno od najkontroverznijih. U sovjetskoj istorijskoj nauci više puta je naglašeno,
Iz knjige Sumrak neznanja. Tehnologija laži, ili 75 eseja o savremenom falsifikovanju ukrajinske istorije autor Karevin Aleksandar SemjonovičMuha u masti (umjesto recenzije) Objavljeno je drugo izdanje knjige Anatolija Ivanoviča Železnog „Postanak rusko-ukrajinske dvojezičnosti u Ukrajini“. Ova knjiga možda nije besprijekorna ako joj pristupimo strogo naučnim standardima, ali je svakako zanimljiva i
Iz knjige Enciklopedija slovenske kulture, pisanja i mitologije autor Kononenko Aleksej AnatolijevičKašika Predmet za domaćinstvo, jedna od rijetkih ličnih stvari seljaka. U ritualima je simbol člana porodice. Gospodareva kašika je uvijek bila veća od ostalih. Vjerovalo se da se kašikom od pokojnog vlasnika može ukloniti rodni znak, bradavica, tumor u grlu, apscesi, čirevi i
Poslovice i izreke dio su usmene narodne umjetnosti. To su male izreke koje sadrže narodnu mudrost, a nastale su zahvaljujući zapažanjima prirodnih pojava i karaktera ljudi. Neki od njih koriste zastarjele riječi koje su korištene u određenom razdoblju. Tako ćemo, koristeći ih u našem govoru, pokazati ne samo naš kulturni nivo, već i obrazovanje.
Značenje poslovica
Zašto su potrebne ove kratke mudre izreke? Suština poslovica je da prenesu znanje sa stare generacije na mlade kako bi ih učinili mudrijima. A takve kratke, pametne izreke ukrašavaju naš govor i čine ga izražajnijim.
Poslovice i izreke počinju se učiti u vrtiću. Takve kratke izjave dostupne su djeci i uče dijete rasuđivanju. U svom radu logopedi ih često koriste kao materijal za uvježbavanje izgovora i dikcije zvukova. Također, koristeći njihov primjer, dijete se uči da svoje mišljenje iznese kratko i jezgrovito. Ispod je značenje poslovice "kašika je draga za večeru". Ponekad ljudi ne razumiju sasvim značenje takvih kratkih izreka. A razumijevanje njihovog značenja pomoći će vam da ih pravilno koristite u govoru.
Objašnjenje značenja
Neke narodne izreke možda nisu sasvim razumljive modernim ljudima, jer mogu sadržavati zastarjele riječi. Ili govore o nekom zastarjelom istorijskom fenomenu. Šta znači poslovica „kašika je mila večeri“?
Tako kažu ako osoba nije uspjela nešto učiniti na vrijeme. I tada akcija više nema takvu vrijednost. Na primjer, napravili ste supu i trebate je jesti dok je vruća. Osoba mora razumjeti vrijednost trenutka i pravilno upravljati vremenom ne samo svojim, već i onima oko sebe. Neke poslovice se sada koriste u kraćoj verziji, kao što je ova poslovica. Ali ovaj izraz ima drugi dio koji ljudi više ne koriste.
Drugi dio izraza
Postoji još jedno značenje poslovice „kašika je draga za večeru“. Povezan je sa svojim drugim dijelom. Nekada su ljudi govorili: "Kašika je draga za večeru, ali tamo je bar klupa." Ranije se u siromašnim seljačkim porodicama na sto stavljao jedan lonac iz kojeg su jeli svako svojom kašikom.
Samo bogati ljudi imali su tanjire i viljuške. Sve posuđe je pohranjeno u kuhinjskoj klupi (ovo je prototip modernih kuhinjskih garnitura). A za pribor za jelo, pogotovo onaj stari, našlo se mjesto na polici ispod klupe. Pokušali su da novo posuđe postave na istaknuto mjesto. Dakle, značenje poslovice „kašika je mila večeri“ je drugačije: stvar je važna samo dok donosi korist. A onda se uklanja kao nepotrebno.
Ovo je bio primjer kako značenje frazeološke jedinice "skupa kašika za večeru" može biti drugačije ako joj dodate nastavak. Ali da biste razumjeli njegovo značenje, morate biti upoznati s određenim povijesnim razdobljem, posebnostima života ljudi. U savremenom svetu poslovica „kašika je draga večeri“ koristi se u govoru bez dodatnog dela. Jer sada svi imaju viljuške i tanjire, ali pribor za jelo nije odložen ispod klupe. Stoga se ovaj izraz koristi da pokaže koliko je važno sve raditi na vrijeme i poštovati vrijeme ljudi oko sebe.
“Zacijeliće prije vjenčanja“
Ništa, uskoro će proći, uskoro će zacijeliti. U šali se kaže utješiti nekoga zbog manjih bolova ili modrica.
1) - Pa, kako se sada osećaš? - upitao je Pyotr Eliseich. "Ništa, ozdraviće prije vjenčanja", odgovorila je umjesto njega Taisya (D. Mamin-Sibiryak, "Tri kraja");
2) Pošto se oblačio, Marinkin je skinuo ogrtač, oprao ruke i, ispravivši brkove, sjeo u stolicu. - Pa, zarasće pre venčanja (N. Nikitin, „Severna Aurora”);
3) Doktor je rekao da momak nije oštetio nos ili oči. „Ozdraviće pre venčanja, leteće ponovo ako želi“, uverio je doktor (V, Trikhmanenko, „Drugo rođenje“).
“Dug dobar red zaslužuje još jedan“
Plaćanje - polaganje novca na račun nečega; platiti. Krashen je kratak muški oblik crvene, ovdje u smislu: lijep, radostan, prijatan. Način na koji se ponašate prema nekome je kako će se on ponašati prema vama. Kaže se kada kao odgovor na neku radnju ili stav učine isto.
Primjeri iz književnih djela:
1) Uznemireni ste što će me kritičari grditi. Pa? Dug dobar red zaslužuje još jedan. Uostalom, moj profesor ih grdi! (A. Čehov, Pismo A. N. Pleščejevu, 30. septembra 1889.);
2) Isplata duga je crvena. Ti si se brinuo o mojoj majci, a ja o tvojoj (F. Taurin, “Angara”);
3) Svi proračuni se rade na jesen. Toliko košta oprema, toliko košta hrana, jednom riječju, dug je vrijedan otplate (Znanje je Power Magazine, 1975, br. 5).
“Kuće i zidovi pomažu“
Kod kuće ili u poznatom, poznatom okruženju, osoba se osjeća sigurnije i smirenije. S povjerenjem ili nadom se kaže da je u poznatom okruženju lakše izaći na kraj sa bilo kojim zadatkom.
Primjeri iz književnih djela:
1) Više nije imao čime da se prehrani, postalo je dosadno bez posla, i on (Čikildejev) je odlučio da mora otići svojoj kući, u selo. Lakše je razboljeti se kod kuće i jeftinije je živjeti; i ne bez razloga kažu: zidovi pomažu kod kuće (A. Čehov, „Muškarci“);
2) - Kod kuće, kćeri, kod kuće! - odgovorila je majka, gledajući oko sebe od uzbuđenja. - Nema ničeg toplijeg na svetu od rodnog gnezda. „Da, unuke, kuće i zidovi pomažu“, podržao je djed (B. Polevoj, „Duboko pozadi“);
3) Viktor Aleksejevič me je zamolio da se operišem kako ne bi morao nikuda da putuje. „I tu pomažu zidovi“ (S. Doletsky, „Misli na putu“).
“Putna kašika za večeru“
Put je ženski kratki oblik drag. Skupo, vrijedno je ono što se pojavi u pravo vrijeme. Kaže se kada se nešto uradi ili dobije na vreme, upravo u trenutku kada je to posebno zainteresovano ili potrebno.
Primjer iz književnih djela:
1) - Jeste li bacili puno topova i topovskih kugli? Nikita je mirno odgovorio kralju: „Možda nije dovoljno, suveren Petre Aleksejeviču, ali kašika je draga za večeru“ (E. Fedorov, „Kameni pojas“).
Povezane stranice:
1. Dijete ne plače, majka ne razumije
2. Pripremite saonice ljeti, a kolica zimi
3. Svi smo mi ljudi, svi smo ljudi
4. Svako povrće ima svoje vrijeme
5. Glad nije tvoja tetka
Kući
Ovu poslovicu najčešće izgovara osoba koja nešto planira i unapred sprema ono što će biti od koristi u budućnosti.
To kažu i kada ste nečim nezadovoljni jer ste nešto dobili u pogrešno vrijeme.
Nešto slično tome…
Za sve situacije u kojima se povoljne okolnosti razviju u pravo vrijeme i na pravom mjestu. Ako se mjesto, vrijeme i sredstva nisu spojili, tada će ovu frazeološku jedinicu "Put kašike do večere" moći izgovoriti samo ironijom ili prijekorom.
Ovako bih odgovorio na ovo pitanje o ovoj čuvenoj poslovici.
Mogućnosti ovdje, naravno, mogu biti vrlo različite u pogledu toga koje situacije mogu biti prikladne za ovu poslovicu: Kašika je draga za večeru.
Ova poslovica - Kašika je draga za večeru, obično se koristi u situacijama kada je nešto trebalo blagovremeno iskoristiti. Ovo se odnosi i na neku radnju i na neku stvar (objekat) koja je potrebna u pravo vrijeme.
Ono što je vrijedno je ono što se pojavljuje i koristi se u pravo vrijeme. O tome govori još jedna slična poslovica: Dobro jaje za Hristov dan. Sve treba da se uradi na vreme. Na primjer, moja ćerka će prvo reći jedno, pa drugo. i već je kasno, voz je otišao. Nisam razmišljao o odluci, rekao sam je, a onda sam shvatio, ali ne, kasno je.
Mislim da se to u situaciji sa toaletom i samim životom može pripisati i obrazovanju.
Izreku „Kašika je mila večeri“ shvatam kao nešto (stvar, događaj, usluga, hrana) dobijeno na vreme. Kao hrana koju dobijete kada ste gladni i koliko će ta ista hrana biti nebitna kada je čovek sit i ne želi da jede, ali je primoran.
Odnosno, kada ste već pojeli supu bez kašike, više vam neće trebati, a nuditi vam je nije pravovremeno i više nije relevantno.
Konkretan primjer.Vozite se u minibusu dok stojite ispred vas sjedi majka sa dječakom od 2 godine.Tražite od nje da uzme dječaka u naručje i oslobodi sjedište.Ona odbija.Pre vas stani, minibus naglo koči i ti padaš.Nakon toga te majka hvata u naručje bebo i poziva te da sjedneš. Ali ovo vam više nije potrebno iz dva razloga: 1) već ste pali 2) na ovoj stanici već izlazite.
Drugi primjer:
Kredit morate platiti 10. Nemate novca. Tražite pozajmicu od prijatelja. Prijatelj pristaje, ali donosi novac 17..
I opet, ovo za vas više nije relevantno iz 2 razloga: 1) već kasnite sa plaćanjem 2) primili ste platu i sami je isplatili
U tim slučajevima možete reći: Hvala, ali kašika je skupa za večeru.
Kada se nešto uradi neblagovremeno, to gubi na važnosti. Zato to kažu kada žele da vas podsete da nema potrebe da odlažete.
Ako pomoć ili ono što je traženo dođe kasno, onda je to slučaj kada je ručak prošao, a kašika je tek stigla.
Ovu izreku uvijek govorim sebi kada šaljem novac (bez njenog zahtjeva) svojoj punoljetnoj kćerki, a ponavljam i drugima koji kažu da je razmazim.
Evo primjera kada kašika ide na večeru, dođu vam gosti i pozovete ih da popiju čaj, a oni će biti zadovoljni jer će biti ponuđeno na vrijeme a vi to ne odlažete i ne govorite njih, uskoro dolazi praznik i zvaću te, čekaj.
Lakše je objasniti da se radi o događaju koji se dešava na vrijeme.
Ako nešto uradite kasno i u pogrešno vreme, onda neće biti kašike za večeru.
Ili te neki prijatelj zamoli da mu pomogneš da napiše seminarski rad, ali ti obećavaš i odgađaš, a kad shvatiš, svi rokovi su prošli i on ti kaže da si zakasnio sa pomoći, a kašika nije stigla na večeru.
Ne znaju svi da se mnoge izreke i poslovice koje su nam poznate od djetinjstva sjećamo i govorimo u skraćenom obliku: ali cijeli tekst ponekad prenosi potpuno drugačije značenje. Na primjer:
* Dve čizme u paru, obe na jednu nogu
* Pojeo je psa u ovom slučaju i zadavio mu se repom
* Svi ljudi su braća, kao Kajin i Abel
* Piletina kljuca zrno... ali cijelo dvoriste je zatrpano.
* Stari konj neće pokvariti brazde... ali neće ni duboko orati!
* U porodici postoji nakaza, a zbog nakaze sve ne prija.
* Konji umiru od rada, ali ljudi jačaju
* Prašina u koloni, dim u klackalici, ali koliba se ne grije, ne mete
* Gol kao sokol, ali oštar kao žilet
* Znajte naše - zadnji peni je na rubu
* Mladi grde - zabavljaju se, stari grde - ljute se
* Zečje noge se nose, vukovi zubi nahranjeni, lisičji rep zaštićen
* Učinite sve što možete i dođite šta može
* Zdravo tijelo rijetko sadrži zdrav duh
* Pijancu je more do koljena, a lokva do ušiju
* Ko se seti starog, biće van vidokruga, a ko zaboravi, biće izvan oba oka
* Glad nije tetka, već mila majka
* Strah ima velike oči, ali ne vide ništa.
* Čuda u rešetu, ali ima mnogo rupa, a nigde iskočiti.
* Kašika je na putu za večeru, a onda barem za klupu.
* Majstor se plaši posla, ali se majstor posla boji.
* Moj jezik je moj neprijatelj! Prije nego što um progovori!
* Nova metla mete na nov način, ali kad se pokvari, leži ispod klupe
* Kada vas udare u desni obraz, okrenite lijevi, ali ne dozvolite da vas udare
*Udarite vodu u malter i biće vode!
* Glad nije tetka - ona vam neće dati pitu.
* Pas leži u sijenu, ne jede sam sebe i ne daje ga stoci.
* Neće sve mačke imati Maslenicu i Korizme
* Štap sa dve oštrice koji udari tu i tamo
* Pijancu je more do koljena, a lokva do ušiju
* Izdržavamo se vašim molitvama kao motkama.
* Mlad je i zelen - rečeno mi je da prošetam
* Ne otvarajte usta za tuđu veknu - ustanite prvi i započnite svoju.
* Moj jezik, moj neprijatelj, traži pred mojim umom i traži nevolju.
* Ruka pere ruku, ali oboje svrbi.
* Ni riba, ni meso, ni kaftan, ni mantija.
* Usna nije budala, jezik nije lopata
* Usta su vam puna nevolje, ali nemate šta da grizete.
* Pseći život: treba lagati, ali nema šta da se jede.
* Loša sreća je početak: postoji rupa, biće rupa.
* Uma komora i ključ je izgubljen.
* Pilići ne kljucaju zbog novca - nema para i nema pilića.
* Nema gde da se stavi novac - nema čime da se kupi novčanik.
* Ne možete sakriti šilo u torbu, a ne možete sakriti devojku pod ključem
* Gavran neće vrani izvući oko, već će ga izbosti do smrti
* Jabuka ne pada daleko od drveta, ali daleko se kotrlja!
* Odnijeću tuđu nevolju svojim rukama, na svoju neću misliti
* Gdje je tanko, tu se lomi, a gdje je tanko, tu se i pokida
* Konji ne lutaju u potrazi za hranom, oni ne traže dobro za dobro
* Prijatelj u nevolji poznat je kao zlato u vatri
* Srećan kao utopljenik - plivao je, plivao, i udavio se na obali!
* Prošao kroz vatru, vodu i bakrene cijevi - ali pogodio đavola u zube
* Groba će ispraviti grbavca, a toljaga tvrdoglavog
* Živi vječno i uči, ali ćeš i dalje umrijeti kao budala
Postoje čak i poslovice sa promijenjenim riječima, na primjer: Ti, Bože, ne koristiš mi. Umjesto: Na tebi, jadnici, koja mi je bezvrijedna.
Riječ "jadan" - prosjak - nestala je iz jezika, a riječ je zamijenjena, a sa njom i značenje /
I još jedno: uhvatili su me kao kokoške u supi od kupusa. Umjesto toga: Uhvaćen sam kao kokoške koje se čupaju.
Jer od pilića prave supu, ali ne i čorbu od kupusa.
Ova izreka, naime, ima nastavke i njen drugi dio zvuči ovako: „a tamo je bar klupa“. Prvi dio je obično svima jasan, a evo i drugog dijela mnogi ljudi misle i ne razumiju njegovu povezanost sa stvarnošću.
Priča se da su u davna vremena seljaci sa cijelom svojom velikom porodicom jeli iz jednog velikog lonca od livenog gvožđa. Jednostavno se stavljalo na sto, svaki jedelac je imao kašiku, kojom je svaki jedač grabio hranu.
U takvim porodicama nisu postojale viljuške i nisu imale tanjire; ovi predmeti su bili dostupni samo u porodicama bogatih.
A ako bi u siromašnoj porodici osoba sjedila za stolom bez kašike, onda bi ostala gladna, tako da zapravo ne bi imalo smisla sjediti za ovim stolom.
U kolibi je posuđe čuvano na posebnom mjestu, zvalo se porculan. Ali sve su kašike držane ispod ove klupe; ovo mesto se smatralo potpuno neprezentativnim i defektnim. Zato su rekli drugi dio izreke o prostoru ispod klupe.
Dakle, značenje izreke je rigidnije nego što nam se čini bez drugog dijela izreke. U modernom svijetu ova fraza se koristi prilično često, znači da sve treba biti na vrijeme i na vrijeme.
Na primjer, dođu vam prijatelji i odmah ih pozovete na večeru ili piti čaj, to će svima biti ugodno. Ali ako ih ne liječite, već im kažete da se vrate kasnije, onda bi izraz o žlici, koja je neophodna i važna za večeru, bio prikladan.
Riječ “skupo” odnosi se na vrijednost onoga što je potrebno u trenutnom trenutku. Kada je neko zainteresovan ili zaista treba.
Možete dati još jedan primjer: vaš kolega student želi da vam pomogne u pisanju seminarskog rada, obećali ste i zaboravili.
Ali kada ste se sjetili, vrijeme je već prošlo, kolega student je rekao da ste zakasnili, jer ovo više nije relevantno, a skupa kašika je dostupna samo za ručak, odnosno za predaju ovog rada.
Ova fraza u svakodnevnom životu može se primijeniti na gostoljubive domaćine koji sve rade na vrijeme i srdačno ugošćuju svoje goste, čak i ako su došli potpuno neočekivano i bez poziva.
Mnogi ljudi su čuli frazu „Kašika je dobra za večeru“; obično se ova poslovica koristi da se zameri neko ko je nešto uradio nakon određenog vremena.
Šta znači poslovica "Kašika je za večeru"
Međutim, ne znaju svi da je pun oblik ove stare ruske poslovice: "Kašika je draga za večeru, ali tamo je barem klupa." I ako je prvi dio relativno jasan, onda drugi zahtijeva objašnjenje.
Činjenica je da su se u starim vremenima seljačke porodice jele iz jednog lonca, serviranog za stolom, a svaka je grabila hranu svojom kašikom. Ploče i viljuške mogli su se vidjeti samo u bogatim porodicama. Nije imalo smisla sjediti za stolom bez kašike, čovjek ionako ne bi mogao jesti. Veliko posuđe u kolibama čuvano je u takozvanom dućanu porculana, prototipu modernih kuhinjskih garnitura. Ali mjesto za te iste kašike, posebno one stare, bilo je na policama koje su se nalazile ispod porculana, u takozvanoj „under-bench“, potpuno „neprestižnom“ mestu, zbog čega su rekli „ Nova kašika ide od police do police, ali kada ostari, ide u pod-klupu.” gomilaće se.”
Dakle, značenje poslovice je ciničnije nego što smo mislili. Samo ono što je neophodno je vredno; Pošto prestane da bude neophodan, predmet (pojava, svojstvo, osećanje, osoba) gubi svaku vrednost.
Postoji mnogo analoga ovog izraza na ruskom:
- Skupo jaje za Hristov dan.
- Dobar savjet na vrijeme je dobar.
- Pomoć na putu na vrijeme itd.
Na stranim jezicima postoje i suglasne izreke:
- Ubod u vremenu štedi devet (engleski) – Jedan ubod napravljen na vrijeme vrijedi devet.
- Zu seiner Zeit gilt ein Glas Wasser ein Glas Wein und ein Heller einen Taler (njemački) - Nekada se čaša vode smatrala čašom vina, a heler se smatrao talirom (heler je sitni novčić, talir je veliki srebrni novac).
Savremeni zvuk ovog međunarodnog izraza najtačnije je izrazio francuski pisac Romain Rolland: „Sve je dobro samo u svoje vreme i na svom mestu“.
Možete pričati koliko god hoćete o "bolje ikad nego nikad", ali oni koji tako misle morat će prije ili kasnije ponoviti otkačeni dijalog:
- Izvinite što zovem tako kasno...
- Nisi zakasnio, uzalud si...
